הרעיונות הראשונים על כדור הארץ וצורתו התפתחו בהדרגה. בהתחלה הם היו רחוקים מאוד מהמודרניים. בהודו העתיקה, האמינו שכדור הארץ שוכב על גבם של שלושה פילים, והם עומדים על צב ענק.
בתיאור שלם יותר, האינדיאנים הקדמונים ייצגו את כדור הארץ בצורה
חצי כדור נשען על פילים. פילים עמדו על צב ענק,
וצב על נחש, אשר, מכורבל בטבעת, סוגר את החלל הקרוב לכדור הארץ.
כאשר בעלי חיים החלו לנוע, רעידות אדמה קרו על פני כדור הארץ.
בעיני המצרים הקדמונים: מתחת כדור הארץ (אל האדמה גב), מעליו אלת השמיים (אלת השמים אגוז), משמאל ומימין ספינתו של אל השמש (אל השמש רא) , המראה את נתיב השמש על פני השמים מהזריחה ועד השקיעה.
לסלאבים הקדמונים, כדור הארץ נראה כמו ביצה גדולה, שבתוכה כדור הארץ שטוח, ובחלק העליון נמצא עולם האנשים,
ובתחתית - מדינת הלילה. מסביב לכדור הארץ, כמו סנאי, יש 9 רקיעים, שלכל אחד מהם הייתה מטרה משלו - אחד לשמש ולכוכבים, השני לחודש, השלישי לעננים ולרוחות.
ברוסיה העתיקה, האמינו שכדור הארץ שטוח, שהוא לביבה עבה כל כך שטוחה השוכנת על גבם של שלושה דגים ענקיים או לווייתנים ששוחים עליהם.
פני השטח של האוקיינוס האינסופי.
תושבי הממלכה הבבלית ייצגו את כדור הארץ בצורה של הר. במדרון המערבי שלה נמצאת בבל. מדרום לבבל השתרע הים, וממזרח להרים, שדרכם לא העזו לחצות. לכן נראה היה להם שבבל נמצאת במדרון המערבי של הר "העולם".
היוונים הקדמונים ייצגו את כדור הארץ כדיסקה. הארץ נשטפת על ידי נהר האוקיינוס מכל עבר. מעל כדור הארץ יש רקיע נחושת, שדרכו נעה השמש.
הוויקינגים האמינו שמקורו של העולם בקרח הצפוני. במרכז העולם נמצא עץ אפר ענק. בשורשיה ממלכה תת-קרקעית קרה בה חיים ענקים, האלים מאכלסים את הכתר ועולם האנשים נמצא באמצע הגזע. סנאי רץ כל הזמן לאורך העץ הזה, מה שמביא בשורה לנשר היושב גבוה בענפים, ולנחש המסתתר בשורשים.
מאז ימי קדם, הכרת הסביבה והרחבת מרחב המחיה, אדם חשב על איך העולם עובד, איפה הוא חי. בניסיון להסביר את היקום, הוא השתמש בקטגוריות שהיו קרובות ומובנות לו, קודם כל, תוך הקבלות עם הטבע המוכר והאזור שבו הוא עצמו חי. איך אנשים ייצגו את כדור הארץ? מה הם חשבו על צורתו ומקומו ביקום? כיצד השתנו הדעות שלהם עם הזמן? כל זה מאפשר לגלות מקורות היסטוריים שהגיעו עד היום.
איך אנשים עתיקים דמיינו את כדור הארץ
אבות הטיפוס הראשונים של מפות גיאוגרפיות מוכרים לנו בצורה של תמונות שהותירו אבותינו על קירות מערות, חתכים באבנים ועצמות בעלי חיים. חוקרים מוצאים סקיצות כאלה בחלקים שונים של העולם. ציורים כאלה מתארים שטחי ציד, מקומות שבהם ציידי צייד מציבים מלכודות וכבישים.
אדם המתאר באופן סכימטי נהרות, מערות, הרים, יערות על חומר מאולתר, ביקש להעביר מידע עליהם לדורות הבאים. כדי להבחין בין אובייקטים שכבר מוכרים להם לבין חדשים, שזה עתה התגלו, אנשים נתנו להם שמות. אז, בהדרגה האנושות צברה ניסיון גיאוגרפי. וגם אז החלו אבותינו לתהות מהו כדור הארץ.
הדרך שבה אנשים קדומים דמיינו את כדור הארץ תלויה במידה רבה בטבע, בטופוגרפיה ובאקלים של המקומות שבהם חיו. לכן, העמים של חלקים שונים של כדור הארץ ראו את העולם סביבם בדרכם שלהם, והשקפות אלה היו שונות באופן משמעותי.
בָּבֶל
מידע היסטורי רב ערך על האופן שבו אנשים עתיקים דמיינו את כדור הארץ הושארו לנו על ידי תרבויות שחיו על הארצות שבין הפרת, אכלסו את דלתת הנילוס ואת חופי הים התיכון (שטחים מודרניים של אסיה הקטנה ודרום אירופה). מידע זה הוא בן יותר מששת אלפים שנה.
לפיכך, הבבלים הקדמונים ראו בכדור הארץ "הר עולם", שבמדרון המערבי שלו הייתה בבל - ארצם. הרעיון הזה הוקל על ידי העובדה שהחלק המזרחי של האדמות שהם הכירו נח על הרים גבוהים, שאיש לא העז לחצות.
מדרום לבבל היה הים. זה אפשר לאנשים להאמין ש"הר העולם" הוא בעצם עגול, ונשטף על ידי הים מכל עבר. על הים, כמו קערה הפוכה, נח העולם השמימי המוצק, הדומה במובנים רבים לזה הארצי. היו לו גם "אדמה", "אוויר" ו"מים" משלו. את תפקיד הארץ מילאה חגורת קבוצות הכוכבים המזלות, שחסמה את ה"ים" השמימי כמו סכר. האמינו כי הירח, השמש וכמה כוכבי לכת נעים לאורך הרקיע הזה. השמים עבור הבבלים היו מקום מגוריהם של האלים.
נשמותיהם של אנשים מתים, להיפך, חיו ב"תהום" המחתרת. בלילה, השמש, שצללה לתוך הים, נאלצה לעבור דרך הצינוק הזה מהקצה המערבי של כדור הארץ למזרח, ובבוקר, בעולה מהים לרקיע, שוב להתחיל את מסעה לאורך היום.
הדרך שבה אנשים ייצגו את כדור הארץ בבבל התבססה על תצפיות על תופעות טבע. אולם הבבלים לא יכלו לפרש אותם נכון.
פלשתינה
באשר לתושבי הארץ הזאת, שלטו על ארצות אלו רעיונות אחרים, שונים מאלה של בבל. היהודים הקדמונים חיו בשטח מישורי. לכן גם כדור הארץ בראייתם נראה כמו מישור, שבמקומות חצו אותו הרים.
רוחות, שהביאו איתן בצורת או גשם, תפסו מקום מיוחד באמונותיהם של הפלסטינים. כשהם חיים ב"חגורה התחתונה" של השמיים, הם הפרידו את "המים השמימיים" מפני השטח של כדור הארץ. מים, בנוסף, היו מתחת לכדור הארץ, והזינו משם את כל הימים והנהרות שעל פניו.
הודו, יפן, סין
כנראה האגדה המפורסמת ביותר כיום, המספרת כיצד אנשים עתיקים דמיינו את כדור הארץ, הורכבה על ידי האינדיאנים הקדמונים. העם הזה האמין שכדור הארץ הוא בעצם חצי כדור, שנשען על גבם של ארבעה פילים. הפילים האלה עמדו על גבו של צב ענק ששחה בים אינסופי של חלב. כל היצורים הללו נעטפו בטבעות רבות על ידי הקוברה השחורה ששה, שהיו לה כמה אלפי ראשים. ראשים אלו, על פי אמונתם של האינדיאנים, השעינו את היקום.
האדמה בעיני היפנים הקדמונים הייתה מוגבלת לשטח האיים המוכרים להם. היא זכתה לזכותה בצורת מעוקב, ורעידות האדמה התכופות המתרחשות במולדתם הוסברו בהשתוללותו של הדרקון נושף האש שחי עמוק במעמקיו.
לפני כחמש מאות שנה, האסטרונום הפולני ניקולאוס קופרניקוס, שהתבונן בכוכבים, קבע שמרכז היקום הוא השמש, ולא כדור הארץ. כמעט 40 שנה לאחר מותו של קופרניקוס, רעיונותיו פותחו על ידי גלילאו גליליי האיטלקי. מדען זה הצליח להוכיח שכל כוכבי הלכת של מערכת השמש, כולל כדור הארץ, סובבים למעשה סביב השמש. גלילאו הואשם בכפירה ונאלץ לוותר על תורתו.
עם זאת, האנגלי אייזק ניוטון, שנולד שנה לאחר מותו של גלילאו, הצליח לאחר מכן לגלות את חוק הכבידה האוניברסלית. על סמך זה, הוא הסביר מדוע הירח סובב סביב כדור הארץ, וכוכבי הלכת עם לוויינים רבים מסתובבים סביב השמש.
הולדת האמנות
יצירות האמנות העתיקות ביותר ששרדו שייכות לעידן הפרימיטיבי (לפני כשישים אלף שנה). עם זאת, איש אינו יודע את הזמן המדויק של יצירת ציור המערה העתיק ביותר. לדברי מדענים, היפים שבהם נוצרו לפני כעשר עד עשרים אלף שנה. כאשר כמעט כל אירופה הייתה מכוסה בשכבת קרח עבה; ואנשים יכלו לחיות רק בחלק הדרומי של היבשת. הקרחון נסוג לאט, ומאחוריו נעו הציידים הפרימיטיביים צפונה. ניתן להניח שבתנאים הקשים ביותר של אותה תקופה, כל הכוח האנושי הלך למאבק ברעב, בקור ובבעלי חיים טורפים, אבל אז הופיעו הציורים המפוארים הראשונים. אמנים פרימיטיביים הכירו היטב את בעלי החיים שעצם קיומם של אנשים תלוי בהם. בקו קל וגמיש הם העבירו את התנוחות והתנועות של החיה. אקורדים צבעוניים - שחור, אדום, לבן, צהוב - עושים רושם מקסים. מינרלים, מעורבבים במים, שומן מן החי ומוהל צמחי, הפכו את צבע ציורי המערות לבהיר במיוחד. על קירות המערות תוארו בעלי חיים שהם כבר ידעו לצוד, ביניהם היו כאלה שיאולפו על ידי האדם - שוורים, סוסים, איילים. היו גם כאלה שמתו אחר כך לחלוטין: ממותות, נמרים בעלי שיניים חרבות, דובי מערות. ייתכן שחלוקי הנחל שעליהם שרוטים תמונות של בעלי חיים שנמצאו במערות היו יצירות תלמידים של "בתי הספר לאמנות" של תקופת האבן.
ציורי המערות המעניינים ביותר באירופה נמצאו ממש במקרה. הם נמצאים במערות אלטמירה בספרד ולסקו (1940) בצרפת. כיום נמצאו באירופה כמאה וחצי מערות עם ציורים; ומדענים, לא בכדי, מאמינים שזה לא הגבול, שעדיין לא כולם התגלו. אנדרטאות מערות נמצאו גם באסיה, בצפון אפריקה.
המספר העצום של ציורי הקיר הללו, והאומנות הגבוהה שלהם, הובילו במשך זמן רב מומחים לפקפק באותנטיות של ציורי מערות: נראה היה שאנשים פרימיטיביים לא יכולים להיות כל כך מיומנים בציור, והשימור המדהים של ציורי הקיר הצביע על זיוף. לצד ציורי ורישומי מערות נמצאו פסלים שונים עשויים עצם ואבן, שנעשו בכלים פרימיטיביים. פסלים אלה קשורים לאמונות הפרימיטיביות של אנשים.
בתקופה שבה אנשים עדיין לא ידעו איך לעבד מתכת, כל הכלים היו עשויים מאבן – זו הייתה תקופת האבן. אנשים פרימיטיביים ציירו על פריטים יומיומיים - כלי אבן וכלי חרס, אם כי לא היה בכך צורך. הצורך האנושי ביופי וחדוות היצירתיות, זו אחת הסיבות להופעתה של האמנות, השנייה היא האמונות של אז. אנדרטאות יפות מתקופת האבן קשורות לאמונות - מצוירות בצבעים, כמו גם דימויים חרוטים על אבן, שכיסו את הקירות והתקרות של מערות תת-קרקעיות - ציורי מערות. לא ידעו להסביר תופעות רבות, אנשים של אותה תקופה האמינו בקסם: מתוך אמונה שבעזרת תמונות וכישופים אתה יכול להשפיע על הטבע (להכות בחיה המצוירת עם חץ או חנית כדי להבטיח את הצלחתו של ציד אמיתי).
תקופת הברונזה החלה במערב אירופה מאוחר יחסית, לפני כארבעת אלפים שנה. הוא קיבל את שמו מסגסוגת המתכות הנפוצה אז - ברונזה. ברונזה היא מתכת רכה, הרבה יותר קל לעבוד מאבן, ניתן ליציקה לתבניות ולהבריק. פריטי בית החלו להיות מעוטרים בעושר בעיטורי ברונזה, שהורכבו בעיקר מעיגולים, ספירלות, קווים גליים ומוטיבים דומים. החלו להופיע העיטורים הראשונים, שהיו גדולים בגודלם ומיד משכו את העין.
אבל, אולי, הנכס החשוב ביותר של תקופת הברונזה הם מבנים ענקיים שמדענים מקשרים עם אמונות פרימיטיביות. בצרפת, בחצי האי בריטני, נמתחו שדות לאורך קילומטרים, עליהם ממוקמים עמודי אבן בגובה של כמה מטרים. אשר בשפת הקלטים, התושבים הילידים של חצי האי, נקראים מנהירים.
כבר באותם ימים הייתה אמונה בחיים שלאחר המוות, על כך מעידים דולמנים - קברים ששימשו במקור לקבורה: קירות עשויים לוחות אבן ענקיים כוסו בגג העשוי מאותו גוש אבן מונוליטי, ולאחר מכן, כדי לסגוד ל- שמש. מיקומי המנהירים והדולמנים נחשבו לקדושים.
מצרים העתיקה
אחת התרבויות העתיקות והיפות של העת העתיקה היא תרבות מצרים העתיקה. המצרים, כמו אנשים רבים אחרים באותה תקופה, היו מאוד דתיים, הם האמינו שנשמתו של אדם לאחר מותו ממשיכה להתקיים ומבקרת את הגוף מדי פעם. לכן שקדו המצרים כל כך בשמירה על גופות המתים; הם נחנטו והוחזקו במבני קבורה מאובטחים. כדי שהמנוח יוכל ליהנות מכל ההטבות בחיים שלאחר המוות, הוא קיבל עמו כל מיני כלי בית ופאר מעוטרים בשפע, וכן פסלונים של משרתים. הם גם יצרו פסל של הנפטר (פסל), למקרה שהגוף לא יעמוד במתקפת הזמן, כדי שהנשמה ששבה מהעולם האחר תוכל למצוא קליפה ארצית. הגוף וכל מה שצריך היה מוקף בפירמידה - יצירת מופת של אמנות הבנייה המצרית העתיקה.
בעזרת עבדים, עוד בחייו, נכרתו מהסלעים גושי אבן ענקיים לקבר המלוכה, נגררו והוקמו במקום. בשל רמת הטכנולוגיה הנמוכה
כל בנייה כזו עלתה כמה מאות, ואפילו אלפי חיי אדם. הבניין הגדול והבולט ביותר מסוג זה הוא חלק מההרכב המפורסם של הפירמידות בגיזה. זוהי הפירמידה של פרעה צ'אופס. גובהו 146 מטר והוא יכול להתאים בקלות, למשל, לקתדרלת סנט אייזק. עם הזמן החלו לבנות פירמידות מדרגות גדולות, שהעתיקה שבהן נמצאת בסהרה, והוקמה לפני ארבעה וחצי אלפי שנים. הם מדהימים את הדמיון עם גודלם, הדיוק הגיאומטרי, כמו גם כמות העבודה המושקעת בבנייתם. משטחים מלוטשים בקפידה נצצו בצורה מסנוורת בקרני השמש הדרומית, והותירו רושם בל יימחה על סוחרים ומשוטטים מבקרים.
על גדות הנילוס נוצרו "ערי מתים" שלמות, שלצדן קמו מקדשים לכבוד האלים. שערים עצומים, שנוצרו על ידי שני גושי אבן מסיביים ומתחדדים, עמודים, הובילו אל חצרות העמודים והאולמות שלהם. אל השער הובילו דרכים, ממוסגרות בשורות של ספינקסים - פסלים עם גוף של אריה וראש אדם או איל. צורת העמודים דמתה לצמחים הנפוצים במצרים: פפירוס, לוטוס, עצי דקל. אחד המקדשים העתיקים ביותר נחשב ללוקסור וקריאקה, אשר נוסדו בסביבות המאה ה-14 לפני הספירה.
תבליטים וציורי קיר עיטרו את הקירות והעמודים של בניינים מצריים; הם היו מפורסמים בשיטות המיוחדות שלהם לתיאור אדם. חלקים מהדמויות הוצגו בצורה כזו שניתן לראותם בצורה מלאה ככל האפשר: כפות הרגליים והראש במבט צד, והעיניים והכתפיים - מלפנים. העניין כאן לא היה בחוסר יכולת, אלא בשמירה קפדנית על כללים מסוימים. סדרה של דימויים עקבו בזה אחר זה בפסים ארוכים, המתוארים בקווי מתאר חרוטים וצבועים בגוונים שנבחרו להפליא; הם היו מלווים בהירוגליפים - סימנים - תמונות של האותיות של המצרים הקדמונים. על פי רוב מוצגים כאן אירועים מחיי פרעונים ואצילים, יש גם סצנות של עבודה. לעתים קרובות ציירו המצרים את האירועים הרצויים, כי הם האמינו בתוקף שמה שמתואר בוודאי יתגשם.
הפירמידה מורכבת כולה מאבן, בתוכה יש רק חדר קבורה קטן, אליו מובילים מסדרונות, מוקפים בחומה לאחר קבורת המלך. אולם הדבר לא מנע מהשודדים למצוא את דרכם אל האוצרות החבויים בפירמידה; לא במקרה היה צורך לנטוש מאוחר יותר את בניית הפירמידות. אולי בגלל השודדים, או אולי בגלל העבודה הקשה, הקברים במישור לא נבנו עוד, החלו לכרות אותם בסלעים והיציאה הייתה מוסווה בקפידה. אז, הודות להזדמנות, בשנת 1922 נמצא קבר שבו נקבר פרעה תותנחמן. בתקופתנו, בניית סכר אסוסיאן איימה על מקדש אבו סימבלה החצוב בסלע בהצפה. כדי להציל את המקדש, הסלע שבו נחצב נוסר לחתיכות והורכב מחדש במקום בטוח על הגדה הגבוהה של הנילוס.
יחד עם הפירמידות, דמויות מלכותיות הביאו תהילה לאדונים המצריים, שיופיים זכה להערצה על ידי כל הדורות הבאים. פסלים עשויים עץ צבוע או אבן מלוטשת היו חינניים במיוחד. הפרעונים תוארו בדרך כלל באותה תנוחה, לרוב בעמידה, עם ידיים מתוחות לאורך הגוף, ורגל שמאל קדימה. היו יותר חיים ותנועה בתמונות של אנשים רגילים. שובה לב במיוחד היו נשים דקות בגלימות פשתן קלות, מעוטרות בתכשיטים רבים. דיוקנאות של אותה תקופה העבירו בצורה מדויקת מאוד את התכונות הייחודיות של אדם, למרות העובדה שהאידיאליזציה שלטה בקרב עמים אחרים, וכמה ציורי קיר שוחדו בעדינות ולא בחסד טבעי.
במשך כאלפיים וחצי, אמנות מצרית עתיקה התקיימה הודות לאמונות ולכללים נוקשים. הוא שגשג בצורה מדהימה בתקופת שלטונו של פרעה אחנאתן במאה ה-14 לפני הספירה (נוצרו תמונות נפלאות של בנות המלך ואשתו, נפרטיטי היפה, שהשפיעו על אידיאל היופי גם היום), אך השפעת האמנות של עמים אחרים, במיוחד היוונים, כיבו לבסוף את האמנות המצרית הקלה עד תחילת תקופתנו.
תרבות אגאית
בשנת 19000, המדען האנגלי ארתור אוונס, יחד עם ארכיאולוגים אחרים, ערכו חפירות באי כרתים. הם חיפשו אישור לסיפוריו של הזמר היווני העתיק הומרוס, שסיפר במיתוסים ובשירים עתיקים, על הפאר של ארמונות כרתים ועל כוחו של המלך מינוס. והם מצאו עקבות של תרבות מקורית שהחלה להתגבש לפני כ-5000 שנה באיים ובחוף הים האגאי ואשר בשם הים נקראה לימים אגאית או בשם המרכזים המרכזיים, כרתים-מיקוני. תרבות זו נמשכה כמעט 2,000 שנה, אך היוונים הלוחמים, שהגיעו מהצפון, הכריחו אותה במאה ה-12 לפני הספירה. למרות זאת
התרבות האגאית לא עזבה בלי עקבות, היא השאירה אנדרטאות של יופי מדהים ועדינות של טעם.
השתמר רק חלקית ארמון קיוס היה הגדול ביותר. הוא כלל מאות חדרים שונים, מקובצים סביב חצר קדמית גדולה. ביניהם היו חדר הכס, אולמות עמודים, טרסות צפייה, אפילו חדרי רחצה. הצנרת והאמבטיות שלהם שרדו עד היום. קירות חדרי הרחצה מעוטרים בציורי קיר המתאימים כל כך למקום כזה, המתארים דולפינים ודגים מעופפים. לארמון הייתה תוכנית מורכבת ביותר. המעברים והמסדרונות הופכים לפתע, הופכים לעליות וירידות במדרגות, חוץ מזה, הארמון היה רב קומות. אין זה מפתיע שלאחר מכן התעורר מיתוס על המבוך של כרתים, שבו חי איש השוורים המפלצתי וממנו אי אפשר היה למצוא מוצא. המבוך היה קשור לשור, כי בכרתים הוא נחשב לחיה קדושה ומדי פעם משך את העין - גם בחיים וגם באמנות. מכיוון שלרוב החדרים לא היו קירות חיצוניים - רק קירות פנימיים - אי אפשר היה לחתוך לתוכם חלונות. החדרים הוארו דרך חורים בתקרה, בחלק מהמקומות היו "בארות אור" שעברו בכמה קומות. עמודים מוזרים התרחבו כלפי מעלה ונצבעו בצבעים חגיגיים של אדום, שחור וצהוב. ציורי קיר שימחו את העין עם הרמוניות צבעוניות עליצות. החלקים ששרדו בציורים מייצגים אירועים חשובים, צעירים וצעירות במהלך משחקי הקודש עם השור, האלה, הכוהנות, הצמחים והחיות. הקירות עוטרו גם בתבליטים מצוירים. דימויי האנשים מזכירים את התמונות המצריות הקדומות: פנים ורגליים - מהצד, וכתפיים ועיניים - מלפנים, אבל תנועותיהם חופשיות וטבעיות יותר מאשר בתבליטים מצריים.
פסלים קטנים רבים נמצאו בכרתים, במיוחד פסלונים של אלות עם נחשים: נחשים נחשבו לשומרי האח. אלות בחצאיות מסולסלות, מחופים פתוחים צמודים ואפודות נראות מאוד פלרטטניות. כרתים היו אומני חרס מצוינים: כלי החרס מצוירים להפליא, במיוחד אלה המתארים בעלי חיים ימיים בעלי חיוניות רבה, כמו תמנונים, העוטפים את זרועותיהם סביב הגוף המעוגל של האגרטל.
במאה ה-15 לפני הספירה הגיעו האכאים, שבעבר היו כפופים לכרתים, מהפלופונסוס והרסו את ארמון קנוסוס. מאותו זמן עבר השלטון בים האגאי לידי האכאים, עד שנכבשו על ידי שבטים יווניים אחרים - הדוריאנים.
בחצי האי פלופונסוס בנו האכאים מבצרים רבי עוצמה של מיקנה וטירינס. ביבשת הסכנה להתקפות אויב הייתה גדולה בהרבה מאשר באי, ולכן שני היישובים נבנו על גבעות והוקפו בחומות מאבני ענק. קשה לדמיין שאדם יכול להתמודד עם ענקי אבן כאלה, אז הדורות הבאים יצרו מיתוס על ענקים - קיקלופים שעזרו לאנשים לבנות את הקירות האלה. נמצאו כאן גם ציורי קיר וכלי בית בביצוע אמנותי. עם זאת, בהשוואה לאמנות כרתים העליזה והקרובה לטבע, אמנות האכאים נראית אחרת: היא חמורה ואמיצה יותר, מהללת מלחמה וציד.
הכניסה למבצר המיקני שנהרס זה מכבר נשמרת עדיין על ידי שני אריות חצובים באבן מעל שער האריות המפורסם. בקרבת מקום נמצאים קברי השליטים, שנחקרו לראשונה על ידי הסוחר והארכיאולוג הגרמני היינריך שלימן (1822-1890). מילדותו חלם למצוא ולחפור את העיר טרויה; הזמר היווני הקדום הומרוס סיפר על המלחמה בין הטרויאנים לאכאים ועל מות העיר (המאה ה-12 לפנה"ס) בשיר "איליאדה". ואכן שלימן הצליח למצוא את הריסות העיר, הנחשבת לטרויה העתיקה. , בקצה הצפוני של אסיה הקטנה (בטורקיה של ימינו). למרבה הצער, בגלל חיפזון מופרז וחוסר חינוך מיוחד, הוא הרס חלק נכבד ממה שחיפש. למרות זאת, הוא גילה תגליות רבות וחשובות והעשיר את ידע על תקופתו על עידן רחוק ומעניין זה.
יוון העתיקה
ללא ספק, לאמנות יוון העתיקה הייתה ההשפעה הגדולה ביותר על הדורות הבאים. יופיו הרגוע והמלכותי, ההרמוניה והבהירות שימשו מודל ומקור לעידנים המאוחרים של ההיסטוריה התרבותית.
העת העתיקה היוונית נקראת עתיקות, רומא העתיקה מכונה גם העת העתיקה.
עברו כמה מאות שנים עד שהשבטים הדוריים, שהגיעו מהצפון במאה ה-12 לפנה"ס, עד המאה ה-6 לפנה"ס. יצר אומנות מפותחת מאוד. לאחר מכן הגיעו שלוש תקופות בהיסטוריה של האמנות היוונית:
1) תקופה ארכאית, או עתיקה - מ-600 לערך עד 480 לפני הספירה, כשהיוונים הדפו את הפלישה הפרסית ולאחר ששחררו את אדמתם מאיום הכיבוש, הם קיבלו שוב את ההזדמנות ליצור בחופשיות ובשלווה;
2) הקלאסיקה, או תקופת הזוהר, מ-480 עד 323 לפני הספירה. - שנת מותו של אלכסנדר מוקדון, שכבש שטחים נרחבים, שונים מאוד בתרבויותיהם; המגוון הזה של תרבויות היה אחת הסיבות לשקיעתה של האמנות היוונית הקלאסית;
3) הלניזם, או תקופה מאוחרת; היא הסתיימה בשנת 30 לפני הספירה כאשר הרומאים כבשו את מצרים בהשפעת יוון.
התרבות היוונית התפשטה הרבה מעבר למולדתה - לאסיה הקטנה ולאיטליה, לסיציליה ולאיים אחרים של הים התיכון, לצפון אפריקה ולמקומות נוספים שבהם ייסדו היוונים את יישוביהם. ערי יוון היו אפילו בחוף הצפוני של הים השחור.
מקדשים היו ההישג הגדול ביותר של אמנות הבנייה היוונית. חורבות המקדשים העתיקות ביותר מתוארכות לתקופה הארכאית, כאשר במקום עץ החלו להשתמש באבן גיר צהבהבה ושיש לבן כחומר בנייה. מאמינים כי ביתם העתיק של היוונים שימש אב טיפוס למקדש - מבנה מלבני עם שני עמודים בחזית הכניסה. מהבניין הפשוט הזה צמחו עם הזמן סוגים שונים של מקדשים, מורכבים יותר בפריסתם. בדרך כלל עמד המקדש על בסיס מדורג. הוא היה מורכב מחדר ללא חלונות, שבו היה פסל של אלוהות, הבניין היה מוקף בשורה אחת או שתיים של עמודים. הם תמכו את קורות הרצפה ואת גג הגמלון. בפנים החשוך למחצה, רק כמרים יכלו לבקר את פסל האל, בעוד שהעם ראה את המקדש רק מבחוץ. ברור, אם כן, היוונים הקדמונים הקדישו את תשומת הלב העיקרית ליופי ולהרמוניה של המראה החיצוני של המקדש.
בניית המקדש הייתה כפופה לכללים מסוימים. מידות, יחסי חלקים ומספר העמודות נקבעו במדויק.
שלושה סגנונות שלטו באדריכלות היוונית: דורית, יונית, קורינתית. העתיק שבהם היה הסגנון הדורי, שהתפתח כבר בתקופה הארכאית. הוא היה אמיץ, פשוט ועוצמתי. הוא קיבל את שמו מהשבטים הדוריים שיצרו אותו. העמוד הדורי כבד, מעט מעובה מעט מתחת לאמצע - נראה היה שהוא מהדהד מעט מתחת למשקל התקרה. חלקו העליון של העמוד - הבירה - נוצר על ידי שני לוחות אבן; הצלחת התחתונה עגולה והחלק העליון מרובע. השאיפה של העמוד כלפי מעלה מודגשת על ידי חריצים אנכיים. התקרה, הנתמכת בעמודים, מוקפת בחלקה העליון לאורך כל היקף המקדש ברצועת עיטורים - אפריז. הוא מורכב מלוחות מתחלפים: לאחד יש שני שקעים אנכיים, לשני בדרך כלל יש תבליטים. כרכובים בולטים עוברים בשולי הגג: מתחת לגג נוצרים משולשים משני צידיו הצרים של המקדש - חזיתות, אשר עוטרו בפסלים. כיום, חלקי המקדשים ששרדו הם לבנים: הצבע שכיסה אותם התפורר עם הזמן. פעם האפריזים והכרכובים שלהם נצבעו באדום וכחול.
הסגנון היוני מקורו באזור היוני של אסיה הקטנה. מכאן הוא חדר לתוך אזורי יוון ממש. בהשוואה לדורי, העמודים היוניים מקושטים ודקים יותר. לכל עמוד יש את הבסיס שלו - הבסיס. החלק האמצעי של הבירה דומה לכרית עם פינות מעוותות לספירלה, מה שנקרא. וולוטים.
בעידן ההלניסטי, כאשר האדריכלות החלה לשאוף לפאר גדול יותר, החלו להשתמש בבירות קורינתיות לרוב. הם מעוטרים בשפע במוטיבים פרחוניים, ביניהם שולטים תמונות של עלי אקנתוס.
כך קרה שהזמן חסך על המקדשים הדוריים העתיקים ביותר, בעיקר מחוץ ליוון. כמה מקדשים כאלה השתמרו באי סיציליה ובדרום איטליה. המפורסם שבהם הוא מקדש אל הים פוסידון בפאסטום, ליד נאפולי, שנראה מעט כבד וחזק. מבין המקדשים הדוריים המוקדמים ביוון עצמה, המעניין ביותר הוא המקדש שנהרס כעת של האל העליון זאוס באולימפיה, העיר הקדושה של היוונים, ממנה יוצאים המשחקים האולימפיים.
תקופת הזוהר של האדריכלות היוונית החלה במאה ה-5 לפני הספירה. עידן קלאסי זה קשור קשר בל יינתק עם שמו של המדינאי המפורסם פריקלס. בתקופת שלטונו החלו עבודות בנייה גרנדיוזיות באתונה - המרכז התרבותי והאמנותי הגדול ביותר של יוון. הבנייה העיקרית בוצעה על הגבעה המבוצרת העתיקה של האקרופוליס. אפילו מהחורבות אפשר לדמיין כמה יפה היה האקרופוליס בתקופתו. גרם מדרגות שיש רחב הוביל במעלה הגבעה. מימין לו, על במה, כמו קופסה יקרה, יש מקדש קטן וחינני לנייקי, אלת הניצחון. דרך השער בעל העמודים הגיע המבקר לכיכר, שבמרכזה ניצב פסלה של פטרונית העיר, אלת החוכמה, אתנה; בהמשך היה ה-Erechtheion, מקדש מוזר ומורכב. המאפיין המבחין שלו הוא אכסדרה הבולטת מהצד, שבה התקרות נתמכו לא על ידי עמודים, אלא על ידי פסלי שיש בצורת דמות נשית, מה שנקרא. קריאטידים.
הבניין הראשי של האקרופוליס הוא מקדש הפרתנון המוקדש לאתנה. המקדש הזה - המבנה המושלם ביותר בסגנון דורי - הושלם לפני כמעט אלפיים וחצי שנה, אבל אנחנו יודעים את שמות יוצריו: שמם היו איקטין וקליקראט. במקדש ניצב פסל אתנה, שפוסל על ידי הפסל הגדול פידיאס; אחד משני אפריזי השיש, החגור את המקדש בסרט של 160 מטר, ייצג את התהלוכה החגיגית של האתונאים. פידיאס לקח חלק גם ביצירת התבליט המפואר הזה, שבו הוצגו כשלוש מאות דמויות אדם ומאתיים סוסים. הפרתנון נמצא בהריסות כ-300 שנה - מאז במאה ה-17, בזמן המצור על אתונה בידי הוונציאנים, הקימו הטורקים ששלטו במקום מחסן אבקה במקדש. רוב התבליטים ששרדו את הפיצוץ נלקחו ללונדון, למוזיאון הבריטי, בתחילת המאה ה-19 על ידי הלורד אלגין האנגלי.
כתוצאה מכיבושיו של אלכסנדר מוקדון במחצית השנייה של המאה ה-4 לפני הספירה. השפעת התרבות והאמנות היוונית התפרסה על פני שטחים עצומים. ערים חדשות צצו; המרכזים הגדולים ביותר נוצרו, לעומת זאת, מחוץ ליוון. כאלה, למשל, הן אלכסנדריה במצרים ופרגמון באסיה הקטנה, שבהן צברה פעילות הבנייה את ההיקף הגדול ביותר. באזורים אלו הועדף הסגנון היוני; דוגמה מעניינת לכך הייתה מצבה ענקית של מלך אסיה הקטנה מאוסולוס, מדורגת בין שבעת פלאי תבל. זה היה חדר קבורה על בסיס מלבני גבוה, מוקף בעמוד עמודים; פירמידה מדורגת אבן התנשאה מעליו, ומעליה תמונה פיסולית של קוודריגה, שנשלטה על ידי מאוזולוס עצמו. לאחר המבנה הזה, מאוחר יותר החלו לקרוא למוזוליאום ולמבני לוויה חגיגיים גדולים אחרים.
בתקופה ההלניסטית הוקדשה פחות תשומת לב למקדשים, ונבנו כיכרות מוקפות עמודים לטיילות, אמפיתאטראות פתוחים, ספריות, מבני ציבור שונים, ארמונות ומתקני ספורט. בנייני מגורים שופרו: הם הפכו לשתיים - ושלוש קומות, עם גינות גדולות. יוקרה הפכה למטרה, וסגנונות שונים התערבבו בארכיטקטורה.
הפסלים היוונים העניקו לעולם יצירות שעוררו התפעלות של דורות רבים. הפסלים העתיקים ביותר המוכרים לנו קמו בעידן הארכאי. הם פרימיטיביים במקצת: היציבה חסרת התנועה שלהם, הידיים הנלחצות בחוזקה לגוף והמבט קדימה מוכתבים על ידי גוש האבן הארוך והצר שממנו נחצב הפסל. אחת מרגליה נדחפת בדרך כלל קדימה - כדי לשמור על שיווי משקל. ארכיאולוגים מצאו הרבה פסלים כאלה המתארים צעירים ונערות עירומים לבושים בתלבושות מקופלות רפויות. פניהם מתחדשים לעתים קרובות בחיוך "ארכאי" מסתורי.
העסק העיקרי של הפסלים של התקופה הקלאסית היה יצירת פסלים של אלים וגיבורים. כל האלים היוונים היו דומים לאנשים רגילים, הן במראה והן באורח חייהם. הם הוצגו כאנשים, אבל חזקים, מפותחים פיזית ובעלי פנים יפות. לפעמים הם תוארו עירומים כדי להראות את היופי של גוף מפותח בהרמוניה. מקדשים עוטרו גם בתבליטים; תמונות חילוניות היו באופנה, למשל, פסלים של מדינאים בולטים, גיבורים, לוחמים מפורסמים.
המאה ה-5 לפני הספירה מפורסמים בפסלים הגדולים מיירון, פידיאס ופוליקליטוס, כל אחד מהם הביא זרם רענן לאמנות הפיסול וקירב אותה למציאות. הספורטאים העירומים הצעירים של פוליקליטוס, למשל, "דוריפור" שלו, מסתמכים רק על רגל אחת, השנייה נשארת בחופשיות. כך ניתן היה לפרוש את הדמות וליצור תחושת תנועה. אבל לא ניתן היה לתת לדמויות שיש עומדות מחוות אקספרסיביות יותר או תנוחות מורכבות: הפסל עלול לאבד שיווי משקל, ושיש שביר עלול להישבר. אחד הראשונים לפתור בעיה זו היה מיירון (היוצר של "דיסקובולוס") המפורסם, הוא החליף את השיש השביר בברונזה עמידה יותר. אחד הראשונים, אבל לא היחיד. אחר כך יוצר פידיאס פסל ברונזה מפואר של אתנה על האקרופוליס ובגובה 12 מטר, מכוסה זהב ושנהב, פסל אתנה בפרתנון, שנעלם מאוחר יותר ללא עקבות. אותו גורל חיכה לפסל ענק של זאוס היושב על כס המלכות, עשוי מאותם חומרים; הוא נוצר עבור המקדש באולימפיה - אחד משבעת הפלאים. הישגיו של פידיאס לא מסתיימים בכך: הוא פיקח על עיטור הפרתנון באמצעות אפריזים וקבוצות גדודים.
היום, הפסלים המענגים של היוונים, שנוצרו בימי הזוהר, נראים מעט קרים. נכון, אין צביעה שהחיה אותם פעם אחת; אבל פניהם האדישים והדומים זרים לנו עוד יותר. ואכן, הפסלים היוונים של אז לא ניסו להביע כל רגשות או חוויות על פני הפסלים. המטרה שלהם הייתה להראות יופי גוף מושלם. לכן פסלים רעועים, חלקם אפילו בלי ראש, מעוררים בנו תחושת הערצה עמוקה.
אם עד המאה ה-4 נוצרו דימויים נשגבים ורציניים, המיועדים לצפייה מלפנים, הרי שהמאה החדשה נטתה לבטא רוך ורכות. פסלים כמו פראקסיטלס, ליסיפוס ניסו להעניק חום ויראה לחיים למשטח שיש חלק בפסלים שלהם של אלים ואלות עירומים. הם גם מצאו הזדמנות לגוון את תנוחות הפסלים, ליצור איזון בעזרת תמיכות מתאימות (הרמס, שליח אלים צעיר, נשען על גזע עץ). אפשר היה לראות פסלים כאלה מכל עבר - זה היה עוד חידוש.
ההלניזם בפיסול מעצים את הצורות, הכל הופך שופע ומעט מוגזם. יצרים מוגזמים מוצגים ביצירות אמנות, או בולטת קרבה מוגזמת לטבע. בזמן הזה, הוא החל להעתיק בשקדנות את הפסלים של פעם; הודות להעתקים, היום אנו מכירים אנדרטאות רבות - או שאבדו באופן בלתי הפיך או שטרם נמצאו. פסלי שיש שהעבירו רגשות עזים נוצרו במאה ה-4 לפני הספירה. סקופאס. עבודתו הגדולה ביותר המוכרת לנו היא השתתפותו בעיטור המאוזוליאום בהליקרנסוס בתבליטים פיסוליים. בין היצירות המפורסמות ביותר של התקופה ההלניסטית הם תבליטי המזבח הגדול בפרגמון המתארים את הקרב האגדי; הפסל של האלה אפרודיטה שנמצא בתחילת המאה הקודמת באי מלוס, וכן קבוצת הפסלים "לאוקון". פסל זה בעל דמיון חסר רחמים מעביר את הייסורים הפיזיים, כמו גם את הפחד של הכומר הטרויאני ובניו, שנחנקו על ידי נחשים.
ציורים על אגרטלים תופסים מקום מיוחד בציור היווני. לעתים קרובות הם בוצעו על ידי מאסטרים - קרמיקאים עם מיומנות רבה, הם גם מעניינים כי הם מספרים על חיי היוונים הקדמונים, על מראה, חפצי בית, מנהגים ועוד ועוד. במובן הזה, הם מספרים לנו אפילו יותר מהפסלים. עם זאת, היו סצנות מהאפוס ההומרי, מיתוסים רבים על אלים וגיבורים, המתוארים על אגרטלים וחגיגות וספורט.
כדי ליצור אגרטל, צלליות של אנשים ובעלי חיים יושמו בלכה שחורה על משטח אדום חשוף. קווי המתאר של הפרטים נשרטו עליהם במחט - הם הופיעו בצורה של קו אדום דק. אבל הטכניקה הזו הייתה לא נוחה, ומאוחר יותר החלו להשאיר את הדמויות אדומות, והפערים ביניהן נצבעו בשחור. אז זה היה נוח יותר לצייר את הפרטים - הם נעשו על רקע אדום עם קווים שחורים.
מכאן נוכל להסיק כי בימי קדם, הציור שגשג (על כך מעידים מקדשים ובתים רעועים). הָהֵן. למרות כל קשיי החיים, בכל עת שאף האדם ליופי.
תרבות אטרוסקית
האטרוסקים חיו בצפון איטליה בסביבות המאה ה-8 לפני הספירה. רק שברים עלובים, מידע דל על תרבות גדולה שרדו עד היום. כי הרומאים, לאחר שהשתחררו מכוחם של האטרוסקים במאה הרביעית לפני הספירה, מחקו את עריהם מעל פני האדמה. זה מנע ממדענים להבין היטב את הכתיבה של האטרוסקים. עם זאת, הם השאירו על נם את "ערי המתים" - בתי קברות, שלעתים עלו על גודלן של ערי החיים. לאטרוסקים הייתה כת של מתים: הם האמינו בחיים שלאחר המוות ורצו לעשות את זה מהנה עבור המתים. לכן, האמנות שלהם, ששירתה את המוות, הייתה מלאת חיים ושמחה זוהרת. הציורים על קירות הקברים תיארו את מיטב ההיבטים של החיים - חגים עם מוזיקה וריקודים, ספורט, סצנות ציד או שהות נעימה בחוג המשפחה. סרקופגים - המיטות דאז, היו עשויות טרקוטה, כלומר. חימר אפוי. סרקופגים נוצרו עבור פסלים של זוגות נשואים, שנשכבו עליהם לשיחה ידידותית או בארוחה.
מאסטרים רבים מיוון עבדו בערים האטרוסקיות, הם לימדו את כישוריהם לאטרוסים צעירים ובכך השפיעו על תרבותם. ככל הנראה, החיוך האופייני על פניהם של פסלים אטרוסקיים הושאל מהיוונים – הוא מזכיר מאוד את החיוך ה"ארכאי" של פסלים יווניים מוקדמים. ועדיין, הטרקוטות המצוירות הללו שמרו על תווי הפנים הטבועים בפסלים האטרוסקים – אף גדול, עיניים מעט מלוכסנות בצורת שקד מתחת לעפעפיים כבדים, שפתיים מלאות. האטרוסקים היו בקיאים בטכניקת יציקת הברונזה. אישור חי לכך הוא הפסל המפורסם של הזאב הקפיטוליני באטרוריה. לפי האגדה, היא הניקה בחלב את שני האחים רומולוס, מייסד רומא, ורמוס.
האטרוסקים בנו את המקדשים שלהם ביופיים יוצאי דופן מעץ. בחזית המבנה המלבני הייתה אכסדרה עם עמודים פשוטים. קורות רצפה מעץ אפשרו להציב עמודים במרחק ניכר זה מזה. לגג היה שיפוע חזק, תפקיד האפריז בוצע על ידי שורות של לוחות חרס מצוירים. המאפיין המיוחד ביותר של המקדש היה הבסיס הגבוה, אותו ירשו הבנאים הרומאים. האטרוסקים השאירו לרומאים חידוש חשוב נוסף - טכניקת ציור הקמרונות. לאחר מכן הגיעו הרומאים לגבהים חסרי תקדים בבניית תקרות מקומרות.
תרבות רומא העתיקה
המדינה הרומית קמה באלף הראשון לפני הספירה. מסביב לעיר רומא. היא החלה להרחיב את רכושה על חשבון העמים השכנים. המדינה הרומית התקיימה כאלף שנים וחייתה תוך ניצול עבודת עבדים ומדינות נכבשות. בימי הזוהר שלה החזיקה רומא בכל האדמות הסמוכות לים התיכון - הן באירופה והן באסיה ובאפריקה. חוקים נוקשים וצבא חזק אפשרו לשלוט בהצלחה במדינה לאורך זמן. אפילו האמנות, ובעיקר האדריכלות, נקראה לעזור. עם המבנים המדהימים שלהם, הם הראו לכל העולם את הכוח הבלתי מעורער של כוח המדינה.
הרומאים היו בין הראשונים שהשתמשו בטיט סיד כדי להחזיק אבנים יחד. זה היה צעד ענק קדימה בטכנולוגיית הבנייה. כעת ניתן היה לבנות מבנים מגוונים יותר מבחינת פריסה ולחסום חללים פנימיים גדולים. לדוגמה, חדרים בקוטר 40 מטר של הפנתיאון הרומי (מקדש כל האלים). והכיפה שכיסתה את הבניין הזה היא עדיין מודל לאדריכלים ובונים.
לאחר שאימצו את סגנון העמודים הקורינתיים מהיוונים, הם ראו בו המפואר ביותר. במבנים רומיים, לעומת זאת, העמודים החלו לאבד את ייעודם המקורי להוות תמיכה לכל חלק במבנה. כי קשתות וקמרונות שהוחזקו בלעדיהם, העמודים שימשו עד מהרה כקישוט בלבד. פילסטרים וחצי-עמודים החלו לתפוס את מקומם.
האדריכלות הרומית הגיעה לפריחה הגדולה ביותר בעידן הקיסרים (המאות הראשונות של תקופתנו). לזמן הזה שייכים המונומנטים המדהימים ביותר של האדריכלות הרומית. כל שליט ראה עניין של כבוד לבנות כיכרות אלגנטיות המוקפות בעמודים ובמבני ציבור. הקיסר אוגוסטוס, שחי בתחילת העבר ותקופתנו, התגאה בכך שמצא את הבירה עשויה לבנים, ומשאיר אותה שיש. חורבות רבות ששרדו עד היום נותנות מושג על האומץ וההיקף של מפעלי הבנייה של אז. קשתות ניצחון הוקמו לכבוד המפקדים - הזוכים. מבנים לבידור זכו לפופולריות מדהימה והם נבדלים על ידי הפאר הארכיטקטוני שלהם. אז, הקרקס הרומי הגדול ביותר, הקולוסיאום, הכיל 50,000 צופים. אל תתנו לנתונים כאלה לבלבל אתכם, כי כבר בימי קדם מנתה אוכלוסיית רומא במיליונים.
עם זאת, הרמה התרבותית של המדינה הייתה נמוכה מרמת התרבות של כמה עמים נכבשים. לכן, אמונות ומיתוסים רבים הושאלו מהיוונים והאטרוסקים.
הנטייה לפעילות קוגניטיבית טבועה באדם מטבעה. אחת היכולות הייחודיות של אדם המבדילות אותו מעולם החי היא היכולת לשאול שאלות ולחפש להן תשובות, היכולת לשאול שאלות מורכבות ועמוקים מעידה על אישיות אינטלקטואלית מפותחת. הודות לפעילות קוגניטיבית, הפרט משתפר, מתפתח, משיג את המטרות הרצויות. בנוסף להכרה של העולם הסובב, אדם מזהה את עצמו, תהליך זה מתחיל משנות החיים הראשונות.
ההכרה מתחילה בתפיסת המרחב הסובב, בו שקוע התינוק מרגע הלידה בעולם הזה. התינוק טועם חפצים שונים: צעצועים, בגדים משלו, כל מה שבא לידיים. כשגדל, הוא כבר מתחיל להבין את העולם באמצעות חשיבה, השוואה והשוואה של מידע, תצפיות, עובדות שונות.
את הצורך בידע הגלום באדם ניתן להסביר מהסיבות הבאות:
- נוכחות התודעה.
- סקרנות מולדת.
- המרדף אחר האמת.
- נטייה לפעילות יצירתית (קשורה הדדית לקוגניציה).
- הרצון לשפר את חייו ואת חיי החברה כולה.
- הרצון לצפות ולהתגבר על קשיים בלתי צפויים, למשל אסונות טבע.
הכרת העולם הסובב אותנו היא תהליך מתמשך, הוא לא מפסיק לאחר סיום הלימודים בבית הספר, באוניברסיטה, בפנסיה. כל עוד אדם חי, הוא ישאף להבין את סודות וחוקי היקום, המרחב הסובב, את עצמו.
סוגי ושיטות ידע
ישנן שיטות ודרכים רבות להשגת ידע על העולם הסובב אותנו. בהתאם לדומיננטיות של פעילות חושנית או נפשית של אדם, נבדלים שני סוגים של הכרה: חושנית ורציונלית. הידע החושי מבוסס על פעילותם של איברי החישה, רציונלי - חשיבה.
ישנם גם סוגים שונים של ידע:
- חיים (משק בית). אדם מקבל ידע על סמך ניסיון חייו. הוא מתבונן באנשים שמסביב, במצבים, בתופעות איתן הוא נתקל מדי יום במהלך חייו. בהתבסס על ניסיון זה, אדם יוצר רעיון משלו על העולם והחברה, זה לא תמיד נכון, לעתים קרובות שגוי.
דוגמא.מריה איבנובנה, מורה למתמטיקה בתיכון, מאמינה שכל התלמידים בוגדים. היא גיבשה דעה כזו הודות לניסיון החיים העשיר שלה, לאחר שעבדה בבית הספר יותר מ-10 שנים. אבל, במציאות, המסקנות שלה שגויות, מוגזמות, כי יש בחורים שמבצעים את כל המשימות בעצמם.
- ידע מדעי. היא מתבצעת בתהליך של חיפוש תכליתי אחר ידע אובייקטיבי שניתן להוכיח בתיאוריה ובפועל. שיטות ידע מדעי: השוואה, תצפית, ניסוי, הכללה, ניתוח. תוצאות הידע המדעי הן משפטים, השערות, עובדות מדעיות, תגליות, תיאוריות. אם אתה פותח ספר לימוד כלשהו, רוב המידע הכלול בו הוא תוצאה של ידע מדעי ארוך.
- ידע דתי- אמונה בכוחות אלוהיים ודמוניים: אלוהים, מלאכים, השטן, שדים, קיומם של גן עדן וגיהנום. זה יכול להתבסס על אמונה באל בודד אחד, או אלים רבים. ידע דתי כולל גם אמונות בכוחות מיסטיים, העל-טבעיים.
- ידע אמנותי- תפיסת העולם, המבוססת על רעיונות על היפה. ההכרה מתבצעת באמצעות דימויים אמנותיים, אמצעי אמנות.
- קוגניציה חברתית -תהליך מתמשך של רכישת ידע על החברה כולה, קבוצות חברתיות בודדות, אדם בחברה.
- ידע פילוסופימבוסס על עניין בחיפוש אחר האמת, הבנת מקומו של האדם בעולם הסובב אותו, היקום. ידע פילוסופי נדון אם נשאלות שאלות: "מי אני", "לאיזו מטרה נולדתי", "מהי משמעות החיים", "איזה מקום אני תופס ביקום", "מדוע אדם נולד". , חולה ומת”.
()
חוש קוגניציה
קוגניציה חושית היא הסוג הראשון של פעילות קוגניטיבית העומדת לרשות האדם. הוא מתבצע באמצעות תפיסת העולם על בסיס פעילותם של איברי החישה.
- בעזרת חזון, הפרט תופס תמונות חזותיות, צורות, מבדיל בין צבעים.
- באמצעות מגע, הוא מבין את המרחב הסובב על ידי מגע.
- הודות לחוש הריח, אדם יכול להבחין ביותר מ-10,000 ריחות שונים.
- שמיעה היא אחד החושים העיקריים, בתהליך ההכרה, בעזרתה, לא רק קולות מהעולם הסובב נתפסים, אלא גם מופץ ידע.
- קולטנים מיוחדים הממוקמים על הלשון מאפשרים לאדם להרגיש 4 טעמים בסיסיים: מר, חמוץ, מתוק, מלוח.
כך, הודות לפעילותם של כל אברי החישה, נוצרת ראייה הוליסטית של אובייקט, חפץ, יצור חי, תופעה. קוגניציה חושית זמינה לכל היצורים החיים, אך יש לה מספר חסרונות:
- פעילותם של איברי החישה מוגבלת, במיוחד בבני אדם. לדוגמה, לכלב יש חוש ריח חזק יותר, מראה נשר, פיל - שמיעה, אכידנה - מגע.
- לעתים קרובות ידע חושי אינו כולל היגיון.
- בהתבסס על פעילותם של איברי החישה, הפרט מעורב ברגשות: תמונות יפות גורמות להערצה, ריח לא נעים - גועל, צליל חד - פחד.
()
לפי מידת ההכרה של המרחב הסובב, נהוג להבחין בין סוגי ההכרה החושית הבאים:
- סוג אחד - תחושה. הוא מייצג מאפיין נפרד של אובייקט, המתקבל באמצעות פעילותו של אחד מאיברי החישה.
דוגמא.נסטיה הרגישה את ריח הלחם החם, כשהיא הולכת ברחוב, הוא הובא ברוח מהמאפייה, שם אפו פעם לחם. פטיה ראתה מדף עם תפוזים בחלון הראווה, אבל לא היה איתו כסף להיכנס ולקנות אותם.
- סוג 2 - תפיסה. זהו סט של תחושות שיוצר תמונה שלמה, תמונה כללית של אובייקט, תופעה.
דוגמא.נסטיה נמשכה לריח הטעים, נכנסה למאפייה וקנתה שם לחם. זה עדיין היה חם, עם קרום פריך, ונסטיה אכלה חצי בבת אחת בארוחת הערב. פטיה ביקש מאמו לקנות תפוזים בבית, בחנות מול הבית. הם היו גדולים, בצבע עז, אבל טעמם היה חמוץ ומגעיל. פטיה לא הצליחה לסיים אפילו חתיכת פרי אחת לגמרי.
- צפייה שלישית - מצגת. זהו זיכרון של אובייקט, נושא שנחקר בעבר, הודות לפעילות החושים.
דוגמא.כשהרגישה את הריח המוכר של הלחם, נסטיה רצתה מיד לאכול ארוחת צהריים, היא זכרה היטב את הכיכר החמה הטרייה והטרייה. פטיה, שביקרה ביום השם של חבר, העווה את פניו למראה התפוזים על השולחן, הוא נזכר מיד בטעם החמצמץ של הפרי שנאכל לאחרונה.
הכרה רציונלית
ידע רציונלי הוא ידע המבוסס על חשיבה לוגית. הוא שונה מחושני במאפיינים חשובים:
- נוכחות של ראיות.אם תוצאת ההכרה החושית היא תחושות המתקבלות מנסיונו האישי, אז כתוצאה מהכרה רציונלית - עובדות שניתן להוכיח בשיטות מדעיות.
- עקביות של ידע נרכש. הידע אינו מבודד זה מזה, הם קשורים זה בזה במערכת של מושגים, תיאוריות, היוצרים מדעים נפרדים.
דוגמא.היסטוריה היא מדע המבוסס על ידע רציונלי. כל הידע שנצבר בעזרתו שיטתי ומשלים זה את זה.
- נוכחות של מנגנון מושגי. הודות לידע רציונלי נוצרים מושגים והגדרות שניתן להשתמש בהם בעתיד.
()
שיטות הידע הרציונלי הן:
- שיטה לוגית (שימוש בחשיבה לוגית בידיעה של משהו);
- סינתזה (חיבור של חלקים נפרדים, נתונים לשלם אחד);
- תַצְפִּית;
- מדידה;
- השוואה (הגדרת הבדלים, קווי דמיון);
כל המדעים והתורות הקיימות נוצרו על בסיס ידע רציונלי.
דרכים למצוא מידע
בעידן המודרני, אחזור מידע הפך לאחת הדרכים להבנת העולם הסובב אותנו. מגוון רחב של מדיה מגדיל מאוד את היכולות הקוגניטיביות של האדם. כך, הידע מתבצע באמצעות:
- פרסומים מודפסים (עיתונים, ספרים, מגזינים);
- האינטרנט;
- טֵלֶוִיזִיָה;
- שידור;
באמצעות האינטרנט ניתן למצוא במהירות ובקלות כמעט כל מידע, אך לא תמיד הוא אמין. לכן, בעת בחירת דרכים לחיפוש מידע, אתה צריך להיות זהיר, לבדוק את הנתונים במקורות שונים.
()
דוגמא.בשנת 2012 פורסמו ברשת מאמרים רבים שחשפו את סוף העולם. חלקם דיברו על נפילת אסטרואיד לכדור הארץ, אחרים על התחממות כדור הארץ והצפה של פני הקרקע. אבל, היה קל לבדוק זאת על ידי חיפוש אחר מחקרים של מדענים שונים על אסונות טבע קרובים והשוואת תוצאותיהם זה לזה.
ידע עצמי
מגיל צעיר, אדם מתבונן במראהו, מעריך את פעילותו, משווה את עצמו עם אחרים. בכל שנה הוא לומד משהו חדש על עצמו: יכולות, תכונות אופי, תכונות אישיות באות לידי ביטוי. ידיעה עצמית של אדם אינה תהליך מהיר והדרגתי. לדעת את החוזקות והחולשות שלו, אדם יכול לשפר את עצמו, להתפתח.
ידע עצמי מורכב מכמה רמות:
- הכרה עצמית.בגיל 1-1.5 שנים, הילד מתחיל לזהות את עצמו במראה, להבין שההשתקפות שלו נמצאת שם.
- הִסתַכְּלוּת פְּנִימִית.הפרט מתבונן במעשיו, מחשבותיו, מעשיו.
- הִסתַכְּלוּת פְּנִימִית.אדם מודע לתכונות האופי שלו, לתכונותיו, מעריך אותן, משווה אותן לסטנדרטים מוסריים. הוא משווה את מעשיו ואת התוצאות שאליהן הובילו.
- הערכה עצמית.אדם מפתח רעיון יציב לגבי עצמו כאדם. הערכה עצמית יכולה להיות אובייקטיבית, מצועפת או לזלזל.
בנוסף, ידע עצמי יכול להיות מופנה על ידי אדם ליכולותיו המנטליות, היצירתיות או הגופניות שלו. סוג נפרד הוא ידע עצמי רוחני, במקרה זה אדם מתעניין בטבע נשמתו.
()
עולמו הפנימי העשיר של האדם
עולמו הפנימי של האדם הוא רצונותיו, מטרותיו, אמונותיו, השקפת עולמו, רעיונות על עצמו ועל אנשים אחרים, ערכיו. ניתן להבחין במראה החיצוני מיד ולהעריך את האטרקטיביות שלו, אבל הדברים מסובכים יותר עם העולם הפנימי. במבט ראשון, זה לא מורגש, אבל עם הזמן זה מתבטא בתקשורת ובפעולות של אדם.
לעתים קרובות קורה שאדם לא מושך כלפי חוץ עדיין מעורר הזדהות, הודות לאיכויותיו הפנימיות. לעומת זאת, אדם יפה גורם במהירות לאכזבה אם הוא מתנהג בטיפשות, בחוצפה, באנוכיות. אז העולם הפנימי והמראה, המעשים - מסתכמים למכלול אחד, ומרכיבים רעיון כללי של אדם.
האדם העתיק ביותר, הוא אדם פרימיטיבי, נחקר היטב בזמננו הודות לעבודתם של ארכיאולוגים. הארכיאולוגיה המודרנית היא שהצליחה להראות פחות או יותר את ההיסטוריה של התקופה הקדומה ביותר של האנושות - העידן הפרימיטיבי והחברה הפרימיטיבית, היא (הארכיאולוגיה) היא המקור היחיד לידע על אותם זמנים רחוקים (אחרי הכל, אנשים פרימיטיביים, אבוי, לא הותיר לנו שום ראיה בכתב). מה הייתה ההיסטוריה של החברה הפרימיטיבית, מה התרבות והחיים של אנשים פרימיטיביים, קרא על כל זה במאמר שלנו.
היסטוריה של אנשים פרימיטיביים
רוב השלדים של אנשים פרימיטיביים נמצאו על ידי ארכיאולוגים ביבשת אפריקה, מה שנותן למדענים סיבה להאמין שאפריקה הייתה מקום הולדתה של האנושות. כמו כן, כאן נמצאו כלי האבן הראשונים, בני כ-2-2.5 מיליון שנים. הפעם לפני 2-2.5 מיליון שנים נחשב לתאריך המותנה להופעתו של האדם.
אם אתה מאמין לתורת האבולוציה של צ'ארלס דרווין, אז את הופעתו של האדם המודרני, מה שנקרא "הומו סאפיאנס", קדם אוסטרלופיתקוס, ולאחר מכן "הומו הביליס" - אדם מיומן. אוסטרלופיתקוס ו"הומו הביליס" היו מעין חוליית ביניים בין האדם המודרני לקרוב משפחתו הקרוב ביותר - הקוף (שוב, לפי התיאוריה של צ'ארלס דרווין). הם כבר נעו בביטחון על שתי רגליים, פיתחו ידיים, מסוגלות לא רק להחזיק אבן או מקל, אלא גם להשתמש בהם בביטחון, כמו גם בכלים פרימיטיביים אחרים. אבל בניגוד לאנשים מודרניים, הם עדיין לא ידעו איך לדבר, אלא תקשרו זה עם זה בעזרת בכי, קריאות ומחוות, וגופם עדיין היה מכוסה שיער.
אוסטרלופיתקוס יכול להיראות משהו כזה.
ראוי לציין כי להשערה של צ'ארלס דרווין יש כתמים כהים רבים, וכמה מדענים מאמינים שהשלדים שנמצאו של אוסטרלופיתקוס הם זיוף מיומן.
מה שזה לא יהיה, העקבות הראשונות של "אדם סביר" מתוארכים ל-250 טקסוס. לפני שנים. האדם הנבון הפרימיטיבי, שהוא גם ניאנדרטלי, מצא סוף סוף דיבור, לראשונה, החל להשתמש במערות כמקלטים ומגורים (ומכאן השם "עידן המערות", "אנשי המערות"). בתקופה זו של ההיסטוריה של אנשים פרימיטיביים, הופיעו דת, תרבות ותכונתה הנצחית, אמנות. ציורי המערות המדהימים במערות רבות ברחבי העולם הם דוגמאות מצוינות לאומנות של אנשים פרימיטיביים, וזה ללא ספק הביטוי הראשון של האמנות בהיסטוריה.
הניאנדרטלים, שלא כמו אוסטרלופיתקוס, קברו את קרוביהם המתים, הקיפו את קבריהם באבנים ובפרחים, קיימו טקסים וטקסים דתיים וקסומים שונים, כפי שמעידים שברי בעלי חיים שנמצאו על ידי ארכיאולוגים, מסודרים בסדר מוגדר בהחלט.
כמו כן, לניאנדרטלים הייתה לראשונה תרופה: כמה שלדים שנמצאו נותנים סיבה לומר שאנשים פרימיטיביים ניסו לרפא את קרוביהם החולים או הפצועים. אז לחלק מהשלדים יש עקבות של פעולות כירורגיות.
ולבסוף, בערך 40 טקסוס. לפני שנים, האדם הניאנדרטלי הוחלף באדם מודרני - "הומו סאפיאנס", שהיה בעצם אותו אדם כמוך ואני (רק הוא לא ישב ליד המחשב באינטרנט, אלא התחמם על ידי האש באיזו מערה) . השלדים הראשונים של האדם המודרני נמצאו במערת קרו-מניון בדרום צרפת, ולפעמים ה"הומו סאפיאנס" הראשון נודע בשם קרו-מניון.
כמה מדענים מאמינים כי במשך זמן מה ניאנדרטלים וקרו-מגנונים התקיימו זה עם זה, אבל בתקופה מסוימת, קרו-מגנונים חכמים יותר החליפו והכחידו לחלוטין את הניאנדרטלים, שנאלצו להתפתח או למות.
קרו-מגנונס נגד ניאנדרטלים.
אבל ראוי גם לציין שהעימות הסביר בין קרו-מגנונים לניאנדרטלים הוא לא יותר מהשערה.
המצאות של אנשים פרימיטיביים
קרו-מגנונים חכמים עשו המצאות חשובות רבות, למשל, הם למדו את סודות המתכות, וכלי אבן הוחלפו במתכת (קודם ברונזה, אחר כך ברזל), המציאו (אי אפשר להפריז בחשיבות המראה שלו), למדו לעבד את האדמה ולגדל יבולים (חיטה, אורז, תירס), המציאו כסף כבסיס ליחסים כלכליים בין שבטים, ובסופו של דבר חברי הקהילה. לבסוף, הם המציאו את הכתיבה ועוד הרבה דברים שימושיים, שממראהו צמחה הציוויליזציה האנושית.
תרבות האדם הפרימיטיבי
אנשי העולם הפרימיטיבי, כמו גם האנשים של זמננו, היו שונים, ביניהם היו, כמו גם "גופניקים צרי אופקים", כמו גם אנשים תרבותיים ויצירתיים. בהחלט ביניהם היו זמרים ואולי גם משוררים, אך עקבות מיצירתם, למרבה הצער, לא הגיעו אלינו, אך עבודתם של אמנים פרימיטיביים נשתמרה בצורה מושלמת.
ציורי סלע במערות הם לא רק דוגמה חיה ליצירתיות של האדם הפרימיטיבי, לפעמים הם גם אנציקלופדיות אמיתיות של העולם העתיק, הם מכילים מידע על גיאוגרפיה, טבע, בעלי חיים שונים שניצודו על ידי ציידים קדומים, סקיצות מחייו של עתיק יומין. האדם, אמונותיו הדתיות ועוד הרבה יותר. אמנים חסרי שם מהעת העתיקה ציירו את ציוריהם באמצעים מאולתרים שונים: אלו הם מקלות ואזמלים, שבאמצעותם נפלטו דוגמאות על הקיר, וסלעים קשים ושברי ברזל וחומרים אחרים שיכולים להשאיר חותם.
על ציורי הסלע של אנשים פרימיטיביים באתר שלנו יש אחד נפרד.
חיים של אנשים פרימיטיביים
מה היו החיים של אנשים פרימיטיביים, איפה הם חיו, מה הם אכלו, איזה בגדים הם לבשו? בואו נענה על השאלות הללו.
היכן חיו אנשים פרימיטיביים?
כפי שכתבנו לעיל, בהתחלה, מערות היו מקום מגורים טיפוסי לאבותינו הרחוקים מאוד. אבל רק שלא היו כל כך הרבה מערות מתאימות למגורים, ומספר האנשים הפרימיטיביים גדל עם הזמן, ובשלב מסוים כבר לא היו מספיק מערות לכולם. וכך, לראשונה, "בעיית הדיור" התעוררה לפני האדם הפרימיטיבי - היכן לגור (כפי שאתה יכול לראות, הנושא הזה רלוונטי בכל התקופות ההיסטוריות, ובפרט שלנו).
מערת האדם הפרימיטיבי.
כדי לפתור את "בעיית הדיור", אנשים פרימיטיביים למדו לבנות את בתי המגורים הראשונים, שנבנו בין השאר מעצמות של חיות מתות. קרה שאפשר היה להרוג איזו ממותה גדולה וליצור בית נעים בשרידיה. עצמות ממותה עוצמתיות נחפרו באדמה, ועליהן נמתחו עורות של בעלי חיים, התקבלה צריף מאולתר שכזה, שבו אפשר בהחלט להסתתר ממזג האוויר ולחיות את חייהם הפרימיטיביים.
מה אכלו אנשים פרימיטיביים?
אלה שהצליחו לתפוס או לאסוף. גברים יצאו לצוד או לדוג, בעוד נשים עסקו באיסוף פירות יער ופירות שונים. הציד של אדם פרימיטיבי היה אירוע מסוכן מאוד, לעתים קרובות הציידים עצמם מתו או הפכו לטרף של טורפים אחרים (אם צייד פרימיטיבי הלך, למשל, אל דוב, אז עדיין הייתה השאלה מי יסעד עם מי כתוצאה מכך, אדם עם דוב או דוב עם אדם).
אבל אם אפשר היה לתפוס טרף גדול, להרוג את אותה הממותה, אז הבשר שלה הספיק לתקופה ארוכה יותר.
ציד של אנשים פרימיטיביים.
ציד שנתפס בושל על אש, שאנשים פרימיטיביים למדו לגדל בעזרת מקלות ואבנים.
בגדים של אנשים פרימיטיביים
במקומות חמים, אנשים פרימיטיביים הלכו לעתים קרובות ב"חליפה של אדם וחוה", כלומר, עירומים. עם זאת, בזמננו, כמה שבטים של אפריקה המשוונית ודרום אמריקה, שלמעשה נשארו ברמה הפרימיטיבית, הולכים בלי בגדים.
ותושבי אירואסיה או צפון אמריקה אינם דומים במיוחד בעונה הקרה, כך שלבגדים של אנשים פרימיטיביים הייתה בעיקר משמעות מעשית בלבד - הם היו צריכים לחמם אדם ולהגן על "המקומות הסיבתיים" שלו. לשם כך, אנשים עתיקים תפרו לעצמם בגדים מעורות של חיות מתות.
כלי עבודה של האדם הפרימיטיבי
ולצורך ציד ולבניית דיור, אנשים פרימיטיביים, לעומת זאת, אנשים מודרניים נזקקו לכלים מסוימים. אנשים פרימיטיביים הכינו אותם מחומרים מאולתרים, בדרך כלל מאבנים, עצמות בעלי חיים, מקלות עץ. מאדם פרימיטיבי הגיעו לעולמנו כלים פופולריים ועכשיו כמו פטיש, גרזן, אזמל. במילה אחת, כשאתה מרים פטיש כדי למסמר, זכור שאתה מחזיק בידיים את הכלי העתיק ביותר ששימש את הניאנדרטלים.
תוחלת חייו של אדם פרימיטיבי
אבוי, זה היה קטן. אז ניאנדרתל שהגיע לגיל ארבעים, לפי אמות המידה שלו, כבר היה איש מבוגר מאוד. מעטים מהאנשים הפרימיטיביים חיו יותר מארבעים שנה, רבים מתו אפילו מוקדם יותר, בגיל 30-35. זאת בשל העובדה שחייהם היו מלאי סכנות וקשיים. נשים פרימיטיביות ילדו ילדים כבר בגילאי 14-15. החיים שלהם היו חולפים, אבל אולי בהירים ומלאי הרפתקאות, מי יודע...
בעת כתיבת המאמר השתדלתי להפוך אותו למעניין, שימושי ואיכותי ככל האפשר. אודה לכל משוב וביקורת בונה בצורת הערות על המאמר. אתה יכול גם לכתוב את משאלתך/שאלה/הצעה למייל שלי [מוגן באימייל]או בפייסבוק, בכבוד, המחבר.
טוען...
