היכן נולד השפך פרנק באום. שנים של תהילה! קריירת כתיבה מוצלחת

Lyman Frank Baum תאריך לידה: 15 במאי 1856 מקום לידה: Chittenango, ניו יורק, ארה"ב תאריך פטירה: 6 במאי 1919 מקום פטירה ... ויקיפדיה

באום, לימן פרנק- (15.V.1856, Chittenango, ניו יורק 6.V.1919, הוליווד, קליפורניה) סופר פרוזה. הוא מצא את ייעודו האמיתי כמספר סיפורים מאוחר יחסית. עד גיל 40 הספיק להיות איש מכירות ומוכר נודד, כתב ועורך עיתון, שחקן, ... ... סופרים אמריקאים. ביוגרפיות יצירתיות קצרות

Lyman Frank Baum תאריך לידה: 15 במאי 1856 מקום לידה: Chittenango, ניו יורק, ארה"ב תאריך פטירה: 6 במאי 1919 מקום פטירה ... ויקיפדיה

- (גרמנית באום) שם משפחה גרמני, בתרגום משמעותו עץ. נושאים בולטים: באום, אנטון (1830-1886) ארכיאולוג ואדריכל צ'כי. באום, וילהלם (1799?) רופא גרמני, פרופסור לכירורגיה. באום, יוסף (? 1883) פולני ... ... ויקיפדיה

- (חייל בעל זקן) אחת הדמויות הראשיות של מחזור האגדות של א.מ. וולקוב על ארץ הקסמים. עובד בכל ששת ספרי סדרת האגדות. תוכן 1 דין גיאור בספריו של וולקוב 2 דין גיאור ופראמנט ... ויקיפדיה

למונח זה יש משמעויות אחרות, ראה Ramina (משמעויות). מלכת עכברי השדה רמינה היא גיבורה קבועה של אגדות א.מ. וולקוב על ארץ הקסמים. תקף בכל ששת ספרי מחזור האגדות. תוכן 1 Ramina ב ... ... ויקיפדיה

דוגי טוטושקה (שם אמיתי טוטו, אנגלית טוטו) היא דמות במחזור האגדות של אלכסנדר וולקוב על ארץ הקסמים. הוא תופס מקום משמעותי בעלילות הספרים "הקוסם מעיר האזמרגד", "אורפין דווס וחיילי העץ שלו" ו... ... ויקיפדיה

הנה, למטרות עיון, רשימה של דמויות ספרותיות מפורסמות שיצירותיהן צולמו בקולנוע ובאנימציה ... ויקיפדיה

ספרים

ארץ עוץ המופלאה, לימן פרנק באום. בספר השני על עוז יפגשו הקוראים ילד בשם טיפ. בעזרת אבקת קסמים הוא מחייה את ג'ק הדלעת, עז העץ והפלייר, וכל החברה יוצאת לדרך...
היפופוטם מצחיק. אגדות אמריקאיות, לימן פרנק באום. כאשר מספר הסיפורים האמריקאי לימן פרנק באום (1856-1919) הגה את הרעיון של עוז, הוא היה אהוב על ילדים בכל העולם. ספריו הולידו עיבודים וחיקויים רבים, כולל...

פרנק באום (לימן פרנק באום)(15 במאי 1856 - 6 במאי 1919) היה סופר ועיתונאי אמריקאי, מחזאי, מחבר סיפורי ילדים וקלאסיקה של ספרות ילדים. עד לאחרונה, יצירותיו היו ידועות בארצנו רק מהסיפורים החוזרים של א. וולקוב ("הקוסם של עיר האזמרגד").

נולד בצ'יטטננגו, ניו יורק. פרנק ומשפחתו עברו לדרום דקוטה ב-1888, שם עבד בעיתון. ואז בשנת 1891 עברה המשפחה לשיקגו, פרנק באום ושם החלה לעבוד כעיתונאי.

הילד החולה היה בריא יותר מאחיו ואחיותיו

אולם אם לבנימין ולסינתיה באום היו אומרים באמצע המאה ה-19 שהילד השביעי שלהם יחיה כל כך הרבה זמן, הם בקושי היו מאמינים לנבואה זו. ולו רק בגלל שלפרנק, שנולד ב-15 במאי 1856, היה סיכוי קטן מאוד לשרוד אי פעם עד שלוש שנים. רופאים כבר בשנה הראשונה לחייו לא הסתירו את האמת מהוריו: לתינוק היה מחלת לב מולדת. ורק חיים רגועים, מדודים ומאושרים יכולים להציל אותו, רצוי לא בעיר גדולה, אלא בכפר.

עד שפרנק נולד, בנג'מין היה קופר, מייצר חביות לנפט. אלו שכונו "חביות" בשל העובדה שרק כל כך הרבה שמן הונח בהן. אבל הילד השביעי הפך לקמע מאושר - עד מהרה אבא באום מקופר הפך למוכר של זהב שחור, ועסקיו עלו כל כך מהר עד שהוא התעשר תוך זמן קצר.

אבל הילדים היו כאב הראש שלו. ארבעה מתו לפני שחיו כמה שנים, וחמישה, בסופו של דבר, הפכו למבוגרים, אבל, אבוי, רק פרנק חי עד גיל מתקדם. אבל אז, עם שחר נעורים של בנימין וסינתיה, נראה היה להם שמשימתם העיקרית היא לעזור לילד השביעי החולה.

מכונת כתיבה היא המתנה הטובה ביותר

הם לא סתם העיפו ממנו חלקיקי אבק. הוא גר בחווה, למרות שלאביו היה בית משלו בניו יורק, הקדיש את רוב זמנו לטיולים, ובאותה מידה סבל גם חום וגם קור. בן יכול לתת למורים לבוא לפרנק, הוא לא הלך לבית הספר. הוא היה כל כך תולעת ספרים עד שבמהרה התגבר על כל הספרייה הלא קטנה של אביו. יותר מכל הילד אהב את צ'ארלס דיקנס וויליאם ת'קריי. דיקנס עדיין היה בחיים בשלב זה, אז כל החידושים שיצאו מפרי עטה של הקלאסיקה נמסרו מיד לפרנק. אגב, תשוקה כזו לבנו הייתה גאווה מיוחדת של בן. הוא אמר לכולם: "פרנק שלי, הספרים האלה הם כמו משוגעים!" למרות שאתה חייב להודות שדיקנס, המאסטר של הרומן הפסיכולוגי, הוא "קשוח מדי" ללא ספק לא כל מבוגר ...

יום הולדתו ה-14 של פרנק היה כנראה אחד הימים המאושרים ביותר עבורו! האב בא לחדרו של בנו בבוקר והביא לו מתנה גדולה מאוד. כשהילד פרש את הנייר, הוא התנשף: זו הייתה מכונת כתיבה! די נדיר בזמנו. מיותר לציין שבאותו היום פרנק ואחיו הקטן כבר שימחו את הוריהם בעיתון המשפחתי הראשון. ואז העיתון, שלימים צמח למגזין, החל להתפרסם באופן קבוע. בנוסף לכרוניקה המשפחתית, היא הכילה גם סיפורת - פרנק כתב לעתים קרובות אגדות לצעירים ...

פרנק חסר המנוח

בגיל 17, הסופר העתידי החל לפרסם מגזין למבוגרים לחלוטין. מאחר שתחביבו השני אחרי ספרים היה בולאות, הוקדשו דפי המהדורה החדשה להיסטוריה של בולים, מכירות פומביות שונות ומסעות. פרנק עצמו היה באמת חסר מנוחה - מי שהוא פשוט לא עבד בצעירותו. הוא התחיל ככתב, היה מנהל חנות ספרים, למד שנתיים בבית ספר צבאי, שם חווה סלידה כמעט פיזית מהמקדחה. אחר כך החליט להיות חקלאי, גידל עופות, ובמקביל הוציא לאור כתב עת המוקדש לגידול עופות. אבל עד מהרה העבודה ה"לא אסתטית" הזו שיעממה אותו. הוא חזר לעיר, הפך למפיק של מספר תיאטראות, עלה כמה פעמים על הבמה, שיחק בהופעות.

הוא היה קל למילים, ומיומנותו הרבה הפכו אותו לבן שיח מעניין ובלתי נשכח. בן וסינתיה היו גאים מאוד בבנם, והאמינו שפרנק שלהם לא יאבד בחיים. יתר על כן, הוא היה די תכליתי ועיקש, למחמצת הסקוטית-אירית הייתה השפעה ...

בשנת 1881, פרנק התאהב במוד המקסימה. תקופת "זר הממתקים" נמשכה מעט, צעיר קל דעת משהו, מרחף בעננים, לא נראה להוריה של מוד מסיבה מוצלחת במיוחד. אבל, ראשית, הילדה אמרה שהיא לא תתחתן עם אף אחד מלבד פרנק, ושנית, הוא היה, אחרי הכל, בנו של איל נפט עשיר, כך שהוא בהחלט יכול להבטיח את עתידה של בתם. אילו ידעו שפרנקי העקשן מעדיף ללכת להתחנן מאשר לקחת כסף מהוריו, אולי היו חושבים. אבל באום הצעיר דבק בתפקידים כאלה שהוא צריך להתקיים בעצמו, כי גם אביו התחיל פעם מאפס...

ילדיו של באום אהבו מאוד אגדות.

כך או כך, ב-9 בנובמבר 1882 נישאו פרנק ומוד. נולדו להם ארבעה ילדים, שבאום, למעשה, החל לכתוב עבורם אגדות. או ליתר דיוק, הם היו במקור בעל פה. מיותר לציין שהילדים הקשיבו לפרנק בפה פעור, כי הוא אהב מאוד לכתוב אגדות טובות, בסיפוריו הטוב תמיד השתלט על הרע. וחוץ מזה, פרנק הודה בפני מוד שהוא ממש לא רוצה שילדים ילמדו את החיים מ"סיפורי הרשע של האחים גרים".

ספרו הראשון לילדים היה אמא אווזה בפרוזה (1897). אחריו הגיע Father Goose: His Book (1899), שהפך במהרה לרב מכר. לזכר איך הוא גידל אווזי חג המולד בצעירותו. הילדים אהבו מאוד את האגדות, אבל מכיוון שהמבוגרים כבר לא היו תינוקות, הם הצביעו בפני ההורה על סתירה מסוימת. כאילו, אנחנו רוצים לדעת על הרפתקאות קסומות, והדוד גוסק "קשור" לחצר הלול.

פרנק לקח בחשבון את ההערה והחל לכתוב "סאגה" על ארץ עוץ הקסומה, על ילדה קטנה דורותי מקנזס, ש"הובלה" בהוריקן יחד עם הכלב הקטן שלה לארץ שאף אחד מהמבוגרים לא היה לו מושג לגבי.

אולי, כשסיים את הספר הראשון, באום אפילו לא חשב שה"סדרה" תימשך עד 14 פרקים. אבל הילדים דרשו את "המשך המשתה", והפנטזיה של הסופר עבדה באנרגיה מוכפלת.

למרות שפרנק באום כתב יותר מ-70 ספרי ילדים, תהילתו מבוססת בעיקר על הספר על הקוסם ו-13 סיפורים נוספים על עוץ, כולל "אוזמה מארץ עוץ" (אוזמה מארץ עוץ, 1907) ו"הדחליל מארץ עוץ" דחליל עוץ, 1915), כולם מדגישים את המעלות האמריקאיות של פרקטיות, הסתמכות עצמית, סובלנות ושוויון.

איך דורותי הפכה לאלי...

וכמה מהר התפשט הסיפור הקסום של באום ברחבי העולם! הוא תורגם לכמה שפות, ורק במדינה רחוקה מארצות הברית של הסוציאליזם המנצח, כמעט אף אחד לא שמע על מחברת "דורותי וארץ עוץ". כי היה אדם חכם אחד, בשם אלכסנדר מלנטיביץ' וולקוב, שלוקח את ה"סאגה" של באום כבסיס, העביר אותה בפרשנות שלו, "בצורה מבישה" שתק על כך שספרו של פרנק בן 40 לפחות. יצירתו של וולקוב נקראה "הקוסם של עיר האזמרגד" והופיעה על מדף הספרים ב-1939.

אני חייב לומר שוולקוב, מורה למתמטיקה באיי אוראל, היה מתרגם טוב. וכאשר יצא לאור בשנת 1938 ספרו של לזר לגין "הוטביץ' הזקן", שזכה מיד לפופולריות רחבה, הבין אלכסנדר מלנטיביץ' שכנראה ספר שבו "יחשפו" אפילו הניסים הקסומים ביותר, יצליח לא פחות.

עם זאת, אלוהים לא פגע במצפונו של וולקוב. לאחר פרסום האגדה על הילדה אלי, הוא לא התחייב להמשיך את הסיפור במשך כמעט רבע מאה. בהתחלה הוא דחף מעט את הגרסה שלו - ב-1939 אלי, כמו באום, יתום שגדל על ידי דודה ודוד, וב-1959 - כבר ילדה רגילה שיש לה אמא ואבא. והיו עשרות סתירות כאלה. ומיד עם חלוף המועד האחרון לזכויות היוצרים של באום, "נולד" וולקוב עם סרטי המשך רבים, שעדיין פחותים משל באום. לוולקוב פשוט לא היה מספיק זמן - הוא מת ב-1977, זמן קצר לאחר שכתב את סודות הטירה הנטושה.

19 שנים של תהילה מלאה!

אבל בחזרה לבאום. ב-19 שנות כתיבה, פרנק כתב 62 ספרים. יתרה מכך, 14 מהם, כפי שאמרתי, הוקדשו ל"ארץ עוץ הקסומה", 24 ספרים נכתבו אך ורק לבנות ו-6 לבנים. ושלא נדע, אבל בארה"ב תחילת המאה ה-20 הייתה בסימן "הבום של באום" - הוחלט לצלם את ספרו, יתרה מכך, פרנק השתתף באופן אישי לא רק בכתיבת התסריט, אלא גם בבימוי הסרט. בסך הכל, במהלך חייו של הסופר, נעשו 6 סרטים המבוססים על ה"סאגה" שלו. בנוסף, מ-1902 עד 1911, המחזמר המבוסס על ספר זה הועלה בברודווי 293 פעמים!

כדי להיות קרוב יותר לסט, פרנק באום ומשפחתו עברו להוליווד. כאן הוא מת...

דרמטיזציה של ספרו של פרנק באום נעשתה ב-1902, וסרט קולנוע פופולרי מאוד נעשה באמצעות הסיפור ב-1938.

התאמות מסך

הסרט "הקוסם המופלא מארץ עוץ" משנת 1910 המבוסס על המחזמר משנת 1902 בבימויו של אוטיס טרנר
הקוסם מארץ עוץ סרט מוזיקלי MGM משנת 1939 בבימויו של ויקטור פלמינג ובכיכובם של ג'ודי גרלנד, פרנק מורגן, ריי בולגר, ברט לאהר וג'ק היילי.
מסע חזרה לעוץ סרט אנימציה משנת 1971, המשך רשמי של הקוסם מארץ עוץ
סרט המחזמר "הקוסם" משנת 1978 המבוסס על המחזמר בברודווי משנת 1975 בבימויו של סידני לומט ובכיכובם של מייקל ג'קסון ודיאנה רוס
חזרה לעוץ סרט וולט דיסני מ-1985, סרט המשך לא רשמי לקוסם מארץ עוץ, בבימויו של וולטר מרץ' ובכיכוב פיירוזה באלק
איירון מן (מיני סדרה)

ב-15 במאי 1919, לפני 90 שנה, היו אמורים להתאסף קרובי משפחתו הרבים של הסופר האמריקאי המפורסם לימן פרנק באום ליום הולדתו הבא. לא היה זה תאריך עגול, אך כחודש לפני האירוע נשלחו לאורחים כרטיסי הזמנה, ובסוף אפריל הם כבר התקבלו אצל המוענים.

אז אף אחד מהמוזמנים עוד לא ידע שהם יתאספו בביתו של באום קצת קודם לכן, ומסיבה אחרת לגמרי - ב-6 במאי 1919 נעצר לבו של פרנק. הסופר, אהוב על דורות רבים של ילדים, לא זכה לראות את יום הולדתו ה-63.

עוז

שמה של הארץ הקסומה הזו, על פי אגדת משפחת באום, נולד במקרה. בערב מאי בשנת 1898, באום סיפר לילדי השכן שלו ושל השכן עוד אגדה, והלחין אותו תוך כדי תנועה. מישהו שאל איפה כל זה קורה. באום הסתכל סביב החדר, הסתכל על ארון התיק הביתי עם מגירות א-נ ואו-ז ואמר: "בארץ עוץ".

"הקוסם המופלא מארץ עוץ" יצא לאור בשנת 1900 והיה כל כך אהוב על הקוראים עד שבאום החליט להמשיך בסיפורה של ארץ נהדרת. הקוראים ציפו לסיפורים חדשים, אבל לאחר שפרסם את הסיפור השישי ב-1910, המחבר החליט לקחת הפסקה. הוא פרסם שני סיפורים על הילדה טרוט וקפטן ביל, שהתקבלו בדרך כלל היטב על ידי הקוראים, אבל הם לא יכלו לחשוב שסיפור עוז הושלם. נשלחו מכתבים עם מחאות, עם הצעות לחזור לדמויות האהובות עליהם. למעשה, המעריצים של שרלוק הולמס הגיבו בערך אותו דבר כשקונאן דויל מרד והחליט להיפרד מהגיבור שלו. התוכניות הערמומיות של שני הסופרים נדונו לכישלון. הקוראים השתלטו - גם קונאן דויל וגם באום חזרו לסדרה שלהם.

באום השאיר ארבעה עשר סיפורי עוז. אולי הוא היה כותב אפילו יותר, אבל מוות מהתקף לב בלבל את כל הקלפים של היסטוריון החצר של עוץ. עם זאת, אהבת הקוראים הפכה את הנקודה לאליפסיס. כמו כן, בשנת 1919, ריילי ולי, בית הוצאה לאור המתמחה בסיפור עוץ, הזמינה את רות פלמלי תומפסון, עיתונאית בת עשרים מפילדלפיה, להמשיך את הסדרה.

רות תומפסון מילאה את משימתה היטב, ובאשר למספר התארים שיצאו מתחת לעט שלה, כאן היא עלתה על באום עצמו. מסורת ה"המשך" לא גוועה - שלל סופרים השתלטו על השרביט. ניסה את מזלו בתחום הזה והמאייר של רוב מהדורות חייו של באום, ג'ון ניל, שהציע לקוראים שלושה מסיפוריו.

גל חדש של עניין בבאום הגיע בסוף שנות החמישים. ביוזמתו של תלמיד בית ספר בן שלוש עשרה מניו יורק, בשנת 1957, הוקם המועדון הבינלאומי של הקוסם מארץ עוץ. המועדון קיים עד היום ויש לו כתב עת משלו, שעוסק, כפי שניתן לנחש, בפרטי החיים בארץ עוץ הקסומה ובפרסומים האחרונים בנושא בוער זה.

באותה שנת 1939, כשאמריקאים התייצבו מחוץ לאולמות הקולנוע כדי לצפות בגרסה ההוליוודית של הקוסם מארץ עוץ בכיכובה של ג'ודי גרלנד בתור דורותי, אלכסנדר וולקוב שיחזר את הסיפור הראשון של הסדרה ברוסית. בסך הכל, הוא שמר על המקור די בזהירות, למרות שהוא השמיט כמה סצנות (הפרק עם העצים הלוחמים, סיפור הקופים המעופפים, הביקור בארץ פורצלן). לאחר מכן, וולקוב הציע סדרה משלו, בהשראת המניעים של באום.

הגילוי האמיתי של באום ברוסיה, לעומת זאת, נופל בשנות התשעים. הסימן הראשון היה ספר שיצא לאור ב-1991 ב-Moscow Worker, שכלל את הסיפורים השניים, השלישיים והשלושה עשר של הסדרה, וקצת מאוחר יותר הוצע תרגום של הקוסם, שבו וולקובסקיה אלי פינתה את מקומה לבאומוב דורותי ולטקסט. הופיע בצורתו המקורית - ללא חיתוכים ותוספות.

באום לימן פרנק (באנגלית: Lyman Frank Baum; 15 במאי 1856 - 6 במאי 1919), סופר אמריקאי, "יוצר" ארץ עוץ הקסומה.

סופר המדע הבדיוני האמריקאי המפורסם ריי ברדבורי, מעריץ נלהב של הסדרה של באום, ציין שבסיפורים הללו "לחמניות מתוקות מוצקות, דבש וחופשות קיץ". ארץ הפלאות של קרול בהשוואה לעוז היא "דייסה מקוררת של חשבון בשש בבוקר, שפיכת מי קרח וישיבה ארוכה ליד השולחן". לפי ברדבורי, ארץ הפלאות מועדפת על ידי אינטלקטואלים, והחולמים בוחרים בעוז: "ארץ נהדרת היא מה שאנחנו, ואוז הוא מה שהיינו רוצים להיות".

איך אתה יכול לדבר אם אין לך שכל? שאלה דורותי.
"אני לא יודע," ענה הדחליל, "אבל אלה שאין להם שכל מאוד אוהבים לדבר. (מתוך הקוסם מארץ עוץ)

באום לימן פרנק

נשלחו מכתבים עם מחאות, עם הצעות לחזור לדמויות האהובות עליהם. למעשה, מעריצי שרלוק הולמס הגיבו בערך אותו דבר כשקונאן דויל מרד והחליט להיפרד מהגיבור שלו. התוכניות הערמומיות של שני הסופרים נדונו לכישלון. הקוראים השתלטו - גם קונאן דויל וגם באום חזרו לסדרה שלהם.

לא, הלב הרבה יותר טוב, - וודמן הפח עמד על שלו. - מוח לא משמח אדם, ואין דבר טוב יותר בעולם מאשר אושר. (מתוך הקוסם מארץ עוץ)

באום לימן פרנק

בכל העולם שלנו, אין דבר יפה יותר מהפנים המאושרות של ילד.

באום לימן פרנק

בקצרה על המאמר:מסתבר שאנחנו יודעים מעט מאוד על היוצר של עוז, לימן פרנק באום. איך קרה שספרו הראשון היה מסכת על תרנגולות? מדוע צאצאיו של הסופר התנצלו בפני האינדיאנים? אילו לקחים באום מלמד את כותבי הפרויקטים? אולי אנחנו לא אוהבים את התשובות לשאלות האלה, אבל אי אפשר לזרוק מילים מתוך שיר.

Mnogostanochnik מהפרויקט O.Z.

פרנק באום

פעם היה מספר סיפורים אדיב לימן פרנק באום. הוא חלם על מדינות נפלאות שבהן חיים קוסמים טובים ורעים, חיות מדברות וגברים נמוכים מצחיקים - הוא עלה על ארץ עוץ, שעכשיו כל כך אהובה על ילדים בכל העולם... אוי, איזו מולסה מתוקה! והכי חשוב, זה לא היה ככה, ממש ככה. איך קרה שספרו הראשון של באום היה מסכת על תרנגולות? מדוע צאצאיו של הסופר התנצלו בפני האינדיאנים? אילו לקחים באום מלמד את כותבי הפרויקטים? אתה אולי אוהב את התשובות לשאלות האלה, אבל אתה לא יכול לזרוק מילים מתוך שיר.

מספיק ללמוד את הביוגרפיה של באום כדי שהמיתוס של מספר הסיפורים הטוב יימס, כמו המכשפה המרושעת, שדורותי שטפה אותה במים מדלי. באום חלם לחלום, אבל לא כל כך על ממלכות מהאגדות אלא על להרוויח כסף, מה שמסביר את התמדתו בפיתוח וריד ספרותי: תוך זמן קצר יחסית (קצת יותר מעשרים שנה), הוא יצר גם שישה תריסר רומנים. כמה שיותר סיפורים, שירים, תסריטים ועוד. במקביל, הוא נשאר בתולדות הספרות כמחבר "הקוסם מארץ עוץ" והמשכו. אם באום היה חלוץ, זה היה רק בתחום אחד - בשוק הרומנים למבוגרים צעירים, בטרמינולוגיה המערבית העדכנית - רומנים למבוגרים צעירים, בקיצור YA. רומנים כאלה הופיעו כמובן בשפע עוד לפני באום, אבל הוא זה שעשה כל מאמץ למסחר את התחום הזה, והפך את עוז לפרויקט הפנטזיה הראשון - וניסה לסחוט ממנו את הרווח המקסימלי.

אגדות טובות הן טובות כי ילדים אוהבים אותן, ובמובן הזה, הקוסם מארץ עוץ הוא אגדה נהדרת. עם מבוגרים, הכל מסובך יותר: "הספר הזה חם ונוגע באופן מוזר, אבל אף אחד לא יודע בדיוק למה", הודה חוקר באום הנרי ליטלפילד. אבל הארון הזה קל לפתיחה. בגדול, ארץ עוץ ספגה את אותו גורל כמו ה"טאו", אחד המושגים המרכזיים של הפילוסופיה הסינית: כל הוגה דעות בסין העתיקה השתמש במונח זה בדרכו שלו, ולכן הפילוסוף האן יו כינה את הטאו " עמדה ריקה" שאין לה משמעות קבועה מדויקת. כך גם ארץ עוץ: כל אחד רואה בה משהו משלו, ומה ל' פרנק באום ראה בה - והאם הוא ראה לפחות משהו - זו שאלה אחרת.

עלמות אראן והתרנגולים של המבורג

לימן פרנק באום - הוא לא אהב את שמו הפרטי והעדיף להיקרא פשוט פרנק - נולד ב-15 במאי 1856 בכפר צ'יטטננגו, ניו יורק (היום תושבי האזור הזה גאים בבן ארצם, הם מדי שנה לקיים פסטיבלים של עוז סטרוואגנט עם תהלוכות מחופשות ואף הניחו כביש לבנים צהובות ב-1982). לבאום היה מזל: הוא נולד למשפחה עשירה. אביו, איש עסקים יליד גרמניה, התחיל בתור קופר ועשה את הונו בנפט בפנסילבניה. יחד עם אחיו ואחיותיו (היו תשעה בסך הכל, חמישה שרדו לבגרות), גדל באום באחוזת אביו רוז לאן, אותה זכר כל חייו כ"גן עדן".

מאחר שפרנק, לדברי הוריו, גדל כחולם חולני, בגיל שתים עשרה הוא נשלח לאקדמיה צבאית, שם שהה הילד שנתיים, ולאחר מכן חזר הביתה. כמה עניים היו בני הזוג באום ניתן לשפוט לפי העובדה הבאה מהביוגרפיה של פרנק: כשנער התעניין בטיפוגרפיה, אבא קנה לו מכונת דפוס צנועה, אז עד מהרה התחילו פרנק ואחיו הצעיר הנרי לפרסם את מגזין הבית של Rose Lawn. נטייתו של הצעיר ליזמות באה לידי ביטוי כבר אז: המגזין הדפיס מודעות שעליהן לקח באום, ככל הנראה (ביוגרפים זהירים) כסף.

בגיל שבע עשרה הפך תחביב הנעורים של פרנק לעסק: הוא החל לפרסם את מגזין אספן הבולים ויחד עם חברים החל למכור מוצרים בולאיים. שלוש שנים לאחר מכן, איש העסקים הצעיר החל להתעניין ברצינות בגידול, תסלח לי, תרנגולי המבורג, שהם בכלל לא הפנטזיה של גיבור הקומדיה "ג'נטלמנים של המזל", אלא זן אמיתי של ציפורים, שגודלו בהמבורג על ידי חצייה. תרנגולות, אווזים והודו. מאז 1880 מפרסם באום את כתב העת "עובדות על הציפור", ב-1886 פרסם את הספר הראשון - לא אגדה, אלא חוברת על כל אותם תרנגולי המבורג, על הזיווג שלהם, תזונתם ועוד עניינים חשובים למגדלי עופות. קוראמי באום לא הגביל את עצמו - הוא הכין ומכר זיקוקים, שהיו מבוקשים במיוחד ביום העצמאות, ועבד בעבר כפקיד בחברת הסדקית של אחיו.

בנוסף, פרנק ניסה את עצמו כל הזמן בתחום התיאטרלי, אבל כאן זה כבר לא היה על כסף, אלא על תשוקה. אור הרגל אותת לבאום מנעוריו ועד מותו. מניל וכרגיל נשרף. כשפרנק התגורר בלונ רוז, הלהקה המקומית הציעה לו תפקידים בתמורה לחסות - התיאטרון היה זקוק לעדכון מלתחה - ואז רימתה. בסופו של דבר, האב, שריחם על בנו המיוסר, פשוט בנה לו תיאטרון בריצ'בורג. פרנק התחיל מיד לעבוד על המחזה "המשרתת מאורן" המבוססת על הרומן מאת ויליאם בלאק "הנסיכה מפולה": הוא הלחין אותו בעצמו, ביים אותו בעצמו, כתב את המוזיקה והשירים בעצמו ושיחק את התפקיד הראשי בעצמו . ליצירה הייתה כותרת משנה יומרנית "מחזה המפתה את כל הלבבות ומותיר חותם של יופי ואצילות על טבעו הנמוך של האדם". מפעל כמו "הוא רוקד בעצמו, שר בעצמו, מוכר כרטיסים בעצמו" הבטיח להצליח, אבל הכל נגמר רע: בזמן שבאום וחבריו טיילו עם העוזרת של אראן, התיאטרון נשרף יחד עם תלבושות וכתבי יד של מחזות, והשריפה החלה במהלך ההופעה עם נבואה בשם "גפרורים".

ב-1882 התחתן באום ושש שנים לאחר מכן (זמן קצר לאחר כישלון התיאטרון שלו) התיישב בדקוטה. תחילה הוא פתח את החנות הכללית של באום, אך עד מהרה פשט את הרגל מכיוון שלעתים קרובות מכר סחורות באשראי. אז התחייב באום לערוך את המקומון. בדצמבר 1890, תשעה ימים לפני הטבח ב-Wounded Knee, שהפך לקרב הגדול האחרון במלחמות האינדיאנים, כתב עתיד מחבר הסיפורים הטובים טור שבו קרא להשמדת כל האינדיאנים כדי שיפסיקו לעצבן את הלבן. אמריקאים: הם אומרים, מאז שפגענו במאות השנים שלהם, בואו נפגע לחלוטין בעור האדומים ונחסל את העם הגאה הזה, ה"בלתי מאולף ובלתי ניתן לשליטה", שמאיים על הציוויליזציה שלנו. פרט פיקנטי: העיתונאי באום כתב את המילה "הרס" בשגיאת כתיב - הכחדה. בשנת 2006, צאצאיו של באום התנצלו בפני הסיו על הסופר.

בנוסף לעיסוק בעיתונות חברתית חריפה, הצליח באום לשיר ברביעייה וליהנות מנופי דרום דקוטה, שלימים יעביר בספר כנוף של קנזס (באום עצר שם פעם אחת ליומיים בלבד). ב-1891 הורה העיתון על חיים ארוכים, והזוג עם ארבעה בנים עברו שוב, כעת לשיקגו, שם פרנק קיבל עבודה ככתב ב"איבנינג פוסט". במשך זמן מה הוא היה איש מכירות נודד, ב-1897 עסק במגזין בנושא החלונות ובסופו של דבר, כמו במקרה של התרנגולים של המבורג, פרסם ספר בנושא זה, שם הצדיק את השימוש בבובות לבוש ומנגנוני פיתול. למשוך קהל לקוחות.

הרפתקאותיו של פרנק באום בשואו ביזנס

בשלב זה כבר הפך באום לסופר ילדים. הוא עצמו העריך מאוד את כישרונו: בספרו של באום מסדרת האחיות של דודה ג'יין, שפורסם תחת שם בדוי, במאי קולנוע מסוים מספר לגיבורות על מספרי סיפורים שספריהם צולמו בהצלחה, ומפרט אותם כך: "הנס אנדרסן, פרנק באום , לואיס קרול". כל זה היה מצחיק אם זה לא היה כל כך עצוב: האגדה הראשונה של באום, ששמה שונה מאוחר יותר להרפתקאותיו המדהימות של המונרך הקסום מו ואנשיו, פורסמה ב-1896 תחת הכותרת ארץ הפלאות החדשה, וההתייחסות לקרול באה לידי ביטוי בבירור. כוונת המחבר לקדם על חשבון מישהו אחר.

ספרי ילדים היו מבוקשים, אבל באום לא מצא מיד את הנישה שלו. ארץ הפלאות החדשה, עם ההומור האבסורדי המעוות שלה, נמכרה בצורה גרועה, ובשנת 1897 פירסם פרנק את הסיפורים המסורתיים הרבה יותר של אמא אווזה בפרוזה. הצלחתו המתונה של ספר זה גרמה לו ליצור ספר המשך: בשילוב כוחות עם האמן וויליאם דנסלו, באום פרסם כרך שירים "אבא אווז: ספרו", שהפך לרב מכר. בצורה זו הייתה "שירת שטויות" א-לה אדוארד ליר, בתוכן זה היה משהו שעכשיו במערב מעדיפים לא לזכור: בשירי ילדים, באום הצליח לפגוע בשחורים, אירים, איטלקים, סינים והודים, וב. הספר הבא, האפיפיור האווז פגע גם ביהודים.

הקוסם המופלא מארץ עוץ, עם טקסט מאת באום ואיורים מאת דנסלו (הם היו בעלי הזכויות על הספר בשוויון נפש), יצא לאור בשנת 1900. סיפורה של נערת קנזס דורותי, שנשבה בטורנדו לארץ קסומה שבה פוחלצים מדברים, חיות ואפילו אנשים העשויים מברזל, היה צריך להגביל בהתחלה לספר אחד. "הקוסם" הפך ללהיט, אבל התוצר הבא של באום ודנסלו, "נקודה ושן בארץ עליזה", איכזב את הקורא, ואז החליט פרנק להכות בעוד הברזל לוהט: ב-1904 הוא פרסם את האגדה " ארץ עוץ המופלאה", שהפעולה בה התרחשה באותו עולם. ובשנת 1907, לאחר שעמל בעבר בפרויקטים אחרים, חזר באום לבסוף לעוץ, כתב את "אוזמה מעוץ", ומאז הוא מוציא ספר בהתמדה בשנה (עם הפסקה ב-1911-1912).

ההיוון של ארץ עוץ הלך לכיוונים אחרים: שנה לאחר פרסום הקוסם, באום, יחד עם המלחין פול טיטנס, הפכו את האגדה למחזמר. פרנק, שאהב לעשות מיתולוגיות אירועים, נזכר מאוחר יותר שיום אחד הגיע אליו בחור צעיר עם משקפיים, והציע לעשות מופע תיאטרון מתוך אגדה, "ולעטוף הכל...". למעשה, טיטינס ובאום הוצגו על ידי אמן משיקגו שאייר עוד יצירה של פרנק, ולפני הקוסם הם כתבו שני מחזות זמר, תמנון והמלך מידאס, שאיש לא רצה להעלות. הרעיון להעביר את עלילת רב המכר לבמה התקבל בקור רוח על ידי באום, אבל המחזמר, שהחל ב-1902, רץ בהצלחה בברודווי במשך שנים רבות והרוויח את המחברים הון תועפות. בגלל זה, באום הסתכסך לנצח עם דנסלו, שדרש לחלק את הרווחים לשלושה. אגב, בכסף מהקוסם רכש האמן אי בארכיפלג ברמודה והכריז עליו כממלכה, ומינה את עצמו למלך דנסלו הראשון.

עלילת המחזמר לא הייתה זהה לספר: המכשפה המרושעת מהמערב כלל לא הייתה שם, אבל הופיע המלך עוז האמיתי, שגירש את הקוסם שגזל את השלטון. יתרה מכך, המחזמר הכיל התייחסויות לפוליטיקה האמריקנית, בפרט, לנשיא תאודור רוזוולט ולאל הנפט ג'ון רוקפלר. אולי כאן צומחות הרגליים מפרשנות המעשייה כעלון פוליטי, עליה נדון להלן. המשך המחזמר המבוסס על הספר השני של המחזור נכשל – דורותי והאריה לא היו בספר, גם הדחליל ווודמן הפח נעלמו מהמחזמר, כך שהקהל לא קיבל השראה מהביצוע.

באום ניסה יותר מפעם או פעמיים לשים קץ לארץ עוץ, והכריז שהספר הזה יהיה האחרון, אבל הוא לא העז להרוג את פרת המזומנים. במוחו של פרנק היו פרויקטים פנטסטיים יותר. ב-1905, לאחר שעבר לקליפורניה, הוא סיפר בראיון שרכש את האי פדלו ורצה להפוך אותו לפארק השעשועים ארץ עוץ הפלאות. ביוגרפים חיפשו לשווא את האי הזה, או אפילו ראיות לכך שבאום רכש איים כלשהם. כך או אחרת, לאחר הכישלון של המחזמר הבא, הוא השאיר את הרעיון עם הפארק.

התשוקה לתיאטרון הרסה לאט אבל בטוח את באום - מחזות הזמר שלו עזבו את הבמה כמעט מהר ממה שהופיעו. נמלט מפשיטת רגל, פרנק העביר את כל רכושו, כולל הספרייה ומכונת הכתיבה, על שם אשתו, וכן מכר את הזכויות על ספרים על עוז למ.א. דונהו, שלא מצא דבר טוב יותר מאשר לשחרר את המהדורות הזולות שלהם ולטעון שהן הרבה יותר מגניבות מהאגדות החדשות של באום. ב-1914 פרנק התחיל לעסוק בקולנוע, הקים את חברת "אוז לייצור סרטים", ניסה ליצור סרטים לילדים, אבל שוב פשט את הרגל וערער את בריאותו. במאי 1919, באום לקה באירוע מוחי ומת רק לפני יום הולדתו השישים ושלוש. בשנה שלאחר מכן התפרסם סיפורו האחרון והארבעה עשר על עוז.

טיוטת O.Z., קנונית ואפוקריפית

לא ניתן לספור את המספר המדויק של הטקסטים על עוז: ל-14 ספריו של באום יש להוסיף 28 רומנים מהקאנון המקורי, המוכרים על ידי היורשים, ומאות "אפוקריפים" שפורסמו. אלה כוללים ספרים מאת סופרי מדע בדיוני מפורסמים: מספר החיה מאת רוברט היינליין, סר הרולד ומלך הגמדים מאת ל. ספראג דה קאמפ, סיור בעוץ מאת פיליפ פארמר, הרומן של חזרה לעוץ מאת ג'ואן וינג', ואפילו הכרך הרביעי המגדל האפל מאת סטיבן קינג. רוג'ר באום, נינו של ל. פרנק באום (11 רומנים), ומארס לאומר, אחיו הגדול של סופר המדע הבדיוני קית' לאומר (21 ספרים) הצליחו במיוחד בכתיבת אפוקריפים. בין ההוצאות לאור, כל השיאים מוכים על ידי המסוע של כריס דולבון, שהושק ב-1986, והוציא כמאה ספרים על עוץ מחברים שונים, כולל תרגומים לאנגלית של אגדותיו של אלכסנדר וולקוב. לעוז יש גם רוויזיוניסטים משלו: ב-1995, גרגורי מגווייר כתב את "המכשפה: החיים והזמנים של המכשפה המערבית מארץ עוץ", הראשון בסדרה של ספרים "מקבילים" המבוססים על אגדותיו של באום. הדמות הראשית של הרומן הייתה מכשפת רעה, שקיבלה את השם אלפאבה על שם ראשי התיבות של באום - ל.פ.ב.

ספרים לכולם ואף אחד לא ייעלב

כיאה לכותב פרויקט, ל' פרנק באום כתב לא רק בשמו שלו, אלא גם תחת שבעה שמות בדויים, שלושה מהם נשים. לדוגמה, הוא פרסם את האחיות הפופולריות של דודה ג'יין בתור אדית ואן דיין. הגישה של באום לכתיבה הייתה עסקית, במטרה להגיע למגוון רחב של קבוצות יעד. הוא כתב רומנים הרפתקאים למבוגרים, כמו "גורל הכתר" (בניחוח ברזילאי), "בנות הגורל" (המתרחש בבאלוצ'יסטן, הדמות הראשית היא מוסלמית), "המצרית האחרונה". עבור בני נוער ממינים שונים, באום מכר פרקים על סם סטיל והאחייניות של דודה ג'יין. עבור ילדים קטנים, היה לו פאפא אווז הכרחי. באום אף ניסה להחליף את ארץ עוץ במחזור פנטזיה נוסף, והוציא לאור את פיות הים ואי השמיים בשמו שלו, אך לא הצליח. בסופו של דבר, הכל נח על אדמת עוץ; באום אפילו עשה לו הרגל לכלול דמויות מהסיפורים האחרים שלו, כמו המלכה זישי מ-X-country ו"חייו והרפתקאותיו של סנטה קלאוס", כדי להשאיר את הקורא מתעניין גם בספרים האלה. יחד עם זאת, אין צורך לדבר על שום קשר של המחזור על עוז: הדמויות של באום משנות במהירות את המראה והעבר שלהן, אפילו את שמותיהן אפשר לאיית אחרת.

גם הניסיון של באום לפלוש לשטח ה-NF לא היה מוצלח במיוחד: הרומן "המפתח לכל המנעולים" (1901), שהמחבר כינה אותו "אגדה חשמלית", כמעט ולא זכה לתשומת לבם של המבקרים. לפי עלילת הספר, הנער רוב ג'וסלין מתנסה בחשמל, מסבך את הבית ב"רשת של חוטים" ומזעיק בטעות את שד החשמל. מתברר שרוב נגע במפתח החשמלי של כל המנעולים, והשד חייב למלא את תשע משאלותיו. מכיוון שרוב לא יודע מה לשאול את השד, הוא מביא לו שש מתנות לפי בחירתו.

כעת, מאה שנים מאוחר יותר, אנו משתמשים בשתיים מתוך שש המתנות של השד - צינור קטן שפוגע בעבריין בפריקה חשמלית, ומכשיר שמראה מה קרה בעולם במהלך היום. מתנות אחרות נראות פנטסטיות לא פחות: כדור שמספיק להספיק לכל היום שלפניו, בגדים שמגנים מפני פגיעה פיזית, מרחף מיניאטורי ואפילו "מחוון אופי" - סט משקפיים שמראות מה זה או זה אדם הוא. עם זאת, מעריציו של באום מאמינים שעם המשקפיים הללו הוא חזה "מציאות רבודה", כלומר מציאות עם אלמנטים וירטואליים. מרכיב משקפיים, רוב רואה אותיות על מצחו של אדם: ק' אם אדם חביב (חביב), ג' - אם אכזרי (אכזרי), ו' - אם חכם (חכם), ו' - אם הוא טיפש (שוטה) , וכן הלאה.

ניתן היה להעריץ את הכישרון הפרוגנוסטי של הסופר, אלמלא האופי המשני של כל מתנות השד. לאחר הופעת הרדיו, רק העצלנים לא חשבו על שליחת תמונה (ב-1884, פול ניפקוב הציע "טלוויזיה מכנית", ב-1907 בוריס רוסינג רשם פטנט על שפופרת קרן קתודית), רעיונות אחרים היו באוויר, ובאום יכול היה לשאול משקפיים מהאגדה של אנדרסן "מה שהם ימצאו". מעריציו של באום מרוצים מהטלפון האלחוטי המתואר ברומן Tik-Tok of Oz, אבל הצרה היא שבסיפור עצמו הוא אבוד בין כל משקפות הקסם, תמונות הקסם ומגנטים הקסומים. מה שבאמת חדש במפתח לכל המנעולים הוא דחייתו של הנער את שלוש המתנות האחרונות: "מישהו יחשוב שאני טיפש שוויתרתי על ההמצאות האלה", חושב רוב, "אבל אני מסוג האנשים שיודעים מתי. לעצור. טיפש הוא מי שלא לומד מטעויותיו. אני לומד משלי, אז אני בסדר. לא קל להקדים את זמנך במאה שנה!" גישה ביקורתית כזו כלפי הקידמה לפני מלחמת העולם הראשונה הייתה נדירה, במיוחד בספרים לילדים.

פרשנות של חזיונות

על רקע הכישלונות הספרותיים האדירים של באום, ההצלחה המהדהדת של הקוסם מארץ עוץ תמוהה. איך הספר הזה לוקח את הקוראים? במהלך מאה השנים האחרונות ניסו להסביר את התופעה הזו יותר מפעם או פעמיים. היסטוריונים, תיאוסופיים ופרוידיאנים עסקו בפירוש הסיפור, ובמיוחד הצביעו על כך שספרו של פרויד "פירוש החלומות" פורסם באותה שנה עם הקוסם. סיפורו של באום של פרויד נראה לא מושך: נקודת ההתחלה של הרפתקאותיה של דורותי היא לכאורה סצנה שלא תיאר באום, בה הילדה מציץ למבוגרים בלילה, כי הם ישנים באותו חדר: "בפינה אחת הייתה מיטה גדולה של הדוד הנרי. ודודה אם, ובשנייה - המיטה הקטנה של דורותי. מה שהיא רואה מזעזע את דורותי, והיא משליכה את הפחד שלה לתוך מערבולת, שצורתה די פאלית. אמה המותנית של דורותי, דודה אם, מתפצלת לשתי דמויות באגדה - המכשפה הטובה מהדרום והמכשפה המרושעת מהמערב, שדורותי מרסקת עם בית. באשר לאב הזמני, הוא, כמובן, הופך לקוסם בעצמו, בשם עוז. עיר האזמרגד, בה ישנם מגדלים אנכיים רבים, כמו גם מטאטא, הם סמלים לכל מה שחשבתם עליו.

ואז הפרוידיאנים עוברים לנעלי הבית הכסופות ולקוסם שמאחורי המסך... אבל, אולי, מספיק לעג לסיפור האגדה: ל.פרנק באום ברור שלא היה שום דבר כזה בראש. לאותו מסך אין שום משמעות סודית: בבית באום היה נהוג לשים עץ חג המולד מאחורי מסכים כאלה, ופרנק אהב לדבר עם קרובי משפחה, כשהוא נשאר "בלתי נראה". באום ראה במו עיניו את דרך הלבנים הצהובות כנער, ייתכן שעיר האזמרגד קיבלה השראה מהעיר הלבנה שנבנתה בשיקגו ב-1893 כאשר התקיים שם היריד העולמי, וכן הלאה.

היסטוריונים מפרשים את הסיפור בדרכם שלהם. פרופסור הנרי ליטלפילד טען כי הקוסם מארץ עוץ הוא משל על פופוליזם בפוליטיקה האמריקאית בשנות ה-90. עיר האזמרגד היא הקפיטול, הקוסם הוא נשיא ארצות הברית, האריה הפחדן הוא המנהיג הפופוליסט וויליאם ג'נינגס בריאן, חוטב העצים מגלם את הפרולטרים, הדחליל הוא החקלאים. בשנות ה-90 כלכלנים פיתחו עוד את התיאוריה הזו: ברור שדרך הלבנים הצהובות ונעלי הכסף מצביעות על הדרישה של הפופוליסטים להטביע בחופשיות מטבעות זהב וכסף. ושמו של הכלב, טוטו, מצביע על המילה teetotaler, "teetotaler" - תומכי האיסור על אלכוהול היו בני ברית של פופוליסטים. ובכן, מדוע העיר אמרלד, כלומר ירוקה, ברורה יותר מאשר ברורה: זה הצבע של שטרות כסף אמריקאים. באום היה עיתונאי, הוא היה בקיא בפוליטיקה. תאוסופים, שמתגאים בכך שמחבר הקוסם התעניין בתיאוסופיה, מעירים בפניהם ש...

אבל אולי זה המפתח להצלחת הקוסם מארץ עוץ? סיפור פשוט על ילדה שרצתה לחזור הביתה, על חברותיה חסרות אמונה בעצמן ועל הקוסם, שהתגלה כאדם רגיל, יכול להיות מלא בכל משמעויות אם רוצים. למה לא לראות בסיפור הזה גם משל על ספרות פנטסטית? תשפטו בעצמכם: חוטב העצים מסמל מדע בדיוני (למעשה, הוא סייבורג), האריה - פנטזיה (חיה מדברת), הדחליל - אימה (עם שם כזה ואחר). לעתים קרובות מאשימים את SF בכך שאין לב, פנטזיה היא אסקפיזם פחדני, אימה היא לעתים רחוקות חכמה. ובכן, הקוסם הוא, כמובן, ספרות גדולה, הבולטר הידוע לשמצה, שלמעשה אינו יכול לתת דבר לאף אחד.

קלאסיקה ידועה של ספרות ילדים, שספריה צולמו עשרות פעמים, הולידה חיקויים ופרודיות רבות.

ביוגרפיה

בערך באותו זמן החל באום להתעניין בתיאטרון, אבל התחביב הזה הביא הרבה צרות. הוא הוזמן ללהקת ביקור בתנאי אחד - התחפושות צריכות להיות שלהם. באום קנה את התחפושות והפאות היקרות ביותר, אבל הם הלכו לחזה של שחקנים אחרים, ופרנק קיבל תפקידים ללא מילים. עם זאת, הונאה זו לא שברה את באום, וכעבור זמן מה הוא הפך לשחקן, כמו גם למחבר המלודרמות ולבעלים של כמה תיאטראות חצי-מקצועיים ששוטטו במערב התיכון ושיחקו עבור חקלאים, חוטבי עצים, עובדי נפט - בתנאים מעט דומה לתיאטרלי. פעם, נזכר באום, הם נתנו את המלט על במה שנבנתה בחופזה מקרשים. מלך הרוחות עשה רק כמה צעדים והתמוטט לתוך הפער. הציבור חסר הניסיון, שטעה בכך כטריק מרהיב, החל לדרוש את החזרה שלו ולא נרגע עד שהשחקן איים לתבוע על חבורות מנפילות חוזרות ונשנות. שנות הנעורים חסרות הדאגות נותרו המאושרות בחייו של באום. עם זאת, הם הסתיימו במהרה. נישואים והולדת בן גרמו לי לחשוב על עיסוק מוצק יותר.

זה היה אז שהגורל, שפינק אותו עד עכשיו, החל להכות בכאב. פשיטת רגל ומותו של אביו, אז שריפה שהרסה את כל רכוש התיאטרון בבת אחת. הייתי צריך להתחיל מאפס. ואז, בעקבות דוגמה של בני ארצה רבים, נסעה משפחת באום הקטנה למערב בחיפוש אחר אושר. הדקוטה, אליה הגיעו ב-1888, הייתה ערבה חשופה כמעט לחלוטין, מנותחת על ידי מסילת רכבת חדשה שנבנתה. ב"עיר" אברדין היו כשלושת אלפים תושבים - רובם צעירים, בעלי אמצעים מועטים ותקוות גדולות, שנמשכו לכאן בשמועות על זהב ואדמה פורייה. לגבי פרנק באום, הייתה לו תוכנית העשרה מיוחדת: בכסף האחרון הוא פתח את בית הכלבו הראשון בעיר, שבו נמכרו כל מיני דברים במחיר נמוך - פנסים סיניים, סירים, ממתקים, אופניים. החנות זכתה להצלחה פרועה עם ילדים: הם נמשכו לכאן לא כל כך על ידי גלידה אלא על ידי הסיפורים הקסומים שסיפר המוכר בלי להיכשל ובהתלהבות כנה. הוא מעולם לא דחה הלוואה. מספר החייבים גדל, והונו הצנוע של באום הצטמצם. בערב ראש השנה 1890 נסגרה החנות לנצח, מה שלא מנע מהבעלים פושט הרגל לערוך מסיבה לחגוג את הולדת בנו השני.

חודש לאחר מכן, מלא בתקוות חדשות, הוא נכנס לתפקיד עורך העיתון דקוטה פיוניר. באום העביר חומרים לחדר כמעט לבד. לאור המוזרויות של דמותו, אין זה מפתיע שהטור ההומוריסטי הצליח יותר מכל בעיתון. אגב, הבדיחה הבאה הבזיקה בעיתון בנושא היום:

"יש אוכל לבהמות?" – שאל את החקלאי המסכן. "לא", הוא עונה, "כן, הגעתי לרעיון לשים לה כוסות ירוקות ולהאכיל אותה בנסורת".

שנים מאוחר יותר, ה"טריק" הזה נזכר על ידי באום מספר הסיפורים: הקוסם יורה לכל מי שנכנס לעיר שלו להרכיב כוסות ירוקות שהופכות כל כוס לאזמרגד.

באום לא נרתע מעיתונות פוליטית. במאמר מערכת משנת 1891 ב- Aberdeen Saturday Pioneer, הוא אישר את הטבח באינדיאנים ב-Wounded Knee, וכתב:

"חלוץ" כבר הצהיר שהביטחון שלנו דורש השמדה מוחלטת של האינדיאנים. לאחר שדיכאנו אותם במשך מאות שנים, עלינו, כדי להגן על הציוויליזציה שלנו, לדכא אותם שוב ולמחוק לבסוף את היצורים הפראיים והבלתי מאולפים הללו מעל פני האדמה. זוהי הערובה לביטחונם העתידי של מתנחלינו וחיילינו שמצאו עצמם תחת פיקוד לא כשיר. אחרת, בעתיד יהיו לנו בעיות עם הרדסקינס, לא פחות מאשר בשנים קודמות.
טקסט מקורי(אנגלית)

החלוץ הכריז בעבר שהבטיחות היחידה שלנו תלויה בהשמדה מוחלטת של האינדיאנים. לאחר שעשינו להם עוול במשך מאות שנים, מוטב לנו, על מנת להגן על הציוויליזציות שלנו, לעקוב אחריו על ידי עוול נוסף ולמחוק את היצורים הבלתי מאולפים ובלתי ניתנים לאילוף מעל פני האדמה.

העיתון דקוטה פיוניר החזיק מעמד קצת יותר משנה. כשהתאבלה על החורבן הבא, המשפחה באותו זמן שמחה: הבן השלישי נולד.

כשהם לא הצליחו למצוא אושר במערב, חזרו בני הזוג באום מזרחה לשיקגו המשגשגת. חוסר כסף ואי סדר נגררו.

או אז הגה באום את הרעיון לנסות לכתוב לילדים. בשנת 1897 פרסם " (אנגלית)רוּסִיהם וריאציות שנונות על הנושאים של אגדות ילדים מסורתיות. החוויה התבררה כמוצלחת. אבל תפנית רצינית בגורלו תצוין מאוחר יותר, כאשר, תחילה בדמיון, אחר כך על הנייר (בדל העיפרון שאיתו נכתבה הטיוטה הראשונה, שמר באום כשריד), נולדה אגדה על הילדה דורותי, הדחליל, וודמן הפח, האריה הפחדן, הקוסם וההרפתקאות המדהימות שלהם בארץ אגדות. המדינה עדיין הייתה ללא שם.

השם, על פי אגדת משפחת באום, נולד בערב מאי בשנת 1898, כאשר, כרגיל, התאספו הילדים שלהם ושל השכנים בסלון ובעל הבית, מאלתר תוך כדי תנועה, סיפר לאחד שלו. אגדות. "איפה כל זה היה, מר באום?" שאל קול ילדותי. "וזה היה במדינה שנקראת... - מבטו של המספר, התרוצץ בחדר בחיפוש אחר רמזים, נפל בטעות על לשכה ישנה בפינה עם מגירות לארונות תיקים ביתיים, האותיות א' - נ' היו למעלה. , O - Z בתחתית. - ... עוץ! » אז עולם האגדות שזה עתה נולד קיבל את שמו. באום עצמו לא ייחס כל חשיבות לאירוע הזה בתחילה. אלא שקוראי ילדים הגיבו אחרת: הם שלחו מכתבים, באו, באו לבקר ודרשו מהשחקן, הסוחר, העיתונאי והלולים הלא-מוצלח סוף סוף לעסוק בעניינים שלהם - הם דרשו אגדה חדשה על עוז. באום ויתר, אם כי לא מיד. רק ב-1904 נולד סרט המשך ל"הקוסם המופלא מארץ עוץ" (1900). האגדה החדשה נקראה "ארץ עוץ". אין בו דורותי, אבל יש את חבריה הדחליל ווודמן הפח, יש גם דמויות יוצאות דופן חדשות: Pumpkinhead Jack, יצור מפואר מגוחך שנבנה מעמודים ודלעות ומונפש בעזרת אבקת קסמים; עזים, הודות לאותה אבקה, הפכו לסוס מרהיב; הפדנט הזחוח חיפושית הוובלר והילד טיפ הם למעשה הנסיכה אוזמה המכושפת, השליט החוקי של עוץ.