חובאים הם אנשים מטונפים. מראה החובש: מאפיינים ותכונות. אוכלוסיה ילידית של הרפובליקה החובשית

חובש ( שם עצמי - chăvash, chăvashsem) הוא העם החמישי בגודלו ברוסיה.לפי מפקד האוכלוסין של 2010, חיים במדינה מיליון 435 אלף חובשים. מקורם, ההיסטוריה והשפה המיוחדת שלהם נחשבים עתיקים מאוד.

לדברי מדענים, השורשים של העם הזה נמצאים בקבוצות האתניות העתיקות ביותר של אלטאי, סין ומרכז אסיה. אבותיהם הקרובים ביותר של הצ'וואש הם הבולגרים, ששבטיהם ישבו בשטח עצום מהים השחור ועד לאורל. לאחר תבוסת מדינת הוולגה בולגריה (המאה ה-14) ונפילת קאזאן, חלק מהצ'ובש התיישבו באזורי היער בין הנהרות סורה, סוויאגה, וולגה וקמה, והתערבבו שם עם השבטים הפינו-אוגריים.

החובאים מחולקים לשתי קבוצות תת-אתניות עיקריות לפי מהלך הוולגה: רכיבה (ויראלי, טורי) במערב ובצפון מערב של צ'ובאשיה, עממיות(אנאטרי) - בדרום, מלבדם, במרכז הרפובליקה, קבוצה מובחנת רמה בינונית (ענת enchi). בעבר, קבוצות אלו נבדלו באורח חייהם ובתרבותם החומרית. כעת ההבדלים מוחלקים יותר ויותר.

שמו העצמי של הצ'ובש, על פי גרסה אחת, חוזר ישירות לשם האתני של חלק מהטורקים "דוברי בולגרית": *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. בפרט, שמו של שבט סביר ("סובאר", "סובז" או "סואס"), המוזכר על ידי סופרים ערבים מהמאה ה-10 (אבן פדלן), נחשב בעיני חוקרים רבים כעיבוד טורקי של השם הבולגרי. "סובאר".

במקורות הרוסיים, השם האתני "חובש" מופיע לראשונה ב-1508. במאה ה-16 הפכו החובשים לחלק מרוסיה, בתחילת המאה ה-20 הם קיבלו אוטונומיה: מאז 1920, המחוז האוטונומי, מאז 1925, הרפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית האוטונומית של צ'ובש. מאז 1991 - הרפובליקה של צ'וואשיה כחלק מהפדרציה הרוסית. בירת הרפובליקה היא העיר צ'בוקסארי.

היכן מתגוררים החובשים ובאיזו שפה הם מדברים?

חלקו העיקרי של החובש (814.5 אלף איש, 67.7% מאוכלוסיית האזור) חי ברפובליקה החובשית. הוא ממוקם במזרח מישור מזרח אירופה, בעיקר על הגדה הימנית של הוולגה, בין יובליו הסורה והסוויאגה. במערב, הרפובליקה גובלת באזור ניז'ני נובגורוד, בצפון - ברפובליקה של מרי אל, במזרח - בטטרסטן, בדרום - באזור אוליאנובסק, בדרום מערב - ברפובליקה של מורדוביה. צ'ובאשיה היא חלק מהמחוז הפדרלי של וולגה.

מחוץ לרפובליקה, חלק נכבד מהחובאים מתגוררים בה בצורה קומפקטית טטרסטן(116.3 אלף איש), בשקורטוסטן(107.5 אלף), אוליאנובסק(95 אלף איש.) ו סמארה(84.1 אלף) אזורים, ב סיביר. חלק קטן - מחוץ לפדרציה הרוסית,

שפת החובשית שייכת ל קבוצה בולגרית ממשפחת השפות הטורקיותוהיא השפה החיה היחידה של הקבוצה הזו. בשפת החובשית יש דיאלקט רכיבה ("בסדר") ודיאלקט עממי ("פוקינג"). על בסיס האחרון נוצרה שפה ספרותית. המוקדם ביותר היה האלפבית הרוני הטורקי, שהוחלף במאות X-XV. ערבית, ובשנים 1769-1871 - קירילית רוסית, שאז נוספו לה שלטים מיוחדים.

תכונות של הופעת החובש

מנקודת מבט אנתרופולוגית, רוב הצ'וואשים שייכים לסוג הקווקזאי עם מידה מסוימת של מונגוליות. אם לשפוט לפי חומרי המחקר, תכונות מונגולואידיות שולטות ב-10.3% מהחובש. יתרה מכך, כ-3.5% מהם הם מונגולואידים טהורים יחסית, 63.5% שייכים לטיפוסים מעורבים מונגולואידים-אירופיים עם דומיננטיות של מאפיינים קווקזיים, 21.1% מייצגים סוגים קווקזיים שונים, גם כהים וגם בהירי שיער ובהירי עיניים, ו-5.1 % שייכים לסוגים תת-לפונואידים, בעלי תכונות מונגולואידיות בעלות ביטוי חלש.

מנקודת מבט של גנטיקה, הצ'ובשים הם גם דוגמה לגזע מעורב - 18% מהם נושאים את ה-Haplogroup הסלאבית R1a1, עוד 18% - פינו-אוגרי N, ו-12% - מערב אירופה R1b. ל-6% יש הפלוגה יהודית J, ככל הנראה מהכוזרים. הרוב היחסי - 24% - נושא את הפלוגרופ I, האופיינית לצפון אירופה.

אלנה זייצבה

ברוסיה חיים נציגים של 304 עמים וקבוצות אתניות. נתון זה הוא שעולה מהתוצאות שפורסמו של מפקד האוכלוסין הרוסי 2010: 194 עמים נמצאים ברשימת הלאומים הראשית ועוד 110 עמים נמצאים ברשימה "מציין תשובות אחרות לגבי לאום".
41 אנשים מרוסיה, על פי המפקד, יש יותר מ -100 אלף איש. לאחר סיפוח קרים לרוסיה במרץ 2014, גדל מספר הטטרים של קרים ברוסיה משניים ל-250 אלף. לפיכך, ברוסיה יש כיום 42 עמים המונים מעל 100 אלף.

דירוג זה מוקדש לנשים היפות ביותר (לדעתי או לפי תוצאות ההצבעה באתר) של העמים הגדולים ביותר ברוסיה. מוקדש לנשים מהעמים הרוסיים המונים פחות מ-100 אלף איש.

מקום הלידה לא נלקח בחשבון בקביעת השתייכות לרוסיה, רק אזרחות / תושבות קבע נלקחה בחשבון.

המקום ה-42 מבחינת מספר ברוסיה תפוס (103.4 אלף). הכי יפה קירגיזיתרוסיה, לפי התוצאות באתר, - דגם ממוסקבה בגימאי (מאיה) אביבובה. גובה 175 ס"מ, משקל 51 ק"ג, פרמטרים של דמות 86-61-88.

מקום 41 - נוגאיס (103.6 אלף). הכי יפה רגלרוסיה - דינרה אלגאיטרובה(נולד ב-25 במרץ 1985, אקטאו, קזחסטן) - דוגמנית, משתתפת בעונה ה-3 של תוכנית הריאליטי "טופ מודל ברוסית". גר במוסקבה. אבא של דינרה הוא נוגי, אמו טטר. גובה 176 ס"מ, פרמטרי דמות 83-60-91. עמוד VK - https://vk.com/id2444532

מקום 40 - הטורקים (105 אלף). יש באתר, אבל אין שם נשים טורקיות רוסיות, כי. אני עדיין לא מכיר אישה טורקית ידועה אחת שחיה ברוסיה.

מקום 39 - בלקרס (112.9 אלף). הכי יפה בלקרקה- זמר.

מקום 38 - אדיגה (124.8 אלף). הכי יפה אדיגה- זמר פאטימה דז'יבובה(נולד ב-18 בספטמבר 1991, אדיגייסק, אדיגיאה). עמוד VK - https://vk.com/fatimadzibova

מקום 37 - טבסארנס (146.3 אלף). הכי יפה tabasaranka- אתלט (נולד ב-3 ביוני 1982, וולגוגרד). אביה של אלנה הוא טבסרן בלאומיות, ואמה רוסייה. ילנה איסינבייבה קבעה 28 שיאי עולם בקפיצה במוט, הפכה פעמיים לאלופה אולימפית (אתונה 2004 ובייג'ין 2008), זכתה פעמים רבות באליפות העולם ואירופה, וזכתה בתואר הקופץ במוט הטוב ביותר בכל הזמנים והעמים. איסינבייבה הוכרה כספורטאית הטובה ביותר שלוש פעמים (2004, 2005 ו-2008) על ידי איגוד האתלטיקה הבינלאומי, ופעמיים (2007, 2009) זכתה במועמדות לאתלט הטוב ביותר בטקס פרסי הספורט היוקרתי של Laureus World Sports.

מקום 36 - קוריאנים (153.1 אלף). הכי יפה קוריאניתרוסיה - מגיש טלוויזיה מרינה קים. אביה קוריאני ואמה רוסייה.

מקום 35 - מולדובים (156.4 אלף). הכי יפה מולדביתרוסיה - שחקנית רוסייה ליאנקה גריו(נולד ב-22 בנובמבר 1987, מוסקבה).

מקום 34 - יהודים (156.8 אלף). הכי יפה יהודירוסיה - שחקנית סובייטית ורוסית, אמנית עממית של ברית המועצות. בשנת 1999, בסקר של העיתון קומסומולסקאיה פרבדה, הוכרה אלינה ביסטריצקאיה כ"האישה היפה ביותר של המאה היוצאת". נולד ב-4 באפריל 1928 בקייב במשפחה יהודית.

מקום 33 - גאורגים (157.8 אלף). הכי יפה גרוזיניתרוסיה - עיתונאי ומגיש טלוויזיה רוסי טינה (טינטין) קנדלקי(נולד ב-10 בנובמבר 1975, טביליסי).

מקום 32 - לאקס (178.6 אלף). הכי יפה לאצ'קהרוסי - זמר סבינה אלייבה.

מקום 31 - קלמיקס (183.3 אלף). הכי יפה קלמיק - אירינה טומנובה- נציגה של קלמיקיה בתחרות מיס רוסיה 2013, שם היא הפכה לסגנית העלמה השנייה וזכתה במועמדות 'בחירת העם'. גובהה של אירינה טומנובה הוא 177 ס"מ, הפרמטרים של הדמות הם 83-62-92. עמוד "VKontakte" - http://vk.com/id31671589

מקום 30 - טג'יקים (200.3 אלף). הכי יפה טג'יקית- שחקנית רוסייה סאיורה ספארי(נולד ב-21 במרץ 1991, דושאנבה, טג'יקיסטן). השם האמיתי שלה הוא ספרובה.

מקום 29 - צוענים (204.9 אלף). הכי יפה צוענירוסיה - ליליה (אולגה) פרל(נולדה ב-31 במאי 1969) - שחקנית וזמרת רוסית, אמנית מכובדת של רוסיה. מגיל 16 היא עובדת בתיאטרון הצוענים במוסקבה "רומן" (גם אמה, יקטרינה ז'מצ'וז'ניה, עובדת שם). משחק בסרטים מאז 1982. התפקיד המפורסם ביותר הוא עזה הצועני בסרט מ-1987 באותו שם.

מקום 28 - קראצ'ייס (218.4 אלף). הכי יפה קראצ'אי- זמר ​​(נולד ב-18 בדצמבר 1989, צ'רקסק, קראצ'אי-צ'רקסיה). האתר הרשמי - http://alikabogatyreva.ru/

מקום 27 - קומי (228.2 אלף). אני מכיר מעט מאוד נשים קומיות ידועות, אז עדיין לא החלטתי על המועמדות של הנציג היפה ביותר של העם הזה.

מקום 25 - Tuvans (263.9 אלף). הכי יפה טובן - אלדינאיאורז'אק- נציגה של טובה בתחרות "מיס אסיה מוסקבה 2013" (לקחה את המקום השלישי).

מקום 23 - הגרמנים (394.1 אלף). הכי יפה גֶרמָנִיָתרוסיה - שחקניות רוסיות טטיאנה ואולגה ארנטגולטס(נולד ב-18 במרץ 1982). הן אחיות תאומות וגרמניות מצד אביהם.

טטיאנה ארנטגולטס

אולגה ארנטגולטס

מקום 22 - אינגוש (444.8 אלף). הכי יפה אינגושקה- שחקנית וזמרת תמרה ינדייבה(נולד ב-23 ביולי 1955, קרגנדה, קזחסטן). אמן העם של אינגושטיה. היא שיחקה ב-17 סרטים סובייטים. יותר מכל, השחקנית נזכרה על ידי הקהל עבור הטרילוגיה על שחרזדה מסיפורי 1001 לילות. בתמונה הראשונה "ועוד לילה של שחרזדה..." הופיעה תמרה ינדייבה בדמותה של אנורה, בתו של הסוחר קראביי. ובשניים הבאים ("סיפורים חדשים של שחרזדה" ו"הלילה האחרון של שחרזדה") היא גילמה את הנסיכה אסמיגול. האתר הרשמי של תמרה ינדייבה - http://yandieva.ru/

תמרה ינדייבה בתור הנסיכה אסמיגול בסרט "סיפורים חדשים של שחרזדה"

מקום 21 - בוריאטס (461.3 אלף). הכי יפה בוריאט- דגם מריה שנטאנובה. לאחר שסיימה את בית הספר באולן-אודה, היא נסעה ללמוד בסין, שם הפכה לפנים של "נסקפה גולד" בסין, הונג קונג, טייוואן ומקאו. היא שיחקה את התפקיד הראשי בסדרה השישית של הפרויקט "אנחנו מדברים בוריאט". גובה 167 ס"מ, פרמטרי דמות 86-60-88. עמוד VK - https://vk.com/maria_shantanova

מקום 19 - יאקוטס (478 אלף). הכי יפה יאקוט- - Miss Virtual Yakutia 2006, דגם Yakut המצליח ביותר בביקוש ברוסיה ומחוצה לה. גובה 178 ס"מ, פרמטרים 89-58-90. עמוד פייסבוק - facebook.com/polina.protodyakonova

מקום 18 - קומיקס (503 אלף). הכי יפה קומיק - זויה גזנובה- מחבר ומגיש התוכנית "עונת החתונות" ב- Dagestan TV. עמוד VKontakte - https://vk.com/zoya_gasanova

מקום 17 - קברדים (516.8 אלף). הכי יפה קברדירוסי - זמר סאטי (שטני) קזנובה(נולד ב-2 באוקטובר 1982, קורקוז'ין עילית, קברדינו-בלקריה).

מקום 16 - בלארוסים (521.4 אלף). הכי יפה בלארוסיתרוסיה - שחקנית רוסית (נולדה ב-9 במאי 1987, מינסק). עמוד "VKontakte" - http://vk.com/id7184782

מקום 15 - אוסטיים (528.5 אלף). הכי יפה אוסטי- דגם. עמוד באינסטגרם - http://instagram.com/aniaguri

מקום 14 - מארי (547.6 אלף). עדיין לא מצאתי יפהפיות מפורסמות בקרב המריקות.

מקום 13 - אודמורטים (552.3 אלף). הכי יפה אודמורט- זמר סבטלנה (סווטי) רוצ'קינה(נולד ב-25 בספטמבר 1988). היא הסולנית של להקת הרוק בשפה אודמורטית Silent Woo Goore.

מקום 12 - דרגינס (589.3 אלף). הכי יפה דרגינקה- זמר מרינה מוסטפאיבה.

מקום 9 - מורדבה (744.2 אלף). מורדווה הוא השם הקולקטיבי הרוסי לשני עמים שונים: מוקשה וארז'יה.

הכי יפה muzzle-erzyankaרוסיה - אולגה קניסקינה(נולד ב-19 בינואר 1985, סרנסק) - אתלט, אלוף אולימפי ב-2008, אלוף העולם שלוש פעמים הראשון בהיסטוריה של הליכה במירוץ (2007, 2009 ו-2011), אלוף אירופה ב-2010, אלוף רוסיה פעמיים.

הכי יפה לוע מוקשה - סבטלנה חורקינה(נולד ב-19 בינואר 1979, בלגורוד) - מתעמל רוסי, אלוף אולימפי פעמיים בפס לא אחיד (1996, 2000), שלוש פעמים אלוף עולם מוחלט ושלוש פעמים אלוף אירופה אבסולוטי.

מקום 8 - אוורס (912 אלף). הכי יפה אוורקה- סופר רוסי, מבקר ספרות, עיתונאי (נולד ב-23 בספטמבר 1985, מוסקבה). ספריה של גנייבה תורגמו לשפות רבות, והיא זכתה במספר פרסים ספרותיים. בשנת 2015, העיתון "גרדיאן" כלל את גנייבה בין 30 המוסקוביטים המוכשרים ביותר מתחת לגיל 30. דף VKontakte של אליס - https://vk.com/id1788012

מקום 6 - צ'צ'נים (1.431 מיליון). הכי יפה צ'צ'נית- זמר ​​ורקדן צ'צ'ני של האנסמבל "Lovzar" מאקה סגאיפובה(נולד ב-14 בפברואר 1987, גרוזני). סגאיפובה הוציאה שני אלבומים, "אני בתך - צ'צ'ניה" (2004) ו"בזם / אהבה" (2005), אך לאחר נישואיה, עקב אי הסכמה של קרובי בעלה, היא נאלצה להפסיק זמנית את פעילותה היצירתית. בסוף 2011, מאקה סגאיפובה חזרה לשיר שוב.

מקום 5 - חובש (1.435 מיליון). הכי יפה אחי- דגם רוזה (רוזליה) מוראבייבה. מקורות בשפה הרוסית מדווחים כי היא זכתה בתחרות דוגמנית העל של העולם / דוגמנית העל של העולם בשנת 1998, בעוד שמקורות באנגלית מצביעים על כך שמוראביובה תפסה אז את המקום השני, והאנגליה אברמובה זכתה. בשנת 2008 הוציאה אלסו אלבום שירים בשפה הטטרית: "אני גאה שאני טטר, ותמיד זוכר את השורשים שלי. את השיר הראשון בשפה הטטארית הקלטתי עוד בשנת 2000, אבל זה האלבום הראשון שלי. שם אני מבצע את כל השירים במולדתי הבטחתי ליישם את הפרויקט הזה במשך זמן רב, אני שמח שעמדתי במילה ואני שמח להציג את האלבום לבני ארצי - הטטרסטנים". האתר הרשמי של Alsou - alsou.ru

האנשים הגדולים ביותר ברוסיה הם רוסים (111 מיליון). הכי יפה רוּסִי - אירינה אלפרובה(נולדה ב-13 במרץ 1951, נובוסיבירסק) - שחקנית תיאטרון וקולנוע סובייטית ורוסית, אמנית העם של רוסיה. תפקידי קולנוע מפורסמים: דריה (הולך דרך הייסורים, 1977), קונסטנס (ד'ארטניאן ושלושת המוסקטרים, 1979), קסניה (וסילי בוסלייב, 1982), אלנה (ירמק, 1996).

אירינה אלפרובה כמלכה בסרט "פעמוני סתיו" (1978)

אילו תווי פנים מבדילים את החובש משאר העמים.

1. צ'ובשי הם חכמים יותר והטטרים הם 1000%, אז הם תחת העול שלנו,
2. תווי פנים מעט מונגוליים, ולכן יש לקחת הכל במצטבר: גם צבע העור וגם אופן התקשורת
3. שמנמן מעט מלוכסן. שמתי לב כשהייתי שאפושקר ;-)))
4. חובש ורוסית זהים
5. קל להבדיל בין צ'ובשים לרוסים. צ'ובש (סוג וולגה-בולגרי) הם משלבים הרבה מאפיינים אתניים שנלקחו מעמים אחרים: קווקזים, מארי, אודמורטים, חלקם מורדובים-ארזי, סלאבים, אבל רבים מהם נראים כמו טורקים טיפוסיים ובעיקר מונגולים, כלומר נציגי סוג אוראל. אין כל כך הרבה קווקזים, אבל הם נמצאים. העמים הקרובים ביותר למראה הם הטטרים של קאזאן, מרי ואודמורטים.
6. חובאשלים בולטים בחדות
7. הפלישה המונגולית והאירועים שבאו בעקבותיה (היווצרותה וקריסתה של עדת הזהב והופעתם של חאנות קאזאן, אסטרחן וסיביר, עדר נוגאי על חורבותיה) גרמו לתנועות משמעותיות של עמי אזור הוולגה-אורל, הוביל להרס התפקיד המגבש של המדינה הבולגרית, האיץ את היווצרותן של קבוצות אתניות בודדות של החובשים, הטטרים והבשקירים, בתחילת המאה ה-14. תחת דיכוי, עברו כמחצית מהעם הבולגרי-חובש שנותר בחיים לסדר וסדר, שם נוצר הדרוגה הצ'ובש מקאזאן מזרחה ועד קמא האמצעית.
   היווצרות העם החובש

   ילדה בתלבושת חומש לאומית

   Chuvash-(שם עצמי חב"ש); כולל גם עמים הקרובים לקבוצה האתנית העיקרית: ויריאל, טורי, אנאטרי, אנטנצ'י, עם עם מספר כולל של 1840 אלף איש. המדינות העיקריות של יישוב מחדש: הפדרציה הרוסית - 1773 אלף איש. , כולל Chuvashia - 907 אלף איש. מדינות התיישבות נוספות: קזחסטן - 22 אלף איש. , אוקראינה - 20 אלף איש. , אוזבקיסטן - 10 אלף איש. השפה היא חומש. הדת העיקרית היא הנצרות האורתודוקסית, השפעת הפגאניות נשמרת, יש מוסלמים.
   החובשים מחולקים ל-2 קבוצות:
   חובש עליון (ויריאל, טורי) מצפון ומצפון-מזרח לחובאשיה;
   חובש תחתון (אנאטרי) מדרום לחובאשיה ומחוצה לה.
   לפעמים יש אחו חובש (ענת אנצ'י) במרכז ובדרום-מערב לחובשיה.
   שפת החובשית. זהו הנציג החי היחיד של קבוצת השפות הטורקיות הבולגריות-חזריות. יש לו שני דיאלקטים עממיים (צרחות) וסוס (מקיף). חובאים רבים מדברים טטארית ורוסית.
   ובכן, למעשה, התשובה לשאלה: טיפוסים אנתרופולוגיים של אוראל ואזור הוולגה (קומי, מורדובים, צ'ובשים, בשקירים וכו'), תופסים עמדת ביניים בין קווקזאים ומונגולואידים, במאפיינים המורפולוגיים שלהם מאופיינים בכאלה. קומפלקס של תכונות, הכולל גם תכונות קווקזאיות וגם מונגולואידיות. הם מאופיינים בקומה בינונית וקצרה, הפיגמנטציה של העור, השיער והעיניים כהה במקצת מזו של הקווקזים הצפוניים והמרכזיים, השיער נוקשה יותר, עם דומיננטיות של צורה ישרה, לעומת זאת, בהשוואה למונגולואידים, הפיגמנטציה בהירה יותר והשיער רך יותר. הפנים קצרות, בליטת עצמות הלחיים בינונית וחזקה, אך פחות מאשר בקבוצות המונגולואידיות, גשר האף בינוני ונמוך, האף קצר, לרוב עם גב קעור, נמצא אפיקנטוס.
   סביר להניח שהמילה Chuvashaly היא סוג של ניב מקומי, אודה לך אם תסביר מה זה.
   הקישור חסום בהחלטת הנהלת הפרויקט
   דרך אגב
   צ'פאיב נולד ב-28 בינואר (9 בפברואר), 1887 בכפר בודאיקה (כיום זה שטחה של העיר צ'בוקסארי), במשפחה ענייה. Erzya לפי לאום (erz. chapoms cut (log)). אבותיהם של הצ'פאיב הלכו להשכרה לכפרים, חתכו בקתות עץ וסיימו בתים. לפי הגרסה המקובלת בחובשיה, הלאום של צ'פאייב הוא חובש (צ'וב. צ'אפ נאה, יופי), במקורות אחרים רוסי.

8. רק שופשקרים))
9. זה כנראה עצוב, אבל עמי אזור הוולגה, הצ'וואשים (מוקשה ו-ארזיה) והטטרים של קאזאן, לפי מחקרים אפידמיולוגיים, אינם שונים מהרוסים החיים באותם מקומות מבחינת אנטיגנים של תסביך ההיסטו-תאימות הראשי (HLA) ), בעוד הרוסים החיים באזורים אחרים שונים מהרוסים החיים ברפובליקות אלו.
   כלומר, האוכלוסייה הומוגנית מבחינה גנטית, אבל השפה והתרבות כמובן שונות.
   לכן, אין צורך לדבר ברצינות על ההבדלים הפיזיוגנומיים בין החובשים. אני יכול רק לומר שהאנשים מהקרבות שלך מאוד נחמדים, אפילו יפים וטובי לב.
10. Chuvash - נבחרת לאומית, תערובת של אירופה ואסיה. אמי הייתה בהירת שיער, אבי - עם שיער כהה מאוד (סוג פונטי). שניהם אירופאים.
11. לא הייתי אומר שהרוסים והחובים זהים. עכשיו, בואו נמיין את זה בסדר יורד. מקווקזאי למוגולואיד של עמי אזור הוולגה: Kershennr, Tatar-Mishrlr (62 פונטידים, 20 לספירה, 8 מונגולואידים, 10 sublapponoids), מורדווה-מוקשה (קרוב למישארים לא רק בתרבות, אלא גם באנתרופולוגיה), מורדווה-ארזיה, קזאנלה (טטרים קאזניים), צ'ובש (11 - מונגולואידים מבוטא, מתוכם 4% טהורים, 64 הם מעבר בין מונגולים לקווקזאיים, עם עיקרון של אירו-, 5% - sublapponoids, 20% - פונטידים (בין היתר). הבסיס), CE, Baltids
12. מצד אבא שלי, אני חובש, אז אם לסבתא שלי היו תווי פנים אסייתיים, אז לסבא שלי היו פנים אירופאיות...
13. לא ראיתי את חובש. אולי צ'פאיב הוא צ'ובש?
14. לא

יש אמת במשפט הזה. כל שינוי בשם האתני קשור לסחף הגנטי של האנשים. החווואים של היום הם לא רק סוברים, הם גם בולגרים - צאצאי ההונים (ווננוגורים וכו'), הם גם מאריס חושניים (ויראליים) ושברי עמים שונים שהתמזגו לתחום התרבות החובשית. גנטיקאים הכירו בכך שהחווואים הבינוניים-נמוכים קרובים גנטית לתורכים המוקדמים, כלומר ההונים. אבל מה עם שאר החוב"ש? כיום נהרס האסכולה האנתרופולוגית של חובשיה, אך אנתרופולוגים הם שטענו: "אנשי החובש הם 98% קווקזיים; מאריס, מורדווינס ב-82%, והטטרים והבשקירים ב-60%. אם החובאים הם טורקים, אז למה יש הבדל כל כך גדול במדדים של קווקזיות ביחס לטורקים (טטרים ובשקירים)?
בצפייה בסרט על החובש-טורקים עולות המחשבות הבאות:
- הסרט מניח את הרעיון שהטורקים אינם קהילה אנתרופולוגית, אלא קהילה תרבותית, זה מסביר את ההבדל באנתרופולוגיה של החובשים ושל עמים טורקים אחרים. אבל במקרה הזה, איך להסביר את ההבדל התרבותי העוצמתי בין החובש לעמים הטורקים: בדת, באמנות, באורח החיים? בנוסף, היסטורית, הטורקים מוצאים מאב קדמון מאוד ספציפי - השבט ההוני טיוקואה (Tyugyu), מה שאומר, אחרי הכל, אנתרופולוגיה היא אינדיקטור מרכזי לאחדות הקהילה הטורקית.
- הסרט מציג את הטקסים מסביב לתלי הקבורה של אבשבו. מנקודת מבט של ארכיאולוגיה, אנשי אבשבו אינם אבותיו של החובש. נכון, מבחינת יחס החוב"ש לתלים, באשר ל"אולפ טפרי", ירי כזה אפשרי, רק שהחוב"ש לא ערכו טקסים ליד מקומות כאלה, למעט אולי רק באותם מקרים שבהם היה kiremet על הגבעה.
- במהלך הטקסים לא התיזה בירה למדורה. בירה, כמו גם מנחות, הושארו במקום הכת. קורבן מארי באש.
- הסרט מספר על גידול הכשות המפותח בחובשיה, אבל כולם צריכים להבין שאין צורך לדבר על חקלאות תעשייתית כלשהי ברפובליקה לאחר שלטונו של ראש המינהל לשעבר של חובשיה. כדאי לומר שלכל חצר כפר הייתה בעבר מבשלת בירה משלה. כל השמות הרוסיים הקשורים לחליטה הם Bulgaro-Chuvash: כשות, מאלט, wort וכו'.
- טקס ה"נים" (עזרה הדדית) נערך בדרך כלל במהלך בניית בית או במהלך עבודת שטח והיה קשור להשתתפות אישית בעבודה. תחת ראש המינהל של צ'ובאשיה לשעבר, הטקס הזה צומצם לרמה של דרישות כספיות "מרצון-חובה". הקשר בין הטקס "נימה" להתכנסויות הסתיו "קĕr sari" אינו ברור.
- היסטורית, שמרים הוכנסו לבירה בזמן מאוחר יותר, בתקופת השתייה של האומה.
- מאמינים כי בירה היא משקה טורקי נפוץ. אם לשפוט לפי השם "סארה" בקרב החובאים והאלטאים, באמת עשוי להיראות כך, אולם מי השפיע על מי? ידוע שמקור הבירה במסופוטמיה באלף החמישי לפני הספירה, ולא במזרח הרחוק. ציין לפחות עם טורקי אחד, שבו גם הבישול היה מפותח באופן נרחב?
- אם החוב"ש דובר טורקית, אז מדוע המילים העיקריות של העם אינן מתאימות לאוצר המילים הטורקי: למשל: חבל ("שמש" חוב.) - הליוס (יוונית). מדוע הטורקים נוודים והחובאים הם החקלאים העתיקים ביותר? (D.F. Madurov. סוג אורח החיים של אנשי הצ'ובש ותפקידו במערכת האקולוגית של אזור וולגה-קמה // עלון אקולוגי של הרפובליקה הצ'ובאית. - צ'בוקסארי: 2000. - גיליון 20. D.F. Madurov. פיוס על דרך החוב"שים על דוגמת חפצי תרבות // מתולדות הטבע לתולדות החברה: העבר בהווה ובעתיד: תוספת לביטאון החברה הפילוסופית הרוסית. חומרי הוועידה המדעית. מ .: 2000. - חלק 1) מדוע כל הטורקים סגדו לטנגריקאן, ולחובאים אין עקבות מפולחן זה. החובשים סוגדים לטורא. זהו שמו של אל ממוצא מערב אסיה. עוד על כך במאמר (D.F. Madurov. מקבילות תרבותיות מערב-אסיה-חובשיות. P.360-382 // מורשת מדעית ופדגוגית של V.F. Kakhovskiy ובעיות היסטוריה וארכיאולוגיה. חומרי הכנס המדעי והמעשי. 19-20 בדצמבר 2006 ספר 2. - Cheboksary, ChGIGN, 2009).
- בהאזנה לשיר החובש בסרט, נזכרתי בעל כורחו בזו האוקראינית "ליבנה גדלה על פידוויר, תן לנו וודקה היי הו, תן לנו וודקה היי הו. עץ ליבנה צמח על פיידוויריה שלי." אז מי כתב את השיר הזה ממי?
- חבל שתכשיטי הכסף של החוב"ש אינם מיוצגים בסרט. רקמות עם פרחים רקומים בחוטי אנילין נראות נורא. שיא הוולגריות, מסורת זו הופיעה בשנות ה-50, בתקופת טיפוח הכחשת התרבות הלאומית וחיקוי הרוסית. אישה בכיסוי ראש של ילדה פשוט נראית מגוחך, גם השילוב של משקפיים ותחפושת אתנוגרפית נראה מגוחך.
- הסרט טוען שהחובאים שהתאסלמו החלו להיקרא טטרים. בביטוי זה ניכרת משמעות היחסים בין החובש דובר הטורקית לבין הטטרים. צריך להיות מודע לכך שתהליכים אלו התרחשו בתקופת השליטה הטטארית באזור והשפעתם התרבותית המרבית. בדיוק אותם תהליכים מתרחשים היום, ומנקודת מבט זו, חלק גדול מהאוכלוסיה האורתודוקסית דוברת הרוסית יכול להצביע גם על החובש שלהם (שורשי בולגרי-סובאר). יחד עם זאת, בסביבת החובש ישנם עקבות של הזנה גנטית מהעמים השכנים.
- אני מופתע לגלות ששפת החוב"ש קיימת ותתקיים בזכות תרגום התנ"ך לתוכה. למעשה, כתבי הקודש ב"לשון ההוני" פורסמו כבר בשנת 530, אך הדבר לא השפיע בשום אופן על שימור הלשון ועל התרגומים עצמם. כמובן, אנחנו יכולים רק להודות למכון לתרגום מקרא רוסי על תרומה כספית גדולה נוספת (לפי הסטנדרטים שלנו). נזכיר שהמיסיונר-מחנך I.Ya. יעקבלב בנה את בית הספר "חובש סימבירסק". רק המטרה העיקרית של שליחות זו לא הייתה בשום פנים ואופן פיתוח התרבות הלאומית של החוב"ש, אלא משימות מיסיונריות גרידא, לא בכדי, על פי זכרונותיהם של תלמידי בית הספר סימבירסק, אסור היה לשיר שירי עם חומש בּוֹ. ומנקודת המבט של הכנסייה האורתודוקסית (האורתודוקסית), אפילו התלבושת העממית היא "פגנית", כפי שכבר כתב העיתון Cheboksary News במאמרי התעמולה שלו. אז, מסתבר שהחליקו לנו עוד "טרויאני" ("סוס טרויאני").
לאחר הצפייה בסרט, יש תחושה שהסרט הזה נוצר כדי לפלג עוד יותר את האנשים שלנו, או שהוא נוצר על ידי אנשים חסרי יכולת בעניינים האלה.

החובשים הם אומה ייחודית שהצליחה לשאת את האותנטיות שלה לאורך מאות שנים. זוהי האומה החמישית בגודלה ברוסיה, שרוב נציגיה דוברים את שפת החובשית - היחידה החיה מקבוצת הבולגרים שנעלמה. הם נחשבים לצאצאי השומרים וההונים הקדומים, עם זאת, הצ'ובשים נתנו הרבה להיסטוריה המודרנית. לפחות, המולדת של סמל המהפכה, ואסילי איבנוביץ' צ'פאייב.

איפה גרים

יותר ממחצית מנציגי העם החובשי - 67.7%, מתגוררים בשטח הרפובליקה החובשית. זה נושא של הפדרציה הרוסית וממוקם בשטח המחוז הפדרלי של הוולגה. הרפובליקה גובלת באזורי אוליאנובסק וניז'ני נובגורוד, טטרסטן, מורדוביה ורפובליקת מרי אל. בירת הרפובליקה הצ'ואשית היא העיר צ'בוקסארי.

מחוץ לרפובליקה, הצ'ובשים חיים בעיקר באזורים שכנים ובסיביר, חלק קטן - מחוץ לפדרציה הרוסית. אחת הפזורה החובשית הגדולה ביותר באוקראינה - כ-10 אלף איש. בנוסף, נציגי הלאום חיים באוזבקיסטן ובקזחסטן.
ישנן שלוש קבוצות אתנוגרפיות בשטחה של הרפובליקה של צ'וואשיה. ביניהם:

1. רוכב על חובש. גרים בחלק הצפון מערבי של האזור, יש להם שמות מקומיים טוריאוֹ ויראלי.
2. חובש אמצעי. מיקומם הוא בצפון מזרח הרפובליקה, שם הניב ענת אנצ'י.
3. חומש נמוך. הם חיים בחלק הדרומי של האזור, בשפת החובשית יש להם שם אנטרי.

אוּכְלוֹסִיָה

החובאים הם הלאום החמישי בגודלו ברוסיה: כ-1,400,000, לפי מפקד האוכלוסין של 2010. מתוכם, יותר מ-814 אלף איש חיים בשטח הרפובליקה החובשית. כ-400 אלף צ'ובשים ממוקמים באזורים סמוכים: בשקורטוסטאן - 107.5 אלף, טטרסטן - 116.3 אלף, סמארה - 84.1 אלף ואוליאנובסק - 95 אלף, אזורים.
ראוי לציין כי מספר החוב"ש עד שנת 2010 ירד ב-14% בהשוואה למפקד 2002. הדינמיקה השלילית הביאה את האינדיקטור הזה לרמה של 1995, הנתפסת על ידי אתנוגרפים כתוצאה שלילית של התבוללות.

שֵׁם

הגרסה העיקרית של מקור השם קשורה לשבט העתיק "סובארים", או "סובאזים". הוא הוזכר לראשונה במאה ה-10 בזיכרונותיו של הנוסע הערבי אבן פדלן. המחבר כתב על שבט שהיה חלק מהוולגה בולגריה וסירב לקבל את האסלאם. חלק מהחוקרים מאמינים כי הסובארים היו אלה שהפכו לאבותיהם של הצ'ובש, שהלכו לחלקים העליונים של הוולגה כדי להימנע מהטלת דת זרה.

בדברי הימים, שם זה הוזכר לראשונה רק במאות ה-16-17, בתקופה שבה סופחה החובש דארוגה למדינה הרוסית לאחר נפילת חאנת קאזאן. אחת העדויות המוקדמות ביותר היא תיאור ההר Cheremis (מארי המודרני) וחובש מאת אנדריי קורבסקי, שסיפר על המערכה נגד קאזאן ב-1552.
שמו העצמי של העם הוא חב"ש, הנחשב להגדרה המסורתית של לאום. שם הלאום בשפות אחרות דומה בצליל: "חואש" ו"צ'ובאג" - בקרב המורדוביים והטטרים, "סיואש" - בקרב הקזחים והבשקירים.
חלק מהחוקרים מאמינים ששורשי השם והאנשים מגיעים מהשומרים הקדומים, אך גנטיקאים לא מצאו אישור לתיאוריה זו. גרסה אחרת קשורה למילה הטורקית javas, שפירושה "שלו, ידידותי" בתרגום. אגב, תכונות אופי כאלה, לצד הגינות, צניעות ויושר, אופייניות לחובש המודרני.

שפה

עד המאה ה-10 שפת שבטי הסובז התקיימה על בסיס כתב רוני עתיק. במאות ה-X-XV, בזמן הקרבה לשבטים המוסלמים ולח'אנת קאזאן, הוחלף האלפבית בערבית. עם זאת, צליל השפה והגדרת הניבים המקומיים הפכו ליותר ויותר ייחודיים במהלך תקופה זו. זה איפשר ליצור שפה אותנטית, מה שנקרא בולגרית תיכונה עד המאה ה-16.
משנת 1740 החל דף חדש בתולדות השפה החובשית. בתקופה זו החלו להופיע באזור מטיפים וכמרים נוצרים מקרב האוכלוסייה המקומית. זה הוביל ליצירתו בשנים 1769-1871 של כתב חדש המבוסס על האלפבית הקירילי. הדיאלקטים של החובשים התחתונים שימשו בסיס לשפה הספרותית. האלפבית התגבש לבסוף ב-1949, והוא מורכב מ-37 אותיות: 33 מהן הן סימנים של האלפבית הרוסי ו-4 תווים קיריליים נוספים.
בסך הכל, ישנם שלושה ניבים בשפת החובשית:

1. עממיות. הוא מובחן על ידי שפע של צלילים "מתעלפים", המופצים במורד הנהר Sura.
2. סוּס. פונטיקה "חופפת", אופיינית לתושבי המחוזות העליונים של הסורה.
3. מאלוקראצ'ינסקי. ניב נפרד של חומש, המאופיין בשינויים בקוליות ובעיצורים.

שפת החובש המודרנית שייכת למשפחת השפות הטורקיות. התכונה הייחודית שלו היא שהיא השפה החיה היחידה של קבוצת הבולגרים שנעלמה בעולם. זוהי השפה הרשמית של הרפובליקה החובשית, אשר יחד עם הרוסית היא שפת המדינה. זה נלמד בבתי ספר מקומיים, כמו גם במוסדות חינוך של כמה אזורים של טטרסטן ובשקיריה. על פי מפקד האוכלוסין של 2010, שפת הצ'ובש מדוברת על ידי למעלה ממיליון אזרחים רוסים.

כַּתָבָה

אבותיו של החובש המודרני היו שבט הנוודים של הסוורים, או הסובארים, שחיו באזור הכספי המערבי מאז המאה ה-2 לספירה. במאה ה-6 החלה נדידתה לצפון הקווקז, שם חלק ממנה יצר את הממלכה ההונית, וחלקו הובס ונאלץ לצאת אל עבר טרנס-קווקז. במאות ה-8-9 התיישבו צאצאיהם של הסובארים באזור הוולגה התיכונה, שם הפכו לחלק מהבולגרים הוולגה. בתקופה זו יש איחוד משמעותי של תרבות, דת, מסורות ומנהגים של עמים.

בנוסף, החוקרים מציינים השפעה משמעותית על השפה, חפצי התרבות החומרית והרוחנית של החקלאים הקדומים של מערב אסיה. מאמינים כי השבטים הדרומיים שהיגרו במהלך ההגירה הגדולה של עמים התיישבו חלקית באזור הוולגה והתבוללו בעמי הבולגריה-סובר.
עם זאת, כבר בסוף המאה ה-9 נפרדו אבותיהם של הצ'ואשים מהממלכה הבולגרית והיגרו צפונה יותר בגלל דחיית האסלאם. היווצרותם הסופית של אנשי הצ'ובש הסתיימה רק במאה ה-16, כאשר התרחשה התבוללותם של הסובארים, הטטרים מממלכת קאזאן השכנה והרוסים.
בתקופת שלטונו של ח'אנת קאזאן היו הח'ובשים חלק ממנה, אך הם שמרו בנפרד ובאופן עצמאי, למרות הצורך לחלוק כבוד. זמן קצר לאחר לכידת קאזאן על ידי איוון האיום, הצ'ובשים קיבלו את כוחה של המדינה הרוסית, אך לאורך ההיסטוריה הם הגנו על זכויותיהם. אז, הם השתתפו בהתקוממויות של סטנקה רזין ואמליאן פוגצ'וב, התנגדו לשרירותיות של פקידים בשנים 1571-1573, 1609-1610, 1634. מרצון כזה גרם לבעיות למדינה, ולכן, עד המאה ה-19, היה איסור על נפחות באזור כדי להפסיק את ייצור הנשק.

מראה חיצוני

הופעתו של הצ'ובש הושפעה מהיסטוריה ארוכה של הגירה של העם הגדול וערבוב משמעותי עם נציגי השבטים הבולגרים והאסיאתיים. לחובשים מודרניים יש סוגים כאלה של מראה כמו:

• סוג מונגולואיד-קווקזאי עם דומיננטיות של מאפיינים אירופאיים - 63.5%
• סוגי קווקז (עם שיער בלונדיני ועיניים בהירות, כמו גם עם עור ושיער כהים יותר, עיניים חומות) - 21.1%
• סוג מונגולואיד טהור - 10.3%
• סוג תת-לפונואיד או גזע וולגה-קאמה עם סימנים קלים של מונגולואידים - 5.1%

מנקודת המבט של הגנטיקה, אי אפשר גם לייחד "קבוצת הפלוגה של חב"ש" טהורה: כל נציגי האומה הם בני גזע מעורב. לפי ההתכתבות המקסימלית בין החובשים, נבדלות ההפלוגות הבאות:

• צפון אירופה - 24%
• סלאבי R1a1 - 18%
• פינו-אוגרי N - 18%
• מערב אירופה R1b - 12%
• ירש מהכוזרים היהודי J - 6%

בנוסף, התגלו הקשרים הגנטיים של החובש עם עמים שכנים. אז, למארים, שבימי הביניים חיו באותו אזור עם הסובארים הבולגריים ונקראו ההר Cheremis, יש מוטציה משותפת של הגן לכרומוזום LIPH עם הצ'ובש, שבעבר גורמת להתקרחות.
בין המאפיינים האופייניים למראה ראוי לציין:

• גובה ממוצע אצל גברים ונמוך אצל נשים;
• שיער גס, שמטבעו יש לו תלתל לעיתים רחוקות;
• גוון עור כהה יותר וצבע עיניים בקווקזים;
• אף קצר, מעט מדוכא;
• נוכחות של אפיקנתוס (קפל אופייני בזווית העיניים) אצל נציגים של סוגים מעורבים ומונגולואידים;
• צורת העיניים היא בצורת שקד, מעט מלוכסנת;
• פנים רחבות;
• עצמות לחיים בולטות.

אתנוגרפים מהעבר וההווה ציינו את התכונות הרכות של הפנים, הבעת הפנים הטובה והפתוחה שלה, הקשורה במוזרויות האופי. לחובשים הבעות פנים בהירות וניידות, תנועות קלות, קואורדינציה טובה. כמו כן, נציגי האומה הוזכרו בכל העדות כאנשים מסודרים, נקיים, חטובים ומסודרים שיצרו רושם נעים במראה ובהתנהגותם.

בַּד

בחיי היום-יום התלבשו הגברים החובשים בפשטות: חולצה מרווחת ומכנסיים מבד ביתי, עשוי קנבוס ופשתן. התמונה הושלמה על ידי כובע פשוט עם שוליים צרים ונעליים עשויות באסט או עור. על פי מראה הנעליים הובחנו בתי הגידול של האנשים: החוב"ש המערבי נעל נעלי באסט עם בדים שחורים, החוב"ש המזרחי העדיף צבע לבן. מעניין שגברים לבשו אונוצ'י רק בחורף, בעוד שנשים השלימו איתם את התדמית שלהם כל השנה.
בניגוד לגברים, שלבשו תחפושות לאומיות עם קישוטים רק לחתונה ולטקסים דתיים, נשים העדיפו להיראות אטרקטיביות בכל יום. הלבוש המסורתי שלהם כלל חולצה ארוכה דמוית טוניקה עשויה בד קנוי לבן או מבד ביתי וסינר.
בוויריאלים מערביים, הוא הושלם על ידי חושן, רקמות מסורתיות ואפליקציות. אנטרי מזרחי לא השתמש בסינר, ונתפר סינר מבד משובץ. לפעמים הייתה אפשרות חלופית, מה שנקרא "סינר צניעות". הוא היה ממוקם בחלק האחורי של החגורה והגיע לאמצע הירך. מרכיב חובה בתחפושת הוא כיסוי ראש, שלנשות החובש היו וריאציות רבות שלו. בחיי היומיום הם השתמשו בצעיפים בהירים, כיסויי פשתן או תחבושות בדומה לטורבן ערבי. כיסוי הראש המסורתי, שהפך לאחד מסמלי העם, הוא כובע הטוחיה, המזכיר בצורתו קסדה ומעוטר בשפע מטבעות, חרוזים וחרוזים.

גם נשות החובשות מכבדות אביזרים בהירים אחרים. ביניהם סרטים רקומים בחרוזים, שהועברו על הכתף ומתחת לזרוע, לצוואר, למותניים, לחזה ואפילו לגב. מאפיין אופייני של הקישוטים הוא הגיאומטריה הקפדנית של צורות ושיקוף, שפע של מעוינים, שמיניות וכוכבים.

דִירָה

החוב"ש התיישבו בכפרים ובכפרים קטנים, שנקראו יאלי והיו ממוקמים ליד נהרות, אגמים ונקיקים. באזורי הדרום סוג ההתיישבות היה ליניארי ובאזורי הצפון - קינון קומולוס מסורתי. בדרך כלל התיישבו משפחות קשורות בקצוות שונים של היל, שעזרו זה לזה בכל דרך אפשרית בחיי היום יום. הגידול באוכלוסייה בהתנחלויות, כמו גם היווצרות הרחובות המודרנית המסורתית, הופיעו באזור רק במאה ה-19.
בית החובש היה בית מלא עשוי עץ, שהיה מבודד בקש ובחימר. האח היה בתוך החדר והיה לו ארובה, לבית עצמו היה צורה ריבועית או מרובעת רגילה. בתקופת השכונה עם בוכרה, בבתי חב' רבים היו זכוכית אמיתית, אך בעתיד רובם הוחלפו בבועות שנעשו במיוחד.

לחצר הייתה צורה של מלבן מוארך ובאופן מסורתי נחלקה לשני חלקים. בראשון היו בניין המגורים הראשי, מטבח קיץ עם אח פתוח, וכל המבנים החיצוניים. המוצרים אוחסנו במרתפים יבשים nuhrepah. מאחור נפרשה גינה, צוידה מכלאה לבהמות, לפעמים הייתה גם גורן. היה גם בית מרחץ, שהיה זמין בכל חצר. לעתים קרובות נחפרה בריכה מלאכותית בסמוך לה, או שהעדיפו למקם את כל המבנים ליד מאגר טבעי.

דרך משפחתית

העושר העיקרי של החוב"ש הוא יחסי משפחה וכבוד לזקנים. באופן מסורתי חיו במשפחה שלושה דורות במקביל, קשישים טופלו בחרדה, והם, בתורם, גידלו את נכדיהם. הפולקלור חדור בשירים המוקדשים לאהבה להורים, יש מהם אפילו יותר משירי אהבה רגילים.
למרות השוויון בין המינים, האם, "אפי", מקודשת לחוב"ש. שמה אינו מוזכר בקללות או בשיחות גסות, לעג, גם אם הם רוצים לפגוע באדם. מאמינים שהמילה שלה מרפאה, והקללה היא הדבר הגרוע ביותר שיכול לקרות. פתגם החוב"ש מעיד ברהיטות על היחס לאם: "כל יום פנקי את אמך בפנקייקים אפויים בכף ידך, עדיין לא תגמל לה חסד על חסד, תעבוד בשביל עבודה".

ילדים חשובים בחיי המשפחה לא פחות מההורים: אוהבים ומתקבלים בברכה, ללא קשר למידת הקרבה. לכן, אין כמעט יתומים ביישובי החובש המסורתיים. ילדים מפנקים, אבל הם לא שוכחים להקנות חריצות ויכולת לספור כסף מגיל צעיר. הם גם נלמדים שהדבר העיקרי באדם הוא קמל, כלומר, יופי רוחני, מהות רוחנית פנימית, שניתן לראות לחלוטין אצל כולם.
לפני ההתפשטות הנרחבת של הנצרות, פוליגמיה הותרה, נהוגו מסורות של סווראט ו-levirate. המשמעות היא שלאחר פטירת בעלה, האישה הייתה צריכה להינשא לאחיו של בעלה. הסוררט התיר לבעל לקחת ברציפות או במקביל אחת או יותר מאחיות אשתו לאישה. מסורת המיעוט עדיין נשמרת, כלומר העברת הירושה לקטנים במשפחה. בהקשר זה, הקטן מבין הילדים שוהה לא פעם לכל החיים בבית ההורים, מטפל בהם ועוזר בעבודות הבית.

גברים ונשים

לבעל ואישת החובש יש אותן זכויות: הגבר אחראי לכל מה שקורה מחוץ לבית, והאישה דואגת לחלוטין לחיים. מעניין שהיא יכולה לנהל באופן עצמאי את הרווח שהיא מקבלת ממכירת מוצרים מהחצר: חלב, ביצים, בדים. היא מעריכה עבודה קשה, כנות והיכולת להביא ילדים לעולם.

מכובד במיוחד ללדת בן, ולמרות שמשפחות חב"ש אוהבות בנות לא פחות, משמעות המראה שלהן היא צרות נוספות, שכן כל אחת מהן צריכה להעמיד נדוניה מוצקה. החוב"ש האמין שככל שילדה מתחתנת מאוחר יותר, כך ייטב: זה יאפשר לך לצבור יותר נדוניה וללמוד ביסודיות את כל המורכבות של תחזוקת הבית. גברים צעירים נישאו מוקדם ככל האפשר, ולכן במשפחות מסורתיות הבעל צעיר יותר בכמה שנים. עם זאת, לנשים הייתה זכות ירושה מהוריהם ובעלה, ולכן הן הפכו לעתים קרובות לראש המשפחה.

חַיִים

כיום, כמו לאורך ההיסטוריה, החקלאות ממשיכה לשחק תפקיד מרכזי בחיי החובשים. מאז ימי קדם, האנשים עסקו באופן פעיל בחקלאות, תוך שימוש במערכות שלושת השדות או החיתוך. הגידולים העיקריים היו חיטה, שיפון, שיבולת שועל, כוסמין, אפונה, כוסמת.
פשתן וקנבוס גידלו כדי ליצור בדים, וכשות ומלת גודלו לייצור בירה. החובשים תמיד התפרסמו כמבשלים מעולים: לכל משפחה יש מתכון בירה משלה. לחגים יוצרו זנים חזקים יותר, ובחיי היומיום שותים דלי אלכוהול. משקאות משכרים הפיקו אותם מחיטה.

גידול בעלי חיים לא היה פופולרי מכיוון שהיה מחסור באדמות מספוא מתאים באזור. במשקי בית גידלו סוסים, פרות, חזירים, כבשים ועופות. עוד עיסוק חובשי מסורתי הוא גידול דבורים. יחד עם בירה, הדבש היה אחד מייצוא העיקריים לאזורים השכנים.
החובשים עסקו מאז ומתמיד בגינון, שותלים לפת, סלק, בצל, קטניות, עצי פרי ואחר כך תפוחי אדמה. מבין המלאכות, גילוף עץ, אריגה של סלים ורהיטים, כלי חרס, אריגה ועבודות רקמה שגשגו באור. החוב"ש זכה להצלחה רבה בעבודות עץ בעבודת יד: ייצור מחצלות, חבלים וחבלים, נגרות, קופר, נגרות, חייטות ועבודות גלגלים.

דָת

כיום, יותר ממחצית מהצ'ואשים מצהירים באופן רשמי על הנצרות, אך עדיין קיימות אסוציאציות של חסידי הפגאניזם המסורתי, כמו גם סינקרטיות דתית. כמה קבוצות של חובאים מצהירות באסלאם הסוני.
בימי קדם האמינו החוב"ש שהעולם הוא קובייה, שבמרכזה נמצאים החוב"ש. לאורך החופים נשטפה הארץ על ידי האוקיינוסים, שהרסו את הארץ בהדרגה. האמינו שברגע שקצה הארץ יגיע לחובש, יגיע סוף העולם. בצדי הקובייה היו הגיבורים ששמרו עליה, מתחת - ממלכת הרשע, ומעל - האלוהויות והרוחות של המתים בינקותם.

למרות העובדה שהעם טען בפגאניות, היה להם רק אל עליון אחד טורה, שניהל את חייהם של אנשים, שלח עליהם אסונות, פלט רעמים וברקים. הרוע התגלם עם האלוהות שויטן ומשרתיו - רוחות רעות. לאחר המוות, הם עינו חוטאים בתשע קדרות, שמתחתן שמרו על אש לנצח. עם זאת, החשובים לא האמינו בקיומם של גיהנום וגן עדן, בדיוק כפי שהם לא תמכו ברעיון של לידה מחדש והגירת נשמות.

מסורות

לאחר התנצרות החברה, חגים פגאניים היו מתואמים לחגים אורתודוכסים. רוב חגיגות הטקס התקיימו באביב והיו קשורות לעבודה חקלאית. אז, החג של שוויון החורף Surkhuri סימן את התקרבות האביב ואת התגברות היום שטוף השמש. ואז הגיע אנלוגי של Shrovetide, חג השמש של Savarni, לאחר כמה ימים הם חגגו את Mankun, שחפף עם Radonitsa האורתודוכסית. זה נמשך מספר ימים שבמהלכם הקריבו קורבנות לשמש ונערכו טקסי אבות. חודש ההנצחה היה גם בדצמבר: בתרבות האמינו שרוחות אבותיו יכולות לשלוח קללות וברכות, ולכן הם היו שולל בקביעות לאורך כל השנה.

חובש מפורסם

אחד הילידים המפורסמים ביותר של צ'ובאשיה, נולד ליד צ'בוקסארי, וסילי איבנוביץ' צ'פאייב המפורסם. הוא הפך לסמל אמיתי של המהפכה ולגיבור של פולקלור לאומי: לא רק עושים עליו סרטים, אלא גם בדיחות שנונות על כושר המצאה רוסי.

אנדרייאן ניקולייב היה גם הוא מצ'ואשיה - האזרח הסובייטי השלישי שכבש את החלל. מהישגיו האישיים - עבודה במסלול ללא חליפת חלל לראשונה בהיסטוריה העולמית.

לחשובים יש עבר היסטורי ותרבותי עשיר, אותו הצליחו לשמר עד היום. השילוב של אמונות, מנהגים ומסורות עתיקות, דבקות בשפת האם עוזרים לשמר את האותנטיות ולהעביר את הידע שנצבר לדורות חדשים.

וִידֵאוֹ