ספריית המדינה של ברלין - הקרן למורשת התרבות הפרוסית

הספרייה נוסדה בשנת 1661 על ידי פרידריך וילהלם, הבוחר מברנדנבורג. בשנת 1701 שינה את שמו של פרידריך הראשון הספרייה המלכותית בברלין. לאחר הפלת המלוכה בגרמניה בתום מלחמת העולם הראשונה, נודעה הספרייה בשם ספריית המדינה הפרוסית.

במהלך מלחמת העולם השנייה, כספי הספרייה, שכללו באותה תקופה כשלושה מיליון כרכים וכספים מיוחדים מרשימים, הוצאו כמעט לחלוטין והוסתרו במכרות, מנזרים וטירות. לאחר חלוקת גרמניה ב-1945, צצו מספריית המדינה הפרוסית שני מוסדות: ספריית המדינה הגרמניתבמזרח ברלין ו ספריית המדינה של המורשת התרבותית הפרוסיתבמערב ברלין. לאחר איחודה מחדש של גרמניה ב-1 בינואר 1992, אחזקות הספרייה, הממוקמות בשני מבנים, הופקדו על ניהול הקרן למורשת התרבות הפרוסית תחת השם "ספריית המדינה בברלין - מורשת תרבותית פרוסיה".

שידת מגירות בכיכר האופרה (1780-1913)

משנת 1780 שכנה הספרייה באגף הרוקחים של ארמון העיר ברלין. הספרייה, שאוסף שלה כלל אז 150 אלף כרכים, קיבלה מוקדם יותר בניין משלה בחלקה המערבי של הכיכר. כיכר האופרה(גֶרמָנִיָת אופרנפלאץ) על ה. במשך יותר ממאתיים ברלינאים קראו באהבה לבניין הספרייה הישנה שידת מגירות בשל צורותיו המעוקלות. אדריכל הבניין, גיאורג כריסטיאן אונגר, ביסס את יצירתו על עיצובו של האדריכל האוסטרי יוזף עמנואל פישר פון ארלך, מה שמסביר את הדמיון שלו לסגנון א.

כעת שוכנת ב"קומודה" הפקולטה למשפטים של אוניברסיטת הומבולדט. בשנים 1913-1914 עברה הספרייה המלכותית לבניין חדש ברחוב אונטר דן לינדן 8, שהוא כיום אחד משני הבניינים הראשיים של ספריית המדינה בברלין.

בניין על אונטר דן לינדן - משנת 1914

הספרייה באונטר דן לינדן התפתחה כמרכז למחקר היסטורי. המבנה ההיסטורי הגדול ביותר ברובע מיטה, 170 מ' אורכו ו-107 מ' רוחב, הוקם בשנים 1903-1914 עבור הספרייה המלכותית על פי עיצובו של האדריכל ואדריכל החצר ארנסט פון אין. ב-1944 נהרס המרכז הפונקציונלי והאדריכלי של הבניין, אולם הכיפה. מאז שנת 2000 שוחזר הבניין עם בנייה בו-זמנית של מתקנים חדשים: חדר הקריאה הראשי, מאגר ספרים בגישה פתוחה, מחסני ספרים בטוחים, חדר קריאה לפרסומים נדירים ומתקנים ציבוריים. השלמת העבודות בפרויקט HG Merz מתוכננת לשנת 2009. עבודות השיקום השוטפות במבנה ההיסטורי ואיחוד כל המבנים למתחם ספרייה אחד בשנת 2012 ייצרו את כל התנאים הטכניים לניהול ספרנות ברמה המודרנית ביותר.

בניין ברחוב פוטסדאמר - משנת 1978

הספרייה פועלת רחוב פוטסדאם(גֶרמָנִיָת פוטסדאמר שטראסה) הפכה לספרייה מודרנית. ספינת הספר המסיבית בשטח ברלין נבנתה על פי תכנון האדריכל הנס שרון בשנים 1967-1978. לאחר מותו של שרון ב-1972, בניית המבנה הושלמה על ידי תלמידו אדגר ויסנייבסקי. בניין זה של הספרייה הממלכתית מוכר לציבור הרחב הודות לסרט של וים ונדרס שמיים מעל ברלין.

בשנת 2010 יופעל מבנה נוסף של מחסן ספרים לשימוש רשמי ברובע פרידריכסהגן בברלין.

כְּסָפִים

אוספי הספרייה הממלכתית של ברלין מכילים מסמכים בכל הדיסציפלינות המדעיות, במגוון שפות, הנוגעים לתקופות ומדינות שונות עם התמחות בפסיכולוגיה ומדעי החברה. החיפוש וההזמנה מתבצעים לפי הקטלוג האלקטרוני. הגישה לכספים פתוחה לאנשים מעל גיל 18.

הספרייה הממלכתית של ברלין מחזיקה בערכים הגדולים ביותר של התרבות העולמית: האוסף הגדול ביותר של כתבי יד מאת וולפגנג אמדאוס מוצרט, 80% מכלל החתימות של יוהאן סבסטיאן באך, הסימפוניות החמישית והתשיעית של לודוויג ואן בטהובן, הדקאמרון של ג'ובאני בוקאצ'ו, הטקסט של ההמנון הגרמני בכתב יד אוגוסט היינריך הופמן פון פאלרסלבן, אחת המהדורות הנדירות במיוחד של 95 התזות של מרטין לותר, חתימות וכתבי יד של המחבר של מדענים מפורסמים ועיתונים היסטוריים מרחבי העולם.

חלק מהכספים שיוצאו במהלך מלחמת העולם השנייה התברר לאחר תום המלחמה ב. הפגישה נקראה "ברלינקה"כולל כ-300 אלף כרכים של כתבי היד היקרים ביותר מימי הביניים, חתימות (כולל מרטין לותר ויוהאן וולפגנג גתה, עבודת הדוקטורט של שילר ואוסף מוזיקלי - פרטיטורים של רוב יצירותיהם של בטהובן ומוצרט).

הספרייה הממלכתית מחזיקה כ-320,000 חתימות, כולל אלה של גוטהולד אפרים לסינג, גתה והיינריך פון קלייסט, 200,000 פרסומים מודפסים נדירים, כולל אלה מתקופת מינג המוקדמת, והוצאת הדפוס העתיקה בעולם מיפן 764 ו-770, 41,600, מזרח ו- 41,600. כתבי יד מימי הביניים ומאירופה המודרנית המוקדמת, 1,400 כתבי יד מקוריים, ביניהם יוהאן גוטפריד הרדר, יוסף פון אייכנדורף, גרהארט האופטמן, קארל בונהופר וגוסטף גרונדגנס; אוסף של מהדורות מודפסות גרמניות של 1871-1912, 66 אלף כתבי יד מוזיקליים של המחבר, 4400 מהדורות מודפסות מוקדמות וכמיליון מפות וציורים.

לבירת גרמניה של היום יש סיבות רבות להתגאות. בשטח העיר הזו ממוקמים מספר עצום של מוזיאונים, תערוכות, קתדרלות וכנסיות, כמו גם טירות. האטרקטיביות החיצונית וההיסטוריה העשירה שלהם מרתקים, מרשימים וזוכרים. בין שלל האטרקציות, אי אפשר שלא להבחין בספרייה הממלכתית של ברלין, שהמשאבים שלה יקרים מאוד למדינה ולעולם כולו.

בתחילת ההיסטוריה שלו שימש בניין זה כספריית המדינה הפרוסית. כעת הוא חלק מהקרן המפורסמת למורשת התרבות הפרוסית. הגודל העצום והרבגוניות של ספרייה זו הופכים אותה לפופולרית בכל האזור דובר הגרמנית. הספרות המדעית הקיימת במשאבי המוסד מכסה לחלוטין את כל התקופות ההיסטוריות המוכרות, כמו גם שפות ומדינות העולם. כל קורא מתעניין של ספריית המדינה של ברלין ימצא לעצמו מקור מתאים בנושא העניין. חשוב גם לציין שמגוון הקטגוריות של ספרות זמינה מאפשר לעניין גם סטודנט רגיל, מאסטר מנוסה וגם פרופסור למדע מסוים.

זאת בשל הזמינות של ספרים וכתבי יד במגוון התמחויות, כגון פסיכולוגיה, מדעי הרוח ומדעי החברה. באשר לפרמטרים הטריטוריאליים והלשוניים של תפקודו של המוסד, הם מוגבלים בבירור לספרות בשפה הגרמנית ולמידע הנוגע לגרמניה עצמה. קשה לדמיין, אבל בקרן הכוללת של ספריית המדינה של ברלין יש כעשרה מיליון ספרים, יותר מ-100 אלף כתבי יד, מספר רב של חתימות מוזיקליות, כולל מלחינים מפורסמים, כמעט אלף וחצי ארכיונים אישיים, יותר מ-180 אלף ארכיונים של עיתונים היסטוריים. וזו אינה רשימה מלאה של משאבים. זה נחשב בצדק לאחד הנכסים העיקריים של גרמניה. בין כל העושר הספרותי יש את המזמור של לואי הגרמני (המאה ה-9), ספר משלי שלמה (המאה ה-3) והטקסט הבודהיסטי המעוצב בפאר Hyakumantu Daran (המאה ה-8, יפן).

למרות העובדה שחלק ניכר מהמשאבים אבד במהלך מלחמת העולם השנייה, ספריית ברלין נותרה הנכס החשוב ביותר של גרמניה עד היום.

כדי לא להפסיד זמן יקר בחיפוש אחר מלון או מלון מתאים, מטיילים מנוסים ממליצים לדאוג לכך מראש. נסיעה לספרייה הממלכתית של ברלין תביא עונג רב אם תבחר את המקום הנכון לשהות בו, למשל, Grand Hotel Esplanade Berlin, Pullman Berlin Schweizerhof או Melia Berlin.

להראות יותר

הספרייה הממלכתית של ברלין היא הספרייה האוניברסלית המדעית הגדולה ביותר.
בשנת 1661 ייסד פרידריך וילהלם, הבוחר מברנדנבורג את הספרייה הציבורית הראשונה. בשנת 1701 קיבלה הספרייה את שמה של הספרייה המלכותית בברלין, לאחר מלחמת העולם הראשונה היא נודעה בשם הספרייה הממלכתית הפרוסית. עד שנת 1780 תפסה הספרייה הממלכתית את בניין אגף הרוקחות בשטח ארמון העיר ברלין; רק לנציגי המשפחה הקיסרית והאצולה הגבוהה הייתה גישה לפוליו וספרים. אז מלאי הספרייה כלל כ-150,000 עותקים של ספרים. בשנת 1945 נפרדו שני מוסדות מספריית המדינה הפרוסית, אך בעקבות איחודה מחדש של גרמניה ב-1 בינואר 1992, כספי הספרייה, הממוקמים בשני מבנים, הופקדו על ניהול הקרן למורשת התרבות הפרוסית בשם "מדינת ברלין". ספריה - מורשת תרבות פרוסיה".
אוספי הספרייה הממלכתית של ברלין מכילים מסמכים בכל הדיסציפלינות המדעיות, במגוון שפות, הנוגעים לתקופות ומדינות שונות עם התמחות בפסיכולוגיה ומדעי החברה. החיפוש וההזמנה מתבצעים לפי הקטלוג האלקטרוני. הגישה לכספים פתוחה לאנשים מעל גיל 18.
הספרייה הממלכתית של ברלין מחזיקה בערכים הגדולים ביותר של התרבות העולמית: האוסף הגדול ביותר של כתבי יד מאת וולפגנג אמדאוס מוצרט, 80% מכלל החתימות של יוהאן סבסטיאן באך, הסימפוניות החמישית והתשיעית של לודוויג ואן בטהובן, הדקאמרון של ג'ובאני בוקאצ'ו, הטקסט של ההמנון הגרמני בכתב יד אוגוסט היינריך הופמן פון פאלרסלבן, אחת המהדורות הנדירות במיוחד של 95 התזות של מרטין לותר, חתימות וכתבי יד של המחבר של מדענים מפורסמים ועיתונים היסטוריים מרחבי העולם. כ-320,000 חתימות מאוחסנות כאן, כולל אלה של גוטהולד אפרים לסינג, גתה והיינריך פון קלייסט. כמו כן 200,000 הדפסים נדירים, כולל אלה מתקופת מינג המוקדמת ומבית הדפוס הוותיק בעולם מיפן. 41,600 כתבי יד מזרחיים ו-18,000 כתבי יד מימי הביניים ומאירופה המודרנית המוקדמת. כתבי יד מאת יוהאן גוטפריד הרדר, יוסף פון אייכנדורף, גרהרט האופטמן, קארל בונהופר וגוסטף גרינגנס וכתבי יד אחרים של 1400 מחברים. הוא מכיל גם אוסף מפואר של פרסומים מודפסים גרמניים בשנים 1871-1912, 66,000 כתבי יד מוזיקליים של המחבר, 4,400 מהדורות מודפסות מוקדמות וכמיליון מפות וציורים.
ספריית המדינה של ברלין היא אחד המוסדות של הקרן למורשת התרבות הפרוסית. אוסף הספרייה מכיל ספרות מדעית המכסה את כל התקופות ההיסטוריות, כל המדינות וכל השפות, שנועדה לספק את הבקשות המתוחכמות ביותר של חוקרים.

על שטח התפשטות השפה הגרמנית, נמצא אחד המוסדות של הקרן למורשת התרבות הפרוסית. אוסף הספרייה מכיל ספרות מדעית המכסה את כל התקופות ההיסטוריות, כל המדינות וכל השפות, שנועדה לספק את הבקשות המתוחכמות ביותר של חוקרים.

כַּתָבָה

ב"קומודה" שוכן כיום בית הספר למשפטים של אוניברסיטת הומבולדט. בשנת 1914 עברה הספרייה המלכותית לבניין חדש ברחוב אונטר דן לינדן 8, שהוא כיום אחד משני הבניינים הראשיים של הספרייה הממלכתית של ברלין.

ספרייה בשני מבנים (מאז 1914)

בניין על אונטר דן לינדן - משנת 1914

הספרייה באונטר דן לינדן התפתחה כמרכז למחקר היסטורי. הבניין ההיסטורי הגדול ביותר ברובע מיטה, 170 מ' אורכו ו-107 מ' רוחב, הוקם בשנת 1914 עבור הספרייה המלכותית על פי הפרויקט של האדריכל ואדריכל החצר ארנסט פון אינה. ב-1944 נהרס המרכז הפונקציונלי והאדריכלי של הבניין, אולם הכיפה. מאז שנת 2000 שוחזר הבניין עם בנייה בו-זמנית של מתקנים חדשים: חדר הקריאה הראשי, מאגר ספרים בגישה פתוחה, מחסני ספרים בטוחים, חדר קריאה לפרסומים נדירים ומתקנים ציבוריים. השלמת העבודות בפרויקט HG Merz מתוכננת לשנת 2009. עבודות השיקום השוטפות במבנה ההיסטורי ואיחוד כל המבנים למתחם ספרייה אחד בשנת 2012 ייצרו את כל התנאים הטכניים לניהול ספרנות ברמה המודרנית ביותר.

בניין ברחוב פוטסדאמר - משנת 1978

הספרייה פועלת רחוב פוטסדאם(גֶרמָנִיָת פוטסדאמר שטראסה) הפכה לספרייה מודרנית. ספינת הספר המסיבית בשטח התרבות הפורום של ברלין נבנתה על פי תכנון האדריכל הנס שרון ב-1978. לאחר מותו של שרון ב-1972, השלים את הבניין תלמידו אדגר ויסנייבסקי. בניין זה של ספריית המדינה מוכר לציבור הרחב בזכות הסרט שמיים מעל ברלין מאת וים ונדרס.

בשנת 2010 יופעל מבנה נוסף של מחסן ספרים לשימוש רשמי ברובע פרידריכסהגן בברלין.

כְּסָפִים

האוצרות הגדולים ביותר של התרבות העולמית מאוחסנים בספרייה הממלכתית של ברלין: האוסף הגדול ביותר של כתבי יד מאת וולפגנג אמדאוס מוצרט, 80% מכל החתימות של יוהאן סבסטיאן באך, הסימפוניות החמישית והתשיעית של לודוויג ואן בטהובן, הדקאמרון מאת ג'ובאני בוקאצ'ו, הטקסט של ההמנון הלאומי של גרמניה בכתב היד אוגוסט היינריך הופמן פון פאלרסלבן, אחת המהדורות הנדירות במיוחד של 95 התזות של מרטין לותר, חתימות וכתבי יד של המחבר של מדענים מפורסמים ועיתונים היסטוריים מרחבי העולם.

חלק מהכספים שנלקחו במהלך מלחמת העולם השנייה הגיעו לפולין לאחר תום המלחמה. הפגישה נקראה "ברלינקה"כולל כ-300 אלף כרכים של כתבי היד היקרים ביותר מימי הביניים, חתימות (כולל מרטין לותר ויוהאן וולפגנג גתה, עבודת הדוקטורט של שילר ואוסף מוזיקלי - פרטיטורים של רוב יצירותיהם של בטהובן ומוצרט).

הספרייה הממלכתית מחזיקה כ-320,000 חתימות, כולל אלה של גוטהולד אפרים לסינג, גתה והיינריך פון קלייסט, 200,000 פרסומים מודפסים נדירים, כולל אלה מתקופת מינג המוקדמת והוצאת הדפוס העתיקה בעולם מיפן 764 ו-770, 41,600 כתבי מזרח ו-0018 גברים. נוצר בימי הביניים ובאירופה המודרנית המוקדמת, 1,400 כתבי יד של המחבר, כולל יוהאן גוטפריד הרדר, יוסף פון אייכנדורף, גרהארט האופטמן, קארל בונהופר וגוסטף גרונדגנס; אוסף של מהדורות מודפסות גרמניות של 1871-1912, 66 אלף כתבי יד מוזיקליים של המחבר, 4400 מהדורות מודפסות מוקדמות וכמיליון מפות וציורים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

פיטר יורג בקר וטילו ברנדיס: Staatsbibliothek zu Berlin, Preußischer Kulturbesitz, altdeutsche Handschriften. סטיפטונג תרבותי ד. L. 1995
ראלף ברסלאו: Verlagert, verschollen, vernichtet … Das Schicksal der im Zweiten Weltkrieg ausgelagerten Bestände der Preußischen Staatsbibliothek. Staatsbibliothek zu Berlin, Berlin 1995 ISBN 3-88053-060-2
ולטר אדרר אנד ורנר שוכוב (Hrsg.): 325 Jahre Staatsbibliothek בברלין. Das Haus und Seine Leute. 1986 ISBN 3-88226-275-3
ברברה שניידר-קמפף: 25 Jahre Scharoun-Bau. 25 Jahre Staatsbibliothek an der Potsdamer Straße. ברלין 2004
ורנר שוכוב: בוכרשיקסייל. Die Verlagerungsgeschichte der Preußischen Staatsbibliothek. Auslagerung, Zerstörung, Entfremdung, Rückführung. Dargestellt aus den Quellen. ברלין 2003 ISBN 3-11-017764-1
Gudrun Voigt: Die kriegsbedingte Auslagerung von Beständen der Preußischen Staatsbibliothek und ihre Rückführung. Eine historische Skizze auf der Grundlage von Archivmaterialien. Kleine historische Reihe des Laurentius Verlages. bd. 8. Laurentius, Hannover 1995 ISBN 3-931614-08-5

כתוב ביקורת על המאמר "ספריית מדינת ברלין"

הערות

ראה גם

קישורים

קואורדינטות : 52°39′23 אינץ' N ש. 13°22′13 אינץ'. ד. / 52.65639° N ש. 13.37028° E ד./ 52.65639; 13.37028(ז) (אני)

קטע המאפיין את הספרייה הממלכתית של ברלין

בתיאור פעילותם של דמויות היסטוריות אלה, שלדעתם היו הגורם למה שהם מכנים תגובה, היסטוריונים מגנים אותם בחומרה. כל האנשים המפורסמים של אותה תקופה, מאלכסנדר ונפוליאון ועד מם סטאל, פוטיוס, שלינג, פיכטה, שאטובריאנד וכו', מונחים בפני שיפוטם המחמיר ומוצדקים או מוגנים, לפי אם תרמו להתקדמות או לתגובה.
ברוסיה, לפי תיאורם, התרחשה תגובה גם בפרק זמן זה, והאשם העיקרי בתגובה זו היה אלכסנדר הראשון - אותו אלכסנדר הראשון, שלפי תיאוריהם היה האשם העיקרי של הליברל. התחייבויות שלטונו והצלת רוסיה.
בספרות הרוסית האמיתית, מתלמיד בית ספר ועד היסטוריון מלומד, אין אדם שלא יזרוק את אבנו על אלכסנדר הראשון על מעשיו השגויים בתקופה זו של שלטונו.
"הוא היה צריך לעשות את זה ואת זה. במקרה הזה הוא עשה טוב, בזה רע. הוא התנהג יפה בתחילת מלכותו ובמהלך השנה ה-12; אבל הוא פעל רע, נתן חוקה לפולין, יצר ברית קדושה, נתן כוח לארקצ'ייב, עודד את גוליצין ומיסטיקה, ואז עודד את שישקוב ופוטיוס. הוא הלך רע, בהיותו עוסק בחלק הקדמי של הצבא; הוא התנהג בצורה לא טובה, קופאי לגדוד סמיונובסקי וכו'.
יהיה צורך למלא עשרה גיליונות כדי לפרט את כל התוכחות שהיסטוריונים טוענים לו על בסיס הידע על טובת האנושות שבידיהם.
מה משמעות האשמות אלו?
עצם הפעולות שבגינן ההיסטוריונים מאשרים את אלכסנדר הראשון - כגון: ההתחייבויות הליברליות של השלטון, המאבק עם נפוליאון, התקיפות שגילה על ידו בשנה ה-12 והמערכה של השנה ה-13, אינן נובעות מכך. מקורות - תנאי הדם, החינוך, החיים, שהפכו את אישיותו של אלכסנדר למה שהייתה - מהם נובעות אותן פעולות, שהיסטוריונים מאשימים אותו, כגון: הברית הקדושה, שיקום פולין, תגובת שנות ה-20. ?
מה המהות של האשמות אלו?
בעובדה שאדם היסטורי כמו אלכסנדר הראשון הוא, אדם שעמד ברמה הגבוהה ביותר האפשרית של כוח אנושי, כאילו במוקד האור המסנוור של כל הקרניים ההיסטוריות המתרכזות בו; אדם שהיה נתון לאותן השפעות חזקות בעולם של תככים, הונאה, חנופה, אשליה עצמית, שאינן ניתנות להפרדה מהכוח; אדם שחש על עצמו, כל דקה בחייו, אחריות לכל מה שקרה באירופה, ואדם שלא המציא, אלא חי, כמו כל אדם, עם הרגליו האישיים, תשוקותיו, שאיפותיו לטוב, ליופי, לאמת - ש האדם הזה, לפני חמישים שנה, לא רק שהוא לא היה בעל מידות טובות (ההיסטוריונים אינם דוחים על כך), אלא שלא היו לו השקפות על טובת האנושות שיש לפרופסור כעת, העוסק במדע מגיל צעיר, הוא, קריאת ספרים, הרצאות והעתקת ספרים והרצאות אלו במחברת אחת.
אבל גם אם נניח שאלכסנדר הראשון טעה לפני חמישים שנה בהשקפתו על טובת העמים, יש להניח בעל כורחו שההיסטוריון השופט את אלכסנדר יתגלה באותה מידה לאחר זמן מה. להיות לא צודק בהשקפתו על העובדה שהוא טובת האנושות. הנחה זו היא טבעית והכרחית עוד יותר, משום שבעקבות התפתחות ההיסטוריה אנו רואים שבכל שנה, עם כל כותב חדש, משתנה ההשקפה על טובת האנושות; כך שמה שנראה טוב עשר שנים מאוחר יותר נראה כרע; ולהיפך. יתרה מכך, במקביל אנו מוצאים בהיסטוריה דעות הפוכות לחלוטין לגבי מה היה רע ומה טוב: חלק מהחוקה ומהברית הקדושה שניתנה לפולין זוכים לזכותו, אחרים דוחים את אלכסנדר.
אי אפשר לומר על פעילותם של אלכסנדר ונפוליאון שהיא הייתה מועילה או מזיקה, כי איננו יכולים לומר על מה היא מועילה ועל מה היא מזיקה. אם מישהו לא אוהב את הפעילות הזו, אז הוא לא אוהב אותה רק בגלל שהיא לא עולה בקנה אחד עם ההבנה המוגבלת שלו מה טוב. בין אם שימור בית אבי במוסקבה בשנה ה-12, או תהילת החיילים הרוסיים, או שגשוגה של סנט פטרבורג ואוניברסיטאות אחרות, או חירותה של פולין, או כוחה של רוסיה, או מאזן אירופה. , או סוג מסוים של הארה אירופית - קידמה, אני חייב להודות שלפעילותו של כל אדם היסטורי היו, בנוסף למטרות הללו, מטרות נוספות שהיו כלליות יותר ובלתי נגישות עבורי.
אבל הבה נניח שלמדע כביכול יש את האפשרות ליישב את כל הסתירות ויש לו מידה בלתי משתנה של טוב ורע עבור אנשים ואירועים היסטוריים.
הבה נניח שאלכסנדר יכול היה לעשות הכל אחרת. הבה נניח שהוא יכול, בהוראתם של המאשימים אותו, אלה המתיימרים לדעת את המטרה הסופית של תנועת האנושות, להיפטר על פי תוכנית הלאום, החירות, השוויון והקדמה (נראה שיש לא אחר) שהמאשימים הנוכחיים יתנו לו. הבה נניח שתוכנית זו הייתה אפשרית ומתוכננת, ואלכסנדר היה פועל לפיה. מה היה קורה אז לפעילותם של כל אותם אנשים שהתנגדו לכיוון השלטון דאז - לפעילות שלפי ההיסטוריונים היא טובה ומועילה? פעילות זו לא תהיה קיימת; לא יהיו חיים; לא יהיה כלום.
אם נניח שניתן לשלוט בחיי אדם על ידי התבונה, אזי האפשרות לחיים תושמד.

אם מניחים, כפי שעושים היסטוריונים, שאנשים גדולים מובילים את האנושות למטרות מסוימות, שהן או גדולתה של רוסיה או צרפת, או שיווי המשקל של אירופה, או הפצת רעיונות המהפכה, או קידמה כללית, או מה שזה לא יהיה. כלומר, אי אפשר להסביר את תופעות ההיסטוריה ללא מושגי המקרה והגאונות.
אם מטרתן של מלחמות אירופה של תחילת המאה הזו הייתה גדולתה של רוסיה, אזי ניתן היה להשיג מטרה זו ללא כל המלחמות הקודמות וללא פלישה. אם המטרה היא גדולתה של צרפת, אז ניתן היה להשיג מטרה זו ללא מהפכה, וללא אימפריה. אם המטרה היא להפיץ רעיונות, אז הדפסה תעשה את זה הרבה יותר טוב מחיילים. אם המטרה היא התקדמות הציוויליזציה, אז די קל להניח שבנוסף להשמדת האנשים והעושר שלהם, ישנן דרכים אחרות יעילות יותר להתפשטות הציוויליזציה.
למה זה קרה ככה ולא אחרת?
כי ככה זה קרה. "המקרה עשה את המצב; גאונות ניצלה את זה", אומרת ההיסטוריה.
אבל מה זה מקרה? מה זה גאון?
המילים מקריות וגאונות אינן מציינות שום דבר קיים באמת ולכן לא ניתן להגדיר אותן. מילים אלו מציינות רק מידה מסוימת של הבנה של תופעות. אני לא יודע למה מתרחשת תופעה כזו; אני חושב שאני לא יכול לדעת; לכן אני לא רוצה לדעת ואני אומר: מקרה. אני רואה כוח המייצר פעולה שאינה פרופורציונלית לתכונות אנושיות אוניברסליות; אני לא מבין למה זה קורה, ואני אומר: גאוני.
עבור עדר של איילים, אותו איל, שבכל ערב מונע על ידי רועה צאן לתוך דוכן מיוחד להאכיל אותו והופך עבה פי שניים מהאחרים, חייב להיראות כמו גאון. והעובדה שבכל ערב האיל הזה ממש לא מגיע לדיר משותף, אלא בדוכן מיוחד לשיבולת שועל, ושאותו איל ספוג בשומן נהרג בשביל בשר, בטח נראה כמו שילוב מדהים של גאונות עם סדרה שלמה של תאונות יוצאות דופן. .
אבל כבשים צריכים רק להפסיק לחשוב שכל מה שעושים להם הוא רק כדי להשיג את מטרות הכבשים שלהם; ראוי להודות שלאירועים המתרחשים להם עשויות להיות מטרות שאינן מובנות להם - והם יראו מיד אחדות, עקביות במה שקורה לאיל המפוטם. אם הם לא יודעים לאיזו מטרה הוא פיטם, אז לפחות יידעו שכל מה שקרה לאיל לא קרה במקרה, ולא יזדקקו עוד למושג לא מקרה ולא גאונות.
רק על ידי ויתור על הידע על מטרה קרובה ומובנת והכרה בכך שהמטרה הסופית אינה נגישה עבורנו, נראה עקביות וכדאיות בחייהן של דמויות היסטוריות; נגלה את הסיבה לפעולה שהם מייצרים, לא פרופורציונלית לתכונות אנושיות אוניברסליות, ולא נצטרך את המילים מקריות וגאונות.
צריך רק להודות שמטרת התסיסה של העמים האירופיים אינה ידועה לנו, ורק העובדות ידועות, המורכבות מרציחות, תחילה בצרפת, אחר כך באיטליה, באפריקה, בפרוסיה, באוסטריה, בספרד. , ברוסיה, וכי תנועות ממערב למזרח וממזרח למערב מהוות את המהות והתכלית של האירועים הללו, ולא רק שלא נצטרך לראות את הבלעדיות והגאונות שבדמויותיהם של נפוליאון ואלכסנדר, אלא שזה יהיה אי אפשר לדמיין את הפרצופים האלה אחרת מאשר אותם אנשים כמו כולם; ולא רק שלא יהיה צורך להסביר במקרה את אותם אירועים קטנים שעשו את האנשים האלה למה שהם היו, אלא יהיה ברור שכל האירועים הקטנים הללו היו הכרחיים.

ספריית המדינה של ברלין(גרמנית: Staatsbibliothek zu Berlin, שם מלא - ספריית המדינה של ברלין - מורשת תרבות פרוסיה(גֶרמָנִיָת Staatsbibliothek zu Berlin - Preussischer Kulturbesitz), בעבר ספריית המדינה הפרוסית- זה. Preußische Staatsbibliothek) היא הספרייה האוניברסלית המדעית הגדולה ביותר בשטח השפה הגרמנית, היא אחד המוסדות של הקרן למורשת התרבות הפרוסית. אוסף הספרייה מכיל ספרות מדעית המכסה את כל התקופות ההיסטוריות, כל המדינות וכל השפות, שנועדה לספק את הבקשות המתוחכמות ביותר של חוקרים.

ספריית המדינה של ברלין

מדינה
כתובת	גֶרמָנִיָה גֶרמָנִיָה, ברלין
מְבוּסָס
קֶרֶן
גודל הקרן	23.4 מיליון יחידות (10.8 מיליון ספרים)
גישה ושימוש
מספר קוראים	1.4 מיליון
אתר אינטרנט	staatsbibliothek-berlin.de
ספריית המדינה של ברלין ב-Wikimedia Commons

כַּתָבָה

ספרייה בשני מבנים (מאז 1914)

בניין על אונטר דן לינדן - משנת 1914

בניין ברחוב פוטסדאמר - משנת 1978

הספרייה פועלת רחוב פוטסדאם(בגרמנית: Potsdamer Straße) הפכה לספרייה של התקופה המודרנית. ספינת הספר המסיבית בשטח התרבות הפורום של ברלין נבנתה על פי תכנון האדריכל הנס שרון ב-1978. לאחר מותו של שרון ב-1972, בניית המבנה הושלמה על ידי תלמידו אדגר ויסנייבסקי. בניין זה של ספריית המדינה מוכר לציבור הרחב בזכות הסרט שמיים מעל ברלין מאת וים ונדרס.

בשנת 2010 יופעל מבנה נוסף של מחסן ספרים לשימוש רשמי ברובע פרידריכסהגן בברלין.