הכתיבה

מיטב המסורות של "תור הזהב" של הספרות הרוסית חיות ביצירתו של בונין. , צריך היה לשמוע מספיק - דווקא משום שזו אחת הקרניים האחרונות של איזה יום רוסי נפלא.

בונין מצא את הדרך הבטוחה היחידה לשמר את הטוהר הקרים והמלנכוליה של תמונות אחוזה, טבע דומם ונופים. האחוזות הישנות הללו, החיים בקנה מידה קטן, הטבע, הסמטאות - במילה אחת, כל האסתטיקה של בונין - הם סימנים ל"תור הזהב", שעבור א.א. בונין הוא לא בעתיד, אלא בעבר. בו, בנוסף לאישיות הנראית לעין של המחבר, יש סט מצומצם של תמונות; ולרוב זו אחוזה מתפרקת, בגן מגודל יש סמטת מייפל, טיליה או ליבנה, היא מובילה לנהר או לבריכה, שניים או שלושה ספסלים, ומאחור היא העונה. לרוב סתיו, לעתים רחוקות יותר - אביב או קיץ. ועוד משהו: כפר, שדה מאחוריו ויער.

ב"תפוחי אנטונוב" חי הגיבור בזיכרונותיו סתיו אחוזה ארוך ונוגע ללב. עם ציד, ארוחות ערב, תמונות תנ"כיות של איכרים מישובים עשירים. ואיזה אנשים יפים, שזופים, מוכי מזג אוויר מתאספים אצל ארסני סמניץ': במעילים תחתונים ומגפיים ארוכים, סמוקים אחרי ארוחת הערב ו"שיחות רועשות". והגן אחרי הגשם: "אבל כמה יפה היה כשחזר מזג האוויר הבהיר, הימים השקופים והקרים של תחילת אוקטובר, חג הפרידה של הסתיו!" בונין הביע רגשות חמים לעבר, החלום להחזיר את האווירה הרוחנית של קני האצילים הישנים.

וידוי נוסף מובא בסיפור: "... גם חיי העיירה הקטנה והקבצנים האלה טובים!" בונין ראה חיים טבעיים, יסודות סבירים של עבודה משותפת, קרבה לטבע ועסיסי מתוארים בהוויה כפרית, עשירה או קבורה. המחבר עושה אידיאליזציה של העולם הזה, כולל אידיאליזציה של המצב הפנימי של מי שקשור היטב בשדות ובדרכי היער. הדרך הנמוגה הזו של הנשמה מסמלת את הריח הנמרץ של תפוחי אנטונוב.

העבודה מתחילה באליפסיס, כלומר, מה שמתואר כאילו נחטף ממרכיבי החיים, מהזרם האינסופי שלו. העלילה מתפתחת כשרשרת של זיכרונות ותחושות הקשורות בהם. עבור הגיבור הלירי של בונין, מה שמתואר לא מתרחש בעבר, אלא בהווה, עכשיו. היחסות הזו של הזמן היא אחד המאפיינים האופייניים לפרוזה של בונין.

אחד הדימויים-לייטמוטיבים המרכזיים ביצירה הוא דימוי הריח, המלווה את הסיפור כולו מתחילתו ועד סופו. עם הזמן, הריחות משתנים מניחוחות טבעיים הרמוניים עדינים, בקושי מורגשים בחלק הראשון והשני של הסיפור - לריחות חדים, לא נעימים שנראים כמו סוג של דיסוננס בעולם הסובב - בחלק השני, השלישי והרביעי של זה ("ריח של עשן", "במסדרון הנעול זה מריח כמו כלב", ריח של "טבק זול" או "סתם צמרמורת").

ריחות משתנים - החיים עצמם, יסודותיהם משתנים. שינוי הדפוסים ההיסטוריים מוצג על ידי בונין כשינוי ברגשותיו האישיים של הגיבור, שינוי בתפיסת העולם. העבודה בנויה על ניגודים, יוצרת לקורא אשליה של פעולה המתרחשת לנגד עיניו או נלכדת על בד האמן: "בחושך, במעמקי הגן, יש תמונה נהדרת: ממש בפינה של גיהנום, להבה ארגמנית בוערת ליד הצריף, מוקפת בחושך, ומישהו צלליות שחורות, כאילו מגולפות מהובנה, נעות סביב האש.

צבעים, כמו ריחות, משתנים במהלך היצירה. גווני חצאי וגוונים ("טורקיז", "סגול" ואחרים), הקיימים בחלקים הראשונים של העבודה, מוחלפים בניגוד של שחור ולבן ("גן שחור", "שדות משחירים בחדות עם אדמה לעיבוד ... שדות יהפכו לבנים", "שדות מושלגים").

גיוון החיים, תנועתם מועברים ביצירה גם על ידי צלילים: "הדממה הקרירה של הבוקר מופרת רק על ידי צקצוק מוזון היטב של קיכלי... קולות וקול רעש של תפוחים שנשפכים למידות וגיגיות. " נראה כי כל הצלילים המגוונים הללו, המתמזגים, יוצרים סימפוניה של החיים עצמם ביצירתו של בונין.

תפיסה חושנית של העולם מתווספת ב"תפוחי אנטונוב" עם תמונות מישוש: "בהנאה אתה מרגיש את העור החלקלק של האוכף מתחתיך", "נייר גס עבה" - וטעם: "הכל דרך חזיר מבושל ורוד עם אפונה, ממולא עוף, הודו, מרינדות וקוואס אדום - חזק ומתוק-מתוק...".

בדיוק ובהבעה מרביים, הגישה של הגיבור של "תפוחי אנטונוב" מתבטאת במילים: "כמה קר, מטומטם, וכמה טוב לחיות בעולם!" הגיבור בצעירותו מתאפיין בחוויה חריפה של שמחה ובמלאות ההוויה: "החזה שלי נשם בתאווה ובאופן רב", "אתה כל הזמן חושב על כמה טוב לכסח, לדשן, לישון על הגורן באומיוטים. .."

עם זאת, בעולם האמנותי של בונין, שמחת החיים משולבת עם התודעה הטרגית של סופיותה. הסופר זוכר כל הזמן ש"כל מה שחי, חומרי, גופני בהחלט נתון למוות". וב"תפוחי אנטונוב" מוטיב הדהייה, הגסיסה מכל מה שכל כך יקר לגיבור הוא אחד המרכזיים שבהם: "ריח תפוחי אנטונוב נעלם מאחוזות בעלי הקרקע...

הזקנים מתו בויסלקי, אנה גראסימובנה מתה, ארסני סמניץ' ירה בעצמו... "לא רק אורח החיים הקודם מת - עידן שלם של ההיסטוריה הרוסית מת, עידן האצולה ששיררה בונין ביצירה זו. עד סוף הסיפור, מניע הריקנות וזה מוצג בעוצמה מיוחדת בדמותו של גן, פעם "גדול, זהוב", מלא צלילים, ניחוחות, אבל עכשיו - "קפוא במהלך הלילה, עירום", "מושחיר", כמו גם פרטים אמנותיים, האקספרסיבי שבהם הוא המציא "בעלווה הרטובה, תפוח קר ורטוב שנשכח בטעות", ש"מסיבה כלשהי ייראה טעים בצורה יוצאת דופן, בכלל לא כמו האחרים. "

כך, ברמת רגשותיו וחוויותיו האישיות של הגיבור, מתאר בונין את תהליך הניוון של האצולה המתרחש ברוסיה, שמביא עמו אבדות בלתי הפיכות במונחים רוחניים ותרבותיים: "ואז אתה מתחיל לקרוא ספרים - ספרי סבא. בכריכות עור עבות, עם כוכבי זהב על שדרות מרוקו... ולאט לאט מתחילה להתגנב לליבי געגוע מתוק ומוזר...

1. "תפוחי אנטונוב", סיפור, 1900

הסיפור מבוסס על התרשמותו של בונין מטיול באחוזת אחיו. בְּעולם האצולה והאחוזות שהולך אל העבר, שהופך לעבר לא רק עבור הגיבור הלירי של הסיפור, אלא גם עבור רוסיה.

התפוחים של איאנטון הם פרט אמנותי שצמח לתמונה אמנותית רבת עוצמה, שהיא המפתח להבנת הבעיות של הסיפור.

"מפתח" זה לרעיון העיקרי של המחבר מתגלה בצורה הברורה ביותר בציטוטים הבאים:

""אנטונובקה נמרצת - לשנה מהנה". עניינים כפריים טובים אם אנטונובקה נולדה: זה אומר שנולד לחם ... אני זוכר שנת קציר.

תפוחי אנטונוב, אם כן, מגלמים את הרעיון של לידה מחדש, פוריות, רווחתם של אנשים, הרחבה.

לא בכדי, תפוחים מוגשים לשולחן באחוזה בין הפינוקים העיקריים: "ועכשיו אתה שומע שיעול: דודה יוצאת. הוא קטן, אבל גם, כמו כל דבר מסביב, חזק. היא לובשת צעיף פרסי גדול על כתפיה. היא תצא חשוב, אבל חביבה, ועכשיו, תחת דיבורים אינסופיים על עתיקות, על ירושה, מתחילים להופיע פינוקים: תחילה "נושבים", תפוחים - אנטונוב, "גברת כאב", בורובינקה, "פורה" - ואז ארוחת ערב מדהימה: בשר חזיר מבושל שלם עד ורוד עם אפונה, עוף ממולא, הודו, מרינדות וקוואס אדום - חזק ומתוק-מתוק... החלונות לגינה מורמות, ומשם זה נושב קרירות סתווית עליזה... "

"ריח תפוחי אנטונוב נעלם מאחוזות בעלי הקרקע. הימים ההם היו כה חדשים, ובכל זאת נדמה לי שחלפה מאז כמעט מאה שלמה. הזקנים מתו בויסלקי, אנה גראסימובנה מתה, ארסני סמניץ' ירה בעצמו... ממלכת האחוזות הקטנות, מרוששות עד קבצנים, מתקדמת. אבל החיים בעיירה הקטנה והמרושעת האלה הם גם טובים!

היעלמותם של תפוחי אנטונוב (=רווחת החיים האצילים) היא סימן לא נחמד, סימן להתנוונות, שינוי באורח החיים. הקמלה הזו של השכבה החברתית החזקה בעבר ברוסיה מעציבה את הגיבור הלירי. בציטוט לעיל, לא בכדי היעלמותם של תפוחי אנטונוב מעוררת אסוציאטיבית מחשבות על מוות וחילופי דורות. הקו השני הוא זיכרון ילדותו של הגיבור, המוטיב הנוסטלגי של הנפטר לנצח.

משמעות השם, אם כן, היא סמלית: תפוחי אנטונוב כסמל ללידה מחדש (אושר חברתי, רווחת העם, שימור מסורות רוסיות, חזרה ליסודות, שורשים) וערך אבוד. עבור בונין, הזמן של "קני האצילים" הוא פואטי ואידיאליזציה. בונין האמין שעולם האחוזה הרוסית איחד את העבר וההווה, ספג את מיטב ההישגים של תרבות תור הזהב, את מיטב המסורות המשפחתיות של משפחת האצולה.

האופוזיציה הסמנטית העיקרית (אפילו קונפליקט): לידה מחדש - קמלה. הדבר בא לידי ביטוי במוטיבים של הסתיו (תחילת הסיפור: "...אני זוכר סתיו נאה מוקדם"), מוות, ריקבון, ריקבון, התרוששות, ניוון מסורות ומידות; זיכרונות ילדות והרהורים על זקנה.

נושא האצולה היה חריף מאוד בתחילת המאה. תפקידה של האצולה, לשעבר תפקיד מפתח, הוליד את אמונתו של חלק מסוים מהאוכלוסייה בתחיית האצולה ככוח היחיד המסוגל לשפר את חיי העם בכוחן של מסורות, לא מהפכות. ; החלק השני האמין שהתנוונות של שכבת האצילים היא טבעית, שכן האצילים מילאו את שליחותם ההיסטורית. לפיכך, נושא גורלה של רוסיה צומח מהמשמעות של המעמד הצר.

תכונת הקומפוזיציה: נרטיב, היעדר עלילה בולטת (זיכרונותיו של הגיבור הופכים לפעולה ולעלילה). הזיכרון כמגמה סמנטית ומעצבת עלילה אנו נפגשים גם עם מרסל פרוסט.

אין שום דבר מפתיע בעובדה שהמבקרים לא הצליחו להעריך את החידוש של "סיפור הנהר" (באנלוגיה ל"רומן הנהר" של מרסל פרוסט).

סיפורו של בונין "תפוחי אנטונוב" (1900) נתקל בתמיהה על ידי כמה מבני התקופה. בביקורת של הסופר I. Potapenko נאמר: בונין כותב "יפה, חכם, צבעוני, אתה קורא אותו בהנאה ועדיין אתה לא יכול לקרוא את העיקר", שכן הוא "מתאר את כל מה שעולה ביד". הנה אותן האשמות על שפע ה"מקריים" והיעדרו של המבקר ה"ראשי", 10-15 שנים לפני כן, פגש את יצירותיו של בן זמנו המבוגר של בונין - צ'כוב. העניין היה שבצ'כוב, כמו גם בבונין, היחס בין ה"עיקרי" ל"המקרי" התברר כחדש, יוצא דופן לביקורת ואינו מובן על ידו. אבל הסיפור של בונין התקבל בחום על ידי א.מ. גורקי: "תודה רבה על יבלוקי. זה טוב" 1 .

ציטוטים מאת V.B. Kataeva "הכוח החיוני של הזיכרון" ("התפוחים של אנטונוב" מאת I.A. Bunin.)

"זה משמעותי ביותר שתפוחי אנטונוב מתפתחים כמו סדרה של זיכרונות. כל ה"זכור", ה"משומש", "בזכרוני", "כפי שאני רואה עכשיו" הללו הם תזכורות קבועות לחלוף הזמן, שכוחו ההרסני של הזמן מתנגד להתמדה של הזיכרון. תיאורים ורישומים נקטעים מדי פעם על ידי הרהורים על היוצא, הנעלם.

קשה להגדיר באופן חד משמעי את הז'אנר של יצירה זו. אנחנו קוראים לזה סיפור - דווקא בגלל הנפח שלו. אבל מאפייני החיבור נראים בבירור ב"תפוחי אנטונוב": הרי אין בו עלילה, השתלשלות של אירועים. ולא רק חיבור, אלא חיבור ביוגרפי, זיכרונות: כך נזכר הסופר הרוסי הזקן ס.ט. אקסאקוב בילדותו, שעברה בחיים מבוססים, בקשר עם הטבע ("כרוניקה משפחתית", "ילדותו של בגרוב-נכד"). .

אם כבר מדברים על הז'אנר וההרכב של "התפוחים של אנטונוב", אסור לשכוח, אולי, את העיקר: זו הפרוזה של המשורר. הזיקה לשירה הלירית, למוזיקה כאן היא בעיקר באופן שבו מתפתח הנושא.

ארבעת הפרקים של "התפוחים של אנטונוב" מתפצלים לסדרה של סצנות ופרקים: א' בגינה דלילה. בצריף: בצהריים, בחג, בלילה, מאוחר בלילה. צללים. רכבת. בְּעִיטָה. II. כפר בשנת הקציר. בבית של דודתי. III. ציד לפני. מזג אוויר גרוע. לפני שאתה עוזב. ביער השחור. בנחלה של רווק-בעל קרקע. לספרים ישנים. IV. חיי עיר קטנה. גורן בריגה. ציד עכשיו. בערב בחוות חירשים. שִׁיר".

"יש דרכים שונות לכתוב על המעבר מהישן לחדש, על השינוי מדרך חיים אחת לאחרת. הצמא לשינוי, חידוש הוא טבעי; בונין מבין ומראה את הבלתי נמנע של שינוי, עזיבתו של העבר. אבל הסופר רוצה שזכרוננו לא ייפרד מהעבר ללא מחשבה ובשמחה, אלא ישמור על כל הטוב, הפיוטי שבו, קסמו וקסמו.

"ללא זיכרון העבר - רחוק ועדכני מאוד - אדם לא רק עני יותר לאין שיעור, הוא נחות מבחינה מוסרית. הדבר נכון על אחת כמה וכמה כאשר גם חלק מהגורל האישי וגם חלק מההיסטוריה של ארצו קשורים לעבר – והעבר נעלם לעד, נעלם לנגד עינינו, בגבולות חיי אדם אחד.

2. "נשימה קלה", סיפור קצר, 1916

התמונה של הדמות הראשית היא "קלילות", טבעיות, עליזות (מודגשת באותיות נטוי - הפרטים המשמעותיים ביותר לתמונה):

"זו אוליה משצ'רסקאיה.

בתור ילדה, היא לא בלטה בקהל של חומים

שמלות חדר כושר: מה אפשר לומר עליה, חוץ

זֶה היא אחת היפות, העשירות והמאושרות

בנותשהיא מסוגלת, אבל שובב ומאוד רשלנילאלה

הוראות שניתנה לה על ידי הגברת האלגנטית? ואז היא הפכה

לִפְרוֹחַ, להתפתח בצעדי ענק. בגיל ארבע עשרה

השנים שלה, עם מותניים דקות ורגליים דקות, כבר טובות

שדיים וכל הצורות האלה, שקסמם עדיין

מעולם לא ביטא את המילה האנושית; בגיל חמש עשרה היא זכתה למוניטין

כְּבָר יוֹפִי. כמה בזהירות חלק ממנה

חברים, כמה הם היו נקיים, איך הם שמרו על שלהם

תנועות מאופקות! אבל היא לא פחדה מכלום- לא זה ולא זה

כתמי דיו על האצבעות, ללא פנים סמוקות, לא

שיער פרוע, לא עירום כשנופלים בריצה

הברך. בלי דאגות ומאמציםואיכשהו בא באופן בלתי מורגש

לה כל מה שכל כך הבדיל אותה בשנתיים האחרונות מכל

בתי כושר - חן, אלגנטיות, מיומנות, ברק ברור

עַיִן...אף אחד לא רקד ככה בנשף כמו אוליה משצ'רסקאיה,

אף אחד לא רץ מהר על גלגיליות כמוה, אף אחד בכדורים לא רצה

השגיח עליה כמו שהיא, ומשום מה אף אחד אהוב

אז ציונים נמוכים יותרכמוה. באופן בלתי מורגש היא הפכה לנערה, ו

תהילת הגימנסיה שלה התחזקה באופן בלתי מורגש, וכבר החלו שמועות,

שהיא סוער, לא יכולה לחיות בלי המעריצים שיש בה

תלמיד בית הספר ששין מאוהב בטירוף, כאילו גם היא אוהבת אותו,

אבל כל כך הפכפך בהתייחסותה אליו שהוא פלש

הִתאַבְּדוּת".

טבעיות ההתנהגות, הניידות וה"קלילות" של הילדה מתנגשים עם דעת הקהל, עם מערכת השואפת לאחד אישים ככל האפשר.

ציטוטים נוספים המאפיינים "נשימה קלה" - דימוי של אדם טבעי המסוגל לאהוב וליהנות מהחיים: "אוליה משצ'רסקאיה נראתה הכי חסרת דאגות, הכי מאושרת", "מסתכלת עליה בצורה ברורה וחיה".

להערה של הבוס (הדימוי של "אוסיפיקציה", "מסורתיות" בניגוד ל"נעורים" ו"תנועה" של אוליה) על התסרוקת המגונה, עונה אוליה:

זו לא אשמתי, גברתי, שיש לי שיער טוב, -

ענתה משצ'רסקאיה ונגעה בה יפה בשתי ידיים.

ראש הוסר.

זה מוכיח שה"קלילות" של הדמות הראשית היא תכונה טבעית ואימננטית של אישיותה. העובדה שהגיבורה אינה שוכבת בשום מקום ואינה מעמידה פנים, אינה צבועה, הפרט הבא מדבר על הבהירות והטוהר של נפשה: שילדיה אהבו אותה.

בונין מפרש את הקלילות כעיקרון ערכי חי, בעוד שדעת הקהל, שאותה הוא משחזר לשם ניגוד, נוטה לפרש את ה"קלילות" כרוח, ולכן אובדן הערכים.

הכוח האוהב והחיוני של נשמתה של הדמות הראשית משמח אותה בכל רגע של מודעות לחיים, הופך אותה לטבע עצמאי ושלם: "הייתי כל כך שמח להיות לבד! בבוקר הלכתי בגן, בשדה, הייתי ביער, נראה לי שאני לבד בכל העולם, וחשבתי, כמו גם לא בחיים שלי. סעדתי לבד, ואז ניגנתי שעה, לצלילי המוזיקה הייתה לי הרגשה שאחיה בלי סוף ואהיה מאושרת כמו כולם.

הפיכתה של גברת קלאסית לרעיון מסור בקנאות של "אולי משצ'רסקאיה" בונין מצטט כמודל של דוגמה חיובית של יחס לרעיון האהבה, היופי וההרמוניה עם העולם.

"האישה הזו היא גברת קלאסית אוליה משצ'רסקאיה, בגיל העמידה

בחורה שחיה מזמן על פיקציה כלשהי שמחליפה אותה

החיים האמיתיים. בהתחלה, אחיה, עני

ומנוסה חסרת ייחוד, - היא שילבה את כולה

הנשמה איתו, עם העתיד שלו, שמשום מה נראה

מבריק שלה. כשהוא נהרג ליד מוקדן, היא שכנעה את עצמה

שהיא פועלת אידיאולוגית. מותה של אוליה משצ'רסקאיה כבש אותה

חלום חדש. עכשיו אוליה משצ'רסקאיה היא הנושא הבלתי פוסק שלה

מחשבות ורגשות. היא עולה לקברה בכל חג, לפי שעה

לא מוריד את עיניו מצלב האלון, זוכר את הפנים החיוורות

אוליה משצ'רסקאיה בארון המתים, בין הפרחים - והעובדה שיום אחד

שמעו: פעם אחת, בהפסקה גדולה, הולכת יחד

גן התעמלות, אוליה משצ'רסקאיה דיברה במהירות, במהירות

לחברו האהוב, סובבוטינה המלאה והגבוהה:

- אני בספר של אבא אחד - יש לו הרבה ישנים

ספרים מצחיקים - קראתי איזה יופי צריך להיות לאישה...

שם, אתה יודע, כל כך הרבה אומרים שאתה לא יכול לזכור הכל: ובכן,

תפוחי אנטונובאיבן בונין

(עדיין אין דירוגים)

שם: תפוחי אנטונוב

על הספר "תפוחי אנטונוב" איבן בונין

הסיפור הלירי "תפוחי אנטונוב" הוצג לקוראים על ידי הסופר הרוסי איבן בונין בשנת 1900. העבודה היא אוסף של זיכרונות של הגיבור. הסיפור מסופר בגוף ראשון.

המספר חולק את הקורא בזיכרון התקופות בהן שגשג הכפר ויסלקי. חצרות אצילים ואיכרים זהרו בשמחה ובשמש.

מאוחר יותר העלילה עוברת לעבר אחוזת דודתו של הגיבור עם מטע תפוחים. ואנחנו גם מדברים על איזו שנה פורייה הייתה, איך כל הכפר הביא באסיביות תפוחים לעיר כדי לחגוג ברעש את ההצלחה בערבים.

בחלק השלישי, איוון בונין, מפיו של המספר, משתף את רשמיו מהציד הסוער של המאסטר, ולאחר מכן מספר על תענוגות הדממה של הספרייה והגן הנטוש.

הסיפור מסתיים בתיאור של ויסלקי שנים מאוחר יותר - חצרות נטושות למחצה של אצילים הרוסים, מלנכוליה ודכדוך, תחושת דעיכה ומוות קרוב.

מה רצה איוון בונין לומר, לסירוגין לספר את סיפורו של כפר משגשג אחד, שעבר טרנספורמציה ללא היכר, כבר לא נעים לעין? בסגנון אלגורי, המחבר מעביר את התחושות של תפיסת העולם של אדם שמתבגר בהדרגה.

בתחילת הסיפור אפשר לשמוע עונג נעורים, מלא בצבעים עזים. עוד נוער שמח ומאושר. בגרות, כאשר לפעמים אתה עדיין רוצה בידור, אבל יותר מושך לשקט הרחק מההמולה. ולבסוף, זקנה, שממה, תחושה מוקדמת של מוות קרוב.

אבל האם המחבר מנסה לספר רק על טבע האדם? אחרי הכל, הסיפור שלו התברר בצורה כלשהי כנבואית. הישן ייעלם והחדש יתפוס את מקומו.

הסיפור "תפוחי אנטונוב" כתוב בצורה האופיינית לעטו של איבן בונין. מילים פואטיות של כישרונו של המאסטר הפכו לפרוזה פואטית, עשירה בתיאורים שיכולים להופיע לנגד עיני הקורא במלוא תפארת חזונו של המחבר.

בקריאת בונין, אתה צולל בעל כורחו לעולם הקסום של הטבע, מלא בקולות רשרוש העלים, מלטף את העיניים בארגמן של הסתיו. תחושת שלווה, חום ושלווה שוררת על דפי הסיפור "תפוחי אנטונוב".

יש דמות ראשית נוספת ביצירה, שנוכחת שם באופן בלתי נראה, אבל כמעט בכל שורה בטקסט. אלו תפוחי אנטונוב - מבריקים, מושכים עם ניחוח דבש, פריכים ועסיסיים. הם הסימן של האצולה הגוססת. הריח שלהם מעיזבונו של בעל הקרקע ייעלם, ואיתו יתמוסס סמל העידן החולף.

באתר שלנו בנושא ספרים, תוכלו להוריד את האתר בחינם ללא הרשמה או לקרוא אונליין את הספר "תפוחי אנטונוב" מאת איבן בונין בפורמטים epub, fb2, txt, rtf, pdf לאייפד, אייפון, אנדרואיד וקינדל. הספר יעניק לכם הרבה רגעים נעימים ותענוג אמיתי לקריאה. אתה יכול לקנות את הגרסה המלאה מהשותף שלנו. כמו כן, כאן תוכלו למצוא את החדשות האחרונות מעולם הספרות, ללמוד את הביוגרפיה של המחברים האהובים עליכם. לכותבים מתחילים, יש קטע נפרד עם טיפים וטריקים שימושיים, מאמרים מעניינים, שבזכותם תוכלו לנסות את כוחכם בכתיבה.

ציטוטים מהספר "תפוחי אנטונוב" איוון בונין

כמה קר, מטלטל וכמה טוב לחיות בעולם!

והשמים השחורים מצוירים בפסים לוהטים של כוכבים נופלים. במשך זמן רב אתה מסתכל לתוך עומקו הכחול כהה, שופע קבוצות כוכבים, עד שכדור הארץ מרחף מתחת לרגליך. אז תתחילו, ותחביאו את ידיכם בשרוולים, תרוצו במהירות לאורך הסמטה אל הבית... כמה קר, טלאי וכמה טוב לחיות בעולם!

תיכנסו הביתה וקודם כל תשמעו ריח של תפוחים, ואחר כך אחרים: רהיטי מהגוני ישנים, פריחת סיד מיובשת, המונחת על החלונות מאז יוני...

בשנים האחרונות דבר אחד תמך ברוחם הדועכת של בעלי הקרקע - ציד.

הוא גבוה, רזה, אבל רחב כתפיים ודק, ופניו צועניות נאה. עיניו נוצצות בפראות, הוא זריז מאוד, בחולצת משי ארגמן, מכנסי קטיפה ומגפיים ארוכים. לאחר שהפחיד גם את הכלב וגם את האורחים בזריקה, הוא מדקלם בבדיחות-חשובות בקול בריטון.

נערות ונשים טובות חיו פעם באחוזות אצילות! הדיוקנאות שלהם מביטים בי מהקיר, ראשיהם היפים-אריסטוקרטיים בתסרוקות עתיקות מורידים בצניעות ובנשיות את ריסיהם הארוכים לעיניים עצובות ורכות...

הימים כחלחלים, מעוננים.

ממכה כזו, הגן יצא כמעט עירום לגמרי, מכוסה בעלים רטובים ואיכשהו דחוס, מתפטר. אבל מצד שני, כמה יפה היה כשחזר מזג האוויר הבהיר, הימים השקופים והקרים של תחילת אוקטובר, חג הפרידה של הסתיו! העלווה שהשתמרה תהיה תלויה כעת על העצים עד החורפים הראשונים. הגן השחור יאיר בשמי הטורקיז הקרים ויחכה בצייתנות לחורף, יחמם את עצמו בשמש. והשדות כבר משחירים בחדות עם אדמת עיבוד וירוק עז עם גידולי חורף מגודלים...

מאז סוף ספטמבר, הגנים והגורן שלנו ריקים, מזג האוויר, כרגיל, השתנה באופן דרמטי. הרוח קרעה וטלטלה את העצים ימים שלמים, הגשמים השקו אותם מבוקר עד לילה. לפעמים בערב, בין העננים הנמוכים הקודרים, אור הזהוב הרועד של השמש הנמוכה עשה את דרכו במערב; האוויר נעשה טהור וצלול, ואור השמש זרחה מסנוור בין העלווה, בין הענפים, שנעו כמו רשת חיה והתנופפו מהרוח. השמים הכחולים הנוזליים זרחו בצפון בקרירות ובבהירות מעל ענני עופרת כבדים, ומאחורי העננים הללו צפו לאיטם רכסים של ענני הרים מושלגים.

בלילה במזג האוויר נעשה קר מאוד וטלאי. נושם את ניחוח השיפון של קש ומוץ חדשים על הגורן, אתה צועד בעליזות הביתה לארוחת ערב מעבר לסוללת הגן. הקולות בכפר או חריקת השערים מהדהדים מבעד לשחר הקפוא בבהירות בלתי רגילה. מתחיל להחשיך. והנה עוד ריח: יש שריפה בגינה, והיא מושכת בחוזקה בעשן ריחני של ענפי דובדבן. בחושך, במעמקי הגן, יש תמונה נהדרת: ממש בפינת גיהנום בוערת ליד הצריף שלהבת ארגמן, מוקפת בחושך, וצלליות שחורות של מישהו, כאילו מגולפות מעץ הובנה, נעות. מסביב למדורה, בעוד צללים ענקיים מהם הולכים לאורך עצי תפוח. או שיד שחורה כמה ארשינים ישכבו על כל העץ, ואז שתי רגליים יצוירו בבירור - שני עמודים שחורים. ופתאום כל זה יחמוק מעץ התפוח - והצל יפול לאורך כל הסמטה, מהצריף ועד לשער עצמו...

הורד בחינם את הספר "תפוחי אנטונוב" איבן בונין

(רסיס)

בפורמט fb2: הורד
בפורמט rtf: הורד
בפורמט epub: הורד
בפורמט טקסט:

הסיפור "תפוחי אנטונוב" חושף בצורה מדויקת מאוד את חיי האצולה. יופי, צבעים וניחוחות של הטבע. להלן ציטוטים מהספר "תפוחי אנטונוב":

ציטוטים מהספר "תפוחי אנטונוב"

כמה קר, מטלטל וכמה טוב לחיות בעולם!

בשעת לילה מאוחרת, כשהאורות כבים בכפר, כשקבוצת היהלומים Stozhar כבר זורחת גבוה בשמיים, שוב תתרוצצו אל הגן. רשרוש דרך עלווה יבשה, כמו עיוור, תגיע אל הצריף. קצת יותר קל בקרחת היער שם, ושביל החלב לבן ממעל.

בחושך, במעמקי הגן - תמונה נהדרת.

והשמים השחורים מצוירים בפסים לוהטים של כוכבים נופלים. במשך זמן רב אתה מסתכל לתוך עומקו הכחול כהה, שופע קבוצות כוכבים, עד שכדור הארץ מרחף מתחת לרגליך. אז תתחיל, ותחביא את ידיך בשרוולים, תרוצה במהירות לאורך הסמטה אל הבית...

... אל תתפאר, למען השם, שאתה רוס. אנחנו עם פרא!

הגן של הדודה היה מפורסם בהזנחה, זמירים, יונים ותפוחים, והבית בזכות הגג שלו.

בשנים האחרונות דבר אחד תמך ברוחם הדועכת של בעלי הקרקע - ציד.

הכל עובר, אבל לא הכל נשכח.

גם המאסטרים היו צריכים לחיות בדרך חדשה, אבל הם לא ידעו איך לחיות בדרך הישנה.

כל אביב הוא, כביכול, סוף של משהו מיושן והתחלה של משהו חדש.

אבל מושא הקסם אינו חשוב, הצמא להיות מוקסם חשוב.

אנטונובקה נמרצת - לשנה מהנה. ענייני הכפר טובים אם אנטונובקה נולד: זה אומר שלחם נולד ...

אתה נכנס לבית וקודם כל אתה מריח תפוחים, ואחר כך אחרים: רהיטי מהגוני ישנים, פריחת ליים מיובשת, שמונחת על החלונות מאז יוני...

ממלכת האחוזות הקטנות, המרוששות עד כדי קבצנים, מגיעה! ..

...ניחוח השיפון של קש ומוץ חדשים...

יש דממת מוות בבית החמים למחצה.

אני

... אני זוכר את תחילת הסתיו היפה. אוגוסט היה עם גשמים חמים, כאילו בכוונה לזריעה, עם גשמים בדיוק בזמן, באמצע החודש, סביב חג הקדוש. לורנס. ו"סתיו וחורף חיים טוב, אם המים רגועים ויורדים גשם על לורנס". ואז, בקיץ ההודי, הרבה קורי עכביש התיישבו על השדות. זה גם סימן טוב: "יש הרבה תחתונים בקיץ ההודי - סתיו נמרץ" ... אני זוכר בוקר מוקדם, רענן ושקט ... אני זוכר גן גדול, מוזהב, מיובש ודליל, אני זוכרת סמטאות מייפל, ארומה עדינה של עלי שלכת ו- ריח תפוחי אנטונוב, ריח דבש ורעננות הסתיו. האוויר כל כך טהור, כאילו לא היה שם בכלל, קולות וחריקת עגלות נשמעים ברחבי הגן. מדובר בטרכאנים, גננים פלשתים, ששכרו איכרים ויוצקים תפוחים כדי לשלוח אותם לעיר בלילה - בוודאי בלילה שבו כל כך נעים לשכב על עגלה, להסתכל בשמים זרועי הכוכבים, להריח זפת בטרייה. אוויר ותקשיב לחריקות העדינות בחושך שיירה ארוכה לאורך הכביש המהיר. איכר מוזג תפוחים אוכל אותם בפצפוץ עסיסי בזה אחר זה, אבל כזה הוא המוסד - הסוחר לעולם לא יחתוך אותו, אלא גם יאמר:

ואלי, תאכלי את עצמך - אין מה לעשות! בניקוז כולם שותים דבש.

והשקט הקריר של הבוקר מופר רק על ידי צקושים מוזנים היטב של קיכלי על עצי אלמוגים בסבך הגן, קולות וקול רעש של תפוחים שנשפכים למידות וגיגיות. בגינה הדלילה נראית למרחקים הדרך אל הצריף הגדול, זרוע קש, והצריף עצמו, שלידו רכשו בני העיירה משק בית שלם במהלך הקיץ. יש ריח חזק של תפוחים בכל מקום, במיוחד כאן. בצריף ערוגות מסודרות, יש אקדח חד קנה, סמובר ירוק, בפינה - כלים. מחצלות, ארגזים, כל מיני חפצים מרופטים מונחים מסביב לבקתה, תנור עפר נחפר. בצהריים מבשלים עליו קולש מרהיב עם שומן חזיר, בערב מחממים את הסמובר, ובגן, בין העצים, מתפשט עשן כחלחל ברצועה ארוכה. בחגים הצריף הוא יריד שלם, ומאחורי העצים כובעים אדומים מהבהבים בכל דקה. בנות odnodvorki תוססות בשמלות קיץ בריח חזק של צבע מצטופפות, "מאסטרים" באים בתלבושות היפות והגסות, הפראיות שלהן, קשישה צעירה, בהריון, עם פנים רחבות ישנוניות וחשובות, כמו פרה חולמגורי. על ראש ה"קרניים" שלה - צמות מונחות בצידי הכתר ומכוסות בכמה צעיפים, כך שהראש נראה ענק; רגליים, בחצאי מגפיים עם פרסות, עומדות בטיפשות ובתקיפות; הז'קט ללא שרוולים מפואר, הווילון ארוך והפונבה שחורה וסגולה עם פסים בצבע לבנים ומכוסה על שולי "חריץ" מוזהב רחב ...

פרפר ביתי! אומר עליה הסוחר, מנענע בראשו. - תורגם עכשיו וכאלה...

והבנים בחולצות לבנות ומכנסיים קצרים, עם ראשים לבנים פתוחים, כולם מתאימים. הם הולכים בשניים ושלוש, מכופפים בעדינות את כפות רגליהם היחפות, ומצמצמים אל כלב רועים מדובלל הקשור לעץ תפוח. כמובן, רק אחד קונה, כי הקניות הן רק בפרוטה או בביצה, אבל יש קונים רבים, המסחר נמרץ, וסוחר צרכני במעיל ארוך ומגפיים אדומים הוא עליז. יחד עם אחיו, חצי אידיוט קפור וזריז שחי איתו "מתוך רחמים", הוא סוחר בבדיחות, בדיחות, ואפילו לפעמים "נגיעות" במפוחית ​​טולה. ועד הערב מתגודדים בגן, צחוק ודיבור נשמעים ליד הצריף, ולפעמים שקשוק הריקודים...

בלילה במזג האוויר נעשה קר מאוד וטלאי. נושם את ניחוח השיפון של קש ומוץ חדשים על הגורן, אתה צועד בעליזות הביתה לארוחת ערב מעבר לסוללת הגן. הקולות בכפר או חריקת השערים מהדהדים מבעד לשחר הקפוא בבהירות בלתי רגילה. מתחיל להחשיך. והנה עוד ריח: בגינה - אש, ומושך בחוזקה את העשן הריחני של ענפי הדובדבן. בחושך, במעמקי הגן, יש תמונה נהדרת: ממש בפינת גיהנום בוערת ליד הצריף שלהבת ארגמן, מוקפת בחושך, וצלליות שחורות של מישהו, כאילו מגולפות מעץ הובנה, נעות. מסביב למדורה, בזמן שצללי ענק מהם עוברים בין עצי התפוח... או שיד שחורה כמה ארשינים ישכבו על כל העץ, ואז שתי רגליים יצוירו בבירור - שני עמודים שחורים. ופתאום כל זה יחמוק מעץ התפוח - והצל יפול לאורך כל הסמטה, מהצריף ועד לשער עצמו...

בשעת לילה מאוחרת, כשהאורות כבים בכפר, כשקבוצת היהלומים Stozhar כבר זורחת גבוה בשמיים, שוב תתרוצצו אל הגן.

רשרוש דרך עלווה יבשה, כמו עיוור, תגיע אל הצריף. קצת יותר קל בקרחת היער שם, ושביל החלב לבן ממעל.

זה אתה, ברמן? מישהו קורא בשקט מהחושך.

אני: אתה עדיין ער, ניקולאי?

אנחנו לא יכולים לישון. וזה בטח מאוחר מדי? שם, כך נראה, מגיעה רכבת נוסעים...

אנו מקשיבים זמן רב ומבחינים את הרעד באדמה, הרעד הופך לרעש, הולך וגדל, ועכשיו, כאילו כבר מעבר לגן, הגלגלים דופקים במהירות את הקצב הרועש של הגלגלים: רעש ודפיקות, רכבת ממהרת... קרוב יותר, קרוב יותר, חזק יותר וכועס יותר... ופתאום זה מתחיל לשכך, חירש, כאילו עוזב באדמה...

ואיפה האקדח שלך, ניקולאי?

אבל ליד התיבה, אדוני.

זרוק רובה ציד כבד, כמו ברך, חד קנה, וירה בזעם. להבה ארגמנית עם פצפוץ מחריש אוזניים תהבהב לכיוון השמים, תתעוור לרגע ותכבה את הכוכבים, והד עליז יצלצל ויתגלגל על ​​פני האופק, דועך רחוק רחוק באוויר הצלול והרגיש.

וואו נהדר! – יאמר בעל המלאכה. - לבזבז, לבלות, ברצ'וק, אחרת זה פשוט אסון! שוב, כל הלוע על הפיר נוער...

והשמים השחורים מצוירים בפסים לוהטים של כוכבים נופלים. במשך זמן רב אתה מסתכל לתוך עומקו הכחול כהה, שופע קבוצות כוכבים, עד שכדור הארץ מרחף מתחת לרגליך. אז תתחילו, ותחביאו את ידיכם בשרוולים, תרוצו במהירות לאורך הסמטה אל הבית... כמה קר, טלאי וכמה טוב לחיות בעולם!