|
Lihat juga "Perang dan Damai"
|
Seperti semua yang ada di epik Perang dan Damai, sistem karakternya sangat kompleks dan sangat sederhana pada saat yang bersamaan.
Rumit karena komposisi bukunya multi-figured, puluhan jalan cerita, jalin-menjalin, membentuk jalinan artistiknya yang padat. Hanya karena semua pahlawan heterogen yang termasuk dalam kelas yang tidak sesuai, budaya, lingkaran properti jelas dibagi menjadi beberapa kelompok. Dan kami menemukan divisi ini di semua tingkatan, di semua bagian epik.
Apa sajakah kelompok-kelompok ini? Dan atas dasar apa kita membedakannya? Ini adalah kelompok pahlawan yang sama-sama jauh dari kehidupan rakyat, dari gerakan spontan sejarah, dari kebenaran, atau sama-sama dekat dengan mereka.
Kami baru saja mengatakan: Epik novel Tolstoy dipenuhi dengan pemikiran bahwa proses sejarah yang tidak dapat diketahui dan objektif dikendalikan langsung oleh Tuhan; bahwa seseorang dapat memilih jalan yang benar baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam sejarah besar bukan dengan bantuan pikiran yang sombong, tetapi dengan bantuan hati yang peka. Orang yang menebak dengan benar, merasakan jalannya sejarah yang misterius dan hukum kehidupan sehari-hari yang tidak kalah misterius, dia bijaksana dan hebat, bahkan jika dia kecil dalam posisi sosialnya. Dia yang menyombongkan kekuatannya atas sifat segala sesuatu, yang secara egois memaksakan kepentingan pribadinya pada kehidupan, adalah picik, bahkan jika dia hebat dalam posisi sosialnya.
Sesuai dengan oposisi yang kaku ini, para pahlawan Tolstoy "dibagi" menjadi beberapa jenis, menjadi beberapa kelompok.
Untuk memahami dengan tepat bagaimana kelompok-kelompok ini berinteraksi satu sama lain, mari kita sepakati konsep yang akan kita gunakan saat menganalisis epik multi-angka Tolstoy. Konsep-konsep ini bersyarat, tetapi membuatnya lebih mudah untuk memahami tipologi karakter (ingat apa arti kata "tipologi", jika Anda lupa, cari artinya di kamus).
Mereka yang, dari sudut pandang penulis, adalah yang terjauh dari pemahaman yang benar tentang tatanan dunia, kami akan setuju untuk menyebut pembakar kehidupan. Mereka yang, seperti Napoleon, berpikir bahwa mereka mengendalikan sejarah, kami sebut pemimpin. Mereka ditentang oleh orang bijak, yang memahami rahasia utama kehidupan, memahami bahwa seseorang harus tunduk pada kehendak Tuhan yang tak terlihat. Mereka yang hanya hidup, mendengarkan suara hati mereka sendiri, tetapi tidak secara khusus berjuang untuk apa pun, kami akan memanggil orang biasa. Pahlawan Tolstoy favorit itu! - yang dengan susah payah mencari kebenaran, kami definisikan sebagai pencari kebenaran. Dan, akhirnya, Natasha Rostova tidak cocok dengan salah satu dari kelompok ini, dan ini adalah dasar untuk Tolstoy, yang juga akan kita bicarakan.
Jadi, siapa mereka, para pahlawan Tolstoy?
Pembakar kehidupan. Mereka sibuk hanya mengobrol, mengatur urusan pribadi mereka, melayani keinginan kecil mereka, keinginan egosentris mereka. Dan bagaimanapun caranya, terlepas dari nasib orang lain. Ini adalah yang terendah dari semua peringkat dalam hierarki Tolstoyan. Karakter yang terkait dengannya selalu dari jenis yang sama; untuk mengkarakterisasi mereka, narator menantang menggunakan detail yang sama dari waktu ke waktu.
Anna Pavlovna Sherer, kepala salon Moskow, muncul di halaman War and Peace, setiap kali dengan senyum yang tidak wajar, bergerak dari satu lingkaran ke lingkaran lain dan memperlakukan para tamu dengan pengunjung yang menarik. Dia yakin bahwa dia membentuk opini publik dan memengaruhi jalannya berbagai hal (walaupun dia sendiri mengubah keyakinannya tepat setelah mode).
Diplomat Bilibin yakin bahwa mereka, para diplomat, yang mengatur proses sejarah (dan sebenarnya dia sibuk dengan omong kosong); dari satu adegan ke adegan lain, Bilibin mengumpulkan kerutan di dahinya dan mengucapkan kata-kata tajam yang disiapkan sebelumnya.
Ibu Drubetskoy, Anna Mikhailovna, yang dengan keras kepala mempromosikan putranya, menemani semua percakapannya dengan senyum sedih. Di Boris Drubetsky sendiri, segera setelah ia muncul di halaman-halaman epik, narator selalu menyoroti satu fitur: ketenangannya yang acuh tak acuh dari seorang karieris yang cerdas dan bangga.
Segera setelah narator mulai berbicara tentang pemangsa Helen Kuragina, dia pasti akan menyebutkan bahu dan payudaranya yang mewah. Dan dengan penampilan istri muda Andrei Bolkonsky, sang putri kecil, narator akan memperhatikan bibirnya yang terbelah dengan kumis. Kemonotonan perangkat naratif ini membuktikan bukan kemiskinan persenjataan artistik, tetapi, sebaliknya, pada tujuan yang disengaja yang ditetapkan oleh penulis. Para playboy itu sendiri monoton dan tidak berubah; hanya pandangan mereka yang berubah, wujudnya tetap sama. Mereka tidak berkembang. Dan imobilitas gambar mereka, kemiripan dengan topeng maut, justru ditekankan secara gaya.
Satu-satunya karakter epik milik grup ini yang diberkahi dengan karakter yang mobile dan lincah adalah Fedor Dolokhov. "Petugas Semenovsky, pemain terkenal dan breter", ia dibedakan oleh penampilan yang luar biasa - dan ini saja yang membedakannya dari seri umum playboy.
Terlebih lagi: Dolokhov mendekam, bosan dengan pusaran kehidupan duniawi yang menyedot sisa "pembakar". Itulah sebabnya ia menuruti semua yang serius, masuk ke cerita skandal (plot dengan beruang dan quarterman di bagian pertama, di mana Dolokhov diturunkan pangkatnya). Dalam adegan pertempuran, kita menjadi saksi keberanian Dolokhov, lalu kita melihat betapa lembutnya dia memperlakukan ibunya ... Tapi keberaniannya tanpa tujuan, kelembutan Dolokhov adalah pengecualian dari aturannya sendiri. Dan aturan itu menjadi kebencian dan penghinaan bagi orang-orang.
Ini sepenuhnya dimanifestasikan dalam episode dengan Pierre (menjadi kekasih Helen, Dolokhov memprovokasi Bezukhov untuk berduel), dan pada saat Dolokhov membantu Anatole Kuragin mempersiapkan penculikan Natasha. Dan terutama di adegan permainan kartu: Fedor dengan kejam dan tidak jujur mengalahkan Nikolai Rostov, dengan kejam melampiaskan amarahnya pada Sonya, yang menolak Dolokhov.
Pemberontakan Dolokhovsky terhadap dunia (dan ini juga "dunia"!) Pembakar kehidupan berubah menjadi fakta bahwa dia sendiri yang membakar hidupnya, membiarkannya menjadi semprotan. Dan sangat menyinggung untuk menyadari narator, yang, dengan memilih Dolokhov dari seri umum, seolah-olah memberinya kesempatan untuk keluar dari lingkaran yang mengerikan.
Dan di tengah lingkaran ini, corong yang menyedot jiwa manusia ini, adalah keluarga Kuragin.
Kualitas "generik" utama dari seluruh keluarga adalah keegoisan yang dingin. Dia terutama melekat pada ayahnya, Pangeran Vasily, dengan kesadaran dirinya yang sopan. Bukan tanpa alasan, untuk pertama kalinya, sang pangeran muncul di hadapan pembaca tepatnya “di pelataran, seragam bersulam, dalam stoking, dalam sepatu, dengan bintang-bintang, dengan ekspresi wajah datar yang cerah.” Pangeran Vasily sendiri tidak menghitung apa pun, tidak merencanakan ke depan, orang dapat mengatakan bahwa naluri bertindak untuknya: ketika dia mencoba menikahi putranya Anatole dengan Putri Mary, dan ketika dia mencoba merampas warisan Pierre, dan ketika, setelah menderita kekalahan yang tidak disengaja di sepanjang jalan, ia memaksakan pada Pierre putrinya Helen.
Helen, yang "senyumnya yang tidak berubah" menekankan keunikan, satu dimensi dari pahlawan wanita ini, tampaknya telah membeku selama bertahun-tahun dalam keadaan yang sama: keindahan patung yang statis dan mematikan. Dia juga tidak secara khusus merencanakan apa pun, dia juga mematuhi naluri yang hampir seperti binatang: membawa suaminya lebih dekat dan menyingkirkannya, membuat kekasih dan berniat untuk masuk Katolik, mempersiapkan tanah untuk perceraian dan memulai dua novel sekaligus, salah satunya (setiap) harus dimahkotai dengan pernikahan.
Kecantikan eksternal menggantikan konten internal Helen. Karakteristik ini meluas ke kakaknya, Anatol Kuragin. Seorang pria tinggi tampan dengan “mata besar yang indah”, dia tidak diberkahi dengan pikiran (walaupun tidak sebodoh saudaranya Ippolit), tetapi “di sisi lain, dia juga memiliki kemampuan ketenangan, berharga untuk cahaya, dan tidak berubah. kepercayaan diri." Keyakinan ini mirip dengan naluri untung, yang memiliki jiwa Pangeran Vasily dan Helen. Dan meskipun Anatole tidak mengejar keuntungan pribadi, ia berburu kesenangan dengan hasrat yang sama dan dengan kesiapan yang sama untuk mengorbankan tetangga mana pun. Jadi dia melakukannya dengan Natasha Rostova, jatuh cinta padanya, bersiap untuk membawanya pergi dan tidak memikirkan nasibnya, tentang nasib Andrei Bolkonsky, yang akan dinikahi Natasha ...
Kuragin memainkan peran yang sama dalam dimensi dunia yang sia-sia seperti yang dimainkan Napoleon dalam dimensi "militer": mereka mempersonifikasikan ketidakpedulian sekuler terhadap kebaikan dan kejahatan. Sesuai keinginan mereka, para Kuragin melibatkan kehidupan di sekitarnya dalam pusaran air yang mengerikan. Keluarga ini seperti kolam. Mendekatinya pada jarak yang berbahaya, mudah untuk mati - hanya keajaiban yang menyelamatkan Pierre, dan Natasha, dan Andrei Bolkonsky (yang pasti akan menantang Anatole untuk berduel, jika bukan karena keadaan perang).
Pemimpin. "Kategori" pahlawan terendah - pembakar kehidupan dalam epik Tolstoy sesuai dengan kategori pahlawan atas - pemimpin. Cara mereka digambarkan adalah sama: narator menarik perhatian pada satu ciri karakter, perilaku atau penampilan karakter. Dan setiap kali pembaca menemukan pahlawan ini, dia dengan keras kepala, hampir mengganggu, menunjuk ke fitur ini.
Para playboy termasuk dalam "dunia" dalam arti yang paling buruk, tidak ada dalam sejarah yang bergantung pada mereka, mereka berputar dalam kekosongan kabin. Pemimpin terkait erat dengan perang (sekali lagi, dalam arti kata yang buruk); mereka berdiri di puncak tabrakan sejarah, dipisahkan dari manusia biasa oleh selubung kebesaran mereka sendiri yang tak tertembus. Tetapi jika Kuragin benar-benar melibatkan kehidupan di sekitarnya dalam pusaran air duniawi, maka para pemimpin masyarakat hanya berpikir bahwa mereka melibatkan umat manusia dalam pusaran sejarah. Faktanya, mereka hanyalah mainan kebetulan, alat yang menyedihkan di tangan Tuhan yang tak terlihat.
Dan di sini mari kita berhenti sejenak untuk menyepakati satu aturan penting. Dan sekali dan untuk semua. Dalam fiksi, Anda telah bertemu dan akan menemukan gambar tokoh sejarah nyata lebih dari sekali. Dalam epik Tolstoy, ini adalah Kaisar Alexander I, dan Napoleon, dan Barclay de Tolly, dan jenderal Rusia dan Prancis, dan Gubernur Jenderal Moskow Rostopchin. Tapi kita tidak boleh, kita tidak punya hak untuk mengacaukan tokoh sejarah "nyata" dengan gambar konvensional mereka yang beroperasi dalam novel, cerita pendek, dan puisi. Dan kaisar, dan Napoleon, dan Rostopchin, dan terutama Barclay de Tolly, dan karakter lain dari Tolstoy, dibesarkan dalam Perang dan Damai, adalah karakter fiksi yang sama seperti Pierre Bezukhov, Natasha Rostova atau Anatole Kuragin.
Garis luar biografi mereka dapat direproduksi dalam karya sastra dengan akurasi ilmiah yang cermat - tetapi konten internal "disematkan" di dalamnya oleh penulis, diciptakan sesuai dengan gambaran kehidupan yang ia ciptakan dalam karyanya. Dan oleh karena itu, mereka terlihat seperti tokoh sejarah nyata tidak lebih dari Fedor Dolokhov terlihat seperti prototipe, orang yang bersuka ria dan pemberani R. I. Dolokhov, dan Vasily Denisov terlihat seperti penyair partisan D. V. Davydov.
Hanya setelah menguasai besi dan aturan yang tidak dapat dibatalkan ini, kita akan dapat melanjutkan.
Jadi, membahas kategori terendah dari pahlawan Perang dan Damai, kami sampai pada kesimpulan bahwa ia memiliki massanya sendiri (Anna Pavlovna Sherer atau, misalnya, Berg), pusatnya sendiri (Kuragins) dan pinggirannya sendiri (Dolokhov) . Menurut prinsip yang sama, pangkat tertinggi diatur dan diatur.
Pemimpin para pemimpin, dan karena itu yang paling berbahaya, yang paling licik di antara mereka, adalah Napoleon.
Ada dua gambar Napoleon dalam epik Tolstoy. Odin hidup dalam legenda komandan besar, yang diceritakan satu sama lain oleh karakter yang berbeda dan di mana ia muncul sebagai jenius yang kuat, atau sebagai penjahat yang kuat. Tidak hanya pengunjung salon Anna Pavlovna Scherer, tetapi juga Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov percaya pada legenda ini di berbagai tahap perjalanan mereka. Pada awalnya kita melihat Napoleon melalui mata mereka, kita membayangkan dia dalam cahaya ideal kehidupan mereka.
Dan gambar lain adalah karakter yang bertindak di halaman epik dan ditampilkan melalui mata narator dan para pahlawan yang tiba-tiba bertemu dengannya di medan perang. Untuk pertama kalinya, Napoleon sebagai karakter dalam "Perang dan Damai" muncul di bab-bab yang dikhususkan untuk pertempuran Austerlitz; pertama, narator menggambarkannya, lalu kita melihatnya dari sudut pandang Pangeran Andrei.
Bolkonsky yang terluka, yang baru-baru ini mengidolakan pemimpin rakyat, memperhatikan di wajah Napoleon, membungkuk di atasnya, "cahaya kepuasan dan kebahagiaan." Baru saja mengalami pergolakan spiritual, dia melihat ke dalam mata mantan idolanya dan berpikir "tentang tidak pentingnya kebesaran, tentang kehidupan yang tidak penting, yang tidak dapat dipahami oleh siapa pun." Dan "pahlawannya sendiri tampak begitu kecil baginya, dengan kesombongan kecil dan kegembiraan kemenangan ini, dibandingkan dengan langit yang tinggi, adil dan baik yang dia lihat dan pahami."
Narator, dalam bab-bab Austerlitz, dalam bab-bab Tilsit, dan dalam bab-bab Borodino, selalu menekankan keseharian dan ketidakpentingan komik dari penampilan seseorang yang diidolakan dan dibenci oleh seluruh dunia. Sosok "gemuk, pendek", "dengan bahu lebar, tebal dan perut serta dada yang menonjol tanpa disengaja, memiliki penampilan yang mewakili dan gemuk yang dimiliki orang-orang berusia empat puluh tahun di aula."
Dalam gambar novel Napoleon tidak ada jejak kekuatan itu, yang terkandung dalam gambar legendarisnya. Bagi Tolstoy, hanya satu hal yang penting: Napoleon, yang membayangkan dirinya sebagai mesin sejarah, sebenarnya menyedihkan dan sangat tidak berarti. Nasib impersonal (atau kehendak Tuhan yang tidak dapat diketahui) membuatnya menjadi instrumen dari proses sejarah, dan dia membayangkan dirinya sebagai pencipta kemenangannya. Kepada Napoleonlah kata-kata dari penutup historiosofis buku itu merujuk: “Bagi kami, dengan ukuran baik dan buruk yang diberikan kepada kami oleh Kristus, tidak ada yang tak terukur. Dan tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran.
Salinan Napoleon yang berkurang dan terdegradasi, parodinya - walikota Moskow Rostopchin. Dia ribut, berkedip, menutup poster, bertengkar dengan Kutuzov, berpikir bahwa nasib Moskow, nasib Rusia, tergantung pada keputusannya. Tetapi narator dengan tegas dan mantap menjelaskan kepada pembaca bahwa penduduk Moskow mulai meninggalkan ibu kota, bukan karena seseorang memanggil mereka untuk melakukan ini, tetapi karena mereka mematuhi kehendak Tuhan yang mereka duga. Dan kebakaran terjadi di Moskow bukan karena Rostopchin menginginkannya seperti itu (dan terlebih lagi tidak bertentangan dengan perintahnya), tetapi karena itu tidak bisa tidak membakar: di rumah-rumah kayu yang ditinggalkan tempat para penjajah menetap, api pasti berkobar cepat atau lambat.
Rostopchin memiliki hubungan yang sama dengan kepergian orang-orang Moskow dan kebakaran Moskow yang dimiliki Napoleon dengan kemenangan di Austerlitz atau dengan pelarian tentara Prancis yang gagah berani dari Rusia. Satu-satunya hal yang benar-benar ada dalam kekuasaannya (juga dalam kekuasaan Napoleon) adalah untuk melindungi kehidupan penduduk kota dan milisi yang dipercayakan kepadanya, atau untuk menyebarkan mereka karena keinginan atau ketakutan.
Adegan kunci di mana sikap narator terhadap "pemimpin" pada umumnya dan citra Rostopchin pada khususnya terkonsentrasi adalah hukuman mati tanpa pengadilan terhadap putra pedagang Vereshchagin (volume III, bagian tiga, bab XXIV-XXV). Di dalamnya, penguasa terungkap sebagai orang yang kejam dan lemah yang sangat takut pada orang banyak yang marah dan, dalam kengerian sebelumnya, siap untuk menumpahkan darah tanpa pengadilan atau penyelidikan.
Narator tampaknya sangat objektif, dia tidak menunjukkan sikap pribadinya terhadap tindakan walikota, dia tidak mengomentarinya. Tetapi pada saat yang sama, ia secara konsisten membandingkan ketidakpedulian "bersuara logam" dari "pemimpin" - keunikan kehidupan manusia yang terpisah. Vereshchagin dijelaskan dengan sangat rinci, dengan belas kasih yang jelas ("memainkan dengan belenggu ... menekan kerah mantel kulit domba ... dengan sikap tunduk"). Tetapi bagaimanapun juga, Rostopchin tidak melihat calon korbannya - narator secara khusus mengulangi beberapa kali, dengan tekanan: "Rostopchin tidak memandangnya."
Bahkan kerumunan yang marah dan muram di halaman rumah Rostopchinsky tidak ingin menyerbu Vereshchagin, yang dituduh melakukan pengkhianatan. Rostopchin terpaksa mengulangi beberapa kali, menjebaknya terhadap putra pedagang: “Kalahkan dia! .. Biarkan pengkhianat itu mati dan jangan mempermalukan nama Rusia! ...Memotong! saya pesan!". Ho, dan setelah perintah panggilan langsung ini "orang banyak mengerang dan maju, tetapi sekali lagi berhenti." Dia masih melihat seorang pria di Vereshchagin dan tidak berani menyerangnya: "Seorang pria jangkung, dengan ekspresi ketakutan di wajahnya dan dengan tangan terangkat berhenti, berdiri di sebelah Vereshchagin." Hanya setelah, dalam mematuhi perintah petugas, prajurit "dengan wajah terdistorsi dengan kebencian memukul kepala Vereshchagin dengan pedang tumpul" dan putra pedagang dengan mantel kulit domba rubah "tak lama dan terkejut" berteriak, "penghalang perasaan manusia membentang ke tingkat tertinggi, yang masih menahan kerumunan pecah seketika." Pemimpin memperlakukan orang bukan sebagai makhluk hidup, tetapi sebagai instrumen kekuasaan mereka. Dan karena itu mereka lebih buruk daripada orang banyak, lebih mengerikan dari itu.
Gambar Napoleon dan Rostopchin berdiri di kutub yang berlawanan dari kelompok pahlawan ini dalam Perang dan Damai. Dan "massa" utama para pemimpin di sini dibentuk oleh semua jenis jenderal, kepala semua garis. Mereka semua, sebagai satu, tidak memahami hukum sejarah yang tidak dapat dipahami, mereka berpikir bahwa hasil pertempuran hanya bergantung pada mereka, pada bakat militer atau kemampuan politik mereka. Tidak masalah tentara mana yang mereka layani pada saat yang sama - Prancis, Austria, atau Rusia. Dan dalam epik Barclay de Tolly, seorang Jerman kering dalam dinas Rusia, menjadi personifikasi dari seluruh massa jenderal ini. Dia tidak mengerti apa pun dalam semangat rakyat dan, bersama dengan orang Jerman lainnya, percaya pada skema disposisi yang benar.
Komandan Rusia asli Barclay de Tolly, berbeda dengan gambar artistik yang dibuat oleh Tolstoy, bukan orang Jerman (dia berasal dari keluarga Skotlandia, apalagi, sudah lama sekali). Dan dalam pekerjaannya dia tidak pernah mengandalkan skema. Namun di sinilah letak garis pemisah antara tokoh sejarah dan citranya, yang diciptakan oleh sastra. Dalam gambaran Tolstoy tentang dunia, orang Jerman bukanlah perwakilan nyata dari rakyat nyata, tetapi simbol asing dan rasionalisme dingin, yang hanya menghalangi pemahaman tentang hal-hal yang alami. Karena itu, Barclay de Tolly, seperti pahlawan novel, berubah menjadi "Jerman" yang kering, yang sebenarnya bukan dia.
Dan di tepi kelompok pahlawan ini, di perbatasan yang memisahkan pemimpin palsu dari orang bijak (kita akan membicarakannya nanti), berdiri gambar Tsar Rusia Alexander I. Dia sangat terisolasi dari seri umum yang pada awalnya bahkan tampak bahwa citranya tanpa ambiguitas yang membosankan, kompleks dan beragam. Selain itu: gambar Alexander I selalu disajikan dalam lingkaran kekaguman.
Mari kita bertanya pada diri kita sendiri: siapa yang dikagumi, narator atau karakternya? Dan kemudian semuanya akan segera jatuh ke tempatnya.
Di sini kita melihat Alexander untuk pertama kalinya selama peninjauan pasukan Austria dan Rusia (Volume I, Bagian Tiga, Bab VIII). Pada awalnya, narator menggambarkannya secara netral: "Kaisar Alexander muda yang tampan ... menarik semua kekuatan perhatian dengan wajahnya yang menyenangkan dan suaranya yang nyaring dan tenang." Kemudian kita mulai melihat tsar melalui mata Nikolai Rostov, yang jatuh cinta padanya: “Nicholas dengan jelas, untuk semua detail, memeriksa wajah kaisar yang cantik, muda dan bahagia, dia mengalami perasaan kelembutan dan kesenangan yang belum pernah dialaminya. Semuanya - setiap fitur, setiap gerakan - tampak menawan baginya di dalam kedaulatan. Narator menemukan fitur-fitur biasa di Alexander: indah, menyenangkan. Dan Nikolai Rostov menemukan di dalamnya kualitas yang sama sekali berbeda, tingkat superlatif: mereka tampak cantik, "menarik".
Ho di sini adalah bab XV dari bagian yang sama; di sini narator dan Pangeran Andrei, yang sama sekali tidak jatuh cinta pada penguasa, secara bergantian melihat Alexander I. Kali ini tidak ada kesenjangan internal dalam penilaian emosional. Penguasa bertemu dengan Kutuzov, yang jelas tidak dia sukai (dan kita masih tidak tahu seberapa tinggi narator menghargai Kutuzov).
Tampaknya narator sekali lagi objektif dan netral:
“Kesan yang tidak menyenangkan, hanya seperti sisa-sisa kabut di langit yang cerah, melintasi wajah kaisar yang muda dan bahagia dan menghilang ... kombinasi keagungan dan kelembutan yang sama ada di mata abu-abunya yang indah, dan di bibir tipisnya. kemungkinan yang sama dari berbagai ekspresi dan ekspresi yang berlaku pemuda yang baik hati dan polos.
Sekali lagi "wajah muda dan bahagia", sekali lagi penampilan menawan... Namun, perhatikan: narator mengangkat tabir atas sikapnya sendiri terhadap semua kualitas raja ini. Dia berkata terus terang: "di bibir tipis" ada "kemungkinan berbagai ekspresi." Dan "ekspresi puas diri, pemuda polos" hanya dominan, tetapi tidak berarti satu-satunya. Artinya, Alexander I selalu memakai topeng, di belakangnya tersembunyi wajah aslinya.
Wajah apa ini? Hal ini bertentangan. Ia memiliki kebaikan, ketulusan - dan kepalsuan, kebohongan. Tetapi faktanya adalah bahwa Alexander menentang Napoleon; Tolstoy tidak ingin meremehkan citranya, tetapi tidak bisa meninggikannya. Karena itu, ia menggunakan satu-satunya cara yang mungkin: ia menunjukkan raja, pertama-tama, melalui mata para pahlawan yang mengabdi padanya dan memuja kejeniusannya. Merekalah yang, dibutakan oleh cinta dan pengabdian mereka, hanya memperhatikan manifestasi terbaik dari berbagai wajah Alexander; merekalah yang mengakui di dalam dirinya pemimpin yang sebenarnya.
Dalam Bab XVIII (volume satu, bagian tiga), Rostov kembali melihat tsar: “Sang raja pucat, pipinya cekung dan matanya cekung; tapi yang lebih mempesona, kelembutan ada di wajahnya. Ini adalah tampilan Rostov yang khas - tampilan seorang perwira yang jujur tetapi dangkal yang jatuh cinta pada penguasanya. Namun, sekarang Nikolai Rostov bertemu tsar jauh dari para bangsawan, dari ribuan mata tertuju padanya; di depannya adalah manusia biasa yang menderita, berduka atas kekalahan tentara: "Hanya sesuatu yang panjang dan sungguh-sungguh berbicara kepada penguasa," dan dia, "tampaknya menangis, menutup matanya dengan tangannya dan berjabat tangan dengan Tolya." Kemudian kita akan melihat tsar melalui mata Drubetskoy yang sangat bangga (volume III, bagian satu, bab III), Petya Rostov yang antusias (volume III, bagian satu, bab XXI), Pierre Bezukhov pada saat dia ditangkap oleh antusiasme umum selama pertemuan penguasa Moskow dengan perwakilan bangsawan dan pedagang (volume III, bagian satu, bab XXIII)...
Narator, dengan sikapnya, tetap dalam bayang-bayang untuk saat ini. Dia hanya mengatakan melalui giginya di awal volume ketiga: "Tsar adalah budak sejarah," tetapi dia menahan diri dari penilaian langsung tentang kepribadian Alexander I sampai akhir volume keempat, ketika Tsar langsung menghadapi Kutuzov (bab X dan XI, bagian empat). Hanya di sini, dan kemudian hanya untuk waktu yang singkat, narator menunjukkan ketidaksetujuannya yang terkendali. Bagaimanapun, kita berbicara tentang pengunduran diri Kutuzov, yang baru saja memenangkan kemenangan atas Napoleon bersama dengan seluruh rakyat Rusia!
Dan hasil dari alur cerita "Alexander" akan diringkas hanya di Epilog, di mana narator akan mencoba yang terbaik untuk menjaga keadilan dalam hubungannya dengan raja, mendekatkan citranya ke citra Kutuzov: yang terakhir diperlukan untuk pergerakan orang dari barat ke timur, dan yang pertama - untuk pergerakan kembali orang dari timur ke barat.
Orang biasa. Baik para playboy dan para pemimpin dalam novel tersebut ditentang oleh "orang biasa", yang dipimpin oleh pencari kebenaran, nyonya Moskow Marya Dmitrievna Akhrosimova. Di dunia mereka, dia memainkan peran yang sama dengan yang dimainkan oleh wanita St. Petersburg Anna Pavlovna Sherer di dunia kecil Kuragin dan Bilibin. Orang-orang biasa tidak naik di atas tingkat umum waktu mereka, zaman mereka, belum mengetahui kebenaran kehidupan orang-orang, tetapi secara naluriah hidup dalam persetujuan bersyarat dengannya. Meskipun terkadang mereka bertindak salah, kelemahan manusia sepenuhnya melekat di dalamnya.
Perbedaan ini, perbedaan potensi ini, kombinasi dalam satu orang dengan kualitas yang berbeda, baik dan tidak baik, membedakan orang biasa baik dari pemecah kehidupan maupun pemimpin. Para pahlawan yang ditugaskan untuk kategori ini, sebagai suatu peraturan, adalah orang-orang yang dangkal, namun potret mereka dicat dengan warna yang berbeda, jelas tanpa ambiguitas, keseragaman.
Begitulah, secara keseluruhan, keluarga Rostov Moskow yang ramah, cerminan klan Kuragin dari Petersburg.
Pangeran Tua Ilya Andreevich, ayah dari Natasha, Nikolai, Petya, Vera, adalah pria yang lemah, membiarkan para manajer merampoknya, menderita karena memikirkan bahwa dia menghancurkan anak-anak, tetapi dia tidak bisa berbuat apa-apa. Keberangkatan ke desa selama dua tahun, upaya untuk pindah ke St Petersburg dan mendapatkan sedikit perubahan tempat dalam keadaan umum.
Hitungannya tidak terlalu pintar, tetapi pada saat yang sama ia diberkahi sepenuhnya oleh Tuhan dengan hadiah hati - keramahan, keramahan, cinta untuk keluarga dan anak-anak. Dua adegan mencirikannya dari sisi ini, dan keduanya dipenuhi dengan lirik, ekstasi kegembiraan: deskripsi makan malam di rumah Rostov untuk menghormati Bagration dan deskripsi perburuan anjing.
Dan satu adegan lagi sangat penting untuk memahami citra hitungan lama: keberangkatan dari Moskow yang terbakar. Dialah yang pertama-tama memberikan perintah yang sembrono (dari sudut pandang akal sehat) untuk membiarkan yang terluka masuk ke dalam gerobak. Setelah mengeluarkan properti yang diperoleh dari gerobak demi perwira dan tentara Rusia, Rostov memberikan pukulan terakhir yang tidak dapat diperbaiki untuk kondisi mereka sendiri ... Tetapi tidak hanya menyelamatkan beberapa nyawa, tetapi juga, secara tak terduga untuk diri mereka sendiri, memberi Natasha kesempatan untuk berdamai dengan Andrei.
Istri Ilya Andreevich, Countess Rostova, juga tidak dibedakan oleh pikiran khusus - pikiran ilmiah abstrak itu, yang diperlakukan dengan ketidakpercayaan yang jelas oleh narator. Dia putus asa di belakang kehidupan modern; dan ketika keluarga akhirnya hancur, Countess bahkan tidak dapat memahami mengapa mereka harus menyerahkan kereta mereka sendiri dan tidak dapat mengirim kereta untuk salah satu temannya. Selain itu, kita melihat ketidakadilan, terkadang kekejaman Countess dalam kaitannya dengan Sonya - sama sekali tidak bersalah dalam kenyataan bahwa dia adalah mahar.
Namun, dia juga memiliki karunia kemanusiaan yang istimewa, yang memisahkannya dari kerumunan playboy, membawanya lebih dekat pada kebenaran hidup. Ini adalah hadiah cinta untuk anak-anak sendiri; cinta secara naluriah bijaksana, dalam dan tanpa pamrih. Keputusan yang dia buat mengenai anak-anaknya tidak hanya ditentukan oleh keinginan untuk mendapatkan keuntungan dan menyelamatkan keluarga dari kehancuran (walaupun untuknya juga); mereka bertujuan untuk mengatur kehidupan anak-anak itu sendiri dengan cara terbaik. Dan ketika Countess mengetahui tentang kematian putra bungsunya yang tercinta dalam perang, hidupnya, pada dasarnya, berakhir; nyaris menghindari kegilaan, dia langsung menjadi tua dan kehilangan minat aktif pada apa yang terjadi di sekitarnya.
Semua kualitas Rostov terbaik diturunkan kepada anak-anak, kecuali Vera yang kering, bijaksana, dan karenanya tidak dicintai. Setelah menikah dengan Berg, dia secara alami pindah dari kategori "orang biasa" ke jumlah "pembakar kehidupan" dan "orang Jerman". Dan juga - kecuali murid Rostovs Sonya, yang, terlepas dari semua kebaikan dan pengorbanannya, ternyata menjadi "bunga kosong" dan secara bertahap, mengikuti Vera, meluncur dari dunia bulat orang biasa ke alam kehidupan- pembakar.
Yang paling menyentuh adalah yang termuda, Petya, yang sepenuhnya menyerap suasana rumah Rostov. Seperti ayah dan ibunya, dia tidak terlalu pintar, tetapi dia sangat tulus dan tulus; ketulusan ini diekspresikan dengan cara khusus dalam musikalitasnya. Petya langsung menyerah pada dorongan hati; oleh karena itu, dari sudut pandangnya, kita melihat dari kerumunan patriotik Moskow pada Tsar Alexander I dan berbagi antusiasme mudanya yang tulus. Meskipun kami merasa bahwa sikap narator terhadap kaisar tidak sejelas karakter muda. Kematian Petya dari peluru musuh adalah salah satu episode epik Tolstoy yang paling menusuk dan paling diingat.
Tetapi seperti halnya para playboy, para pemimpin, memiliki pusatnya sendiri, begitu pula orang-orang biasa yang mengisi halaman-halaman War and Peace. Pusat ini adalah Nikolai Rostov dan Marya Bolkonskaya, yang garis hidupnya, terpisah selama tiga jilid, akhirnya berpotongan, mematuhi hukum afinitas tidak tertulis.
"Seorang pemuda keriting pendek dengan ekspresi terbuka", ia dibedakan oleh "kecepatan dan antusiasme." Nikolai, seperti biasa, dangkal ("dia memiliki akal sehat yang biasa-biasa saja, yang mengatakan kepadanya apa yang seharusnya," kata narator terus terang). Ho, di sisi lain, sangat emosional, impulsif, ramah, dan karena itu musikal, seperti semua Rostov.
Salah satu episode kunci dari alur cerita Nikolai Rostov adalah penyeberangan Enns, dan kemudian luka di tangan selama pertempuran Shengraben. Di sini sang pahlawan pertama kali menemukan kontradiksi yang tak terpecahkan dalam jiwanya; dia, yang menganggap dirinya sebagai patriot yang tak kenal takut, tiba-tiba menemukan bahwa dia takut mati dan bahwa pemikiran tentang kematian itu tidak masuk akal - dia, yang "sangat dicintai semua orang." Pengalaman ini tidak hanya tidak mengurangi citra pahlawan, sebaliknya: pada saat itulah pematangan spiritualnya terjadi.
Namun, bukan tanpa alasan Nikolai sangat menyukainya di ketentaraan dan sangat tidak nyaman dalam kehidupan biasa. Resimen adalah dunia khusus (dunia lain di tengah perang), di mana semuanya diatur secara logis, sederhana, tidak ambigu. Ada bawahan, ada komandan, dan ada komandan komandan - kaisar yang berdaulat, yang sangat alami dan sangat menyenangkan untuk dipuja. Dan seluruh kehidupan warga sipil terdiri dari seluk-beluk yang tak ada habisnya, simpati dan antipati manusia, benturan kepentingan pribadi dan tujuan bersama kelas. Sesampainya di rumah untuk berlibur, Rostov terjerat dalam hubungannya dengan Sonya, atau benar-benar kalah dari Dolokhov, yang menempatkan keluarga di ambang bencana keuangan, dan benar-benar melarikan diri dari kehidupan biasa ke resimen, seperti seorang biarawan ke biaranya. (Fakta bahwa aturan yang sama berlaku di ketentaraan, dia tampaknya tidak memperhatikan; ketika di resimen dia harus menyelesaikan masalah moral yang kompleks, misalnya, dengan perwira Telyanin, yang mencuri dompet, Rostov benar-benar hilang.)
Seperti pahlawan mana pun yang mengklaim garis independen di ruang novel dan partisipasi aktif dalam pengembangan intrik utama, Nikolai diberkahi dengan plot cinta. Dia adalah orang yang baik, pria yang jujur, dan karena itu, setelah membuat janji muda untuk menikahi Sonya, mahar, dia menganggap dirinya terikat selama sisa hidupnya. Dan tidak ada bujukan ibu, tidak ada petunjuk kerabat tentang perlunya menemukan pengantin kaya yang bisa mengguncangnya. Terlebih lagi, perasaannya terhadap Sonya melewati tahapan yang berbeda, entah benar-benar memudar, lalu kembali lagi, lalu menghilang lagi.
Karena itu, momen paling dramatis dalam nasib Nikolai terjadi setelah pertemuan di Bogucharov. Di sini, selama peristiwa tragis musim panas 1812, ia secara tidak sengaja bertemu Putri Marya Bolkonskaya, salah satu pengantin terkaya di Rusia, yang mereka impikan untuk dinikahi. Rostov tanpa pamrih membantu Bolkonsky keluar dari Bogucharov, dan keduanya, Nikolai dan Marya, tiba-tiba merasakan ketertarikan timbal balik. Tetapi apa yang dianggap sebagai norma di antara "penggemar kehidupan" (dan sebagian besar "orang biasa" juga) ternyata menjadi hambatan yang hampir tidak dapat diatasi bagi mereka: dia kaya, dia miskin.
Hanya penolakan Sonya terhadap kata yang diberikan kepadanya oleh Rostov, dan kekuatan perasaan alami, yang mampu mengatasi penghalang ini; Setelah menikah, Rostov dan Putri Marya hidup dari jiwa ke jiwa, seperti Kitty dan Levin akan tinggal di Anna Karenina. Namun, perbedaan antara biasa-biasa saja yang jujur dan dorongan untuk mencari kebenaran terletak pada kenyataan bahwa yang pertama tidak tahu perkembangan, tidak mengenali keraguan. Seperti yang telah kami catat, di bagian pertama Epilog antara Nikolai Rostov, di satu sisi, Pierre Bezukhov dan Nicolenka Bolkonsky, di sisi lain, konflik tak terlihat sedang terjadi, garis yang membentang ke kejauhan, di luar plot tindakan.
Pierre, dengan mengorbankan siksaan moral baru, kesalahan baru, dan pencarian baru, ditarik ke dalam kisah besar berikutnya: ia menjadi anggota organisasi pra-Desembris awal. Nicolenka sepenuhnya di sisinya; mudah untuk menghitung bahwa pada saat pemberontakan di Senat Square, dia akan menjadi seorang pemuda, kemungkinan besar seorang perwira, dan dengan rasa moral yang tinggi, dia akan berada di pihak pemberontak. Dan Nikolai yang tulus, terhormat, berpikiran sempit, yang sekali dan untuk selamanya berhenti dalam perkembangan, tahu sebelumnya bahwa dalam hal ini ia akan menembak lawan penguasa yang sah, penguasa tercintanya ...
Pencari kebenaran. Ini adalah peringkat yang paling penting; tanpa pahlawan-pencari kebenaran, tidak akan ada epik "Perang dan Damai" sama sekali. Hanya dua karakter, dua teman dekat, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, yang berhak mengklaim gelar khusus ini. Mereka juga tidak bisa disebut positif tanpa syarat; untuk membuat gambar mereka, narator menggunakan berbagai warna, tetapi justru karena ambiguitas mereka tampak sangat tebal dan cerah.
Keduanya, Pangeran Andrei dan Pangeran Pierre, kaya (Bolkonsky - awalnya, Bezukhov tidak sah - setelah kematian mendadak ayahnya); cerdas, meskipun dengan cara yang berbeda. Pikiran Bolkonsky dingin dan tajam; Pikiran Bezukhov naif, tetapi organik. Seperti banyak anak muda tahun 1800-an, mereka kagum pada Napoleon; mimpi bangga akan peran khusus dalam sejarah dunia, yang berarti bahwa keyakinan bahwa individulah yang mengendalikan jalannya berbagai hal sama-sama melekat pada Bolkonsky dan Bezukhov. Dari titik kesamaan ini, narator menggambar dua alur cerita yang sangat berbeda, yang pada awalnya menyimpang sangat jauh, dan kemudian terhubung kembali, berpotongan di ruang kebenaran.
Namun di sini baru terungkap bahwa mereka menjadi pencari kebenaran yang bertentangan dengan keinginan mereka. Baik yang satu maupun yang lain tidak akan mencari kebenaran, mereka tidak berjuang untuk kesempurnaan moral, dan pada awalnya mereka yakin bahwa kebenaran diungkapkan kepada mereka dalam citra Napoleon. Mereka didorong untuk mencari kebenaran secara intensif oleh keadaan eksternal, dan mungkin oleh takdir itu sendiri. Hanya saja kualitas spiritual Andrei dan Pierre sedemikian rupa sehingga masing-masing dari mereka mampu menjawab tantangan takdir, untuk menjawab pertanyaannya yang sunyi; itulah satu-satunya alasan mengapa mereka akhirnya naik di atas tingkat umum.
Pangeran Andrew. Bolkonsky tidak senang di awal buku; dia tidak mencintai istrinya yang manis tapi kosong; acuh tak acuh terhadap anak yang belum lahir, dan setelah kelahirannya tidak menunjukkan perasaan khusus ayah. "Naluri" keluarga sama asingnya dengan "naluri" sekuler; dia tidak dapat dimasukkan dalam kategori orang "biasa" karena alasan yang sama bahwa dia tidak dapat dimasukkan dalam kategori "pembakar kehidupan". Tapi dia tidak hanya bisa membobol jumlah "pemimpin" terpilih, tapi dia sangat ingin. Napoleon, kami ulangi lagi dan lagi, adalah contoh hidup dan panduan baginya.
Setelah mengetahui dari Bilibin bahwa tentara Rusia (terjadi pada tahun 1805) berada dalam situasi tanpa harapan, Pangeran Andrei hampir senang dengan berita tragis itu. “... Terpikir olehnya bahwa justru untuknyalah hal itu dimaksudkan untuk memimpin tentara Rusia keluar dari situasi ini, bahwa inilah Toulon, yang akan membawanya keluar dari jajaran perwira yang tidak dikenal dan membuka jalan pertama menuju kemuliaan baginya!” (volume I, bagian dua, bab XII).
Bagaimana akhirnya, Anda sudah tahu, kami menganalisis adegan dengan langit abadi Austerlitz secara rinci. Kebenaran diungkapkan kepada Pangeran Andrei sendiri, tanpa upaya apa pun darinya; dia tidak secara bertahap sampai pada kesimpulan tentang tidak pentingnya semua pahlawan narsis dalam menghadapi keabadian - kesimpulan ini muncul baginya segera dan secara keseluruhan.
Tampaknya alur cerita Bolkonsky sudah habis di akhir volume pertama, dan penulis tidak punya pilihan selain menyatakan pahlawan itu mati. Dan di sini, bertentangan dengan logika biasa, hal terpenting dimulai - pencarian kebenaran. Setelah menerima kebenaran dengan segera dan secara keseluruhan, Pangeran Andrei tiba-tiba kehilangannya dan memulai pencarian panjang yang menyakitkan, kembali di pinggir jalan ke perasaan yang pernah mengunjunginya di bidang Austerlitz.
Sesampainya di rumah, di mana semua orang menganggapnya mati, Andrei mengetahui tentang kelahiran putranya dan - segera - tentang kematian istrinya: putri kecil dengan bibir atas yang pendek menghilang dari cakrawala hidupnya pada saat dia siap untuk akhirnya membuka hatinya untuknya! Berita ini mengejutkan sang pahlawan dan membangkitkan rasa bersalah dalam dirinya di hadapan istrinya yang telah meninggal; meninggalkan dinas militer (bersama dengan mimpi kebesaran pribadi yang sia-sia), Bolkonsky menetap di Bogucharovo, melakukan pekerjaan rumah tangga, membaca, dan membesarkan putranya.
Tampaknya dia mengantisipasi jalan yang akan diikuti Nikolai Rostov di akhir volume keempat bersama dengan saudara perempuan Andrei, Putri Marya. Bandingkan deskripsi pekerjaan rumah tangga Bolkonsky di Bogucharov dan Rostov di Lysy Gory sendiri. Anda akan diyakinkan tentang kesamaan non-acak, Anda akan menemukan paralel plot lain. Tapi itulah perbedaan antara pahlawan "biasa" dari "Perang dan Damai" dan para pencari kebenaran, bahwa yang pertama berhenti di mana yang terakhir melanjutkan gerakan mereka yang tak terhentikan.
Bolkonsky, yang mempelajari kebenaran langit abadi, berpikir bahwa cukup dengan melepaskan kebanggaan pribadi untuk menemukan ketenangan pikiran. Ho, nyatanya kehidupan desa tidak bisa menampung energinya yang tidak terpakai. Dan kebenaran, diterima seolah-olah sebagai hadiah, tidak menderita secara pribadi, tidak ditemukan sebagai hasil pencarian yang panjang, mulai menghindarinya. Andrei mendekam di desa, jiwanya seolah mengering. Pierre, yang telah tiba di Bogucharovo, dikejutkan oleh perubahan mengerikan yang terjadi pada seorang teman. Hanya sesaat sang pangeran membangkitkan rasa bahagia memiliki kebenaran - ketika untuk pertama kalinya setelah terluka dia memperhatikan langit abadi. Dan kemudian selubung keputusasaan kembali menutupi cakrawala hidupnya.
Apa yang terjadi? Mengapa penulis "menghukum" pahlawannya dengan siksaan yang tidak dapat dijelaskan? Pertama-tama, karena sang pahlawan harus secara mandiri "mematangkan" kebenaran yang diungkapkan kepadanya oleh kehendak Tuhan. Pangeran Andrei memiliki pekerjaan yang sulit di depannya, dia harus melalui banyak cobaan sebelum dia mendapatkan kembali rasa kebenaran yang tak tergoyahkan. Dan sejak saat itu, alur cerita Pangeran Andrei disamakan dengan spiral: ia melanjutkan putaran baru, mengulangi tahap nasibnya sebelumnya di tingkat yang lebih kompleks. Dia ditakdirkan untuk jatuh cinta lagi, lagi untuk menikmati pikiran ambisius, lagi kecewa baik dalam cinta dan pikiran. Dan akhirnya, kembali ke kebenaran.
Bagian ketiga dari volume kedua dibuka dengan deskripsi simbolis tentang perjalanan Pangeran Andrei ke perkebunan Ryazan. Musim semi akan datang; di pintu masuk hutan, dia melihat pohon ek tua di tepi jalan.
“Mungkin sepuluh kali lebih tua dari pohon birch yang membentuk hutan, sepuluh kali lebih tebal dan dua kali lebih tinggi dari masing-masing pohon birch. Itu adalah pohon ek besar dua lingkar, dengan cabang-cabang yang patah, yang dapat dilihat untuk waktu yang lama, dan dengan kulit kayu yang patah, ditumbuhi luka-luka tua. Dengan tangan dan jari-jarinya yang kikuk dan tidak simetris, dia berdiri di antara pohon-pohon birch yang tersenyum seperti orang tua, pemarah, dan orang aneh yang menghina. Hanya dia sendiri yang tidak ingin tunduk pada pesona musim semi dan tidak ingin melihat musim semi atau matahari.
Jelas bahwa Pangeran Andrei sendiri dipersonifikasikan dalam gambar pohon ek ini, yang jiwanya tidak menanggapi kegembiraan abadi dari kehidupan yang diperbarui, telah mati dan padam. Ho, dalam urusan perkebunan Ryazan, Bolkonsky harus bertemu dengan Ilya Andreevich Rostov - dan, setelah menghabiskan malam di rumah Rostov, sang pangeran kembali memperhatikan langit musim semi yang cerah dan hampir tanpa bintang. Dan kemudian dia secara tidak sengaja mendengar percakapan seru antara Sonya dan Natasha (volume II, bagian tiga, bab II).
Perasaan cinta secara laten terbangun di hati Andrei (walaupun sang pahlawan sendiri belum memahami hal ini). Seperti karakter dalam cerita rakyat, ia tampaknya ditaburi dengan air hidup - dan dalam perjalanan kembali, pada awal Juni, sang pangeran kembali melihat pohon ek, mempersonifikasikan dirinya sendiri, dan mengingat langit Austerlitz.
Kembali ke St. Petersburg, Bolkonsky terlibat dalam kegiatan sosial dengan semangat baru; dia percaya bahwa dia sekarang didorong bukan oleh kesombongan pribadi, bukan oleh kesombongan, bukan oleh "Napoleonisme", tetapi oleh keinginan tanpa pamrih untuk melayani orang, untuk melayani Tanah Air. Pahlawan barunya, idola adalah reformis energik muda Speransky. Bolkonsky siap mengikuti Speransky, yang bermimpi mengubah Rusia, sama seperti dia siap meniru Napoleon dalam segala hal, yang ingin menjatuhkan seluruh Semesta di kakinya.
Ho Tolstoy membangun plot sedemikian rupa sehingga pembaca sejak awal merasa ada sesuatu yang tidak sepenuhnya benar; Andrei melihat seorang pahlawan di Speransky, dan narator melihat pemimpin lain.
Penilaian tentang "seminar tidak penting" yang memegang nasib Rusia di tangannya, tentu saja, mengungkapkan posisi Bolkonsky yang terpesona, yang sendiri tidak memperhatikan bagaimana ia mentransfer fitur Napoleon ke Speransky. Klarifikasi yang mengejek - "seperti yang dipikirkan Bolkonsky" - datang dari narator. "Ketenangan menghina" Speransky diperhatikan oleh Pangeran Andrei, dan arogansi "pemimpin" ("dari ketinggian yang tak terukur ...") diperhatikan oleh narator.
Dengan kata lain, Pangeran Andrei, pada babak baru biografinya, mengulangi kesalahan masa mudanya; dia kembali dibutakan oleh contoh yang salah dari kesombongan orang lain, di mana kebanggaannya sendiri menemukan makanannya. Tetapi di sini, dalam kehidupan Bolkonsky, sebuah pertemuan penting terjadi - ia bertemu dengan Natasha Rostova, yang suaranya pada malam yang diterangi cahaya bulan di perkebunan Ryazan menghidupkannya kembali. Jatuh cinta tidak bisa dihindari; pernikahan adalah kesimpulan sebelumnya. Tetapi karena ayah yang keras, lelaki tua Bolkonsky, tidak memberikan persetujuan untuk pernikahan dini, Andrei terpaksa pergi ke luar negeri dan berhenti bekerja dengan Speransky, yang dapat menggodanya, membujuknya ke jalan sebelumnya. Dan perpisahan dramatis dengan pengantin wanita setelah penerbangannya yang gagal dengan Kuragin sepenuhnya mendorong Pangeran Andrei, seperti yang terlihat baginya, ke sela-sela proses sejarah, ke pinggiran kekaisaran. Dia kembali di bawah komando Kutuzov.
Ho, sebenarnya, Tuhan terus memimpin Bolkonsky dengan cara yang khusus, hanya kepada-Nya. Setelah mengatasi godaan dengan contoh Napoleon, dengan senang hati menghindari godaan dengan contoh Speransky, sekali lagi kehilangan harapan untuk kebahagiaan keluarga, Pangeran Andrei mengulangi "gambar" nasibnya untuk ketiga kalinya. Karena, setelah jatuh di bawah komando Kutuzov, dia secara tidak sadar diisi dengan energi tenang dari komandan tua yang bijaksana, seperti sebelumnya dia diisi dengan energi badai Napoleon dan energi dingin Speransky.
Bukan kebetulan bahwa Tolstoy menggunakan prinsip cerita rakyat dari tes rangkap tiga pahlawan: lagipula, tidak seperti Napoleon dan Speransky, Kutuzov benar-benar dekat dengan orang-orang, menyatu dengan mereka. Sampai sekarang, Bolkonsky sadar bahwa dia memuja Napoleon, dia menduga bahwa dia diam-diam meniru Speransky. Dan sang pahlawan bahkan tidak curiga bahwa dia mengikuti teladan Kutuzov dalam segala hal. Pekerjaan spiritual pendidikan mandiri berlangsung dalam dirinya secara laten, secara implisit.
Selain itu, Bolkonsky yakin bahwa keputusan untuk meninggalkan markas Kutuzov dan maju ke depan, untuk bergegas ke tengah pertempuran, datang kepadanya secara spontan, dengan sendirinya. Bahkan, ia mengambil alih dari komandan agung pandangan yang bijaksana tentang sifat perang yang murni populer, yang tidak sesuai dengan intrik istana dan kebanggaan "pemimpin". Jika keinginan heroik untuk mengambil spanduk resimen di lapangan Austerlitz adalah "Toulon" Pangeran Andrei, maka keputusan pengorbanan untuk berpartisipasi dalam pertempuran Perang Patriotik adalah, jika Anda suka, "Borodino" miliknya, sebanding dengan tingkat kecil kehidupan manusia individu dengan Pertempuran Borodino yang hebat, secara moral memenangkan Kutuzov.
Menjelang Pertempuran Borodino, Andrei bertemu Pierre; di antara mereka ada percakapan penting ketiga (sekali lagi nomor cerita rakyat!). Yang pertama terjadi di St. Petersburg (volume I, bagian satu, bab VI) - selama itu, Andrei untuk pertama kalinya melepaskan topeng orang sekuler yang menghina dan terus terang memberi tahu seorang teman bahwa dia meniru Napoleon. Selama yang kedua (Volume II, Bagian Dua, Bab XI), yang diadakan di Bogucharovo, Pierre melihat di hadapannya seorang pria yang dengan sedih meragukan makna hidup, keberadaan Tuhan, yang telah mati secara internal dan kehilangan dorongan untuk bergerak. Pertemuan dengan seorang teman ini menjadi bagi Pangeran Andrei "sebuah zaman dari mana, meskipun dalam penampilannya sama, tetapi di dunia batin, kehidupan barunya dimulai."
Dan inilah percakapan ketiga (Volume III, Bagian Dua, Bab XXV). Setelah mengatasi keterasingan yang tidak disengaja, pada malam ketika, mungkin, keduanya akan mati, teman-teman sekali lagi dengan jujur membicarakan topik yang paling halus dan paling penting. Mereka tidak berfilsafat - tidak ada waktu atau energi untuk berfilsafat; tetapi setiap kata-kata mereka, bahkan sangat tidak adil (seperti pendapat Andrey tentang para tahanan), ditimbang dengan timbangan khusus. Dan bagian terakhir dari Bolkonsky terdengar seperti firasat kematian yang akan segera terjadi:
“Oh, jiwaku, akhir-akhir ini menjadi sulit bagiku untuk hidup. Saya melihat bahwa saya mulai mengerti terlalu banyak. Dan tidak baik bagi seseorang untuk makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat ... Yah, tidak lama! dia menambahkan.
Cedera di lapangan Borodin berulang dalam komposisi adegan cedera Andrey di lapangan Austerlitz; dan di sana, dan di sini kebenaran tiba-tiba terungkap kepada sang pahlawan. Kebenaran ini adalah cinta, kasih sayang, iman kepada Tuhan. (Ini paralel plot lain.) Ho di volume pertama kami memiliki karakter yang kebenarannya muncul melawan segala rintangan; sekarang kita melihat Bolkonsky, yang berhasil mempersiapkan dirinya untuk menerima kebenaran dengan mengorbankan penderitaan mental dan pelemparan. Harap dicatat: orang terakhir yang dilihat Andrei di lapangan Austerlitz adalah Napoleon yang tidak penting, yang tampak hebat baginya; dan yang terakhir dia lihat di lapangan Borodino adalah musuhnya, Anatole Kuragin, juga terluka parah ... (Ini adalah plot paralel lain yang memungkinkan kita untuk menunjukkan bagaimana pahlawan telah berubah dari waktu ke waktu antara tiga pertemuan.)
Andrey memiliki kencan baru dengan Natasha di depan; tanggal terakhir. Selain itu, prinsip cerita rakyat dari pengulangan tiga kali "berfungsi" di sini juga. Untuk pertama kalinya Andrey mendengar Natasha (tanpa melihatnya) di Otradnoe. Kemudian dia jatuh cinta padanya selama pesta pertama Natasha (Volume II, Bagian Tiga, Bab XVII), berbicara dengannya dan membuat penawaran. Dan inilah Bolkonsky yang terluka di Moskow, dekat rumah Rostov, pada saat Natasha memerintahkan gerobak untuk diserahkan kepada yang terluka. Makna dari pertemuan terakhir ini adalah pengampunan dan rekonsiliasi; setelah memaafkan Natasha, berdamai dengannya, Andrey akhirnya memahami arti cinta dan karena itu siap untuk berpisah dengan kehidupan duniawi ... Kematiannya digambarkan bukan sebagai tragedi yang tidak dapat diperbaiki, tetapi sebagai hasil yang sangat menyedihkan dari karier duniawi yang telah ia lewati .
Tidak heran di sinilah Tolstoy dengan hati-hati memperkenalkan tema Injil ke dalam jalinan narasinya.
Kita sudah terbiasa dengan fakta bahwa para pahlawan sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19 sering mengambil buku utama Kekristenan ini, yang menceritakan tentang kehidupan duniawi, ajaran dan kebangkitan Yesus Kristus; ingat setidaknya novel Kejahatan dan Hukuman Dostoevsky. Namun, Dostoevsky menulis tentang waktunya sendiri, sementara Tolstoy beralih ke peristiwa awal abad ini, ketika orang-orang berpendidikan dari masyarakat kelas atas lebih jarang beralih ke Injil. Sebagian besar, mereka membaca Slavonic Gereja dengan buruk, mereka jarang menggunakan versi Prancis; hanya setelah Perang Dunia II pekerjaan mulai menerjemahkan Injil ke dalam bahasa Rusia yang hidup. Itu dipimpin oleh Metropolitan Moskow Filaret (Drozdov) di masa depan; Pelepasan Injil Rusia pada tahun 1819 mempengaruhi banyak penulis, termasuk Pushkin dan Vyazemsky.
Pangeran Andrei ditakdirkan untuk mati pada tahun 1812; Namun demikian, Tolstoy melakukan pelanggaran kronologis yang tegas, dan dalam pemikiran sekarat Bolkonsky ia menempatkan kutipan dari Injil Rusia: "Burung-burung di surga tidak menabur, mereka tidak menuai, tetapi Bapamu memberi mereka makan ..." Mengapa? Ya, untuk alasan sederhana yang ingin ditunjukkan Tolstoy: kebijaksanaan Injil memasuki jiwa Andrei, itu menjadi bagian dari pikirannya sendiri, ia membaca Injil sebagai penjelasan tentang hidupnya sendiri dan kematiannya sendiri. Jika penulis "memaksa" sang pahlawan untuk mengutip Injil dalam bahasa Prancis atau bahkan dalam bahasa Slavonik Gereja, ini akan segera memisahkan dunia batin Bolkonsky dari dunia Injil. (Secara umum, dalam novel, karakter berbicara bahasa Prancis semakin sering, semakin jauh mereka dari kebenaran nasional; Natasha Rostova umumnya hanya berbicara satu baris dalam bahasa Prancis selama empat jilid!) Tetapi tujuan Tolstoy justru sebaliknya: ia berusaha untuk selamanya hubungkan citra Andrei, yang menemukan kebenaran, dengan tema Injil.
Pierre Bezukhov. Jika alur cerita Pangeran Andrei adalah spiral, dan setiap tahap berikutnya dalam hidupnya mengulangi tahap sebelumnya pada giliran baru, maka alur cerita Pierre - hingga Epilog - terlihat seperti lingkaran yang menyempit dengan sosok petani Platon Karataev di tengah .
Lingkaran di awal epik ini sangat luas, hampir seperti Pierre sendiri - "seorang pria muda yang besar dan gemuk dengan kepala terpotong, mengenakan kacamata." Seperti Pangeran Andrei, Bezukhov tidak merasa seperti pencari kebenaran; dia juga menganggap Napoleon sebagai orang hebat dan puas dengan gagasan yang tersebar luas bahwa orang-orang hebat, pahlawan, menguasai sejarah.
Kita mengenal Pierre pada saat ketika, dari vitalitas yang berlebihan, ia mengambil bagian dalam pesta pora dan hampir perampokan (kisah kuartal). Kekuatan hidup adalah keunggulannya dibandingkan cahaya mati (Andrey mengatakan bahwa Pierre adalah satu-satunya "orang yang hidup"). Dan ini adalah masalah utamanya, karena Bezukhov tidak tahu di mana harus menggunakan kekuatan heroiknya, itu tidak memiliki tujuan, ada sesuatu Nozdrevskoe di dalamnya. Tuntutan spiritual dan mental khusus melekat pada Pierre sejak awal (itulah sebabnya ia memilih Andrei sebagai temannya), tetapi mereka tersebar, tidak berpakaian dalam bentuk yang jelas dan berbeda.
Pierre dibedakan oleh energi, sensualitas, mencapai gairah, kecerdikan ekstrim dan miopia (secara harfiah dan kiasan); semua ini membuat Pierre terburu-buru. Begitu Bezukhov menjadi pewaris kekayaan besar, "pembakar kehidupan" segera menjeratnya dengan jaring mereka, Pangeran Vasily menikahi Pierre dengan Helen. Tentu saja, kehidupan keluarga tidak diberikan; menerima aturan di mana "pembakar" masyarakat tinggi hidup, Pierre tidak bisa. Dan sekarang, setelah berpisah dengan Helen, untuk pertama kalinya dia secara sadar mulai mencari jawaban atas pertanyaan yang menyiksanya tentang makna hidup, tentang nasib manusia.
"Apa yang salah? Apa baik? Apa yang harus Anda cintai, apa yang harus Anda benci? Mengapa hidup dan apa aku? Apa itu hidup, apa itu kematian? Kekuatan apa yang mengendalikan segalanya? dia bertanya pada dirinya sendiri. Dan tidak ada jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan ini, kecuali satu, bukan jawaban yang logis, sama sekali tidak untuk pertanyaan-pertanyaan ini. Jawabannya adalah: “Jika Anda mati, semuanya akan berakhir. Anda akan mati dan Anda akan mengetahui segalanya, atau Anda akan berhenti bertanya.” Tetapi kematian itu mengerikan” (Volume II, Bagian Dua, Bab I).
Dan kemudian di jalan hidupnya ia bertemu dengan seorang mentor freemason tua Osip Alekseevich. (Mason adalah anggota organisasi keagamaan dan politik, "ordo", "pondok", yang menetapkan tujuan perbaikan diri moral dan dimaksudkan untuk mengubah masyarakat dan negara atas dasar ini.) Jalan yang dilalui Pierre berfungsi sebagai metafora untuk jalan kehidupan; Osip Alekseevich sendiri mendekati Bezukhov di stasiun pos di Torzhok dan memulai percakapan dengannya tentang takdir misterius manusia. Dari bayangan genre novel keluarga, kami segera pindah ke ruang novel asuhan; Tolstoy hampir tidak memperhatikan gaya bab "Masonik" sebagai prosa novel dari akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Jadi, di adegan kenalan Pierre dengan Osip Alekseevich, banyak yang membuat kita mengingat "Journey from St. Petersburg to Moscow" karya A. N. Radishchev.
Dalam percakapan, percakapan, bacaan, dan refleksi Masonik, Pierre mengungkapkan kebenaran yang sama yang muncul di bidang Austerlitz kepada Pangeran Andrei (yang, mungkin, juga melalui "pengadilan Masonik" di beberapa titik; dalam percakapan dengan Pierre, Bolkonsky mengejek menyebutkan sarung tangan, yang diterima Mason sebelum menikah untuk yang mereka pilih). Makna hidup bukanlah dalam prestasi heroik, bukan dalam menjadi seorang pemimpin, seperti Napoleon, tetapi dalam melayani orang-orang, merasa terlibat dalam keabadian ...
Tapi kebenaran terungkap sedikit, kedengarannya teredam, seperti gema yang jauh. Dan secara bertahap, semakin menyakitkan, Bezukhov merasakan tipu daya mayoritas Freemason, perbedaan antara kehidupan sekuler kecil mereka dan cita-cita universal yang diproklamirkan. Ya, Osip Alekseevich selamanya tetap menjadi otoritas moral baginya, tetapi Freemasonry sendiri akhirnya berhenti memenuhi kebutuhan spiritual Pierre. Selain itu, rekonsiliasi dengan Helen, di mana ia berada di bawah pengaruh Masonik, tidak menghasilkan sesuatu yang baik. Dan setelah mengambil langkah di bidang sosial ke arah yang ditetapkan oleh kaum Mason, setelah memulai reformasi di perkebunannya, Pierre menderita kekalahan yang tak terhindarkan: ketidakpraktisan, mudah tertipu, dan malapetaka yang tidak sistematis membuat eksperimen tanah gagal.
Bezukhov yang kecewa pada awalnya berubah menjadi bayangan baik hati dari istri pemangsanya; tampaknya pusaran "pembakar kehidupan" akan mendekatinya. Kemudian dia mulai minum lagi, bersenang-senang, kembali ke kebiasaan bujangan di masa mudanya, dan akhirnya pindah dari St. Petersburg ke Moskow. Kami telah mencatat lebih dari sekali bahwa dalam sastra Rusia abad ke-19, Petersburg dikaitkan dengan pusat Eropa dari kehidupan birokrasi, politik, dan budaya Rusia; Moskow - dengan habitat pedesaan, tradisional Rusia dari para pensiunan bangsawan dan sepatu pantofel. Transformasi Pierre dari St. Petersburg menjadi Moskow sama saja dengan penolakannya terhadap aspirasi hidup apa pun.
Dan di sini peristiwa tragis dan memurnikan dari Perang Patriotik tahun 1812 mendekat. Bagi Bezukhov, mereka memiliki makna pribadi yang sangat istimewa. Bagaimanapun, dia telah lama jatuh cinta dengan Natasha Rostov, berharap untuk aliansi dengan siapa dua kali dicoret oleh pernikahannya dengan Helen dan janji Natasha kepada Pangeran Andrei. Hanya setelah cerita dengan Kuragin, dalam mengatasi konsekuensi di mana Pierre memainkan peran besar, dia benar-benar mengakui cintanya kepada Natasha (Volume II, Bagian Lima, Bab XXII).
Bukan kebetulan bahwa segera setelah adegan penjelasan dengan Natasha Tolstaya, mata Pierre menunjukkan komet terkenal tahun 1811, yang menandakan awal perang: “Tampaknya bagi Pierre bahwa bintang ini sepenuhnya sesuai dengan apa yang ada di dalam dirinya yang melunak dan mendorong jiwa yang berkembang menjadi kehidupan baru.” Tema ujian nasional dan tema keselamatan pribadi menyatu dalam episode ini.
Selangkah demi selangkah, penulis yang keras kepala menuntun pahlawan kesayangannya untuk memahami dua "kebenaran" yang terkait erat: kebenaran kehidupan keluarga yang tulus dan kebenaran persatuan nasional. Karena penasaran, Pierre pergi ke ladang Borodino tepat pada malam pertempuran besar; mengamati, berkomunikasi dengan para prajurit, dia mempersiapkan pikiran dan hatinya untuk memahami pemikiran yang akan diungkapkan Bolkonsky kepadanya selama percakapan terakhir mereka di Borodino: kebenaran adalah di mana mereka berada, tentara biasa, orang Rusia biasa.
Pandangan yang dianut Bezukhov di awal Perang dan Damai sedang dibalik; sebelum dia melihat dalam diri Napoleon sumber pergerakan sejarah, sekarang dia melihat di dalam dirinya sumber kejahatan supra-historis, inkarnasi dari Antikristus. Dan dia siap mengorbankan dirinya untuk keselamatan umat manusia. Pembaca harus memahami: jalan spiritual Pierre baru setengah jalan; sang pahlawan belum "dewasa" menurut sudut pandang narator, yang yakin (dan meyakinkan pembaca) bahwa intinya bukanlah Napoleon sama sekali, bahwa kaisar Prancis hanyalah mainan di tangan Tuhan. Tetapi pengalaman yang menimpa Bezukhov di penangkaran Prancis, dan yang paling penting, kenalannya dengan Platon Karataev, akan menyelesaikan pekerjaan yang telah dimulai dalam dirinya.
Selama eksekusi para tahanan (sebuah adegan yang membantah argumen kejam Andrei selama percakapan Borodino terakhir), Pierre sendiri mengakui dirinya sebagai instrumen di tangan orang lain; hidup dan matinya tidak terlalu bergantung padanya. Dan komunikasi dengan seorang petani sederhana, seorang prajurit "bulat" dari resimen Apsheron, Platon Karataev, akhirnya mengungkapkan kepadanya prospek filosofi kehidupan baru. Tujuan seseorang bukanlah untuk menjadi pribadi yang cemerlang, terpisah dari semua kepribadian lainnya, tetapi untuk mencerminkan dalam dirinya kehidupan masyarakat secara keseluruhan, untuk menjadi bagian dari alam semesta. Hanya dengan begitu seseorang dapat merasa benar-benar abadi:
"Ha ha ha! Pierre tertawa. Dan dia berkata keras pada dirinya sendiri: - Jangan biarkan tentara itu membiarkan saya masuk. Menangkap saya, mengunci saya. Saya sedang ditawan. Siapa aku? Saya? Saya - jiwa abadi saya! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - dia tertawa dengan air mata berlinang ... Pierre melihat ke langit, ke kedalaman bintang yang pergi, bermain. “Dan semua ini adalah milikku, dan semua ini ada dalam diriku, dan semua ini adalah aku!..” (Volume IV, Bagian Dua, Bab XIV).
Bukan tanpa alasan bahwa refleksi Pierre ini terdengar hampir seperti ayat-ayat rakyat, mereka menekankan, memperkuat ritme internal yang tidak teratur:
Prajurit itu tidak membiarkan saya masuk.
Menangkap saya, mengunci saya.
Saya sedang ditawan.
Siapa aku? Saya?
Kebenaran terdengar seperti lagu rakyat, dan langit, di mana Pierre mengarahkan pandangannya, membuat pembaca yang penuh perhatian mengingat akhir dari volume ketiga, pemandangan komet, dan, yang paling penting, langit Austerlitz. Tetapi perbedaan antara adegan Austerlitz dan pengalaman yang mengunjungi Pierre di penangkaran sangat mendasar. Andrei, seperti yang sudah kita ketahui, di akhir jilid pertama berhadapan dengan kebenaran, bertentangan dengan niatnya sendiri. Dia hanya memiliki jalan memutar yang panjang untuk sampai ke sana. Dan Pierre untuk pertama kalinya memahaminya sebagai hasil dari pencarian yang menyakitkan.
Tapi tidak ada yang pasti dalam epik Tolstoy. Ingat, kami mengatakan bahwa alur cerita Pierre tampaknya hanya melingkar, bahwa jika Anda melihat ke Epilog, gambarnya agak berubah? Sekarang baca episode kedatangan Bezukhov dari St. Petersburg dan terutama adegan percakapan di kantor dengan Nikolai Rostov, Denisov dan Nikolenka Bolkonsky (bab XIV-XVI dari Epilog pertama). Pierre, Pierre Bezukhov yang sama, yang telah memahami kepenuhan kebenaran publik, yang telah meninggalkan ambisi pribadi, sekali lagi mulai berbicara tentang perlunya memperbaiki penyakit sosial, tentang perlunya melawan kesalahan pemerintah. Tidak sulit untuk menebak bahwa ia menjadi anggota masyarakat Desembris awal dan badai baru mulai melanda cakrawala sejarah Rusia.
Natasha, dengan naluri femininnya, menebak pertanyaan yang jelas ingin ditanyakan oleh narator kepada Pierre:
“Apakah kamu tahu apa yang aku pikirkan? - katanya, - tentang Platon Karataev. Bagaimana dia? Apakah dia akan menyetujui Anda sekarang?
Tidak, saya tidak akan setuju, - kata Pierre, berpikir. - Apa yang dia setujui adalah kehidupan keluarga kita. Dia sangat ingin melihat keindahan, kebahagiaan, ketenangan dalam segala hal, dan saya dengan bangga akan menunjukkan kepadanya kami.
Apa yang terjadi? Apakah sang pahlawan mulai menghindar dari kebenaran yang telah diperoleh dan dideritanya? Dan apakah orang "rata-rata", "biasa" Nikolai Rostov benar, yang berbicara dengan ketidaksetujuan tentang rencana Pierre dan rekan-rekan barunya? Jadi Nikolai sekarang lebih dekat dengan Platon Karataev daripada Pierre sendiri?
Iya dan tidak. Ya, karena Pierre tidak diragukan lagi menyimpang dari "bulat", keluarga, cita-cita damai nasional, dia siap untuk bergabung dengan "perang". Ya, karena dia telah melewati godaan berjuang untuk kebaikan publik di masa Masoniknya, dan melalui godaan ambisi pribadi - pada saat dia "menghitung" jumlah binatang atas nama Napoleon dan meyakinkan dirinya sendiri bahwa dialah, Pierre, yang ditakdirkan untuk menyelamatkan umat manusia dari penjahat ini. Tidak, karena seluruh epik "Perang dan Damai" dipenuhi dengan pemikiran yang tidak dapat dipahami Rostov: kita tidak bebas dalam keinginan kita, dalam pilihan kita, untuk berpartisipasi atau tidak berpartisipasi dalam pergolakan sejarah.
Pierre jauh lebih dekat daripada Rostov dengan saraf sejarah ini; antara lain, Karataev mengajarinya melalui teladannya untuk tunduk pada keadaan, menerimanya apa adanya. Memasuki masyarakat rahasia, Pierre menjauh dari cita-cita dan, dalam arti tertentu, mundur beberapa langkah dalam perkembangannya, tetapi bukan karena dia ingin, tetapi karena dia tidak dapat menyimpang dari hal-hal yang objektif. Dan, mungkin, setelah kehilangan sebagian kebenaran, dia akan mengetahuinya lebih dalam lagi di akhir jalan barunya.
Oleh karena itu, epik berakhir dengan penalaran historiosofi global, yang maknanya dirumuskan dalam frasa terakhirnya: "perlu meninggalkan kebebasan sadar dan mengakui ketergantungan yang tidak kita rasakan."
Orang bijak. Kami telah berbicara tentang playboy, tentang pemimpin, tentang orang biasa, tentang pencari kebenaran. Ho ada di "Perang dan Damai" kategori pahlawan lain, berlawanan dengan para pemimpin. Ini adalah orang bijak. Artinya, tokoh-tokoh yang telah memahami kebenaran kehidupan masyarakat dan menjadi contoh bagi pahlawan-pahlawan lain yang mencari kebenaran. Ini adalah, pertama-tama, kapten staf Tushin, Platon Karataev dan Kutuzov.
Staf Kapten Tushin pertama kali muncul di tempat Pertempuran Shengraben; kita melihatnya terlebih dahulu melalui mata Pangeran Andrei - dan ini bukan kebetulan. Jika keadaan berubah secara berbeda dan Bolkonsky akan siap secara internal untuk pertemuan ini, dia bisa memainkan peran yang sama dalam hidupnya seperti pertemuan dengan Platon Karataev dimainkan dalam kehidupan Pierre. Namun sayang, Andrei masih dibutakan oleh mimpi Toulonnya sendiri. Setelah membela Tushin (volume I, bagian dua, bab XXI), ketika dia merasa bersalah diam di depan Bagration dan tidak ingin mengkhianati bosnya, Pangeran Andrei tidak mengerti bahwa di balik keheningan ini bukan perbudakan, tetapi pemahaman tentang etika tersembunyi dari kehidupan rakyat. Bolkonsky belum siap untuk bertemu dengan "Karataev-nya sendiri."
"Seorang pria berbahu bulat kecil", komandan baterai artileri, Tushin sejak awal membuat kesan yang sangat baik pada pembaca; kecanggungan eksternal hanya memicu pikiran alaminya yang tidak diragukan lagi. Bukan tanpa alasan, mencirikan Tushin, Tolstoy menggunakan teknik favoritnya, menarik perhatian ke mata pahlawan, ini adalah cermin jiwa: “Diam dan tersenyum, Tushin, bergeser dari kaki telanjang ke kaki, tampak bertanya-tanya dengan besar, cerdas dan mata yang baik ..." (volume I, bagian dua, bab XV).
Tetapi mengapa penulis memperhatikan sosok yang begitu tidak penting, apalagi, dalam adegan yang segera mengikuti bab yang didedikasikan untuk Napoleon sendiri? Tebakan tidak datang ke pembaca segera. Hanya ketika dia mencapai bab XX, citra kapten staf secara bertahap mulai tumbuh menjadi proporsi simbolis.
“Tushin kecil dengan pipanya digigit ke satu sisi” beserta baterainya dilupakan dan dibiarkan tanpa penutup; dia praktis tidak memperhatikan ini, karena dia sepenuhnya terserap dalam tujuan bersama, dia merasa dirinya sebagai bagian integral dari seluruh orang. Menjelang pertempuran, pria kecil yang canggung ini berbicara tentang ketakutan akan kematian dan ketidakpastian total tentang kehidupan kekal; Sekarang dia berubah di depan mata kita.
Narator menunjukkan pria kecil ini dari dekat: “... Dunia fantastisnya sendiri terbentuk di kepalanya, yang merupakan kesenangannya pada saat itu. Meriam musuh dalam imajinasinya bukanlah meriam, tetapi pipa dari mana seorang perokok tak terlihat mengeluarkan asap dalam kepulan yang langka. Pada saat ini, bukan tentara Rusia dan Prancis yang saling berhadapan; berhadapan satu sama lain adalah Napoleon kecil, yang membayangkan dirinya hebat, dan Tushin kecil, yang telah bangkit menjadi kebesaran sejati. Kapten staf tidak takut mati, dia hanya takut pada atasannya, dan segera menjadi malu ketika seorang kolonel staf muncul di baterai. Kemudian (Glavka XXI) Tushin dengan ramah membantu semua yang terluka (termasuk Nikolai Rostov).
Di jilid kedua, kita sekali lagi akan bertemu dengan Staf Kapten Tushin, yang kehilangan lengannya dalam perang.
Baik Tushin dan orang bijak Tolstoyan lainnya, Platon Karataev, diberkahi dengan sifat fisik yang sama: mereka bertubuh kecil, mereka memiliki karakter yang serupa: mereka penyayang dan baik hati. Ho Tushin merasa dirinya menjadi bagian integral dari kehidupan rakyat jelata hanya di tengah-tengah perang, dan dalam keadaan damai dia adalah orang yang sederhana, baik hati, pemalu dan sangat biasa. Dan Plato selalu terlibat dalam kehidupan ini, dalam keadaan apa pun. Dan dalam perang, dan terutama dalam keadaan damai. Karena dia membawa dunia dalam jiwanya.
Pierre bertemu Plato di saat yang sulit dalam hidupnya - di penangkaran, ketika nasibnya tergantung pada keseimbangan dan tergantung pada banyak kecelakaan. Hal pertama yang menarik perhatiannya (dan dengan cara yang aneh menenangkannya) adalah kebulatan Karataev, kombinasi harmonis antara penampilan luar dan dalam. Di Plato, semuanya bulat - baik gerakan, dan kehidupan yang dia bangun di sekitarnya, dan bahkan bau rumah. Narator, dengan kegigihannya yang khas, mengulangi kata-kata "bulat", "bulat" sesering dalam adegan di lapangan Austerlitz dia mengulangi kata "langit".
Andrei Bolkonsky selama pertempuran Shengraben tidak siap untuk bertemu dengan "Karataev-nya sendiri", kapten staf Tushin. Dan Pierre, pada saat peristiwa Moskow, telah matang untuk belajar banyak dari Plato. Dan di atas segalanya, sikap sejati terhadap kehidupan. Itulah sebabnya Karataev "tetap selamanya dalam jiwa Pierre ingatan dan personifikasi terkuat dan tersayang dari segala sesuatu yang Rusia, baik dan bulat." Lagi pula, dalam perjalanan kembali dari Borodino ke Moskow, Bezukhov bermimpi di mana dia mendengar suara:
“Perang adalah penundukan paling sulit dari kebebasan manusia pada hukum Tuhan,” kata suara itu. - Kesederhanaan adalah ketaatan kepada Tuhan, Anda tidak bisa menjauh dari-Nya. Dan mereka sederhana. Mereka tidak berbicara, mereka melakukannya. Kata-kata yang diucapkan adalah perak, dan yang tidak diucapkan adalah emas. Seseorang tidak dapat memiliki apa pun saat dia takut mati. Dan siapa pun yang tidak takut padanya, semuanya miliknya ... Untuk menyatukan semuanya? Pierre berkata pada dirinya sendiri. - Tidak, jangan hubungkan. Anda tidak dapat menghubungkan pikiran, tetapi untuk menghubungkan semua pikiran ini - itulah yang Anda butuhkan! Ya, Anda harus cocok, Anda harus cocok! (volume III, bagian tiga, bab IX).
Platon Karataev adalah perwujudan dari mimpi ini; semuanya terhubung dalam dirinya, dia tidak takut mati, dia berpikir dalam peribahasa yang merangkum kebijaksanaan rakyat berusia berabad-abad - bukan tanpa alasan bahwa dalam mimpi Pierre mendengar pepatah “Kata yang diucapkan adalah perak, dan yang tidak terucap adalah emas. ”
Bisakah Platon Karataev disebut kepribadian yang cerdas? Tidak mungkin. Sebaliknya: dia sama sekali bukan pribadi, karena dia tidak memiliki keistimewaannya sendiri, terpisah dari orang-orang, kebutuhan spiritual, tidak ada aspirasi dan keinginan. Bagi Tolstoy dia lebih dari sekadar kepribadian; dia adalah bagian dari jiwa rakyat. Karataev tidak ingat kata-katanya sendiri yang diucapkan semenit yang lalu, karena dia tidak berpikir dalam arti kata yang biasa. Artinya, dia tidak membangun penalarannya dalam rantai logis. Sederhananya, seperti yang dikatakan orang modern, pikirannya terhubung dengan kesadaran publik, dan penilaian Plato mereproduksi kebijaksanaan rakyat pribadi di atas.
Karataev tidak memiliki cinta "istimewa" untuk orang-orang - dia memperlakukan semua makhluk hidup dengan sama penuh kasih. Dan kepada tuan Pierre, dan kepada tentara Prancis, yang memerintahkan Plato untuk menjahit kemeja, dan kepada anjing reyot yang telah memakukannya. Bukan sebagai pribadi, dia juga tidak melihat kepribadian di sekitarnya, setiap orang yang dia temui adalah partikel yang sama dari satu alam semesta seperti dirinya. Oleh karena itu, kematian atau perpisahan tidak penting baginya; Karataev tidak kesal ketika dia mengetahui bahwa orang yang menjadi dekatnya tiba-tiba menghilang - lagipula, tidak ada yang berubah dari ini! Kehidupan abadi orang-orang berlanjut, dan di setiap kehidupan baru yang Anda temui, kehadirannya yang tidak berubah akan terungkap.
Pelajaran utama yang dipelajari Bezukhov dari komunikasi dengan Karataev, kualitas utama yang ia coba pelajari dari "gurunya" adalah ketergantungan sukarela pada kehidupan abadi rakyat. Hanya itu yang memberi seseorang rasa kebebasan yang nyata. Dan ketika Karataev, yang jatuh sakit, mulai tertinggal di belakang barisan tahanan dan ditembak seperti anjing, Pierre tidak terlalu kesal. Kehidupan individu Karataev sudah berakhir, tetapi kehidupan abadi, nasional, di mana ia terlibat, terus berlanjut, dan tidak akan ada akhir untuk itu. Itulah sebabnya Tolstoy melengkapi alur cerita Karataev dengan mimpi kedua Pierre, yang dilihat oleh tawanan Bezukhov di desa Shamshevo:
Dan tiba-tiba Pierre memperkenalkan dirinya sebagai guru tua yang lemah lembut yang hidup, sudah lama terlupakan, yang mengajar geografi kepada Pierre di Swiss ... dia menunjukkan kepada Pierre sebuah bola dunia. Bola dunia ini adalah bola hidup yang berosilasi, tanpa dimensi. Seluruh permukaan bola terdiri dari tetesan yang dipadatkan dengan erat. Dan tetes-tetes ini semua bergerak, bergerak, dan kemudian bergabung dari beberapa menjadi satu, lalu dari satu mereka dibagi menjadi banyak. Setiap tetes berusaha untuk tumpah, untuk menangkap ruang terbesar, tetapi yang lain, berjuang untuk hal yang sama, meremasnya, terkadang menghancurkannya, terkadang bergabung dengannya.
Begitulah hidup, - kata guru tua itu...
Tuhan ada di tengah, dan setiap tetes berusaha mengembang untuk mencerminkan Dia dalam ukuran terbesar ... Ini dia, Karataev, sekarang dia tumpah dan menghilang ”(Volume IV, Bagian Tiga, Bab XV).
Dalam metafora kehidupan sebagai "bola cair yang berosilasi" yang terdiri dari tetesan individu, semua gambar simbolis "Perang dan Damai" yang kita bicarakan di atas digabungkan: poros, mekanisme jam, dan sarang semut; gerakan melingkar yang menghubungkan segalanya dengan segalanya - ini adalah ide Tolstoy tentang orang-orang, tentang sejarah, tentang keluarga. Pertemuan Platon Karataev membawa Pierre sangat dekat untuk memahami kebenaran ini.
Dari gambar kapten staf Tushin, kami naik, seolah menaiki tangga, ke gambar Platon Karataev. Ho dan dari Plato di ruang epik satu langkah lagi mengarah. Gambar Marsekal Lapangan Rakyat Kutuzov ditempatkan di sini pada ketinggian yang tak terjangkau. Pria tua ini, berambut abu-abu, gemuk, berjalan berat, dengan wajah cacat karena luka, menjulang di atas Kapten Tushin, dan bahkan di atas Platon Karataev. Kebenaran kebangsaan, dirasakan oleh mereka secara naluriah, ia memahami secara sadar dan mengangkatnya ke prinsip hidupnya dan aktivitas militernya.
Hal utama bagi Kutuzov (tidak seperti semua pemimpin yang dipimpin oleh Napoleon) adalah menyimpang dari keputusan pribadi yang sombong, menebak arah peristiwa yang benar dan tidak mencegahnya berkembang sesuai dengan kehendak Tuhan, dalam kebenaran. Kami bertemu dengannya untuk pertama kalinya di volume pertama, di adegan ulasan di dekat Brenau. Di depan kita ada seorang lelaki tua yang linglung dan licik, seorang juru kampanye tua, yang dibedakan oleh "kasih sayang rasa hormat." Kami segera memahami bahwa topeng seorang juru kampanye yang tidak masuk akal, yang dikenakan Kutuzov ketika mendekati orang-orang yang berkuasa, terutama tsar, hanyalah salah satu dari banyak cara untuk membela diri. Lagi pula, dia tidak bisa, tidak boleh membiarkan campur tangan nyata dari orang-orang yang puas diri ini selama peristiwa, dan karena itu dia berkewajiban untuk menghindari keinginan mereka dengan penuh kasih sayang, tanpa menentangnya dengan kata-kata. Jadi dia akan menghindari pertempuran dengan Napoleon selama Perang Patriotik.
Kutuzov, seperti yang muncul dalam adegan pertempuran volume ketiga dan keempat, bukanlah seorang pelaku, tetapi seorang perenung, dia yakin bahwa kemenangan tidak membutuhkan pikiran, bukan skema, tetapi "sesuatu yang lain, terlepas dari pikiran dan pengetahuan. ." Dan yang terpenting - "Anda membutuhkan kesabaran dan waktu." Komandan tua memiliki keduanya dalam jumlah besar; dia diberkahi dengan karunia "perenungan yang tenang tentang jalannya peristiwa" dan melihat tujuan utamanya untuk tidak melakukan kerusakan. Artinya, dengarkan semua laporan, semua pertimbangan utama: dukung yang bermanfaat (yaitu, yang setuju dengan hal-hal yang alami), tolak yang berbahaya.
Dan rahasia utama yang dipahami Kutuzov, seperti yang digambarkan dalam Perang dan Damai, adalah rahasia mempertahankan semangat nasional, kekuatan utama dalam perang melawan musuh Tanah Air.
Itulah sebabnya orang tua, lemah, dan menggairahkan ini mempersonifikasikan gagasan Tolstoy tentang kebijakan ideal, yang memahami kebijaksanaan utama: seseorang tidak dapat memengaruhi jalannya peristiwa sejarah dan harus meninggalkan gagasan kebebasan demi gagasan kebutuhan. Tolstoy "menginstruksikan" Bolkonsky untuk mengungkapkan pemikiran ini: menyaksikan Kutuzov setelah dia diangkat menjadi panglima tertinggi, Pangeran Andrei mencerminkan: "Dia tidak akan memiliki apa pun sendiri ... Dia mengerti bahwa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada miliknya. akan - ini adalah peristiwa yang tak terhindarkan ... Dan yang paling penting ... bahwa dia orang Rusia, terlepas dari novel karya Janlis dan ucapan Prancis ”(Volume III, Bagian Dua, Bab XVI).
Tanpa sosok Kutuzov, Tolstoy tidak akan menyelesaikan salah satu tugas artistik utama dari epiknya: untuk menentang "bentuk licik dari pahlawan Eropa yang seharusnya mengendalikan orang-orang yang diciptakan oleh sejarah", "sederhana, sederhana, dan karena itu benar-benar agung. sosok" pahlawan rakyat yang tidak akan pernah puas dengan "bentuk menipu" ini.
Natasha Rostov. Jika kita menerjemahkan tipologi para pahlawan epos ke dalam bahasa tradisional istilah sastra, maka akan terungkap pola internal dengan sendirinya. Dunia kehidupan sehari-hari dan dunia kebohongan ditentang oleh karakter dramatis dan epik. Karakter dramatis Pierre dan Andrei penuh dengan kontradiksi internal, mereka selalu bergerak dan berkembang; karakter epik Karataev dan Kutuzov memukau dengan integritas mereka. Ho ada di galeri potret yang dibuat oleh Tolstoy dalam War and Peace, karakter yang tidak cocok dengan salah satu kategori yang tercantum. Ini adalah karakter liris dari karakter utama epik, Natasha Rostova.
Apakah dia termasuk dalam "pembakar kehidupan"? Tidak mungkin untuk memikirkan hal ini. Dengan ketulusannya, dengan rasa keadilannya yang tinggi! Apakah dia milik "orang biasa", seperti kerabatnya, keluarga Rostov? Dalam banyak hal, ya; namun bukan tanpa alasan baik Pierre dan Andrey mencari cintanya, tertarik padanya, dibedakan dari pangkat umum. Pada saat yang sama, Anda tidak dapat menyebutnya sebagai pencari kebenaran. Tidak peduli berapa banyak kita membaca ulang adegan di mana Natasha bertindak, kita tidak akan menemukan petunjuk di mana pun tentang pencarian cita-cita moral, kebenaran, kebenaran. Dan di Epilog, setelah menikah, dia bahkan kehilangan kecerahan temperamennya, spiritualitas penampilannya; popok bayi menggantikannya apa yang diberikan Pierre dan Andrei refleksi tentang kebenaran dan tujuan hidup.
Seperti anggota Rostov lainnya, Natasha tidak diberkahi dengan pikiran yang tajam; ketika di bab XVII dari volume terakhir keempat, dan kemudian di Epilog, kita melihatnya di sebelah wanita yang sangat cerdas Marya Bolkonskaya-Rostova, perbedaan ini sangat mencolok. Natasha, seperti yang ditekankan narator, hanya "tidak berkenan menjadi pintar." Di sisi lain, ia diberkahi dengan sesuatu yang lain, yang bagi Tolstoy lebih penting daripada pikiran abstrak, bahkan lebih penting daripada pencarian kebenaran: naluri untuk mengetahui kehidupan secara empiris. Kualitas yang tidak dapat dijelaskan inilah yang membawa citra Natasha dekat dengan "orang bijak", terutama dengan Kutuzov, terlepas dari kenyataan bahwa dalam segala hal dia lebih dekat dengan orang biasa. Tidak mungkin untuk "menghubungkan" itu ke salah satu kategori: itu tidak mematuhi klasifikasi apa pun, itu pecah di luar batas definisi apa pun.
Natasha, "bermata hitam, dengan mulut besar, jelek, tapi hidup", yang paling emosional dari semua karakter dalam epik; oleh karena itu dia adalah yang paling musikal dari semua Rostov. Unsur musik hidup tidak hanya dalam nyanyiannya, yang diakui semua orang sebagai indah, tetapi juga dalam suara Natasha itu sendiri. Ingat, bagaimanapun juga, hati Andrei bergetar untuk pertama kalinya ketika dia mendengar percakapan Natasha dengan Sonya di malam yang diterangi cahaya bulan, tanpa melihat gadis-gadis itu berbicara. Nyanyian Natasha menyembuhkan saudara laki-laki Nikolai, yang putus asa setelah kehilangan 43 ribu, yang menghancurkan keluarga Rostov.
Dari satu akar emosional, sensitif, intuitif, baik egoismenya, terungkap sepenuhnya dalam cerita dengan Anatole Kuragin, dan ketidakegoisannya, yang memanifestasikan dirinya baik dalam adegan dengan gerobak untuk yang terluka di Moskow yang terbakar, dan dalam episode di mana ia ditampilkan bagaimana dia merawat Andrei yang sekarat, bagaimana dia merawat ibunya, terkejut dengan berita kematian Petya.
Dan hadiah utama yang diberikan kepadanya dan yang mengangkatnya di atas semua pahlawan epik lainnya, bahkan yang terbaik, adalah hadiah kebahagiaan yang istimewa. Mereka semua menderita, menderita, mencari kebenaran atau, seperti Platon Karataev yang impersonal, dengan penuh kasih memilikinya. Hanya Natasha yang tanpa pamrih menikmati hidup, merasakan denyut nadinya yang panas dan dengan murah hati membagikan kebahagiaannya kepada semua orang di sekitarnya. Kebahagiaannya ada dalam kealamiannya; itulah sebabnya narator sangat kontras dengan adegan bola pertama Natasha Rostova dengan episode kenalannya dan jatuh cinta dengan Anatole Kuragin. Harap dicatat: kenalan ini terjadi di teater (volume II, bagian lima, bab IX). Artinya, di mana permainan memerintah, kepura-puraan. Ini tidak cukup untuk Tolstoy; dia membuat narator epik "turun" menuruni tangga emosi, menggunakan sarkasme dalam deskripsi tentang apa yang terjadi, sangat menekankan gagasan tentang suasana tidak wajar di mana perasaan Natasha terhadap Kuragin lahir.
Bukan tanpa alasan bahwa perbandingan "Perang dan Damai" yang paling terkenal dikaitkan dengan pahlawan wanita liris, Natasha. Pada saat Pierre, setelah lama berpisah, bertemu Rostova dengan Putri Marya, dia tidak mengenali Natasha, dan tiba-tiba “wajah dengan mata penuh perhatian dengan susah payah, dengan susah payah, seperti pintu berkarat terbuka, tersenyum, dan dari pintu yang larut ini tiba-tiba berbau dan menyirami Pierre dengan kebahagiaan yang terlupakan ... Baunya, menelan dan menelannya semua ”(Volume IV, Bagian Empat, Bab XV).
Panggilan sejati Ho Natasha, seperti yang ditunjukkan Tolstoy di Epilog (dan secara tak terduga bagi banyak pembaca), terungkap hanya dalam peran sebagai ibu. Setelah menjadi anak-anak, dia menyadari dirinya di dalam mereka dan melalui mereka; dan ini bukan kebetulan: lagipula, keluarga bagi Tolstoy adalah kosmos yang sama, dunia yang utuh dan menyelamatkan yang sama, seperti iman Kristen, seperti kehidupan masyarakat.
Leo Nikolayevich Tolstoy dalam novel epiknya "War and Peace" memberikan sistem gambar yang luas. Dunianya tidak terbatas pada beberapa keluarga bangsawan: karakter sejarah nyata dicampur dengan fiksi, besar dan kecil. Simbiosis ini terkadang begitu rumit dan tidak biasa sehingga sangat sulit untuk menentukan pahlawan mana yang melakukan fungsi yang kurang lebih signifikan.
Perwakilan dari delapan keluarga bangsawan bertindak dalam novel, hampir semuanya menempati tempat sentral dalam narasi.
keluarga Rostov
Keluarga ini diwakili oleh Pangeran Ilya Andreevich, istrinya Natalya, keempat anak mereka bersama dan murid mereka Sonya.
Kepala keluarga, Ilya Andreevich, adalah orang yang manis dan baik hati. Dia selalu diberi nafkah, oleh karena itu dia tidak tahu cara menabung, dia sering ditipu oleh kenalan dan kerabat untuk tujuan egois. Hitungannya bukan orang yang egois, dia siap membantu semua orang. Seiring waktu, sikapnya, yang diperkuat oleh kecanduan permainan kartu, menjadi bencana bagi seluruh keluarganya. Karena pemborosan ayah, keluarga telah berada di ambang kemiskinan untuk waktu yang lama. Hitungan mati di akhir novel, setelah pernikahan Natalia dan Pierre, karena sebab alami.
Countess Natalya sangat mirip dengan suaminya. Dia, seperti dia, asing dengan konsep kepentingan pribadi dan mengejar uang. Dia siap membantu orang-orang yang menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit, dia diliputi perasaan patriotisme. Countess harus menanggung banyak kesedihan dan masalah. Keadaan ini dikaitkan tidak hanya dengan kemiskinan yang tidak terduga, tetapi juga dengan kematian anak-anak mereka. Dari tiga belas yang lahir, hanya empat yang selamat; selanjutnya, perang mengambil satu lagi - yang termuda.
Count dan Countess of Rostov, seperti kebanyakan karakter dalam novel, memiliki prototipe mereka. Mereka adalah kakek dan nenek dari penulis - Ilya Andreevich dan Pelageya Nikolaevna.
Anak tertua dari Rostovs disebut Vera. Ini adalah gadis yang tidak biasa, tidak seperti semua anggota keluarga lainnya. Dia kasar dan tidak berperasaan di hati. Sikap ini berlaku tidak hanya untuk orang asing, tetapi juga untuk kerabat dekat. Anak-anak Rostov lainnya kemudian mengolok-oloknya dan bahkan memberikan nama panggilan untuknya. Prototipe Vera adalah Elizaveta Bers, menantu perempuan L. Tolstoy.
Anak tertua berikutnya adalah Nikolai. Gambarnya digambar dalam novel dengan cinta. Nicholas adalah orang yang mulia. Dia secara bertanggung jawab mendekati pekerjaan apa pun. Mencoba untuk dibimbing oleh prinsip-prinsip moralitas dan kehormatan. Nikolai sangat mirip dengan orang tuanya - baik, manis, memiliki tujuan. Setelah kesusahan yang dia alami, dia terus-menerus berhati-hati untuk tidak menemukan dirinya dalam situasi yang sama lagi. Nikolai mengambil bagian dalam acara militer, dia berulang kali dianugerahi, tetapi dia tetap meninggalkan dinas militer setelah perang dengan Napoleon - keluarganya membutuhkannya.
Nikolai menikahi Maria Bolkonskaya, mereka memiliki tiga anak - Andrei, Natasha, Mitya - dan yang keempat diharapkan.
Adik perempuan Nikolai dan Vera, Natalya, memiliki karakter dan temperamen yang sama dengan orang tuanya. Dia tulus dan percaya, dan ini hampir menghancurkannya - Fedor Dolokhov membodohi gadis itu dan membujuknya untuk melarikan diri. Rencana ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, tetapi pertunangan Natalya dengan Andrei Bolkonsky dihentikan, dan Natalya jatuh ke dalam depresi berat. Selanjutnya, ia menjadi istri Pierre Bezukhov. Wanita itu berhenti memperhatikan sosoknya, yang lain mulai berbicara tentang dia sebagai wanita yang tidak menyenangkan. Istri Tolstoy, Sofya Andreevna, dan saudara perempuannya, Tatyana Andreevna, menjadi prototipe Natalia.
Anak bungsu dari Rostov adalah Petya. Dia sama dengan semua Rostov: mulia, jujur, dan baik hati. Semua kualitas ini ditingkatkan oleh maksimalisme muda. Petya adalah seorang eksentrik yang manis, kepada siapa semua lelucon dimaafkan. Nasib Petya sangat tidak menguntungkan - dia, seperti saudaranya, pergi ke depan dan mati di sana sangat muda dan muda.
Kami menyarankan Anda membiasakan diri dengan ringkasan bagian kedua dari volume pertama novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai".
Anak lain, Sonya, dibesarkan dalam keluarga Rostov. Gadis itu terkait dengan Rostov, setelah kematian orang tuanya, mereka membawanya dan memperlakukannya seperti anak mereka sendiri. Sonya sudah lama jatuh cinta dengan Nikolai Rostov, fakta ini tidak memungkinkannya untuk menikah tepat waktu.
Agaknya dia tetap sendirian sampai akhir hayatnya. Prototipenya adalah bibi Leo Tolstoy, Tatyana Alexandrovna, yang di rumahnya penulis dibesarkan setelah kematian orang tuanya.
Kita mengenal semua Rostov di awal novel - mereka semua aktif sepanjang cerita. Dalam "Epilog" kita belajar tentang kelanjutan lebih lanjut dari jenis mereka.
Keluarga Bezukhov
Keluarga Bezukhov tidak terwakili dalam banyak bentuk seperti keluarga Rostov. Kepala keluarga adalah Kirill Vladimirovich. Nama istrinya tidak diketahui. Kita tahu bahwa dia milik keluarga Kuragin, tetapi tidak jelas siapa sebenarnya dia bagi mereka. Count Bezukhov tidak memiliki anak yang lahir dalam pernikahan - semua anaknya tidak sah. Yang tertua dari mereka - Pierre - secara resmi dinamai oleh ayahnya sebagai pewaris perkebunan.
Setelah pernyataan seperti itu oleh hitungan, citra Pierre Bezukhov mulai muncul secara aktif di depan umum. Pierre sendiri tidak memaksakan masyarakatnya pada orang lain, tetapi dia adalah pengantin pria terkemuka - pewaris kekayaan yang tak terpikirkan, sehingga mereka ingin melihatnya selalu dan di mana-mana. Tidak ada yang diketahui tentang ibu Pierre, tetapi ini tidak menjadi alasan untuk kemarahan dan ejekan. Pierre menerima pendidikan yang layak di luar negeri dan kembali ke tanah airnya yang penuh dengan ide-ide utopis, visinya tentang dunia terlalu idealis dan terpisah dari kenyataan, sehingga sepanjang waktu ia menghadapi kekecewaan yang tak terpikirkan - dalam kegiatan sosial, kehidupan pribadi, keharmonisan keluarga. Istri pertamanya adalah Elena Kuragina - pelacur dan genit. Pernikahan ini membawa banyak penderitaan bagi Pierre. Kematian istrinya menyelamatkannya dari yang tak tertahankan - dia tidak memiliki kekuatan untuk meninggalkan Elena atau mengubahnya, tetapi dia tidak bisa menerima sikap seperti itu terhadap orangnya. Pernikahan kedua - dengan Natasha Rostova - menjadi lebih sukses. Mereka memiliki empat anak - tiga perempuan dan laki-laki.
Pangeran Kuragins
Keluarga Kuragin keras kepala dikaitkan dengan keserakahan, pesta pora dan penipuan. Alasan untuk ini adalah anak-anak Vasily Sergeevich dan Alina - Anatole dan Elena.
Pangeran Vasily bukanlah orang jahat, ia memiliki sejumlah kualitas positif, tetapi keinginannya untuk memperkaya dan kelembutan karakter terhadap putranya meniadakan semua aspek positif.
Seperti ayah mana pun, Pangeran Vasily ingin memastikan masa depan yang sejahtera bagi anak-anaknya, salah satu pilihannya adalah pernikahan yang menguntungkan. Posisi ini tidak hanya berdampak buruk pada reputasi seluruh keluarga, tetapi juga kemudian memainkan peran tragis dalam kehidupan Elena dan Anatole.
Sedikit yang diketahui tentang Putri Alina. Pada saat cerita, dia adalah wanita yang agak jelek. Ciri khasnya adalah permusuhan terhadap putrinya Elena atas dasar kecemburuan.
Vasily Sergeevich dan Putri Alina memiliki dua putra dan putri.
Anatole - menjadi penyebab semua masalah keluarga. Dia menjalani kehidupan pemboros dan menyapu - hutang, perkelahian adalah pekerjaan alami baginya. Perilaku seperti itu meninggalkan jejak yang sangat negatif pada reputasi keluarga dan situasi keuangannya.
Anatole terlihat jatuh cinta dengan saudara perempuannya Elena. Kemungkinan hubungan serius antara saudara lelaki dan perempuan ditekan oleh Pangeran Vasily, tetapi, tampaknya, mereka masih terjadi setelah pernikahan Elena.
Putri Kuragin, Elena, memiliki kecantikan yang luar biasa, seperti kakaknya Anatole. Dia dengan terampil menggoda dan setelah menikah berselingkuh dengan banyak pria, mengabaikan suaminya Pierre Bezukhov.
Saudara mereka, Ippolit, sama sekali tidak seperti mereka dalam penampilan - dia sangat tidak menyenangkan dalam penampilan. Dalam hal komposisi pikirannya, dia tidak jauh berbeda dengan saudara laki-laki dan perempuannya. Dia terlalu bodoh - ini dicatat tidak hanya oleh orang-orang di sekitarnya, tetapi juga oleh ayahnya. Namun demikian, Ippolit tidak putus asa - dia tahu bahasa asing dengan baik dan bekerja di kedutaan.
Pangeran Bolkonsky
Keluarga Bolkonsky menempati jauh dari tempat terakhir dalam masyarakat - mereka kaya dan berpengaruh.
Keluarga itu termasuk Pangeran Nikolai Andreevich - seorang lelaki dari sekolah lama dan kebiasaan aneh. Dia agak kasar dalam berurusan dengan kerabatnya, tetapi tetap tidak tanpa sensualitas dan kelembutan - dia baik kepada cucu dan putrinya, dengan cara yang aneh, tetapi tetap saja, dia mencintai putranya, tetapi dia tidak benar-benar berhasil menunjukkannya. ketulusan perasaannya.
Tidak ada yang diketahui tentang istri pangeran, bahkan namanya tidak disebutkan dalam teks. Dalam pernikahan Bolkonsky, dua anak lahir - putra Andrei dan putri Marya.
Andrei Bolkonsky sebagian memiliki karakter yang mirip dengan ayahnya - dia cepat marah, bangga dan sedikit kasar. Dia memiliki penampilan yang menarik dan pesona alam. Di awal novel, Andrei berhasil menikah dengan Lisa Meinen - pasangan itu memiliki seorang putra, Nicolenka, tetapi ibunya meninggal pada malam setelah melahirkan.
Setelah beberapa waktu, Andrei menjadi tunangan Natalia Rostova, tetapi dia tidak harus menikah - Anatol Kuragin menerjemahkan semua rencana, yang membuatnya tidak menyukai pribadi dan kebencian luar biasa di pihak Andrei.
Pangeran Andrei mengambil bagian dalam peristiwa militer tahun 1812, terluka parah di medan perang dan meninggal di rumah sakit.
Maria Bolkonskaya - saudara perempuan Andrey - kehilangan kebanggaan dan keras kepala seperti saudara laki-lakinya, yang memungkinkannya, bukan tanpa kesulitan, tetapi masih bergaul dengan ayahnya, yang tidak dibedakan oleh karakter yang akomodatif. Baik dan lemah lembut, dia mengerti bahwa dia tidak acuh pada ayahnya, oleh karena itu dia tidak menyimpan dendam terhadap ayahnya karena suka mengomel dan kasar. Gadis itu membesarkan keponakannya. Dari luar, Marya tidak terlihat seperti saudara laki-lakinya - dia sangat jelek, tetapi ini tidak mencegahnya menikahi Nikolai Rostov dan menjalani kehidupan yang bahagia.
Liza Bolkonskaya (Meinen) adalah istri Pangeran Andrei. Dia adalah wanita yang menarik. Dunia batinnya tidak kalah dengan penampilannya - dia manis dan menyenangkan, dia suka menjahit. Sayangnya, nasibnya tidak berubah dengan cara terbaik - melahirkan ternyata terlalu sulit baginya - dia meninggal, memberi kehidupan kepada putranya, Nikolenka.
Nikolenka kehilangan ibunya lebih awal, tetapi masalah bocah itu tidak berhenti di situ - pada usia 7 tahun, ia juga kehilangan ayahnya. Terlepas dari segalanya, ia dicirikan oleh keceriaan yang melekat pada semua anak - ia tumbuh sebagai anak laki-laki yang cerdas dan ingin tahu. Citra ayahnya menjadi kunci baginya - Nicolenka ingin hidup sedemikian rupa sehingga ayahnya bisa bangga padanya.
Mademoiselle Bourienne juga milik keluarga Bolkonsky. Terlepas dari kenyataan bahwa dia hanya seorang teman yang ramah, signifikansinya dalam konteks keluarga cukup signifikan. Pertama-tama, itu terdiri dari persahabatan semu dengan Putri Mary. Seringkali Mademoiselle bertindak kejam terhadap Maria, menikmati kebaikan gadis itu dalam hubungannya dengan pribadinya.
Keluarga Karagin
Tolstoy tidak banyak menyebarkan tentang keluarga Karagin - pembaca hanya berkenalan dengan dua perwakilan keluarga ini - Marya Lvovna dan putrinya Julie.
Marya Lvovna pertama kali muncul di hadapan pembaca di volume pertama novel, putrinya sendiri juga mulai bertindak di volume pertama bagian pertama War and Peace. Julie memiliki penampilan yang sangat tidak menyenangkan, dia jatuh cinta pada Nikolai Rostov, tetapi pemuda itu tidak memperhatikannya. Tidak menyelamatkan situasi dan kekayaannya yang besar. Boris Drubetskoy secara aktif menarik perhatian pada komponen materialnya, gadis itu mengerti bahwa pemuda itu baik padanya hanya karena uang, tetapi tidak menunjukkannya - baginya ini sebenarnya satu-satunya cara untuk tidak tetap menjadi perawan tua.
Pangeran Drubetskoy
Keluarga Drubetsky tidak terlalu aktif di ruang publik, jadi Tolstoy menghindari deskripsi terperinci tentang anggota keluarga dan hanya memfokuskan pembaca pada karakter aktif - Anna Mikhailovna dan putranya Boris.
Putri Drubetskaya milik keluarga lama, tetapi sekarang keluarganya mengalami masa-masa sulit - kemiskinan telah menjadi teman tetap keluarga Drubetsky. Keadaan ini memunculkan rasa kehati-hatian dan kepentingan pribadi pada perwakilan keluarga ini. Anna Mikhailovna mencoba untuk mendapatkan manfaat sebanyak mungkin dari persahabatannya dengan Rostov - dia telah lama tinggal bersama mereka.
Putranya, Boris, adalah teman Nikolai Rostov selama beberapa waktu. Seiring bertambahnya usia, pandangan mereka tentang nilai dan prinsip kehidupan mulai sangat berbeda, yang menyebabkan hilangnya komunikasi.
Boris semakin mulai menunjukkan kepentingan pribadi dan keinginan untuk menjadi kaya dengan cara apa pun. Dia siap menikah demi uang dan berhasil melakukannya, mengambil keuntungan dari posisi Julie Karagina yang tidak menyenangkan
Keluarga Dolokhov
Perwakilan keluarga Dolokhov juga tidak semuanya aktif di masyarakat. Di antara semuanya, Fedor menonjol dengan jelas. Dia adalah putra Marya Ivanovna dan sahabat Anatole Kuragin. Dalam tingkah lakunya, ia juga tidak jauh dari temannya: pesta pora dan gaya hidup yang malas adalah hal yang biasa baginya. Selain itu, ia terkenal karena perselingkuhannya dengan istri Pierre Bezukhov, Elena. Ciri khas Dolokhov dari Kuragin adalah keterikatannya dengan ibu dan saudara perempuannya.
Tokoh sejarah dalam novel "War and Peace"
Karena novel Tolstoy berlatar belakang peristiwa sejarah yang berkaitan dengan perang melawan Napoleon pada tahun 1812, mustahil untuk melakukannya tanpa setidaknya sebagian menyebutkan karakter nyata.
Alexander I
Novel ini paling aktif menggambarkan kegiatan Kaisar Alexander I. Ini tidak mengherankan, karena acara utama berlangsung di wilayah Kekaisaran Rusia. Pada awalnya, kita belajar tentang aspirasi positif dan liberal kaisar, dia adalah "malaikat dalam daging." Puncak popularitasnya jatuh pada periode kekalahan Napoleon dalam perang. Pada saat inilah otoritas Alexander mencapai ketinggian yang luar biasa. Seorang kaisar dapat dengan mudah membuat perubahan dan meningkatkan kehidupan rakyatnya, tetapi dia tidak melakukannya. Akibatnya, sikap dan ketidakaktifan seperti itu menjadi alasan munculnya gerakan Desembris.
Napoleon I Bonaparte
Di sisi lain barikade pada peristiwa 1812 adalah Napoleon. Karena banyak bangsawan Rusia dididik di luar negeri, dan bahasa Prancis sehari-hari bagi mereka, sikap para bangsawan terhadap karakter ini di awal novel adalah positif dan berbatasan dengan kekaguman. Kemudian kekecewaan terjadi - idola mereka dari kategori cita-cita menjadi penjahat utama. Dengan citra Napoleon, konotasi seperti egosentrisme, kebohongan, kepura-puraan digunakan secara aktif.
Mikhail Speransky
Karakter ini penting tidak hanya dalam novel Tolstoy, tetapi juga selama era Kaisar Alexander yang sebenarnya.
Keluarganya tidak dapat membanggakan kekunoan dan signifikansi - dia adalah putra seorang imam, tetapi dia tetap berhasil menjadi sekretaris Alexander I. Dia bukan orang yang sangat menyenangkan, tetapi semua orang mencatat pentingnya dia dalam konteks peristiwa di negara ini.
Selain itu, karakter sejarah yang kurang penting, dibandingkan dengan kaisar, berperan dalam novel tersebut. Ini adalah komandan besar Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov dan Pyotr Bagration. Aktivitas mereka dan pengungkapan gambar terjadi di medan perang - Tolstoy mencoba menggambarkan bagian militer dari narasi serealistis dan semenarik mungkin, oleh karena itu karakter ini digambarkan tidak hanya sebagai yang hebat dan tak tertandingi, tetapi juga sebagai orang biasa yang tunduk pada keraguan, kesalahan dan kualitas karakter yang negatif.
Karakter lain
Di antara karakter lain, nama Anna Scherer harus disorot. Dia adalah "pemilik" salon sekuler - elit masyarakat bertemu di sini. Para tamu jarang dibiarkan menggunakan perangkat mereka sendiri. Anna Mikhailovna selalu berusaha memberi pengunjungnya lawan bicara yang menarik, dia sering menjadi calo - ini sangat menarik baginya.
Karakteristik para pahlawan novel "Perang dan Damai": gambar karakter
4.2 (84%) 5 suaraLeo Nikolayevich Tolstoy dalam novel epiknya "War and Peace" memberikan sistem gambar yang luas. Dunianya tidak terbatas pada beberapa keluarga bangsawan: karakter sejarah nyata dicampur dengan fiksi, besar dan kecil. Simbiosis ini terkadang begitu rumit dan tidak biasa sehingga sangat sulit untuk menentukan pahlawan mana yang melakukan fungsi yang kurang lebih signifikan.
Perwakilan dari delapan keluarga bangsawan bertindak dalam novel, hampir semuanya menempati tempat sentral dalam narasi.
keluarga Rostov
Keluarga ini diwakili oleh Pangeran Ilya Andreevich, istrinya Natalya, keempat anak mereka bersama dan murid mereka Sonya.
Kepala keluarga, Ilya Andreevich, adalah orang yang manis dan baik hati. Dia selalu diberi nafkah, oleh karena itu dia tidak tahu cara menabung, dia sering ditipu oleh kenalan dan kerabat untuk tujuan egois. Hitungannya bukan orang yang egois, dia siap membantu semua orang. Seiring waktu, sikapnya, yang diperkuat oleh kecanduan permainan kartu, menjadi bencana bagi seluruh keluarganya. Karena pemborosan ayah, keluarga telah berada di ambang kemiskinan untuk waktu yang lama. Hitungan mati di akhir novel, setelah pernikahan Natalia dan Pierre, karena sebab alami.
Countess Natalya sangat mirip dengan suaminya. Dia, seperti dia, asing dengan konsep kepentingan pribadi dan mengejar uang. Dia siap membantu orang-orang yang menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit, dia diliputi perasaan patriotisme. Countess harus menanggung banyak kesedihan dan masalah. Keadaan ini dikaitkan tidak hanya dengan kemiskinan yang tidak terduga, tetapi juga dengan kematian anak-anak mereka. Dari tiga belas yang lahir, hanya empat yang selamat; selanjutnya, perang mengambil satu lagi - yang termuda.
Count dan Countess of Rostov, seperti kebanyakan karakter dalam novel, memiliki prototipe mereka. Mereka adalah kakek dan nenek dari penulis - Ilya Andreevich dan Pelageya Nikolaevna.
Anak tertua dari Rostovs disebut Vera. Ini adalah gadis yang tidak biasa, tidak seperti semua anggota keluarga lainnya. Dia kasar dan tidak berperasaan di hati. Sikap ini berlaku tidak hanya untuk orang asing, tetapi juga untuk kerabat dekat. Anak-anak Rostov lainnya kemudian mengolok-oloknya dan bahkan memberikan nama panggilan untuknya. Prototipe Vera adalah Elizaveta Bers, menantu perempuan L. Tolstoy.
Anak tertua berikutnya adalah Nikolai. Gambarnya digambar dalam novel dengan cinta. Nicholas adalah orang yang mulia. Dia secara bertanggung jawab mendekati pekerjaan apa pun. Mencoba untuk dibimbing oleh prinsip-prinsip moralitas dan kehormatan. Nikolai sangat mirip dengan orang tuanya - baik, manis, memiliki tujuan. Setelah kesusahan yang dia alami, dia terus-menerus berhati-hati untuk tidak menemukan dirinya dalam situasi yang sama lagi. Nikolai mengambil bagian dalam acara militer, dia berulang kali dianugerahi, tetapi dia tetap meninggalkan dinas militer setelah perang dengan Napoleon - keluarganya membutuhkannya.
Nikolai menikahi Maria Bolkonskaya, mereka memiliki tiga anak - Andrei, Natasha, Mitya - dan yang keempat diharapkan.
Adik perempuan Nikolai dan Vera, Natalya, memiliki karakter dan temperamen yang sama dengan orang tuanya. Dia tulus dan percaya, dan ini hampir menghancurkannya - Fedor Dolokhov membodohi gadis itu dan membujuknya untuk melarikan diri. Rencana ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, tetapi pertunangan Natalya dengan Andrei Bolkonsky dihentikan, dan Natalya jatuh ke dalam depresi berat. Selanjutnya, ia menjadi istri Pierre Bezukhov. Wanita itu berhenti memperhatikan sosoknya, yang lain mulai berbicara tentang dia sebagai wanita yang tidak menyenangkan. Istri Tolstoy, Sofya Andreevna, dan saudara perempuannya, Tatyana Andreevna, menjadi prototipe Natalia.
Anak bungsu dari Rostov adalah Petya. Dia sama dengan semua Rostov: mulia, jujur, dan baik hati. Semua kualitas ini ditingkatkan oleh maksimalisme muda. Petya adalah seorang eksentrik yang manis, kepada siapa semua lelucon dimaafkan. Nasib Petya sangat tidak menguntungkan - dia, seperti saudaranya, pergi ke depan dan mati di sana sangat muda dan muda.
Kami menyarankan Anda membiasakan diri dengan novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai".
Anak lain, Sonya, dibesarkan dalam keluarga Rostov. Gadis itu terkait dengan Rostov, setelah kematian orang tuanya, mereka membawanya dan memperlakukannya seperti anak mereka sendiri. Sonya sudah lama jatuh cinta dengan Nikolai Rostov, fakta ini tidak memungkinkannya untuk menikah tepat waktu.
Agaknya dia tetap sendirian sampai akhir hayatnya. Prototipenya adalah bibi Leo Tolstoy, Tatyana Alexandrovna, yang di rumahnya penulis dibesarkan setelah kematian orang tuanya.
Kita mengenal semua Rostov di awal novel - mereka semua aktif sepanjang cerita. Dalam "Epilog" kita belajar tentang kelanjutan lebih lanjut dari jenis mereka.
Keluarga Bezukhov
Keluarga Bezukhov tidak terwakili dalam banyak bentuk seperti keluarga Rostov. Kepala keluarga adalah Kirill Vladimirovich. Nama istrinya tidak diketahui. Kita tahu bahwa dia milik keluarga Kuragin, tetapi tidak jelas siapa sebenarnya dia bagi mereka. Count Bezukhov tidak memiliki anak yang lahir dalam pernikahan - semua anaknya tidak sah. Yang tertua dari mereka - Pierre - secara resmi dinamai oleh ayahnya sebagai pewaris perkebunan.
Setelah pernyataan seperti itu oleh hitungan, citra Pierre Bezukhov mulai muncul secara aktif di depan umum. Pierre sendiri tidak memaksakan masyarakatnya pada orang lain, tetapi dia adalah pengantin pria terkemuka - pewaris kekayaan yang tak terpikirkan, sehingga mereka ingin melihatnya selalu dan di mana-mana. Tidak ada yang diketahui tentang ibu Pierre, tetapi ini tidak menjadi alasan untuk kemarahan dan ejekan. Pierre menerima pendidikan yang layak di luar negeri dan kembali ke tanah airnya yang penuh dengan ide-ide utopis, visinya tentang dunia terlalu idealis dan terpisah dari kenyataan, sehingga sepanjang waktu ia menghadapi kekecewaan yang tak terpikirkan - dalam kegiatan sosial, kehidupan pribadi, keharmonisan keluarga. Istri pertamanya adalah Elena Kuragina - pelacur dan genit. Pernikahan ini membawa banyak penderitaan bagi Pierre. Kematian istrinya menyelamatkannya dari yang tak tertahankan - dia tidak memiliki kekuatan untuk meninggalkan Elena atau mengubahnya, tetapi dia tidak bisa menerima sikap seperti itu terhadap orangnya. Pernikahan kedua - dengan Natasha Rostova - menjadi lebih sukses. Mereka memiliki empat anak - tiga perempuan dan laki-laki.
Pangeran Kuragins
Keluarga Kuragin keras kepala dikaitkan dengan keserakahan, pesta pora dan penipuan. Alasan untuk ini adalah anak-anak Vasily Sergeevich dan Alina - Anatole dan Elena.
Pangeran Vasily bukanlah orang jahat, ia memiliki sejumlah kualitas positif, tetapi keinginannya untuk memperkaya dan kelembutan karakter terhadap putranya meniadakan semua aspek positif.
Seperti ayah mana pun, Pangeran Vasily ingin memastikan masa depan yang sejahtera bagi anak-anaknya, salah satu pilihannya adalah pernikahan yang menguntungkan. Posisi ini tidak hanya berdampak buruk pada reputasi seluruh keluarga, tetapi juga kemudian memainkan peran tragis dalam kehidupan Elena dan Anatole.
Sedikit yang diketahui tentang Putri Alina. Pada saat cerita, dia adalah wanita yang agak jelek. Ciri khasnya adalah permusuhan terhadap putrinya Elena atas dasar kecemburuan.
Vasily Sergeevich dan Putri Alina memiliki dua putra dan putri.
Anatole - menjadi penyebab semua masalah keluarga. Dia menjalani kehidupan pemboros dan menyapu - hutang, perkelahian adalah pekerjaan alami baginya. Perilaku seperti itu meninggalkan jejak yang sangat negatif pada reputasi keluarga dan situasi keuangannya.
Anatole terlihat jatuh cinta dengan saudara perempuannya Elena. Kemungkinan hubungan serius antara saudara lelaki dan perempuan ditekan oleh Pangeran Vasily, tetapi, tampaknya, mereka masih terjadi setelah pernikahan Elena.
Putri Kuragin, Elena, memiliki kecantikan yang luar biasa, seperti kakaknya Anatole. Dia dengan terampil menggoda dan setelah menikah berselingkuh dengan banyak pria, mengabaikan suaminya Pierre Bezukhov.
Saudara mereka, Ippolit, sama sekali tidak seperti mereka dalam penampilan - dia sangat tidak menyenangkan dalam penampilan. Dalam hal komposisi pikirannya, dia tidak jauh berbeda dengan saudara laki-laki dan perempuannya. Dia terlalu bodoh - ini dicatat tidak hanya oleh orang-orang di sekitarnya, tetapi juga oleh ayahnya. Namun demikian, Ippolit tidak putus asa - dia tahu bahasa asing dengan baik dan bekerja di kedutaan.
Pangeran Bolkonsky
Keluarga Bolkonsky menempati jauh dari tempat terakhir dalam masyarakat - mereka kaya dan berpengaruh.
Keluarga itu termasuk Pangeran Nikolai Andreevich - seorang lelaki dari sekolah lama dan kebiasaan aneh. Dia agak kasar dalam berurusan dengan kerabatnya, tetapi tetap tidak tanpa sensualitas dan kelembutan - dia baik kepada cucu dan putrinya, dengan cara yang aneh, tetapi tetap saja, dia mencintai putranya, tetapi dia tidak benar-benar berhasil menunjukkannya. ketulusan perasaannya.
Tidak ada yang diketahui tentang istri pangeran, bahkan namanya tidak disebutkan dalam teks. Dalam pernikahan Bolkonsky, dua anak lahir - putra Andrei dan putri Marya.
Andrei Bolkonsky sebagian memiliki karakter yang mirip dengan ayahnya - dia cepat marah, bangga dan sedikit kasar. Dia memiliki penampilan yang menarik dan pesona alam. Di awal novel, Andrei berhasil menikah dengan Lisa Meinen - pasangan itu memiliki seorang putra, Nicolenka, tetapi ibunya meninggal pada malam setelah melahirkan.
Setelah beberapa waktu, Andrei menjadi tunangan Natalia Rostova, tetapi dia tidak harus menikah - Anatol Kuragin menerjemahkan semua rencana, yang membuatnya tidak menyukai pribadi dan kebencian luar biasa di pihak Andrei.
Pangeran Andrei mengambil bagian dalam peristiwa militer tahun 1812, terluka parah di medan perang dan meninggal di rumah sakit.
Maria Bolkonskaya - saudara perempuan Andrey - kehilangan kebanggaan dan keras kepala seperti saudara laki-lakinya, yang memungkinkannya, bukan tanpa kesulitan, tetapi masih bergaul dengan ayahnya, yang tidak dibedakan oleh karakter yang akomodatif. Baik dan lemah lembut, dia mengerti bahwa dia tidak acuh pada ayahnya, oleh karena itu dia tidak menyimpan dendam terhadap ayahnya karena suka mengomel dan kasar. Gadis itu membesarkan keponakannya. Dari luar, Marya tidak terlihat seperti saudara laki-lakinya - dia sangat jelek, tetapi ini tidak mencegahnya menikahi Nikolai Rostov dan menjalani kehidupan yang bahagia.
Liza Bolkonskaya (Meinen) adalah istri Pangeran Andrei. Dia adalah wanita yang menarik. Dunia batinnya tidak kalah dengan penampilannya - dia manis dan menyenangkan, dia suka menjahit. Sayangnya, nasibnya tidak berubah dengan cara terbaik - melahirkan ternyata terlalu sulit baginya - dia meninggal, memberi kehidupan kepada putranya, Nikolenka.
Nikolenka kehilangan ibunya lebih awal, tetapi masalah bocah itu tidak berhenti di situ - pada usia 7 tahun, ia juga kehilangan ayahnya. Terlepas dari segalanya, ia dicirikan oleh keceriaan yang melekat pada semua anak - ia tumbuh sebagai anak laki-laki yang cerdas dan ingin tahu. Citra ayahnya menjadi kunci baginya - Nicolenka ingin hidup sedemikian rupa sehingga ayahnya bisa bangga padanya.
Mademoiselle Bourienne juga milik keluarga Bolkonsky. Terlepas dari kenyataan bahwa dia hanya seorang teman yang ramah, signifikansinya dalam konteks keluarga cukup signifikan. Pertama-tama, itu terdiri dari persahabatan semu dengan Putri Mary. Seringkali Mademoiselle bertindak kejam terhadap Maria, menikmati kebaikan gadis itu dalam hubungannya dengan pribadinya.
Keluarga Karagin
Tolstoy tidak banyak menyebarkan tentang keluarga Karagin - pembaca hanya berkenalan dengan dua perwakilan keluarga ini - Marya Lvovna dan putrinya Julie.
Marya Lvovna pertama kali muncul di hadapan pembaca di volume pertama novel, putrinya sendiri juga mulai bertindak di volume pertama bagian pertama War and Peace. Julie memiliki penampilan yang sangat tidak menyenangkan, dia jatuh cinta pada Nikolai Rostov, tetapi pemuda itu tidak memperhatikannya. Tidak menyelamatkan situasi dan kekayaannya yang besar. Boris Drubetskoy secara aktif menarik perhatian pada komponen materialnya, gadis itu mengerti bahwa pemuda itu baik padanya hanya karena uang, tetapi tidak menunjukkannya - baginya ini sebenarnya satu-satunya cara untuk tidak tetap menjadi perawan tua.
Pangeran Drubetskoy
Keluarga Drubetsky tidak terlalu aktif di ruang publik, jadi Tolstoy menghindari deskripsi terperinci tentang anggota keluarga dan hanya memfokuskan pembaca pada karakter aktif - Anna Mikhailovna dan putranya Boris.
Putri Drubetskaya milik keluarga lama, tetapi sekarang keluarganya mengalami masa-masa sulit - kemiskinan telah menjadi teman tetap keluarga Drubetsky. Keadaan ini memunculkan rasa kehati-hatian dan kepentingan pribadi pada perwakilan keluarga ini. Anna Mikhailovna mencoba untuk mendapatkan manfaat sebanyak mungkin dari persahabatannya dengan Rostov - dia telah lama tinggal bersama mereka.
Putranya, Boris, adalah teman Nikolai Rostov selama beberapa waktu. Seiring bertambahnya usia, pandangan mereka tentang nilai dan prinsip kehidupan mulai sangat berbeda, yang menyebabkan hilangnya komunikasi.
Boris semakin mulai menunjukkan kepentingan pribadi dan keinginan untuk menjadi kaya dengan cara apa pun. Dia siap menikah demi uang dan berhasil melakukannya, mengambil keuntungan dari posisi Julie Karagina yang tidak menyenangkan
Keluarga Dolokhov
Perwakilan keluarga Dolokhov juga tidak semuanya aktif di masyarakat. Di antara semuanya, Fedor menonjol dengan jelas. Dia adalah putra Marya Ivanovna dan sahabat Anatole Kuragin. Dalam tingkah lakunya, ia juga tidak jauh dari temannya: pesta pora dan gaya hidup yang malas adalah hal yang biasa baginya. Selain itu, ia terkenal karena perselingkuhannya dengan istri Pierre Bezukhov, Elena. Ciri khas Dolokhov dari Kuragin adalah keterikatannya dengan ibu dan saudara perempuannya.
Tokoh sejarah dalam novel "War and Peace"
Karena novel Tolstoy berlatar belakang peristiwa sejarah yang berkaitan dengan perang melawan Napoleon pada tahun 1812, mustahil untuk melakukannya tanpa setidaknya sebagian menyebutkan karakter nyata.
Alexander I
Novel ini paling aktif menggambarkan kegiatan Kaisar Alexander I. Ini tidak mengherankan, karena acara utama berlangsung di wilayah Kekaisaran Rusia. Pada awalnya, kita belajar tentang aspirasi positif dan liberal kaisar, dia adalah "malaikat dalam daging." Puncak popularitasnya jatuh pada periode kekalahan Napoleon dalam perang. Pada saat inilah otoritas Alexander mencapai ketinggian yang luar biasa. Seorang kaisar dapat dengan mudah membuat perubahan dan meningkatkan kehidupan rakyatnya, tetapi dia tidak melakukannya. Akibatnya, sikap dan ketidakaktifan seperti itu menjadi alasan munculnya gerakan Desembris.
Napoleon I Bonaparte
Di sisi lain barikade pada peristiwa 1812 adalah Napoleon. Karena banyak bangsawan Rusia dididik di luar negeri, dan bahasa Prancis sehari-hari bagi mereka, sikap para bangsawan terhadap karakter ini di awal novel adalah positif dan berbatasan dengan kekaguman. Kemudian kekecewaan terjadi - idola mereka dari kategori cita-cita menjadi penjahat utama. Dengan citra Napoleon, konotasi seperti egosentrisme, kebohongan, kepura-puraan digunakan secara aktif.
Mikhail Speransky
Karakter ini penting tidak hanya dalam novel Tolstoy, tetapi juga selama era Kaisar Alexander yang sebenarnya.
Keluarganya tidak dapat membanggakan kekunoan dan signifikansi - dia adalah putra seorang imam, tetapi dia tetap berhasil menjadi sekretaris Alexander I. Dia bukan orang yang sangat menyenangkan, tetapi semua orang mencatat pentingnya dia dalam konteks peristiwa di negara ini.
Selain itu, karakter sejarah yang kurang penting, dibandingkan dengan kaisar, berperan dalam novel tersebut. Ini adalah komandan besar Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov dan Pyotr Bagration. Aktivitas mereka dan pengungkapan gambar terjadi di medan perang - Tolstoy mencoba menggambarkan bagian militer dari narasi serealistis dan semenarik mungkin, oleh karena itu karakter ini digambarkan tidak hanya sebagai yang hebat dan tak tertandingi, tetapi juga sebagai orang biasa yang tunduk pada keraguan, kesalahan dan kualitas karakter yang negatif.
Karakter lain
Di antara karakter lain, nama Anna Scherer harus disorot. Dia adalah "pemilik" salon sekuler - elit masyarakat bertemu di sini. Para tamu jarang dibiarkan menggunakan perangkat mereka sendiri. Anna Mikhailovna selalu berusaha memberi pengunjungnya lawan bicara yang menarik, dia sering menjadi calo - ini sangat menarik baginya.
Karakteristik para pahlawan novel "Perang dan Damai": gambar karakter
4.2 (84%) 5 suaraLev Nikolaevich Tolstoy, dengan pena Rusia murninya, menghidupkan seluruh dunia karakter dalam novel War and Peace. Karakter fiksinya, yang terjalin menjadi seluruh keluarga bangsawan atau ikatan keluarga antar keluarga, menghadirkan kepada pembaca modern cerminan nyata dari orang-orang yang hidup di zaman yang dijelaskan oleh penulis. Salah satu buku terbesar dunia yang penting, "Perang dan Damai", dengan kepercayaan seorang sejarawan profesional, tetapi pada saat yang sama seperti di cermin, mewakili seluruh dunia bahwa semangat Rusia, karakter masyarakat sekuler, sejarah itu peristiwa yang selalu hadir pada akhir abad ke-18 dan awal abad kesembilan belas.
Dan dengan latar belakang peristiwa-peristiwa ini, kebesaran jiwa Rusia ditunjukkan, dalam semua kekuatan dan keragamannya.
L.N. Tolstoy dan para pahlawan novel "Perang dan Damai" mengalami peristiwa abad kesembilan belas yang lalu, tetapi Lev Nikolayevich mulai menggambarkan peristiwa tahun 1805. Perang yang akan datang dengan Prancis, pendekatan yang meyakinkan ke seluruh dunia dan pertumbuhan kebesaran Napoleon, kebingungan di kalangan sekuler Moskow dan ketenangan yang tampak di masyarakat sekuler St. Petersburg - semua ini dapat disebut semacam latar belakang yang, seperti seorang seniman yang brilian, penulis menggambar karakternya. Ada cukup banyak pahlawan - sekitar 550 atau 600. Ada tokoh utama dan sentral, dan ada yang lain atau baru saja disebutkan. Secara total, para pahlawan "Perang dan Damai" dapat dibagi menjadi tiga kelompok: karakter sentral, sekunder dan yang disebutkan. Di antara mereka semua, ada pahlawan fiksi, sebagai prototipe orang-orang yang mengelilingi penulis pada waktu itu, dan tokoh sejarah kehidupan nyata. Pertimbangkan karakter utama novel.
Kutipan dari novel "Perang dan Damai"
- ... Saya sering berpikir bagaimana terkadang kebahagiaan hidup didistribusikan secara tidak adil.
Seseorang tidak dapat memiliki apa pun saat dia takut mati. Dan siapa pun yang tidak takut padanya, semuanya miliknya.
Sampai sekarang, alhamdulillah, saya telah menjadi teman anak-anak saya dan menikmati kepercayaan penuh mereka, - kata Countess, mengulangi kesalahan banyak orang tua yang percaya bahwa anak-anak mereka tidak memiliki rahasia dari mereka.
Semuanya, mulai dari serbet hingga perak, faience dan kristal, memiliki jejak kebaruan khusus yang terjadi dalam rumah tangga pasangan muda.
Jika setiap orang berjuang hanya menurut keyakinan mereka, tidak akan ada perang.
Menjadi seorang penggila menjadi posisi sosialnya, dan kadang-kadang, ketika dia bahkan tidak mau, dia, agar tidak menipu harapan orang-orang yang mengenalnya, menjadi seorang penggila.
Semuanya, mencintai semua orang, selalu mengorbankan diri demi cinta, berarti tidak mencintai siapa pun, berarti tidak menjalani kehidupan duniawi ini.
Jangan pernah, jangan pernah menikah, temanku; inilah saran saya untuk Anda: jangan menikah sampai Anda mengatakan pada diri sendiri bahwa Anda telah melakukan semua yang Anda bisa, dan sampai Anda berhenti mencintai wanita yang telah Anda pilih, sampai Anda melihatnya dengan jelas; jika tidak, Anda akan membuat kesalahan yang kejam dan tidak dapat diperbaiki. Menikah dengan pria tua, tidak berharga ...
Tokoh sentral dari novel "Perang dan Damai"
Rostovs - menghitung dan menghitung
Rostov Ilya Andreevich
Count, ayah dari empat anak: Natasha, Vera, Nikolai dan Petya. Orang yang sangat baik dan murah hati yang sangat mencintai kehidupan. Kedermawanannya yang luar biasa akhirnya membawanya ke pemborosan. Suami dan ayah yang penuh kasih. Penyelenggara yang sangat baik dari berbagai bola dan resepsi. Namun, hidupnya dalam skala besar, dan bantuan tanpa pamrih kepada yang terluka selama perang dengan Prancis dan kepergian Rusia dari Moskow, memberikan pukulan fatal pada kondisinya. Hati nuraninya terus-menerus menyiksanya karena kemiskinan keluarganya yang akan datang, tetapi dia tidak dapat menahan diri. Setelah kematian putra bungsunya Petya, penghitungan itu rusak, tetapi, bagaimanapun, dihidupkan kembali selama persiapan untuk pernikahan Natasha dan Pierre Bezukhov. Hanya butuh beberapa bulan setelah pernikahan keluarga Bezukhov, Count Rostov meninggal.
Rostova Natalya (istri Ilya Andreevich Rostov)
Istri Count Rostov dan ibu dari empat anak, wanita ini, pada usia empat puluh lima, memiliki ciri-ciri oriental. Fokus kelambatan dan gravitasi dalam dirinya dianggap oleh orang lain sebagai soliditas dan signifikansi kepribadiannya yang tinggi bagi keluarga. Tetapi alasan sebenarnya dari sopan santunnya, mungkin, terletak pada kondisi fisik yang lelah dan lemah karena melahirkan dan membesarkan empat anak. Dia sangat mencintai keluarga dan anak-anaknya, sehingga berita kematian putra bungsu Petya hampir membuatnya gila. Sama seperti Ilya Andreevich, Countess Rostova sangat menyukai kemewahan dan pelaksanaan semua perintahnya.
Leo Tolstoy dan para pahlawan novel "Perang dan Damai" di Countess Rostova membantu mengungkap prototipe nenek penulis - Tolstoy Pelageya Nikolaevna.
Rostov Nikolai
Putra Pangeran Rostov Ilya Andreevich. Seorang saudara laki-laki dan laki-laki yang penuh kasih yang menghormati keluarganya, pada saat yang sama ia suka melayani di tentara Rusia, yang sangat penting dan penting untuk martabatnya. Bahkan di antara sesama prajurit, dia sering melihat keluarga keduanya. Meskipun dia sudah lama jatuh cinta dengan sepupunya Sonya, di akhir novel dia menikahi Putri Marya Bolkonskaya. Seorang pemuda yang sangat energik, dengan rambut keriting dan "ekspresi terbuka". Patriotisme dan cintanya kepada Kaisar Rusia tidak pernah kering. Setelah melalui banyak kesulitan perang, ia menjadi prajurit berkuda yang pemberani dan pemberani. Setelah kematian ayah Ilya Andreevich, Nikolai pensiun untuk memperbaiki urusan keuangan keluarga, melunasi hutang dan, akhirnya, menjadi suami yang baik untuk Marya Bolkonskaya.
Tampaknya Tolstoy Leo Nikolaevich sebagai prototipe ayahnya.
Rostova Natasha
Putri Count dan Countess Rostov. Seorang gadis yang sangat energik dan emosional, yang dianggap jelek, tetapi hidup dan menarik, dia tidak terlalu pintar, tetapi intuitif, karena dia mampu "menebak orang" dengan sempurna, suasana hati mereka dan beberapa karakter. Sangat terburu-buru untuk bangsawan dan pengorbanan diri. Dia bernyanyi dan menari dengan sangat indah, yang pada saat itu merupakan kualitas karakter yang penting bagi seorang gadis dari masyarakat sekuler. Kualitas paling penting dari Natasha, yang berulang kali ditekankan oleh Leo Tolstoy, seperti pahlawannya dalam novel War and Peace, adalah kedekatan dengan orang-orang Rusia yang sederhana. Ya, dan dia sendiri menyerap seluruh budaya Rusia dan kekuatan semangat bangsa. Namun demikian, gadis ini hidup dalam ilusi kebaikan, kebahagiaan, dan cintanya, yang, setelah beberapa waktu, membawa Natasha menjadi kenyataan. Pukulan nasib dan pengalamannya yang tulus inilah yang menjadikan Natasha Rostova dewasa dan memberinya, sebagai hasilnya, cinta sejati yang matang untuk Pierre Bezukhov. Kisah kelahiran kembali jiwanya patut mendapat penghormatan khusus, karena Natasha mulai menghadiri gereja setelah dia menyerah pada godaan penggoda yang licik. Jika Anda tertarik dengan karya-karya Tolstoy, yang melihat lebih dalam tentang warisan Kristen bangsa kita, maka Anda perlu membaca buku tentang Pastor Sergius dan bagaimana dia melawan godaan.
Prototipe kolektif menantu perempuan penulis Tatyana Andreevna Kuzminskaya, serta saudara perempuannya, istri Lev Nikolaevich, Sophia Andreevna.
Rostova Vera
Putri Count dan Countess Rostov. Dia terkenal karena wataknya yang keras dan ucapannya yang tidak pantas, meskipun adil, di masyarakat. Tidak diketahui mengapa, tetapi ibunya tidak benar-benar mencintainya dan Vera merasakan hal ini, rupanya, oleh karena itu dia sering menentang semua orang di sekitarnya. Kemudian dia menjadi istri Boris Drubetskoy.
Ini adalah prototipe saudara perempuan Tolstoy, Sophia - istri Leo Nikolayevich, yang bernama Elizabeth Bers.
Rostov Petr
Hanya seorang anak laki-laki, putra Count dan Countess Rostovs. Tumbuh Petya, pemuda itu mencoba berperang, dan sedemikian rupa sehingga orang tuanya sama sekali tidak bisa menahannya. Lolos dari pengasuhan orang tua dan memutuskan resimen prajurit berkuda Denisov. Petya mati di pertarungan pertama, tanpa sempat bertarung. Kematiannya sangat melumpuhkan keluarganya.
sonya
Gadis kecil yang mulia Sonya adalah keponakan asli Count Rostov dan menjalani seluruh hidupnya di bawah atapnya. Cinta jangka panjangnya pada Nikolai Rostov menjadi fatal baginya, karena dia tidak pernah berhasil bersatu dengannya dalam pernikahan. Selain itu, Pangeran Natalya Rostova yang lama sangat menentang pernikahan mereka, karena mereka adalah sepupu. Sonya bertindak mulia, menolak Dolokhov dan setuju untuk hanya mencintai Nikolai seumur hidup, sambil membebaskannya dari janjinya untuk menikahinya. Selama sisa hidupnya, dia tinggal bersama Countess tua dalam perawatan Nikolai Rostov.
Prototipe dari karakter yang tampaknya tidak penting ini adalah sepupu kedua Lev Nikolayevich, Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya.
Bolkonsky - pangeran dan putri
Bolkonsky Nikolai Andreevich
Ayah dari protagonis, Pangeran Andrei Bolkonsky. Di masa lalu, penjabat Jenderal-in-Chief, di masa sekarang, Pangeran, yang mendapatkan julukan "Raja Prusia" dalam masyarakat sekuler Rusia. Aktif secara sosial, ketat seperti seorang ayah, tangguh, bertele-tele, tetapi pemilik tanahnya yang bijaksana. Dari luar, dia adalah seorang lelaki tua kurus dengan wig putih bubuk, alis tebal menggantung di atas mata yang tajam dan cerdas. Dia tidak suka menunjukkan perasaan bahkan untuk putra dan putri kesayangannya. Dia terus-menerus melecehkan putrinya Mary dengan kata-kata kasar dan tajam. Duduk di tanah miliknya, Pangeran Nikolai terus-menerus waspada terhadap peristiwa yang terjadi di Rusia, dan hanya sebelum kematiannya ia kehilangan pemahaman lengkap tentang skala tragedi perang Rusia dengan Napoleon.
Prototipe Pangeran Nikolai Andreevich adalah kakek penulis Volkonsky Nikolai Sergeevich.
Bolkonsky Andrey
Pangeran, putra Nikolai Andreevich. Ambisius, seperti ayahnya, menahan diri dalam manifestasi impuls sensual, tetapi sangat mencintai ayah dan saudara perempuannya. Menikah dengan "putri kecil" Lisa. Membuat karir militer yang baik. Dia banyak berfilsafat tentang kehidupan, makna dan keadaan jiwanya. Dari mana jelas bahwa dia berada dalam semacam pencarian konstan. Setelah kematian istrinya di Natasha, Rostova melihat harapan untuk dirinya sendiri, seorang gadis sejati, dan bukan yang palsu seperti dalam masyarakat sekuler, dan cahaya kebahagiaan masa depan tertentu, jadi dia jatuh cinta padanya. Setelah mengajukan penawaran kepada Natasha, ia terpaksa pergi ke luar negeri untuk perawatan, yang menjadi ujian nyata bagi perasaan mereka berdua. Alhasil, pernikahan mereka batal. Pangeran Andrei pergi berperang dengan Napoleon dan terluka parah, setelah itu dia tidak selamat dan meninggal karena luka parah. Natasha dengan setia merawatnya sampai akhir kematiannya.
Bolkonskaya Marya
Putri Pangeran Nikolai dan saudara perempuan Andrei Bolkonsky. Seorang gadis yang sangat lemah lembut, tidak cantik, tetapi baik hati dan sangat kaya, seperti pengantin wanita. Inspirasi dan pengabdiannya pada agama menjadi banyak contoh kebaikan dan kelembutan. Tak terlupakan mencintai ayahnya, yang sering mengejeknya dengan ejekan, celaan dan suntikan. Dan juga mencintai saudaranya, Pangeran Andrei. Dia tidak segera menerima Natasha Rostova sebagai calon menantu perempuan, karena dia tampak terlalu sembrono untuk kakaknya Andrei. Setelah semua kesulitan yang dialami, dia menikahi Nikolai Rostov.
Prototipe Marya adalah ibu dari Leo Tolstoy - Volkonskaya Maria Nikolaevna.
Bezukhovs - menghitung dan menghitung
Bezukhov Pierre (Pyotr Kirillovich)
Salah satu karakter utama yang patut mendapat perhatian dan penilaian paling positif. Karakter ini telah mengalami banyak trauma dan rasa sakit mental, memiliki watak yang baik dan sangat mulia. Tolstoy dan para pahlawan novel "Perang dan Damai" sangat sering mengungkapkan cinta dan penerimaan mereka terhadap Pierre Bezukhov sebagai pria dengan moral yang sangat tinggi, puas diri, dan pria yang berpikiran filosofis. Lev Nikolayevich sangat mencintai pahlawannya, Pierre. Sebagai teman Andrei Bolkonsky, Pangeran muda Pierre Bezukhov sangat setia dan responsif. Terlepas dari berbagai intrik yang terjalin di bawah hidungnya, Pierre tidak menjadi sakit hati dan tidak kehilangan sifat baiknya terhadap orang-orang. Dan dengan menikahi Natalya Rostova, dia akhirnya menemukan kasih karunia dan kebahagiaan yang sangat tidak dia miliki pada istri pertamanya, Helen. Di akhir novel, keinginannya untuk mengubah fondasi politik di Rusia dapat ditelusuri, dan dari jauh bahkan dapat menebak suasana hati Desembrisnya. (100%) 4 suara
Dalam novelnya, Tolstoy memerankan sejumlah karakter. Penulis sengaja memberikan deskripsi rinci tentang karakter. "War and Peace" adalah sebuah novel di mana seluruh keluarga bangsawan, yang membentuk seluruh keluarga bangsawan, menunjukkan kepada pembaca refleksi dari orang-orang yang hidup selama perang dengan Napoleon. Dalam "Perang dan Damai" kita melihat semangat Rusia, ciri-ciri peristiwa sejarah yang menjadi ciri periode akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Kebesaran jiwa Rusia ditampilkan dengan latar belakang peristiwa ini.
Jika Anda membuat daftar karakter ("Perang dan Damai"), Anda mendapatkan total sekitar 550-600 pahlawan. Namun, mereka tidak semua sama pentingnya untuk cerita. "Perang dan Damai" adalah novel yang pahlawannya dapat dibagi menjadi tiga kelompok utama: tokoh utama, tokoh sekunder, dan tokoh-tokoh yang hanya disebutkan dalam teks. Diantaranya adalah tokoh fiksi dan sejarah, serta pahlawan yang memiliki prototipe di antara lingkungan penulis. Artikel ini akan memperkenalkan karakter utama. "Perang dan Damai" adalah karya di mana keluarga Rostov dijelaskan secara rinci. Oleh karena itu, mari kita mulai dengan itu.
Ilya Andreevich Rostov
Ini adalah bangsawan yang memiliki empat anak: Petya, Nikolai, Vera dan Natasha. Ilya Andreevich adalah orang yang sangat dermawan dan baik hati yang mencintai kehidupan. Akibatnya, kemurahan hatinya yang selangit menyebabkan pemborosan. Rostov adalah ayah dan suami yang pengasih. Dia adalah penyelenggara resepsi dan pesta yang baik. Tetapi kehidupan dalam skala besar, serta bantuan tanpa pamrih kepada tentara yang terluka dan kepergian orang-orang Rusia dari Moskow, memberikan pukulan fatal bagi kondisinya. Hati nurani menyiksa Ilya Andreevich sepanjang waktu karena kemiskinan kerabatnya yang semakin dekat, tetapi dia tidak bisa menahan diri. Setelah kematian Petya, putra bungsu, hitungannya rusak, tetapi dihidupkan kembali, mempersiapkan pernikahan Pierre Bezukhov dan Natasha. Count Rostov meninggal beberapa bulan setelah karakter ini menikah. "War and Peace" (Tolstoy) adalah sebuah karya di mana prototipe pahlawan ini adalah Ilya Andreevich, kakek Tolstoy.
Natalya Rostova (istri Ilya Andreevich)
Wanita berusia 45 tahun ini, istri Rostov dan ibu dari empat anak, memiliki beberapa lingkungan timur, fokus gravitasi dan kelambatan dalam dirinya dianggap sebagai soliditas, serta signifikansinya yang tinggi bagi keluarga. Namun, alasan sebenarnya dari sopan santun ini terletak pada kondisi fisik yang lemah dan lelah karena melahirkan dan kekuatan yang dicurahkan untuk membesarkan anak. Natalya sangat mencintai keluarga dan anak-anaknya, sehingga berita kematian Petya hampir membuatnya gila. Countess Rostova, seperti Ilya Andreevich, menyukai kemewahan dan menuntut agar semua orang memenuhi pesanannya. Di dalamnya Anda dapat menemukan fitur nenek Tolstoy - Pelageya Nikolaevna.
Nikolay Rostov
Pahlawan ini adalah putra Ilya Andreevich. Dia adalah putra dan saudara lelaki yang penuh kasih, dia menghormati keluarganya, tetapi pada saat yang sama dia dengan setia melayani di ketentaraan, yang merupakan fitur yang sangat penting dan signifikan dalam karakterisasinya. Dia bahkan sering melihat rekan-rekan prajuritnya sebagai keluarga kedua. Meskipun Nikolai jatuh cinta dengan Sonya, sepupunya, untuk waktu yang lama, ia tetap menikahi Marya Bolkonskaya di akhir novel. Nikolai Rostov adalah orang yang sangat energik, dengan "rambut terbuka dan keriting. Cintanya kepada kaisar Rusia dan patriotisme tidak pernah kering. Setelah melalui kesulitan perang, Nikolai menjadi prajurit berkuda yang pemberani dan pemberani. Dia pensiun setelah kematian Ilya Andreevich untuk memperbaiki situasi keuangan keluarga, melunasi hutang dan akhirnya menjadi suami yang baik untuk istrinya. Bagi Tolstoy, pahlawan ini disajikan sebagai prototipe ayahnya sendiri. Seperti yang mungkin sudah Anda perhatikan, sistem karakter ditandai dengan kehadiran prototipe di banyak pahlawan "Perang dan Damai" - sebuah karya di mana moral kaum bangsawan disajikan melalui fitur-fitur keluarga Tolstoy, yang merupakan seorang bangsawan.
Natasha Rostova
Ini adalah putri Rostov. Seorang gadis yang sangat emosional dan energik yang dianggap jelek, tapi menarik dan lincah. Natasha tidak terlalu pintar, tetapi pada saat yang sama dia intuitif, karena dia bisa "menebak orang", sifat dan suasana hati mereka. Pahlawan wanita ini sangat impulsif, rentan terhadap pengorbanan diri. Dia menari dan bernyanyi dengan indah, yang pada waktu itu merupakan karakteristik penting dari seorang gadis yang termasuk dalam masyarakat sekuler. Leo Tolstoy berulang kali menekankan kualitas utama Natasha - kedekatan dengan orang-orang Rusia. Dia menyerap bangsa dan budaya Rusia. Natasha hidup dalam suasana cinta, kebahagiaan, dan kebaikan, tetapi setelah beberapa saat gadis itu menghadapi kenyataan yang pahit. Pukulan takdir, serta pengalaman yang tulus, menjadikan pahlawan wanita ini dewasa dan, sebagai hasilnya, memberikan cinta sejatinya kepada suaminya, Pierre Bezukhov. Kisah kelahiran kembali jiwa Natasha patut mendapat penghormatan khusus. Dia mulai menghadiri gereja setelah menjadi korban dari penggoda penipu. Natasha adalah gambar kolektif, yang prototipenya adalah menantu Tolstoy, Tatyana Andreevna Kuzminskaya, serta saudara perempuannya (istri penulis), Sofya Andreevna.
Vera Rostova
Pahlawan ini adalah putri Rostovs ("Perang dan Damai"). Potret tokoh-tokoh yang diciptakan pengarang dibedakan dengan berbagai macam tokoh. Vera, misalnya, terkenal dengan wataknya yang tegas, juga karena ucapannya yang tidak pantas, meskipun adil, di masyarakat. Ibunya, untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, tidak terlalu mencintainya, dan Vera sangat merasakannya, dan karena itu sering menentang semua orang. Gadis ini kemudian menjadi istri Boris Drubetskoy. Prototipe pahlawan wanita adalah Lev Nikolaevich (Elizaveta Bers).
Petr Rostov
Putra Rostov, masih laki-laki. Petya, yang tumbuh dewasa, mencoba berperang sebagai seorang pemuda, dan orang tuanya tidak dapat mempertahankannya. Dia melarikan diri dari perawatan mereka dan memutuskan untuk bergabung dengan resimen Denisov. Di pertarungan pertama, Petya mati, belum sempat bertarung. Kematian seorang putra tercinta sangat melumpuhkan keluarga.
sonya
Dengan pahlawan wanita ini, kami menyelesaikan deskripsi karakter ("Perang dan Damai") milik keluarga Rostov. Sonya, seorang gadis mini yang mulia, adalah keponakan Ilya Andreevich sendiri dan menjalani seluruh hidupnya di bawah atapnya. Cinta untuk Nikolai menjadi fatal baginya, karena dia gagal menikah dengannya. Natalya Rostova, Countess tua, menentang pernikahan ini, karena kekasih adalah sepupu. Sonya bertindak mulia, menolak Dolokhov dan memutuskan untuk hanya mencintai Nikolai sepanjang hidupnya, sambil membebaskannya dari janji yang diberikan kepadanya. Dia menghabiskan sisa hidupnya dalam perawatan Nikolai Rostov, dengan Countess tua.
Prototipe pahlawan wanita ini adalah Tatyana Alexandrovna Yergolskaya, sepupu kedua penulis.
Tidak hanya Rostov dalam karya itu yang menjadi karakter utama. "War and Peace" adalah novel di mana keluarga Bolkonsky juga memainkan peran besar.
Nikolai Andreevich Bolkonsky
Ini adalah ayah dari Andrei Bolkonsky, seorang kepala jenderal di masa lalu, di masa sekarang dia adalah seorang pangeran yang mendapat julukan "raja Prusia" dalam masyarakat sekuler Rusia. Dia aktif secara sosial, ketat seperti seorang ayah, bertele-tele, adalah pemilik perkebunan yang bijaksana. Dari luar, ini adalah pria tua kurus dengan alis tebal yang menggantung di atas mata yang cerdas dan tajam, dengan wig putih bubuk. Nikolai Andreevich tidak suka menunjukkan perasaannya bahkan kepada putri dan putranya yang tercinta. Dia melecehkan Mary dengan terus-menerus mengoceh. Pangeran Nikolai, duduk di tanah miliknya, mengikuti peristiwa yang terjadi di negara itu, dan hanya sebelum kematiannya kehilangan gagasan tentang skala perang Rusia dengan Napoleon. Nikolai Sergeevich Volkonsky, kakek penulis, adalah prototipe pangeran ini.
Andrey Bolkonsky
Ini adalah putra Nikolai Andreevich. Dia ambisius, seperti ayahnya, menahan diri dalam mengungkapkan perasaan, tetapi dia sangat mencintai saudara perempuan dan ayahnya. Andrei menikah dengan Lisa, "putri kecil". Dia memiliki karir militer yang sukses. Andrei banyak berfilsafat tentang makna hidup, keadaan jiwanya. Dia dalam pencarian konstan. Di Natasha Rostova, setelah kematian istrinya, dia menemukan harapan untuk dirinya sendiri, karena dia melihat gadis yang nyata, dan tidak palsu, seperti dalam masyarakat sekuler, dan karena itu jatuh cinta padanya. Setelah mengajukan tawaran kepada pahlawan wanita ini, ia terpaksa pergi ke luar negeri untuk perawatan, yang menjadi ujian bagi perasaan mereka. Pernikahan itu akhirnya berantakan. Andrei pergi berperang dengan Napoleon, di mana dia terluka parah, akibatnya dia meninggal. Hingga akhir hayatnya, Natasha menjaganya dengan setia.
Marya Bolkonskaya
Ini adalah saudara perempuan Andrei, putri Pangeran Nicholas. Dia sangat lemah lembut, jelek, tapi baik hati dan juga sangat kaya. Pengabdiannya pada agama adalah contoh kelembutan dan kebaikan bagi banyak orang. Marya mencintai ayahnya tanpa bisa dilupakan, sering mengganggunya dengan celaan dan cemoohannya. Gadis ini juga mencintai kakaknya. Dia tidak segera menerima Natasha sebagai calon menantu perempuan, karena dia tampak terlalu sembrono untuk Andrei. Marya, setelah semua kesulitan, menikahi Nikolai Rostov.
Prototipenya adalah Maria Nikolaevna Volkonskaya, ibu Tolstoy.
Pierre Bezukhov (Pyotr Kirillovich)
Karakter utama novel "War and Peace" tidak akan dicantumkan secara lengkap, jika tidak menyebutkan Pierre Bezukhov. Pahlawan ini memainkan salah satu peran terpenting dalam pekerjaan. Dia mengalami banyak rasa sakit dan trauma mental, memiliki watak yang mulia dan baik. Lev Nikolaevich sendiri sangat mencintai Pierre. Bezukhov, sebagai teman Andrei Bolkonsky, sangat responsif dan setia. Terlepas dari intrik yang terjalin di bawah hidungnya, Pierre tidak kehilangan kepercayaan pada orang, tidak menjadi sakit hati. Dengan menikahi Natasha, dia akhirnya menemukan kebahagiaan dan anugerah, yang tidak dia miliki dengan istri pertamanya, Helen. Di akhir pekerjaan, keinginannya untuk mengubah fondasi politik di Rusia terlihat, Anda bahkan dapat menebak dari jauh suasana hati Desembris Pierre.
Ini adalah karakter utama. "Perang dan Damai" adalah sebuah novel di mana peran besar diberikan kepada tokoh-tokoh sejarah seperti Kutuzov dan Napoleon, serta beberapa panglima tertinggi lainnya. Kelompok-kelompok sosial lain juga terwakili, kecuali kaum bangsawan (pedagang, borjuis kecil, kaum tani, tentara). Daftar karakter ("War and Peace") cukup mengesankan. Namun, tugas kita adalah mempertimbangkan hanya karakter utama.
Memuat...
