Masalahnya adalah kualitas sebuah karya sastra, isi dan dunia figuratifnya, penyorotan beberapa aspek, penekanan pada aspek tersebut, minat, yang sangat menentukan jenis persepsi pembaca, yang terungkap seiring dengan berkembangnya karya tersebut. Masalah juga merupakan ciri proses kreatif seorang penulis dalam memecahkan permasalahan tertentu dalam karyanya. A.S. Pushkin pada bulan Januari 1826 menulis kepada A.A. Bestuzhev tentang "Celakalah dari Kecerdasan" oleh A.S. Griboyedov: "Tujuannya adalah karakter dan gambaran moral yang tajam." Di sini kata “tujuan” berarti apa yang sekarang disebut problematis. Bagi seorang seniman, kepentingan utama belum tentu karakter dan moral. Aristoteles juga berpendapat bahwa “tujuan<трагедии - изобразить>semacam tindakan, dan bukan kualitas, sedangkan karakter justru memberikan kualitas kepada orang-orang, dan mereka bisa bahagia atau tidak bahagia<только>sebagai akibat dari suatu tindakan. Jadi,<в трагедии>tindakan tersebut dilakukan bukan untuk meniru tokoh, melainkan<наоборот>, karakter terpengaruh<лишь>melalui tindakan; Jadi, maksud suatu tragedi adalah peristiwa, cerita, dan tujuan yang paling penting” (Puisi). Di zaman modern, solusi terhadap tugas artistik yang diberikan pada diri sendiri biasanya pada awalnya tidak jelas bagi penulis. Dalam sebuah surat kepada A.S. Suvorin tertanggal 27 Oktober 1888, A.P. Chekhov mencatat: “Seniman mengamati, memilih, menebak, mengarang - tindakan ini saja mengandaikan sebuah pertanyaan di awal; Jika Anda tidak bertanya pada diri sendiri sejak awal, maka tidak ada yang perlu ditebak dan tidak ada yang bisa dipilih.”
Apa yang disebut sastra “tinggi”, “serius” (termasuk lucu, komik) kadang juga disebut “bermasalah”. Ada juga fiksi bermasalah - ketika penulis ingin mengatakan sesuatu, tetapi dia tidak memiliki kemampuan sintetik kreatif yang diperlukan untuk seni tinggi. VG Belinsky dalam artikelnya “A Look at Russian Literature of 1847” membandingkan I.A. Goncharov, penulis “Ordinary History,” sebagai “penyair” sejati dan Iskander (A.I. Herzen), penulis novel jurnalistik “Who is to Blame ? “, di mana keunggulan utama adalah pemikiran (Herzen adalah “seorang filsuf yang unggul, dan pada saat yang sama sedikit penyair”). Dalam jurnalisme pada paruh kedua abad ke-19, permasalahan ditetapkan sebagai “masalah” (tentu saja, masalah publik); dalam produksi seperti itu, baik LN Tolstoy dan Chekhov bersikap skeptis terhadap mereka. Fiksi yang tidak bermasalah dapat memiliki kualitas estetika yang signifikan, tidak kalah dengan sastra tingkat tinggi.
Karena alasan sejarah, tidak ada masalah dalam sastra kuno, terutama pada epos mitologi dan kepahlawanan awal. Keadaan heroik dunia tidak bergerak dan mandiri; di dalamnya segala sesuatu selamanya ditetapkan dan diketahui sebelumnya. Problematisme muncul ketika ada kemungkinan pilihan, interpretasi berbeda terhadap subjek yang sama. M.M. Bakhtin, yang menghubungkan transformasi genre tradisional dengan pengaruh genre novel yang “belum selesai”, menyebut hal terpenting dalam proses “romanisasi” mereka bahwa “novel tersebut memperkenalkan ke dalamnya problematis, ketidaklengkapan semantik spesifik dan kehidupan. kontak dengan yang belum selesai, menjadi modernitas (masa kini yang belum selesai)" (Bakhtin M. Pertanyaan Sastra dan Estetika).
masalah (Yunani) masalah- tugas, sesuatu yang dilempar ke depan) - aspek isi karya yang menjadi fokus perhatian penulis. Beragamnya permasalahan yang dicakup oleh minat pengarang, pertanyaan-pertanyaan yang diajukan dalam karya tersebut, merupakan problematika ero. Penyelesaian permasalahan artistik yang ditimbulkan dalam sebuah karya merupakan bagian dari proses kreatif pengarang, yang diwujudkan dalam permasalahan karyanya. Dalam sebuah surat kepada A. S. Suvorin, A. P. Chekhov menulis: “Seniman mengamati, memilih, menebak, mengarang - tindakan ini saja mengandaikan sebuah pertanyaan di awal; jika sejak awal Anda belum bertanya pada diri sendiri, maka tidak ada yang perlu ditanyakan. tebak dan tidak ada yang bisa dipilih". Oleh karena itu, penulis hebat ini menekankan bahwa pilihan pertanyaan dan masalah menentukan keseluruhan isi karya dan perspektif pertimbangannya - minat penulis pada fenomena realitas tertentu.
Permasalahan suatu karya seni berhubungan langsung dengan maksud penciptanya. Hal ini dapat tercermin “secara langsung” ketika permasalahan yang menarik perhatian seniman terungkap dalam teks, apapun sistem kiasan karyanya. Inilah masalah menghadapi totalitarianisme dalam novel distopia J. Orwell “1984”, di mana pengarangnya secara langsung mendalilkan sikapnya terhadap masalah tersebut dalam entri buku harian tokoh utama. Sifat problematis terbuka paling sering memanifestasikan dirinya dalam genre sindiran, fiksi ilmiah, distopia, dan puisi sipil. Jurnalisme juga secara langsung bermasalah. Biasanya seniman tidak berupaya mengungkapkan gagasannya secara langsung, melainkan secara tidak langsung, melalui penggambaran figuratif tokoh, objek, dan fenomena yang menarik perhatiannya. Penulis menekankan aspek subjek gambar yang paling signifikan, dari sudut pandangnya. Penekanan ini memuat permasalahan yang dikemukakan oleh penulis. Misalnya, dalam drama “Masquerade”, masalah kesesuaian antara penampilan luar dan dunia batin seseorang dilontarkan oleh M. Yu. Lermontov dengan mengacu pada gambaran bola topeng yang khas dalam kehidupan sosial, dimana alih-alih wajah manusia ada topeng, “topeng yang ditarik dengan indah.” Di balik kebenaran yang “tampak” ini terdapat esensi yang tidak berjiwa. Topeng memainkan perannya, menjadi akrab bahkan di luar aksi penyamaran, dan menggantikan seseorang. Jika di dunia ini, yang ditutupi dengan topeng “kesusilaan sekuler”, muncul seseorang yang tidak bermain sesuai “aturan”, maka dalam tindakannya seseorang melihat “topeng” dan bukan orang yang hidup. Hal inilah yang terjadi pada tokoh utama, Arbenin. Salah satu adegan terakhir dari drama ini bersifat indikatif, di mana salah satu karakter bersikap ramah kepada Arbenin, yang sedang berduka atas Nina yang diracuni olehnya: “Ayo saudara, buka penyamaranmu, // Don' Aku tidak menurunkan pandanganmu begitu penting. // Lagipula, ini bagus untuk orang-orang, // Untuk publik - dan kau dan aku adalah aktor." Ini hanyalah salah satu lapisan bermasalah dari drama tersebut, yang dikembangkan dengan bantuan penekanan pada gambar kunci.
Masalahnya dapat diwujudkan pada berbagai tingkat pekerjaan. Paling sering diungkapkan dalam penggambaran karakter, dalam konflik artistik. Dengan demikian, dua posisi kehidupan yang berbeda, dua karakter khusus dikontraskan dalam tragedi A. S. Pushkin “Mozart dan Salieri”. Apa yang dimaksud dengan kejeniusan sejati? Pertanyaan yang memuat permasalahan karya menemukan penyelesaian dalam konflik tragedi tersebut. Penulis, dengan bantuan gambar figuratif karakter, memecahkan masalah yang diajukan. Membandingkan posisi kehidupan para karakter - Mozart, yang menganggap seni adalah kreativitas yang ceria, inspirasi yang bebas, dan Salieri, "yang mempercayai harmoni dengan aljabar", penyair memeriksa masalah dari sudut yang berbeda dan mengungkapkan posisinya dalam perselisihan.
Bersamaan dengan itu, permasalahan juga dapat mengalir secara organik dari tema karya. Hal ini terjadi dalam prosa sejarah dan seni-sejarah, dimana peristiwa sejarah yang tercermin dalam tema juga dapat menentukan permasalahan yang digambarkan dalam karya. Misalnya, karya-karya dari genre berbeda yang ditulis tentang aktivitas Peter I, dalam satu atau lain cara, terkait dengan penggambaran masalah pada masa Peter Agung - konflik “baru dan tradisional”, bahkan jika kontradiksi ini memainkan peran penting. peran bawahan dalam plot, seperti dalam “Arap of Peter the Great” yang belum selesai oleh A. S. Pushkin.
Permasalahan sebuah karya sastra bergantung pada banyak faktor: peristiwa sejarah, permasalahan sosial pada zaman kita, “gagasan pada masa itu”, bahkan “mode sastra”. Namun pertama-tama, pilihan pertanyaan yang menarik minat seniman ditentukan oleh pandangan dunianya, pandangannya terhadap fenomena realitas tertentu. Hal ini tercermin pada aksen-aksen pengarang yang menjadi problematika sebuah karya seni. Inilah alasan mengapa topik yang sama dibahas secara berbeda oleh penulis yang berbeda dan, oleh karena itu, karya dengan topik yang sama memiliki masalah yang berbeda. Misalnya saja salah satu permasalahan sosial yang meresahkan masyarakat pada pertengahan abad ke-19. - nihilisme - menemukan perwujudannya dalam karakter "orang baru" dalam novel karya N. G. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" dan dalam gambar Bazarov dalam karya I. S. Turgenev “Ayah dan Anak”. Dan jika “orang baru” Chernyshevsky tentu saja mewakili cita-cita positif pengarangnya, kehidupan mereka adalah jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam judul novel, maka Bazarov adalah sosok yang kontradiktif. Menanggapi K. Sluchevsky, Turgenev mencirikan pahlawannya sebagai berikut: “Saya ingin menjadikannya wajah yang tragis... Dia jujur, jujur, dan demokrat sampai akhir... dan jika dia disebut nihilis, maka seharusnya dibaca: seorang revolusioner... Saya memimpikan sosok yang suram, liar, besar, setengah tumbuh dari tanah, kuat, jahat, jujur - namun ditakdirkan mati - karena ia masih berdiri di ambang masa depan." Pandangan nihilistik Bazarov bertentangan dengan keadaan kehidupan. Seorang pria yang tegas dan dingin dengan pola pikir yang ironis, yang mencemooh segala sesuatu yang romantis, menyebut cinta sebagai “omong kosong”, “kebodohan yang tak termaafkan”, tidak mampu mengatasi perasaan cinta dalam dirinya. “Jadi ketahuilah bahwa aku sangat mencintaimu, sangat bodoh,” katanya kepada Anna Sergeevna. Dengan kata-kata ini, Bazarov mengakui bahwa dia tidak berdaya untuk melawan perasaan alami manusia, yang penindasannya dia anggap perlu untuk kemenangan keyakinannya. Sia-sia sang pahlawan bertarung dengan "musuh romantis", "keindahan" yang ia tolak - alam, cinta, seni - terus ada. “Tiup lampu yang sekarat dan biarkan padam” - dengan metafora ini Turgenev mengakhiri kehidupan seorang pria yang selalu membenci ungkapan indah. Penulis mengedepankan masalah benar dan salah dalam nihilisme, menguji kekuatan gagasan yang menggairahkan kesadaran masyarakat. Jadi, bagi Chernyshevsky pertanyaannya adalah “apa yang harus dilakukan?” Hal ini telah diputuskan dengan jelas – yang dibutuhkan Rusia adalah “orang-orang baru”. Kegiatan mereka akan mendekatkan “masa depan cerah” dari impian Vera Pavlovna. Aksen Turgenev berbeda: "Ayah akan memberitahumu bahwa orang seperti apa yang hilang dari Rusia... ini omong kosong... Rusia membutuhkan saya... tidak, tampaknya saya tidak membutuhkannya. Dan siapa yang membutuhkan saya?" - kata Bazarov di saat-saat terakhirnya. Dengan demikian, kesamaan tema dari kedua karya tersebut diwakili oleh permasalahan yang berbeda, yang terutama disebabkan oleh perbedaan pandangan dunia pengarangnya. Namun, hal ini tidak selalu terjadi dalam literatur.
Problematisme sebagai suatu kualitas karya seni rupa secara historis muncul cukup terlambat, karena berkaitan langsung dengan kenyataan bahwa suatu persoalan, objek, fenomena dapat dimaknai dengan cara yang berbeda-beda. Dengan demikian, tidak ada masalah dalam sastra kuno, epos kuno, di mana semua masalah pada awalnya diselesaikan oleh kesadaran kreatif kolektif. Gambaran dunia yang ditangkap dalam epik heroik itu harmonis dan tidak bergerak. Arkaisme sastra berkembang dalam kerangka legenda di mana segala sesuatu diketahui dan ditentukan sebelumnya, karena kesadaran mitologis tidak mengizinkan “perbedaan”. Begitu pula dalam genre cerita rakyat, misalnya dalam dongeng, tingkah laku tokoh ditentukan oleh alur, peran tokoh ditentukan dan statis.
Dalam seni dan sastra abad pertengahan abad 17-18. kreativitas individu penulis dibatasi oleh berbagai aturan. Karya sastra semacam itu, yang ditulis menurut kanon, genre, stilistika, dan alur tertentu, sudah mengandung beberapa permasalahan yang terbatas, karena di dalam kanon dimungkinkan untuk menawarkan penafsiran pengarang yang baru terhadap materi yang sudah diketahui - rumusan masalah seperti ini dapat berupa diamati, misalnya, dalam literatur klasisisme. Masalah-masalah seperti itu tidak dapat disebut independen, karena jangkauan masalahnya terbatas dan penafsirannya tidak memungkinkan penyimpangan dari kanon.
Misalnya, inti dari banyak tragedi klasik adalah masalah memilih antara perasaan pribadi dan kewajiban publik. Konflik dibangun di atas konfrontasi ini. Mari kita beralih ke tragedi A.P. Sumarokov “Horev” (1747). Osnelda, putri pangeran Kyiv Zavlokh yang digulingkan dan dirampas kekuasaannya, ditangkap oleh pemenangnya, pangeran baru Kiy. Osnelda mencintai saudara laki-laki Kiy, Khorev, dan dicintai olehnya. Ayah Osnelda, Zavlokh, berdiri di bawah tembok Kyiv bersama tentara dan menuntut pembebasan putrinya, tanpa mengklaim takhta dan kekuasaan yang diambil darinya. Namun, Kiy mencurigai Zavlokh melakukan upaya untuk mengambil alih kekuasaannya dan memaksa Khorev, komandannya, untuk berbaris melawan Zavlokh dengan pasukan. Dengan demikian, Horev menemukan dirinya dalam situasi tanpa harapan: dia tidak boleh melanggar perintah saudara dan penguasanya, dan dia tidak boleh menyakiti ayah dari kekasihnya: rasa kewajiban dan cinta bertentangan. Osnelda meminta izin ayahnya untuk menikahi Khorev, dengan harapan dapat menyelesaikan konflik tersebut. Namun, Zavlokh melarang putrinya untuk mencintai Khorev, dan dia juga menemukan dirinya dalam situasi tanpa harapan: dia harus mematuhi ayahnya, tetapi tidak bisa melepaskan cintanya. Tampaknya para pahlawan mungkin lebih memilih cinta mereka daripada tugas - kepatuhan kepada ayah dan penguasa mereka. Tetapi pilihannya hanya khayalan - kanon tragedi menetapkan preferensi terhadap tugas publik yang masuk akal. Dan para pecinta yang secara etis sempurna menganggap pengabdian tanpa syarat terhadap tugas publik mereka sebagai suatu kehormatan:
Osnelda: Jika kamu mencintaiku, maka cintailah kehormatanku...
Putuslah denganku, karena takdir cinta menghalangi.
Khorev: Anda memerintahkan saya untuk menghancurkan nama saya sekarang
Atau bisakah kamu mencintai seorang pengkhianat?
Dengan demikian, pilihan sudah ditentukan sebelumnya, posisi karakter tetap tidak berubah sepanjang aksi. Dan permasalahan tragedi tinggi dibatasi oleh genre kanon, meskipun mungkin agak berbeda tergantung pada pilihan dasar plot dan tema karya.
Nilai independen dari isu-isu sastra menjadi jelas dengan menguatnya kepengarangan individu dalam sastra dan pembebasannya dari penentuan kanonik. Hal ini terutama berlaku untuk sastra realistik abad ke-19 dan ke-20. Di sini menjadi mungkin untuk secara bebas mengekspresikan sikap seseorang terhadap subjek gambar, interpretasi berbeda terhadap hal yang sama. M. M. Bakhtin berpendapat bahwa perkembangan genre novel dan meluasnya pengaruhnya terhadap genre sastra lain dikaitkan dengan menguatnya persoalan problematis sebagai salah satu kategori isinya: “Novel memperkenalkan (genre) ke dalamnya. EV) problematis, ketidaklengkapan semantik yang spesifik dan kontak yang hidup dengan yang belum selesai, menjadi modernitas (kekinian yang belum selesai)." Dengan demikian, problematika menjadi salah satu aspek utama muatan artistik dalam karya, di mana pengarang bebas memilih persoalan-persoalan yang menjadi pokok bahasan pemahaman artistik.
Oleh karena itu, beberapa genre modern yang cenderung klise dan kanonisitas, khususnya dalam sastra massa, jarang mengandung permasalahan yang mendalam dan signifikan. Semakin beragam tokoh, situasi, dan konflik yang tergambar dalam sebuah karya, semakin beragam dan mendalam posisi pengarang, maka semakin menarik dan penting persoalan tersebut. Misalnya, dalam novel petualangan, di mana skema plot dan “tipe karakter” diberikan, perumusan masalah bukanlah tugas utama penulis - plot itu sendiri yang penting, dan konten ideologis dan estetika kurang penting. Pembaca cerita detektif terpikat oleh perkembangan aksi, yang didasarkan pada penyelesaian kejahatan misterius. Pertanyaan siapa pelakunya, tentu saja, tidak memiliki kualitas problematis seperti yang dibahas di atas. Hal ini juga ditentukan oleh genre detektif. Di sini alur cerita dan fungsi karakter ditentukan oleh kanon; bahkan posisi penulis dapat disubordinasikan pada skema genre.
Permasalahan karya sastra dan temanya bermacam-macam. Seniman prihatin dengan isu-isu dari berbagai arah. Ketertarikan penulis selalu dibangkitkan oleh pertanyaan-pertanyaan filosofis tentang makna dan nilai kehidupan manusia, tentang sifat manusia, tentang baik dan jahat, tentang apa itu kebebasan, dan sebagainya. Kisaran pertanyaan universal dan “abadi” adalah subjek dari masalah filosofis, yang tidak diragukan lagi merupakan masalah paling signifikan dalam sastra. Banyak karya sastra klasik, ditinjau dari permasalahan yang tergambar di dalamnya, condong ke arah itu. Misalnya, novel F. M. Dostoevsky “The Brothers Karamazov” kaya dan beragam temanya. Ini mencakup masalah moralitas, filsafat, politik, dan hubungan pribadi. Keberagaman isi kehidupan, banyak adegan dan tokoh yang dikelompokkan di dalamnya di sekitar pusat “masalah” tertentu, menjadikan novel ini harmonis dan holistik dalam komposisi dan desain. Hubungan antar tokoh dalam novel berkembang secara intensif, konflik mencapai tingkat yang sangat parah, permasalahan terselesaikan tidak hanya dalam alur alur peristiwa, tetapi juga dalam penafsiran filosofis abstraknya oleh para pahlawan novel, khususnya Ivan Karamazov. Ada pertarungan antara kebaikan dan kejahatan. Dia adalah seorang penyangkal, seorang anarkis yang menolak kerendahan hati dan pengampunan. Tidak mungkin berdamai dengan penderitaan manusia bahkan demi kebahagiaan universal. Puisi "Penyelidik Agung" yang digubahnya berbicara "tentang dominasi kejahatan di bumi. Penyelidik Agung menyatakan bahwa manusia itu "lemah dan keji", bahwa tidak mungkin menerapkan ajaran Kristus di bumi, karena kekerasan diperlukan. untuk mengendalikan orang, hanya ini yang bisa menjadi “ tatanan dunia". Teori Ivan dikontraskan dengan ajaran Penatua Zosima tentang "kebenaran tertinggi dalam hidup", tentang "agama hati" - pengampunan. Inilah jalan moral keagamaan pelayanan, menurut Dostoevsky, yang dapat mengalahkan "Karamazovisme" dalam diri seseorang.Masalah filosofis tentang kebaikan dan kejahatan, kebahagiaan manusia dan cara mencapainya menentukan salah satu jalur perkembangan konflik di antara banyak masalah lain yang diangkat dalam novel.
Dalam literatur realisme kritis Rusia, tempat yang menonjol adalah isu-isu sosial dan sosio-psikologis - cerminan dari masalah-masalah sosial yang mendesak pada saat itu. “Pertanyaan petani” diajukan dalam bentuk artistik yang jelas dalam puisi N. A. Nekrasov “Who Lives Well in Rus'.” Pengerjaan pekerjaan tersebut dilakukan pada tahun 1860-an–1870-an. - masa diskusi politik yang memanas tentang cara-cara pembangunan Rusia pasca-reformasi. Puisi tersebut mengangkat pertanyaan tentang kebahagiaan masyarakat. Pencarian pria bahagia oleh tujuh pria menjadi inti plot puisi tersebut. Dari sudut pandang mereka, kehidupan masyarakat digambarkan - kesedihan dan kegembiraan petani, kemiskinan yang mengerikan dan kebahagiaan yang ceria - "berlubang dengan tambalan, bungkuk dengan kapalan." Para petani mencari dengan sia-sia dan tidak menemukan provinsi Unfrozen, volost Ungutted, desa Izbytkovo. Dan nama-nama dalam puisi itu menceritakan - pembela rakyat Grisha Dobrosklonov dan musuhnya - Obolt-Obolduev, Utyatin, Glukhovskoy. Yakim Nagoy dari desa Bosovo, “seorang lelaki tua yang malang,” mencirikan kerasnya kehidupan petani:
Anda bekerja sendiri
Dan pekerjaannya hampir selesai,
Lihat, ada tiga pemegang saham yang berdiri:
Tuhan, raja dan tuan!
Persoalan sosial puisi juga diwujudkan dalam pemilihan unsur cerita rakyat – peribahasa dan ucapan, yang bersama dengan genre cerita rakyat lainnya merupakan bagian integral dari puisi puisi. “Tuhan itu tinggi, raja itu jauh”, “Kamu baik, surat kerajaan, tetapi tidak tertulis tentang kita”, “Dari pekerjaan, tidak peduli seberapa banyak kamu menderita, kamu tidak akan kaya, tetapi kamu akan kaya jadilah si bungkuk,” dan ucapan-ucapan lain mendapat gaung sosial dalam puisi itu.
Banyak karya fiksi dan jurnalisme, yang khususnya bercirikan isu-isu politik, dikhususkan untuk memahami permasalahan kepribadian dalam sejarah dan konflik-konflik sejarah masa lalu. Misalnya saja pada pergantian tahun 80an dan 90an. abad XX Ada proses aktif untuk “mengembalikan” kepada pembaca massal banyak karya sastra Rusia di luar negeri yang tidak diterbitkan di Rusia karena alasan ideologis. Kini “Hari-Hari Terkutuklah” yang terkenal oleh I. A. Bunin, esai oleh A. I. Kuprin “Lenin” dan karya-karya jurnalistik lainnya, yang dibedakan oleh problematika politik terbuka, telah menjadi bagian dari satu sastra Rusia. Dalam banyak hal, maraknya karya sastra yang mempunyai problematika jurnalistik langsung disebabkan oleh situasi sejarah itu sendiri dan minat pembaca. Poe dan fiksi A. I. Solzhenitsyn, V. N. Voinovich, G. N. Vladimov, S. D. Dovlatov - penulis gelombang ketiga emigrasi - sebagian besar dipenuhi dengan isu-isu politik tentang oposisi individu terhadap negara totaliter. Namun, di dalamnya permasalahan tersebut dibiaskan dalam jalinan artistik karya tersebut, yaitu. tidak diungkapkan secara langsung, tetapi diwujudkan melalui berbagai sarana artistik - penggambaran karakter, deskripsi potret, perkembangan konflik.
Dengan demikian, persoalan seni bisa berbeda-beda, seperti halnya berbagai persoalan yang menjadi perhatian penulis dan masyarakat. Hal ini diimplementasikan dengan cara yang berbeda - dapat diungkapkan secara langsung atau tidak langsung. Namun permasalahan sebuah karya seni sejati tidak mendominasi keseluruhan teks, melainkan merupakan salah satu segi muatan seninya, beserta tema dan gagasannya.
- Chekhov A.P. Kumpulan karya: dalam 12 jilid M, 1956. T. 11. P. 287.
- Turgenev I.S. Kumpulan karya: dalam 11 jilid M., 1949. T. 11. P. 215.
- Bakhtin M.M. Pertanyaan sastra dan estetika. M., 1975.Hal.451.
Syarat " masalah"(dari bahasa Yunani lainnya problema - tugas, tugas) dalam kritik sastra memiliki arti yang serupa dengan yang digunakan dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. Masalah adalah masalah teoretis atau praktis yang memerlukan penyelesaian dan penelitian.
Definisi berikut ditemukan dalam karya sastra: “ Masalah(Yunani kuno problema - sesuatu yang dikedepankan, yaitu terisolasi dari aspek kehidupan lainnya) adalah pemahaman ideologis penulis terhadap karakter sosial yang ia gambarkan dalam karya tersebut. Maksudnya adalah penulisnya highlight Dan meningkatkan sifat-sifat karakter yang menurut pandangan dunia ideologisnya dianggap paling penting" (Pengantar kritik sastra. Ed. G.N. Pospelov - M., 1976, hal. 77)
Dengan kata lain, di bawah masalah sebuah karya seni dalam kritik sastra biasanya dipahami bidang pemahaman, pemahaman penulis tentang realitas yang direfleksikan. Ini adalah bidang di mana konsep penulis tentang dunia dan manusia diwujudkan, di mana pemikiran dan pengalaman penulis ditangkap, di mana topik dilihat dari sudut tertentu. Pada tataran persoalan, pembaca disuguhi dialog, sistem nilai tertentu dibahas, pertanyaan diajukan, “argumen” artistik diberikan untuk mendukung dan menentang orientasi hidup tertentu.
Masalah dapat disebut sebagai bagian sentral dari konten artistik, karena, pada umumnya, berisi tujuan pembaca mencari karya tersebut - pandangan unik penulis tentang dunia. Tentu saja persoalan tersebut memerlukan peningkatan aktivitas dari pembaca: jika ia menerima begitu saja topik tersebut, maka mengenai persoalan tersebut ia dapat dan harus mempunyai pemikiran, persetujuan atau ketidaksetujuannya sendiri, refleksi dan pengalamannya, berpedoman pada refleksi dan pengalaman penulis, tapi tidak sepenuhnya identik. Jika kita mengandalkan ide M.M. Bakhtin tentang pengetahuan khusus tentang konten seni sebagai dialog antara pengarang dan pembaca, maka harus kita akui bahwa sebagian besar gagasan ini justru berkaitan dengan permasalahan karya.
Berbeda dengan pokok bahasan, problematika merupakan sisi subjektif dari muatan seni, oleh karena itu individualitas pengarang, pandangan pengarang asli terhadap dunia, atau seperti ditulis L.N., termanifestasi secara maksimal di dalamnya. Tolstoy, “sikap moral asli penulis terhadap subjek” (Tolstoy L.N. Kata Pengantar karya Guy de Maupassant // Kumpulan karya lengkap. Dalam 90 jilid T.30 - M., 1951). Jumlah topik yang diberikan oleh realitas objektif kepada seorang penulis pasti terbatas, sehingga tidak jarang karya-karya penulis yang berbeda ditulis dengan topik yang sama atau serupa. Namun tidak ada dua penulis besar yang karya-karyanya benar-benar bertepatan dalam permasalahannya.
Orisinalitas terbitan adalah semacam ciri khas penulis. Dengan demikian, praktis tidak ada penyair yang mengabaikan topik puisi dalam karyanya. Namun permasalahan yang terkait dengan topik ini ternyata berbeda. “Pushkin memandang puisi sebagai “pelayanan para renungan”, penyair sebagai nabi yang diilhami secara ilahi, dan menekankan kehebatan penyair dan perannya dalam perjuangan kebudayaan nasional. Lermontov menekankan kesepian penyair yang membanggakan di tengah kerumunan, ketidakmampuannya untuk memahami dan nasib tragisnya.
Nekrasov mengajukan pertanyaan tentang kewarganegaraan kreativitas puitis dan kegunaan sosial dari aktivitas penyair di “masa duka”, dengan tajam menentang teori “seni murni”. Bagi Blok, puisi pada dasarnya adalah penafsir dan pengungkapan rahasia mistik keberadaan. Mayakovsky adalah orang pertama yang menganggap puisi sebagai semacam “produksi”, yang menimbulkan pertanyaan “tentang tempat penyair di kelas pekerja”. Sebagaimana kita lihat, dengan kesatuan tema, permasalahan yang dihadapi masing-masing penyair ternyata sangat individual dan subjektif” (Esin A.B. Prinsip dan Teknik Menganalisis Sebuah Karya Sastra - M., 1999, hal. 45).
Dengan demikian, problematika merupakan “mata rantai” terpenting dalam isi sebuah karya sastra. Masalah utama sebuah karya seringkali terletak pada prinsip pengorganisasiannya, yang meresap ke seluruh elemen integritas artistik. Dalam banyak kasus, karya seni verbal menjadi multi-masalah, dan permasalahan tersebut tidak selalu terselesaikan dalam karya tersebut. AP Chekhov dengan tepat menulis: “Anda mengacaukan dua fenomena berbeda: solusi sebuah pertanyaan dan rumusan pertanyaan yang benar. Hanya yang kedua yang wajib bagi seorang seniman. Dalam "Eugene Onegin" atau "Anna Karenina" tidak ada satu pertanyaan pun yang terselesaikan, tetapi semuanya memuaskan Anda, karena semua pertanyaan diajukan di dalamnya dengan benar" (Surat kepada A.S. Suvorin tertanggal 27 Oktober 1888).
Para sarjana sastra mulai mengembangkan isu-isu masalah artistik sejak lama (sampai tingkat tertentu mereka disinggung oleh G.V.F. Hegel, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky dan kritikus estetika dan sastra lainnya pada abad ke-18 - ke-19). Namun, masalah ini baru mengalami perkembangan ilmiah yang sistematis pada abad ke-20. Salah satu upaya pertama yang berhasil untuk membedakan jenis masalah artistik adalah upaya M.M. Bakhtin yang membedakan konsep realitas novel dan non novel.
Dalam tipologi Bakhtin, mereka berbeda terutama dalam cara penulis mendekati pemahaman dan penggambaran seseorang. G.N. Pospelov dalam buku “Problems of the Historical Development of Literature” (Moskow, 1972) mengidentifikasi empat jenis masalah: “mitologis”, “sejarah nasional”, “deskriptif moral” (atau dikenal sebagai “etologis”) dan “novel” (dalam terminologi peneliti - “ romantis"). Namun tipologi ini tidak lepas dari kekurangan yang signifikan (terminologi yang tidak akurat, sosiologisasi yang berlebihan, pengaitan jenis isu dengan genre sastra yang sewenang-wenang dan melanggar hukum), namun dapat menjadi titik tolak dalam analisis sebuah karya.
Dalam karya peneliti modern A.B. Klasifikasi Yesin tentang Pospelov diklarifikasi dan ditambah, sebagai akibatnya jenis masalah berikut diidentifikasi: "mitologis", "nasional", "sosiokultural", "novel" (di mana "petualang" dan "ideologis-moral" dibedakan sebagai subtipe), “filosofis” "
Jelasnya, jenis-jenis persoalan yang teridentifikasi tidak dapat menghilangkan keragaman pertanyaan yang diajukan penulis karya kepada pembaca. Para peneliti sendiri memahami hal ini dengan baik. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam buku teks klasik “Pengantar Studi Sastra”, ed. G.N. Pospelova (M., 1976, p. 81) memberikan daftar yang sedikit berbeda, yang menunjukkan bahwa permasalahan “mungkin mencerminkan aspek kehidupan sosial yang berbeda. Bisa bersifat moral, filosofis, sosial, ideologi-politik, sosial-politik, dll. Itu tergantung pada aspek karakter apa dan kontradiksi apa yang menjadi fokus penulis.”
Perlu dicatat bahwa masalah dari banyak karya tertentu sering kali muncul dalam bentuk tipologisnya yang murni (dongeng Saltykov-Shchedrin bersifat sosiokultural, “Poltava” oleh A.S. Pushkin bersifat nasional, dll.). Artinya, isu-isu jenis lain tidak berperan penting dalam isi karya-karya tersebut. Namun seringkali ada pekerjaan yang menggabungkan dua, lebih jarang tiga atau empat jenis masalah. Dengan demikian, isu ideologi, moral, dan sosiokultural dipadukan dalam “Eugene Onegin” karya A.S. Pushkin, dalam drama A.N. Ostrovsky; Perpaduan persoalan kebangsaan dan ideologi-moral menjadi ciri khas puisi A.S. Pushkin "Penunggang Kuda Perunggu". Bahkan ada karya yang merupakan kombinasi dari tiga atau empat jenis isu (“War and Peace” oleh L.N. Tolstoy, “The Master and Margarita” oleh M.A. Bulgakov, dll.)
Hadirnya berbagai jenis persoalan dalam isi sebuah karya merupakan salah satu momen orisinalitas artistik karya tersebut. Namun, ketika menganalisis, perlu diingat bahwa berbagai jenis isu tidak selalu ada dalam sebuah karya “dengan syarat yang sama”. Jadi, misalnya, dalam cerita N.V. “Taras Bulba” karya Gogol, bersama dengan tipe nasional terkemuka, juga memiliki aspek baru dari masalah yang terkait dengan cinta Andriy pada seorang wanita Polandia. Sampai batas tertentu, mereka menciptakan orisinalitas cerita yang bermakna dan mempengaruhi pola pembentukan gaya di dalamnya.
Namun dalam keseluruhan struktur artistik karya, aspek-aspek tersebut tentu saja menempati posisi subordinat. Dengan bantuan konflik baru, parahnya konflik nasional ditekankan dan drama aspek konten ini ditingkatkan. Peran pendukung serupa juga dimainkan oleh latar belakang sosiokultural dalam novel ideologis dan moral F.M. Dostoevsky, aspek novelistik dalam puisi sosiokultural tipe utama karya N.V. Gogol "Jiwa Mati", dll. Semua ini menunjukkan bahwa analisis komposisi problematis suatu karya, interaksi jenis-jenis problematika dalam sistem satu kesatuan seni harus cukup halus dan dialektis.
Kumpulan soal Kamus besar kata-kata asing. Penerbitan "IDDK", 2007 ...
Kata benda, jumlah sinonim: 2 kumpulan soal (1) topik (24) Kamus sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013… Kamus sinonim
masalah- dan, f. adj.masalahmatika. Totalitasnya, jangkauan permasalahannya. ust. 1939. Akademi Ilmu Pengetahuan... harus memusatkan perhatiannya pada isu-isu utama. Alam 1935 1 6. Lex. ust. 1939: masalah/centang... Kamus Sejarah Gallisisme Bahasa Rusia
masalah- (kumpulan masalah) [A.S. Goldberg. Kamus energi Inggris-Rusia. 2006] Topik energi secara umum EN berbagai permasalahan ... Panduan Penerjemah Teknis
MASALAH- (problematique atau problematik) suatu sistem pertanyaan dan konsep yang membentuk ilmu tertentu (Althusser dan Balibar, 1968). Dalam karya Louis Althusser, konsep ini memainkan peran yang dalam banyak hal setara dengan konsep paradigma dalam Thomas Kuhn atau... ... Kamus sosiologi penjelasan besar
Serangkaian masalah. Kamus baru kata-kata asing. oleh EdwART, 2009. masalah dan masih banyak lainnya. Sekarang. (Jerman: problematis... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia
MASALAH- Perkembangan suatu masalah (kontradiksi yang kurang lebih disadari) dalam proses refleksi: misalnya analisis rasa kewajiban dan kebebasan berkaitan dengan masalah moral. Konsep ini sering digunakan dalam arti “studi tentang definisi yang tepat dan ... Kebijaksanaan Eurasia dari A sampai Z. Kamus penjelasan
MASALAH- penyebaran masalah dalam proses refleksi: misalnya analisis rasa kewajiban berkaitan dengan masalah moral. Konsep ini sering digunakan dalam arti “penelitian terhadap masalah yang diajukan secara tepat dan terperinci”, dengan semua keputusan pada awalnya... ... Kamus Filsafat
G. Serangkaian masalah. Kamus penjelasan Efraim. T.F.Efremova. 2000... Kamus penjelasan modern bahasa Rusia oleh Efremova
Problematika, problematika, problematika, problematika, problematika, problematika, problematika, problematika, problematika, problematika, problematika, problematika, problematika (Sumber: “Paradigma beraksen penuh menurut A.A.... ... Bentuk Kata
Buku
- , Silberer G.. Herbert Silberer adalah sosok tragis dalam sejarah psikoanalisis dan psikologi analitis. Jauh sebelum Jung, Silberer adalah orang pertama yang mengalihkan perhatiannya ke kedalaman alkimia...
- Masalah Alkimia dan Mistisisme, Zilberer G.. Di negara saya, di antara sekian banyak tebing, ada satu yang paling mencolok, bulat dan besar. Ini memisahkan arus dingin yang berasal dari tempat yang jauh. Tebing ini ditandai dengan cetakan kerang...
Masalah sastra
seperangkat permasalahan yang diungkapkan dalam sebuah karya seni, yaitu kontradiksi-kontradiksi kehidupan yang akut yang dihadapi seniman dan tokoh-tokohnya serta memerlukan penyelesaiannya seiring dengan berkembangnya karya tersebut.
“Dalam karya realistik, permasalahan yang ada bisa sangat sulit untuk dianalisis, karena karya-karya tersebut seringkali mengandung gambaran karakter yang sangat luas dan beragam” (A.Ya. Esalnek).
Kamus terminologi-tesaurus tentang kritik sastra. Dari alegori hingga iambik. - M.: Flinta, Sains. N.Yu. Rusova. 2004.
Lihat apa yang dimaksud dengan “masalah sastra” di kamus lain:
Lihat masalah sastra...
Isu sosio-historis dalam karya Lermontov- MASALAH SEJARAH SOSIAL DALAM KARYA LERMONTOV. Dalam produksinya L. menanggapi hampir semua isu sosio-historis yang relevan. masalah pada masanya, peristiwa yang paling menonjol adalah Rusia. dan Eropa kehidupan. Namun, identifikasi ini...... Ensiklopedia Lermontov
Dolgorukov Ivan Mikhailovich- Dolgorukov (Dolgoruky) Ivan Mikhailovich. Dia berasal dari salah satu keluarga boyar, yang kejayaannya menurun pada abad ke-18. Dia adalah cucu dari I. A. Dolgorukov, orang kepercayaan Peter II, dan N. B. Sheremeteva (di ... ... Kamus bahasa Rusia abad ke-18
- (Gagasan utama tema Yunani) suatu objek penggambaran artistik, lingkaran peristiwa, fenomena, objek realitas, yang tercermin dalam karya dan disatukan oleh niat pengarang. Kategori: Tema dan ide Sinonim: konten tematik... ... Kamus terminologi-tesaurus tentang kritik sastra
Suatu sistem tema-tema yang saling berkaitan dalam sebuah karya seni. Rubrik: Tema dan gagasan Bagian: Tema Hubungan asosiatif lainnya: Masalah sastra ... Kamus terminologi-tesaurus tentang kritik sastra
Realitas obyektif dan subyektif, dipahami secara estetis oleh seniman dan tercermin dalam karyanya. Rubrik: Kategori estetika dalam karya sastra Antonim/korelatif: Bentuk artistik Hubungan asosiatif lainnya: kesatuan isi dan bentuk... Kamus terminologi-tesaurus tentang kritik sastra
Sastra Rusia- I. PENDAHULUAN II.PUISI LISAN RUSIA A. Periodisasi sejarah puisi lisan B. Perkembangan puisi lisan kuno 1. Asal usul puisi lisan yang paling kuno. Kreativitas puisi lisan Rus kuno dari abad ke-10 hingga pertengahan abad ke-16. 2.Puisi lisan dari pertengahan abad ke-16 sampai akhir... ... Ensiklopedia sastra
Tinjauan budaya nasional saat ini- “Tinjauan Kebudayaan Nasional Saat Ini” (“ANKO”) ... Wikipedia
Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia- RSFSR. I. Informasi Umum RSFSR didirikan pada tanggal 25 Oktober (7 November 1917. Di barat laut berbatasan dengan Norwegia dan Finlandia, di barat dengan Polandia, di tenggara dengan Cina, MPR dan DPRK, serta di republik serikat yang termasuk dalam Uni Soviet: di barat dengan... ...
Uni Soviet. Ilmu Sosial- Filsafat Menjadi bagian integral dari filsafat dunia, pemikiran filosofis masyarakat Uni Soviet telah menempuh jalur sejarah yang panjang dan kompleks. Dalam kehidupan spiritual masyarakat primitif dan feodal awal di tanah nenek moyang modern... ... Ensiklopedia Besar Soviet
Memuat...
