“Di mana pengorbanannya, dan khususnya kanibalisme?” - kamu akan terkejut. Kisah ini bercerita tentang seorang gadis baik hati dan lemah lembut yang berjuang melewati abu sampai waktunya tiba. Soalnya dongeng Brothers Grimm dan Charles Perrault adalah dongeng yang sudah ditulis pada abad 18-19. Ekah, itu, dekat dengan zaman kita.
Konteks asli dan mitologis dalam pembahasan selanjutnya sangat terdistorsi. Unsur-unsur mitologis yang ada pada kisah versi awal dilupakan, karena mitos tidak selalu logis dan dapat dipahami. Mitos jauh lebih kuno dan menakutkan, dan dongeng merupakan upaya untuk merasionalisasikannya.
"Cinderella" adalah salah satu "cerita gelandangan" paling populer, yang memiliki lebih dari seribu inkarnasi dalam cerita rakyat berbagai bangsa di dunia.
Dimana ibu Cinderella? Dia dimakan!
Populer
Salah satu gambaran terpenting dalam dongeng “Cinderella” adalah gambaran mendiang ibu. Pembaca tidak mempertanyakan mengapa perempuan malang itu bisa meninggal. Kemunculan ibu peri yang baik hati dalam versi Charles Perrault juga tidak mengherankan. Dan hanya sedikit orang yang menyadari betapa eratnya hubungan kedua gambar ini satu sama lain.
Jadi, di awal dongeng, ibu Cinderella sendiri meninggal, dan ayahnya, yang berduka, mencari istri lain. Mengapa kematian terjadi? Dalam sebagian besar dongeng, hal ini tidak tercakup, tetapi diberikan begitu saja, namun masih ada dongeng yang melestarikan motif paling kuno yang menjawab pertanyaan ini.
Dalam versi Yunani dari "The Wench on the Roost" (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greek: The Tales of the People, Little Saddleslut), seorang ibu menderita kematian di tangan putrinya sendiri:
Suatu hari tiga saudara perempuan sedang duduk dan memintal rami. Dan mereka berkata: “Barang siapa yang porosnya jatuh ke tanah, akan kami bunuh dan makan.” Pemintal ibu mereka jatuh lebih dulu, tetapi mereka tidak menyentuhnya, melainkan duduk untuk berputar lebih jauh. Dan lagi-lagi poros ibu terjatuh, dan lagi, lagi... “Yah! - mereka berkata. “Sekarang kita akan memakannya.” Tapi Cinderella membela ibunya, meski tidak berhasil: “Tidak!” - kata adik bungsu. - Jangan memakannya. Karena kamu sangat menginginkan daging, makanlah lebih baik dariku.” Namun kedua saudarinya menolak; dua di antaranya dibunuh lalu dimasak ibunya.
Beginilah cara anak-anak perempuan itu memperlakukan ibu mereka sendiri secara brutal. Cinderella menolak makanan tersebut dan selanjutnya akan diberi hadiah untuk itu.
Dari teks tersebut dapat diasumsikan bahwa sang ibu sengaja menjatuhkan gelendong untuk menyelamatkan anak-anaknya. Selanjutnya, dalam dongeng Little Saddleslut, ibulah yang menjadi pemberi sihir untuk putri bungsunya, yang diejek oleh para suster:
Kemudian si bungsu, yang dipanggil Gadis Bertengger [setelah kematian ibunya, gadis itu duduk sepanjang waktu di atas ayam, itulah julukan yang diberikan saudara perempuannya], mengumpulkan semua tulang ibunya dan menguburkannya di bawah pagar tanaman. Selama empat puluh hari gadis itu mengasapi mereka dengan dupa, dan kemudian ingin membawanya ke tempat lain. Begitu dia mengangkat batu itu, sinar cahaya membutakannya. Dia menemukan di sana jubah yang indah, seolah ditenun dari langit dan bintang, dari mata air dan gelombang laut. Selain gaun itu, ada banyak koin.
Tapi ini bukanlah kasus yang terisolasi. Cukup banyak contoh yang menyebutkan makannya seorang ibu oleh anggota keluarganya. Seringkali motif yang disebut endokannibalisme (memakan kerabat) dilakukan dalam bentuk yang lebih ringan, yaitu tidak disebutkan secara langsung memakan daging manusia. Induk dalam versi ini diubah menjadi binatang—seringkali sapi—dan baru kemudian dimakan.
Melanggar larangan ajaib
Dalam beberapa dongeng, transformasi ibu menjadi binatang merupakan konsekuensi dari pelanggaran larangan magis. Inilah yang diceritakan oleh dongeng Serbia “Pepelyuga” (Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbians, Pepelyuga):
Di padang rumput pegunungan yang tinggi, dekat jurang yang dalam, beberapa gadis sedang memintal benang dan menjaga ternak. Tiba-tiba mereka melihat seorang pria aneh dengan janggut putih panjang sampai ke pinggangnya. Dia berhenti dan berkata: “Gadis-gadis cantik, waspadalah terhadap jurang maut. Lagi pula, jika salah satu dari kalian menjatuhkan gelendong ke tubuhnya, ibu gadis itu akan berubah menjadi sapi saat itu juga!” Setelah mengatakan ini, orang tua itu menghilang. Gadis-gadis itu, yang bingung dengan kata-katanya dan mendiskusikan kejadian aneh itu, mendekati tepi tebing... Mereka melihat ke dalam celah dengan rasa ingin tahu, seolah berharap melihat sesuatu yang tidak biasa di sana. Tiba-tiba gelendong itu terlepas dari tangan orang yang paling cantik di antara mereka dan, membentur batu, terbang ke dalam jurang. Ketika gadis itu kembali ke rumah pada malam hari, ketakutan terburuknya menjadi kenyataan. Alih-alih ibunya, dia melihat seekor sapi di depan pintu.
Sapi itu membantu Marra (Cinderella Serbia) ketika ayahnya menikahi wanita jahat dan keras kepala. Tapi ibu tirinya tidak bodoh - dia menyuruh putrinya untuk mengikuti Marra dan melihat bagaimana dia bisa selalu kenyang. Penipuan tersebut diketahui, dan saudara tirinya memberi tahu ibunya bahwa sapi tersebut memberi makan gadis tersebut dan membantu ibu tirinya menyelesaikan tugasnya. Ibu tiri yang jahat memerintahkan sapi itu untuk dibunuh, tetapi dia, mengantisipasi kematian, menyuruh Marra untuk tidak mencicipi dagingnya, tetapi mengumpulkan tulangnya dan menguburnya di tempat tertentu.
Seringkali, seorang ibu yang berubah menjadi binatang meramalkan kematiannya dan tidak takut akan hal itu.
Contoh lain hukuman bagi pelanggar larangan adalah dongeng “Ibu Tiri yang Jahat” (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) di negara bagian Kashmir. Dalam dongeng ini, ibu Cinderella adalah istri seorang brahmana. Ketika meninggalkan rumah, brahmana itu segera meminta istrinya untuk tidak makan apapun sampai dia kembali. Kalau tidak, dia akan berubah menjadi kambing. Jika dia sendiri mencicipi makanan di luar rumah, dia akan berubah menjadi harimau.
Karena tidak menaati perintah suaminya, sang istri mencoba makanan saat suaminya tidak ada dan berubah menjadi seekor kambing. Mantan suaminya menikah lagi. Dalam versi dongeng ini, Cinderella memiliki saudara laki-laki dan perempuan lainnya, yang diselamatkan oleh seekor kambing ajaib sampai ibu tiri yang jahat menemukan penolong mereka. Setelah itu, istri baru tersebut, berpura-pura sakit, memberitahu dokter bahwa hanya daging kambing yang bisa menyelamatkannya. Dokter dengan patuh memenuhi perintahnya. Brahmana saat ini tidak mempunyai uang untuk membeli kambing lagi, sehingga nasib menyedihkan menimpa mantan istrinya.
Apa hubungannya pengorbanan dengan itu?
Ada dua alasan utama kanibalisme sebagai fenomena nyata: kanibalisme paksa yang terkait dengan kondisi kehidupan yang sulit (kelaparan, kekeringan, dll), dan kanibalisme ritual. Dalam konteks cerita ini, kita dapat dengan yakin menolak versi memakan kerabat karena kelaparan, karena dongeng berulang kali menyebutkan kawanan domba gemuk dan tanda-tanda kemakmuran lainnya.
Fenomena endokannibalisme memiliki akar kuno yang dalam dan sering disebutkan dalam mitos dan dongeng. Jika pada awalnya kanibalisme merupakan ciri para dewa tertinggi, maka seiring dengan meluasnya larangan tersebut, kanibalisme menjadi ciri makhluk mitologi yang lebih rendah: vampir, manusia serigala, dan sebagainya. Dia biasanya dihukum berat.
Oleh karena itu, pada sebagian besar dongeng tentang Cinderella yang di dalamnya terdapat motif kanibalisme tidak langsung atau langsung, hewan yang merupakan roh mendiang ibu melarangnya mencicipi dagingnya.
Cinderella yang pendendam dari Vietnam
Terkadang alur ceritanya berubah menjadi arah yang benar-benar tak terbayangkan. Dalam salah satu dongeng “Tấm Cám” versi Vietnam, Cinderella menghukum ibu tirinya dengan cara yang paling kejam, memaksanya untuk mencicipi daging putrinya sendiri.
Ketika Cinderella Tam dari Vietnam telah menikah dengan sang pangeran, saudara tirinya Cam bertanya kepadanya bagaimana dia bisa menjaga kecantikannya. Tam menjawab bahwa dia baru saja mandi dengan air mendidih. Setelah melakukan apa yang disarankan kakaknya, Cam meninggal, direbus hidup-hidup. Tam memotong tubuhnya menjadi beberapa bagian dan memasak dagingnya menjadi makanan, lalu mengirimkannya ke ibu tirinya. Wanita itu mulai makan tanpa ragu-ragu, tapi kemudian seekor burung gagak hinggap di atap rumahnya dan bersuara: “Enak! Seorang ibu memakan daging putrinya sendiri! Apakah masih ada yang tersisa? Beri aku sepotong juga!” Dan hanya setelah menyelesaikannya, ibu tiri menemukan tengkorak gadisnya di dasar pot, setelah itu dia meninggal karena syok.
Hewan penolong: dari sapi hingga ikan
Seiring berjalannya waktu, motif kanibalisme telah melalui jalur rasionalisasi yang panjang. Dongeng tetap menjadi genre lisan untuk waktu yang sangat lama. Melewati plot yang sudah dikenal dari mulut ke mulut, pendongeng membawa sesuatu dari cerita mereka sendiri ke dalam kisah Cinderella, sering kali menghilangkan atau merasionalisasi apa yang tidak dapat dipahami oleh narator. Dengan demikian, jarak antara ibu Cinderella dan penolong baik yang muncul di jalannya mulai semakin besar.
Dalam banyak versi kisah tersebut, gambaran ibu kehilangan maknanya, tetapi pada saat yang sama gambaran seorang penolong hewan tetap dipertahankan, yang penampakannya tidak dijelaskan dengan cara apa pun. Dalam analogi “Cinderella” di Irlandia, Skotlandia, dan Serbia, hewan tersebut adalah domba atau sapi, yang sampai batas tertentu membuat dongeng ini mirip dengan kisah “Khavroshechka Kecil” yang sama terkenalnya.
Paling sering, perempuan bertindak sebagai penolong hewan, tetapi ada juga variasi laki-laki yang jauh dari gagasan tentang ibu penyelamat. Dan jika dalam cerita rakyat Melayu “Bawang Putih Bawang Merah” ikan tersebut juga mengakui bahwa dirinya adalah ibu dari gadis tersebut, maka dalam cerita rakyat Vietnam “Tam and Cam” ikan tersebut dengan jelas melambangkan sosok laki-laki - menurut beberapa versi, gadis tersebut ditolong. oleh Buddha sendiri.
Ikan muncul dalam dongeng Asia karena suatu alasan: sering kali melambangkan Tuhan.
Hewan lain juga membantu Cinderella: banteng membawanya pergi dari ibu tirinya yang jahat dalam dongeng Norwegia “Katie si Jubah Kayu”; Seekor anak sapi merah di Rashin-Coatie Skotlandia membawanya melewati hutan. Ada juga karakter dari “dunia bawah”: tikus, katak dan lain-lain.
Pada tahap rasionalisasi selanjutnya, burung atau pohon yang tumbuh di kuburan ibu berperan sebagai pembantu Cinderella. Menurut Brothers Grimm, Cinderella berziarah ke kuburan ibunya dan di sana menyirami bumi dengan air matanya sampai sebuah pohon tumbuh di tempat itu juga. Begitu Cinderella mengguncangnya, kacang-kacangan berjatuhan dari dahan, di mana hadiah ajaib disembunyikan untuknya. Cinderella karya Joseph Jacobs melakukan hal yang persis sama ketika dia menanam pohon hazel. Seekor burung terbang ke arahnya dan menasihatinya untuk menggoyangkan pohon itu hingga sebutir kacang jatuh dari pohon itu.
Dalam dongeng Italia “Cinderella” (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella), sang ayah membawakan putri bungsunya seekor burung kecil, Verdelio, yang memberi Cinderella kecantikan. Gambaran burung yang ada dimana-mana dalam mitos berbagai negara merupakan gambaran jiwa manusia. Jadi, kerabat yang sudah meninggal datang kepada yang masih hidup dalam bentuk burung dan membantu dalam kesulitan atau memperingatkan kemalangan. Burung adalah penghuni surga, dekat dengan para dewa. Burung-burunglah yang memperingatkan sang pangeran tentang penipuan ketika saudara tiri Cinderella, yang ingin menikah dengan seorang bangsawan, memotong sebagian kaki mereka agar sepatunya pas.
Mengapa hazel menjadi pelindung Cinderella juga sudah jelas. Di antara banyak orang, hazel (hazel) dianggap berhubungan erat dengan akhirat. Di beberapa tempat di Eropa, pada hari Natal, pemilik rumah menyebarkan kacang-kacangan di lantai dan di sudut-sudut untuk memberi makan jiwa orang mati. Dalam dongeng Jerman Aschenputtel, Cinderella meminta ayahnya untuk membawakannya cabang pertama yang akan melepaskan topinya sehingga dia bisa menanamnya di kuburan ibunya. Cabang ini ternyata adalah cabang hazel. Selain menghubungkan dengan akhirat, pohon hazel juga menganugerahkan kebijaksanaan yang besar kepada pemiliknya, di kalangan Druid pohon ini dianggap suci.
Kelahiran Peri
Jika gambar burung atau pohon sebagai penolong gaib sudah mewujud sebagai ruh mendiang ibu hanya sekedar simbolis saja, maka nantinya gambar tersebut sama sekali kehilangan makna aslinya. Pada tahap ini, asisten Cinderella bisa berupa makhluk yang bersifat ilahi atau teman manusia.
Dalam dongeng terkenal karya Charles Perrault, Cinderella tidak ditolong oleh binatang atau burung, melainkan oleh ibu peri yang muncul entah dari mana. Dalam Cinderella Georgia, “Si Kecil Ragged One” (Conkiajgharuna), gadis malang itu dibantu oleh devi - makhluk mistis, salah satu wujud ibu dewi. Dia melakukan ini dengan cara yang agak menyeramkan:
Suatu hari, ketika Little Ragged sedang menggembalakan sapi, dia secara tidak sengaja berlari ke atap. [Catatan penulis: di beberapa daerah Kaukasus, rumah-rumah petani digali ke dalam tanah, sehingga sangat mungkin untuk berjalan ke atap secara tidak sengaja]. Gadis itu mengikuti sapi itu untuk mengembalikannya ke jalan, tetapi secara tidak sengaja menjatuhkan porosnya ke dalam rumah. Melihat ke dalam, dia menemukan seorang wanita tua di sana dan bertanya kepadanya: “Wanita yang baik, berikan saya poros saya.” “Aku tidak bisa, Nak,” jawab wanita tua itu, “masuklah dan ambillah sendiri.” Wanita tua ini masih perawan. Ketika Gadis Tattered mengambil porosnya, nyonya rumah menoleh padanya dengan permintaan: "Putri, putri, datanglah padaku dan lihat kepalaku, aku hampir dimakan." Gadis itu mendekat dan menatap kepala wanita tua itu. Hatinya tenggelam ketika dia menemukan cacing merayap di dalam. Tapi Gadis Tattered mengumpulkan keberaniannya dan membersihkan beberapa cacing, setelah itu dia berkata: “Apa yang perlu dilihat? Kepalamu jernih!”
Para dewa tidak hanya membantu Manusia yang compang-camping. Dewi Bhagawani merasa kasihan pada Mugazo, pahlawan wanita dalam dongeng Vietnam “The Golden Slipper.”
Hanya wanita, baik yang baik hati maupun tidak, juga mendukung Cinderella. Zezolla, Cinderella Italia dari dongeng karya Giambattista Basile (1575−1632), berkonspirasi dengan pengasuhnya, mematahkan leher ibu tirinya dengan tutup peti. Tetangga yang baik hati dari dongeng Georgia memerintahkan burung-burungnya untuk mengumpulkan semua millet yang disebarkan oleh ibu tirinya dan memerintahkan putri tirinya untuk mengumpulkannya.
Dan dalam dongeng Yunani yang sudah disebutkan di atas, Cinderella langsung ditolong oleh Tuhan. Saat berada di padang pasir, dia berdoa: “Tuhan, berilah aku sebuah lubang di tanah agar hanya aku yang dapat menjulurkan kepalaku ke sana, agar tidak mendengar lolongan binatang liar.” Setelah permintaan Cinderella terpenuhi, dia meminta lubang yang lebih besar, setinggi pinggang. Dan baru untuk ketiga kalinya Cinderella berdoa meminta sebuah gubuk tempat dia bisa tinggal.
Dengan demikian, gambaran ibu Cinderella, yang tersembunyi di balik lapisan berbagai transformasi dan distorsi, memperoleh makna mistis dan sakral.
Setelah menolak versi selanjutnya yang lebih lembut, di mana Cinderella melupakan atau memaafkan ibu tiri dan saudara perempuannya yang jahat, kita menemukan motif umum di mana roh ibu yang meninggal dengan kejam membalas keluhannya. Ibu tiri mematahkan lehernya, burung mematuk mata putrinya, Cinderella memaksa ibu tirinya mencicipi daging anaknya sendiri...
Mengingat semua hal di atas, timbul pertanyaan: siapakah sebenarnya tokoh utama dalam cerita ini? Bukankah Cinderella hanyalah sebuah alat, sebuah konduktor, yang dengan bantuannya roh mendiang ibu menjalankan keadilannya, yang terkadang berdarah? Sekarat, dia tidak sepenuhnya meninggalkan dunia kehidupan, tetapi hadir secara tak kasat mata di dalamnya, menyampaikan keinginannya kepada putrinya dan menunjukkan jalannya.
CINDERELLA (fr. Cinderella) - tokoh utama dalam dongeng "Cinderella" karya C. Perrault (1697). “Baik hati, ramah, manis” - begitulah cara penulis mencirikan pahlawan wanitanya. Ini benar-benar salah satu gambaran paling halus dan menawan di antara pahlawan wanita dongeng. Cinderella sederhana, pekerja keras, fleksibel, dan ramah. Putri seorang pria terhormat dan mulia, Cinderella, yang ditindas oleh ibu tirinya yang jahat, tinggal di rumahnya sendiri sebagai pelayan, melakukan semua pekerjaan rumah tangga yang kasar, dengan sangat pasrah. Dia membersihkan kuali dan periuk, mencuci tangga; dia merawat saudara tirinya, yang membalasnya dengan rasa tidak berterima kasih, tidur di loteng tepat di bawah atap, di tempat tidur jerami berduri, dan diam-diam menanggung semua hinaan, bahkan tidak berani mengeluh kepada ayahnya. Ia dijuluki Cinderella karena gaunnya yang selalu ternoda abu. Dongeng adalah dongeng, dan Cinderella pergi ke pesta dansa. Ibu perinya membantunya. Cinderella sangat cantik sehingga sang pangeran memilihnya dari semua wanita yang hadir, dan para tamu juga terpesona oleh orang asing tersebut. Dan di sini Cinderella akan membalas dendam pada saudara perempuan dan ibu tirinya, melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan pada mereka, tetapi dia, sebaliknya, “menemukan mereka, mengucapkan beberapa kata-kata yang menyenangkan kepada masing-masing, dan mentraktir mereka jeruk dan lemon, yang mana sang pangeran sendiri membawanya.” Setelah menikah dengan sang pangeran, Cinderella segera memaafkan saudara perempuannya atas semua hinaan mereka, karena, seperti yang ditulis Perrault, “dia tidak hanya cantik, tetapi juga baik hati.” Citra Cinderella telah memikat banyak seniman. Pendongeng Jerman, Brothers Grimm, menciptakan versi cerita Cinderella mereka (1814). Komposer Italia D. Rossini menulis opera komik lirik tentang plot ini (1817), dan S.S. Prokofiev menulis balet dengan nama yang sama (1944). Film domestik "Cinderella" (1947) dengan Y. Zheimo sebagai pemeran utama (berdasarkan drama dan naskah oleh E.L. Shvarts) diakui sebagai film klasik anak-anak.
| Analisis dongeng Charles Perrault "Cinderella" | ||
Cinderella adalah salah satu dongeng terpopuler karya pendongeng Prancis berbakat Charles Perrault. Dongeng ini telah hidup selama lebih dari empat abad, tidak pernah dilupakan baik oleh anak-anak maupun orang dewasa. Semua studio film dan teater terkenal di seluruh dunia menggunakan plot “Cinderella” dalam satu atau lain cara. Gambaran seorang gadis manis, cerdas dan pekerja keras, yang hak atas kebahagiaan dan kesejahteraannya dilanggar secara tidak adil oleh ibu tirinya yang jahat dan putrinya, selalu membangkitkan simpati pembaca, penonton, sutradara dan aktor. Transformasi ajaib Cinderella menjadi kecantikan yang mewah dengan bantuan keajaiban Ibu Peri telah menjadi simbol keberhasilan karya penata rias, penata rambut, penjahit, dan penata gaya. Pertemuan Cinderella dengan Pangeran di pesta kerajaan juga menjadi simbol terpenuhinya impian banyak gadis, impian bertemu kekasih ideal. Ketika dalam literatur modern mereka ingin berbicara tentang tuntutan yang tidak realistis dalam kehidupan pribadi seorang wanita tertentu, mereka berkata: “Dia sedang mencari seorang Pangeran!” Tentu saja, kita berbicara tentang Pangeran yang cerdas dan baik hati dari dongeng “Cinderella”, dan bukan tentang pangeran yang bermoral dan egois pada zaman Louis XIV, ketika Charles Perrault masih hidup. Namun tidak semua orang yang akrab dengan dongeng “Cinderella” memperhatikan bagian yang sangat penting dari sisi instruktif dari kisah ajaib ini: KESABARAN dan KERJA KERAS sang tokoh utama. Bukan suatu kebetulan jika kebijaksanaan populer mengatakan: “Kesabaran dan kerja keras akan menghancurkan segalanya!” Dalam kisah Cinderella, yang terpenting bukanlah kehadiran Peri, yang terpenting bukanlah pahlawan wanita yang menari dengan gaun anggun di pesta dansa, bahkan yang terpenting bukanlah pertemuan dengan Pangeran. Yang paling penting adalah Cinderella adalah simbol seorang gadis yang, berdasarkan kualitas spiritualnya, pantas mendapatkan kebahagiaan! Memang, banyak orang memiliki peluang untuk mengambil keputusan yang sukses dalam kehidupan pribadinya, namun tidak semua orang berhasil mempertahankan keberuntungannya dan tidak kehilangan hal-hal baik yang diberikan takdir kepada mereka. Hanya mereka yang tahu cara bekerja pada diri mereka sendiri yang mimpinya menjadi kenyataan!
| ||
Teks dongeng Cinderella
Pada zaman dahulu kala hiduplah seorang yang kaya dan mulia. Istrinya meninggal, dan dia menikah untuk kedua kalinya dengan wanita yang tidak berperasaan dan sombong yang tidak akan pernah Anda temukan lagi. Dia mempunyai dua anak perempuan, yang sama seperti ibu mereka dalam segala hal—orang-orang yang sombong dan pemarah. Dan suamiku memiliki seorang putri yang sangat lemah lembut dan penuh kasih sayang, sama seperti mendiang ibunya, wanita paling baik hati di dunia.
Ibu tirinya segera menunjukkan sifat jahatnya. Dia kesal dengan kebaikan putri tirinya - di samping gadis manis ini, putrinya sendiri tampak lebih jahat.
Ibu tiri menugaskan gadis itu untuk melakukan semua pekerjaan paling kotor dan terberat di rumah: dia membersihkan piring, mencuci tangga, dan memoles lantai di kamar ibu tiri yang berubah-ubah dan putri-putrinya yang manja. Dia tidur di loteng, tepat di bawah atap, di atas alas tidur tipis. Dan saudara perempuannya memiliki kamar tidur dengan lantai parket, tempat tidur bulu, dan cermin setinggi langit-langit.
Gadis malang itu menanggung segalanya dan takut untuk mengeluh kepada ayahnya - dia hanya akan memarahinya, karena dia menuruti istri barunya dalam segala hal.
Setelah menyelesaikan pekerjaannya, makhluk malang itu meringkuk di sudut dekat perapian dan duduk tepat di atas abu, itulah sebabnya putri ibu tiri tertuanya menjulukinya Zamarashka. Namun yang lebih muda, tidak sekasar adiknya, mulai memanggilnya Cinderella. Dan Cinderella, meski mengenakan gaun tua, seratus kali lebih manis daripada saudara perempuannya yang berdandan.
Bagaimana " ms="" mincho=""> - suatu hari putra raja memutuskan untuk melempar bola dan memanggil semua orang bangsawan di kerajaan ke sana. Kakak-kakak Cinderella juga diundang. Betapa bahagianya mereka, betapa sibuknya mereka, memilih pakaian dan dekorasi mereka! Dan Cinderella hanya punya lebih banyak pekerjaan: dia harus menyetrika rok dan kerah kanji untuk saudara perempuannya.
Para suster berbicara tanpa henti tentang cara terbaik untuk berdandan.
“Saya,” kata yang tertua, “akan mengenakan gaun beludru merah dengan renda…
“Dan aku,” yang lebih muda menyela, akan mengenakan pakaian biasa. Tapi di atasnya saya akan melempar jubah dengan bunga emas dan jepitan berlian. Tidak semua orang memiliki yang seperti ini!
Mereka memesan topi dengan embel-embel ganda dari pengrajin wanita terbaik dan membeli pita termahal. Dan mereka meminta nasihat Cinderella dalam segala hal, karena seleranya sangat bagus. Dia berusaha dengan sepenuh hati untuk membantu saudara perempuannya dan bahkan menawarkan untuk menata rambut mereka. Terhadap hal ini mereka dengan senang hati menyetujuinya.
Saat Cinderella sedang menyisir rambut mereka, mereka bertanya padanya:
- Akui saja, Cinderella, apakah kamu benar-benar ingin pergi ke pesta dansa?
- Oh, saudari, jangan menertawakanku! Akankah mereka mengizinkanku masuk ke sana?
- Ya itu benar! Semua orang akan tertawa terbahak-bahak jika mereka melihat kekacauan di pesta itu.
Yang lain akan dengan sengaja menyisirnya lebih buruk untuk ini, tetapi Cinderella, karena kebaikannya, mencoba menyisirnya sebaik mungkin.
Para suster tidak makan apa pun selama dua hari karena kegembiraan dan kegembiraan, mencoba mengencangkan pinggang mereka dan terus berputar di depan cermin.
Akhirnya hari yang ditunggu-tunggu pun tiba. Para suster pergi ke pesta dansa, dan Cinderella memperhatikan mereka untuk waktu yang lama. Ketika kereta mereka sudah tidak terlihat lagi, dia menangis dengan sedihnya.
Bibi Cinderella melihat gadis malang itu menangis dan bertanya mengapa dia begitu sedih.
“Saya ingin… Saya ingin…” Cinderella tidak dapat menyelesaikan air matanya.
Tapi bibiku sendiri yang menebaknya (bagaimanapun juga, dia adalah seorang penyihir):
– Anda ingin pergi ke pesta dansa, bukan?
- Oh ya! – Cinderella menjawab sambil menghela nafas.
– Apakah Anda berjanji untuk patuh dalam segala hal? – tanya penyihir itu. “Kalau begitu aku akan membantumu pergi ke pesta dansa.” “Penyihir itu memeluk Cinderella dan berkata kepadanya: “Pergi ke kebun dan bawakan aku labu.”
Cinderella berlari ke taman, memilih labu terbaik dan membawanya ke penyihir, meskipun dia tidak mengerti bagaimana labu itu akan membantunya mencapai pesta.
Penyihir itu melubangi labu itu sampai ke kulitnya, lalu menyentuhnya dengan tongkat sihirnya, dan labu itu langsung berubah menjadi kereta berlapis emas.
Kemudian penyihir itu melihat ke dalam perangkap tikus dan melihat enam tikus hidup sedang duduk di sana.
Dia menyuruh Cinderella untuk membuka pintu perangkap tikus. Dia menyentuh setiap tikus yang melompat keluar dari sana dengan tongkat ajaib, dan tikus itu segera berubah menjadi kuda yang cantik.
Dan sekarang, alih-alih enam tikus, muncul tim hebat yang terdiri dari enam kuda berwarna tikus belang-belang.
Penyihir itu berpikir:
- Dari mana saya bisa mendapatkan kusir?
“Aku akan pergi dan melihat apakah ada tikus di dalam perangkap tikus itu,” kata Cinderella. “Kamu bisa membuat kusir dari seekor tikus.”
- Benar! – penyihir itu setuju. - Coba lihat.
Cinderella membawa perangkap tikus dimana tiga ekor tikus besar sedang duduk.
Penyihir itu memilih yang terbesar dan berkumis, menyentuhnya dengan tongkatnya, dan tikus itu berubah menjadi kusir gemuk dengan kumis lebat.
Kemudian penyihir itu berkata kepada Cinderella:
– Ada enam ekor kadal duduk di taman, di belakang kaleng penyiram. Ambilkan itu untukku.
Sebelum Cinderella sempat membawa kadal, penyihir itu mengubah mereka menjadi enam pelayan yang mengenakan corak bersulam emas. Mereka melompat ke bagian belakang kereta dengan sangat cekatan, seolah-olah mereka belum pernah melakukan hal lain sepanjang hidup mereka.
"Nah, sekarang kamu bisa pergi ke pesta dansa," kata penyihir itu kepada Cinderella. -Apakah kamu puas?
- Tentu! Tapi bagaimana aku bisa mengenakan gaun menjijikkan seperti itu?
Penyihir itu menyentuh Cinderella dengan tongkatnya, dan gaun tua itu langsung berubah menjadi pakaian brokat emas dan perak, yang disulam dengan indah dengan batu-batu berharga.
Selain itu, penyihir itu memberinya sepasang sandal kaca. Dunia belum pernah melihat sepatu seindah ini!
Dengan berpakaian megah, Cinderella duduk di kereta. Saat berpisah, penyihir itu tegas mso-bidi-font-family:"MS Mincho"">‑ dengan tegas memerintahkannya untuk kembali sebelum jam menunjukkan tengah malam.
“Jika kamu tinggal lebih lama lagi,” katanya, “keretamu akan kembali menjadi labu, kudamu akan berubah menjadi tikus, pelayanmu menjadi kadal, dan pakaianmu yang indah menjadi gaun tua.”
Cinderella berjanji kepada penyihir itu untuk meninggalkan istana sebelum tengah malam dan, dengan berseri-seri bahagia, pergi ke pesta dansa.
Putra raja diberitahu bahwa seorang putri yang tidak dikenal dan sangat penting telah tiba. Dia bergegas menemuinya, membantunya keluar dari kereta dan membawanya ke aula tempat para tamu sudah berkumpul.
Keheningan segera terjadi di aula: para tamu berhenti menari, pemain biola berhenti bermain - semua orang begitu kagum dengan kecantikan putri asing itu.
- Gadis yang cantik! - mereka berbisik-bisik.
Bahkan raja tua sendiri tidak pernah puas dengannya dan terus mengulangi di telinga ratu bahwa dia sudah lama tidak melihat gadis cantik dan manis seperti itu.
Dan para wanita dengan cermat memeriksa pakaiannya untuk memesan pakaian yang sama persis untuk mereka besok. mso-bidi-font-family:"MS Mincho"">‑ V mso-bidi-font-family:"MS Mincho"">‑ persis seperti ini, hanya saja mereka takut tidak akan menemukan bahan yang cukup kaya dan pengrajin wanita yang cukup terampil.
Pangeran membawanya ke tempat kehormatan dan mengundangnya menari. Dia menari dengan sangat baik sehingga semua orang semakin mengaguminya.
Di tengah perbincangan, Cinderella tiba-tiba mendengar jam menunjukkan pukul tiga perempat dari sebelas. Dia segera mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang dan bergegas pergi.
Sekembalinya ke rumah, pertama-tama dia berlari ke penyihir yang baik hati, mengucapkan terima kasih dan berkata bahwa dia ingin pergi ke pesta lagi besok - sang pangeran benar-benar memintanya untuk datang.
Saat dia menceritakan kepada penyihir tentang segala sesuatu yang terjadi di pesta dansa, ada ketukan di pintu - para suster telah tiba. Cinderella pergi membukakan pintu untuk mereka.
- Kamu menghabiskan waktu lama di pesta dansa! - katanya sambil menggosok matanya dan meregangkan tubuh seolah dia baru bangun tidur.
Faktanya, sejak mereka putus, dia sama sekali tidak merasa ingin tidur.
“Jika kamu menghadiri pestanya,” kata salah seorang saudari, “kamu tidak akan pernah bosan.” Sang putri tiba di sana - dan betapa cantiknya dia! Tidak ada orang yang lebih cantik darinya di dunia ini. Dia sangat baik kepada kami dan mentraktir kami jeruk.
Cinderella gemetar kegirangan. Dia bertanya siapa nama sang putri, tetapi saudara perempuannya menjawab bahwa tidak ada yang mengenalnya dan sang pangeran sangat kecewa dengan hal ini. Dia akan memberikan apa pun untuk mengetahui siapa dia.
- Dia pasti sangat cantik! – Kata Cinderella sambil tersenyum. - Dan kamu beruntung! Betapa aku ingin melihatnya setidaknya dengan satu mata!.. Saudari terkasih, tolong pinjamkan aku gaun rumah kuningmu.
- Aku baru saja mengada-ada! - jawab kakak perempuan itu. - Kenapa aku memberikan gaunku pada orang kotor seperti itu? Tidak mungkin!
Cinderella tahu bahwa saudara perempuannya akan menolaknya, dan dia bahkan senang - apa yang akan dia lakukan jika saudara perempuannya setuju untuk memberikan gaunnya!
Keesokan harinya, saudara perempuan Cinderella pergi ke pesta dansa lagi. Cinderella juga ikut serta dan bahkan lebih anggun dari yang pertama kali. Sang pangeran tidak meninggalkan sisinya dan membisikkan segala macam basa-basi padanya.
Cinderella bersenang-senang, dan dia benar-benar lupa tentang apa yang diperintahkan penyihir itu padanya. Dia mengira saat itu belum pukul sebelas, ketika tiba-tiba jam mulai menunjukkan tengah malam. Dia melompat dan terbang seperti burung. Pangeran bergegas mengejarnya, tetapi tidak dapat menyusulnya.
Karena tergesa-gesa, Cinderella kehilangan salah satu sandal kacanya. Pangeran dengan hati-hati mengangkatnya.
Dia bertanya kepada penjaga di gerbang apakah ada yang melihat ke mana perginya sang putri. Para penjaga menjawab bahwa mereka hanya melihat seorang gadis berpakaian buruk berlari keluar istana, lebih mirip wanita petani daripada seorang putri.
Cinderella berlari pulang dengan terengah-engah, tanpa kereta, tanpa pelayan, dengan pakaian lamanya. Dari semua kemewahan itu, dia hanya punya satu sepatu kaca yang tersisa.
Ketika para suster kembali dari pesta dansa, Cinderella bertanya kepada mereka apakah mereka bersenang-senang seperti kemarin dan apakah putri cantik itu datang lagi.
Para suster menjawab bahwa dia telah tiba, tetapi hanya ketika jam mulai menunjukkan tengah malam barulah dia mulai berlari - begitu cepat sehingga dia menjatuhkan sepatu kaca cantiknya dari kakinya. Sang pangeran mengambil sepatu itu dan tidak mengalihkan pandangannya sampai akhir pesta. Jelas bahwa dia jatuh cinta dengan putri cantik - pemilik sepatu.
Para suster mengatakan yang sebenarnya: beberapa hari telah berlalu - dan sang pangeran mengumumkan ke seluruh kerajaan bahwa dia akan menikahi gadis yang kakinya sama dengan sepatu kaca.
Pertama, sepatu itu dicoba untuk para putri, lalu untuk bangsawan wanita, lalu untuk semua dayang istana berturut-turut. Tapi dia tidak baik untuk siapa pun.
Mereka membawakan sepatu kaca itu untuk saudara perempuan Cinderella. Mereka berusaha sekuat tenaga untuk memasukkan kaki mereka ke dalam sepatu kecil itu, tetapi tidak berhasil.
Cinderella melihat mereka mencoba, mengenali sepatunya dan bertanya sambil tersenyum:
-Bolehkah aku mencoba sepatunya juga?
Para suster hanya mengolok-oloknya sebagai tanggapan.
Namun punggawa yang datang membawa sandal itu memandang Cinderella dengan cermat. Dia melihat betapa cantiknya dia dan berkata bahwa dia diberi perintah untuk mencoba sepatu itu untuk semua gadis di kerajaan. Dia mendudukkan Cinderella di kursi dan nyaris tidak mengangkat sepatu itu ke kakinya sebelum dia terpeleset sepenuhnya.
Para suster sangat terkejut. Namun betapa terkejutnya mereka ketika Cinderella mengeluarkan sepatu kedua yang sama dari sakunya dan meletakkannya di kaki yang lain!
Kemudian penyihir baik itu datang, menyentuh gaun tua Cinderella dengan tongkatnya, dan di depan mata semua orang, gaun itu berubah menjadi pakaian yang megah, bahkan lebih mewah dari sebelumnya.
Saat itulah para suster melihat siapa putri cantik yang datang ke pesta dansa! Mereka berlutut di depan Cinderella dan mulai meminta maaf karena telah memperlakukannya dengan sangat buruk.
Cinderella membesarkan saudara perempuannya, mencium mereka dan berkata bahwa dia memaafkan mereka dan hanya meminta agar mereka selalu mencintainya.
Kemudian Cinderella dengan pakaian mewahnya dibawa ke istana menemui pangeran. Dia tampak lebih cantik baginya daripada sebelumnya. Dan beberapa hari kemudian dia menikahinya.
Cinderella baik hatinya dan cantik wajahnya. Dia membawa saudara perempuannya ke istananya dan pada hari yang sama menikahkan mereka dengan dua bangsawan istana.
Adaptasi dan produksi layar:
Berdasarkan plot versi Prancis, Evgeny Lvovich Schwartz menulis sebuah drama. Pada tahun 1947, film ini difilmkan oleh Nadezhda Kosheverova dan Mikhail Shapiro. Ini adalah film adaptasi dongeng paling terkenal di Rusia. Film adaptasi Ceko-Jerman tahun 1973 dari Three Nuts for Cinderella didasarkan pada versi Brothers Grimm, yang diadaptasi oleh Bozena Nemcova. Di antara versi animasinya, kartun terkenal Soviet “Cinderella” tahun 1979, disutradarai oleh Ivan Aksenchuk, serta kartun berdurasi penuh oleh Walt Disney, yang dirilis pada tahun 1950, dikenal.
Selain itu, ada banyak film dan serial televisi yang alur cerita serupa “rags to riches” dimainkan dengan menggunakan materi modern: “Sabrina”, “Pretty Woman”, “Slumdog Millionaire”, “The Rich Also Cry”, dll.
Gambaran Cinderella secara menarik dihadirkan dalam miniseri fantasi “The Tenth Kingdom”, dimana pada saat kejadian, Cinderella telah berusia 200 tahun. Ia masih cantik dan muda, hanya beberapa episode lucu yang menunjukkan bahwa usia lanjut telah mempengaruhi kesehatannya.
Ada juga kartun komedi tahun 2007 berdasarkan dongeng dengan plotnya sendiri - The New Adventures of Cinderella. Diproduksi di AS-Jerman, disutradarai oleh Paul Bolger dan Yvette Kaplan.
Dongeng Charles Perrault "Cinderella"
Tokoh utama dongeng "Cinderella" dan ciri-cirinya
- Cinderella, seorang gadis muda berusia 18 tahun, sangat baik hati, sangat cantik, pekerja keras. murah hati, menawan, memiliki semua kualitas positif yang bisa dibayangkan.
- Seorang pangeran, muda dan tampan, gigih, setia. Mudah jatuh cinta pada Cinderella.
- Ibu tiri, jahat dan tidak baik. Dia hanya mencintai putrinya, dan memperlakukan Cinderella dengan sangat buruk.
- Saudara perempuan, putri ibu tiri mereka, memiliki karakter yang mirip dengan ibu mereka.
- Ayah, pria pendiam dan penurut, dikuasai
- Peri, penyihir yang berbuat baik.
- kematian ibu
- Ibu tiri yang jahat
- Saudari yang jahat
- Pangeran memberikan sebuah bola
- Poppy dan millet
- Penampilan peri
- Sihir
- Cinderella di pesta dansa
- Kacang dan kacang polong
- Cinderella kehilangan sepatunya
- Pangeran sedang mencari seorang putri
- Pernikahan Cinderella dan saudara perempuannya.
- Setelah kematian istrinya, ayah Cinderella menikah dengan ibu tiri yang jahat.
- Pangeran memberikan sebuah bola, dan ibu tiri serta putrinya pergi ke pesta dansa.
- Peri memberi Cinderella kereta dan kuda, gaun yang indah, tapi memperingatkan tentang tengah malam
- Semua orang sangat menyukai Cinderella, namun di hari kedua dia lupa waktu dan kehilangan sepatunya.
- Pangeran sedang mencari orang asing yang cantik dan sepatunya cocok untuk Cinderella.
- Cinderella menikah dengan pangeran.
Kecantikan, pengampunan dan niat baik adalah kualitas manusia yang paling indah.
Apa yang diajarkan dongeng "Cinderella"?
Dongeng ini mengajarkan kita untuk menghargai sifat-sifat positif dalam diri seseorang. Jangan terlalu memperhatikan penampilan, tapi nilailah seseorang dari perbuatannya. Mengajarkan untuk tidak menyimpan dendam terhadap orang yang iri hati dan mampu memaafkan apa yang bisa dimaafkan. Mengajarkan bahwa kebaikan akan selalu dibalas.
Ulasan dongeng "Cinderella"
Saya sangat menyukai dongeng “Cinderella”, karena memiliki akhir yang bahagia. Tentu saja, perilaku ibu tiri dan putrinya patut dicela, tetapi Cinderella memaafkan mereka dan itu luar biasa. Cinderella sangat cantik dan sekaligus sangat baik hati, dan karena itu dia pantas mendapatkan kebahagiaannya bersama sang pangeran.
Tanda-tanda dongeng dalam dongeng "Cinderella"
- Transformasi ajaib: kereta, kuda, kusir, bujang, pakaian
- Asisten ajaib, makhluk dongeng - peri dan tongkat ajaib.
Kecantikan sampai malam, tapi kebaikan selamanya.
Apapun yang dilakukan adalah menjadi lebih baik.
Ringkasan, menceritakan kembali secara singkat dongeng "Cinderella"
Hingga usia 16 tahun, Cinderella hidup bahagia bersama orang tuanya, namun kemudian ibu gadis tersebut meninggal.
Dua tahun kemudian, ayah Cinderella menikah dengan orang lain dan ibu tirinya mulai memaksa Cinderella untuk melakukan semua pekerjaan rumah, sehingga gadis itu selalu kotor dan tertutup abu.
Saudara perempuan Cinderella sama jahatnya dengan ibu tirinya dan memilih Cinderella karena kecantikannya.
Suatu hari sang pangeran mengumumkan bahwa dia akan memberikan sebuah pesta selama beberapa hari dan ibu tiri serta saudara perempuannya akan pergi ke pesta tersebut. Ibu tirinya berharap untuk menikahkan salah satu putrinya dengan seorang pangeran dan yang lainnya dengan seorang menteri.
Dia memberi Cinderella tugas untuk memisahkan biji poppy dari millet dan pergi bersama putri-putrinya.
Cinderella menangis, tapi kemudian peri cantik muncul dan langsung memisahkan opium dari millet.
Kemudian dia menyuruh Cinderella untuk membawa labu dan membuat kereta dari labu tersebut. Enam tikus dari perangkap tikus menjadi kuda, dan seekor tikus menjadi kusir. Peri mengubah enam kadal menjadi bujang, dan gaun Cinderella menjadi pakaian indah dari brokat emas dan perak. Peri juga memberikan sepatu cantik kepada Cinderella dan memperingatkan bahwa pada tengah malam sihirnya akan kehilangan kekuatannya.
Cinderella pergi ke pesta dansa dan semua orang kagum dengan kecantikan putri tak dikenal itu. Sang pangeran sendiri terus-menerus berdansa dengan Cinderella dan mentraktirnya buah-buahan.
Dan Cinderella membagi jeruk itu kepada saudara perempuannya dan berbicara dengan sopan kepada mereka.
Cinderella meninggalkan istana pada pukul dua belas kurang lima menit.
Ketika ibu tiri dan saudara perempuannya kembali, mereka berbicara banyak tentang sang putri dan marah karena semua pekerjaan rumah telah selesai.
Keesokan harinya, ibu tiri dan saudara perempuannya berangkat ke pesta lagi, dan Cinderella mengejarnya, karena peri kembali membantunya - dia memisahkan sekantong kacang polong dari sekantong kacang.
Kali ini Cinderella lupa waktu, dan ketika jam mulai menunjukkan tengah malam, dia buru-buru lari, kehilangan sepatunya di tengah jalan.
Ibu tiri dan saudara perempuannya percaya bahwa sang pangeran jatuh cinta dengan seorang putri yang tidak dikenal.
Dan memang benar sang pangeran memerintahkan semua gadis di negeri itu untuk mencoba sepatu tersebut.
Kakak perempuan Cinderella juga mencobanya, tetapi sepatu itu tidak cocok untuk siapa pun.
Kemudian sang pangeran hendak pergi, namun ayahnya teringat akan Cinderella dan sang pangeran memberinya sepatu untuk dicoba. Sepatu itu datang pada saat yang tepat, dan Cinderella mengeluarkan sepatu kedua.
Sang pangeran mengenali putrinya, dan peri kembali mengubah gaun Cinderella menjadi gaun yang elegan.
Cinderella menikah dengan pangeran dan menikahkan saudara perempuannya dengan bangsawan.
Ilustrasi dan gambar untuk dongeng "Cinderella"
Jenis-jenis tokoh dalam dongeng “Cinderella”
karakter utama
Sebelum kita beralih ke tokoh utama, perlu diperhatikan bahwa dalam isinya kisah Cinderella memiliki karakter sosial yang dalam. Konflik utama dalam kisah ini dapat digambarkan sebagai konflik antara ibu tiri dan anak tiri yang memiliki akar sejarah sosial yang dalam.
Jadi, tokoh utama dongeng tersebut adalah Cinderella, yang diambil dari nama dongeng itu sendiri. Sangat mudah untuk memperhatikan bahwa dalam semua dongeng Charles Perrault, tokoh utama tidak memiliki nama asli. Penulis memberi mereka nama panggilan tertentu, paling sering berdasarkan kekhasan penampilan mereka berdasarkan prinsip perangkat gaya - metonimi. Begitu pula halnya dengan Cinderella. Di awal cerita kita melihat penjelasan atas julukan yang diberikan kepadanya: “Lorsqu"elle avait fait son ouvrage, elle s"allait mettre au coin de la cheminee, et s"asseoir dans les cendres, ce qui faisait qu" di l"appelait communement dans le logis Culcendron. La cadette, qui n"etait pas si malhonnete que son ainee, l"appelait Cendrillon." Jadi, Cinderella mendapat julukannya karena dia terus-menerus berjalan-jalan berlumuran abu. Tentu saja , kita tidak membicarakannya Bersama dengan julukan ini dan alasan kemunculannya, kita melihat posisi rendah yang ditempati gadis itu dalam keluarga, yang memaksanya untuk meringkuk, seperti binatang yang ketakutan, di sudut terjauh dan berdebu dari rumah. rumah.
Tentu saja pembentukan kata dari kedua kata ini juga menarik, mengungkapkan secara langsung sikap kedua kakak beradik tersebut terhadap Cinderella. Jadi, dalam dongeng versi Perancis asli, kedua julukan ini terdengar seperti Cucendron dan Cendrillon. Pertama, sufiks kecil -ron/-illon membantu kita menentukan usia dan bentuk tubuh seorang gadis secara intuitif. Kedua, seperti yang telah kami tunjukkan di atas, mereka juga dapat menunjukkan kepada kita sikap dua saudara perempuan terhadap saudara tirinya dan sebagian menentukan tingkat kualitas moral mereka. Jadi, dalam kata Cucendron, yang digunakan oleh salah satu saudari, yang menurut penulisnya lebih jahat, kita mendengar nuansa yang bersifat menghina. Pada saat yang sama, nama panggilan ini menekankan kerendahan hati dan kesabaran sang pahlawan, yang diekspresikan dalam kerendahan hati dengan nama yang tidak menyenangkan ini. Dalam kata Cendrillon, yang digunakan oleh adik perempuan yang lebih muda dan lebih baik hati, kita mendengar nada-nada yang terus-menerus tentang sikap baik hati berkat akhiran penuh kasih sayang -illon.
Hal pertama yang kita perhatikan saat bertemu Cinderella adalah kualitas moralnya, yang merupakan tujuan awal penulis saat mendeskripsikan tokoh utama. Jadi di awal karya penulis menulis: “Le Mari avait de son cote une jeune fille, mais d"une douceur et d"une bonte sans exemple; “Dia pasti melakukan hal itu, yang merupakan orang terbaik di dunia.” Penyebutan ibu gadis tersebut dan kebaikannya juga bukan suatu kebetulan. Oleh karena itu, sejak awal, penulis memberi kita kesempatan untuk mengkontraskan prinsip-prinsip feminin, yang bisa dikatakan, diwakili oleh perwakilan dari dua keluarga berbeda, dalam dua generasi. Dan di sini, tampaknya dapat diterima bagi kita untuk memperhatikan prinsip biner, yang dinyatakan dalam pertentangan antara prinsip negatif dan positif. Dan justru pada pertentangan inilah konflik utama dongeng tersebut dibangun. Penulis menekankan bahwa watak Cinderella yang sangat baik melahirkan kebencian di pihak ibu tiri yang jahat, yang “ne put souffrir les bonnes qualites de cette jeune enfant, qui rendaient ses filles encore plus haissables.” Hal ini mengungkap perbedaan karakter dalam dongeng ini, yang diakibatkan oleh rasa iri seorang ibu terhadap putri tirinya yang baik hati, yang lebih unggul dari putrinya baik secara moral maupun fisik. Cinderella tidak hanya lebih unggul secara spiritual dari mereka, tetapi juga jauh lebih cantik dalam penampilan: “...Cendrillon cependant, avec ses mechant kebiasaan, ne laissait pas d"etre cent fois plus belle que ses soeurs, quoique vetues tres magnifiquement." Jadi , dalam pahlawan wanita Kita melihat Cinderella sebagai gambaran ideal dari seorang gadis cantik dan baik hati yang tidak dapat dimanjakan oleh apapun.
Jadi, situasi awal dongeng tersebut terkait dengan konflik keluarga antara anak tiri yang dianiaya, ibu tirinya, dan saudara tirinya. Penulis memperkenalkan kita kepada seorang gadis yang terhina, tertindas dalam segala hal, yang namanya memberitahu kita tentang rendahnya status sosialnya dalam keluarga, yang diperolehnya setelah kematian ibunya. Kedudukannya dalam keluarga tidak hanya ditunjukkan oleh namanya yang berbicara, tetapi juga oleh perlengkapan toiletnya yang disebutkan oleh penulis, hal-hal di sekitarnya, tanggung jawab yang dibebankan oleh ibu tirinya: “...avec ses mechants kebiasaan... ”, “Elle la chargea des plus viles jobs de la Maison: c "etait elle qui nettoyait la vaisselle et les montees, qui frottait la chambre de Madame, et celles de Mesdemoiselles ses filles...", "...elle couchait tout au haut de la maison, dans un grenier, sur une mechante paillasse..." Jadi, dalam pribadi Cinderella kita melihat tipikal pahlawan wanita-korban. Tapi kita tidak boleh melupakan asal usulnya yang sebenarnya. Jadi dalam eksposisi dongeng, penulis menulis tentang ayah Cinderella: "Il etait une fois un Gentilhomme..." Akibatnya, Cinderella, sebagai putrinya sendiri, sebenarnya adalah seorang gadis dari masyarakat kelas atas, terbukti dari keterampilan, keterampilan, dan perilaku sosialnya. , yang tanpanya dia tidak akan bisa memberikan kesan yang baik saat bermain bola. Untuk mengonfirmasi hal di atas, kami mengutip Contohnya adalah kutipan frasa berikut: “elles appelent Cendrillon pour lui demander son avis, car elle avait le gout bon . Cendrillon les conseilla le mieux du monde...", "Elle dansa avec tant de Grace...".
Fakta yang menarik adalah bahwa sepanjang pengembangan plot, Cinderella tidak mengalami ujian seperti yang biasa kita lihat di dongeng lainnya. Dia tidak melawan, tidak melawan, tidak mencari apapun dan tidak menyelesaikan masalah yang sulit. Namun dari konteks dongeng, kita memahami bahwa keberadaan Cinderella sebagai pelayan ibu tiri dan saudara tirinya, yang dia panggil dengan sebutan “kamu” dan dipanggil nona muda, merupakan semacam ujian terhadap kualitas moralnya, yaitu kebaikannya, toleransi. Dalam situasi di mana para suster pergi ke pesta dansa, meminta nasihat Cinderella, terlepas dari semua ejekan mereka, gadis baik itu tidak membalas dendam: “elles appelerent Cendrillon pour lui demander son avis, car elle avait le gout bon.” Cendrillon les conseilla le mieux du monde, et s"offrit meme a les coiffer; ce qu"elles voulurent bien", "Une autre que Cendrillon les aurait coiffees de travers; tapi dia baik-baik saja, dan dia baik-baik saja.” Ini menunjukkan sikap tidak mementingkan diri sendiri dari gadis itu, yang tentunya harus dihargai, menurut hukum dongeng.
Tahap penting dalam dongeng bisa disebut penyelenggaraan pesta kerajaan. Ini adalah titik balik nasib Cinderella menuju kebahagiaan akhir. Narasi peristiwa penting ini diawali dengan kalimat “Il arriva que…”, yang menunjukkan kepada kita adanya intrik tertentu yang akan mempunyai akibat tertentu. Episode berikutnya, yang menceritakan tentang persiapan dua saudara perempuan, juga menarik dari sudut pandang sejarah, karena mengungkapkan kepada kita budaya tertentu bangsawan Prancis pada periode tertentu. Namun saat ini kami tertarik dengan peran langsung Cinderella di episode ini. Dan di sini kita kembali menemukan bukti rendahnya kedudukannya dalam keluarga: “nouvelle peine pour Cendrillon, car c"etait elle qui repassait le linge de ses soeurs et qui godronnait leurs manchettes.” Dapat diasumsikan bahwa kegiatan di atas menimbulkan kesulitan yang signifikan pada masa pemerintahan Louis Yang Keempatbelas, namun Cinderella harus melaksanakannya tanpa mengeluh dan ini hanyalah kekhawatiran baru baginya, yang tentunya menindasnya secara moral.
Mempersiapkan acara penting seperti pesta kerajaan, para suster meminta nasihat Cinderella, yang menunjukkan pentingnya gadis malang yang tersembunyi dalam keluarga dan eksploitasi terbukanya.
Menariknya, meski posisinya rendah, Cinderella berharap bisa tampil di pesta kerajaan. Baginya, ini sangat penting dan dia menginginkannya dengan sepenuh hati, meskipun dalam kasusnya ini adalah peristiwa yang tidak realistis. Kami merasa keberadaan Cinderella dalam kondisi seperti itu menjadi tak tertahankan baginya. Kita dapat membayangkan perasaan seorang gadis muda yang merasakan ketidakadilan terhadap dirinya sendiri di pihak anggota keluarganya, yang tidak memberinya kesempatan untuk membuka diri, untuk menemukan dirinya sendiri, “aku” yang sebenarnya, yang telah diambil darinya dengan penampilan ibu tiri yang jahat. Tapi dia hanya bisa diam-diam mengalami ketidakadilan ini: “Enfin l"heureux jour arriva, on partit, et Cendrillon les suivit des yeux le plus longtemps qu"elle put; lorsqu"elle ne les vit plus, elle se mit a pleurer." Anda harus memperhatikan ungkapan hari bahagia, yang dapat dilihat dalam dua cara. Di satu sisi, ini adalah hari bahagia bagi saudara perempuan Cinderella, yang pergi ke bola, namun di sisi lain, kami memahami bahwa ini bukanlah hari yang membahagiakan bagi Cinderella. Dalam situasi ini, kami melihat unsur kekurangan, yang diekspresikan dalam ketidakadilan terhadap Cinderella yang malang, yang merasa sangat tidak bahagia, membandingkan kemampuannya. saudara perempuan dan saudara perempuannya sendiri Dan di sini aksi utama dimulai.
Cinderella, dengan bantuan ibu baptisnya dan transformasi ajaibnya, mendapat kesempatan untuk pergi ke pesta kerajaan: "Elle part, ne se sentant pas de joie." Di pintu masuk istana dia bertemu dengan sang pangeran, yang diberitahu tentang kedatangan beberapa putri bangsawan. Sang pangeran memperkenalkannya ke aula, dan di sini penulis mulai menggambarkan kesan yang dibuat Cinderella yang "menyamar" pada semua orang dengan kecantikannya: "...tant on etait attentif a contempler les grandes beautes de cette inconnue," "Le Roi meme, tout vieux qu"il etait, ne laissait pas de la suggester dan de dire tout bas a la Reine qu"il y avait longtemps qu"il n"avait vu une si belle et si aimable personne", "Toutes les Dames etaient memperhatikan dan mempertimbangkan gaya rambut dan kebiasaan-kebiasaan, untuk melakukan hal-hal yang serupa…” Karena kecantikan dan penampilannya Cinderella jatuh cinta pada sang pangeran. Bagi semua orang, dia tampak seperti seorang putri cantik yang tidak dikenal. Dan sang pangeran jatuh cinta padanya sebagai seorang putri cantik, dan bukan sebagai Cinderella yang kotor. Jadi, kita melihat bahwa dalam situasi ini, “penyamaran” Cinderella-lah yang memberinya kesempatan untuk memenangkan hati sang pangeran pada pandangan pertama, dan bukan kualitas batinnya. Pakaian yang tidak biasa bagi Cinderella menjadi cara baginya untuk menjadi sesuatu yang bukan dirinya saat ini. Teknik berdandan dan reinkarnasi ini sering digunakan dalam dongeng dan merupakan tahap tertentu dalam perjalanan menuju kebahagiaan yang layak bagi karakter utama.
Di pesta dansa, Cinderella, setelah bertemu saudara perempuannya, sekali lagi menunjukkan kepada pembaca kebaikan dan pengampunannya: “Elle alla s"asseoir aupres de ses soeurs, et leur fit mille honnetetes: elle leur fit part des jeruks et des citrons que le Prince lui avait donnes, ce qui les etonna fort, car elles ne la connaissaient point.”
Episode terakhir aksi dongeng tersebut akhirnya mengungkap wajah asli Cinderella, yang tersembunyi di balik pakaian wanita kotor atau di balik pakaian cantik sang putri. Cinderella mencoba sepatu, yang mengejutkan semua orang, sangat cocok untuknya. Dan di sini kita juga menemukan bukti terselubung tentang kecantikan luar biasa Cinderella, asal usulnya, karena kapan pun, kaki kecil di Eropa dianggap sebagai tanda kecantikan, kekecilan, dan asal usul tinggi seorang gadis. Motif sepatu dalam kisah ini juga menarik, karena diketahui bahwa mencoba sepatu telah lama menjadi tanda keterpilihan atau peninggian harkat dan martabat.
Pencarian pahlawan sejati berhasil diselesaikan, Cinderella memperoleh kemandirian sosial dari ibu tiri dan saudara perempuannya, dan juga menemukan cinta seorang pangeran.
Dengan demikian, Cinderella mendapat pahala atas segala cobaan kebaikan dan kesabarannya yang menimpa gadis itu. Keadilan dongeng yang luar biasa telah menang. Menjelang akhir, penulis juga secara tak terduga mengubah hal-hal yang biasa terjadi dalam dongeng tradisional. Jadi saudara perempuan yang berbahaya dan jahat tidak dihukum oleh Cinderella, tetapi sebaliknya, dia dengan murah hati memaafkan mereka: “Cendrillon les relevana, et leur dit, en les embrassant, qu"elle leur pardonnait de bon coeur, et qu"elle les priait de l"aimer bien toujours." Setelah menikah dengan sang pangeran, setelah menemukan kebahagiaannya, dia tampaknya berbagi kebahagiaan ini dengan saudara tirinya, menikahkan mereka dengan bangsawan: "Cendrillon qui etait aussi bonne que belle, fit loger ses deux soeurs au Palais , et les maria des le jour meme a deux grands Seigneurs de la Cour." Dengan demikian, Cinderella mempertahankan semua kualitas moralnya sampai akhir, yang juga terletak pada pesona dongeng dan aspek pendidikannya.
Memuat...
