Sekitar lima tahun yang lalu, menjelang hari raya, kehidupan hanya bergolak di stasiun, sementara bagian kota lainnya sepertinya berada jauh di bawah tanah. Dan jika bukan karena meriam kembang api, maka tidak ada yang menunjukkan “kegembiraan sedang berlangsung.” Bagaimanapun, ini adalah liburan keluarga yang intim. Namun ia pun tak lepas dari pengaruh kehidupan modern. Kami mencoba mencari tahu bagaimana tradisi Tahun Baru Imlek berubah di abad ke-21.
Pembersihan umum (春节大扫除)
Pembersihan besar-besaran. Sumber: 海城资讯网Seminggu sebelum Tahun Baru, Pembersihan Besar-besaran dimulai di rumah-rumah Tionghoa. Nampaknya momen ini sudah mereka tunggu selama setahun penuh: meski dalam kondisi cuaca buruk, para ibu rumah tangga (atau asistennya) mencuci jendela, mencuci bantal dan selimut, serta membuang sampah.
Dalam beberapa tahun terakhir, Big Cleaning telah menjadi layanan umum di kota-kota besar. Daripada membersihkan sendiri AC, kap mesin, dan kompor yang dilapisi minyak secara merata, lebih mudah untuk mengundang pembersih profesional yang dilengkapi dengan peralatan teknis dan kimia modern. Layanan pembersihan besar ditawarkan oleh perorangan dan perusahaan khusus. Biayanya tergantung kota, luas apartemen, dan jangkauan layanan: di Nanjing, misalnya, perusahaan menawarkan pembersihan mulai 300 yuan per 60 meter persegi. m, di Hangzhou - mulai 350 yuan, layanan independen akan memakan biaya lebih sedikit.
Pesta perusahaan (公司年会)
Nianhui. Sumber: 励志 Bagi sebagian besar organisasi dan perusahaan, pesta Tahun Baru telah menjadi elemen wajib dalam Festival Musim Semi. Namun, orang Cina nianhui memiliki sedikit kesamaan dengan format perusahaan kami. Biasanya diadakan jauh-jauh hari - waktu puncaknya adalah 10-14 hari sebelum malam, karena banyak karyawan yang mengambil cuti tambahan sebelum Tahun Baru.
Acara tersebut tidak harus diadakan pada malam hari: acara tersebut mungkin dimulai pada waktu makan siang dan berakhir pada akhir hari kerja. Biasanya, ruang perjamuan hotel disewa. Unsur wajibnya meliputi program pertunjukan dan kompetisi, serta gambar (红包). Dari nianhui tidak ada yang mengharapkan kesenangan yang tak terkendali: bagaimanapun juga, Tahun Baru, pertama-tama, adalah hari libur keluarga.
Ada pasar yang besar untuk pengorganisasian layanan nianhui: mulai dari menjual naskah tematik, mencari dan mendekorasi tempat, hingga program acara dan pembuatan video. Namun solusi yang lebih modern juga bermunculan - misalnya, aplikasi khusus yang membantu mempersiapkan dan menyelenggarakan acara perusahaan menggunakan ponsel: mulai dari mengirimkan undangan dan mendaftarkan mereka yang datang ke video dan musik pengiring serta berbagai kompetisi (juga menggunakan ponsel) . Biaya layanan "master" seluler semacam itu nianhui» - mulai 2.000 yuan untuk 50 tamu dan hingga 12.500 yuan untuk 1000 tamu per malam.
Kembali ke Rumah (春节回家过年)
Jalan pulang. Sumber: 点力文秘网 Banyak orang Tionghoa meninggalkan kampung halaman atau desanya setelah lulus sekolah dan pulang ke rumah hanya setahun sekali untuk merayakan Festival Musim Semi bersama keluarga. Kereta berkecepatan tinggi telah sangat menyederhanakan tugas: sekarang Anda dapat pergi dari Guangzhou ke kota asal Anda, Changsha dalam tiga jam, bukan delapan jam. Dan jumlah penerbangan telah meningkat secara signifikan: tiket, tentu saja, layak dibeli terlebih dahulu, tetapi situasinya tidak seperti di awal tahun 2000-an.
Kesenjangan budaya jauh lebih sulit diatasi: ketika kembali dari kota besar, pemuda atau pemudi dihadapkan pada kebutuhan memenuhi standar. Diasumsikan bahwa mereka akan mampu menunjukkan kepada kerabat mereka tingkat pendapatan tertentu (dan oleh karena itu menyiapkan hadiah yang sesuai) dan kesediaan untuk melanjutkan garis keluarga (membawa calon pasangan mereka menemui mereka atau menyenangkan keluarga dengan penambahan dalam waktu dekat) .
Bagi banyak anak muda, tidak adanya calon pasangan hidup menjadi stres utama reuni Tahun Baru. Bahkan ada yang menggunakan jasa pacar palsu hanya untuk menyelamatkan diri dari ritual “kapan akhirnya menikah”. Menyewa satelit sementara untuk Tahun Baru menjadi lebih mahal: pada waktu normal, sehari akan dikenakan biaya 600-1000 yuan, selama liburan - mulai 1000 yuan. Tentu saja ada risikonya, namun ternyata terkadang inilah solusi terbaik untuk menjaga ketentraman dalam keluarga.
Makan Malam Keluarga (团圆饭)
Makan malam bersama keluarga. Sumber: 台词网 Makan malam keluarga itu sakral. Mereka mempersiapkannya jauh-jauh hari: banyak orang paruh baya yang masih mengikuti tradisi - balkon kawasan pemukiman modern sering kali “dihiasi” dengan sosis buatan sendiri dan daging kering mulai pertengahan Desember. Dan banyak anak muda, sekembalinya ke rumah, ikut membuat siomay dan aktif membagikan hasil jerih payahnya di jejaring sosial.
Namun, menyiapkan makan malam Tahun Baru tidak lagi menjadi hak prerogatif keluarga: beberapa memutuskan untuk tidak repot dan mengundang koki profesional. Ada banyak pilihan aplikasi telepon yang dapat digunakan untuk memesan layanan juru masak rumahan. Biayanya akan tergantung pada reputasi koki, pilihan hidangan, dan jumlah keluarga. Di Shanghai, meja Tahun Baru turnkey untuk 15-20 orang akan berharga 2.000 hingga 9.000 yuan.
Petasan dan kembang api (烟花爆竹)
Membersihkan jalanan setelah petasan meledak. Simbolisme warna paling baik dilihat melalui prisma sistem tradisional lima elemen, lima “gerakan” (wu xing). Menggeneralisasi dan mengabstraksi, orang Cina membagi dunia (dan seluruh komponennya) menjadi lima kategori: kayu, api, logam, air dan tanah. Masing-masing unsur tersebut merupakan simbol dari proses kehidupan yang terjadi baik pada manusia maupun di alam semesta. Warna juga merupakan bagian dari sistem ini.
Kuning (huang) melambangkan Pusat Dunia - Tiongkok sendiri, Kerajaan Surgawi. Kuning merupakan sebutan untuk unsur Tanah yang mempunyai sifat kesuburan, gizi dan transformasi, karena benih yang dibuang ke dalam tanah sebelum matang mengalami perubahan dalam proses pertumbuhannya. Pusat, bumi - ini adalah manifestasi dari "primordial", yang tunduk pada perubahan dalam "lingkaran transformasi kehidupan". Properti ini diperluas ke skema warna. Menunjuk ke Kerajaan Surgawi dan bumi, kuning menandakan stabilitas, kesuburan, dukungan, hukum, kesuksesan dan keabadian, dan juga dikaitkan dengan keluarga kekaisaran. Pada masa Dinasti Qing, hanya kaisar yang berhak mengenakan pakaian berwarna kuning. Di antara karakter mitologi yang sesuai dengan warna ini, kita dapat menyebutkan naga Kuning (kekaisaran) dengan lima cakar (yang menunjukkan kekuasaan atas seluruh dunia) dan Kaisar Kuning Huang Di (penguasa pertama yang menyatukan sebagian besar Tiongkok di bawah pemerintahannya) dan dewa bumi Hou- itu. Warna kuning juga sesuai dengan planet Saturnus (Tianxing) dan konstelasi Ursa Major (akibat perpindahan Bintang Kutub, Beta Ursa Major kini terletak di poros dunia).
Oleh karena itu, biru dan biru muda tidak ada dalam skema warna Tiongkok; mereka menyatu dengan hijau. Hijau (qing)
melambangkan timur, pada hakikat alaminya melambangkan angin; menurut unsurnya termasuk unsur kayu. Sifat-sifat kayu adalah kemampuannya untuk tumbuh (transisi dari yin pasif ke yang aktif), dan oleh karena itu, warna dikaitkan dengan lahirnya kehidupan baru, dengan musim semi. Tokoh ketuhanan di sini adalah Naga Pirus (Qinglong), yang merupakan pelindung dari roh jahat dan sering digambarkan dalam gambar kebajikan sebagai sumber berbagai kekayaan, serta Kaisar Qingdi Biru (Hijau). Warna biru di satu sisi merupakan lambang Surga (Kuil Surga selalu ditutupi dengan ubin berwarna biru langit; pakaian para pejabat yang ikut serta dalam pemujaan surga seharusnya memiliki warna yang sama), tetapi sebaliknya dianggap membawa sial. Bagaimanapun, angin berubah-ubah, meski bisa bersifat manusiawi dan adil. Naga juga memiliki kebijaksanaan dan kekuatan yang sangat besar, namun selain bermanfaat, juga dapat membawa kehancuran. Secara astrologi, warna ini diasosiasikan dengan Jupiter (Suixin) dan nenek moyang manusia, penguasa Fu-si Timur, serta semangat hijau pohon Gou-man, yang mengendalikan guntur Lei-gun dan roh angin. Feng-bo.
Merah (hun)
melambangkan selatan dengan riuhnya kehidupan dalam segala manifestasinya, sesuai dengan unsur api (vitalitas dan aktivitas maksimal) dan Matahari. Api dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya bercirikan panas, panas, dan nafsu ke atas. Hewan mitologi di sini adalah Burung Merah (Chinyao, Phoenix), yang berarti kebijaksanaan, keindahan, keberuntungan, dan karakternya adalah Kaisar Api Yan-di (Shen-Nun), yang mengajari orang menanam roti, dan merupakan dewa penyembuh oleh asosiasi bahwa matahari adalah kehidupan. Oleh karena itu, di saat-saat paling membahagiakan dalam hidup, orang Tionghoa lebih menyukai pakaian berwarna merah, misalnya perlengkapan pengantin dan pernikahan selalu berwarna merah, yang melambangkan vitalitas matahari dan api. Kekuatan seperti itu menakuti roh jahat dan membawa keberuntungan ke dalam rumah serta menyelaraskan suasana secara keseluruhan. Orang Cina percaya bahwa jika Anda melilitkan benang merah di tangan seorang anak, itu akan melindungi bayi dari mata jahat. Dalam astrologi, warnanya sesuai dengan Mars (Inhosin) dan roh api merah Zhu-rong.
Putih (bai)
mempersonifikasikan Barat - tempat di mana kekacauan dan kematian makhluk hidup berkuasa. Warna ini kontradiktif: disebut esensi alam - dingin dan elemen - logam (simbol awal kemunduran dari Yang ke Yin), dan dikaitkan secara bersamaan dengan pengkhianatan dan kemurnian. Hewan dari Barat adalah Macan Putih (Baihu), yang di satu sisi merupakan penguasa dunia yang merusak manusia, dan di sisi lain, pelindung manusia dari kekuatan jahat dan penjaga tanah. dari orang mati. Oleh karena itu, gambar harimau putih sering menjadi jimat, sehingga sering ditemukan pada berbagai barang dekoratif dan rumah tangga. Putih adalah warna yang diasosiasikan dengan usia tua, musim gugur, layu, mis. penyelesaian siklus dan melampaui ujung dunia. Oleh karena itu, warna putih pada pakaian menandakan duka, dan menekankan makna benda yang diasosiasikan dengan pemakaman. Warnanya secara astrologi dikaitkan dengan Venus (Taibai), serta dengan dewa Barat - Shao-hao dan asistennya - roh putih Zhu-shou, serta penguasa Barat, yang memiliki buah persik keabadian yang indah , Sivanmu.
Hitam (hei)
merupakan warna utara dan dikaitkan dengan sesuatu yang tersembunyi dan misterius, meskipun mengandung konotasi kematian (musim dingin). Unsur warna ini adalah air (sebagai manifestasi minimal aktivitas, yin pasif), yang memiliki sifat fluiditas, kesejukan, dan kemampuan bergerak mundur. Di sini karakter utamanya adalah Prajurit Rahasia (Xuanwu, "kemiripan perang gelap" atau terjemahan lain "penyu hitam"), yang merupakan simbiosis ular dan kura-kura, dan juga diidentikkan dengan penguasa mitos Zhuan-xu, yang menempatkan a pemisahan (putusnya hubungan) antara bumi dan langit, mengapa manusia berhenti masuk surga. Misteri adalah takdir ilmuwan, ular adalah kebijaksanaan, kura-kura adalah umur panjang, air merembes kemana-mana, mengingat segalanya. Dari gambar-gambar ini terbentuklah definisi warna hitam - pengetahuan dan pembelajaran, menggali hal-hal yang tidak diketahui. Warna hitam (serta unsur air) juga dikaitkan dengan roh hitam Xuan-ming, yang di bawah naungannya terdapat kuil Bulan, penguasa hujan Yu-shi, serta planet Merkurius (Chenxing) .
Seperti masyarakat lain di dunia, orang Tionghoa memiliki pertanda dan pertanda baik dan buruknya masing-masing. Dalam upaya melindungi diri dari kemalangan hidup, masyarakat mengelilingi dirinya dengan benda-benda yang diyakini membawa kebahagiaan dan berusaha menghindari segala sesuatu yang dapat menjadi pertanda buruk. Beberapa kata dan ungkapan, angka dan objek memiliki konotasi subjektif “baik” atau “buruk”.
Keyakinan ini masih terasa dalam beberapa aturan etiket dan seni kerajinan rakyat. Pengetahuan tentang tanda-tanda semacam ini diperlukan untuk pemahaman yang lebih baik tentang budaya tradisional Tiongkok. Dari sekian banyak benda yang bersifat positif, gambar mitos naga adalah yang utama. Meskipun di beberapa negara Eropa naga digambarkan sebagai monster yang jahat dan jelek, menurut orang Tiongkok, naga adalah makhluk baik hati yang siap membantu manusia.
tablet Tibet. Dewi di Naga.
Gambarannya didasarkan pada totem naga, yang dianggap sebagai santo pelindung bangsa Tiongkok. Untuk menekankan status naga sebagai makhluk yang kekuatannya tak tertandingi, orang Cina menganugerahkannya dengan ciri-ciri yang diambil dari sejumlah hewan: naga memiliki tanduk rusa, kepala kuda, mata kelinci, leher ular, perut kadal, cakar elang, harimau. kaki, telinga tikus, dan badannya ditutupi sisik ikan. Orang Cina kuno mengaitkan kemampuan naga untuk terbang melintasi langit dan menembus bawah tanah, mengendalikan awan, dan menyebabkan hujan.
Oleh karena itu, sejak zaman kuno, orang-orang telah mendirikan berhala dan kuil untuk menghormati naga, di mana mereka berdoa memohon hujan dan panen yang baik. Pada masa Dinasti Han, gambar naga, khususnya naga emas, mulai digunakan sebagai simbol kaisar dan kekuasaan kekaisaran. Selanjutnya, semua kaisar Tiongkok menyebut diri mereka sebagai inkarnasi naga, atau sebagai penguasa yang dilindungi oleh naga. Karena itu, mereka mencoba untuk melampaui manusia biasa dan memperkuat otoritas kekuasaan mereka.
Patung singa menjaga makam (Beijing).
Semua benda yang dimaksudkan untuk digunakan oleh kaisar mulai dihias dengan gambar naga atau ornamen yang sesuai. Pada saat yang sama, dilarang keras bagi siapa pun selain kaisar untuk menggunakan ornamen naga untuk menghiasi pakaian, kursi, dll.
Namun di kalangan masyarakat awam, pemujaan terhadap naga sebagai personifikasi pertanda baik tidak hilang sama sekali, kerajinan tangan dan bangunan arsitektur dihiasi dengan gambarnya, dan naga muncul dalam karya cerita rakyat lisan. Orang-orang hanya mencoba memastikan bahwa dalam kasus ini naga tersebut memiliki bentuk dan warna yang berbeda dari naga kekaisaran. Kebiasaan menyelenggarakan lomba perahu berbentuk naga, tarian naga, dan lain-lain pada hari libur masih bertahan hingga saat ini.
Boneka tanah liat dengan hieroglif “kebahagiaan”.
Gambar naga masih banyak digunakan untuk menghiasi kerajinan seni. Tentu saja, saat ini naga telah kehilangan nuansa mistis dan politisnya, namun simbolismenya tetap dipertahankan, yang menurutnya naga dianggap sebagai personifikasi bangsa Tiongkok; orang Tiongkok suka menyebut diri mereka “penerus naga.”
Gajah adalah simbol kebahagiaan.
Gambar mitos lainnya, yang sama pentingnya dengan naga, adalah burung phoenix. Dia disebut “raja burung”. Menurut legenda, burung phoenix, yang gambarnya menggabungkan ciri-ciri beberapa burung dan hewan, hanya memilih pohon paulownia, meminum air hanya dari mata air suci, dan hanya memakan rebung.
Kaisar Qianlong (memerintah 1736-1795) dalam pakaian upacara. Dinasti Qing.
Dia dikreditkan tidak hanya karena kecantikannya yang luar biasa, tetapi juga wataknya yang mulia. Orang mengatakan bahwa dengan kedatangan burung phoenix, kedamaian dan ketenangan datang, dan penguasa yang dermawan dan bermoral tinggi mulai berkuasa. Di Tiongkok Kuno, burung phoenix, bersama dengan naga, berfungsi sebagai simbol kekuatan kekaisaran, tetapi kemudian, di era Ming dan Qing, peran mereka dipisahkan, dan burung phoenix mulai dikaitkan dengan personifikasi prinsip feminin, yaitu permaisuri sendiri.
Pada zaman Ming, ada undang-undang yang mewajibkan istri pejabat berpangkat 9 ke atas untuk memakai hiasan kepala burung phoenix. Di kalangan masyarakat, gambar burung phoenix digunakan untuk menghiasi pakaian pengantin wanita dan pakaian wanita. Hewan mitos lain yang diasosiasikan dengan kesejahteraan oleh orang Tiongkok adalah qilin. Gambarnya dapat dilihat di antara peralatan istana. Menurut legenda, qilin hanya muncul pada tahun-tahun ketika perdamaian berkuasa di negara bagian, seorang penguasa yang bijaksana memerintah dan rakyat menjadi makmur.
Oleh karena itu, qilin menikmati bantuan khusus dari kaisar. Masyarakat percaya bahwa jika berdoa kepada qilin untuk kelahiran ahli waris dalam keluarganya, ia dapat mengabulkan permintaan tersebut, namun dengan syarat keluarga orang yang berdoa tersebut mempunyai amal shaleh. Salah satu tema tradisional dari cetakan populer adalah qilin yang membawa bayi laki-laki ke dalam keluarga. Ornamen bergambar qilin digunakan untuk menghiasi benda-benda yang berhubungan dengan perkawinan, kelahiran anak, serta struktur arsitektur.
Naga, burung phoenix, dan qilin termasuk di antara empat hewan “suci”, yang anggota keempatnya adalah kura-kura. Kura-kura, yang sama sekali bukan makhluk mitos, memiliki umur panjang yang patut ditiru dan dianggap sebagai perwakilan paling bijaksana dari dunia hewan.
Qilin binatang mitos.
Orang Cina bahkan percaya bahwa penyu mampu meramalkan masa depan. Bukan tanpa alasan jika pada zaman dahulu cangkang penyu digunakan untuk meramal dan meramal. Karena kebijaksanaannya, orang Tiongkok menghormati kura-kura. Gambarannya menjadi simbol posisi tinggi di tangga hierarki. Stempel emas departemen pemerintahan pada masa Han dihiasi dengan gambar kura-kura; pada masa Dinasti Tang, pejabat berpangkat 5 ke atas mengenakan kantong bergambar kura-kura sebagai aksesorinya.
Belakangan, gambar penyu mulai digunakan untuk dekorasi bangunan, patung batu penyu besar yang membawa prasasti tinggi di punggungnya menjadi yang paling populer. Di antara hewan-hewan yang patung batunya menghiasi istana, candi, kompleks perumahan, dan makam, Anda sering dapat melihat patung singa. Singa - "raja binatang buas", binatang dengan watak yang tangguh - menurut orang Cina, mampu mengusir roh jahat.
Gambar singa juga digunakan sebagai simbol pengaruh dan kedudukan tinggi pemiliknya. Tarian rakyat menampilkan singa - hewan yang baik hati dan lucu; tarian ini merupakan elemen yang sangat diperlukan dalam perayaan massal. Harimau adalah gambar lain yang dihormati di kalangan orang Tiongkok. Harimau juga disebut “raja binatang”. Itu berfungsi sebagai simbol kekuatan, keberanian dan permusuhan. Sama seperti singa, harimau juga dipercaya memiliki kemampuan mengusir roh jahat.
Ada kebiasaan menjahit topi dan sandal untuk bayi baru lahir bergambar harimau, yang dikenakan anak tersebut pada hari ke-100 setelah lahir. Oleh karena itu, para orang tua ingin melindungi anaknya dari penyakit dan kerusakan serta mengungkapkan harapannya untuk pertumbuhannya yang sehat. Jika lahir anak laki-laki, maka hiasan harimau diartikan sebagai keinginan untuk melihat anaknya kuat dan tak kenal takut. Di wilayah Tiongkok Tengah, merupakan kebiasaan untuk menempatkan mainan anak harimau yang terbuat dari adonan sebagai mahar pengantin wanita, sehingga mengungkapkan keinginan pengantin baru untuk memiliki seorang putra.
Burung bangau berkepala merah, yang oleh orang Cina disebut “suci”, adalah personifikasi umur panjang. Dalam mitologi rakyat, burung bangau dikreditkan dengan peran seekor burung yang ditunggangi makhluk surgawi melakukan perjalanan melalui awan. Tema favorit dari cetakan populer adalah “pohon pinus dan burung bangau”, yang mengungkapkan harapan untuk umur panjang. Pada dekorasi bangunan istana sering terlihat gambar simbol binatang: bangau, kura-kura dan rusa, yang menurut orang Tionghoa menciptakan suasana sejahtera.
Patung perunggu burung bangau dipasang di kedua sisi takhta kekaisaran di Paviliun Taihedian di Kota Terlarang di Beijing. Gambar bebek mandarin, yang secara alami hidup berpasangan, digunakan oleh orang Tionghoa untuk melambangkan keharmonisan antara kekasih dan kesetiaan dalam pernikahan. Gambaran ini hadir pada dekorasi benda-benda yang mengelilingi pengantin baru.
Dari ikannya, ikan mas emas digunakan sebagai simbol yang baik. Faktanya adalah pengucapan hieroglif “ikan” bertepatan dengan pengucapan hieroglif “kemakmuran”. Oleh karena itu, gambar ikan dijadikan sebagai simbol kekayaan dan kemakmuran. Di beberapa tempat, merupakan kebiasaan menyiapkan hidangan ikan mas emas untuk Tahun Baru, dengan demikian mengungkapkan keinginan akan kekayaan di tahun baru. Selain itu, gambar ikan juga berarti kesuburan, dan pengantin baru sering kali dihadiahi ikan giok sebagai hadiah, berharap mereka memiliki banyak keturunan.
Ikan mas juga merupakan karakter perumpamaan populer tentang ikan mas pemberani yang berhasil melewati Jeram Naga di Sungai Kuning, yang ditandai dengan kekuatan arus yang luar biasa. Menurut perumpamaan tersebut, setiap tahun pada bulan ketiga, gerombolan ikan mas naik ke hulu hingga ke hulu Sungai Kuning. Kebanyakan dari mereka mati dalam perjalanan, hanya sedikit yang berhasil mengatasi Ambang Naga. Pemberani seperti itu sendiri berubah menjadi naga.
Perumpamaan ini sering diingat ketika berbicara tentang pelamar yang mengikuti ujian jabatan. Sebuah persamaan ditarik antara isi perumpamaan dan kesulitan yang menunggu peserta ujian dalam perjalanan menuju karir. Namun seseorang yang lulus ujian dengan hasil yang baik disamakan dengan “seekor ikan mas yang melompati Ambang Naga dan berubah menjadi naga”.
Orang Cina, yang memiliki pemujaan terhadap alam yang sangat berkembang, menganugerahi tumbuhan kemampuan untuk merasakan dan mengamati tumbuhan, pada gilirannya ingin menemukan kesamaan di dalamnya dengan karakter manusia. Ambil contoh, bunga peony - bunga gandanya yang cerah dan subur menunjukkan kekayaan dan kemewahan. Peony disebut “bunga negara”, “raja bunga”, dll.
Dia melambangkan bangsawan dan kekayaan. Pinus (gambarnya sering digunakan bersama dengan gambar cemara) - pohon yang selalu hijau dan tahan beku - berfungsi sebagai personifikasi ketekunan dan kemampuan untuk menahan kondisi sulit. Karena pohon pinus dan cemara dibedakan berdasarkan umur panjangnya, rumpun pinus-cemara biasanya ditanam di sekitar makam kaisar dan bangsawan. Gambaran “empat pria mulia”, bunga plum, anggrek, krisan, dan bambu yang sedang mekar, melambangkan sifat-sifat mulia manusia.
Bunga plum “may” disukai karena mekar lebih awal dibandingkan pohon lainnya, saat salju musim dingin masih ada, dan dengan demikian merupakan pertanda musim semi. Selain itu, bunga “mei”, meski mengeluarkan aroma yang sedap, namun pada saat yang sama tidak berusaha memukau mata dengan kemegahan luarnya. Anggrek ini luar biasa karena tumbuh di semak-semak hutan lebat, memenuhi udara dengan aroma yang lembut. Krisan mekar di akhir musim gugur dan tahan terhadap embun beku, dan di mata orang Cina, ini berarti karakternya yang bangga dan mandiri.
Di mata orang Tionghoa, bambu melambangkan kesopanan (hieroglif “kesopanan” terdengar sama dengan hieroglif yang menunjukkan batang bambu berlubang) dan moralitas yang tinggi (hieroglif “cincin bambu” memiliki pengucapan yang sama dengan hieroglif yang menunjukkan kesetiaan pada moral. prinsip). Keempat simbol tumbuhan yang disebutkan sering digunakan oleh penyair dan seniman sebagai sarana alegoris untuk mengekspresikan pemikiran dan pendekatan mereka terhadap kehidupan.
Beberapa buah dan sayur juga memiliki makna simbolis. Oleh karena itu, buah delima yang mengandung banyak biji berfungsi sebagai simbol kesuburan dan kebahagiaan keluarga. Oleh karena itu, buah delima menjadi salah satu atribut persembahan pernikahan. Persik berfungsi sebagai simbol umur panjang dan kebahagiaan. Menurut legenda, buah persik suci tumbuh di taman para dewa, mekar setiap 3 ribu tahun sekali dan berbuah setelah 3 ribu tahun berikutnya. Siapa pun yang mencicipi buah persik seperti itu ditakdirkan untuk keabadian. Oleh karena itu, dalam cetakan populer dan patung rakyat, seorang centenarian berambut abu-abu, peri terbang, dan bayi suci biasanya digambarkan dengan buah persik di tangannya sebagai simbol umur panjang.
Mereka yang ingin memahami gagasan orang Tiongkok kuno mengenai harapan baik akan tertarik untuk mengenal simbolisme ornamen yang diterapkan pada barang-barang rumah tangga. Misalnya, pada bejana perunggu dari zaman Shang-Zhou Anda bisa melihat ornamen berbentuk monster berwajah manusia. Ini adalah binatang mitos Taote, yang menurut legenda, dibedakan oleh kerakusannya yang luar biasa. Tujuan melukis gambar ini di piring adalah untuk memperingatkan orang-orang terhadap kerakusan dan keserakahan.
Kebiasaan menggantungkan cetakan dan potongan kertas populer pada malam tahun baru sudah tersebar luas di kalangan masyarakat. Karya seni rakyat ini, tidak seperti yang lainnya, mewujudkan keinginan masyarakat akan kebahagiaan dan kesejahteraan. Lukisan lubok bermula dari ikon-ikon yang menggambarkan dewa pintu, yang digantung pada pintu untuk melindungi rumah dari roh jahat dan kesialan. Pada dinasti Ming dan Qing, orang-orang mulai menggantungkan ikon untuk berdoa bagi kesejahteraan. Saat ini, cetakan dan potongan kertas yang populer biasanya digantung pada Malam Tahun Baru untuk menghiasi ruangan dan menciptakan suasana meriah.
Namun pada zaman dahulu mereka juga digantung karena alasan lain: pernikahan, kelahiran seorang anak dan mencapai usia tertentu, pengorbanan kepada para dewa, dll. Tema cetakan populer populer dikhususkan untuk penggambaran benda-benda tradisional yang memiliki arti “diberkati”, atau penggalan dari legenda populer. Misalnya tema panen yang baik dan berkelimpahan, tema harapan panjang umur dan banyak keturunan, tema keharmonisan keluarga dan menghormati orang tua, dll. Tokoh-tokoh sejarah dan legenda kebanyakan digambarkan untuk tujuan yang membangun, dijadikan contoh. Keorang-orang.
Merupakan kebiasaan untuk menempelkan potongan kertas di jendela. Mereka didedikasikan untuk acara-acara seperti pernikahan, kelahiran anak, ulang tahun kelahiran kepala keluarga, pindah rumah, dll. Mahar pengantin wanita tidak lengkap tanpa kliping kertas yang menyatakan harapan baik, dan, biasanya, semua kliping dibuat oleh pengantin wanita sendiri, serta kantong yang dimaksudkan sebagai hadiah untuk pengantin pria, dan rincian mahar lainnya. Tema potongan kertas terdiri dari pola dan hieroglif yang mempunyai arti khusus, “bahagia”, dan dalam hal ini potongannya dekat dengan cetakan populer.
Terkadang tema kliping adalah keinginan untuk melindungi rumah dari bahaya, ada juga yang sekadar hiasan dan hiasan. Potongan kertas juga digunakan sebagai alas pola bordir.
Salah satu simbol utama Tiongkok dan, mungkin, daya tarik utamanya, yang sering digambarkan baik pada prangko maupun kartu pos, adalah Tembok Besar Tiongkok.
Pembangunannya dimulai oleh Kaisar Qin Shi Huandi pada tahun 221 SM. Sekitar 300.000 petani, tentara, penjahat dan tahanan politik terlibat dalam pekerjaan ini. Pembangunan tembok berlanjut selama berabad-abad. Pada tahun 607 M strukturnya dibangun kembali. Kemudian satu juta pekerja dipekerjakan di bidang konstruksi, dan menurut penulis sejarah kuno, setengah dari mereka meninggal. Mungkin itu sebabnya bangunan ini disebut juga Tembok Air Mata.
Qin Shi Huang
Ngomong-ngomong, menurut beberapa sumber, Qin Shi Huandi hanya memerintahkan penyelesaian tembok. Tidak diketahui secara pasti siapa yang meletakkan benda tersebut. Menurut orang Cina, pembangunannya dimulai pada masa pemerintahan Dinasti Xia yang semi-mitos.
Saat ini terdapat perbedaan data mengenai panjang Tembok Besar Tiongkok. Secara resmi, panjangnya 7.200 kilometer. Ketinggian rata-rata adalah sembilan meter (dan menara pengawasnya dua belas meter).
Ada kepercayaan yang cukup umum bahwa Tembok Besar Tiongkok terlihat dari Bulan dengan mata telanjang. Namun, ini adalah kesalahpahaman. Rumor pertama tentang hal ini menyebar setelah Amerika mengunjungi satelit bumi. Mereka mengatakan bahwa saat berada di bulan, mereka diduga tidak hanya melihat lautan dan benua, tetapi juga daya tarik utama Tiongkok.
Namun perhitungan menunjukkan bahwa semua ini hanyalah fiksi. Pada jarak 384.000 kilometer, mustahil membedakan tembok sepanjang 6.000 kilometer dan lebar 12 meter. Hal lainnya adalah Tembok Besar masih dapat dilihat dari Luar Angkasa, dan para kosmonot serta astronot yang berada di stasiun luar angkasa Mir yang sudah meninggal berulang kali mengamatinya dari jarak beberapa ratus kilometer.
9 September 2017 - CinaPk
Saat kita berpindah dari satu kelas ke kelas yang lain, sebagian besar kehidupan sekolah kita disusun berdasarkan pembelajaran sejarah negara tempat kita tinggal, yang diharapkan dapat membantu kita memahami warisan budaya dari mana kita berasal dan milik kita. Namun, banyak dari kita yang telah tinggal di Tiongkok sepanjang masa dewasanya dan hampir tidak tahu apa pun tentang dasar-dasar sejarah Tiongkok. Mari kita manfaatkan kesempatan ini dan melihat secara detail simbol-simbol nasional Tiongkok agar tidak tersipu ketika kita ditanyai pertanyaan mendasar dan kita tidak tahu jawabannya.
bendera kebangsaan
Bendera nasional Tiongkok dirancang oleh Zeng Liangsong, masing-masing dari 4 bintang kecil mewakili empat kelas sosial dalam masyarakat Tiongkok (proletariat, petani, intelektual dan tentara), dan yang terbesar adalah simbol kesetiaan mereka kepada Partai Komunis. Bendera tersebut dikibarkan di daratan, di Hong Kong (yang kini memiliki benderanya sendiri) dan di Makau.
lambang nasional
Tiananmen diputuskan untuk dijadikan lambang nasional pada tahun 1950. Roda dan biji-bijian melambangkan kelas pekerja dan petani, dan bintang lima melambangkan solidaritas berbagai kebangsaan Tiongkok.
Lagu kebangsaan Tiongkok
Lagu kebangsaan Tiongkok disebut "March of the Volunteers" (juga dikenal sebagai San Ming Chui atau "Tiga Prinsip Rakyat"), lirik oleh Tian Han, musik oleh Nie Er. Teks tersebut terdiri dari kutipan pidato pengukuhan Sun Yat-sen di Akademi Militer Whampoa. Lagu ini secara resmi diadopsi pada tahun 1943, tetapi secara de facto telah menjadi lagu kebangsaan sejak tahun 1937.
Bapak Bangsa
Tinggal di Tiongkok, Anda pasti mengenal Jenderal Mao Zedong, yang mendirikan Republik Rakyat Tiongkok pada tanggal 1 Oktober 1949, istirahat tujuh hari karena alasan ini. Potretnya juga digantung di pintu masuk Lapangan Tiananmen.
Mata uang nasional Tiongkok
Renminbi adalah mata uang resmi Republik Rakyat Tiongkok. Dalam bahasa sehari-hari nama yuan lebih sering digunakan. Kode mata uang internasional untuk mata uang tersebut adalah CNY.
bunga nasional
Simbol kemewahan dan kemakmuran, bunga peony pernah sangat populer di kalangan penyair Dinasti Tang. Peony dipilih sebagai bunga nasional Tiongkok berdasarkan suara terbanyak warga pada tahun 1994.
Binatang Nasional
Untuk alasan yang jelas, hewan nasional Republik Rakyat Tiongkok adalah panda raksasa. Jika Anda belum tahu, SEMUA panda di dunia adalah milik Tiongkok.
Menurut mitologi, hewan nasional Kerajaan Surga adalah naga. Secara tradisional, mereka dapat mengambil berbagai bentuk, seperti ikan atau kura-kura, namun yang populer, simbolnya terdiri dari kepala kuda, tubuh ular, dan cakar ayam.
Warna nasional
Warna nasional Tiongkok adalah kuning dan merah, terlihat pada warna yang dipilih untuk benderanya.
Burung nasional
Burung Bangau Raja Merah adalah Burung Nasional Republik Rakyat Tiongkok dan melambangkan keanggunan dan penerbangan (kebangkitan simbolis Tiongkok). Burung-burung dalam mitologi Tiongkok ini menandakan keabadian dan perjalanan melalui kehidupan, mirip dengan konsep Barat tentang burung phoenix.
Pohon nasional
Ya, Tiongkok memiliki pohon nasional yang disebut ginkgo. Pohon jenis ini diperkenalkan ke Jepang oleh para biksu Tiongkok dan setelah pohon tersebut selamat dari pengeboman Hiroshima, pohon tersebut kemudian dikenal sebagai simbol ketahanan.
Kostum nasional
Secara tradisional, laki-laki mengenakan hanfu (tunik longgar dan panjang), dan pakaian tradisional untuk perempuan berkembang dan dikenal sebagai qipao. Setelan Mao adalah pakaian resmi pada masa komunis.
olahraga Nasional
Memuat...
