Potret termos seorang pengembara yang terpesona. Ivan Flyagin - karakterisasi gambar cerita “The Enchanted Wanderer. Kisah "Pengembara yang Terpesona"

Sudah dalam Sejarah Biasa, yang pertama pekerjaan besar I.A. Goncharov, ia menjadi tertarik dengan tipe yang kemudian mengabadikan namanya. Di sana kita sudah melihat indikasi-indikasi betapa besarnya bahaya sosial yang ditimbulkan oleh mereka yang sepenuhnya terbentuk di bawah pengaruh perbudakan. kondisi khusus kehidupan masyarakat Rusia yang cerdas pada awal dan pertengahan abad ke-19 abad.

Bahaya ini terletak pada “Oblomovisme”, dan romantisme mimpi, yang kita kenal dari pembawanya Aduev, hanyalah salah satu elemen dari romantisme yang terakhir ini. Goncharov memberikan gambaran lengkap tentang Oblomovisme dalam gambar Ilya Ilyich Oblomov, yang karakteristiknya sekarang akan kita bahas.

Ilya Ilyich Oblomov adalah salah satu orang yang dianggap menarik.

Dari halaman pertama novel, dia muncul di hadapan kita sebagai orang yang cerdas dan sekaligus dengan baik hati. Kecerdasannya tercermin dalam wawasannya dalam memahami orang. Misalnya, dia dengan sempurna menebak banyaknya pengunjung yang mengunjunginya pada pagi hari saat novel dimulai. Betapa benarnya dia menilai hobi sembrono Volkov yang bercadar sekuler, berpindah dari satu salon ke salon lain, dan kehidupan merepotkan pejabat karir Sudbinsky, yang hanya memikirkan bagaimana mendapatkan bantuan atasannya, yang tanpanya tidak terpikirkan untuk dilakukan. baik menerima kenaikan gaji atau mencapai perjalanan bisnis yang menguntungkan, apalagi kemajuan karir. Dan inilah yang dilihat Sudbinsky satu-satunya tujuan dari kegiatan resminya.

Dia juga menilai Oblomov dan orang-orang terdekatnya dengan tepat. Dia mengagumi Stolz dan mengidolakan Olga Ilyinskaya. Namun, karena memahami sepenuhnya kelebihan mereka, dia tidak menutup mata terhadap kekurangan mereka.

Namun pikiran Oblomov murni alami: baik di masa kanak-kanak maupun setelahnya, tidak ada yang melakukan apa pun untuk perkembangan dan pendidikannya. Sebaliknya, kurangnya pendidikan yang diterima secara sistematis di masa kanak-kanak, kurangnya makanan rohani yang hidup di masa dewasa, menjerumuskannya ke dalam keadaan yang semakin terbengkalai.

Pada saat yang sama, Oblomov mengungkapkan ketidaktahuan sepenuhnya kehidupan praktis. Akibatnya, dia sangat takut dengan apa yang bisa membawa perubahan pada cara hidupnya yang dulu sudah mapan. Permintaan manajer untuk membersihkan apartemen membuatnya ngeri; dia tidak bisa berpikir dengan tenang tentang masalah yang akan datang. Keadaan ini jauh lebih sulit bagi Oblomov daripada menerima surat dari kepala desa, yang memberitahukan kepadanya bahwa penghasilannya akan menjadi “sekitar dua ribu sebagai imbalannya”. Dan itu hanya karena surat penghulu tidak memerlukan tindakan segera.

Oblomov dicirikan oleh kebaikan dan humanisme yang langka. Kualitas-kualitas ini sepenuhnya terwujud dalam percakapan Oblomov dengan penulis Penkin, yang melihat keunggulan utama sastra dalam "kemarahan yang membara - penganiayaan yang kejam terhadap kejahatan", dalam tawa penghinaan terhadap manusia yang jatuh. Ilya Ilyich menolaknya dan berbicara tentang kemanusiaan, tentang perlunya mencipta tidak hanya dengan kepalanya, tetapi dengan segenap hatinya.

Sifat-sifat Oblomov ini, dikombinasikan dengan kemurnian spiritualnya yang luar biasa, membuatnya tidak mampu berpura-pura, licik apa pun, dikombinasikan dengan sikap merendahkannya terhadap orang lain, misalnya, Tarantyev, dan, pada saat yang sama, dengan sikap sadar terhadap kekurangannya sendiri. menginspirasi cinta untuknya di hampir semua orang yang bertemu nasibnya. Orang-orang sederhana, seperti Zakhar dan Agafya Matveevna, menjadi terikat padanya dengan segenap keberadaannya. Dan orang-orang di lingkarannya, seperti Olga Ilyinskaya dan Stolz, tidak dapat membicarakannya kecuali dengan perasaan simpati yang mendalam, dan terkadang bahkan kelembutan emosional.

Dan meskipun tinggi kualitas moral, pria ini ternyata sama sekali tidak berguna untuk tujuan tersebut. Dari bab pertama kita mengetahui bahwa berbohong adalah “ kondisi normal“Ilya Ilyich, yang mengenakan jubah Persia, memakai sepatu lembut dan lebar, menghabiskan sepanjang hari dalam kemalasan yang malas. Dari gambaran sekilas tentang hobi Oblomov, jelas bahwa salah satu ciri utama dari susunan psikologisnya adalah lemahnya kemauan dan kemalasan, sikap apatis dan ketakutan yang panik terhadap kehidupan.

Apa yang membuat Oblomov menjadi seorang pria yang, dengan kegigihan yang tidak disadari tetapi luar biasa, menghindari segala sesuatu yang membutuhkan kerja keras, dan, dengan kegigihan yang sama, tertarik pada apa yang dia lihat sebagai berbaring miring tanpa beban?

Jawaban atas pertanyaan ini adalah gambaran masa kecil Oblomov dan lingkungan tempat ia berasal—sebuah bab berjudul “Impian Oblomov”.

Pertama-tama, ada beberapa alasan untuk mempertimbangkan Oblomov sebagai salah satunya perwakilan yang khas 40-an abad XIX. Idealisme membawanya lebih dekat ke era ini, dengan ketidakmampuan total untuk maju kegiatan praktis, kecenderungan nyata untuk refleksi dan introspeksi, keinginan yang kuat untuk kebahagiaan pribadi.

Namun, Oblomov juga memiliki ciri-ciri yang membedakannya dengan para pahlawan terbaik, misalnya Turgenev. Ini termasuk kelembaman berpikir dan sikap apatis dari pikiran Ilya Ilyich, yang menghalanginya untuk menjadi seutuhnya orang terpelajar dan mengembangkan pandangan dunia filosofis yang koheren.

Pemahaman lain tentang tipe Oblomov adalah bahwa ia sebagian besar merupakan perwakilan bangsawan Rusia sebelum reformasi. Baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang-orang di sekitarnya, Oblomov, pertama-tama, adalah seorang "master". Mempertimbangkan Oblomov dari sudut pandang ini saja, kita tidak boleh melupakan fakta bahwa Yang Mulia terkait erat dengan “Oblomovisme.” Terlebih lagi, ketuhanan adalah penyebab langsung dari hal terakhir ini. Dalam Oblomov dan dalam psikologinya, dalam nasibnya, proses kepunahan spontan Rus feodal disajikan, proses “kematian alaminya”.

Akhirnya, Oblomov dapat dianggap sebagai tipe nasional, yang mana Goncharov sendiri cenderung.

Namun, berbicara tentang adanya sifat-sifat negatif Oblomov dalam karakter orang Rusia, perlu diingat bahwa sifat-sifat tersebut bukanlah satu-satunya yang melekat pada orang Rusia. Para pahlawan lainnya adalah contohnya karya sastra– Lisa Kalitina dari “ Sarang yang mulia”, yang memiliki karakter tanpa pamrih, Elena dari “On the Eve”, berjuang untuk melakukan kebaikan aktif, Solomin dari “Novi - orang-orang ini, juga orang Rusia, sama sekali tidak mirip dengan Oblomov.

Rencana karakterisasi Oblomov

Perkenalan.

Bagian utama. Karakteristik Oblomov
1) Pikiran
a) Hubungan dengan teman
b) Penilaian terhadap orang yang dicintai
c) Kurangnya pendidikan
d) Ketidaktahuan tentang kehidupan praktis
e) Kurangnya perspektif

2) Hati
a) Kebaikan
b) Kemanusiaan
c) Kemurnian mental
d) Ketulusan
d) “Hati yang jujur ​​dan tulus”

3) Kehendak
a) Apatis
b) Kurangnya kemauan

Kematian moral Oblomov. “Mimpi Oblomov,” sebagai penjelasannya.

Kesimpulan. Oblomov sebagai tipe sosial dan nasional.
a) Oblomov, sebagai perwakilan tahun 40-an abad ke-19
- Kesamaan.
— Ciri-ciri perbedaan.
b) Oblomov, sebagai wakil bangsawan pra-reformasi.
c) Oblomov sebagai tipe nasional.

Semua pahlawan dalam novel "Oblomov"
(karakteristik dalam tabel)
Oblomov

Ilya Ilyich Oblomov - bangsawan, pemilik tanah. Dia berusia 32-33 tahun. Dia tinggal di St. Petersburg dan jarang meninggalkan rumah. Dia orang rumahan, suka tidur dan makan makanan enak. Orang yang baik dan lembut. Tapi berkemauan lemah dan malas. Dia jatuh cinta dengan Olga Ilyinskaya, tetapi kisah cinta mereka berakhir dengan perpisahan. Belakangan, Oblomov menikahi janda pekerja keras Agafya Pshenitsyna.
Stolz
Andrei Ivanovich Stolts adalah teman Ilya Oblomov sejak kecil. Dia berusia lebih dari 30 tahun. Bangsawan, mantan pejabat. Setengah Jerman - di pihak ayahnya. Dia naik pangkat menjadi anggota dewan pengadilan. Sering bepergian, berurusan dengan perdagangan dan saham. Ulet, pekerja keras, energik. Selalu membantu Oblomov dalam urusannya. Menghargai Oblomov karena hatinya yang murni.
Olga Ilyinskaya
Olga Sergeevna Ilyinskaya adalah seorang wanita bangsawan muda. Dia berumur 20 tahun. Olga adalah kekasih Ilya Oblomov. Olga adalah gadis yang cerdas dan cantik. Dia energik dan ingin tahu. Olga sedang mencoba menyapih Oblomov dari kemalasan dan kebosanan. Tapi dia gagal. Di akhir novel, Olga menjadi istri Stolz.
Agafya Pshenitsyna
Agafya Matveevna Pshenitsyna adalah seorang janda miskin dengan dua orang anak. Dia berumur 30 tahun. Agafya adalah seorang wanita keturunan bangsawan (mungkin seorang wanita bangsawan). Dia adalah pemilik rumah tempat Oblomov menyewa rumah. Nyonya rumah yang brilian. Dia tahu bagaimana melakukan segala sesuatu di sekitar rumah: memasak dengan enak, menjahit, dll. Dia pekerja keras, tapi agak bodoh. Dia adalah wanita yang baik hati. Di akhir novel, Agafya menjadi istri Oblomov. Putra mereka Andryusha lahir.
Zakhar
Zakhar Trofimovich adalah pelayan Oblomov. Zakhar berusia lebih dari 50 tahun. Dia telah melayani bersama Oblomov sejak masa mudanya. Zakhar seperti tuannya - dia juga orang yang malas. Zakhar mencuri makanan dari Oblomov dan sering berbohong padanya. Tetapi pada saat yang sama, Zakhar mengabdi pada Oblomov. Sepeninggal Oblomov dan istrinya Anisya, Zakhar menjadi gelandangan dan pecandu alkohol.
Anisya
Anisya adalah juru masak Ilya Oblomov. Anisya berusia 47 tahun. Seorang ibu rumah tangga yang baik, pembantu yang pekerja keras dan cepat. Wanita penyayang, pendiam, baik hati. Bukan perempuan bodoh (untuk perempuan petani). Anisya menikah dengan pelayan Zakhar. Beberapa tahun kemudian, Anisya meninggal karena kolera.
Mukhoyarov
Ivan Matveyevich Mukhoyarov - saudara laki-laki Agafya Pshenitsyna. Selama bertahun-tahun ia menjabat sebagai sekretaris di kantornya. Menerima suap dalam jumlah kecil jika memungkinkan. Jadi dia mengumpulkan banyak modal, yang tidak diketahui siapa pun. Secara penampilan dia tampak lemah lembut dan pendiam. Tapi dalam hatinya dia jahat, licik, orang yang tidak bermoral. Mukhoyarov dan Tarantyev melakukan beberapa penipuan dan “memompa” uang dari Oblomov yang naif.
Volkov
Volkov adalah kenalan Oblomov. Tamu pertama Oblomov. Volkov berusia 25 tahun. Dia adalah seorang bangsawan kaya, fashionista, dan kekasih kehidupan sosial. Dia paling banyak memakainya pakaian modern dan gaya rambut. Setiap hari Volkov pergi ke pesta dansa, ke teater, dll. Oblomov dan Volkov memiliki kenalan bersama dalam masyarakat sekuler.
Sudbinsky
Sudbinsky adalah mantan rekan kerja Oblomov di kantor. Dia adalah tamu kedua Oblomov. Aktif membangun karir, menerima penghargaan dan promosi. Gajinya bagus, tapi dia juga banyak bekerja. Seluruh hidup Sudbinsky adalah pelayanan.
Penkin
Penkin adalah kenalan Oblomov. Pengunjung ketiga Oblomov. Penkin adalah seorang penulis modis, penulis. Dia menulis artikel dan catatan tentang berita sekuler, kejadian menarik dll. Dia menghasilkan banyak uang dan pergi ke restoran mewah.
Alekseev
Ivan Alekseevich Alekseev adalah kenalan Oblomov. Dia adalah pengunjung keempat Oblomov. Pejabat kecil. Orang yang tidak mencolok, biasa-biasa saja, dan pemalu. Dia pergi ke Oblomov untuk makan enak dan berdiam diri.
Tarantiev
Mikhei Andreevich Tarantiev adalah kenalan Oblomov, tamu kelima. Tarantiev berusia sekitar 40 tahun. Ia telah menjabat sebagai pejabat kecil selama 25 tahun dan belum pernah dipromosikan dalam bentuk apa pun. Orang yang licik dan licik. Dia berperilaku kasar dan berisik. Tarantiev, bersama dengan Mukhoyarov, menipu Oblomov dan “memompa” uang darinya.
Dokter Oblomov
Dokter itu adalah pengunjung keenam Oblomov. Dia mengenal Oblomov dengan baik. Orang yang penuh perhatian dan pendiam. Memperlakukan klien kaya. Dia menyarankan Oblomov untuk lebih sedikit berbaring dan lebih banyak bergerak, jika tidak, Oblomov akan menghadapi kematian dini karena stroke.

/ Pahlawan novel Goncharov “Oblomov”

I.A. Goncharov dalam novel “Oblomov” menunjukkan karakter yang cukup solid. Baik karakter utama maupun karakter sekunder adalah perwakilan penulis kontemporer masyarakat.

Karakter utama novel Goncharov "Oblomov"

– karakter utama novel. Ini adalah perwakilan filistinisme yang malas dan lembam. Peran besar dalam deskripsi karakter dimainkan oleh gambar sofa tempat ia menghabiskan waktunya. paling kehidupan Oblomov. Ini adalah simbol kelambanan dan sikap apatis. Penulis memperhatikan alasan gaya hidup yang tidak aktif: alasan tersebut terletak pada pengasuhan sang pahlawan. Masa kanak-kanak di mana Oblomov terus-menerus dirawat oleh orang dewasa membuahkan hasil di masa dewasa. I. A. Goncharov menunjukkan bahwa orang-orang seperti Oblomov tidak memiliki masa depan, mereka ditakdirkan untuk mengalami nasib yang tragis. Oleh karena itu, ketika tokoh utama suatu karya meninggal, cerita tetap berlanjut.

- salah satu gambaran utama novel, teman Oblomov, yang merupakan kebalikannya. Berkarya bagi seorang tokoh merupakan salah satu komponen utama kehidupan. Ia percaya bahwa tanpa kerja keras, perwujudan semua keinginan seseorang dan pengembangan diri yang konstan sebagai individu, masa depan tidak mungkin terjadi. Stolz menentang Oblomov tidak hanya dalam kaitannya dengan pekerjaan, tetapi juga dalam hal kualitas spiritual. Orang Jerman, tidak seperti Oblomov, kasar dan tidak berperasaan. Dia tidak memiliki kehangatan yang melekat pada karakter utama. Citra ini berada di jalur kepribadian ideal dan kuat, menurut penulis.

Namun, kepribadian yang lebih kuat dalam karya tersebut adalah kekasih Oblomov, dan kemudian istri Stolz. Gambar ini selalu berusaha untuk berkembang, bahkan lebih dari Stolz. Olga tidak terlalu cantik, tapi dia selalu percaya diri. Perkataan Ilyinskaya tidak akan pernah bertentangan dengan tindakannya. Dia adalah orang yang bertindak. Pahlawan wanita itu dengan tulus mencoba mengubah gaya hidup Oblomov, tetapi ketika dia menyadari bahwa dia tidak akan berhasil, dia putus dengannya. Karena dia tidak bisa menghubungkan hidupnya dengan orang yang apatis. Dan meski menikah dengan Stolz, dia merasa bosan, karena tidak ada pahlawan yang cocok dengan karakter kuatnya.

Kontras Gambar Ilyinsky Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ini adalah istri Oblomov, yang dibedakan oleh kebaikan dan belas kasihannya. Pahlawan wanita seperti itu adalah cita-cita Oblomov; keduanya adalah perwakilan dari dunia lama. Pshchenitsyna tidak tertarik pada apa pun kecuali rumah tangga. Dia sangat mencintai Oblomov dan siap melakukan apa pun untuknya. Setelah kematian suaminya, dia kehilangan sebagian dirinya dan menarik diri.

Karakter kecil dari novel Goncharov “Oblomov”

Zakhar adalah pelayan Ilya Ilyich, yang agak mirip dengan tuannya. Dia malas dan tidak terawat. Ironisnya, penulis menunjukkan bagaimana segala sesuatu di sekitar hancur atau hancur. Namun, ciri-ciri karakter tersebut tidak menghalangi sang pahlawan untuk menjaga tuannya. Dia, seperti Oblomov, adalah perwakilan dari tatanan lama, di mana tuan adalah segalanya bagi pelayannya. Bisa dibilang kehidupan Zakhar ada hubungannya dengan kehidupan Oblomov. Oleh karena itu, ketika tokoh utama meninggal, maka pembantunya juga mati secara mental, yang masih berusaha dijaga oleh istrinya, Anisya.

Anisya adalah juru masak Oblomov, agak mirip dengan Agafya Matveevna. Keduanya merupakan perwujudan wanita Rusia sejati. Anisya bergabung dengan keluarga Oblomov dengan begitu mudah sehingga dia sudah menjadi bagian yang tidak terpisahkan darinya. Dia pekerja keras, baik hati, dan cerdas duniawi.

Sorotan pekerjaan gambar negatif, termasuk Ivan Matveevich Mukhoyarov, saudara laki-laki Pshenitsyna. Ini rumit dan orang yang acuh tak acuh, meskipun pada awalnya dia tampak berbudi luhur. Mukhoyarov terbiasa mendapatkan uang dengan cara apa pun, adil atau tidak jujur, ia terbiasa menerima suap. Dia tidak memiliki sesuatu yang suci; sang pahlawan, bersama dengan Tarantiev, mencoba menciptakan penipuan yang dengannya mereka dapat merampok Oblomov. Namun, Stolz mengungkapkan rencana mereka.

Mikhei Andreevich Tarantiev adalah penipu dan penipu yang sama tidak pekanya, siap melakukan apa saja demi uang. Dialah yang memiliki rencana untuk merampok Oblomov, tetapi dia tidak dapat melaksanakan rencana ini sendirian, jadi dia memilih pelaksananya - Mukhoyarov. Tarantiev adalah orang yang kasar dan tidak bermoral yang mengkritik segala hal dan semua orang.

Yang penting dalam karya ini adalah gambar kembaran unik Oblomov, yang meliputi Volkov, Sudbinsky, dan Penkin. Penulis menunjukkan bahwa kehidupan mereka sama inferiornya dengan kehidupan Oblomov. Volkov, meskipun dia tidak berbaring di sofa, juga menghabiskannya dengan sia-sia untuk hiburan dan menghadiri berbagai liburan. Sudbinsky adalah perwujudan kehidupan birokrasi. Dia bekerja sangat keras, yang membantunya mencapai posisi tinggi. Namun, menurut Oblomov, mengejar karier seperti itu merusak semua orang; tidak mampu membuat seseorang bahagia. Penkin adalah seorang penulis yang menulis tentang segala sesuatu di dunia dan menerbitkan karya-karya yang tidak berarti dan tidak sensitif. Pahlawan adalah personifikasi kreativitas korup, yang tentu saja tidak didukung oleh I. A. Goncharov.

Tamu lain di rumah Oblomov adalah Alekseev. Ini adalah orang yang beradaptasi dengan orang lain dan tidak memilikinya pendapat sendiri. Tidak ada yang ingat namanya. Alekseev mirip dengan Oblomov karena mereka berdua adalah orang yang pendiam dan biasa-biasa saja.

Yang penting di antara karakter kecil adalah Dr. Oblomov, yang hanya merawat orang kaya. Ia memberikan nasehat kepada tokoh utama: hidup sesuai aturan sosial saat itu. Namun, pada intinya, dia menyarankan agar Oblomov menukar sofa tersebut dengan barang tak berguna yang sama.

Jadi, I.A. Goncharov tidak hanya menunjukkan “Oblomovisme”, tetapi juga masyarakat di mana fenomena ini terbentuk.

Sering disebut sebagai penulis misteri, Ivan Aleksandrovich Goncharov, yang boros dan tidak dapat dicapai oleh banyak orang sezamannya, mencapai puncaknya selama hampir dua belas tahun. "Oblomov" dicetak sebagian, diremas, ditambah dan diubah "secara perlahan dan berat", seperti yang dilakukan penulisnya tangan kreatif Namun, dia mendekati pembuatan novel itu secara bertanggung jawab dan cermat. Novel ini diterbitkan pada tahun 1859 di majalah St. Petersburg " Catatan dalam negeri"dan disambut dengan minat yang jelas baik dari kalangan sastra maupun masyarakat umum.

Sejarah penulisan novel berjalan seiring dengan pembawaan peristiwa pada masa itu, yaitu dengan Tujuh Tahun Suram 1848-1855, ketika tidak hanya sastra Rusia yang terdiam, tetapi semuanya masyarakat Rusia. Ini adalah era peningkatan sensor, yang menjadi reaksi pihak berwenang terhadap aktivitas kaum intelektual yang berpikiran liberal. Gelombang pergolakan demokrasi terjadi di seluruh Eropa, sehingga politisi di Rusia memutuskan untuk melindungi rezim dengan mengambil tindakan represif terhadap pers. Tidak ada berita, dan para penulis dihadapkan pada masalah yang pedas dan tidak berdaya - tidak ada yang perlu ditulis. Apa yang mungkin diinginkan seseorang telah dicabut dengan kejam oleh sensor. Tepat situasi ini adalah konsekuensi dari hipnosis dan kelesuan yang menyelimuti seluruh karya, seolah-olah dalam gaun rias favorit Oblomov. orang-orang terbaik Negara-negara dalam suasana yang menyesakkan seperti itu terasa tidak diperlukan, dan nilai-nilai yang dipromosikan dari atas terasa remeh dan tidak layak bagi seorang bangsawan.

“Saya menulis hidup saya dan apa yang tumbuh di dalamnya,” komentar singkat Goncharov tentang sejarah novel setelahnya sentuhan akhir atas ciptaanmu. Kata-kata ini merupakan pengakuan dan konfirmasi yang jujur ​​​​tentang sifat otobiografi dari koleksi terhebat pertanyaan abadi dan jawaban kepada mereka.

Komposisi

Komposisi novelnya melingkar. Empat bagian, empat musim, empat keadaan Oblomov, empat tahap kehidupan kita masing-masing. Tindakan dalam buku ini adalah sebuah siklus: tidur berubah menjadi kebangkitan, kebangkitan menjadi tidur.

• Eksposisi. Di bagian pertama novel hampir tidak ada aksi, kecuali mungkin di kepala Oblomov. Ilya Ilyich sedang berbaring, dia menerima pengunjung, dia meneriaki Zakhar, dan Zakhar meneriakinya. Di sini karakter-karakter dengan warna berbeda muncul, tetapi pada intinya semuanya sama... Seperti Volkov, misalnya, dengan siapa sang pahlawan bersimpati dan bahagia pada dirinya sendiri karena dia tidak terpecah-pecah dan tidak hancur menjadi sepuluh tempat dalam satu hari , tidak berkeliaran, tetapi menjaga martabat kemanusiaannya di kamarnya. Yang berikutnya "keluar dari kedinginan", Sudbinsky, Ilya Ilyich juga dengan tulus menyesali dan menyimpulkan bahwa temannya yang malang terjebak dalam pelayanan, dan sekarang banyak hal dalam dirinya tidak akan bergerak selamanya... Ada jurnalis Penkin, dan Alekseev yang tidak berwarna, dan Tarantiev yang memiliki alis tebal, dan semua yang dia kasihani secara setara, bersimpati kepada semua orang, membalas semua orang, membacakan ide dan pemikiran... Bagian penting adalah bab "Impian Oblomov", di mana akar dari "Oblomovisme ” terungkap. Komposisinya sama dengan gagasan: Goncharov menjelaskan dan menunjukkan alasan yang menyebabkan kemalasan, apatis, kekanak-kanakan, dan, pada akhirnya, jiwa yang mati. Bagian pertama merupakan eksposisi novel, karena di sini pembaca disuguhkan dengan segala kondisi di mana kepribadian pahlawan terbentuk.
• Awal mula. Bagian pertama juga menjadi titik tolak kemerosotan kepribadian Ilya Ilyich selanjutnya, bahkan luapan gairah terhadap Olga dan cinta setianya pada Stolz di bagian kedua novel tidak membuat sang pahlawan menjadi lebih baik sebagai pribadi, melainkan hanya secara bertahap. memeras Oblomov dari Oblomov. Di sini sang pahlawan bertemu Ilyinskaya, yang di bagian ketiga berkembang menjadi klimaks.
• Klimaks. Bagian ketiga, pertama-tama, sangat penting dan penting bagi karakter utama itu sendiri, karena di sini semua mimpinya tiba-tiba menjadi nyata: dia mencapai prestasi, dia melamar Olga, dia memutuskan untuk mencintai tanpa rasa takut, dia memutuskan untuk mengambil risiko, untuk bertarung dengan dirimu sendiri... Hanya orang-orang seperti Oblomov yang tidak memakai sarung, tidak memagari, tidak berkeringat selama pertempuran, mereka tertidur dan hanya membayangkan betapa indahnya hal itu. Oblomov tidak dapat melakukan semuanya - dia tidak dapat memenuhi permintaan Olga dan pergi ke desanya, karena desa ini adalah fiksi. Sang pahlawan putus dengan wanita impiannya, memilih untuk mempertahankan miliknya sendiri jalan hidup, dan bukan keinginan untuk lebih baik dan perjuangan abadi dengan diriku sendiri. Pada saat yang sama, urusan keuangannya semakin memburuk, dan dia terpaksa meninggalkan apartemennya yang nyaman dan lebih memilih pilihan anggaran.
• Peleraian. Bagian terakhir keempat, “Vyborg Oblomovism,” terdiri dari pernikahan dengan Agafya Pshenitsyna dan kematian karakter utama berikutnya. Mungkin juga pernikahanlah yang berkontribusi terhadap kebodohan dan kematian Oblomov, karena, seperti yang dia sendiri katakan: “Ada keledai yang menikah!”

Kita dapat menyimpulkan bahwa plotnya sendiri sangat sederhana, meskipun panjangnya mencapai enam ratus halaman. Seorang pria paruh baya yang malas dan baik hati (Oblomov) ditipu oleh teman-teman burung nasarnya (omong-omong, mereka adalah burung nasar, masing-masing di daerahnya sendiri), tetapi seorang pria yang baik hati datang untuk menyelamatkan teman yang penuh kasih(Stolz), yang menyelamatkannya, tetapi mengambil objek cintanya (Olga), dan karena itu menjadi bahan bakar utama untuk kehidupan spiritualnya yang kaya.

Keunikan komposisinya terletak pada alur cerita paralel pada tingkat persepsi yang berbeda.

• Utama alur cerita hanya ada satu di sini dan dia penuh kasih, romantis... Hubungan antara Olga Ilyinskaya dan kekasih utamanya ditampilkan dengan cara yang baru, berani, penuh gairah, dan mendetail secara psikologis. Oleh karena itu, novel ini diklaim sebagai novel cinta, menjadi semacam contoh dan pedoman dalam membangun hubungan antara pria dan wanita.
• Alur cerita sekunder didasarkan pada prinsip kontras dua takdir: Oblomov dan Stolz, dan persimpangan takdir ini pada titik cinta untuk satu gairah. Tapi di pada kasus ini, Olga bukanlah karakter titik balik, tidak, pandangan hanya tertuju pada yang kuat persahabatan pria, tepukan di punggung, senyum lebar dan saling iri (Anda ingin hidup seperti orang lain).

Tentang apa novelnya?

Novel ini, pertama-tama, tentang sifat buruk yang memiliki signifikansi sosial. Seringkali pembaca dapat melihat kemiripan Oblomov tidak hanya dengan penciptanya, tetapi juga dengan kebanyakan orang yang hidup dan pernah hidup. Pembaca mana, ketika mereka semakin dekat dengan Oblomov, yang tidak mengenali diri mereka berbaring di sofa dan merenungkan makna hidup, kesia-siaan keberadaan, kekuatan cinta, kebahagiaan? Pembaca mana yang tidak patah hati dengan pertanyaan: “Menjadi atau tidak?”?

Kualitas penulisnya, pada akhirnya, sedemikian rupa sehingga, ketika mencoba mengungkap kekurangan manusia lainnya, ia jatuh cinta padanya dalam prosesnya dan menyajikan kepada pembaca dengan aroma yang menggugah selera sehingga pembaca tidak sabar ingin menyantapnya. Bagaimanapun, Oblomov adalah orang yang malas, tidak terawat, dan kekanak-kanakan, tetapi masyarakat mencintainya hanya karena sang pahlawan memiliki jiwa dan dia tidak malu untuk mengungkapkan jiwa tersebut kepada kita. “Apakah menurutmu pikiran tidak membutuhkan hati? Tidak, itu dipupuk oleh cinta” - ini adalah salah satu postulat terpenting dari karya yang menjadi inti dari novel “Oblomov”.

Sofa itu sendiri dan Oblomov yang berbaring di atasnya menjaga keseimbangan dunia. Filosofinya, tidak terbaca, kebingungan, pelemparan menjalankan tuas gerak dan porosnya bola dunia. Dalam novel, dalam hal ini, tidak hanya terdapat pembenaran atas kelambanan, tetapi juga penodaan tindakan. Kesombongan Tarantyev atau Sudbinsky tidak masuk akal, Stolz berhasil berkarier, tetapi karier seperti apa yang tidak diketahui... Goncharov berani sedikit mengejek pekerjaan, yaitu bekerja di dinas, yang dia benci, yang, oleh karena itu, tidak mengejutkan untuk diperhatikan dalam karakter protagonis. “Tetapi betapa kesalnya dia ketika dia melihat setidaknya harus ada gempa bumi agar pejabat yang sehat tidak bisa masuk kerja, dan untungnya, gempa bumi tidak terjadi di Sankt Peterburg; Banjir, tentu saja, juga bisa menjadi penghalang, tapi hal itu jarang terjadi.” - penulis menyampaikan segala kesia-siaan kegiatan pemerintah, yang dipikirkan Oblomov dengan serius dan akhirnya menyerah, mengacu pada Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Jadi, apa yang dimaksud dengan Oblomov? Ini adalah novel tentang fakta bahwa jika Anda berbaring di sofa, Anda mungkin lebih benar daripada mereka yang berjalan atau duduk di suatu tempat setiap hari. Oblomovisme adalah diagnosis kemanusiaan, di mana aktivitas apa pun dapat menyebabkan hilangnya jiwa seseorang atau membuang-buang waktu.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Perlu dicatat bahwa novel ini ditandai dengan nama keluarga yang berbicara. Misalnya, semua orang memakainya karakter kecil. Tarantiev berasal dari kata "tarantula", jurnalis Penkin - dari kata "foam", yang mengisyaratkan kedangkalan dan murahnya pekerjaannya. Dengan bantuan mereka, penulis melengkapi deskripsi karakter: nama keluarga Stolz diterjemahkan dari bahasa Jerman sebagai "bangga", Olga adalah Ilyinskaya karena dia milik Ilya, dan Pshenitsyna adalah petunjuk keserakahan gaya hidup borjuisnya. Namun, semua ini, pada kenyataannya, tidak sepenuhnya menjadi ciri para pahlawan; Goncharov sendiri melakukan hal ini, menggambarkan tindakan dan pemikiran mereka masing-masing, mengungkapkan potensi atau kekurangan mereka.

1. Oblomov– karakter utama, yang tidak mengherankan, tetapi pahlawan bukanlah satu-satunya. Melalui prisma kehidupan Ilya Ilyich terlihat kehidupan yang berbeda, hanya saja yang menarik Oblomovsky terkesan lebih menghibur dan orisinal di mata pembaca, padahal ia tidak memiliki ciri-ciri seorang pemimpin bahkan tidak disukai. Oblomov, seorang pria paruh baya yang malas dan kelebihan berat badan, dengan percaya diri dapat menjadi wajah propaganda melankolis, depresi, dan melankolis, tetapi pria ini begitu tidak munafik dan murni jiwanya sehingga sifat suram dan membosankannya hampir tidak terlihat. Dia baik hati, halus dalam urusan cinta, dan tulus terhadap orang lain. Dia mengajukan pertanyaan: “Kapan harus hidup?” - dan tidak hidup, melainkan hanya bermimpi dan menunggu saat yang tepat untuk kehidupan utopis yang datang dalam mimpi dan tertidurnya. Dia juga menanyakan pertanyaan besar Hamlet: "Menjadi atau tidak", ketika dia memutuskan untuk bangkit dari sofa atau mengakui perasaannya kepada Olga. Dia, seperti Don Quixote dari Cervantes, ingin mencapai suatu prestasi, tetapi tidak mencapainya, dan karena itu menyalahkan Sancho Panza - Zakhara - untuk ini. Oblomov sama naifnya dengan seorang anak kecil, dan sangat manis kepada pembacanya sehingga muncul perasaan yang tak tertahankan untuk melindungi Ilya Ilyich dan segera mengirimnya ke desa yang ideal, di mana dia bisa, sambil memegang pinggang istrinya, berjalan bersamanya dan melihat juru masak saat memasak. Kami membahas topik ini secara rinci dalam sebuah esai.
2. Kebalikan dari Oblomov adalah Stolz. Orang yang menjadi sumber cerita dan cerita tentang “Oblomovisme”. Dia orang Jerman dari ayahnya dan orang Rusia dari ibunya, oleh karena itu, dia adalah orang yang mewarisi kebajikan dari kedua budaya tersebut. Sejak masa kanak-kanak, Andrei Ivanovich membaca Herder dan Krylov, dan sangat ahli dalam “kerja keras untuk mendapatkan uang, ketertiban yang vulgar, dan kebenaran hidup yang membosankan.” Bagi Stolz, sifat filosofis Oblomov sama dengan zaman kuno dan cara berpikir masa lalu. Dia bepergian, bekerja, membangun, rajin membaca, dan iri pada jiwa bebas temannya, karena dia sendiri Jiwa yang bebas dia tidak berani berpura-pura, atau mungkin dia hanya takut. Kami membahas topik ini secara rinci dalam sebuah esai.
3. Titik balik dalam kehidupan Oblomov bisa disebut dengan satu nama - Olga Ilyinskaya. Dia menarik, dia istimewa, dia pintar, dia santun, dia bernyanyi dengan luar biasa dan dia jatuh cinta pada Oblomov. Sayangnya, cintanya seperti daftar tugas tertentu, dan kekasihnya sendiri tidak lebih dari sebuah proyek untuknya. Setelah belajar dari Stolz kekhasan pemikiran calon tunangannya, gadis itu berkobar dengan keinginan untuk menjadikan Oblomov seorang "pria" dan mempertimbangkan hal yang tak terbatas dan cinta yang gemetar dia padanya. Sebagian, Olga kejam, sombong, dan bergantung pada opini publik, tapi mengatakan bahwa cintanya tidak nyata berarti meludahi semua suka dan duka dalam hubungan gender, tidak, sebaliknya, cintanya itu istimewa, tapi tulus. juga menjadi topik esai kami.
4. Agafya Pshenitsyna adalah seorang wanita berusia 30 tahun, pemilik rumah tempat Oblomov pindah. Pahlawan wanita adalah orang yang hemat, sederhana dan baik hati yang menemukan cinta dalam hidupnya dalam diri Ilya Ilyich, tetapi tidak berusaha mengubahnya. Dia dicirikan oleh keheningan, ketenangan, dan cakrawala tertentu yang terbatas. Agafya tidak memikirkan hal-hal luhur yang melampaui kehidupan sehari-hari, namun ia perhatian, pekerja keras dan mampu berkorban demi kekasihnya. Dibahas lebih detail dalam esai.

Subjek

Seperti yang dikatakan Dmitry Bykov:

Pahlawan Goncharov tidak bertarung dalam duel, seperti Onegin, Pechorin atau Bazarov, tidak berpartisipasi, seperti Pangeran Bolkonsky dalam pertempuran bersejarah dan menulis hukum Rusia, jangan melakukan kejahatan dan melanggar perintah “Jangan membunuh” seperti dalam novel Dostoevsky. Segala sesuatu yang mereka lakukan sesuai dengan kerangka kehidupan sehari-hari, tetapi ini hanya satu segi

Memang, satu aspek kehidupan Rusia tidak dapat mencakup keseluruhan novel: novel terbagi menjadi hubungan sosial, dan seterusnya hubungan persahabatan, dan untuk cinta... Tepat sekali topik terakhir adalah yang utama dan sangat dihargai oleh para kritikus.

1. Tema cinta diwujudkan dalam hubungan Oblomov dengan dua wanita: Olga dan Agafya. Beginilah cara Goncharov menggambarkan beberapa jenis perasaan yang sama. Emosi Ilyinskaya dipenuhi dengan narsisme: di dalamnya dia melihat dirinya sendiri, dan hanya kemudian orang pilihannya, meskipun dia mencintainya dengan sepenuh hati. Namun, dia menghargai gagasannya, proyeknya, yaitu Oblomov yang tidak ada. Hubungan Ilya dengan Agafya berbeda: wanita tersebut sepenuhnya mendukung keinginannya akan kedamaian dan kemalasan, mengidolakannya dan hidup dengan merawatnya dan putra mereka Andryusha. Penyewa memberinya kehidupan baru, keluarga, kebahagiaan yang telah lama ditunggu-tunggu. Cintanya adalah pemujaan sampai pada titik kebutaan, karena menuruti keinginan suaminya membawanya ke sana kematian dini. Keterangan lebih lanjut topik utama Karya tersebut dijelaskan dalam esai "".
2. Tema persahabatan. Stolz dan Oblomov, meski jatuh cinta pada wanita yang sama, tidak memulai konflik dan tidak mengkhianati persahabatan mereka. Mereka selalu saling melengkapi, membicarakan hal-hal terpenting dan intim dalam hidup mereka berdua. Hubungan ini sudah mendarah daging di hati mereka sejak kecil. Anak-anak lelaki itu berbeda, tetapi rukun satu sama lain. Andrei menemukan kedamaian dan kebaikan saat mengunjungi seorang teman, dan Ilya dengan senang hati menerima bantuannya dalam urusan sehari-hari. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini di esai “Persahabatan Oblomov dan Stolz.”
3. Menemukan makna hidup. Semua pahlawan mencari jalannya sendiri, mencari jawaban atas pertanyaan abadi tentang tujuan manusia. Ilya menemukannya dalam pemikiran dan perolehan harmoni spiritual, dalam mimpi dan proses keberadaan. Stolz mendapati dirinya dalam gerakan maju yang abadi. Diungkapkan secara rinci dalam esai.

Masalah

Masalah utama Oblomov adalah kurangnya motivasi untuk bergerak. Seluruh masyarakat pada masa itu sangat ingin, tetapi tidak bisa, bangun dan keluar dari keadaan menyedihkan yang mengerikan itu. Banyak orang telah dan masih menjadi korban Oblomov. Benar-benar neraka menjalani hidup sebagai orang mati dan tidak melihat tujuan apa pun. Kepedihan kemanusiaan inilah yang ingin ditunjukkan Goncharov, dengan menggunakan konsep konflik: di sini ada konflik antara manusia dan masyarakat, dan antara pria dan wanita, dan antara persahabatan dan cinta, dan antara kesepian dan kehidupan menganggur. dalam masyarakat, dan antara kerja dan hedonisme, dan antara berjalan dan berbohong dan sebagainya.

• Masalah cinta. Perasaan ini dapat mengubah seseorang menjadi lebih baik; transformasi ini bukanlah tujuan akhir. Bagi pahlawan wanita Goncharov, hal ini tidak jelas, dan dia mengerahkan seluruh kekuatan cintanya ke dalam pendidikan ulang Ilya Ilyich, tidak melihat betapa menyakitkannya hal itu baginya. Saat memperbaharui kekasihnya, Olga tidak menyadari bahwa dia tidak hanya memeras sifat buruknya, tetapi juga sifat baik. Karena takut kehilangan dirinya, Oblomov tidak bisa menyelamatkan gadis kesayangannya. Dia dihadapkan pada suatu masalah pilihan moral: tetap menjadi diri sendiri, tetapi sendirian, atau memainkan seluruh hidup orang lain, tetapi demi keuntungan pasangan Anda. Dia memilih individualitasnya, dan dalam keputusan ini orang dapat melihat keegoisan atau kejujuran - masing-masing miliknya.
• Masalah persahabatan. Stolz dan Oblomov lulus ujian satu cinta untuk dua orang, tetapi tidak dapat mengambil satu momen pun darinya kehidupan keluarga untuk mempertahankan kemitraan. Waktu (dan bukan pertengkaran) memisahkan mereka; rutinitas sehari-hari memutuskan ikatan persahabatan yang kuat. Mereka berdua tersesat karena perpisahan: Ilya Ilyich benar-benar mengabaikan dirinya sendiri, dan temannya terperosok dalam kekhawatiran dan masalah kecil.
• Masalah pendidikan. Ilya Ilyich menjadi korban suasana mengantuk di Oblomovka, di mana para pelayan melakukan segalanya untuknya. Keaktifan anak laki-laki itu tumpul karena pesta dan tidur siang yang tak ada habisnya, dan mati rasa di alam liar meninggalkan bekas pada kecanduannya. menjadi lebih jelas dalam episode “Impian Oblomov”, yang kami analisis dalam artikel terpisah.

Ide

Tugas Goncharov adalah menunjukkan dan memberi tahu apa itu “Oblomovisme”, membuka pintunya dan menunjukkan sisi positif dan negatifnya serta memungkinkan pembaca untuk memilih dan memutuskan apa yang terpenting baginya - Oblomovisme atau kehidupan nyata dengan segala ketidakadilan, materialitas dan aktivitasnya. gagasan utama dalam novel "Oblomov" - deskripsi fenomena global kehidupan modern, yang telah menjadi bagian dari mentalitas Rusia. Sekarang nama keluarga Ilya Ilyich telah menjadi nama rumah tangga dan tidak hanya menunjukkan kualitas potret keseluruhan orang yang dimaksud.

Karena tidak ada yang memaksa para bangsawan untuk bekerja, dan para budak melakukan segalanya untuk mereka, kemalasan yang fenomenal berkembang di Rusia, melanda kelas atas. Dukungan negara membusuk karena kemalasan, tidak memberikan kontribusi apapun terhadap pembangunannya. Fenomena ini tentu saja menimbulkan kekhawatiran di kalangan masyarakat intelektual kreatif Oleh karena itu, dalam gambar Ilya Ilyich kita tidak hanya melihat orang kaya dunia batin, tapi juga kelambanan yang membawa malapetaka bagi Rusia. Namun, makna kerajaan kemalasan dalam novel “Oblomov” memiliki nuansa politis. Bukan tanpa alasan kami menyebutkan bahwa buku tersebut ditulis pada masa pengetatan sensor. Ada gagasan yang tersembunyi namun mendasar di dalamnya bahwa rezim otoritarian harus disalahkan atas meluasnya kemalasan ini. Di dalamnya, kepribadian tidak menemukan kegunaan apa pun, hanya terbentur pada batasan dan ketakutan akan hukuman. Ada absurditas perbudakan di mana-mana, orang tidak mengabdi, tetapi dilayani, sehingga pahlawan yang menghargai diri sendiri mengabaikan sistem yang kejam dan, sebagai tanda protes diam-diam, tidak memainkan peran sebagai pejabat, yang masih tidak melakukan hal tersebut. memutuskan apa pun dan tidak dapat mengubah apa pun. Negara yang berada di bawah kepemimpinan gendarmerie pasti akan mengalami kemunduran, baik pada tingkat mesin negara maupun pada tingkat spiritualitas dan moralitas.

Bagaimana akhir novelnya?

Kehidupan sang pahlawan terputus karena obesitas jantung. Dia kehilangan Olga, dia kehilangan dirinya sendiri, dia bahkan kehilangan bakatnya – kemampuan berpikir. Tinggal bersama Pshenitsyna tidak ada gunanya baginya: dia terperosok dalam kulebyak, dalam pai dengan babat, yang ditelan dan dihisap oleh Ilya Ilyich yang malang. Jiwanya dimakan lemak. Jiwanya dimakan oleh jubah Pshenitsyna yang telah diperbaiki, sofa tempat ia dengan cepat meluncur ke jurang isi perut, ke dalam jurang isi perut. Ini adalah akhir dari novel "Oblomov" - sebuah putusan suram dan tanpa kompromi terhadap Oblomovisme.

Apa yang diajarkannya?

Novel itu arogan. Oblomov menarik perhatian pembaca dan menempatkan perhatian yang sama pada seluruh bagian novel di ruangan berdebu, di mana tokoh utama tidak bangun dari tempat tidur dan terus berteriak: “Zakhar, Zakhar!” Bukankah itu tidak masuk akal?! Tapi pembaca tidak pergi... dan bahkan bisa berbaring di sampingnya, dan bahkan membungkus dirinya dengan "jubah oriental, tanpa sedikit pun petunjuk tentang Eropa", dan bahkan tidak memutuskan apa pun tentang "dua kemalangan", tapi pikirkan semuanya... Novel psikedelik Goncharov suka menidurkan pembacanya dan mendorongnya untuk menangkis garis tipis antara kenyataan dan mimpi.

Oblomov bukan hanya sebuah karakter, ini adalah gaya hidup, ini adalah budaya, itu adalah setiap orang kontemporer, itu adalah setiap penduduk ketiga Rusia, setiap penduduk ketiga di seluruh dunia.

Goncharov menulis sebuah novel tentang kemalasan hidup duniawi secara umum untuk mengatasinya sendiri dan membantu orang mengatasi penyakit ini, tetapi ternyata dia membenarkan kemalasan ini hanya karena dia dengan penuh kasih menggambarkan setiap langkah, setiap gagasan berat dari pembawanya. dari kemalasan ini. Hal ini tidak mengherankan, karena "jiwa kristal" Oblomov masih hidup dalam kenangan temannya Stolz, Olga tercinta, istrinya Pshenitsyna dan, akhirnya, dalam mata Zakhar yang berlinang air mata, yang terus pergi ke makam tuannya. Dengan demikian, kesimpulan Goncharov– untuk menemukan titik tengah antara “dunia kristal” dan dunia nyata, menemukan panggilan dalam kreativitas, cinta, dan pengembangan.

Kritik

Pembaca abad ke-21 jarang membaca novel, dan jika mereka membaca, mereka tidak membacanya sampai akhir. Beberapa pecinta klasik Rusia mudah untuk setuju bahwa novel ini agak membosankan, tetapi membosankan karena disengaja dan menegangkan. Namun, hal ini tidak membuat takut para pengulas, dan banyak kritikus yang menikmati dan masih membongkar novel ini hingga ke tulang psikologisnya.

Satu dari contoh populer adalah karya Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. Dalam artikelnya “Apa itu Oblomovisme?” kritikus memberi karakterisasi yang sangat baik masing-masing pahlawan. Pengulas melihat alasan kemalasan dan ketidakmampuan Oblomov mengatur kehidupannya dalam masa pengasuhannya dan dalam kondisi awal di mana kepribadian itu terbentuk, atau lebih tepatnya, tidak.

Ia menulis bahwa Oblomov “bukanlah orang yang bodoh, apatis, tanpa aspirasi dan perasaan, melainkan orang yang juga mencari sesuatu dalam hidupnya, memikirkan sesuatu. Namun kebiasaan keji yang menerima kepuasan hasratnya bukan dari usahanya sendiri, melainkan dari orang lain, mengembangkan dalam dirinya sikap apatis dan menjerumuskannya ke dalam keadaan perbudakan moral yang menyedihkan.”

Vissarion Grigorievich Belinsky melihat asal mula sikap apatis dalam pengaruh seluruh masyarakat, karena ia percaya bahwa manusia pada mulanya adalah kanvas kosong yang diciptakan oleh alam, oleh karena itu perkembangan atau degradasi seseorang terjadi pada skala yang dimiliki langsung oleh masyarakat.

Dmitry Ivanovich Pisarev, misalnya, memandang kata “Oblomovisme” sebagai organ abadi dan penting bagi tubuh sastra. Menurutnya, “Oblomovisme” adalah keburukan kehidupan Rusia.

Suasana kehidupan pedesaan dan provinsi yang mengantuk dan rutin melengkapi apa yang tidak berhasil dicapai oleh upaya orang tua dan pengasuh anak. Pada tanaman rumah kaca yang tidak akrab dengan tidak hanya kekhawatiran di masa kanak-kanak kehidupan nyata, tapi meski dengan kesedihan dan kegembiraan masa kanak-kanak, masih ada aroma udara segar dan hidup. Ilya Ilyich mulai belajar dan berkembang sedemikian rupa sehingga ia memahami apa itu kehidupan, apa tanggung jawab seseorang. Dia memahami hal ini secara intelektual, tetapi tidak dapat bersimpati dengan gagasan yang dirasakan tentang tugas, pekerjaan, dan aktivitas. Pertanyaan fatalnya: mengapa harus hidup dan bekerja? “Pertanyaan yang biasanya muncul setelah banyak kekecewaan dan harapan yang kecewa, secara langsung, dengan sendirinya, tanpa persiapan apapun, muncul dengan sendirinya dengan segala kejelasannya di benak Ilya Ilyich,” tulis kritikus tersebut dalam artikelnya yang terkenal.

Alexander Vasilyevich Druzhinin meneliti “Oblomovisme” dan perwakilan utamanya secara lebih rinci. Kritikus mengidentifikasi 2 aspek utama novel - eksternal dan internal. Yang satu terletak pada kehidupan dan praktik rutinitas sehari-hari, sedangkan yang lain menempati wilayah hati dan kepala setiap orang, yang tak henti-hentinya mengumpulkan kumpulan pikiran dan perasaan destruktif tentang rasionalitas realitas yang ada. Jika Anda mempercayai kritikus tersebut, maka Oblomov mati karena dia memilih untuk mati daripada hidup dalam kesombongan abadi yang tidak dapat dipahami, pengkhianatan, kepentingan pribadi, penjara finansial, dan ketidakpedulian mutlak terhadap keindahan. Namun, Druzhinin tidak menganggap "Oblomovisme" sebagai indikator pelemahan atau pembusukan, ia melihat ketulusan dan hati nurani di dalamnya, dan percaya bahwa penilaian positif terhadap "Oblomovisme" ini adalah kebaikan Goncharov sendiri.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Bagian pertama dari novel berskala besar Goncharov menggambarkan mimpi Ilya Ilyich, tokoh utama Oblomov. Episode karya penulis hebat ini adalah sebuah deskripsi gambar yang sebenarnya kepribadian pahlawan, dan menjadi titik tolak untuk memahami makna novel. Ciri-ciri pahlawan yang diciptakan potret umum Oblomovisme, sebuah fenomena yang telah menyerap keburukan terburuk masyarakat Rusia, dan memungkinkan kita menganggap genre novel sebagai karya sosial dan sehari-hari. Konfrontasi para pahlawan menyoroti perbedaan antara pandangan dunia yang saling bertentangan, dan mengungkapkan esensi dari setiap karakter.

Karakteristik para pahlawan "Oblomov"

Karakter utama

Ilya Ilyich Oblomov	Dalam "Oblomov" karakternya saling bertentangan, Ilya Ilyich adalah antipode dari Stolz. Sybarite, hidup dari apa yang diperoleh orang lain. Novel ini berisi analisis mendalam tentang kepribadian yang membusuk, yang mengarah pada degradasinya. Dia memiliki pandangan ketinggalan jaman yang menyangkal masa depan. Orang yang berkemauan lemah, sangat malas. Dia mencintai Olga, tetapi perbedaan pandangan menyebabkan konflik. Hubungan dengan Ilyinskaya putus, dan dia menikahi janda Agafya Pshenitsyna.
Andrey Ivanovich Stolz	Kebalikan dari Oblomov, dia dengan percaya diri menantikannya. Fantasi fana adalah hal asing baginya, dia mencapai tujuannya dengan senang hati, dan bekerja keras. Seperti Oblomov, ia tidak hanya memiliki kualitas positif, tetapi juga kekurangan. Dia berteman dengan Ilya Ilyich sejak kecil, membantunya dalam segala hal. Menghormati kebaikan dan kebaikannya.
Olga Sergeevna Ilyinskaya	Tambahkan dia ke daftar kualitas positif, terutama mencakup emosionalitas dan keyakinan yang kuat. Dia adalah gadis yang progresif, gigih, menjunjung tinggi cita-cita, cerdas dan berpendidikan. Setelah jatuh cinta pada Oblomov, dia mencoba membuatnya kembali, menyapihnya dari kemalasan dan mengubahnya menjadi kepribadian yang kuat yang memenuhi persyaratannya. Setelah mengalami kegagalan, dia memutuskan hubungan. Menikah dengan Andrey Ivanovich.
Agafya Matveevna Pshenitsyna	Kebalikan dari Olga. Seorang wanita yang berpikiran sempit, tetapi baik hati dan simpatik, mengidolakan Oblomov, menuruti semua keinginannya, membuat hidupnya lebih mudah dalam segala hal, sehingga semakin melemahkannya. Tipikal perwakilan industri pembangunan rumah, yang tidak memiliki hak pilih.

Karakter kecil

Zakhar Trofimovich	Seorang pelayan setia Ilya Ilyich, dia telah melayaninya sejak lama, dan menjadi seperti seorang tuan, sama malasnya. Dia sering menipu pemiliknya, mencuri makanan dan uang kembalian dari pembelian. Dengan tuannya dia berperilaku santai dan akrab. Perwakilan dari para pelayan generasi tua, melayani dengan setia dan mengabdi kepada tuannya. Bahkan setelah pemiliknya meninggal, setelah berubah menjadi pengemis gelandangan yang hidup dari sedekah, dia tidak meninggalkan kuburan pemiliknya.
Mikhail Andreevich Tarantiev	Pria kecil yang rendah dan kejam, penipu egois. Rekan senegaranya Ilya Ilyich, melalui penipuan, mencoba mengambil sebanyak mungkin darinya. uang lebih. Pendendam dan tidak tahu malu.
Anisya	Seorang juru masak yang gesit dan pekerja keras di rumah Oblomov. Dia menikah dengan Zakhar, tapi segera meninggal karena kolera. Dia jauh lebih pintar dari suaminya, yang berusaha menjauhkannya dari tuannya.
Ivan Matveyevich Mukhoyarov	Tentang Mukhoyarov diketahui dari kisah Tarantiev, yang memujinya kepada Oblomov. Faktanya, orang yang tidak jujur ​​​​dan tidak berprinsip. Demi keuntungan dan kesejahteraannya sendiri, dia dengan mudah mengorbankan orang yang dicintainya. Dia memperoleh kekayaannya melalui suap. Seorang penipu yang licik dan penuh perhitungan, dia adalah saudara laki-laki Agafya.
Volkov	Satu dari gambar cerah“Oblomovisme”, yang menyia-nyiakan hidupnya tanpa memberi manfaat bagi masyarakat. Penggemar berat hiburan sosial, pesolek dan fashionista. Merasa tidak membutuhkan, dia hidup dengan mudah dan sembarangan, berkibar seperti ngengat dari janji ke janji.
Sudbinsky	Seperti Volkov, salah satu tamu Oblomov, juga sama manusia kosong, sepenuhnya sibuk dengan kariernya. Cita-cita tinggi dan prinsip moral tidak dapat diakses olehnya.
Penkin	Terlibat dalam kegiatan sastra, menulis bukan untuk jiwa, tapi untuk mendapatkan uang. Bagi Oblomov, itu tampak seperti mesin tanpa jiwa, sinonim dari kemalangan.
Andrey	Putra Oblomov dan Agafya Matveevna. Setelah kematian suaminya, Agafya memberikan putranya kepada Olga dan Andrey Stolts, percaya bahwa dengan cara ini dia akan menerima pendidikan dan tumbuh menjadi pria yang layak.
Ivan Alekseevich Alekseev	Dia menjabat sebagai pejabat kecil, dan dia sendiri adalah orang yang picik dan tidak mencolok. Mengunjungi rumah Oblomov untuk menikmati suguhan lezat.

Tabel memberi Deskripsi Singkat pahlawan novel.

Tes kerja