Bogdanovich Maxim adalah seorang kritikus sastra, penerjemah, penyair, yang memuliakan negara asalnya Belarus dan mengungkapkan cinta tulus yang tak terbatas dan tak terbatas kepada rakyatnya dalam baris-baris liris. Sastra klasik Slavia, yang menjalani kehidupan yang cerah namun sangat singkat dan meninggalkan warisan kreatif yang kaya, menceritakan tentang orang-orang dan zaman di mana mereka hidup.
Maxim Bogdanovich: biografi
Maxim lahir pada tanggal 27 November (9 Desember), 1891 di keluarga seorang sejarawan dan etnografer terkenal dan sejak kecil menunjukkan minat yang besar pada sastra. Hobi ini difasilitasi oleh kehadiran perpustakaan ayahnya yang luas, dan keluarga tempat anak laki-laki itu dibesarkan sangat banyak membaca dan puitis. Nenek Maxim adalah pendongeng yang hebat, dan cerita apa pun baginya menjadi tindakan kreatif yang utuh, dinyanyikan dan menawan dengan plot dongeng. Selain itu, sang nenek, yang dikenal di distrik Kholopenichsky sebagai penyembuh-penyihir, mengetahui banyak adat istiadat, peribahasa, teka-teki, legenda, ucapan, obat tradisional, dan merupakan pembawa barang antik rakyat; Orang-orang sering datang kepadanya untuk meminta nasihat, dan pada semua acara khusus dia diundang sebagai manajer.
Masa muda penyair Belarusia
Ayah anak laki-laki tersebut bertanggung jawab atas pendidikannya, berusaha memberikan pengetahuan yang diperlukan kepada anak tersebut seluas dan semudah mungkin. Ketika Maxim berumur 5 tahun, ibunya meninggal karena TBC.
Keluarganya pindah dari Grodno ke Port, tempat pemuda itu memasuki Gimnasium Pria Nizhny Novgorod untuk belajar. Selama periode ini, Bogdanovich mencoba seni puisi, menjadi sangat tertarik pada politik dan aktif mengambil bagian dalam demonstrasi mahasiswa dan mahasiswa. Bagaimanapun, saat itu tahun 1905... Atas aktivitasnya, Maxim Bogdanovich dimasukkan dalam daftar orang-orang yang “tidak dapat diandalkan”, yang kemudian berdampak negatif pada nasibnya.
Upaya pertama dalam menulis
Puisi pertama Bogdanovich "Musik" diterbitkan pada tahun 1907 di surat kabar Slavia "Nasha Niva". Dalam karya ini, penulis bercerita tentang Musik, yang banyak berjalan di muka bumi dan memainkan biola, yang berarti karakter utama Belarus dengan nasibnya yang panjang sabar dan harapan untuk perubahan cepat ke arah yang lebih baik.
Bahkan jauh dari tanah kelahirannya, Maxim berbicara bahasa Belarusia, merasakan simpati yang besar terhadap kata asalnya. Kecintaan terhadap segala sesuatu yang berbahasa Belarusia didukung dalam diri pemuda itu tidak hanya oleh kerabatnya, tetapi juga oleh guru-gurunya, yang merasakan dalam diri pemuda itu keinginan yang tulus dan tajam terhadap budaya negaranya.
Maxim Bogdanovich: fakta menarik
Pada tahun 1908, keluarga Bogdanovich mengubah tempat tinggal mereka menjadi Yaroslavl. Di kota ini, Maxim, yang bermimpi mendaftar di Universitas Leningrad untuk mengambil kursus dengan sarjana Belarusia Shakhmetov, lulus dari sekolah hukum, sambil terus aktif berkreasi.
Dalam puisi lirisnya “Musim Semi Akan Datang”, “Di Atas Kuburan”, “Kegelapan”, “Orang-orangan Sawah”, “Di Negeri Asing”, “Tanah Asliku! Seperti yang dikutuk oleh Tuhan...", diterbitkan dalam "Nasha Niva", tema penindasan sosial terhadap Belarusia dan kebangkitan nasional mereka terdengar jelas; dalam cerita liris pendek "Dari lagu-lagu seorang petani Belarusia" ada keyakinan yang mendalam pada kreativitas kekuasaan rakyat diungkapkan.
Masa kreatif Bogdanovich
Sementara itu, TBC merenggut nyawa saudaranya Vadim; pada tahun 1909, Maxim Bogdanovich sendiri jatuh sakit. Kesehatan yang buruk dan kesulitan keuangan menjadi kendala dalam jalan hidup seorang penulis menjanjikan yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk karya sastra. Penulis secara sadar mempersiapkan dirinya untuk kegiatan puitis, mengajar fiksi (sastra halus), bahasa Sansekerta Slavia, menggunakan kamus Nosovich sebagai buku teks desktop.
Penulis juga menerjemahkan banyak karya penulis asing (Polandia, Prancis, Ukraina, dan Rusia) ke dalam bahasa Belarusia, dan mencurahkan sebagian besar waktunya untuk mempelajari bahasa dan sastra Slavia dan Eropa Barat.
Tema utama karya Bogdanovich
Selama bertahun-tahun belajar di Lyceum, Maxim Bogdanovich, yang fotonya dapat dilihat di artikel tersebut, banyak menulis dan aktif menerbitkan di majalah dan majalah sirkulasi lokal, serta publikasi Rusia. Ia memperoleh ketenaran tidak hanya di negaranya, tetapi juga di luar negeri.
Pada tahun 1913, satu-satunya koleksi yang ditulis dalam bahasa Belarusia yang diterbitkan selama masa hidup penyair, “Wreath,” dengan 92 puisi dan 2 puisi, diterbitkan. Sirkulasinya 2000 eksemplar.
Tema utama karya Bogdanovich adalah kepedulian terhadap rakyat Belarusia, gagasan perjuangan pembebasan melawan kekaisaran Tsar. Selama periode ini, cerita liris puitis "Veronica" dan "In the Village" muncul - sebuah penghormatan terhadap kekaguman terhadap wanita. "Romance" oleh Maxim Bogdanovich adalah karya lirik pengalaman cinta yang terkenal. Tema kematian memenuhi seluruh karyanya; penulis percaya pada kehidupan abadi. Puisi-puisinya “In the Cemetery”, “Free Thoughts”, “Thoughts” dipenuhi dengan ketenangan Kristiani dan rasa keabadian ilahi. Penulis terus-menerus berkomunikasi dengan bintang-bintang dan tidak melihat ke bawah, tetapi ke atas.
tahun-tahun terakhir kehidupan
Pada tahun 1916, Maxim kembali ke negara asalnya Belarus, di mana ia mendapat pekerjaan di komite pangan provinsi. Kesehatan saya memburuk. Mengetahui hasil yang buruk dan tak terelakkan, Maxim bekerja tanpa lelah. Pada tahun 1917, dengan menggunakan dana yang dikumpulkan oleh teman-temannya, ia pergi ke Yalta untuk memperbaiki kondisi fisiknya. Ini adalah musim semi terakhirnya. Pada tanggal 25 Mei 1917, penyair itu meninggal dunia. Gagasan terakhir penulis Belarusia saat ini adalah kompilasi buku dasar Slavia.
Maxim Bogdanovich dimakamkan di pemakaman persaudaraan Autsky di kota Yalta, sebuah monumen untuk penulis Belarusia didirikan 12 kilometer dari tempat ini. Juga, sebuah monumen penyair didirikan di Minsk, dan jalan-jalan di dalamnya
Arsip penyair disimpan oleh ayahnya, Adam Bogdanovich, yang menyembunyikan manuskrip putranya di dalam peti, yang kemudian ia bawa ke ruang bawah tanah dan dikubur di bawah es. Selama penindasan pemberontakan Yaroslavl pada tahun 1918, rumah Bogdanovich dibakar, es mencair, dan air masuk ke peti yang hangus. Adam Bogdanovich mengeringkan, menghaluskan manuskrip yang rusak dan akhirnya menyerahkannya ke Institut Kebudayaan Belarusia, yang tertarik dengan karya Maxim. Pada tahun 1923, ayah saya menulis “Bahan untuk biografi Maxim Adamovich Bogdanovich.”
Maxim Bogdanovich lahir pada 9 Desember 1891 di keluarga guru dan ilmuwan Adam Bogdanovich dan Maria Myakota di Minsk. Pada tahun 1892, keluarganya pindah ke Grodno, tempat ibu penyair meninggal karena TBC.
Pada tahun 1896, Adam Bogdanovich dan anak-anaknya pindah ke Nizhny Novgorod. Meski begitu, Maxim mencoba menulis puisi dalam bahasa Belarusia. Pada tahun 1902 ia memasuki gimnasium.
Pada masa revolusi tahun 1905, ia ikut berperan dalam kerusuhan yang dilakukan oleh siswa sekolah menengah. Pada tahun 1906, ibu baptis Maxim V. Semov menulis “Bagian Kami” untuknya, dan kemudian “Niva Kami”. Pada akhir tahun, Bogdanovich mengirimkan buku dan surat kabar Belarusia kepada seorang revolusioner asal Belarusia, Stepan Zenchonk, di penjara Nizhny Novgorod. Sejak 1907, karya Bogdanovich mulai bermunculan di Nasha Niva.
Pada bulan Juni 1908, keluarga Bogdanovich pindah lagi - sekarang ke Yaroslavl. Pada tahun 1909, Maxim jatuh sakit karena TBC. Setelah lulus dari sekolah menengah pada tahun 1911, ia mengunjungi tanah airnya, bertemu dengan saudara-saudara Lutskevich dan tokoh-tokoh Renaisans Belarusia lainnya. Pada tahun yang sama ia memasuki Lyceum Hukum Yaroslavl. Selama masa studinya, ia bekerja untuk surat kabar Yaroslavl “Golos”, banyak menulis, diterbitkan di berbagai publikasi Rusia dan Belarusia dan mendapatkan ketenaran.
Pada musim panas 1916, setelah lulus dari bacaan, Bogdanovich kembali ke Minsk, tempat ia tinggal di apartemen Dzmitrok Byadulya. Meski sudah sakit parah, ia mendapat pekerjaan sebagai sekretaris di komisi pangan provinsi, banyak bekerja, dan mencurahkan seluruh waktu luangnya untuk kreativitas sastra. Pertama, pada tahun 1914, di Vilna, percetakan Martin Kuchta menerbitkan satu-satunya kumpulan puisi seumur hidup karya M. Bogdanovich, “Wreath” (judul bukunya menyebutkan tahun 1913, tetapi mereka tidak sempat menerbitkannya pada tahun itu) .
Pada bulan Februari 1917, teman-teman penyair mengumpulkan dana agar ia bisa pergi ke Krimea untuk dirawat karena TBC. Penyembuhan tidak membantu, dan pada tahun yang sama di Yalta Maxim Bogdanovich meninggal. Dia dimakamkan di sana, di Pemakaman Kota Baru; pada tahun 1924, sebuah monumen didirikan di makamnya dengan 4 baris puisi penyair "Di antara pasir tanah Mesir ..."
Arsip manuskrip penyair disimpan oleh ayahnya, tetapi selama penyerbuan Yaroslavl pada tahun 1918, arsip tersebut mengalami kebakaran: meskipun Adam Bogdanovich mampu menyelamatkan manuskrip tersebut dari kehancuran total, beberapa di antaranya terbakar secara signifikan. Pada tahun 1991-1995, kumpulan karya penyair diterbitkan dalam 3 jilid.
Maksim Adamovich Bogdanovich(Belor. Maxim Adamavich Bagdanovich; 27 November (9 Desember) (1891-12-09 ) , Minsk- 12 Mei (25), Yalta) - Penyair Belarusia, humas, kritikus sastra, penerjemah; klasik sastra Belarusia, salah satu pencipta sastra Belarusia dan sastra modern bahasa Belarusia.
Biografi
Asal
Kakek buyut Maxim dari pihak ayahnya, budak Stepan, adalah orang pertama di keluarganya yang menyandang nama keluarga tersebut. Bogdanovich, menurut ayah tirinya Nikifor Bogdanovich, sebagaimana termasuk dalam “pengadilan” sebagai unit pajak; di pihak ayahnya dia adalah Skoklich. Kakek buyut Lukyan Stepanovich adalah seorang pelayan pekarangan dan tukang kebun; istrinya adalah Arina Ivanovna Yunevich. Kakek Yuri Lukyanovich adalah seorang pelayan, juru masak, dan anggota masyarakat pedesaan Kosarichsky di volost Lyaskovichi di distrik Bobruisk; Ayah Maxim, Adam Egorovich, ditugaskan di masyarakat ini sampai dia diberhentikan untuk masuk pegawai negeri.
Kakek Yuri Lukyanovich, saat masih muda, dibawa oleh pemilik tanahnya, Tuan Lappo, untuk mengabdi di tanah yang dibeli di kota Kholopenichy, distrik Borisovsky, tempat ia menetap, menikahi nenek penyair Anelya (Anna) Fomina Osmak. Menurut memoar Adam Bogdanovich, dia adalah “seorang dengan jiwa yang luar biasa lemah lembut dan luhur, dengan kebijaksanaan yang halus, dan pada saat yang sama memiliki kemampuan matematika yang luar biasa.”
Selain itu, dia adalah pendongeng cerita rakyat yang hebat, mewarisi hadiah ini sebagian dari ibunya Ruzali Kazimirovna Osmak. Bagi yang terakhir, menyampaikan alur cerita dongeng adalah tindakan kreatif; setiap kali dia memperkenalkan fitur-fitur baru ke dalam alur cerita; dia berbicara dengan tegas dan dengan suara nyanyian, memberikan narasi ritme yang nyata, yang coba dipertahankan oleh Adam Bogdanovich dalam rekaman dongengnya. Melalui kisah-kisah ini, Maxim pertama kali mengenal pidato Belarusia. Dia juga tahu banyak lagu Belarusia dan secara umum adalah pembawa dan penjaga barang antik rakyat: ritual, adat istiadat, ramalan, legenda, peribahasa, ucapan, teka-teki, obat-obatan tradisional, dll. Dia dikenal di distrik Kholopenichsky sebagai penyihir- penyembuh dan penjaga ritual rakyat di momen-momen kehidupan yang luar biasa (“radzshy, hresbshi, vyaselli, hautury, seuby, zazhyshy, dazhynyu, talaqa, ulazshi”, dll., dll.); orang-orang datang kepadanya untuk meminta nasihat dan bimbingan dan pada semua acara khidmat mereka mengundangnya menjadi manajer - “paradak davat”. Adam Bogdanovich menggunakan sebagian besar pengetahuannya dalam karya etnografinya, yang melaluinya ia memengaruhi cicitnya, yang secara unik memproses materi yang diterima dalam karyanya. Misalnya, "Zmyashy Tsar" dari siklus "In the Enchanted Kingdom" adalah pengerjaan ulang puitis dari kepercayaan populer yang terkandung dalam karya ayahnya "Remnants of the Ancient Worldview of the Belarusians" (1895).
Ibu Maxim, Maria Afanasyevna, dari pihak ayahnya, berasal dari keluarga bangsawan lambang Myakots Kurch, dan dari pihak ibunya, Tatyana Osipovna, dari keluarga Malevich. Tatyana Osipovna adalah seorang pendeta. Ayahnya adalah seorang pejabat kecil (sekretaris provinsi), menjabat sebagai pengurus rumah sakit daerah hegumen. Sudah dewasa, ia menikah untuk kedua kalinya dengan seorang pendeta muda, Tatyana Osipovna Malevich, 17 tahun, dan memiliki empat putri dan seorang putra darinya. Penyakit serius sang ayah, yang menerima gaji satu sen, menyebabkan situasi keuangan yang sulit dan anak-anaknya dibawa ke panti asuhan bahkan sebelum ayah mereka meninggal. Anak laki-laki tersebut segera meninggal di rumah sakit, dan anak perempuan tersebut tinggal sampai mereka berusia 14 tahun di panti asuhan yang kondisi kehidupannya buruk.
Ibu Maxim, sebagai anak yang lincah, berbakat dengan rambut mewah, menarik perhatian wali panti asuhan, Gubernur Petrova, yang membawanya ke rumahnya dan mengirimnya untuk belajar di Sekolah Alexander untuk Wanita, dan setelah menyelesaikan studinya di sana, dikirim dia ke St. Petersburg ke sekolah guru wanita, menetap di sebuah apartemen bersama kerabatnya keluarga Petrov.
Maria Afanasyevna banyak membaca. Seperti dicatat Adam Bogdanovich, “surat-suratnya takjub dengan keakuratan pengamatannya, serta keaktifan dan keindahan bahasanya.” Ia bahkan sempat menulis cerita yang menurut suaminya menunjukkan bahwa ia memiliki “imajinatif” dan bisa menjadi penulis yang baik. Adam Bogdanovich juga secara khusus mencatat "imajinasinya yang sangat jelas".
Kejelasan persepsi, perasaan, dan gerakan yang luar biasa adalah ciri utama dan luar biasa dari sifatnya. Aktif, selalu ceria, dengan mata berbinar, dengan kepang yang mengerikan, dia juga memiliki keanggunan seperti anak kucing dan pesona menawan yang biasa disebut feminitas. Kartunya tidak memberikan gambaran apa pun tidak hanya tentang penampilan spiritualnya, tetapi bahkan tentang penampilannya. Ini adalah topeng tanpa kehidupan; dan dia berkilauan, menyanyikan kehidupan, semua gerakan, kegembiraan, kegembiraan.
Masa kecil
Pada saat pernikahan, Adam Bogdanovich berusia 26 tahun, dan Maria berusia 19 tahun. Dia mengenang pernikahannya sebagai salah satu periode paling bahagia dalam hidupnya. Guru sekolah kota pertama Minsk Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940) dan istrinya Maria Afanasyevna (1869-1896) aman secara finansial: Adam memperoleh hingga 1.500 rubel setahun dengan apartemen siap pakai dengan pemanas dan penerangan, berlokasi di Bukit Trinity di jalan Aleksandrskaya di rumah Korkozovich, di halaman, di lantai dua; pada waktu itu menjadi sekolah paroki 1 dan apartemen guru, kemudian menjadi rumah 25 (saat ini ada sebidang tanah Jalan M.Bogdanovich[hapus templat] di seberang taman dekat Opera dan Teater Balet. Anak sulung Vadim lahir pada tanggal 6 Maret (18), 1890, Maxim - pada tanggal 27 November (9 Desember), 1891 pukul 9 malam.
Pada tahun 1892, keluarganya pindah ke Grodno, tempat Adam Bogdanovich mendapat pekerjaan di Bank Tanah Petani. Kami tinggal di pinggiran kota, di Novy Svet 15 di Sadovaya. Di sini, pada tanggal 14 November (26), 1894, putra ketiga Lev lahir, dan pada Mei 1896, putri Nina. Kondisinya baik untuk membesarkan anak-anak: iklim sedang, taman di halaman, dan di sekelilingnya terdapat kebun, ladang, hutan, dan Neman di dekatnya. Sang ibu mencoba menerapkan sistem Froebelian pada anak-anaknya untuk mendidik perasaan, namun mereka lebih memilih komunikasi langsung daripada mainan edukatif.
Baik di Grodno maupun di Minsk, banyak orang berkumpul di rumah keluarga Bogdanovich. Di Minsk terdapat banyak kaum intelektual yang berpikiran revolusioner - anggota Narodnaya Volya dan simpatisan mereka, tetapi setelah “kegagalan Lopatin”, karena penangkapan dan ketakutan yang muncul, lingkaran mereka secara bertahap menipis dan hancur. Sebagian besar pekerja budaya berkumpul di Grodno: dokter, petugas terbaik, guru. Banyak anak muda yang datang, terutama di Minsk. Ada pembacaan karya sastra, nyanyian, dan diskusi. “Itu adalah kehidupan yang bervariasi, penuh warna, menggoda, dan menarik,” kenang Adam Bogdanovich.
Sebulan setelah melahirkan putrinya, Maria Bogdanovich didiagnosis menderita konsumsi (tuberkulosis paru). Perawatan (“desa, kefir, quaiacol, kodein”) tidak membantu dan pada tanggal 4 Oktober (16), 1896, ibu dari calon penyair meninggal. Ia dimakamkan di pemakaman Ortodoks Grodno di depan gereja, di sebelah kanan gerbang utama dan jalan menuju gereja; di bawah salib kayu ek dengan sebuah plakat (kuburan telah dilestarikan dan diperbarui oleh publik).
Menurut ayahnya, Maxim lebih mirip dengannya dalam hal ciri-ciri eksternal: gaya berjalan, sikap, gerak tubuh, ucapan, dll., Sebaliknya,
dalam karakternya, lembut dan feminin, dalam keceriaan wataknya, keaktifan, daya tanggap dan mudah terpengaruh, dalam kelengkapan dan kelembutan pengamatannya, dalam kekuatan imajinasi, plastisitas dan, pada saat yang sama, keindahan produk karyanya. , dia paling mirip dengan ibunya, terutama di masa kanak-kanak.
Menurutnya, Maxim juga mewarisi bakat puitis yang terpendam dalam dirinya dari ibunya, atau mungkin dari nenek buyutnya Ruzali.
Pada bulan November 1896, Adam Bogdanovich dan anak-anaknya pindah ke Nizhny Novgorod untuk bekerja. Di sini ia memulai hubungan persahabatan dengan Maxim Gorky, yang segera menjadi kerabat mereka dengan menikahi saudara perempuan E.P. dan A.P. Volzhin. Gorky sering mengunjungi rumah mereka; dia memengaruhi kecintaan anak laki-laki itu terhadap sastra.
Adam Bogdanovich adalah seorang ilmuwan yang meneliti sejarah, etnografi, dan cerita rakyat masyarakat Belarusia. Maxim senang membaca catatannya. Dalam salah satu suratnya kepada seorang teman, Maxim mencatat:
Siswa SMA
Pada bulan Juni 1908, keluarga Bogdanovich pindah lagi karena perubahan tempat kerja ayah mereka - kali ini ke Yaroslavl. Di sana Maxim Bogdanovich menulis puisi liris pertamanya: "Over the Grave", "Spring Will Come", "In a Foreign Land", yang diterbitkan dalam "Our Field". Puisi “Tanah airku! Demi Tuhan...", di mana tema penindasan sosial dan kebangkitan nasional Belarusia diungkapkan dengan jelas [ ] ; cerita liris puitis pendek “Dari lagu-lagu seorang petani Belarusia” - kesan realistis, penuh keyakinan pada kekuatan kreatif rakyat [ ] ; puisi “Darkness”, “Scarecrow”, “The Grave Is Opened”, serta terjemahan dari Heinrich Heine, Friedrich Schiller.
Terjemahan pertama yang dikirim ke editor Nasha Niva adalah puisi S. Yu.Svyatogor "Dua Lagu", yang diterbitkan dengan koreksi gaya dari Yanka Kupala, tetapi dengan tanda tangan berbeda: korektor Yadvigin Sh. menandatangani puisi itu dengan nama samaran yang dia ciptakan untuk Maxim Bogdanovich Maxim Krinitsa(Krynitsa Belarusia - musim semi, yah, sumber). Dia menulis:
Setiap orang mendefinisikan kredonya sendiri, arahnya sendiri dengan nama samarannya, tapi apa yang ada di balik jiwa pemuda ini, siswa bacaan, estetika? Byaduli dan Garun ini tidak cocok untuknya. Dia membutuhkan nama samaran yang murni dan murni, jelas seperti masa muda. Biarlah ada Krinitsa! Ini akan menjadi petunjuk nama samaran: dia perlu mengambil puisinya dari sumber-sumber rakyat!
Teks asli (Belarusia)
Kulit nama samaran Anda mengungkapkan keyakinan Anda, kirunak Anda, dan apa yang ada di balik jiwa seorang pemuda, seorang siswa bacaan, seorang estetika? Jangan sampai terjerumus ke dalam lubang Byaduli dan Harun ini. Tuntutan Yama jelas dan jelas dalam pseudanim, jelas, seperti masa muda. Salam Krynitsa! Geta budze pseўdanіm-padkazka: dari lubang krynits rakyat treba ambil bagian atas tumpukan!
Dalam surat-surat berikutnya kepada editor surat kabar tersebut, penyair tersebut memprotes bahwa ia telah diubah menjadi Maxim Krinitsa.
Pada tahun 1909, Maxim jatuh sakit karena TBC.
Di sana Bogdanovich bertemu dengan patriark kebangkitan nasional Belarusia Bronislav Epimakh-Shipilo, yang nantinya akan berkorespondensi dengannya. Pada bulan November 1911, sudah berada di Yaroslavl, Bogdanovich akan menulis surat kepada editor almanak “Belarusia Muda” dengan permintaan untuk menerbitkan dua puisinya bersama dengan esai sastra pendek tentang bentuk soneta dari puisi yang dikirimkan. :504
Siswa bacaan
Menurut ayahnya, “sisi batin” kehidupan Maxim Bogdanovich hampir seluruhnya terserap oleh pengajarannya sebagai persiapan untuk karya sosial dan sastra, tulisannya, kreativitasnya; hanya ada sedikit waktu dan energi yang tersisa untuk hal lainnya.
Banyak waktu dihabiskan untuk mempelajari bahasa dan sastra Eropa Barat dan Slavia, terutama mempelajari bahasa sejarah, etnografi, dan sastra Belarusia.
Selama studinya, ia berkolaborasi dengan surat kabar Yaroslavl “Golos”; banyak menulis, diterbitkan di berbagai publikasi Rusia dan Belarusia, dan mendapatkan ketenaran.
Selama periode itu, cerita liris puitis “In the Village” dan “Veronica” ditulis. Keduanya merupakan penghormatan atas kekaguman penyair terhadap perempuan. Deskripsi puitis tentang perasaan mendalam seorang wanita terhadap seorang anak, yang melekat bahkan pada seorang gadis kecil, adalah konsep ideologis dari karya “In the Village.” Plot "Veronica" adalah kenangan tentang seorang gadis yang, tanpa disadari oleh penulisnya, "tumbuh dalam keindahan musim seminya", membangkitkan cinta pertamanya dalam jiwa penyair, dan dengan itu keinginan akan cita-cita, keindahan. , dan puisi. Inspirasi Maxim Bogdanovich adalah Anna Kokueva, saudara perempuan teman sekelasnya, seorang pianis berbakat. Pada periode yang sama, puisi "Kebahagiaan kemarin hanya melirik dengan takut-takut", "Aku menginginkan lebih dari apa pun di dunia" dan karya lirik pengalaman cinta yang terkenal - puisi "Romantis" ditulis. Pada saat yang sama, puisi diciptakan, yang kemudian membentuk siklus “Belarusia Lama”, “Kota”, “Suara Tanah Air”, “Warisan Lama”. Isi utama dari karya-karya tersebut adalah perjuangan cita-cita humanistik, tema kehidupan paksa rakyat Belarusia mengemuka, dan ide-ide perjuangan pembebasan nasional melawan kerajaan Tsar terdengar. [ ]
Pada periode 1909-1913, penyair menerjemahkan puisi karya Ovid, Horace, dan penyair Prancis Paul Verlaine ke dalam bahasa Belarusia. Selain itu, selama periode ini, Maxim Bogdanovich sedang mengembangkan konsep sejarah perkembangan sastra Belarusia dari zaman kuno hingga awal abad ke-20. Hal ini tercermin dalam artikel “Kedalaman dan Lapisan” (diterbitkan dalam “Niva Kami”), “Sejarah Singkat Penulisan Belarusia sebelum Abad ke-16”, “Selama Seratus Tahun. Esai tentang sejarah penulisan Belarusia" dan "Periode baru dalam sejarah sastra Belarusia".
Dalam “Memoirs of M. Bogdanovich” Vaclav Lastovsky menceritakan kisah penciptaan “Wreath”:
Beberapa bulan setelah meninggalkan Vilnius, Maxim Bogdanovich mengirim ke editor Nasha Niva sebuah manuskrip yang berisi puisi-puisinya... dengan judul "Buku Puisi Pilihan" dengan permintaan untuk menerbitkannya sebagai buklet terpisah. Naskah ini tergeletak di redaksi lebih dari enam bulan karena tidak ada uang untuk mencetaknya. Baru pada tahun 1913 dana dikumpulkan untuk menerbitkan naskah tersebut.
Teks asli (Belarusia)
Selama beberapa bulan, saat bepergian dari Vilniy, Maxim Bagdanovich mengirimi editor "Nasha Niva" sebuah catatan tulisan tangan yang berisi puncak-puncak..., di bawah judul "Buku Topik Pilihan" dengan permintaan untuk menerbitkan buku khusus Haus . Tangan geta sudah lama berada di kantor redaksi, karena tidak ada uang sepeser pun untuk membungkus lengan bajunya. Baru pada tahun 1913 uang receh dihasilkan di lengan baju.
Menurut Lastovsky, Ivan Lutskevich mengalokasikan 150 rubel untuk penerbitan “Wreath,” dan selama proses perekrutan, Vaclav Ivanovsky dan Ivan Lutskevich menemukan “sejumlah lagi” uang dari Magdalena Radziwill. Sebagai rasa terima kasih kepada sang putri, diputuskan untuk menempatkan tanda angsa di halaman judul buku - referensi ke lambang Zawisze, milik Magdalena Radziwill.
Saya memberikan gambar untuk lapisan dari koleksi saya. Gambar ini dibuat pada tahun 1905 oleh salah satu siswa (saya tidak ingat nama belakangnya) di sekolah Shtyglitsa. Gambarnya sedikit menyerupai karangan bunga, oleh karena itu saya memutuskan, dengan menggunakan hak penerbit, untuk menempatkan judul saya sendiri pada buku tersebut sebelum judul penulis - “Karangan Bunga”. Prasasti itu berbunyi: “Sebuah karangan bunga, sebuah buku puisi pilihan.”
Teks asli (Belarusia)
Rysunak di lapisan biarkan aku sa svaygo sabrannya. Gety rysunak pada tahun 1905 bekerja sebagai adzin dari seorang siswa (saya tidak ingat nama panggilannya) di sekolah Shtyglitsa. Rysunak mengingatkan pada atap vyanok, tanah getag dan pastanavi, hak tentara bayaran penerbit, tulisan di buku dan autarskaga yashche dan agalovak Anda - "Vyanok". Keluar dari nyazgorsh: “Vyanok, sebuah buku berisi ayat-ayat pilihan.”
Pada tahun 1914, Nasha Niva No. 8 menerbitkan artikel berjudul “Penyanyi Kecantikan”. Ini adalah ulasan pertama dari koleksi “Wreath”, yang ditulis oleh Anton Lutskevich: “... bukan tema sosial yang menjadi fokus utama penyair: ia terutama mencari keindahan.”
Tema kematian Maxim mengalir sepanjang kehidupan kreatifnya. “Dewa asmara, sedih dan cantik, berdiri dengan mata tertutup di depan ruang bawah tanah…” Penyair percaya pada kehidupan abadi. Puisi “Di Kuburan” memiliki kekuatan yang dahsyat, seperti kematian itu sendiri. Puisi “Dumas” dan “Pemikiran Bebas” oleh Maxim Bogdanovich dipenuhi dengan ketenangan Kristiani dan rasa keabadian Ilahi. Dia terus-menerus berkomunikasi dengan bintang-bintang, dengan langit, melihat ke atas, bukan ke kakinya. Ayat yang paling kuat dalam hal dampak adalah “Pryidzetstsa, bachu, pazaizdrostsіts bezdolnamu Mark.” .
Pada tahun 1914-1916, penyair menulis siklus puisi “On the Quiet Danube”, puisi “Maxim dan Magdalena”, dan karya lainnya. Maxim Bogdanovich juga menulis puisi dalam bahasa Rusia, misalnya, "Mengapa dia sedih", "Aku ingat kamu begitu cantik dan langsing", "Cinta Hijau", "Di Musim Gugur". Terjemahan ke dalam bahasa Belarusia karya A. Pushkin dan E. Verhaerne juga berasal dari masa ini. Selain itu, artikel jurnalistik Maxim Bogdanovich muncul di media dalam bahasa Rusia, yang membahas isu-isu sejarah sastra, masalah nasional dan sosial-politik; Brosur sejarah dan sejarah lokal-etnografi diterbitkan, serta ulasan sastra dan feuilleton.
Pada bulan Desember 1915, Bogdanovich pergi ke Moskow untuk mengunjungi sejarawan Belarusia Vladimir Picheta. Peneliti mempengaruhi pandangan penyair, yang diungkapkannya dalam artikel “Kebangkitan Belarusia”. :75
Maxim Bogdanovich memelihara kontak dekat dengan Yaroslavl Belorusia Rada, yang menyatukan pengungsi Belarusia dari Perang Dunia Pertama:6, memberikan segala macam bantuan kepada rekan senegaranya; Dia sakit parah, tertular tifus, namun sembuh dan terus bekerja.
Tahun lalu
Pada musim panas 1916, setelah lulus dari bacaan, Maxim Bogdanovich kembali ke Minsk (dia sudah lama bermimpi untuk kembali ke tanah kelahirannya), di mana dia tinggal di apartemen Zmitrok Byadulya. Meskipun dia sudah sakit parah, dia banyak bekerja di Komite Pangan Provinsi Minsk dan di Komite Bantuan Belarusia untuk Korban Perang, dan mencurahkan waktu luangnya untuk kreativitas sastra. Mengorganisir kalangan pemuda, yang ia coba berikan karakter sosial, pendidikan dan revolusioner nasional.
Pada saat ini, Maxim Bogdanovich menulis karya-karya terkenal seperti "The Lost Swan" dan "The Pursuit".
“The Lost Swan” adalah puisi mitos alkitabiah tentang angsa, yang menyatakan bahwa hanya seekor angsa yang meninggalkan Bahtera Nuh, terlibat dalam pertempuran tunggal dengan unsur-unsur air bah, namun meninggal secara tragis. Meskipun angsa itu sendiri mati, ia memberi kehidupan kepada burung-burung lain. Mitos tersebut mengutuk ketidaktaatan, tetapi Bogdanovich mengagungkannya. [ ]
“The Pursuit” adalah salah satu karya penyair yang paling temperamental dan dramatis. Penulis mengacu pada halaman heroik masa lalu Belarusia (gambar judulnya adalah Adipati Agung Lituania, yang diakui sebagai lambang nasional Belarusia “Pahonia”), menyerukan pertahanan Tanah Air mereka. Kata-kata penyair diiringi musik oleh ansambel musik Belarusia "Pesnyary", paduan suara pria Belarusia di bawah arahan Nikolai Ravensky, paduan suara kamar pria "Uniya", dll.
Pada bulan Februari 1917, teman-teman penyair mengumpulkan uang agar dia bisa pergi ke Krimea untuk berobat karena TBC. Tapi pengobatannya tidak membantu. Maxim Bogdanovich meninggal saat fajar pada 13 Mei (25), 1917 pada usia 25 tahun (tenggorokannya mulai berdarah).
Upacara pemakaman diadakan di Katedral Yalta Alexander Nevsky. Ia dimakamkan di pemakaman kota baru Yalta. Sebuah salib putih ditempatkan di kuburan. Pada tahun 1924, salib di kuburan diganti dengan monumen yang terbuat dari batu kapur abu-abu dengan bintang merah dan empat baris puisi penyair “Di Antara Pasir Tanah Mesir…”, yang berdiri hingga tahun 2003, ketika sebuah monumen didirikan. pematung Lev dan Sergei Gumilyovsky didirikan di makam penyair. Pada awal 1980-an, isu pemindahan abu penyair dari Yalta ke Minsk mengemuka, namun pihak penyelenggara tidak mendapat tanggapan resmi. .
Di antara kertas-kertas yang ditinggalkan oleh almarhum, ditemukan bahan-bahan untuk primer Belarusia, yang tampaknya sedang dia kerjakan baru-baru ini. Dan di kursi di samping tempat tidur ada sebuah buku, dan di atasnya ada sebuah syair pendek satu bait, di mana penyair mengatakan bahwa dia tidak sendirian sebelum kematiannya - dia memiliki sebuah buku dengan puisinya. Pengakuan menjelang kematian ini unik dalam semua puisi dunia. [ ]
Nasib warisan kreatif
Warisan sastra Bogdanovich sangat penting: selain koleksi “Wreath”, yang diterbitkan selama masa hidupnya (1913), lebih dari lima puluh puisi dan sejumlah besar artikel kritis dan jurnalistik yang diterbitkan di berbagai majalah (“Nasha Niva”, “Volnaya Belarus” , "Gomon" dan lainnya), dalam manuskrip yang dipindahkan ke Institut Kebudayaan Belarusia oleh ayah mendiang penyair, lebih dari 150 puisi dan sejumlah artikel dan catatan prosa telah disimpan.
Karya penyair telah diterjemahkan ke dalam dua lusin bahasa di dunia dan diterbitkan di Inggris Raya, Jerman, Polandia, Rusia, Prancis, Yugoslavia, dan negara-negara lain.
Pada tahun 1950-an, banyak koleksi karya pilihannya dalam bahasa Rusia, yang diterjemahkan oleh penyair Soviet terbaik, diterbitkan di Moskow.
Pada tahun 1991-1995, kumpulan lengkap karya penyair diterbitkan dalam tiga jilid.
Penciptaan
Maxim Bogdanovich menciptakan banyak contoh indah lirik sipil, lanskap, dan filosofis; menulis sejumlah puisi cinta yang didedikasikan untuk Anna Kokueva (seorang teman penyair Yaroslavl yang dia cintai). [ ]
Lirik Bogdanovich erat kaitannya dengan puisi rakyat lisan, ide-ide pembebasan nasional, dan dijiwai dengan cinta terhadap rakyat pekerja. Beberapa puisi berisi protes terhadap dunia kekerasan dan ketidakadilan sosial [ ] : “Tuan dan Petani” (1912), “Ayo bergerak, saudara-saudara, cepat!” (1910), "Batas".
Terlepas dari kenyataan bahwa penguasaan bahasa Belarusia Bogdanovich tidak sempurna, ia secara sadar memperkenalkannya pada pencapaian bentuk puisi (terutama di bidang bait) dan gaya artistik yang diwujudkan dalam sastra Eropa kuno dan Barat, di mana ia sukses besar. Selain itu, ia meninggalkan banyak tiruan dan terjemahan.
Puisi Bogdanovich dipengaruhi oleh karya Simbolis Prancis dan Acmeist Rusia. [ ] Namun, ia berusaha keras untuk menciptakan puisi Belarusianya sendiri, perpaduan organik antara tradisi Belarusia dan asing, dan dalam artikelnya ia menyerukan agar “tetap berpegang pada lagu daerah, seperti orang buta menempel di pagar.” [ ] Bogdanovich menciptakan pemandangan indah di negara asalnya Belarusia dan memberikan kontribusi besar bagi pengembangan budaya puitis masyarakat Belarusia. [ ]
Bogdanovich adalah orang pertama dalam sastra Belarusia yang menggunakan bentuk-bentuk seperti soneta, triolet, rondo, syair bebas, dan bentuk puisi klasik lainnya. [ ] Puisi “Di Vilna” menjadi contoh pertama genre puisi urban dalam sastra Belarusia baru. [ ]
Menurut ayah penyair, karya putranya mencerminkan sisi terbaik dari jiwanya, “dan mungkin keseluruhannya. Liriknya adalah kisah pengalaman emosionalnya, yang diceritakan secara indah oleh dirinya sendiri, dan tulisannya yang lain memberikan kesaksian tentang pandangan dan keyakinannya, serta kepentingan publiknya.”
Penyimpanan
Pada tahun 1927, 10 tahun setelah kematian penyair tersebut, Valentin Volkov menciptakan “Potret Maxim Bogdanovich,” yang sekarang disimpan di Museum Seni Nasional Republik Belarus.
Ada museum Bogdanovich di Minsk, Grodno, Yaroslavl; Jalan-jalan di semua pusat regional Belarus, di Nizhny Novgorod, Yaroslavl dan Yalta, sekolah dan perpustakaan di berbagai kota Belarusia dinamai menurut nama penyair. Opera "Star Venus" (Yuri Semenyako - Ales Bachilo) dan "Maxim" (Igor Palivoda - Leonid Pronchak) didedikasikan untuknya. Pada tahun 1991, nama Maxim Bogdanovich dimasukkan dalam daftar kalender UNESCO untuk “Peringatan Orang dan Acara Luar Biasa”.
Pada bulan April 2008, Museum Sejarah Negara Moskow memindahkan 6 ikat pinggang lengkap dari pabrik Slutsk, yang menginspirasi Maxim Bogdanovich untuk membuat puisi “Penenun Slutsk,” ke museum pribadi Lutskevich bersaudara di Belarusia. Perjanjian pameran sabuk Slutsk di Museum Seni Nasional ditandatangani hanya selama satu tahun.
Monumen di Minsk
Pada tanggal 9 Desember 1981, untuk memperingati 90 tahun kelahiran Maxim Bogdanovich, sebuah monumen untuknya didirikan di alun-alun Komune Paris, di depan Opera dan Teater Balet, tidak jauh dari tempat penyair berada. lahir dan hidup. Penulis monumen tersebut adalah pematung S. Vakar, arsitek Y. Kazakov dan L. Maskalevich. Patung penyair perunggu setinggi 4,6 meter itu dipasang di atas alas granit merah. Penyair digambarkan dengan tangan bersilang di dada, di tangan kanannya terdapat karangan bunga jagung – bunga yang dinyanyikan dalam puisinya. Pada bulan April 2008, sesuai dengan keputusan Komite Eksekutif Kota Minsk, monumen sastra klasik Belarusia dikirim untuk direstorasi. Alih-alih monumen, rencananya akan dipasang air mancur. Keputusan pihak berwenang ini membuat marah para pemimpin oposisi Belarusia di pengasingan, yang membandingkan pembongkaran monumen Bogdanovich dengan penggantian bendera putih-merah-putih setelah referendum tahun 1995. Pada bulan Juni 2008, monumen tersebut dipasang kembali di sudut Jalan Maxim Bogdanovich dan Lapangan Komune Paris. Mengenai lokasi sebelumnya, monumen tersebut dipindahkan 150 meter ke barat laut, lebih dekat ke tempat kelahiran penyair, dan menghadap Svisloch ke arah antara rumah di Jalan M. Bogdanovich, 27 dan Sekolah Suvorov.
Museum
Rakutyovshchina
Pada musim panas 1911, Maxim Bogdanovich menulis dua siklus puisi: "Belarusia Lama" dan "Kota" (total 17 puisi) dan dua puisi "Di Desa" dan "Veronica" ketika ia tinggal di perkebunan Lychkovsky di desa dari Rakutyovshchina (sekarang di Dewan Desa Krasnensky[hapus template] Distrik Molodechno).
Museumifikasi tempat-tempat Rakutyovshchensk dimulai pada tahun 1970-an. Pada bulan Juni 1977, atas saran karyawan Museum Kebudayaan Lokal Regional Minsk, sebuah monumen didirikan di desa - dua batu besar: satu sebagai lilin kenangan abadi, yang kedua - baris dari "Soneta" M. Bogdanovich adalah tersingkir. Pada tahun 1981, penulis terkenal Belarusia menanam “Taman Maximov” di dekat monumen.
Sejak 1983, pecinta budaya Belarusia berkumpul di perbatasan Juli dan Agustus. Saat ini, para penggemar karyanya mengubah desa Rakutyovshchina menjadi tempat festival besar.
Setelah kebakaran di awal tahun 2000-an, sekitar 70 barang pameran unik hilang.
Minsk
Museum Sastra Maxim Bogdanovich dibuka pada tahun 1980 di pinggiran Troitsky di Minsk, di sebuah rumah dua lantai abad ke-19, terletak tidak jauh dari rumah asli penyair, yang tidak bertahan. Selain itu, rumah tempat tinggal Maxim Bogdanovich (Jalan Rabkorovskaya, 19) telah dilestarikan di Minsk, tempat cabang museumnya berada - "Rumah Belarusia" (dinamai berdasarkan lingkaran sastra tempat penyair berpartisipasi). Penulis konsep artistik museum adalah seniman terkenal Eduard Agunovich, atas implementasi idenya ia dianugerahi Hadiah Negara Republik Belarus.
Museum ini memiliki 5 aula:
Masa kecil penyair. Asal usul bakat. Siklus “Suara Tanah Air” dan “Di Kerajaan Terpesona”.
Pameran diawali dengan karya seni Pyotr Drachev “Minsk 1891”, yang merupakan rekonstruksi pusat kuno Minsk - Verkhniy Gorod. Di atas panorama terdapat lambang Minsk, yang diberikan kepada kota tersebut pada tahun 1591.
Fitur dominan dari aula pertama adalah stand dengan bahan-bahan dari cerita rakyat Belarusia (Ya. Chechota, E. Romanova, P. Sheina), yang menyampaikan suasana siklus pertama “Wreath”. Di tengah stan adalah sebuah buku - sebuah esai etnografi oleh Adam Bogdanovich "Sisa-sisa pandangan dunia kuno di antara orang Belarusia" (Grodno, 1895).
Dekorasi aula: cetakan plesteran di langit-langit sebagian mengulangi ornamen handuk; produk berbahan jerami menyerupai Raja Ular, kepang putri duyung, hutan, rawa dan bunga liar. Sabuk ibu melambangkan kenangan akan Tanah Air. Di atasnya ada dua foto Maxim: yang asli - Maxim bersama saudara laki-lakinya dan Bibi Maria (Nizhny Novgorod); bingkai boneka dalam bingkai bulat dalam bentuk yang diperbesar.
Pembentukan individualitas kreatif.
Inti komposisi aula adalah rangkaian grafis dari 12 tokoh tokoh agama dan budaya Belarusia kuno. Baris kedua berisi foto-foto tokoh Belarusia abad ke-19 - awal abad ke-20. Pameran simbolis - Sabuk Slutsk dan Ketiga.
Berkembangnya bakat kreatif.
Ada dua fitur dominan utama di aula ini - koleksi “Wreath” di stand terpisah dan stand niche dengan pameran yang mencerminkan individualitas kreatif “Penyanyi Kecantikan Kreatif”.
Juga dipajang adalah “Karangan Bunga” dengan tanda tangan penyair, yang disumbangkan kepada bibinya Maria dan Magdalena, serta sepupunya Anna Gapanovich. “Karangan Bunga”, milik penyair Vladimir Dubovka, juga disimpan di museum.
“Karangan bunga” dengan dedikasi tanda tangan untuk Nyuce Gapanovich dipajang. Koleksinya ditampilkan dalam bingkai kulit timbul pada stand terpisah. Gambar dari sampul "Wreath", dibuat pada tahun 1905 oleh seniman Belarusia yang tidak dikenal (seorang siswa sekolah Stieglitz, menurut memoar V. Lastovsky) diulangi di mimbar.
Stand relung di tengahnya berisi foto M. Bogdanovich dari tahun 1911, di kedua sisinya terdapat “Niva Kita” dengan “Kisah Ikonis dan Tukang Emas” dan “Kisah Natal” dari Apokrifa. Pameran simbolis tersebut merupakan reproduksi ukiran “Kristus yang Mengetuk” (ilustrasi untuk Apokrifa, abad ke-19), milik sahabat terdekat penyair, Dyyador Debolsky.
Madonna.
Ruangan ini berbeda dari ruangan sebelumnya dengan diperkenalkannya dua unit interior dengan barang-barang pribadi Anna Kokueva dan Anna Gapanovich.
Sinar matahari memasuki aula melalui jendela kaca patri polikrom (berwarna terang) yang menggambarkan bulir jagung dan bunga jagung. Komposisi salib yang dibentuk oleh cetakan plesteran di langit-langit (salib merah tua) membagi aula menjadi tiga bagian konvensional dan menyatukan ciri-ciri dominan aula: ukiran “Sistine Madonna”; koleksi tulisan tangan “Greenery”, didedikasikan untuk Nyutsa Gapanovich (dalam ceruk oval dengan penyepuhan); potret Anna Kokueva. Tanda silang di langit-langit menghubungkan ukiran tersebut dengan koleksi “The Crown” di ruang ketiga yang berada pada jalur pameran yang sama.
Sejak 1 Januari 1995, museum ini beroperasi sebagai lembaga kebudayaan independen. Jurusan sastra terletak di 4 ruangan rumah (luas pameran 56 m²).
Tanggal pembangunan rumah: sekitar tahun 1883. Denah rumah berbentuk persegi panjang dan diakhiri dengan atap bernada 2. Pintu masuk tengah dilengkapi dengan beranda, yang penutup datarnya berupa teras di depan mezzanine, ditutupi dengan atap bernada 2. Dinding luar dilapisi secara horizontal dengan papan, sudut-sudutnya dilapisi dengan bilah panel. Pada tahun 1965, sebuah plakat peringatan dipasang di rumah tersebut dengan tulisan berikut: “Di rumah ini dari tahun 1892 hingga 1896 Zhyu Maxim Bagdanovich.”
Penyair terkenal Belarusia Larisa Geniyush memiliki andil dalam menciptakan koleksi museum di Grodno. Bahkan sulamannya pun diserahkan, yang di atasnya terdapat bunga jagung - bunga yang sangat disukai Maxim. Namun Larisa memutuskan untuk meninggalkan kumpulan puisi langka Bogdanovich "Wreath", yang diterbitkan pada tahun 1913, sebagai warisan kepada putranya Yurko, yang tinggal di luar negeri. Setelah kematian sang penyair, putranya akan mengangkut “The Wreath” ke Polandia, tetapi di bawah ancaman penyitaan koleksinya di perbatasan Polandia, ia memutuskan untuk meninggalkannya sebagai warisan ke museum.
Rumah itu dibuka untuk pengunjung pada tahun 1986. Pameran berlokasi di 4 ruangan rumah (56 m). Dia memperkenalkan kita pada penampilan Grodno. Di dinding, foto dan kartu pos dari abad ke-19 dan awal abad ke-20 menciptakan kembali dunia spiritual tempat Maxim tumbuh dan menjadi dewasa. Juga dipamerkan terbitan surat kabar “Lembaran Provinsi Grodno” tertanggal 29 Desember 1893 dengan kisah ibu penyair “Pada Malam Natal”, fotokopi puisi-puisi awal yang ditulis di Nizhny Novgorod, serta barang-barang pribadi keluarga dan Pepatah. Ruang pameran: galeri potret orang-orang terkenal; gerakan sastra dan sosial pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20; Periode Grodno dalam kehidupan keluarga Bogdanovich. Ada empat ruang peringatan: kantor ayah, kamar ibu, kamar anak, ruang tamu, serta departemen “Sastra Grodno: Dulu dan Sekarang”.
yaroslavl
Pada tahun 1994, sebuah monumen untuk Maxim Bogdanovich didirikan di Yaroslavl dekat gedung utama Universitas Negeri Yaroslavl, yang merupakan salinan dari monumen Minsk.
Pada tahun 2008, setelah renovasi di Yaroslavl, pameran kedua dibuka di Museum Rumah Peringatan Maxim Bogdanovich (Museum M. Bogdanovich di kota Yaroslavl dibuka pada bulan Desember 1992).
Museum peringatan terletak di sebuah rumah kayu kecil di Jalan Tchaikovsky, 21, tempat keluarga Bogdanovich tinggal dari tahun 1912 hingga 1914. Sejak 1995, Pusat Kebudayaan Belarusia telah beroperasi berdasarkan museum. Di sana Anda dapat mendengarkan lagu-lagu Belarusia, membaca buku karya penulis Belarusia, dan berkenalan dengan publikasi pers Belarusia. Pusat ini menyelenggarakan Hari Masakan Nasional Belarusia, malam musik dan puisi, dan hari libur yang didedikasikan untuk tanggal-tanggal penting dalam sejarah Belarus.
Lainnya
- Lagu Igor Luchenok "Veronica" berdasarkan syair Bogdanovich, yang ditafsirkan oleh ansambel "Pesnyary", menjadi salah satu peristiwa penting dalam budaya musik Soviet, sebagai himne cinta yang cerah dan menyentuh hati yang dicintai oleh masyarakat. [ ]
- Pada 10 Desember 2008, pemutaran perdana drama “The Day of Maxim Bogdanovich” berlangsung di aula besar Belarusia State Philharmonic Society. Penulis proyek musik dan teater ini, Larisa Simakovich, menyebutnya “misteri modern dalam satu hari dan satu malam.” Produksinya melibatkan aktor dari teater Belarusia, grup Belarusia N.R.M. , "Klyasyk-Avangard", "Litsvinski hop", "Dalam Pencarian". Peran utama - penyair Maxim Bogdanovich - dimainkan oleh aktris Svetlana Zelenkovskaya. Menurut alur ceritanya, penyair melewati sembilan misteri beserta tokoh-tokoh puisinya. Di setiap episode dia bertemu karakter yang berbeda -
Maxim Bogdanovich adalah sastra klasik Belarusia yang luar biasa, salah satu pencipta sastra Belarusia dan bahasa sastra Belarusia modern, penyair, penulis prosa, kritikus sastra, humas, dan penerjemah.
Maxim lahir pada tanggal 9 Desember 1891 (gaya baru) di Minsk dalam keluarga guru. Ayah - Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940) berasal dari keluarga petani tak bertanah, mantan budak. Ia lulus dari Seminari Guru Nesvizh, bekerja sebagai guru dan kepala Sekolah Dasar Kota Minsk, sebagai surveyor tanah dan penilai di Bank Tanah Petani di Grodno, Nizhny Novgorod, Yaroslavl. Ia dikenal sebagai folklorist, etnografer, dan sejarawan. Dia adalah teman dekat Maxim Gorky. Ibu - Maria Afanasyevna Myakoty (1869-1896) - lulus dari kursus pelatihan guru di St. Petersburg dan terlibat dalam praktik mengajar. Dalam pernikahan mereka, Adam Yegorovich dan Maria Afanasyevna memiliki empat anak (putra Vadim, Maxim, Lev, putri Nina).
Pada tahun 1892, segera setelah kelahiran Maxim, keluarganya pindah ke Grodno, dan pada tahun 1896, setelah kematian Maria Afanasyevna karena TBC, keluarga Bogdanovich mengubah tempat tinggal mereka ke Nizhny Novgorod. Beberapa tahun kemudian, Adam Egorovich menikahi Alexandra Pavlovna Volzhina (saudara perempuan dari istri Maxim Gorky), tetapi dia meninggal saat melahirkan, dan putra kecil mereka tumbuh di keluarga Maxim Gorky (pada usia dua tahun, anak laki-laki tersebut menjadi sakit parah dan meninggal) . Kemudian A.Ya. Bogdanovich menghubungkan hidupnya dengan saudara perempuan dari istri pertamanya, Alexandra Afanasyevna Myakota, dan mereka memiliki lima putra (Pavel, Nikolai, Alexei, Vyacheslav dan Roman).
Dari tahun 1902 hingga 1907, Maxim Bogdanovich belajar di gimnasium pria Nizhny Novgorod. Remaja tersebut berada dalam suasana sentimen politik radikal. Kaum intelektual Narodnaya Volya berkumpul di rumah Bogdanovich. Maxim sering menghadiri berbagai aksi unjuk rasa dan demonstrasi, sehingga ia mendapat tanda “siswa tidak dapat diandalkan” di sertifikatnya. Pada saat itu, ia mempelajari bahasa dan sastra Belarusia dan berkenalan dengan materi surat kabar berbahasa Belarusia “Nasha Niva” dan “Our Share”, yang memiliki pengaruh signifikan terhadap pembentukan pandangan dunianya. Dan kemudian, dalam aktivitas kreatifnya, Maxim Bogdanovich lebih memilih bahasa Belarusia. Hal ini terutama berlaku pada karya seninya.
Tahun 1907 dianggap sebagai awal dari aktivitas sastra dan seni Maxim Bogdanovich. Tidak diragukan lagi, karya seni pertamanya yang penting adalah cerita prosa berbahasa Belarusia “Musik”, yang segera diterbitkan oleh “Nasha Niva”. Kisah ini menceritakan legenda tentang Musik, yang “banyak berjalan di bumi dan selalu bermain biola”. Biola dan musiknya luar biasa. Ketika biola tampak menangis di tangan Musik, lalu semua orang menangis meminta bagiannya, ketika senarnya bersenandung mengancam, orang-orang mengangkat kepala tertunduk dan mata mereka berbinar karena amarah yang besar. Karena kreativitas musiknya, “orang jahat dan kuat” memenjarakan Musik, di mana dia meninggal. Dalam karya ini, penulis muda, dalam bentuk alegoris, berbicara tentang nasib panjang Belarus selama berabad-abad dan menyatakan harapan akan perubahan ke arah yang lebih baik yang akan segera terjadi.
Sejak 1908, keluarga Bogdanovich tinggal di Yaroslavl, tempat ia melanjutkan studinya di gimnasium. Selama periode ini, pemuda tersebut menghadapi cobaan berat. Pada tahun 1908, kakak laki-laki Maxim, Vadim, meninggal karena TBC, dan dia sendiri jatuh sakit karena TBC pada musim semi tahun 1909. Ayahnya membawa Maxim ke Krimea untuk berobat, yang berdampak positif pada kesehatannya.
Pada tahun 1908, Maxim Bogdanovich menulis puisi lirik pertama "Above Magilai", "Pryidze Viasna", "On the Chuzhyne", yang diterbitkan di halaman surat kabar "Nasha Niva". Dan sejak tahun 1909, karya-karyanya tidak pernah lepas dari halaman surat kabar ini. Antara lain ada ayat “Tanah airku! "Yak dikutuk oleh para dewa...", di mana tema penindasan sosial dan kebangkitan nasional Belarusia terdengar jelas. Maxim Bogdanovich menyatakan dirinya sebagai penyanyi kemalangan tanah kelahirannya, bersama dengan keyakinan suci pada masa depannya yang bahagia Karya ini, menurut beberapa perkiraan, memperkenalkannya setara dengan sastra klasik Belarusia yang luar biasa seperti Yakub Kolas dan Yanka Kupala.
Setelah menyelesaikan studinya, pada tahun 1911, Maxim Bogdanovich berniat masuk Universitas St. Petersburg, tetapi karena kesehatannya yang buruk dan iklim St. Petersburg yang lembap, keinginannya tidak menjadi kenyataan. Pada tahun yang sama, ia mengunjungi Belarus, di mana ia mengunjungi kota Vilna, di mana ia bertemu dengan tokoh-tokoh terkenal dari Persatuan Pembebasan Rakyat Belarusia, saudara I. dan A. Lutskevich dan penulis, kritikus sastra, sejarawan, dan filolog Belarusia V. Lastovsky. Atas undangan keluarga Lutskevich, Bogdanovich menghabiskan seluruh musim panas di perkebunan Rakutevshchina dekat Molodechno. Sampai saat itu, Maxim hanya memiliki gagasan kutu buku tentang kehidupan Tanah Airnya, tetapi di sini, pada usia dua puluh tahun, ia dapat melihat dari dekat kehidupan dan cara hidup orang Belarusia, sifat Belarusia. Sekembalinya dari Belarus ke Yaroslavl, ia memasuki Lyceum Hukum Demidov. Pada saat yang sama, Maxim terus-menerus terlibat dalam pendidikan mandiri. Pada saat itu, pengetahuannya di bidang sejarah, sastra, dan budaya masyarakat di dunia Slavia bersifat ensiklopedis. Dia juga menaruh banyak perhatian pada bahasa asing: dia belajar bahasa Yunani, Latin, Italia, Polandia, Prancis, dan Jerman.
Selama periode itu, puisi diciptakan, yang kemudian membentuk siklus “Belarusia Lama”, “Tempat”, “Tanah Air Zguki”, “Spadchyna Lama”. Isi utama dari sebagian besar karya adalah perjuangan cita-cita humanistik, dan tema sulitnya kehidupan rakyat Belarusia mengemuka, gagasan perjuangan pembebasan rakyat melawan kerajaan Tsar terdengar lantang.
Pada tahun 1909-1913. Maxim Bogdanovich juga menulis lebih dari sepuluh puisi dalam bahasa Rusia, dan menerjemahkan sejumlah puisi Ovid, Horace, dan P. Verlaine ke dalam bahasa Belarusia. Selain itu, pada periode itu Maxim Bogdanovich sedang mengembangkan konsep pengembangan sastra Belarusia dari zaman kuno hingga awal abad ke-20. Hal ini tercermin dalam artikel tentang sejarah penulisan Belarusia "Kunci dan Lembaran" (diterbitkan di "Nasha Niva"), serta dalam karya "Sejarah singkat penulisan Belarusia dan abad ke-16", "Selama seratus tahun . Sejarah naratif tulisan Belarusia" dan "Periode baru dalam sejarah sastra Belarusia".
Di antara peristiwa penting dalam kehidupan pribadi Maxim Bogdanovich dari tahun 1914 hingga hampir akhir tahun 1916 adalah perjalanan ke Krimea untuk pengobatan kedua dan cinta baru, yang memberinya banyak pengalaman. Perlu juga dicatat bahwa penulis muda ini diakui secara profesional oleh rekan-rekannya: Maxim Bogdanovich diterima sebagai anggota “Masyarakat Pekerja Majalah dan Sastra Seluruh Rusia”
Pada musim gugur 1916, setelah lulus dari sekolah hukum di Yaroslavl, Maxim Bogdanovich pindah untuk tinggal di Minsk. Di sini ia bekerja sebagai sekretaris komite pangan pemerintah provinsi Minsk, pada saat yang sama ia terlibat dalam urusan pengungsi di Masyarakat Belarusia untuk Bantuan kepada Korban Perang, dan berpartisipasi dalam pekerjaan kalangan pemuda. Saat itu, Maxim Bogdanovich menulis karya terkenal seperti "Stratsim the Swan" dan "Pagonya". "Strazim si Angsa" adalah puitis dari mitos alkitabiah tentang angsa, yang menurutnya hanya satu Strasimus si Angsa yang meninggalkan Bahtera Nuh, dan dia sendiri terlibat dalam pertempuran tunggal dengan unsur-unsur air bah, tetapi meninggal secara tragis, karena dia tidak mampu. untuk menahan burung-burung yang menghuninya agar terhindar dari banjir. Meskipun Lost Swan sendiri mati, ia memberikan kehidupan kepada burung lain. Dalam mitos, ketidaktaatan dikutuk, Bogdanovich mengagungkannya. Dalam puisi “Pagonya” penulis mengacu pada halaman heroik masa lalu Belarusia dan menyerukan membela Tanah Air mereka. Karya ini dianggap oleh banyak orang sebagai lagu kebangsaan Belarusia.
Maxim Bogdanovich punya banyak rencana kreatif, ia ingin menerbitkan sejumlah kumpulan puisi ("Maladzik", "Pyarstsenak", "Shypshyna", "Wormwood-grass"). Namun dia tidak mampu mewujudkan niat tersebut. Pada akhir Februari 1917, karena penyakitnya yang semakin parah, ia meninggalkan Minsk dan kembali menuju Krimea. Namun, pengobatannya tidak membantu, dan pada 25 Mei 1917, pada usia dua puluh lima tahun, Maxim Bogdanovich meninggal. Ia dimakamkan di pemakaman kota di Yalta.
Maxim Bogdanovich menjalani kehidupan yang sangat singkat, tetapi sangat kreatif. Dia mendapat pengakuan luas di antara orang-orang sezaman dan keturunannya. Nama Maxim Bogdanovich berdiri di samping sastra klasik Belarusia dan dunia seperti Yanka Kupala dan Yakub Kolas. Warisan kreatifnya adalah bagian yang sangat penting dari warisan spiritual dan budaya masyarakat Belarusia. Menurut kritikus sastra Belarusia, penyair A. Loiko: “Maxim Bogdanovich sebagai pencipta, pemikir, sejarawan... adalah fenomena unik dan fenomenal yang tidak sesuai dengan kerangka zamannya atau kerangka seluruh era sastra.”
Penyair adalah salah satu orang pertama yang memperkaya sastra nasional dengan bentuk puisi baru dan arahan tematik, menerjemahkan karya sastra klasik dunia ke dalam bahasa Belarusia. Kisah-kisah Maxim Bogdanovich, menurut kritikus sastra T. Korotkaya, “terletak pada asal usul prosa nasional, dan penelitian kritisnya sebagian besar telah menentukan perkembangan kritik sastra dan menjadi landasan fundamental dalam studi sejarah sastra.”
Maxim Bogdanovich termasuk di antara pionir kebangkitan nasional Belarusia yang mencoba menunjukkan tempat dan peran rakyat Belarusia dalam sejarah dan waktu, merumuskan gagasan nasional Belarusia, dan memahami cara-cara pengembangan lebih lanjut bangsa Belarusia. .
Sebagaimana diyakini A. Loiko: “Sosok Bogdanovich terlihat semakin jelas dalam konteks sastra dunia.” Menurut penerjemah karya penyair ke dalam bahasa Inggris, V. Rich dari Inggris, Maxim Bogdanovich “memasuki jajaran penyair besar dunia, sebagai sederajat di antara yang sederajat.”
Peran dan pentingnya Maxim Bogdanovich dalam pengembangan sastra halus Belarusia, dalam kebangkitan nasional dan spiritual Belarusia sangat dihargai oleh keturunannya.
Kumpulan karya penyair dalam dua volume diterbitkan di Minsk pada tahun 1927-1928 dan pada tahun 1968. Karya lengkap dalam tiga volume diterbitkan di Minsk pada tahun 1992-1995. Selain itu, pada tahun 1981, edisi faksimili dari koleksi “Wreath” diterbitkan di Minsk.
Kenangan Maxim Bogdanovich diabadikan dalam nama jalan utama di Minsk. Ada juga jalan yang dinamai menurut namanya di Brest, Vitebsk, Gomel, Grodno, Mogilev, Nizhny Novgorod, Yaroslavl, Yalta, dan pemukiman lainnya. Namanya diberikan kepada sekolah dan perpustakaan di banyak kota di Belarus.
Tiga film dan satu film video telah dibuat tentang kehidupan dan karya Maxim Bogdanovich. Opera pop Igor Polivod (libretto oleh Leonid Pronchak) "Maxim" dan operet Yuri Semenyako "Zorka Venera" dengan libretto oleh Alexander Bachilo didedikasikan untuk nasibnya.
Karya musik direkam berdasarkan puisi Maxim Bogdanovich. Beberapa di antaranya menjadi lagu daerah (“Lyavonikha”, “Zorka Venus”, “Slutsk weavers”).
Ansambel vokal dan instrumental terkenal "Pesnyary" telah berulang kali beralih ke karya penyair. Secara terpisah, perlu diperhatikan program "Vyanok", yang seluruhnya terdiri dari lagu-lagu berdasarkan puisi oleh Maxim Bogdanovich, musiknya ditulis oleh Vladimir Mulyavin dan Igor Luchenok.
Karya-karya penyair Belarusia telah diterjemahkan ke dalam dua lusin bahasa di dunia (di antaranya bahasa umum seperti Inggris, Spanyol, Jerman, Polandia, Rusia, Ukraina, Prancis), diterbitkan di Inggris Raya, Jerman, Polandia, Rusia , Prancis, Yugoslavia dan negara-negara lain. Pada tahun 1950-an, banyak koleksi karya pilihannya dalam bahasa Rusia, yang diterjemahkan oleh penyair Soviet terbaik, diterbitkan di Moskow.
Peringatan 100 tahun kelahiran sastra klasik Belarusia Maxim Bogdanovich dicatat dalam daftar kalender UNESCO sebagai “peringatan tokoh dan peristiwa luar biasa” untuk tahun 1991.
Betapa saya tidak suka mengajar biografi penulis dan penyair di sekolah. Sungguh menakjubkan bahwa kita menulis buku pelajaran yang darinya mustahil untuk membayangkan orang seperti apa penulis karya yang paling kita cintai sekalipun. Saya menyukai puisi Bogdanovich, terlepas dari kenyataan bahwa buku teks yang sama mencoba meyakinkan saya bahwa puisi tersebut tentang nasib “prygnechanaga rakyat Belarusia”. Saya menemukan lebih banyak lagi “tentang cinta” di sana. Tapi saya sama sekali tidak ingin mengingat tahun berapa dia berpindah dari satu kota ke kota lain, mengirim puisi ke Nasha Niva, dan kembali ke Minsk. Dan bahkan fakta bahwa penyair meninggal pada usia 25 tahun tidak terlalu mengesankan - ketika Anda berusia 12 - 13 tahun, orang berusia 25 tahun tampak seperti orang yang sangat tua.
Namun kini fenomena Maxim Bogdanovich semakin menyita perhatian saya. Katakan padaku, apakah kamu berhasil merayakan ulang tahunmu yang ke 25? Dan dia menerbitkan sebuah buku, menulis ratusan puisi brilian. Apakah sulit mempelajari bahasa Belarusia tanpa tinggal di Belarus? Bahkan saat ini, banyak orang yang menganggap orang yang berbicara bahasa Belarusia dalam kehidupan sehari-hari sebagai pahlawan.
Dan siapakah yang menginspirasi penyair untuk menulis baris lirik terindah dalam puisi Belarusia?
Bintang Venus muncul di atas bumi, Teka-teki cerah muncul dengan sendirinya. Apakah kamu ingat saat aku jatuh cinta padamu, Zorka Venus telah menghilang.
Ternyata ada lebih dari satu “dzyauchyna” seperti itu. Dan setiap kali Maxim jatuh cinta, lalu menderita, kecewa, dan mencari cinta baru.
"Jika wanita cantik, maka dia tidak setia..."
Ayah Maxim menulis dalam suratnya kepada istri pertama Gorky bahwa “anak laki-laki saya, tidak seperti ayah mereka, tidak tertarik pada lawan jenis.”
Namun puisi Bogdanovich sendiri menunjukkan bahwa ia memiliki cinta, tidak selalu bahagia, kata Tatyana Shelyagovich, direktur Museum Sastra Maxim Bogdanovich.
Cinta pertamanya, yang kepadanya penyair mendedikasikan banyak puisi, adalah Anna Kakueva, saudara perempuan dari teman gimnasiumnya. Dia belajar di konservatori di St. Petersburg dan datang ke Yaroslavl, tempat tinggal keluarga Bogdanovich, hanya untuk musim panas. Diyakini bahwa Maxim mendedikasikan "Zorka Venus" untuk Anna, dan kalimat "Ale, saatnya telah tiba bagi kita untuk berpisah; Paena, itu bagian kita…” hanya tentang pertemuan singkat musim panas ini.
Sayangnya, gadis itu tidak memiliki perasaan yang sama dengan Maxim dan menikahi teman SMA-nya Ivan Lileev. Putra mereka masih tinggal di St. Petersburg dan telah lama berteman dengan Museum Bogdanovich, tempat ia menyumbangkan banyak barang milik ibunya. Nasib Anna tidak mudah; dia selamat dari penindasan dan pengasingan Stalin. Tapi dia menyimpan "Vyanok", yang ditandatangani Maxim, meski bukan untuknya, tapi untuk Ivan. Penyair itu akan mendedikasikan kumpulan puisi terpisah untuk Anna, yang ia sebut "rumput Palyn" - tentang perasaannya yang pahit dan tidak timbal balik.
Namun Maxim Bogdanovich adalah orang yang antusias dan romantis yang tampaknya tidak bisa hidup tanpa sumber inspirasi. Setelah cintanya yang tidak bahagia pada Anna Kakueva, Maxim menjadi tergila-gila dengan sepupunya Anna Gapanovich. Namun di keluarganya ia dianggap sebagai orang yang eksentrik, terobsesi dengan "Belarusia" -nya. Dan saudara laki-laki Anna, Peter, mengakui bahwa dia tidak menginginkan hadiah seperti itu untuk “adik perempuannya”. Keluarga Gapanovich tinggal di Nizhny Novgorod, Maxim sering datang kepada mereka dari Yaroslavl, menandatangani koleksinya “Untuk Suster Nyuta dari penulis yang mencintainya.” Dan Nyuta, yang menunjukkan kemampuan matematika yang luar biasa, dengan sinis berkomentar saat menerima hadiah: “Bagaimana saya bisa membaca puisi Anda jika saya tidak tahu bahasa Belarusia?” Dan Maxim menerjemahkan "Vyanok" -nya ke dalam bahasa Rusia, menyalinnya dengan tangan di buku catatan, yang dia tandatangani "Zelenya". Dan dia menulis sebagai sebuah prasasti:
Terjemahan puisi itu seperti wanita, kalau cantik berarti salah. Dan jika itu benar, maka itu jelek.
Saat menjalani perawatan di Krimea, Maxim yang berusia 18 tahun bertemu dengan gadis lain, yang oleh penyair itu sendiri ditampilkan sebagai orang dengan pola pikir mistis - M.A. Kititsyna. Kita tidak akan tahu lagi nama orang ini. Setelah kembali dari Krimea, kaum muda berkorespondensi cukup lama, dan Maxim mendedikasikan satu-satunya puisinya “Tement” untuk gadis itu: “Saya akan duduk tanpa domba. Saya berdiri dan bangun. Di atas bumi ada awan, ada kegelapan dalam jiwaku…”
Namun pengalaman cinta Maxim yang paling kuat dikaitkan dengan Klava Saltykova, ketika dia dirawat di Krimea Lama pada tahun 1915, kata direktur museum. - Klava juga dirawat karena TBC, dia dan Maxim tinggal di kos pribadi yang sama. Klava berkebangsaan Armenia dan menjadi Saltykova ketika dia menikah. Masih ada sebuah manuskrip tentang hubungan itu, yang belum sepenuhnya diuraikan.
“Ini sama.”І ntimny zennik»?
- Beberapa halaman teks tulisan tangan ini tidak bisa disebut “Dzennikam”. Mereka berisi catatan yang agak mendadak. Mereka penuh emosi dan gairah. Maxim tentu saja memahami amoralitas hubungan ini, karena Klava sudah menikah. Dia mencoba putus dengan Klava. Tapi api perasaan benar-benar menguasai dirinya.
Teman-teman Yaroslavl-nya mengakui dalam memoar mereka bahwa cinta ini memberinya lebih banyak siksaan dan penderitaan mental daripada perasaan yang luhur. Dan bahkan merusak kesehatannya yang sudah buruk. Sangat mengherankan bahwa puisi yang didedikasikan Maxim untuk Klava Saltykova, ia tulis dalam bahasa Rusia:
Banyak yang akan terlupakan, Klava, Tapi aku akan selalu mengingat Bagaimana racun Cinta, kesedihan, dan rasa malu mendesis di hatiku.
Maxim menyelamatkan dirinya dari penderitaan mental melalui korespondensi, yang ia lakukan dengan banyak orang Belarusia dari Vilno, Minsk. Jadi, melalui korespondensi, dia bertemu Wanda Lyavitskaya, putri penulis Yadvigin Sh. Saat ini, kenalan seperti itu terjadi di Internet. Dalam suratnya, Maxim dan Wanda tak menyembunyikan perasaannya.
Korespondensi mereka, menurut saya, layak dijadikan dasar sebuah novel,” yakin Tatyana Eduardovna. - Pada tahun 1916, Maxim melakukan perjalanan ke garis depan Minsk, seribu mil jauhnya, bukan ke tanah airnya, seperti yang biasa kita pikirkan, tetapi ke Wanda. Lagi pula, praktis tidak ada yang tahu atau mengharapkan dia di Minsk pada waktu itu, hanya “Vyanok” dan publikasinya di “Nasha Niva” yang diketahui. Dan Wanda menunggunya sebagai orang yang dicintai. Namun sayangnya, Maxim, saat bertemu dengan gadis itu, menyadari bahwa perasaannya salah, bahwa “Sir Iago bukanlah makanan”. Dan dia sangat khawatir akan menyakiti Wanda.
Setelah kematian Bogdanovich, Wanda menikah dengan penulis Yazep Lyosik dan mengikutinya ke pengasingan ketika penindasan dimulai di Belarus pada tahun 30an. Ayah baptis anak-anak mereka adalah Yanka Kupala. Dia kembali ke Minsk hanya pada tahun 1959.
“Berkah bagi orang-orang muda yang beriman...”
Maxim tinggal di Minsk selama kurang dari enam bulan. Dia tiba pada akhir musim gugur, dan pada bulan Februari, teman-temannya, yang peduli dengan kesehatannya, mengumpulkan uang dan mengirimnya ke Krimea. Zmitrok Byadulya, yang tinggal serumah dengannya, mengenang bahwa pada termometer, yang lupa disetel ulang oleh Maxim, dia melihat 38 sepersepuluh derajat setiap hari. Maxim lupa makan, minum obat, dan mengenakan mantel tipis di musim dingin. Pada saat yang sama saya banyak bekerja.
Dia baru berusia 25 tahun. Ibunya meninggal karena konsumsi pada usia 27 tahun, kakak laki-lakinya meninggal pada usia 18 tahun. Mungkin Maxim mengerti bahwa hidupnya singkat, jadi dia tidak mengurus dirinya sendiri.
Namun ayah Maxim juga menderita TBC. Adam Egorovich adalah pembawa penyakit sepanjang hidupnya, dan kapan saja penyakit ini bisa berkembang menjadi bentuk akut. Tapi dia sangat memperhatikan dirinya sendiri dan kesehatannya, dan makan dengan benar. Dan Bogdanovich Sr. hidup sampai usia 70 tahun.
Ngomong-ngomong, banyak peneliti mengakui bahwa Maxim sendiri bisa saja kehabisan konsumsi jauh lebih awal. Diketahui bahwa pada tahun 1911 Maxim ingin masuk Universitas St. Petersburg, tempat Profesor Shakhmatov merekrut mahasiswa untuk belajar studi Belarusia. Ayahku tidak mengizinkanku masuk. Dia tidak melihat adanya prospek dalam studi ini, karena ahli cerita rakyat Adam Bogdanovich sangat skeptis terhadap “Belarusia”. Diketahui bahwa pada tahun berikutnya ia menyekolahkan putra bungsunya Lev ke Universitas Moskow karena ia adalah seorang ahli matematika yang berbakat.
Tetapi ayah saya juga memahami bahwa iklim Sankt Peterburg hanya akan membunuh Maxim, Tatyana Shelyagovich yakin. - Jika dia membiarkan Maxim pergi, tidak akan ada "Zorka Venus", atau "Pagonya", atau "Apokrypha".
Ya, enam bulan dia tinggal di Minsk sudah cukup untuk membunuh sang penyair. Dan perjalanan terakhir ke Krimea tidak menyelamatkan saya. Dia tinggal di Yalta selama dua bulan, semakin hari semakin lemah. Hebatnya, saat itu ayahnya sangat dekat - di Simferopol. Maxim menulis surat kepadanya: "Pemuda itu percaya pada hal-hal yang baik..."
Jelas sekali, hubungan mereka saat ini sudah tidak lagi begitu dekat sehingga Maxim mau terbuka padanya.
Maxim Bogdanovich meninggal pada 25 Mei 1917. Anda merasa tidak enak ketika menyadari bahwa di saat-saat terakhirnya pemuda berusia 25 tahun itu benar-benar sendirian, tanpa orang yang dicintai, tanpa keluarga, tanpa teman di dekatnya. Sang induk semang menemukannya di pagi hari. Orang asing menguburkannya, menulis di buku metrik Katedral Alexander Nevsky di Yalta bahwa “petani Maxim Bogdanovich” meninggal.
Mereka mungkin melihat pakaiannya yang jelek, kekurangan uang...
Sang ayah tidak punya waktu untuk menghadiri upacara pemakaman, dia memberikan uang kepada sang induk semang untuk menanam semak mawar dan cemara di makam putranya, dan meminta kenalannya di Yalta untuk merawat makam tersebut. Namun beberapa tahun kemudian makam sang penyair juga hilang. Pada tahun 1924, penulis Belarusia yang datang ke Yalta untuk mengunjungi makam Bogdanovich tidak dapat menemukannya lagi.
Saat ini, sebuah monumen di pemakaman berdiri di dekat makam Maxim Bogdanovich. Oleh karena itu, semua pembicaraan tentang pemindahan abu penyair ke tanah airnya tidak membuahkan hasil.
Bayangkan apa jadinya jika bukan sisa-sisa Maxim yang ada di sana? Atau tidak sama sekali? - Direktur Museum Bogdanovich khawatir. - Ini akan menjadi bencana. Dan saat ini warga Belarusia yang memiliki kebutuhan spiritual datang ke makam Bogdanovich di Yalta. Mereka membersihkan kuburan, membawakan bunga, membacakan puisinya.
BATU BATU BOGDANOVICH
Makam Maxim bukanlah makam pertama yang hilang dari ayahnya. Untuk waktu yang lama tidak diketahui di mana dia dimakamkan di Grodno
Pada saat yang sama, ia memiliki kehidupan pribadi yang agak penuh badai. Setelah kematian istri pertamanya, Maria Myakota, Adam Bogdanovich menikah dengan saudara perempuan istri Gorky, yang 18 tahun lebih muda darinya. Namun tak lama kemudian Adam Yegorovich menjadi duda lagi.
Istri ketiganya adalah adik perempuan dari istri pertamanya, Alexandra, yang memberinya lima putra dan membesarkan tiga anak tertua - keponakannya.
Alexandra sangat mencintainya, itulah sebabnya dia mengalami semua siksaan ini.
- Siksaan macam apa?
Adam Yegorovich tidak resmi menikahi Alexandra, tidak menikahinya. Mereka hidup dalam perkawinan sipil, dan anak laki-lakinya dianggap tidak sah dan memiliki nama keluarga Myakota. Karena itu, Alexandra hampir tidak pernah keluar rumah, Adam Bogdanovich tidak muncul kemana-mana bersama istrinya.
Mereka meresmikan pernikahan mereka hanya setelah revolusi, kemudian anak laki-laki tersebut menerima nama keluarga Bogdanovich.
Hubungan Maxim dengan bibi-ibu tirinya tidak berhasil. Mereka juga sulit dengan ayah mereka. Tapi ayahnyalah yang memainkan peran besar dalam hidupnya. Adam Egorovich Bogdanovich adalah orang yang sangat terpelajar dan memiliki kemampuan luar biasa. Ia tertarik pada cerita rakyat, berkeliling desa, membuat catatan tentang dongeng, legenda, tradisi, adat istiadat, bahkan resep tabib. Namun ia menyebut karyanya “Sisa-sisa Pandangan Dunia Kuno Belarusia” yang tinggal di “Tanah Barat”, tentang orang-orang yang berada pada tingkat perkembangan yang rendah sehingga mereka masih percaya pada makhluk mitos dan menyanyikan lagu-lagu yang membosankan dan suram. Oleh karena itu, ayah saya tidak melihat prospek apa pun dalam kecintaan Maxim terhadap budaya Belarusia.
Adam Bogdanovich memiliki sepuluh anak, dua meninggal saat masih bayi. Namun tidak satu pun dari delapan putra Adam Bogdanovich, yang hidup hingga dewasa, menjadi ayah dari anak-anak.
Mereka bilang, Tuhan memberi, tapi Tuhan juga mengambil, kata direktur museum. - Tetapi apa yang dia berikan kepada kami, orang Belarusia, Maxim Bogdanovich, adalah kebahagiaan yang luar biasa. Orang Belarusia tidak memiliki pahlawan yang berjiwa, jenius dalam berbicara.
Memuat...
