Novel "The Master and Margarita" adalah karya utama M. Bulgakov, anak kesayangan imajinasinya, prestasi sastranya. Nomor definisi genre Novel Bulgakov luar biasa: satir-filosofis, fantastis, novel filosofis, novel misteri, novel perumpamaan, novel liris-satir-filosofis... Dengan munculnya iblis dalam novel, salah satu tema filosofis utama mulai terdengar - tema kebebasan manusia dan tanggung jawab pribadinya terhadap alam. pilihan moral yang dia buat dengan mengakui atau menyangkal keberadaan Tuhan.
Pusat ideologis novel ini adalah bab-bab "Injil", di mana dua gambar muncul - filsuf pengembara Yeshua dan prokurator Romawi Pontius Pilatus.
Pontius Pilatus, prokurator kelima Yudea, adalah seorang negarawan yang merupakan personifikasi kekuasaan. Dia terpaksa tinggal di Yerlashaim, yang dia benci karena tugasnya. Pilatus Orang yang kejam, mereka memanggilnya “monster ganas”, dan dia menyombongkannya; dia percaya bahwa dunia diatur oleh hukum kekuatan. Dia adalah seorang pejuang, mengetahui harga bahaya dan karena itu percaya bahwa hanya yang kuat yang menang, orang yang tidak mengenal rasa takut, keraguan, atau rasa kasihan. Pontius Pilatus hidup dengan hukumnya sendiri: dia tahu bahwa dunia terbagi menjadi mereka yang memerintah dan mereka yang menaatinya, bahwa rumusan “budak mematuhi tuannya” tidak tergoyahkan, bahwa kaisar Romawi mahakuasa, dan di Erlasha-im dia adalah raja muda kaisar, yang berarti menguasai segalanya dan segalanya. Pilatus percaya bahwa pemenangnya selalu kesepian, dia tidak bisa punya teman, tapi hanya musuh dan orang yang iri. Kekuatannya membuatnya seperti ini. Hukumnya menentukan ciri-ciri siapa yang dapat mempunyai kekuasaan.
Pilatus tidak ada bandingannya, sama seperti tidak ada orang yang ingin dia ajak berkomunikasi. Hanya anjing yang dia cintai. Namun setelah bertemu Yeshua, Pilatus menyadari bahwa dengan orang inilah dia ingin berkomunikasi selamanya. Ga-No-tsri tidak takut untuk menolak kejaksaan dan melakukannya dengan sangat terampil sehingga Pontius Pilatus bingung untuk beberapa waktu. Terlebih lagi, “gelandangan” ini berani mengatakan: “Beberapa pemikiran baru muncul di benak saya, dan saya akan dengan senang hati membaginya dengan Anda, terutama karena Anda memberi kesan. orang pintar" Ha-Nozri percaya bahwa “ orang jahat tidak di dunia”, ada orang yang “tidak bahagia”; dia sangat berterus terang, karena “mengatakan kebenaran itu mudah dan menyenangkan.” Tahanan itu tampak menarik bagi kejaksaan.
Jaksa segera yakin bahwa Yeshua tidak bersalah. Kejaksaan Romawi tidak memiliki keinginan untuk menghancurkan kehidupan filsuf pengembara; dia mencoba membujuk Yeshua untuk berkompromi, dan jika gagal, membujuk Imam Besar Kaifa untuk mengampuni Ha-Nozri pada kesempatan liburan Paskah. Kita melihat bahwa Pontius Pilatus menunjukkan keterlibatan, rasa kasihan, dan kasih sayang manusia terhadap Yeshua. Namun pada saat yang sama ada rasa takut. Ketakutan yang lahir dari ketergantungan pada negara, kebutuhan untuk mengikuti kepentingannya, dan bukan kebenaran, yang pada akhirnya menentukan pilihan Pontius Pilatus.
Di bawah rezim totaliter mana pun, baik di Roma yang menjadi pemilik budak atau di bawah kediktatoran Stalinis, bahkan yang paling parah sekalipun orang kuat dapat bertahan dan sukses hanya berdasarkan keuntungan langsung negara, dan bukan berdasarkan pedoman moral negara.
Sanhedrin memutuskan untuk mengeksekusi Yeshua. Hukum menghina Kaisar terpengaruh, terjadi pemberontakan, dan pemberontakan harus diredakan. Dan Pontius Pilatus berteriak agar semua orang mendengarnya: “Penjahat! Pidana! Pidana!".
Yeshua dieksekusi. Mengapa Pontius Pilatus menderita? Mengapa dia bermimpi bahwa dia tidak mengirim seorang filsuf dan tabib pengembara ke eksekusi, seolah-olah mereka sedang berjalan bersama di sepanjang jalur bulan dan berbicara dengan damai? Dan dia, “kurator Yudea yang kejam, menangis kegirangan dan tertawa dalam tidurnya…”
Bagi Bulgakov, Pontius Pilatus, berbeda dengan tradisi yang berkembang dalam sejarah agama Kristen, bukan sekadar pengecut dan murtad. Citranya dramatis: dia adalah seorang penuduh sekaligus korban. Dengan murtad dari Yeshua, dia menghancurkan dirinya sendiri, jiwanya. Itulah sebabnya, karena terpojok oleh kebutuhan untuk membunuh filsuf pengembara itu, dia berkata pada dirinya sendiri: "Mati!", lalu: "Mati!" Dia binasa bersama Yeshua, binasa sebagai orang bebas.
Maka, dihadapkan pada sebuah pilihan: kedudukan atau keselamatan jiwa, ketakutan terhadap Kaisar atau keberanian melakukan suatu tindakan, ia memilih kursi, berkah hidup dan pengabdian pada apa yang ia benci. Bertindak atas nama Tiberius, yang mempersonifikasikan negara, Pontius Pilatus mengalami perasaan jijik dan muak terhadap kaisar. Jaksa memahami bahwa kekuasaannya hanyalah khayalan. Dia pengecut, dia anjing setia Caesar dan hanya pion di tangannya.
Membaca Bulgakov, kita menarik kesimpulan sendiri: seseorang tidak bebas mengendalikan kelahiran dan kematiannya sendiri. Tapi dia harus mengatur hidupnya. Seseorang, menurut Bulgakov, bertanggung jawab atas pilihannya sendiri jalan hidup, mengarah pada kebenaran dan kebebasan, atau perbudakan, pengkhianatan dan ketidakmanusiawian.
Peristiwa yang digambarkan dalam novel “The Master and Margarita” menunjukkan bagaimana pilihan yang dihadapi para tokoh utama dapat mempengaruhi nasib kita masing-masing. Bulgakov mencoba menyampaikan kepada pembaca bahwa jalannya sejarah dipengaruhi oleh kebaikan, kebenaran, kebebasan, dan bukan oleh kekuatan dan kejahatan biasa, yang berada dalam konfrontasi abadi.
Gambaran dan karakterisasi Pontius Pilatus dalam “The Master and Margarita” akan membantu Anda memahami orang seperti apa dia sebenarnya, dan bagaimana kejahatan yang dia lakukan mempengaruhi dirinya. kehidupan kelak, menghukumnya dengan siksaan abadi dan pertobatan.
Pontius Pilatus - prokurator Romawi kelima di Yudea, penguasa negara dari tahun 26-36 M
Keluarga
Sedikit yang diketahui tentang keluarga Pontius Pilatus. Menurut legenda, dia adalah buah cinta raja peramal dan putri tukang giling. Melihat peta bintang, Ata yakin anak yang dikandung malam itu pasti akan menjadi pria hebat. Dan itulah yang terjadi. Tepat 9 bulan kemudian lahirlah Pontius Pilatus yang namanya merupakan gabungan dari dua nama, Ata ayahnya dan Pila ibunya.Penampilan Pontius Pilatus
Penampilan Pontius Pilatus pun tak jauh berbeda orang biasa, meskipun faktanya dia adalah prokurator Yudea. Ciri-ciri Slavia menyusup ke seluruh penampilan. Warna kulit kekuningan. Selalu dicukur sempurna tanpa ada tanda-tanda janggut selama seminggu."Pada wajah yang dicukur kekuningan."
Hampir tidak ada rambut tersisa di kepalaku.
“Aku menutupi kepalaku yang botak dengan tudung.”
Dia menderita migrain setiap hari, yang membuatnya sangat tidak nyaman, dan dia membenci apa yang dia lakukan. Sebuah kota yang harus diperintah dan penduduknya. Oleh karena itu, Pontius Pilatus selalu dalam keadaan kesal, sering melampiaskan amarahnya kepada orang-orang disekitarnya.
Pakaiannya - putih jubah.
“Jubah putih dengan lapisan berdarah.”
Dia berjalan:
"menyeret, gaya berjalan kavaleri"
Itu membuatnya terlihat sebagai seorang militer. Di kakinya ada sandal biasa yang dikenakan dengan telanjang kaki. Kekuatan dan kekuasaan dirasakan dalam seluruh penampilannya, tetapi apa yang terjadi dalam jiwanya hanya diketahui olehnya.
Melayani
Pontius Pilatus mendapati dirinya di Yershalaim sedang bertugas, dikirim dari Roma. Setiap hari dia harus melakukan banyak pekerjaan rutin: menyelesaikan kasus-kasus pengadilan, memimpin tentara, mendengarkan pengaduan, menentukan nasib. Dia membenci apa yang dia lakukan. Ini adalah kota tempat saya terpaksa bertugas. Orang-orang yang dia perintahkan untuk dieksekusi, memperlakukan mereka dengan ketidakpedulian total.Karakter
Pontius Pilatus pada dasarnya adalah orang yang sangat tidak bahagia. Meskipun kekuatan yang dimilikinya, membuat seluruh dunia di sekitarnya gemetar, dia adalah seorang pria yang kesepian dan rentan, menyembunyikan wajah aslinya di bawah topeng seorang lalim. Pilatus terpelajar dan cerdas. Dia fasih dalam tiga bahasa: Latin, Yunani, Aram.Teman setia kejaksaan adalah anjing Banga.
“...anjingmu, rupanya satu-satunya makhluk yang melekat padamu...”
Mereka tidak dapat dipisahkan, saling percaya tanpa henti. Hidupnya kosong dan miskin. Hanya ada satu tempat di dalamnya - layanan.
Orang-orang di sekitarnya menganggapnya pemarah dan tidak ramah.
“...di Yershalaim semua orang berbisik tentangku bahwa aku adalah makhluk ganas, dan ini memang benar...”
Dia kejam terhadap orang lain. Mereka menghindarinya, berusaha untuk tidak memprovokasi serangan kemarahan yang menjadi ciri khasnya karena migrain yang terus-menerus. Arogansi memberinya tatapan mengancam dan tegas. Berani dalam hidup, dalam urusan dengan Yeshua dia berperilaku seperti pengecut. Membenci semua orang, dia membenci dirinya sendiri, posisinya dan ketidakmampuan untuk mengubah apapun.
Apa yang terjadi pada Pontius Pilatus setelah eksekusi Yeshua
Momen kerja lainnya dalam kehidupan Pontius Pilatus memainkan peran kunci yang meninggalkan jejaknya pada novel secara keseluruhan. Eksekusi terhadap narapidana merupakan hal biasa bagi jaksa. Dia terbiasa menerima begitu saja, tidak menganggap mereka yang ditangkap sebagai manusia dan tidak tertarik dengan nasib mereka. Selama interogasi terhadap Yeshua, dia yakin bahwa orang di depannya tidak bersalah atas kejahatan yang dituduhkan. Selain itu, dialah satu-satunya yang bisa menghilangkan sakit kepala yang terus-menerus menyiksanya. Ini adalah bagaimana ciri kepribadian lain terungkap dalam dirinya – kasih sayang.Dengan kekuatan yang diberikan kepadanya, dia tidak bisa membatalkan hukuman dan melepaskan pria itu. Satu-satunya cara dia bisa membantunya adalah dengan memastikan bahwa terpidana segera dibunuh, tanpa penderitaan. Pontius Pilatus tidak dapat menahan tekanan keadaan dan melakukan kejahatan. Setelah tindakan ini, dia akan menyesali perbuatannya selama “dua belas ribu bulan” pada waktunya. Penyesalan membuatnya tidak bisa tidur normal. Di malam hari, saat tiba-tiba, dia memimpikan mimpi yang sama, di mana dia berjalan di sepanjang jalan bulan.
Pembebasan
Di akhir novel, dia menerima pengampunan atas hukumannya pada Sabtu malam setelah 2000 tahun. Yeshua memaafkannya, beralih ke Woland (Setan) dengan permintaan untuk melepaskan Pontius Pilatus. Akhirnya impian sang kejaksaan menjadi kenyataan. Dia mampu membebaskan dirinya dari siksaan. Jalan bulan sedang menunggunya. Sekarang dia akan menjalaninya tidak sendirian, tetapi bersama Yeshua, melanjutkan percakapan yang pernah dia mulai.Salah satu karakter utama novel Bulgakov "The Master and Margarita" adalah prokurator kelima Yudea, penunggang kuda Pontius Pilatus.
Pertama-tama, saya akan mencatat kekuatan alam yang luar biasa tidak hanya secara fisik, tetapi juga mental. Tampaknya itu hanya berkat “buahnya cinta terlarang» — anak haram“raja peramal dan putri tukang giling, Jigsaw yang cantik” - mampu mencapai posisinya.
Di masa lalu, dia adalah seorang pejuang yang berpengalaman dan berani. Suaranya terkoyak oleh perintah tidak hanya di tengah debu kering kota, tetapi juga dalam kekacauan pertempuran yang mengerikan dengan orang-orang Jerman yang liar dan suka berperang, yang terus-menerus mengepung perbatasan utara Kekaisaran.
Tidak ada keraguan: tidak hanya komandan abad pertama, Mark yang aneh, yang dengan tepat dijuluki Pembunuh Tikus (yang hampir kehilangan nyawanya di Lembah Para Perawan), tetapi lusinan, bahkan ratusan rekan Pilatus - para pejuang selama berabad-abad berada di bawahnya - mereka berhutang nyawa pada pria ini - penunggang Tombak Emas, yang tidak mengkhianati satu pun dari mereka.
Sama-sama Pilatus dan sosok yang sakti. Dengan tangan besi ia menentukan nasib daerah yang dipercayakan kepadanya. Kecerdasan alami, kemauan yang kuat, dan pengalaman duniawi memungkinkan jaksa dengan mudah keluar dari situasi yang paling sulit. Ia mampu memprediksi jalannya peristiwa terkini dalam waktu yang lama, ia terbiasa menguasai situasi, dan terkadang ia tidak takut untuk mengambil tanggung jawab.
Benar, Pilatus adalah orang yang cepat marah, dan orang-orang di sekitarnya tidak selalu dapat memperkirakan dalam bentuk aneh apa kemarahannya akan tercurah. Di saat-saat pertempuran, kemarahan memberi kekuatan, menyelamatkan nyawa; dalam keheningan istana yang menipu dapat mengaburkan pikiran dan menjadi ancaman tidak hanya bagi kesejahteraan atau karier, tetapi bahkan bagi kehidupan itu sendiri.
Namun, jika perlu, penguasa Yershalaim yang tangguh tahu bagaimana mengendalikan dirinya dengan sempurna - dia akan memainkan peran yang sesuai dengan situasi, seperti aktor alami. Setidaknya marilah kita mengingat akhir dialog dengan Imam Besar Kayafas yang muram - yang terjadi “pada tanggal empat belas bulan musim semi Nisan" "di teras atas taman dekat dua singa putih marmer yang menjaga tangga", yang akhirnya menentukan nasib filsuf pengemis Yeshua:
“Jaksa tahu betul bahwa inilah jawaban Imam Besar, tetapi tugasnya adalah menunjukkan bahwa jawaban seperti itu membuatnya takjub. Pilatus melakukan ini dengan seni yang hebat. Alisnya terangkat di wajah arogannya, dan jaksa menatap langsung ke mata Imam Besar dengan heran.
“Saya akui, jawaban ini mengejutkan saya,” jaksa berbicara dengan lembut, “Saya khawatir ada kesalahpahaman di sini...
Ya, Pilatus mampu meredam amarah yang melanda dirinya - amarah yang membawa pergi, “mencekik dan membakar”, “yang paling kemarahan yang mengerikan- murka impotensi": "Siapa kamu, Imam Besar! - dia mengucapkan kata-kata itu pada Kaifa. - Siapa yang bisa mendengar kita di sini sekarang? Apakah aku terlihat seperti anak muda pengembara bodoh yang dieksekusi hari ini? Apakah aku laki-laki, Kayafas? Saya tahu apa yang saya katakan dan di mana saya mengatakannya. Taman ditutup, istana ditutup, sehingga tikus tidak dapat melewati celah mana pun! Bukan hanya tikus, yang ini pun tidak akan bisa masuk. Siapa namanya… dari kota Kiriath.”
Kejaksaan Yudea tidak mengetahui nama penduduk asli Kiriath, atau hanya tidak ingin menodai bibirnya dengan namanya? Dia tampaknya umumnya membenci orang. Tapi apa yang mengejutkan? Bagaimanapun, dia sudah lama mengetahui semua kebiasaan dan aturan mereka.
Pilatus melihat dengan matanya sendiri bagaimana, kadang-kadang, mereka semua menyerbu ke arah satu orang, seperti “anjing ke arah beruang”. Jangan mengharapkan belas kasihan di sini. Hegemon juga menyadari keingintahuan mereka yang aneh - misalnya, dalam pertanyaan tentang “ kekuasaan negara”, dan bagaimana mereka buru-buru menyalakan lampu agar bisa melihat wajah pembicara dengan lebih baik. Dan hasrat akan uang ini?
Semakin kuat, semakin tajam kejutannya ketika dia menghadapi kenyataan lain - dengan kebenaran dari "si bodoh suci yang mengembara" dari kota Gamala: "... jadi, Mark the Ratboy, seorang algojo yang dingin dan yakin, orang-orang yang , seperti yang saya lihat... Anda dipukuli karena khotbah Anda, perampok Dismas dan Gestas, yang membunuh empat tentara bersama rekan-rekannya, dan, akhirnya, pengkhianat kotor Yudas - apakah mereka semua orang baik?
“Ya,” jawab tahanan itu.
- Dan akankah kerajaan kebenaran datang?
“Itu akan datang, hegemon,” jawab Yeshua dengan keyakinan.
- Itu tidak akan pernah datang! - Pilatus tiba-tiba berteriak seperti ini dengan suara menakutkan, Apa
Yeshua mundur.”
Semakin perih kepedihan hati nurani di kemudian hari, semakin dalam dan bermakna wawasannya. Wawasan seorang pria yang percaya bahwa baginya tidak ada sesuatu pun yang baru di bumi yang fana dan menyedihkan tanpa akhir ini.
“Tapi kasihanilah aku, filsuf! - Pilatus berdoa dalam mimpinya (bukankah lebih tepat menyebutnya mimpi buruk?), yang telah menguasai dirinya sejak gelandangan tunawisma Yeshua menghalangi jalannya. Apakah Anda, dengan kecerdasan Anda, mengakui gagasan bahwa karena seseorang yang melakukan kejahatan terhadap Kaisar, kejaksaan Yudea akan menghancurkan kariernya?
Dan setiap kali terjadi pengakuan yang membuka jiwa: “Tentu saja, itu akan menghancurkan. Di pagi hari saya akan menghancurkannya lebih banyak lagi, tetapi sekarang, di malam hari, setelah menimbang semuanya, saya setuju untuk menghancurkannya. Dia akan melakukan apa saja untuk menyelamatkan seorang pemimpi dan dokter yang tidak bersalah dan gila dari eksekusi!”
(Slide No.2)
Target: Amati detailnya teks sastra, sekaligus menganalisis perasaan sendiri, yang muncul sebagai respon terhadap peristiwa yang menimpa para pahlawan.
(Slide nomor 3)
Tugas:
- Menjelaskan alasan tindakan Pontius Pilatus melalui pengamatan pengalaman emosionalnya; perhatikan semua seluk-beluk tingkah lakunya, ucapannya, intonasinya, jelaskan ketidakkonsistenan perasaannya.
- Analisislah perasaan Anda sendiri yang muncul saat membaca teks tersebut.
- Susun kamus psikologis perasaan Anda.
Peralatan: Presentasi Microsoft Power Point (Lampiran 1), dua lembar kertas Whatman, spidol
Selama kelas
Pidato pembukaan guru.
Nah, hari ini kita mulai menganalisis bab 2 novel karya M.A. “The Master and Margarita” karya Bulgakov, yang didasarkan pada masalah abadi keberadaan manusia: Baik dan Jahat, Iman dan Ketidakpercayaan, Pengkhianatan dan Cinta, Kekuasaan dan Kebebasan, masalah pertobatan dan pembalasan yang adil.
Seluruh panorama moral manusia terbentang di hadapan kita, menyingkapkan pertanyaan-pertanyaan yang setua dunia dan abadi seperti kehidupan itu sendiri. Apa itu seseorang? Apakah dia bertanggung jawab atas urusannya? Bisakah keadaan yang paling parah sekalipun menjadi alasan? tindakan tidak bermoral? Anda tahu bahwa bagian dari novel Bulgakov "The Master and Margarita", masing-masing babnya, adalah novel pahlawannya, sang Master, yang berlatar belakang hampir dua ribu tahun sejarah, tetapi memiliki hubungan langsung dengan peristiwa yang terjadi. di Moskow pada tahun 1930-an. Plot novel ini mirip cerita alkitabiah tentang penyaliban Yesus Kristus dan memberikan kesan penyajian yang akurat secara dokumenter tentang peristiwa yang sebenarnya terjadi, karena para pahlawannya hampir tokoh sejarah. Namun, ada yang membedakan novel Sang Guru.
Injil Matius mengatakan bahwa, setelah mengumpulkan 12 murid untuk Perjamuan Terakhir pada malam Paskah, Yesus Kristus meramalkan kematiannya akibat pengkhianatan salah satu dari mereka...
(Slide nomor 4)
Pesan Siswa tentang kisah alkitabiah penyaliban Kristus ( menceritakan legenda penyaliban Kristus, melengkapi ceritanya dengan kutipan berikut dari Alkitab):
“Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, salah seorang di antara kamu akan mengkhianati Aku.
Para murid menjadi sedih dengan hal ini, dan mereka mulai bertanya satu demi satu:
- Bukankah itu aku, Tuhan?
Kemudian Yudas, yang sebelumnya telah mengkhianati-Nya, juga bertanya:
- Tentu saja bukan aku, Guru?
Yesus menjawab:
- Iya kamu...
(Injil Matius, pasal 26 (20–22, 25, 46–52,) pasal 27 (1–5)
Guru: Tidak ada keraguan bahwa Yeshua Ha-Nozri adalah sejenis kembaran Yesus Kristus. Apalagi Yeshua dalam bahasa Aram berarti Tuhan (keselamatan), dan Ha-Nozri berasal dari Nazareth. Yesus Kristus, lahir di Betlehem, tinggal secara permanen di Nazareth sebelum memulai karirnya, itulah sebabnya ia sering disebut Yesus orang Nazaret. Menurut Anda, apa kekhasan penafsiran cerita Injil?
(Penulis memperdalam secara signifikan cerita alkitabiah, menyampaikan berbagai macam perasaan dan pengalaman para karakter, ia “memanusiakan” mereka, yang membangkitkan empati dan kasih sayang pembaca terhadap mereka. Dia menempatkannya di depan pilihan moral, dan, tampaknya, Bulgakov berbicara kepada semua orang: “Bisakah Anda, dengan berani dan pasrah seperti Yeshua, menerima penderitaan atas nama ide Anda, mempertahankan keyakinan pada awal yang baik dalam diri manusia sampai akhir, tanpa membiarkan sedikit pun perasaan kepahitan dan kebencian terhadap takdirmu?")
Dalam pelajaran kedua mempelajari novel M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" Anda menerima tugas: membaca kembali bab 2 "Pontius Pilatus" dan menjawab pertanyaan:
- Bisakah kita, dengan tulus bersimpati kepada Yeshua, memahami ketidakadilan hukumannya, dengan tegas mengutuk Pilatus atas kekejamannya? Apa kesalahan Pilatus yang sebenarnya?
- Mengapa keadaannya ternyata lebih tinggi dari keinginan kejaksaan untuk menyelamatkan pengkhotbah? Mengapa Yeshua berada di atas keadaan ini?
- Apakah Pilatus mempunyai kesempatan untuk memilih, mengapa ia tetap memilih yang jahat?
Individu Pekerjaan rumah(pesan dari 2 siswa dengan presentasi slide mereka)
1 siswa menyelesaikan tugas: mengamati bagaimana suasana hati Pontius Pilatus berubah. Buatlah kamus perasaan Anda yang muncul saat membaca bab 2.
2, siswa menganalisis perilaku Yeshua Ha-Nozri dan menyusun kamus perasaannya sendiri.
(Slide nomor 5)
Pidato oleh 1 siswa:
Segera setelah Bulgakov memperkenalkan kita ke istana Herodes Agung dan memperkenalkan kita kepada Pontius Pilatus, suasana kecemasan segera menarik perhatian kita. Kondisi Pilatus yang menyakitkan menegaskan hal ini (“serangan hemikrania dimulai lagi, ketika separuh kepalanya sakit”).
Jadi, saat pertama kali bertemu dengan kejaksaan, kami melihatnya kesal. Penghuni keraton dan orang-orang terdekatnya dirasa sudah terbiasa dengan kekejaman dan kekerasan wataknya. Berbicara dengan tahanan yang dibawa kepadanya, dia menyela dia di tengah kalimat ketika Yeshua memanggilnya: "Orang baik ..." Pilatus menyatakan bahwa di Yershalaim semua orang berbisik tentang dia: "monster yang ganas", "dan ini sepenuhnya benar." Untuk mendukung kata-katanya, Pilatus memanggil perwira itu, Markus Pembunuh Tikus yang tangguh: “Penjahat itu memanggilku “orang baik…” Jelaskan kepadanya bagaimana cara berbicara denganku. Tapi jangan cacat.”
(Semacam perasaan takut dan bingung yang mengerikan muncul dan pertanyaan: “Mengapa?”)
Namun belakangan, tampaknya Pilatus sendiri mulai tertarik untuk berbicara dengan pria tersebut. Lagi pula, “hal termudah adalah mengusir perampok aneh ini dari balkon hanya dengan mengucapkan dua kata: “gantung dia”. Namun kejaksaan tidak melakukan hal tersebut. Dan ketika Yeshua menjelaskan kepada kejaksaan alasan penderitaannya (“sebenarnya, pertama-tama, kamu sakit kepala... Bukan saja kamu tidak bisa berbicara denganku, tapi bahkan sulit bagimu untuk melihatku. ...”), Pilatus benar-benar kewalahan.
Jaksa menjadi tenang ketika Yeshua melanjutkan percakapan bahwa “tidak ada orang jahat di dunia,” dan sebuah rumus terbentuk di kepalanya dengan sendirinya: “hegemon menyelidiki kasus filsuf pengembara Yeshua, yang dijuluki Ha-Nozri, dan tidak menemukan corpus delicti di dalamnya. Secara khusus, saya tidak menemukan sedikit pun hubungan antara tindakan Yeshua dan kerusuhan yang terjadi di Yershalaim baru-baru ini. Filsuf pengembara itu ternyata sakit jiwa. Akibatnya hukuman mati…jaksa tidak menyetujui…”
(Di sini pembaca tanpa sadar bersukacita atas kejaksaan dan Yeshua dan sudah menunggu akhir yang bahagia.) Dan tiba-tiba ternyata semuanya salah.
– Segala sesuatu tentang dia? – Pilatus bertanya kepada sekretaris.
“Tidak, sayangnya,” tiba-tiba sekretaris itu menjawab dan menyerahkan selembar perkamen lagi kepada Pilatus.
-Apalagi yang ada disana? - Pilatus bertanya dan mengerutkan kening.
(Di sinilah saya benar-benar berharap tidak ada perkamen kedua ini; saya takut itu akan merusak segalanya.)
Hal serupa juga dirasakan oleh sang jaksa sendiri, yang berusaha sekuat tenaga mencegah bahaya, bahkan merendahkan diri memberikan tanda kepada Yeshua. (Oleh karena itu, perasaan senang dan cemas meningkat), Terlebih lagi, Pilatus mengalami halusinasi yang mengerikan, yang sepertinya menandakan adanya masalah: “Jadi, baginya kepala tahanan itu tampak melayang entah ke mana, dan yang lain muncul di tempatnya. Di kepala botak ini terdapat mahkota emas bergigi tipis; di dahi ada bisul berbentuk bulat, menggerogoti kulit dan diolesi salep, ... di kejauhan, seolah-olah terompet dibunyikan dengan pelan dan mengancam, dan suara sengau terdengar sangat jelas, dengan angkuh mengucapkan kata-kata: “Hukum of lese majeste…” Kisah Yeshua tentang apa dan bagaimana Dia berbicara kepada Yudas dari Cariath, yang menimbulkan suasana putus asa dalam diri Pilatus. Dia merasa kehilangan kesempatan untuk menyelamatkan tahanan naif itu. (Perasaan cemas meningkat)
(Slide nomor 6)
Pidato oleh 2 siswa:
Hukuman yang kejam dan tidak adil tersebut, tampaknya, bahkan tidak menimbulkan kemarahan pada orang yang ditangkap. Dia hanya, seperti anak kecil, bertanya kepada perwira itu sebagai tanggapan atas nada suaranya yang mengancam: “Saya memahami Anda. Jangan pukul aku." (Ini membangkitkan minat dan rasa hormat padanya)
(Slide nomor 7)
Di masa depan, ketulusan dan kemudahan percakapannya dengan Pilatus sungguh menawan.
(Slide nomor 8)
Oleh karena itu, jawaban yang langsung membuat Pilatus merasa kurang ajar: “Tidakkah kamu berpikir bahwa kamu telah menggantungnya, hegemon? Kalau begitu, kamu salah besar." (Saat ini ada ketakutan bahwa Yeshua akan merugikan dirinya sendiri) Pilatus “bergidik dan menjawab dengan giginya: “Saya bisa memotong rambut ini.”
“Maukah kamu melepaskanku, hegemon,” tawanan itu tiba-tiba bertanya, dan suaranya menjadi khawatir, “Sepertinya mereka ingin membunuhku.”
(Pada saat putusan, pembaca mempunyai perasaan perasaan akut ketidaksepakatan dengan apa yang terjadi: kekejaman jaksa dan ketidakberdayaannya terlihat begitu jelas.)
(Slide nomor 9)
“Apakah kamu percaya, hai orang malang, bahwa kejaksaan Romawi akan melepaskan orang yang mengatakan apa yang kamu katakan? Saya tidak sependapat dengan Anda!”
Menariknya, Pilatus tidak tenang, melainkan mengatur pertemuan dengan presiden Sendrion, Kaifa. Percakapan dengannya adalah harapan terakhir untuk keselamatan Yeshua, dan Pilatus melakukan segala upaya untuk mencapai hal ini.
Setelah ini, ia diliputi oleh kesedihan, berkembang menjadi kemarahan yang mengerikan karena ketidakberdayaan. jaksa menyadari kesalahannya dan merasakan kepedihan hati nurani yang luar biasa, dan kemudian hampir merasa marah terhadapnya karena menginjak-injak harapan terakhir. Jaksa diliputi kemarahan terbuka:
“Kamu akan mengingat Var-Rawan yang diselamatkan dan kamu akan menyesalinya.” Namun Imam Besar bersikukuh:
“...Anda ingin melepaskan dia sehingga dia akan membingungkan orang-orang, membuat marah orang-orang beriman dan membawa orang-orang ke bawah pedang Romawi! Namun aku, Imam Besar Yahudi, selama aku masih hidup, tidak akan membiarkan imanku diolok-olok dan aku akan melindungi orang-orang!”
(Membaca adegan ini Anda merasa sangat marah karena tidak ada kekuatan yang mampu mencegah ketidakadilan yang tidak masuk akal dan mengerikan ini.)
Menuju ke mimbar dan mengucapkan kata-kata hukuman, Pilatus bahkan tidak melihat ke arah para penjahat itu. “Dia tidak melihat apa pun. Dia tidak membutuhkannya. Dia sudah tahu bahwa di belakangnya konvoi sudah menuju ke Gunung Botak Ha-Notsri, kepada siapa jaksa sendiri menjatuhkan hukuman mati dan paling ingin dia lihat hidup.”
(Saat Anda membaca baris-baris ini, perasaan marah dan ngeri menyelimuti Anda. Dan juga ketidakberdayaan. Anda hanya bisa menyaksikan apa yang terjadi.)(Slide nomor 10)
Kamus yang mencerminkan perasaan dan pengalaman saat membaca suatu bab
Pontius Pilatus |
Yeshua |
Ketakutan (kekejaman yang tidak dapat dipahami) |
Simpati (membuatnya tetap sederhana) |
Kebingungan (mengapa mereka mengalahkan Anda) |
Minat (tulus, seperti anak kecil) |
Rasa ingin tahu (hasil percakapan) |
Rasa hormat (ketahanan, keberanian) |
Kegembiraan (firasat masalah) |
Ketakutan (dapat merugikan diri sendiri) |
Kecemasan (kalimat) |
Joy (harapan akan akhir yang bahagia) |
Keputusasaan (kesaksian yang tercatat) |
Ketakutan (setidaknya tidak merusak segalanya) |
Ketidakberdayaan (tidak ada yang akan membantu) |
Kecemasan (ketabahan Yeshua) |
Kemarahan (dari ketidakadilan) |
Ketidaksepakatan (dengan keputusan kejaksaan) |
Jijik (kepengecutan adalah sifat yang paling keji) |
Horor (hukuman mati) |
Guru: Jadi, kita melihat sosok Pontius Pilatus sungguh kompleks dan kontradiktif. Dia ingin menyelamatkan Yeshua, menyadari tidak berdasarnya hukuman yang dijatuhkan oleh Sanhedrin. Tetapi bahkan jaksa yang sangat berkuasa, seorang pria yang sekilas membuat seseorang mati rasa, ternyata tidak berdaya untuk menyelamatkan Yeshua dari kematian. Mengapa keadaan ternyata lebih tinggi dari keinginan Pilatus? Mengapa Yeshua berada di atas keadaan ini? Apakah kejaksaan punya pilihan? Dan kenapa dia masih memilih kejahatan?
Tugas kelompok(dilakukan di komputer atau di kertas Whatman)
Grup 1 Buatlah kumpulan karakter Yeshua Ha-Nozri yang muncul di Bab 2 novel
Grup 2 Buatlah kumpulan ciri-ciri tokoh Pontius Pilatus yang muncul pada Bab 2 novel
Pidato oleh perwakilan kelompok yang mempertahankan pekerjaan mereka.
(Slide nomor 11)
Perbandingan: Siswa disuguhkan spektrum warna ciri-ciri karakter yang dibuat oleh guru. Penjelasan guru:
Yeshua adalah cita-cita kebebasan individu. Ciri utamanya adalah KEMANUSIAAN.
(Slide nomor 12)
Tujuan utama di bumi ini adalah pemberitaan damai tentang kerajaan kebenaran dan keadilan. Dan oleh karena itu, tidak ada kekuatan yang dapat memaksanya untuk mengkhianati keyakinannya pada kebaikan (Mari kita ingat sebuah episode ketika, sebelum kematiannya, dia meminta kepada algojo bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk orang lain: “Beri dia minum”). Dia tidak mengkhianati keyakinannya yang diterima selamanya - kebenarannya. Dia secara internal dikelilingi oleh lingkaran perasaan cerah: Cinta, Kebebasan, Kebaikan.
Pilatus selalu jengkel, sakit hati, tidak percaya, dan kejam. Selain itu, dia harus tinggal di kota yang dia benci, dia memerintah suatu bangsa yang tidak dia sukai. Kehendaknya tidak boleh bertentangan dengan kehendak otoritas yang lebih tinggi dari para pendeta dalam pribadi Kaisar Agung, para imam besar dan seluruh Sanhedrin. Oleh karena itu, Pilatus ternyata terikat secara internal, bergantung pada posisinya.
Dia terus-menerus mengalami perselisihan internal.
Dalam diri Yeshua, Pilatus merasakan kekurangannya sendiri: pengertian, ketulusan, kepekaan, ketabahan. Selain itu, filosof ini tidak hanya mampu menebak kesepian dan penderitaannya, tetapi juga menghilangkan rasa sakit fisiknya dan membangkitkan perasaan yang telah lama terlupakan. Dia ingin membantu Yeshua.
Jaksa dihadapkan pada pilihan: mengambil langkah untuk menyelamatkan Yeshua dan dengan demikian mencapai Kebaikan; atau hancurkan dia dan lakukan Kejahatan.
Pilatus memahami betul ketidakadilan hukuman Yeshua dan dengan segenap kekuatan jiwanya ingin memilih Kebaikan
Namun di sisi lain, kejaksaan adalah penguasa yang berkuasa. Dia tidak bisa melepaskan orang yang mengatakan apa yang dia katakan tentang kekuasaan, dan yang dicatat tidak hanya dalam laporan Yudas, tetapi juga dalam protokol sekretaris kejaksaan. Maka karier dan jabatan Anda akan hancur. Dia - budak Kaisar, posisi dan kariernya. Pilatus memilih Kejahatan, mengkhianati hati nuraninya.
Ia bebas menentukan nasib orang lain, namun ternyata ia tidak bisa mengendalikan tindakan dan tindakannya sendiri. Dan oleh karena itu Pilatus ditakdirkan untuk mengalami siksaan mental yang kekal, suatu kesalahan yang selama hampir dua ribu tahun tidak dapat ditebusnya, karena tidak ada kejahatan yang lebih besar daripada kepengecutan.
Kesimpulan: Yeshua pergi, dan jaksa tetap berada di sel kesendiriannya selama ribuan tahun, di mana dia memimpikan jalan bulan yang dilaluinya dan berbicara dengan tahanan Ha-Notsri, karena, seperti yang dia klaim, dia tidak mengatakan apa pun kembali. kemudian pada hari keempat belas bulan Nisan musim semi. Dan dia menunggu dan berharap dia akan diampuni dan dibebaskan.
Gambar sastra sepenuhnya bertepatan dengan gambar sejarah, bahkan dalam detail dan kehalusan kecil. Dan nama Pilatus - baik sebagai tokoh injili maupun sebagai tokoh Bulgakov - akan selalu sejalan dengan nama Yeshua Yesus, sebagai hukuman atas kelambanan. Keabadian selama berabad-abad adalah kutukannya.
Dengan gambaran Pilatus, nasibnya, penderitaan mentalnya, Bulgakov meyakinkan kita bahwa manusia bertanggung jawab atas perbuatannya. Sebagai makhluk hidup, ia dapat menolak memenuhi kewajiban sipilnya dengan sekuat tenaga dan mencari pembenaran bagi dirinya sendiri - dalam kehausan akan kehidupan, dalam kebiasaan, dalam keinginan alami untuk perdamaian, dalam ketakutan akan penderitaan atau atasan, kelaparan, kemiskinan. , pengasingan, kematian. Namun sebagai makhluk spiritual yang memiliki kesadaran moral, ia selalu bertanggung jawab terhadap hati nuraninya. Di sini dia tidak memiliki sekutu yang dapat dia alihkan setidaknya sebagian dari tanggung jawabnya, dan tidak ada keadaan eksternal serta kondisi pilihan yang dapat menjadi alasan baginya.
Anda sampai pada kesimpulan tersebut dengan menganalisis perasaan kontradiktif yang dialami Pontius Pilatus. Berbagai macam perasaan tergambar dalam kata-kata, mata, dan suaranya: keputusasaan, melankolis, kemarahan, keputusasaan. Dan ternyata Pilatus adalah orang yang menderita, sakit hati karena penyakit dan kesalahpahaman, terbelenggu oleh kekuasaannya. Tapi yang paling penting - kesepian, cerdas, perasaan mendalam.
Dalam hidup selalu ada pilihan, bahkan dalam situasi yang tampaknya paling tidak ada harapan, seseorang harus mengambil keputusan. Dan itu tergantung padanya bagaimana dia akan hidup lebih lama: selaras atau bertentangan dengan hati nuraninya.
(Slide No.13, 14)
Menyimpulkan pelajaran: Mengapa Bulgakov membutuhkannya perangkat artistik- sejajar dengan narasi modernitas, juga memimpin alur novel yang ditulis oleh Sang Guru dan menceritakan tentang peristiwa yang terjadi dua ribu tahun yang lalu? ( Novel ini didedikasikan masalah abadi, mereka ada di masa sekarang sama seperti ribuan tahun yang lalu. Butuh waktu lama bagi umat manusia untuk mencapai kebenaran dan apakah umat manusia akan sampai pada pengetahuannya tidak diketahui).
Nilai pelajaran.
Pekerjaan rumah: Pilih materi yang berkaitan dengan a) sejarah Sang Guru, b) suasana umum kehidupan 30-an abad ke-20, menggunakan bab 5, 6, 7, 9, 13, 27.
Literatur:
- “MA. Bulgakov “Tuan dan Margarita” Moskow “Olympus” 1997
- Sastra Rusia abad ke-20, bagian 2" Diedit oleh V.P. Zhuravleva Moskow “Pencerahan” 2006.
- “Sastra Rusia abad ke-20. Pembaca" Disusun oleh A.V. Barannikov, T.A. Kalganova Moskow “Pencerahan” 1993 hal.332.
- anggota parlemen Zhigalov “Sastra Rusia abad ke-20 di sekolah menengah” M. Bulgakov dan novelnya “The Master and Margarita” dalam penelitian ilmiah dan metodologis hal. 10-9 Minsk 2003.
- Majalah “Sastra di Sekolah” No. 7 2002 hal.11-20.
- Sumber daya internet digunakan untuk membuat presentasi.
Dalam karya-karya penulis Rusia, masalah kekuasaan dan tanggung jawab terkait menempati posisi teratas tempat spesial. Bagaimanapun, sastra adalah untuk siapa saja yang berpikir dan berpikir orang yang berbakat cara untuk mengekspresikan sikap Anda terhadap kenyataan dan pendapat tentang apa yang seharusnya. Inilah sebabnya mengapa penulis menggambarkannya kuat di dunia ini, dan tidak selalu dalam bentuk yang nyaman dan bermanfaat bagi pihak-pihak tersebut. Mereka yang berkuasa dan tindakan mereka sering kali dikontraskan dengan berbagai aspek masyarakat, terutama standar moralnya.
Hal inilah yang kita lihat ketika menganalisis gambaran Pontius Pilatus, salah satu tokoh utama dalam novel “The Master and Margarita”. Bagaimana tampilannya di mata pembaca? “Dalam jubah putih dengan lapisan berdarah” - ini adalah ungkapan pertama yang penulis gunakan untuk menggambarkan pahlawannya, prokurator kelima Yudea. Dan ungkapan ini, meski singkat, mengandung makna yang dalam makna simbolis. Namun, untuk menarik kesimpulan, perlu diketahui siapa jaksanya.
Aksi “novel dalam novel”, yang ditulis oleh Sang Guru, terjadi pada masa yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru. Yudea saat itu berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi. Kejaksaan - ini adalah nama jabatan gubernur Roma di negara bagian yang direbut, sebenarnya orang pertama di Yudea.
Warna jubah kejaksaan secara simbolis mencirikan kekuatan Romawi. Putih adalah warna dominannya. Artinya keagungan, kemurnian dan kesempurnaan. Tidak hanya para penguasa zaman dahulu yang suka bersembunyi di balik konsep-konsep seperti itu, tetapi juga lebih banyak lagi era selanjutnya: Bukan tanpa alasan Woland mengatakan bahwa dalam dua ribu tahun manusia tidak berubah sama sekali. Lapisan merah, yaitu lapisan, melambangkan sisi lain dari kekuasaan.
Bukan suatu kebetulan bahwa untuk menggambarkan warna Bulgakov tidak memilih kata "merah" atau "merah", melainkan "berdarah". Jadi, frasa pertama yang menggambarkan Pontius Pilatus sudah mencirikan kekuatan yang ia wakili, dan oleh karena itu, menguraikan orang seperti apa yang dapat mewujudkannya.
Ciri-ciri kejaksaan selanjutnya adalah gambaran gerakannya: ia berjalan dengan “gaya berjalan kavaleri yang terseok-seok”. Tampaknya yang ini detail kecil tidak terlalu penting, karena menunjukkan bahwa kejaksaan adalah seorang militer, seorang prajurit. Tentu saja, hal ini juga membekas pada karakternya dan membuat gambarannya semakin lengkap, seperti ketidaksukaannya terhadap bau minyak mawar dan sakit kepala yang terkait dengannya.
Namun, semua ini terjadi karakteristik eksternal. Penulis memberi kita kesempatan untuk melihat lebih dalam jiwa pahlawannya. Siapa dia? Memang benar, ini adalah seorang prajurit tua yang menjalani perang. Dia dianugerahi jabatan tinggi bukan karena kebangsawanannya, karena ibunya adalah putri seorang tukang giling, dan karena itu adalah orang biasa. Dia menerima jabatannya karena kelebihannya sendiri, dan mungkin karena dosanya: bukan tanpa alasan dia tidak menyukai negara yang terpaksa dia pimpin.
Tidak mengherankan jika hal ini terjadi pria yang tegas Menghargai kesetiaan di atas segalanya. Itu sebabnya dia hanya memiliki satu makhluk dekat di dunia, dan itu pun bukan manusia. Banga, anjing kejaksaan, binatang buas yang besar dan tak kenal takut, tanpa henti mempercayai pemiliknya: dari badai petir, satu-satunya hal yang dia takuti, anjing itu mencari perlindungan dari kejaksaan.
Namun, ditemani seekor anjing mungkin cukup untuk seseorang saja, terutama bagi seseorang yang mengasingkan diri, namun tidak cukup untuk Pilatus yang menjadi komandan, atau menjadi politisi. Bagaimanapun, dia membutuhkan orang-orang setia yang bisa dipercaya. Itulah sebabnya dia mendekatkan perwira Mark si Bocah Tikus, yang dengannya dia menjalani perang bersama. Pria ini berharga bagi kejaksaan karena sama seperti seekor anjing - pengabdian: bagaimanapun juga, Pilatus pernah menyelamatkan nyawanya. Benar, pada saat penyelamatan, dalam pertempuran, dia hampir tidak berpikir bahwa dia telah menemukan dirinya sebagai pelayan yang setia. Maka itu hanyalah seorang komandan yang percaya bahwa nyawa bawahannya cukup berharga untuk dilindungi. Hal ini mencirikan Pilatus bukan sebagai politisi atau bahkan sebagai tentara, tetapi sebagai pribadi.
Mark the Ratboy, dengan segala pengabdiannya, berguna bagi kejaksaan hanya sebagai seorang prajurit. Orang kedua yang didekatkan Pilatus kepadanya adalah Afranius, kepala polisi rahasia Yershalaim, cerdas, sekilas memahami bos. Berbeda dengan perwira, dia tidak berhutang apa pun kepada kejaksaan. Sebaliknya, Pilatus sendiri mempercayainya. Ini membuktikan tidak hanya kemampuannya menilai orang berdasarkan kelebihan mereka, tetapi juga bagaimana dia berubah setelah bertemu Yeshua Ha-Nozri: lagipula, sebelumnya dia hampir tidak mempercayai orang. Bulgakov paling baik mencirikannya melalui mulut Yeshua: "Kamu terlalu tertutup dan benar-benar kehilangan kepercayaan pada orang lain."
Justru karena penilaian ini, yang diungkapkan langsung di hadapannya, dia menjadi tertarik pada Yeshua yang dibawa ke hadapannya sebagai terdakwa. Jaksa menjadi penasaran tentang bagaimana setiap orang, termasuk bahkan dia, hakimnya, yang di Yershalaim disebut sebagai “monster ganas”, dapat dianggap sebagai “ orang baik" Lagipula, dia sendiri tidak menganggap siapa pun baik hati. Namun, Pilatus cukup pintar dan tahu bagaimana memahami sudut pandang orang lain. Oleh karena itu, karena yakin bahwa pemukulan pun tidak dapat mengubah pendapat terdakwa, ia mulai menyikapi perkataan pengkhotbah pengembara itu dengan penuh minat. Ketertarikan tersebut membuatnya mengajukan pertanyaan kepada terdakwa bukan terkait inti perkara, melainkan filosofi yang ia ajarkan. Dan pada akhirnya, Pilatus menghormati Yeshua dan pandangannya.
Apakah dia percaya pada Tuhan yang dibicarakan oleh pengkhotbah itu? Secara sadar - tidak: lagipula, dia tidak, seperti Matthew Levi, melepaskan gelar, kedudukan, dan kekayaannya. Bahkan mukjizat yang dilakukan Yeshua dengan menyembuhkan sakit kepala sang jaksa tidak memaksanya untuk berubah pandangan keagamaan. Dia tidak mengklasifikasikan penyembuhannya sebagai mukjizat, namun menyatakan bahwa terdakwanya adalah “ dokter yang hebat" Namun, bahkan selama persidangan, pemikiran, “tidak koheren dan luar biasa,” terlintas di kepalanya tentang “keabadian yang pasti terjadi.” Hal ini menunjukkan bahwa tanpa menjadi pengikut agama baru, dia percaya dalam jiwanya apa yang dikatakan terdakwa.
Jaksa mengakui ada benarnya perkataan Ha-Notsri. Filosofinya menarik banyak orang kepada Pilatus, dan dia terus mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang biasanya tidak ditanyakan hakim kepada terdakwa. Dan dia mempelajari dan menerima prinsip-prinsip filosofi ini lebih lengkap daripada Matthew Levi, yang menganggap dirinya sebagai murid Yeshua. Lagi pula, jaksa yang berubah dan lebih bijaksana itu pantas mencela mantan pemungut pajak itu: “Kamu tidak belajar apa pun dari apa yang dia ajarkan padamu.”
Benar, saat berdiskusi dengan Yeshua, Pilatus tahu bahwa dia tidak dalam bahaya: lagi pula, mereka berbicara bahasa Yunani, bahasa yang tidak diketahui siapa pun kecuali mereka berdua. Akankah jaksa mengajukan pertanyaan jika tidak demikian? Mungkin tidak: bagaimanapun juga, dia adalah seorang politisi berpengalaman. Oleh karena itu, dia paham betul bahwa dia, gubernur Kekaisaran Romawi, tidak terlalu senang otoritas lokal- keduanya sekuler, diwakili oleh Raja Herodes, dan religius, diwakili oleh Sanhedrin Suci dan kepalanya, imam besar Kayafas. Dia tahu bahwa jika ada kesempatan, dia akan dieksekusi dengan cara yang sama seperti Yeshua akan dieksekusi.
Namun meskipun demikian, dia melakukan segala kemungkinan untuk menyelamatkan pengkhotbah tersebut. Pilatus berpendapat bahwa kesalahannya tidak besar, bahwa Ha-Nozri gila. Bagaimana sikapnya terhadap Yeshua berubah sejak pertemuan pertama dapat dinilai dari putusan: dia menyarankan penggantian hukuman mati hingga “penahanan di Casaria Stratonova di Laut Mediterania, tepatnya di tempat kediaman kejaksaan.” Rasa ingin tahu sederhana yang dirasakan Pilatus mengenai hal ini kepada orang yang tidak biasa, memberikan simpati, dan dia ingin terus berkomunikasi dengannya, benar-benar membawanya ke kediamannya. Hal ini diperkuat dengan fakta bahwa ia kemudian mengusulkan hal yang sama kepada Matthew Levi, yang dianggapnya sebagai penganut filosofi yang sangat disukainya.
Namun, penulisnya sendiri mengajukan pertanyaan: "Apakah Anda benar-benar... mengakui bahwa karena seseorang yang melakukan kejahatan terhadap Kaisar, kejaksaan Yudea akan menghancurkan kariernya?" Terlepas dari simpati yang dirasakan Pontius Pilatus terhadap Yeshua Ha-Nozri, dan kebenaran pengkhotbah, yang sudah dipahami oleh jaksa di dalam jiwanya, dia harus menjatuhkan hukuman mati padanya. Lagi pula, jika tidak, ia berisiko kehilangan tidak hanya jabatan tingginya, tetapi juga nyawanya: kekuasaan penuh penguasa Kekaisaran Romawi berada di tangan musuh-musuh kejaksaan. Pilatus mau tidak mau mementingkan tuduhan menghina kaisar. Dan Sanhedrin Kecil menolak untuk mengampuni pengkhotbah, lebih memilih perampok. Pilatus marah dengan keputusan ini, namun tetap mengirim Yeshua ke Golgota. Jika dia tidak melakukan ini, nasib yang sama mungkin akan menimpanya. Dan kejaksaan, yang banyak berubah akibat percakapan filosofis dengan Ha-Nozri, masih belum cukup kuat untuk secara sadar melawan musuh yang berbahaya dan kuat tersebut.
Pontius Pilatus sadar sepenuhnya akan kesalahannya dan siap menebusnya. Tidak berani mempertaruhkan karirnya dalam kenyataan, dalam mimpi ia melihat dirinya mampu mengambil langkah tersebut. Karena itu, dia sudah paham bahwa dia telah melakukan kejahatan yang tidak bisa dimaafkan. Itulah sebabnya pria yang sebelumnya tidak ramah itu mencari simpati Levi Matvey dengan menawarkan uang atau layanan kepadanya. Itu sebabnya dia mengatur pembunuhan Yehuda dari Kiriath, yang mengkhianati Yeshua. Dia tidak benar-benar memiliki kesempatan untuk membalas dendam pada Herodes dan Kayafas, tetapi dia masih membiarkan dirinya sedikit membalas dendam: dompet yang dilemparkan ke taman imam besar seharusnya membuatnya khawatir.
Haruskah Pilatus dikutuk karena terlalu lemah untuk melindungi Yeshua? Pertanyaan ini dapat dijawab dengan cara yang berbeda, namun pendapat penulis harus diperhitungkan. Melalui mulut Sang Guru, Bulgakov memberikan pengampunan kepada mantan jaksa. Mengapa? Karena Pilatus telah menderita hukuman yang paling mengerikan: dia tidak pernah bisa menemukan kedamaian, karena setiap menit dia mengingat kejahatannya. Jaksa dihukum oleh hati nuraninya sendiri, membuat keabadian yang diimpikan Pilatus selama persidangan Yeshua menjadi menyakitkan. Dan tidak seorang pun dari mereka yang dekat dengan gubernur dapat berbagi hukuman ini dengannya. Hanya anjing setia Banga yang tetap bersama Pilatus; sisanya tidak cukup dekat dengan pria yang tidak ramah dan kesepian itu.
Dan bagaimana dengan Yeshua sendiri, apakah dia memaafkan Pilatus? Pasti ya. Dan dia melakukan ini bahkan sebelum Sang Guru melepaskan jiwa pahlawannya. Dia memaafkan orang yang menghukumnya ketika dia mengatakan bahwa dia “tidak menyalahkan kenyataan bahwa nyawanya diambil darinya,” dan mengirimkan pesan pengampunannya dalam bentuk mimpi di mana dia berjalan bersama Pilatus di bawah sinar bulan dan berjanji: "Kami Sekarang kami akan selalu bersama." Mimpi ini menegaskan bahwa kejaksaan akhirnya menyadari siapa sebenarnya “pengemis En-Sarid” itu, dan memintanya untuk tidak melupakan “putra raja pengamat bintang dan putri penggilingan, Jigsaw yang cantik.” Kejaksaan kelima Yudea percaya pada Yeshua sebagai Tuhan.
Memuat...
