Setiap bangsa di bumi memiliki bahasa, budaya spiritual dan material, sejarah, simbol suci nasional, dan identitas etnisnya sendiri. Secara alamiah, dalam perjalanan perkembangan sejarah, kebudayaan suatu bangsa dalam berinteraksi dengan tetangganya mengalami perubahan-perubahan tertentu.
Bagian penting dari kebudayaan nasional adalah cerita rakyat masyarakat, yang memuat hampir seluruh budaya spiritual mereka. Alam tidak menghilangkan kaum Lezghin dalam hal budaya spiritual. Lebih dari 300 melodi tarian dan lagu rakyat, teks lagu daerah, ratusan dongeng dan legenda, ribuan ucapan dan peribahasa, lagu heroik “BalkIandallaz sinel kuguay rush” (“Penunggang kuda wanita yang berjingkrak di atas batu”), “Kavantsin gada ” (“Penunggang kuda wanita yang berjingkrak di atas batu”) masih bertahan hingga hari ini. Bocah Batu"), "ChIulav kyil" ("Kepala Hitam"), epik "Sharr-Wili, yang berusia sekitar 3 ribu tahun dan lebih lagi. Pemikiran dan pandangan dunia masyarakat, tradisi budaya dan sejarah mereka terpelihara dengan sempurna dalam pakaian dan masakan Lezgin yang sangat beragam dan terkaya di Kaukasus. Bahasa Lezgins mempertahankan kosa kata yang luas, yang menunjukkan beragam aktivitas Lezgins dalam periode sejarah yang berbeda.
Etimologi kata Lezgin berasal dari kata lek (elang, hati). Elang adalah tanda totem kaum Lezgins. Elang dianggap sebagai bidadari yang membawa jiwa orang yang meninggal ke surga. Almarhum digantung di pohon dan diawasi untuk melihat kapan malaikat akan terbang mencari jiwanya. Seekor elang terbang dan mematuk hati orang yang meninggal (ingat mitos Prometheus, dirantai ke Pegunungan Kaukasus, kepada siapa seekor elang terbang dan mematuk hatinya!) Jika elang itu terbang dengan cepat, maka ini dianggap pertanda baik bahwa Ra ( Matahari) menerima jiwa orang yang meninggal. Jika elang tidak terbang sama sekali, maka diyakini orang tersebut telah melakukan dosa besar dalam hidupnya. Dalam mitologi Lezgin, matahari (Ra) sering dikaitkan langsung dengan elang emas. Oleh karena itu, "elang" dan "hati" di antara orang Lezgin dilambangkan dengan kata yang sama "lek". Nama ini juga diteruskan ke kelompok etnis. Belakangan, karena kata LEK tidak dapat direpresentasikan secara memadai dalam aksara lain, khususnya bahasa Arab, yang tidak terdapat bunyi “E” dan “K”, LEK berubah menjadi LAK. Dan kemudian, melalui akhiran tempat “Z” dan “stan” (“tempat” Iran), LAK berubah menjadi LAKZ dan LAKZISTAN, yang memberi orang nama lakzan-lakzin-lezgin.
Banyak negara memiliki tarian ritualnya sendiri. Suku Lezgin juga memiliki dan masih memilikinya: tarian pemburu, tarian penggembala, “arasar”, “zhengi” - tarian bela diri dan banyak lainnya. Tarian Lezginka telah melestarikan gema masa lalu - kepercayaan dan ritual pagan. Keseluruhan tarian dalam berbagai setting dan pertunjukannya pada dasarnya mewakili ritual khusus sebelum berburu atau sebelum berperang. Para pemuda yang mengenakan pakaian bulu elang itu menirukan gerakan elang yang mengejar mangsa dan memasukkannya ke dalam perangkap. Elang kemudian menukik mangsanya dan mengambilnya. Anak perempuan berperan sebagai mangsa (ayam hutan, merpati, merpati, elang). Dari sinilah lahirlah “lekerin kull” - tarian elang. Seiring berjalannya waktu, tarian tersebut berubah menjadi semacam kompetisi antar pemuda dalam menunggang kuda dan keberanian (melempar pisau), keanggunan dan keanggunan, kecepatan dan ketangkasan. Dengan bangga merentangkan lengan bersayapnya dan berdiri di atas jari-jarinya, elang penunggang kuda, seolah-olah sedang terbang, menggambarkan lingkaran halus di sekitar gadis perkutut, dan kemudian mempercepat gerakannya hingga akhirnya menguasai mangsanya. Oleh karena itu, para pemuda tersebut menunjukkan kehebatan dan temperamennya di hadapan sang gadis, sehingga sang gadis hanya akan memperhatikannya, sehingga ia akan memilihnya dari banyak “elang”. Dan gadis itu, dengan tarian terbangnya yang anggun dan halus, menunjukkan sikap istimewanya terhadap orang pilihannya dan memilih penunggang kuda yang paling berani dan paling cekatan untuk meningkatkan keturunan “elang”.
Tarian yang berani, gemerlap, dan berani ini disukai semua orang dan dengan cepat menyebar ke seluruh masyarakat tetangga. Orang Georgia menyebutnya "lekIuri", orang Iran - "Lazgi", orang Dagestan - "Lezginka". Dengan nama ini, tarian ini menyebar ke seluruh dunia dan dikenal di seluruh penjuru planet ini.
Orang Lezgin sendiri tidak menyebutnya Lezginka, karena sudah jelas tarian siapa itu. Suku Lezgin memiliki banyak modifikasi pada tarian ini: “Khkadarday ku'l” (“Melompat, berlari kencang”), “Zarb ku'l” (“Tarian cepat”), “Avara kavha” (“Penatua yang miskin”), dll. .
Tarian rakyat “cepat” disebutkan dalam lagu dan dongeng Lezgin. Menurut salah satu legenda, tarian seperti itu dilakukan oleh seorang gadis ketika dia mendengar mushtuluh (kabar baik) bahwa saudara laki-lakinya telah mengalahkan musuh dan akan kembali ke rumah.Tarian ini ditarikan oleh seorang penunggang kuda wanita di atas batu dari lagu heroik “Penunggang Kuda Wanita Yang Berjingkrak di Atas Batu.” "Lezginka" yang gemerlap juga ditarikan oleh pahlawan epik berjudul sama, Sharvili. Musuh-musuhnya menaruh kacang polong di bawah kakinya untuk mengalahkannya ketika dia terpeleset kacang polong dan jatuh...
“Hari ini, tarian di pesta pernikahan dan hari raya Lezgin, banyak lagu dan melodi tarian dibawakan. Namun tarian “cepat” sangat populer dan disukai di kalangan anak muda. Di acara seperti itu, anak laki-laki dan perempuan saling memandang dan mengenal satu sama lain. Pemuda itu dengan tatapan dan gerak tangan yang sopan mengajak gadis yang disukainya untuk berdansa. Kaum muda akan menjelaskan perasaannya dalam bahasa tari. Ketika gadis itu selesai menari dan hendak pergi, pemuda itu sepertinya menghalangi jalannya. Dan gadis itu memilih sendiri: melanjutkan tariannya atau pergi. Jika gadis itu memutuskan untuk tidak menari lagi dan pergi, maka pemuda itu, meletakkan telapak tangan kanannya ke jantungnya dan membungkuk sedikit, berterima kasih kepada gadis itu atas tariannya. Ada semacam tabu dalam tarian Lezgin: tidak peduli seberapa dekat seorang pria muda dengan seorang gadis saat menari, dia bahkan tidak boleh menyentuh gaunnya. Hal ini dianggap sebagai penghinaan dan tantangan besar bagi laki-laki dari keluarga gadis tersebut. Dan penghinaan seperti itu sering kali berakhir dengan pertumpahan darah dan pertikaian berdarah.
Selama masa penaklukan Lezgistan oleh orang Arab, nyanyian dan tarian dilarang, meskipun tetap dipentaskan. Selama periode Soviet, budaya lagu dan tarian masyarakat mengalami perkembangan baru.
Mengingat perdebatan yang sering dibahas di media dan di Internet tentang asal usul tarian Lezginka, tentang milik masyarakat tertentu, saya ingin mengatakan bahwa tarian rakyat Lezgin saat ini telah menjadi tarian masyarakat. seluruh Kaukasus dan bahkan melampaui perbatasannya. Tentu saja Lezginka telah diubah dan dibudidayakan. Banyak masyarakat Kaukasus yang membawa unsur tradisional, cita rasa nasional, dan inovasi ke dalamnya. Saat ini “Lezginka” telah berubah menjadi tarian persahabatan antar masyarakat, dan diwakili oleh ansambel dengan nama yang sama, ini adalah ciri khas budaya dan seni Republik Dagestan.
Masyarakat bule yang terkenal mempunyai cara hidup, budaya dan tradisi tersendiri. Namun dari semua adat istiadat, hanya tarian nasional yang menonjol. Kita berbicara tentang Lezginka yang terkenal, yang memenangkan hati banyak penggemar tarian ini. Lagi pula, melalui tarianlah semua euforia yang menumpuk di dalam diri seseorang dalam waktu lama disalurkan. Lezginka sepenuhnya memperjelas seluruh tradisi masyarakat Kaukasia.
Tarian Lezginka berusia lebih dari sepuluh tahun. Hanya pria bule sejati yang mampu menyampaikan segala estetika dan keberanian tarian. Pada saat yang sama, ada keanggunan dan kebijaksanaan dalam tarian tersebut. Saat ini belum ada informasi detail kapan tarian Lezginka berasal. Namun banyak ahli berpendapat bahwa yang modern dibangun dari ritual kuno yang memiliki budaya dan kekhasan tersendiri.
Pria dan Lezginka
Ada kepercayaan bahwa Lezginka muncul ketika laki-laki bersiap-siap berperang, mereka menari dengan gerakan serupa. Hal itu dilakukan guna membangkitkan semangat dan berperilaku percaya diri dalam pertempuran. Sejak itu, tarian ini sebagian besar menjadi maskulin. Meski kini Lezginka ditarikan tidak hanya oleh laki-laki, tapi juga oleh kaum hawa. Gadis-gadis itu membawa kelembutan, keanggunan, dan kelembutan tertentu pada Lezginka. Apalagi mereka sama sekali tidak malu menari bersama laki-laki. Lezginka telah menjadi budaya yang nyata, bahkan di luar Kaukasus tarian ini begitu populer sehingga ditarikan di belahan dunia lain. Banyak yang mengadakan kompetisi dan kompetisi sendiri dalam tarian ini, di mana ditentukan penari Lezginka terbaik. Ada versi lain tentang bagaimana tarian itu berasal. Seribu tahun yang lalu, seorang pria jatuh cinta dengan seorang gadis cantik dan bergegas menghampirinya untuk menunjukkan perasaannya. Hanya cinta ini yang disampaikan bukan dengan kata-kata, tapi dengan tindakan, bahkan dengan musik. Itu adalah cinta yang bercampur dengan gairah, itulah tariannya.
Versi penampilan tari
Beberapa ilmuwan percaya bahwa tarian tersebut berasal dari Lezgistan, di salah satu wilayah Dagestan. Banyak yang percaya bahwa tarian ini diciptakan di daerah ini, yang kemudian menyebar ke seluruh republik. Saat ini belum ada cara untuk mengetahui pada titik mana unsur kebudayaan ini muncul, meskipun banyak peneliti yang tidak menyerah dan melanjutkan karya ilmiahnya ke arah tersebut. Biasanya Lezginka ditarikan pada setiap kesempatan, baik itu pesta pernikahan atau sekedar hari libur. Alat musik pengiring tarian ini adalah gendang. Saat ini tarian ini berarti lebih banyak cinta dan kedamaian.
Sejarah etnis awal Lezgins terkait erat dengan salah satu negara paling kuno di wilayah Azerbaijan dan Dagestan Selatan - Albania Kaukasia. Penulis kuno Strabo (65 SM - 24 M) menulis bahwa penduduk Albania berbicara dalam 26 bahasa. Salah satunya milik Kaki/Leks - nenek moyang Lezgin asli yang tinggal di Kaukasus Timur, yang bahasanya merupakan bahasa resmi Albania Kaukasia. Sebagai bagian dari formasi negara kuno "Albania Kaukasia", nenek moyang Lezgins, Rutuls, Tsakhurs, Aguls, Tabasarans, Archins, Budugs, Kryts, Khinalugs modern dengan etnonim umum "Leki" adalah kekuatan militer-politik utamanya. Pada awal Abad Pertengahan, kaum Lezgin, menurut deskripsi orang-orang sezaman mereka, adalah “Benteng Shirvan”. Dan dalam sumber-sumber Arab abad ke-9-10 terdapat informasi tentang kerajaan Lakzes di Dagestan Selatan.
Invasi Romawi, Persia, dan Arab menyebabkan runtuhnya Albania - sebagian suku Albania-Lezgin meninggalkan wilayah pesisir dan pergi jauh ke pegunungan di benteng selatan Kaukasus, menciptakan komunitas etnis yang unik di sana. Seiring berjalannya waktu, pada abad ke 5-10, bahasa, kehidupan dan budaya masyarakat tersebut, akibat keterisolasian ekonomi dan politik, mengembangkan ciri khasnya masing-masing. Dengan demikian terbentuklah bahasa dan kebangsaan Lezgin, Tabasaran, Agul, Tsakhur, Rutul, Archin, Kryz, Budukh, Khynalyg dan Udin, yang menjadi komponen utama dalam proses pembentukan satu kelompok bahasa Lezgin.
Wilayah tempat tinggal suku Lezgin mulai disebut Lezgistan. Wilayah ini terus-menerus menjadi sasaran invasi Turki, Arab, dan Tatar-Mongol.
Setelah perang penaklukan Rusia di Kaukasus pada abad ke-19. dan aneksasi Azerbaijan dan seluruh Kaukasus ke Rusia, sebuah perbatasan dibuat di sepanjang Sungai Samur antara provinsi Baku yang baru dibentuk dan wilayah Dagestan. Tonggak sejarah yang dicapai pada tahun 1860 tercatat bahkan setelah berdirinya kekuasaan Soviet dan runtuhnya Uni Soviet.
Sebagai masyarakat yang memiliki tradisi struktur negara sejak zaman dahulu, sebagai masyarakat pertama di wilayah CIS yang menganut agama Kristen pada abad ke-2 dan agama Islam pada abad ke-8 serta menduduki posisi militer-strategis. antara laut dan punggung bukit Kaukasus, dan juga mengobarkan perang yang tak terhitung jumlahnya dengan suku Romawi, Persia, Arab, Turki, Lezgin yang sebelumnya bersatu menjadi satu negara dengan satu bahasa, satu nama diri sebagai “Leki-Lekzi-Lezgi”,
saat ini mereka dirugikan secara tidak adil di Dagestan, dan di Azerbaijan situasi mereka dapat disamakan dengan genosida.
Menari "Lezginka"
Saat ini di dunia sulit untuk menemukan seseorang yang tidak mengetahui tarian berapi-api “Lezginka”. Sejak dahulu kala, jalur perdagangan yang menyatukan Eropa dengan negara-negara timur melewati Kaukasus.
Wisatawan Eropa yang berkunjung ke sini memperhatikan tarian indah dan belum pernah terlihat sebelumnya, yang ditarikan oleh masyarakat setempat yang disebut “Lezgins”.
Apa itu "Lezginka"? Ini adalah semacam kompetisi antara anak muda - cepat, temperamental, membutuhkan kekuatan dan ketangkasan yang besar dari anak laki-laki, serta kehalusan dan keanggunan dari anak perempuan. Tarian Lezgin yang terkenal tidak lebih dari gema kepercayaan dan ritual pagan kuno, salah satu elemen utamanya adalah gambar elang. Gambaran ini direproduksi secara akurat oleh sang penari, terutama pada saat ia, sambil berdiri dan dengan bangga merentangkan lengannya yang seperti sayap, dengan mulus menggambarkan lingkaran, seolah hendak lepas landas.
Musik Lezginka, dengan ritme yang jelas dan gerakan yang energik, menarik perhatian banyak komposer terkenal. Jadi, Glinka dalam "Ruslan dan Lyudmila", Rubinstein dalam "The Demon" menempatkan "Lezginka" yang penuh badai, penuh dengan kekuatan unsur dan gairah. Komposisinya tetap populer hingga hari ini - sangat sering artis modern beralih ke komposisi tersebut.
1.Bahasa dan sejarah Albania Kaukasia (kutipan)
Seperti nama semua orang di dunia dan kata lek (lek) - “Lezgin, elang” artinya manusia elang. Masyarakat tetangga menganggap kata lek sebagai nama suatu masyarakat tertentu, dan masyarakat lek sendiri memasukkan konsep “manusia elang” ke dalam kata lek. Oleh karena itu nama tariannya - Lezginka - sebagai tarian manusia, berbeda dengan tarian burung dan binatang...
2.Dari Ensiklopedia Besar Soviet
Lezginka, tarian rakyat Lezgin, tersebar luas di seluruh Kaukasus. Kabardian, Ossetia, Avar, Chechen, Ingush, dan lainnya memiliki variasi L. Ukuran musiknya sendiri adalah 6/8. Melodinya jernih dan dinamis. Langkahnya cepat. L. merupakan tari kompetisi yang menunjukkan ketangkasan, ketrampilan, dan kegigihan para penarinya.
Lekuri, Kartuli (nama kuno - lekuri), tarian berpasangan rakyat Georgia. Juga dikenal sebagai Lezginka. Dibentuk di Kartalinia dan Kakheti. Tanda birama musiknya adalah 6/8. Dilakukan dengan diiringi ansambel instrumental (pipa, zurna, doli). Contoh klasik K. dalam opera “Daisi” dan “Abesalom dan Eteri” oleh Paliashvili.
Islamey, Islamiy, tarian rakyat Kabardian dan Adyghe. Marga Lezginka. Melodi I. dibawakan dengan biola dan harmonika, diiringi dengan phatsyk (mainan yang terbuat dari 4-5 lempengan kayu). I. diberi interpretasi artistik oleh komposer M. A. Balakirev dalam fantasi orientalnya “Islamey” untuk piano (1869).
Bodenstedt Friedrich (22.4.1819: Peine, dekat Hanover, - 18.4.1892, Wiesbaden), penulis Jerman, penerjemah. Belajar di Göttingen dan Munich. Pada tahun 1841-43 ia menjadi pengajar ke rumah di Moskow, kemudian mengajar di gimnasium di Tiflis, di mana ia mengambil pelajaran bahasa oriental dari penyair Azerbaijan Mirza Shafi Vazekh. Dia akrab dengan A. I. Herzen, M. Yu. Lermontov, berkorespondensi dengan N. A. Nekrasov, F. I. Tyutchev, A. K. Tolstoy, I. S. Turgenev.... Karya independen B termasuk puisi "Lezginka Ada" (1853), tragedi "Dmitry" (1856), "Kaisar Paul" (1876)...
3. Mengapa Lezgin disebut Lezgin? Peran totemisme dalam asal usul beberapa etnonim Kaukasia (kutipan)
I. Gadzhimuradov, [dilindungi email], Bonn, Jerman
Tarian terkenal Lezgin - Lezginka (juga dikenal di Iran sebagai Lezgi dan di Georgia sebagai Lekuri - Leka "Lezgin, Dagestan"), yang tersebar luas hampir tidak berubah di antara semua orang Kaukasia tanpa kecuali, tidak lebih dari gema kepercayaan pagan kuno dan ritual, salah satu elemen utamanya adalah gambar elang. Gambaran ini direproduksi secara akurat oleh sang penari, terutama pada saat ia, sambil berdiri dan dengan bangga merentangkan lengannya yang seperti sayap, dengan mulus menggambarkan lingkaran, seolah hendak lepas landas. Nama tarian Georgia yang serupa, kartuli, kemungkinan besar juga berasal dari kata kard dan aslinya berarti “elang, tarian elang” (lihat foto). Masuk akal bahwa Lezginka diberi nama sesuai dengan totem kuno masyarakat berbahasa Lezgin dan merupakan tarian ritual nasional dan kuno asli Lezgins (karenanya dinamakan Lezgi/Lezginka).
4. Lezginka
Pelancong Eropa yang mengunjungi Dagestan beberapa abad yang lalu menarik perhatian pada tarian indah dan belum pernah terlihat sebelumnya yang ditarikan oleh masyarakat setempat, yang secara kolektif mereka sebut “Lezgins”.....
Mungkin tidak ada orang seperti itu yang tidak mengetahui tarian api yang indah ini. Lebih dari sekali saya menghadapi situasi seperti itu ketika orang mengetahui bahwa saya seorang Lezgin, mereka tersenyum dan berkata: "Ah, seorang Lezgin," dan mengingat tarian berapi-api ini. Lezginka benar-benar tarian rakyat kami. Dan ansambel kami "Lezginka" di Dagestan dikenal tidak hanya di republik kami, di negara kami, tetapi juga di luar perbatasannya. Dan Lezgin yang tidak tahu cara menari Lezginka itu buruk.
Musik Lezgin kuno dan budaya tari memiliki pengaruh besar terhadap pembentukan budaya di seluruh Kaukasus. Tarian terkenal dunia "Lezginka". Siapa yang tidak mengenalnya? Asal mula tarian ini adalah orang-orang Lezgin yang sangat berbakat, karena butuh waktu berabad-abad untuk menyebar luas, hingga begitu dicintai oleh banyak orang! Budaya Lezgin, termasuk periode Soviet, dihancurkan, dihancurkan, atau diambil alih. Di sini kami hanya perlu menyebutkan nama melodi tarian rakyat Lezgin yang dikumpulkan oleh Zabit Rizvanov yang kami hormati. Kata-kata dan melodi darinya telah hilang. Mungkin ada yang mengingatnya, menuliskannya dan menyimpannya.
Berikut beberapa nama melodi tarian rakyat Lezgin yang diberikan dalam buku “History of Lezgins” karya Rizvan dan Zabit Rizvanov: Lezginka, Apai, Muleyli, Terekma, Magyi dilber, Perizada, Akyusha, Qavumar, Peker bakha, Gilar, Shagsenem, Kerem, Qarid terburu-buru, Kizilgul, Seguierar dkk.
Dasar dari Lezginka adalah dan tetap menari seperti Dagyarin tavatar, Zegmetchiyar, Mehyer, Gatfar, Kvepayunrikai ibarat askerin kull, Kunshidin rush, Dallai, Klaniburun makyam, Daglarin makyam, Lezgi kull, Sharvili dan banyak lainnya
Tarian Lezgin yang terkenal “Lezginka” (juga dikenal di Iran dengan nama “Lazgi, Lezgi”, di Georgia “Lekuri”, yang berarti tarian Lezgins (leki)), yang tersebar luas hampir tidak berubah di antara semua orang Kaukasia tanpa kecuali, juga tidak ada. tidak lebih dari gema kepercayaan dan ritual pagan kuno, salah satu elemen utamanya adalah gambar elang. Gambaran ini direproduksi secara akurat oleh sang penari, terutama pada saat ia, sambil berdiri dan dengan bangga merentangkan tangan bersayapnya, dengan mulus menggambarkan lingkaran-lingkaran, seolah hendak lepas landas. Ada kemungkinan pada zaman dahulu tarian ritual ini dibawakan dengan kostum khusus berhiaskan bulu elang. Elang dan beberapa burung lainnya masih dianggap suci di kalangan suku Lezgin. Menembak dan memakannya dianggap penistaan yang paling berat. Larangan ini tidak diragukan lagi terkait dengan tabu terhadap hewan totemik, yang umum terjadi di banyak orang di dunia.
Legenda Yunani yang terkenal tentang Prometheus, dirantai oleh Hephaestus atas perintah Zeus ke sebuah batu di Pegunungan Kaukasus, dan tentang seekor elang yang mematuk hatinya, adalah deskripsi alegoris nenek moyang orang Indo-Eropa tentang ritual penguburan. ritus para pendaki gunung bule, yang asing bagi mereka. Prometheus, yang dihukum oleh dewa langit Zeus karena mencuri api surgawi dan memberikannya kepada manusia, kemungkinan besar adalah gambaran kolektif dari pendaki gunung berbahasa Kaukasia, yang, sebelum orang lain, menguasai rahasia pengecoran dan penempaan logam. Yang dimaksud dengan api dalam legenda Yunani, tentu saja, bukanlah api, tetapi api khusus di tungku khusus penduduk dataran tinggi, yang dengannya pandai besi berbahasa Kaukasia berhasil melelehkan dan menuang logam. Episode pencurian api surgawi dan pemindahannya kepada manusia dapat dijelaskan secara sederhana, jika kita memperhitungkan bahwa sebelum penemuan tungku peleburan oleh nenek moyang penduduk dataran tinggi Kaukasia, Anatolia, dan Balkan, hanya para dewa yang memiliki api (petir, lahar vulkanik panas ) mampu melelehkan logam. Bukan suatu kebetulan bahwa pelaksana hukuman bagi Prometheus adalah dewa api dan pandai besi, Hephaestus, yang fungsinya tidak diragukan lagi menunjukkan asal muasal gunung berapinya.
Perlu dicatat secara khusus bahwa Lezgins menggunakan kata yang sama lek untuk merujuk pada hati dan elang. Tidak ada keraguan bahwa “kebetulan” ini merupakan gema dari ritual keagamaan yang telah lama terlupakan. Persimpangan konsep "elang", "hati", "jiwa", "mimpi" dilanjutkan dalam bahasa Kaukasia Timur lainnya: Lezgin Erziman "mimpi, keinginan" (lih. tab. arzu "diinginkan, dihargai"), yang dalam tidak mungkin ada pinjaman dari bahasa Turki atau Iran, misalnya, yang mirip dengan bahasa Chechnya. Erzu "elang" dan chamal. ertsim "elang emas" (lih. Urartian artzib - mungkin juga "elang").
Populasi paling kuno di Asia Kecil, yang ingatannya telah dilestarikan, antara lain, dalam etnonim Leleg, yang dibawa kepada kita oleh sumber-sumber Yunani kuno, mungkin juga menyebut diri mereka dengan nama burung - tanda totemik mereka. Hiasan kepala yang khas (terbuat dari bulu burung) dari penduduk kuno Asia Barat dan wilayah Eropa yang berdekatan memungkinkan kita untuk memberikan etimologi dari etnonim leleg (lih. Lezg. legleg, Avar. lak'lak "bangau", Lac. lelukhi " burung", Ruth.erfi-lelei "spesies" elang", tsez.lela "bulu; sayap", lelek Azerbaijan "bulu burung") juga berasal dari substrat Kaukasia Timur, yang bisa berarti "manusia burung, manusia bersayap".
Nama tarian serupa di Georgia, kartuli (karduli), kemungkinan besar, juga berasal dari nama Lezgin kard - elang, yang penerbangannya ditiru oleh penarinya. Penari mengungkapkan seluruh suasana hatinya, seluruh perasaannya dalam tarian ini. Selama perang, "Lezginka" berfungsi sebagai tarian ritual para pejuang kita untuk membangkitkan semangat mereka.
Selain itu, “Lezginka” menjadi alasan bagi seorang pemuda dan pemudi untuk bertemu, karena hukum pegunungan yang keras tidak mengizinkan perempuan untuk pergi keluar sendirian dan tidak mudah bagi kaum muda untuk saling mengenal. Pada dasarnya anak perempuan selalu berkumpul di pesta pernikahan, dan kemudian sang pemuda, sambil melakukan suatu gerakan, memanggil gadis itu untuk menari. Selama tarian, ketika gadis itu hendak pergi, pemuda itu menghalangi jalannya dengan segala cara, tetapi dalam keadaan apa pun dia tidak boleh menyentuh gadis itu; ada kalanya mereka dibunuh karena ini.
Kini LEZGINKA adalah tarian persahabatan, cinta dan kebahagiaan.
5.Tentang Lezginka
www.lezginka.net - Lezginka - Kompetisi musik dan tari internasional yang dinamai Patimat Omarova untuk penampilan terbaik Lezginka
Budaya kuno masyarakat Dagestan memiliki komposisi yang unik. Masing-masing tipenya kuno, sangat artistik, dan sekaligus sangat modern, yang kini telah melewati abad ke-21, ke milenium ke-3 dengan cadangan genetiknya yang kuat dan ingatan masyarakat.
Seni terapan rakyat, pembuatan mitos, puisi dan musik rakyat, cerita rakyat yang kaya, teater, tari. Masing-masing dari mereka adalah seluruh dunia yang kaya dan beragam, tradisi dan bentuk kehidupan. Semuanya saling terkait dan tidak dapat dipisahkan dalam satu budaya Dagestan. Sebagai monumen budaya asli, masing-masing fenomena ini layak dan perlu untuk studi ilmiah, museumifikasi, dan pemisahan menjadi lembaga ilmiah khusus yang terpisah untuk mempelajari, mencatat, melestarikan dan mempromosikan pencapaian budaya mereka sendiri. Ilmu pengetahuan dan budaya resmi Rusia cukup peduli dengan masalah ini. Namun saat ini semakin diperlukan tindakan-tindakan baru, inovatif, terfokus secara sempit dan rinci dalam menghadapi globalisasi yang akan datang, yang menyamakan karakteristik setiap budaya nasional.
Seni adalah sejenis bahasa komunikasi. Dan tarian dalam pengertian ini adalah yang paling universal dan mudah diakses. Apalagi jika ini adalah tarian Lezginka - tarian semua orang di negara yang beragam seperti Dagestan. Ia mengumpulkan, mencerminkan, dan melestarikan segalanya - seni terapan - kostum dan dekorasi; legenda dan ritual, adat – pola tarian, bentuk gerak, hukum khusus dan proporsi perilaku di dalamnya; musik rakyat - kekayaan melodi rakyat, alat musik, keterampilan bermain berusia berabad-abad; teater - tari, sebagai bagian dari tindakan umum, terkait dengan peristiwa tertentu, orang. Dan, pada akhirnya, tarian di Dagestan, dan khususnya “Lezginka”, adalah elemen terpenting dari cara hidup semua penduduk dataran tinggi, ini adalah fenomena penyatuan masyarakat yang tak tertandingi dan belum sepenuhnya terungkap.
Di setiap desa Dagestan yang secara etnis terisolasi hingga hari ini, kita dapat mengamati bentuk, gerakan, plastisitas, dan melodi khusus......dari tarian "gunung" pada umumnya. Laki-laki, perempuan, perempuan, anak-anak... Namun semuanya tetap merupakan perwujudan lokal dari kebudayaan nasional. Namun sebenarnya, “Lezginka” dulunya, sedang dan akan tetap populer, bersifat nasional. Selain itu, di bawah panji-panjinya berdiri semua masyarakat pegunungan Kaukasus - dari Georgia hingga Ichkeria. Semua orang mengenalnya, semua orang menyukainya, semua orang menarinya. Dan tidak ada yang secara khusus mengajarkannya kepada siapa pun. Dengan lahir, seseorang rupanya diberikan ritme yang istimewa dan mengasyikkan, yang sejak usia dini membawa seseorang ke dalam lingkaran tersebut. Saat ini, tarian Lezginka menjadi ciri khas Dagestan, simbol perdamaian dan keterbukaan masyarakat kita.
Tapi semua ini, secara budaya, adalah sebuah anugerah sejarah, yang kita tidak punya hak untuk mengeksploitasinya tanpa ampun tanpa memberikan imbalan apa pun. Tarian sebagai salah satu fenomena budaya bangsa harus diketahui, dilestarikan, dan diperbanyak secara turun temurun.
Saat ini kita melihat bagaimana cinta universal semakin bercampur dengan kesombongan, keringanan, dan kesederhanaan tertentu. Namun semua orang tahu bahwa “Lezginka” bukan sekadar tarian, melainkan standar keagungan, keindahan, dan kebangsawanan. Waktu mengambil akibatnya - menjadi kabur, melodi menjadi rata, bentuk dan gerakan tarian disederhanakan, rahasia tertentu, kerahasiaan makna mendalam yang melekat di dalamnya, menghilang hingga terlupakan. Pasangan - pria dan wanita. Bersama dari awal hingga akhir, masing-masing dengan peran spesialnya, disatukan menjadi sebuah dialog yang hanya bisa mereka pahami. Memang, selama berabad-abad, tarian, bersama dengan nyanyian dan puisi, merupakan satu-satunya bentuk penjelasan perasaan seseorang.
Betapa banyak yang bisa dipelajari dari tarian “Lezginka” yang indah, sekilas mudah diakses, dan begitu menggoda ini. Dan untuk memahami semua ini dengan lebih baik, Anda tidak hanya harus mencintai dan menari tarian asli Anda, tetapi juga mengetahuinya.
Sejarah "Lezginka", hukum dan ragamnya, siapa, bagaimana, dalam apa, di mana, kapan dan mengapa mereka menarikannya. Apa yang dia suka? Pertanyaan-pertanyaan ini dan banyak pertanyaan lainnya adalah apa yang ingin dipecahkan oleh Museum Tari Lezginka, yang sedang didirikan saat ini. Ini bukan sekadar “pusat kebudayaan” resmi. Penciptanya melihatnya sebagai pusat kreatif, ilmiah dan pendidikan yang menyerap berbagai bentuk kegiatan. Tugas utama museum adalah melestarikan, mengembangkan dan mempromosikan tradisi terbaik budaya tari Lezginki. Saat ini, tugas utama pekerja museum adalah mengoleksi. Museum kami akan terbentuk melalui upaya para spesialis dan profesional, penggemar dan orang-orang biasa, yang bersemangat tentang sejarah mereka, patriotik, dan berjiwa murah hati. Materi yang dikumpulkan tidak hanya akan menjadi dasar pameran museum, tetapi yang terpenting, sumber besar dan basis sejarah yang sebelumnya tidak terlibat dalam sains akan terungkap, yang akan memerlukan penelitian, penemuan, wacana teoretis dan praktis baru dalam studi budaya Dagestan.
Dan di sini kita tidak bisa tidak menyebutkan kekuatan pendorong utama dari proyek yang inovatif dan megah tersebut - keluarga besar Omarov dan inspirator utama Omarov Omar Murtuzalievich. Saat ini, dalam waktu yang relatif singkat, “Omarov Lezginka” telah memenangkan tiga kali - 2000, 2001, 2002 - Kompetisi untuk penampilan terbaik dari folk Lezginka yang dinamai demikian. Patimat Omarova, pembentukan Persatuan Koreografer Dagestan. Seluruh dunia bergabung dengan orbit Dagestan Lezginka - festival cerita rakyat internasional Lezginka semakin dekat, yang akan diadakan di Turki, dan sebuah museum sedang dibuka. Namun yang terpenting berkat usaha para peminat, peserta kompetisi dan profesional ini, masyarakat teringat bahwa “Lezginka” bukan hanya salah satu elemen perayaan pernikahan atau keluarga, Lezginka adalah seni yang halus dan kompleks yang membutuhkan dedikasi dan pengabdian yang tinggi. .
6. Gottfried Hasanov - Bapak musik Lezgin-Dagestan.
Pada tanggal 22 Juni 1923, sebuah konser yang didedikasikan untuk karya F. Chopin berlangsung di Makhachkala. Pelakunya adalah G.A. Hasanov, “yang penampilannya menjadi fenomena luar biasa dalam kehidupan musik ibu kota Dagestan,” surat kabar “Red Dagestan” menanggapi konser tersebut dengan ulasan mendetail, yang menunjukkan bahwa “musisi muda adalah salah satu perwakilan pertama dari dunia baru. , intelektual artistik nasional Soviet.” “Berbicara tentang program konser, kami tidak bisa tidak mengatakan beberapa kata tentang pemain konser itu sendiri,” tulis pengulas. “Pianis G. Gasanov adalah tokoh musik yang patut mendapat perhatian dan yang dapat dibanggakan oleh Dagestan. satu-satunya ciptaan musiknya
Kontribusi G. Hasanov terhadap pembentukan budaya musik suku Avar, Kumyks, Laks, dan masyarakat Dagestan lainnya sangat besar. Ekspedisi musik dan seni pertama yang mengumpulkan musik rakyat, dipimpin oleh G. Hasanov, berangkat dari Buynaksk sepanjang rute Arakan - Kudutl - Gergebil - Mogokh - Khunzakh - Chokh - So-gratl dan mengumpulkan materi menarik: 120 teks puisi dan 100 folk melodi, direkam pada rol fonograf. “Perjalanan dengan fonograf memiliki karakter kemenangan tersendiri,” tulis Hasanov dalam laporan ekspedisinya.Penduduk desa memadati ruangan tempat rekaman dibuat, dan pada gilirannya diiringi dengan ekspresi kesenangan dan keheranan yang tak ada habisnya. . Di Mogokh kami menerima pujian yang sepenuhnya tulus kepada otoritas Sovetskaya yang tertarik pada kreativitas kaum tani."
“Hasil ekspedisi ini juga merupakan studi G. Hasanov tentang “Songs of the Avar”, yang diselesaikan pada tahun 1927.” . Menyajikan laporan perjalanan dalam bentuk yang pada hakikatnya merangkum perkenalan dengan musik suku Avar tahun 1921-1927. dan menyimpulkan landasan ilmiah dari studi budaya musik Avarien, "Isi karya ini ditandai dengan luasnya, keberanian dan kekayaan generalisasi. Bagian pertama memberikan penjelasan rinci tentang alat musik Avar yang paling umum: kumuza (tamura ), chIagyans, lalu, zurns, perangkatnya, settingnya, teknik pertunjukannya, teknologi produksinya, terminologi musik folknya, dll. Bagian kedua dari karya G. Hasanov mengungkap struktur musik lagu Avar, klasifikasi umum lagu Avar cerita rakyat."
Publikasi G. Hasanov sangat dihargai: dibacakan sebagai laporan pada pertemuan bagian etnografi Institut Ilmu Musik Negara di Moskow pada bulan Agustus 1927, hal ini membawa pengakuan penulis dari komunitas ilmiah. Dia dianugerahi gelar anggota Hymne yang sesuai. Dalam “Songs of the Avars,” G. Hasanov meletakkan dasar bagi metodologi penelitian ilmiah seni rakyat dan secara signifikan memperkaya cerita rakyat musik Avar dengan memasukkan unsur melodi Lezgin-Dagestan ke dalamnya. “Ide-ide dari penelitian ini masih menarik hingga saat ini.”
Pada tahun yang sama, koleksi “Motif Tari Dagestan: 12 Lezginka Dilakukan oleh Zurnas,” yang disusun oleh G. Gasanov dan M. Dzhamalov, diterbitkan. Ini adalah publikasi pertama melodi Lezgian-Dagestan, serta yang pertama dan sejauh ini satu-satunya koleksi musik instrumental tarian rakyat. “Kami meyakini kedua belas motif tari yang diterbitkan merupakan kekayaan musik yang tidak dapat disangkal dan memerlukan pencatatan agar tidak hilang, apalagi ada di antaranya yang sudah tidak dimainkan sama sekali,” tulis penyusun dalam kata pengantar kumpulan tersebut.
Mereka berhasil memilih contoh tarian nasional dan lagu lezginka yang sempurna secara artistik dan beragam. Koleksi ini menentukan prinsip dan bentuk terpenting dalam pengumpulan, penyusunan dan penerbitan musik rakyat Kaukasia Timur, yang menjadi pedoman bagi pengembangan folkloristik; pemilihan sampel yang paling menarik, metode “generalisasi” notasi musik, notasi konvensional dari struktur metro-ritmik variabel, tidak adanya instrumen pengiring, instrumen “pengiring” (dalam hal ini, perkusi), dll.”
Seperti disebutkan di atas, di bawah kepemimpinan G. Hasanov, sebuah perguruan tinggi musik dibuka pada tahun 1926.
"G. Hasanov sangat mementingkan pengembangan metode untuk bekerja dengan siswa pendaki gunung dalam mata pelajaran teori musik, serta penciptaan materi didaktik khusus dan repertoar artistik dan pedagogis berdasarkan cerita rakyat. Gagasan yang dikemukakan olehnya tentang "belajar teori musik yang didasarkan pada studi motif asli merupakan fenomena inovatif dalam pedagogi musik pada tahun-tahun itu." Sudah pada tahun 1927, sekolah teknik musik menerbitkan koleksi karya piano oleh E. Yudina "Untuk Anak-anak Dagestan." Dalam kata pengantar untuk koleksinya, G. Gasanov menulis: “Tidak sulit juga untuk memahami mengapa kami memilih lagu daerah sebagai bahan untuk pekerjaan pedagogis: pertama, motif-motif ini sudah tidak asing lagi bagi siswa pendaki gunung kami dan sepenuhnya konsisten dengan dunia budaya lingkungan yang menciptakannya. anak-anak ini; oleh karena itu, lebih baik membangun pengenalan mereka dengan teknik harmonisasi (dari sudut pandang perkembangan rasa) pada materi yang familiar dan dekat daripada pada motif yang diciptakan, dan terkadang asing secara nasional; kedua, dengan dirilisnya koleksi ini, motif Dagestan semakin maju dari kalangan masyarakat hingga ke panggung, setidaknya bagi kalangan pelajar, yang tentunya memiliki makna budaya yang cukup besar ke arah pengembangan dan pengayaan musik daerah. ."
G. Gasanov berhasil menarik tidak hanya guru lokal paling berpengalaman untuk bekerja di sekolah teknik, tetapi juga lulusan universitas musik di Moskow dan Leningrad. Kelas piano diajarkan oleh D. Dalgat, E. Yudina, O. Ti-musheva, biola - I. Safanov, V. Klin, nyanyian solo - M. Andreeva - Petrovskaya, V. Zaitseva, alat musik tiup - A. Kleizmer. Kehadiran sejumlah besar spesialis - musisi berkualifikasi tinggi - memastikan pengajaran tingkat tinggi dan memungkinkan untuk mengembangkan kegiatan pendidikan konser yang menarik. Program konser Dagmuztechnikum mencakup banyak karya musik klasik oleh J.S. Bach, L. Beethoven, F. Schubert. N. Medtner, M. Ravel, konser piano oleh R. Schumann, P. Tchaikovsky, S. Rachmaninov. Karya bertema Dagestan oleh G. Gasanov, D. Dalgat, E. Yudina dan I. Safanov juga dipentaskan di sini.
G. Hasanov melatih musisi luar biasa seperti S. Agababov, M. Kazhlaev, Sh. Chalaev dan lainnya.
G. Hasanov menulis balet anak-anak "Karachach", opera "Khochbar", lagu untuk drama "Aigazi", "Love Asiyat", dll., yang tertanam kuat dalam repertoar Teater Kumyk. Konsertnya untuk piano dan orkestra sering dan kini dilakukan oleh orkestra di Rusia dan negara asing lain. Kreativitas G. Hasanov sangat diapresiasi oleh pemerintah Uni Soviet. Dia dua kali dianugerahi gelar penerima Hadiah Negara, dan memiliki gelar kehormatan Artis Terhormat RSFSR dan DASSR.
Sayangnya, G. Hasanov kini dilupakan; warisan musiknya digunakan secara biadab oleh perwakilan negara lain, bahkan tanpa mengacu pada karya-karyanya yang diterbitkan...
7. Zeynal Gadzhiev
“Saya cukup beruntung bisa bekerja dengan Zeynal Gadzhiev,” kata I. Mataev. “Z. Gadzhiev adalah seorang komposer yang bakat cemerlangnya memberikan kontribusi besar bagi perkembangan budaya musik Dagestan. Karya-karyanya yang luar biasa “My Dagestan”, “ Kanal Samur-Devichi”, “ "Lagu pengantar tidur Lezgin", ratusan karya musik yang ditulisnya untuk ansambel "Lezginka" telah memenangkan cinta yang besar dari masyarakat Dagestan. Setiap karya musiknya dijiwai dengan cinta untuk rakyatnya, ungkapkan pikiran dan aspirasi orang biasa."
"Zeynal Mikailovich," kata Joseph Mataev lebih lanjut, "mencoba merefleksikan karya-karyanya yang paling intim dan oleh karena itu setiap karyanya dianggap sebagai sebuah peristiwa dalam budaya musik. Dia adalah seorang komposer demokratis, baik itu lagu atau aratorium, atau adegan musik - melodi mendominasi karya-karyanya ... Lagu-lagunya dinyanyikan dari kecil hingga besar. Kita dapat mengatakan bahwa dia adalah pendiri budaya musik koreografi modern Dagestan "...
Pada tahun 1957, Z. Gidzhiev pindah ke Makhachkala, pertama bekerja di ansambel "Lagu dan Tarian Dagestan", dan dengan penciptaan Ensemble Koreografi "Lezginka" - terakhir. Dalam "Lezginka" 3. Gadzhiev bekerja sampai hari-hari terakhirnya (meninggal tahun 1971).
Pada tahun 1959, dua tahun setelah pindah ke Makhachkala, 3. Gadzhiev menerbitkan buku lagu rakyat Lezgin dan melodi tarian. Sayangnya, saya tidak dapat menemukannya. Seperti yang ditulis N. Ibragimov dalam “Lezgi Gazeta” (09/04/93), buku ini berisi karya-karya rakyat seperti: “Shagsenem”, “Suna-chan”, “Alaguzli”, “Zagadur-zaga”, “Magyidilber chan " , "Ay, Dilber", Vatsran Ekver", "Zhanisat", "Kolhozchi Rushaz", "Kyasum-khur", "StIalar", Usugchay", "Tala", "Abas", "Telefonar", "Hiner", " Yakhlar", "Rips ku'l", "Kuba kenfetar" dan lain-lain.
Pada tahun-tahun pertama penciptaan "Lezginka", tarian masyarakat berbahasa Lezgin menempati tempat penting di dalamnya, dan desain musiknya terutama didasarkan pada melodi tarian Lezgin.
Menurut Artis Rakyat Rusia, pemenang Hadiah Negara Rusia dan Dagestan, direktur artistik "Lezginka" Joseph Mataev, 90% musik dalam produksi semua tarian "Lezginka", baik itu tarian Tat atau Avar atau tarian orang Dagestan lainnya, ditulis oleh Artis Terhormat Dagestan Zeinal Gadzhiev.
Dasar dari "Lezginka" adalah dan tetap menjadi tarian seperti "Zegmetchiyar" ("Pekerja"), "Suvan tIavatar" ("Melodi Gunung"), "Mekhyer" ("Pernikahan"), "Atluirin Chamarar" ("Kompetisi Berkuda Atluy " ), "Pud payunikay ibarat Egyptrin kyul" ("Tarian Mesir"), "Kaytagyi" ("Kaytaki"), "Untsukulviyar" ("Untsukulians"), "Partisanar" (Partisan), "Gichinar gvaiburun kyul" ("Tarian dengan kendi"), "Kyvepayunikay ibarat as-kerin ku'l" ("Tarian Para Prajurit"), Rutulrin "Maskha" ("Rutul Maskha"), "Dargo" ("Dargins"), "Suvan khuyre - suvar" (Pernikahan pedesaan" ), Nogairin "Ailoniy" (Tarian Nogai "Ailoniy"), Rusharin ku'l "Gatfar" (tarian liris gadis "Musim Semi"), dll.
Dan saat ini dasar dari hampir semua melodi "Lezginka" adalah musik dansa Z. Gadzhiev, tetapi hal ini tidak lagi disebutkan di mana pun. Di depan saya ada prospektus terakhir "Lezginka", yang diterbitkan dalam bahasa Rusia dan Inggris, tetapi di dalamnya Anda tidak akan menemukan sepatah kata pun tentang pendiri musiknya - Zeynal Gadzhiev!
3. Gadzhiev menulis musik untuk lebih dari sepuluh pertunjukan teater Lezgin yang beroperasi di Derbent, termasuk “Fundugbeg”, “Sayad”, “Cham gvaz katna”, “Etim Emin”, “Kianivalikai rivayat”, dll.
35 tahun telah berlalu sejak penerbitan “Lagu Lezgin dan Melodi Tarian”, selama waktu itu tidak ada satu pun karya Z. Gadzhiev yang diterbitkan lagi!
8.Uruj Abubakarov
Joseph Mataev juga mengenang dengan kehangatan dan kekaguman musisi Lezgin luar biasa lainnya - Urudzha Abubakarov - Artis Terhormat RSFSR dan Artis Rakyat Dagestan, yang memimpin pertunjukan karya musik. Berbicara tentang Urudzha Abubakarov, I.Mataev mengingat fakta ini. Pada salah satu konser kompetitif di Moskow, direktur artistik Orkestra Nasional Armenia menarik aksinya karena dianggap tidak nyaman untuk tampil setelah penampilan ansambel yang dipimpin oleh Urudj Abubakarov. Keterampilan pertunjukan Uruj Abubakarov sangat tinggi! Yang terakhir ini memainkan hampir semua instrumen nasional Dagestan dengan luar biasa...
Setiap bangsa ingin sejarahnya dikenang, tradisi dan budayanya dihormati. Tidak ada dua negara bagian yang identik di Bumi. Masing-masing memiliki akar dan fitur uniknya sendiri - yang menjadi sorotan. Ini adalah salah satu dari orang-orang yang luar biasa yang akan kita bahas lebih lanjut.
Kaukasus adalah wilayah pegunungan tinggi, anggur berkualitas, dan darah Kaukasia yang panas. Namun, bertahun-tahun yang lalu, ketika wilayah ini masih liar dan liar, orang-orang Lezgin (kebangsaan Kaukasia) yang menakjubkan tinggal di sini, membangkitkan kehidupan Kaukasus yang beradab modern. Mereka adalah orang-orang dengan sejarah yang kaya dan kuno. Selama berabad-abad mereka lebih dikenal dengan sebutan “kaki” atau “leki”. Tinggal di selatan, dia terus-menerus membela diri dari penakluk besar Persia dan Roma.
Kebangsaan "Lezgins": sejarah
Dahulu kala, beberapa suku pegunungan asli bersatu untuk menciptakan negara mereka sendiri, tidak seperti orang lain, dengan budaya spiritual dan tradisi yang mendalam. Saat itu awal abad ke-13. Ya, mereka berhasil dengan baik, karena saat ini Lezgin (kebangsaan) tinggal di wilayah paling selatan Rusia dan Republik Azerbaijan. Sejak lama mereka mendiami wilayah Dagestan, yang sesekali menjadi milik penjajah baru. Penduduk daerah tersebut pada waktu itu disebut “emir Lezgistan”. Seiring waktu, negara terpecah menjadi banyak khanat kecil yang memperjuangkan kemerdekaannya.
Orang yang menghormati tradisi
Mari kita lihat lebih dekat kebangsaan ini. Lezgins memiliki karakter yang agak cerdas dan eksplosif. Sejak lama, masyarakat bule ini menjunjung tinggi adat istiadat keramahtamahan, kunakisme, dan tentu saja pertumpahan darah. Patut dicatat bahwa pengasuhan anak yang baik memainkan peran yang sangat penting dalam budaya mereka. Anehnya, mereka mulai membesarkan bayi tersebut bahkan ketika ia masih dalam kandungan ibunya. Ini mungkin yang membedakan Lezgins. Kebangsaannya memiliki banyak tradisi menarik. Ini salah satunya.
Jika perempuan tidak dapat memiliki anak, artinya mereka tidak memiliki anak, mereka dikirim ke tempat-tempat suci Kaukasus. Jika berhasil, yakni lahirnya anak yang berbeda jenis kelamin, keluarga yang saling berteman berjanji akan menikahkan anaknya di kemudian hari. Mereka dengan tulus percaya pada kekuatan penyembuhan tempat-tempat suci dan melakukan perjalanan tersebut dengan sangat serius. Ada pula yang berpendapat bahwa adat seperti itu terbentuk karena adanya keinginan untuk mempererat tali persahabatan dan kekeluargaan antar keluarga tertentu.
Ritual kuno dan kehidupan modern
Lezgin - negara macam apa ini? Mari kita lihat lebih dekat di bawah ini. Meskipun jumlah mereka kecil, kaum Lezgin memiliki standar moral yang cukup mendasar yang terkait dengan tradisi lama.
Dari kebiasaan pernikahan, salah satu yang paling mencolok dapat dibedakan - penculikan pengantin. Menariknya, tradisi seperti itu dilakukan dengan atau tanpa persetujuan mempelai wanita. Ternyata, tidak ada uang tebusan. Bagi remaja putri, pembayaran tertentu diberikan kepada orangtuanya. Mungkin saat ini, bagi sebagian orang, hal ini menyerupai semacam pembelian dan tampaknya tidak sepenuhnya layak, namun praktik menunjukkan bahwa sebagian besar penduduk setempat memperlakukannya dengan gembira dan sangat antusias.
Tradisi keramahtamahan Timur
Lezgins memiliki sikap khusus terhadap tamu dan orang tua. Mereka diberi rasa hormat khusus. Orang tua tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan yang sulit, dan tamu tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan rumah tangga sama sekali, meskipun mereka sangat memintanya. Para tamu diberikan yang terbaik: mereka tidur di tempat tidur yang paling nyaman, meskipun pemiliknya mungkin bermalam di lantai. Kadang-kadang saya berharap bahkan saat ini banyak orang dapat mempelajari budayanya dengan lebih baik dan belajar sesuatu yang bermanfaat dari sana, terutama mengenai cara memperlakukan tamu. Orang-orang saat ini telah mencapai banyak hal, tetapi telah kehilangan sesuatu yang berharga - pemahaman tentang sifat sebenarnya dari hubungan antarmanusia.
Budaya Timur pada prinsipnya berbeda dengan budaya lain dalam hal sikap khusus terhadap perempuan. Di Timur mereka selalu dianggap sebagai anggota masyarakat kecil. Budaya Lezgin juga tidak terkecuali, namun dapat dikatakan bahwa, terlepas dari situasi ini, pria selalu memperlakukan wanita Lezgin dengan sangat hormat. Merupakan suatu hal yang sangat memalukan bagi keluarga Lezgin jika mengangkat tangan melawan seorang wanita atau menghina martabatnya dengan cara lain.
Warisan spiritual atau apa agama nasional kaum Lezgins?
Apa yang bisa dikatakan tentang warisan spiritual kaum Lezgin kuno? Saat ini mayoritas menganut agama Islam. Para ilmuwan dengan mudah mengakui bahwa budaya keagamaan masyarakat belum dipelajari secara menyeluruh, namun akarnya, tentu saja, kembali ke paganisme dan sebagian besar terkait dengan mitologi rakyat. Misalnya, Lezgins masih memiliki gagasan yang agak aneh tentang bagaimana letak planet Bumi yang menakjubkan di luar angkasa. Mereka percaya bahwa itu bertumpu pada tanduk Yaru Yatz (Red Bull), yang, pada gilirannya, berdiri di atas Chiehi Yad (diterjemahkan sebagai “Air Besar”). Ini adalah desain yang cukup menarik. Meski agak bertentangan dengan bukti ilmiah, beberapa orang mempercayainya dengan sangat tulus. Ini adalah gagasan tidak biasa tentang dunia yang dimiliki Lezgins. Kebangsaan yang beragama Islam cukup khas.
terkenal di seluruh dunia
Beberapa orang marah karena ajaran agama ini sarat dengan mitologi dan sering kali bertentangan dengan konsep akal sehat yang diterima secara umum. Kehidupan modern masyarakat ini sebagian besar telah menganut prinsip-prinsip modernitas. Mereka tentu saja menghormati tradisi, tetapi mereka tidak terlalu fanatik terhadap tradisi dibandingkan sebelumnya. Tarian nasional Lezgins menarik perhatian khusus dari wisatawan dan pelancong. Saat ini hanya sedikit orang yang belum pernah mendengar tentang Lezginka.
Tarian orisinal dan mempesona ini telah ditarikan oleh Lezgins sejak lama. Kebangsaan ini cukup khas, dan tariannya adalah buktinya. Berapa lama Lezginka muncul dan berapa umurnya belum diketahui secara pasti. Ada yang berpendapat bahwa itu berasal dari tarian ritual Kaukasia.
Lezginka adalah tarian yang sangat dinamis dan penuh gerakan. Ngomong-ngomong, orang Rusialah yang memberinya nama modern. Musik ceria dan ceria yang dibawakan tarian ini tidak membuat banyak komposer terkenal acuh tak acuh. Beberapa di antaranya bahkan sedikit mengubah atau menafsirkan melodi tradisional lama dengan cara yang berbeda.
Berapa kali saya mendengar perdebatan tentang di mana pertama kali muncul? Chechnya, Ingush, Kabardian - semua orang mengklaim bahwa merekalah yang pertama kali menemukan Lezginka. Kaum Lezgin melangkah lebih jauh dalam perselisihan ini, mengklaim bahwa tarian utama Kaukasia dinamai menurut nama orang-orang mereka. Ngomong-ngomong, saya menulis seluruh artikel tentang ini “Apakah Lezgins terlibat dalam kemunculan tarian Lezginka?”, di mana ia berargumen bahwa suku Lezgin tidak berusaha lebih keras dalam menampilkan tarian tersebut dibandingkan masyarakat Kaukasus lainnya.
Alasan dari semua perselisihan ini sangat sederhana: setiap bangsa berusaha untuk menetapkan status nenek moyang dan pendiri yang paling terkenal dan indah, dan yang paling penting - kuno, tarian masyarakat Kaukasus. Dan pada artikel ini kita akan mencari tahu di mana lokasinya tanah air Lezginka? Ya, saya mohon kepada mereka yang “muak” dengan arogansi nasional untuk tidak membaca artikel ini lebih jauh, karena dapat menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada harga diri Anda, dan, mungkin, pada kesehatan Anda.
Jika Anda ingat, dalam mata pelajaran geografi sekolah ada dua konsep dasar: teorema dan aksioma. Pemikiran berikut ini bisa Anda anggap sebagai aksioma yang tidak memerlukan pembuktian. Dia pertama kali muncul ke dunia di Dagestan, itulah sebabnya dia berlokasi di sini. tanah air Lezginka. Omong-omong, sekolah Lezginka di Dagestan yang terkuat di Kaukasus dan di dunia. Budaya tradisional ada di mana-mana – di sekitar kita dan di dalam diri kita. Tidak ada tempat seperti di Dagestan yang mengajari anak-anak menari lezginka dari buaian. Tarian rakyat telah memasuki kehidupan orang Dagestan, ia menentukan persyaratannya tidak hanya untuk penampilan (postur, misalnya), tetapi juga membiasakan mereka dengan ritme – ritme persepsi kehidupan. Saya sarankan Anda menonton tarian terindah yang dibawakan oleh orang paling terkenal di dunia ansambel tari masyarakat Kaukasus "Lezginka" :
Saya ulangi sekali lagi - ini adalah tarian masyarakat di republik yang beragam seperti Dagestan, tarian semua masyarakatnya. Semua masyarakat pegunungan Kaukasus, dari Georgia hingga Chechnya, juga berdiri di bawah panjinya. Semua orang mengenalnya, semua orang menyukainya, semua orang menarinya. Lezginka mengumpulkan, mencerminkan dan melestarikan banyak hal: seni terapan, legenda dan adat istiadat, musik rakyat dan teater. Selain itu, Lezginka adalah elemen terpenting dari cara hidup penduduk dataran tinggi, sebuah fenomena penyatuan masyarakat yang tak tertandingi dan belum sepenuhnya terungkap. Lezginka– ini bukan sekedar tarian, ini adalah standar keagungan, keindahan dan keluhuran. Dia adalah ekspresi langsung dari karakter gunung sejati - penuh kebebasan, bangga dan pantang menyerah. Saya mempersembahkan kepada Anda tarian dengan kreativitas - Lezginka di atas es:
Saya sangat berharap artikel saya akan menjadi awal untuk mengakhiri semua perselisihan mengenai dari mana tarian rakyat utama Kaukasus berasal. Daripada berdebat, Anda perlu mempelajari Lezginka dan mengasah kemampuan menari Anda.
...............................................................................................................
Lezginka di tank Jerman:
Kadi Abakarov lahir pada tanggal 9 Mei 1913 di desa. Distrik Echeda Tsumadinsky dalam keluarga miskin. Dia kehilangan ayahnya sejak dini, masa kecilnya sulit. Belajar di sekolah dengan. Echeda, Tindi, Tsumada, Botlikh. Dia memulai karirnya di pertanian kolektif. Dia bekerja sebagai mandor, mengelola pertanian, menjadi ketua pertanian kolektif, dan inspektur asuransi negara.
Menjelang perang, Kadi Abakarov bekerja sebagai mandor lapangan. Dia dan rekan-rekannya sedang berenang di Andean Koisu ketika seorang anak laki-laki berlari ke arah mereka dan melaporkan tentang serangan berbahaya Jerman ke Uni Soviet.
Di desa kecil Verbukh di Jerman, yang terletak di kaki Dataran Tinggi Zilov, pada 17 April 1945, Sersan Abakarov menunjukkan contoh keberanian dan kepahlawanan. Di bawah tembakan musuh, ia mengorganisir sekelompok 4 pejuang dan, dalam pertempuran yang tidak seimbang, menghancurkan 7 tank Jerman, 2 senjata self-propelled dan 60 Jerman. Kadi sendiri menghancurkan 5 tank Tiger dan satu senjata self-propelled dalam waktu 17 menit. Kadi Abakarov naik ke tank Jerman dan menari lezginka. Atas prestasi yang tak kenal takut ini, penjinak Harimau, Kadi Abakarov dari Echeda, dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.
Dari memoar Marsekal Uni Soviet G.K. Zhukova:
“Dataran Tinggi Zilov tidak hanya membatasi aksi tank kami, tetapi juga memberikan hambatan serius bagi artileri. Mereka menutup kedalaman pertahanan musuh: mereka membuat mustahil untuk mengamatinya dari tanah. Pasukan artileri harus mengatasi kesulitan ini dengan meningkatkan tembakan mereka, tetapi sering kali menembak di beberapa area.
Bagi musuh, mempertahankan garis terpenting ini juga memiliki makna moral. Bagaimanapun, di belakangnya ada Berlin. Propaganda Hitler sangat menekankan pentingnya “ketidakmampuan untuk mengatasi” Dataran Tinggi Zilov, dan menyebutnya sebagai “benteng” Berlin atau “benteng yang tidak dapat diatasi.”
Ketika petisi untuk menganugerahkan gelar Pahlawan Uni Soviet kepada Kadi Abakarov disampaikan kepada Marsekal GK Zhukov dan komandan Divisi Infanteri ke-301, Jenderal Antonov melaporkan kepada Marsekal bahwa Kadi Abakarov dan anak buahnyalah yang menghancurkan lebih dari 100 tank dan artileri self-propelled di Dataran Tinggi Zilov, Zhukov mengatakan:
“Pertempurannya sengit, mereka menyerang dari semua sisi: “harimau” Jerman di depan, Panglima Tertinggi dari belakang, jadi tidak sayang untuk memberikan apa pun kepada pahlawan seperti itu. Bagus sekali, bule yang seksi!”
........................................................................................................
Lezginka di karpet Olimpiade:
ABDULBEKOV Zagalav lahir 29 Desember 1945 di desa. Karata dari Republik Sosialis Soviet Otonomi Dagestan, atlet Soviet (gulat gaya bebas), Master Olahraga Uni Soviet yang Terhormat (1971). Juara Olimpiade 1972 gulat gaya bebas dalam kategori berat 62 kg, juara dunia (1971-1973), juara Uni Soviet (1966-1973).
Zagalav Abdulbekov tampil gemilang, menjadi pegulat Kaukasus Utara pertama yang naik ke podium tertinggi Olimpiade. Dalam pertempuran yang menentukan dengan Akdag Turki, dia melakukan keajaiban nyata. Untuk memenangkan emas, ia harus meraih kemenangan dengan cara apa pun, sementara lawannya puas dengan kehilangan poin. Dan Zagalav mencapai tujuannya dengan menjepit pemain Turki itu ke karpet dengan tulang belikatnya. Dan ketika wasit mengangkat tangannya, karena emosi yang melanda dirinya, dia menarikan lezginka tepat di atas karpet.
Memuat...
