Mikhail Yurievich Lermontov adalah penyair favorit saya. Ketika saya membaca puisinya, saya seperti dibawa ke dunia misterius di mana setiap suara penting, setiap kata, setiap gerakan jiwanya. Dalam puisi seperti itu, Anda dapat menemukan jawaban atas pertanyaan apa pun yang menjadi perhatian Anda. Anda berpaling kepadanya di saat-saat sulit dalam hidup untuk meminta nasihat, bimbingan moral. Di sini Anda dapat mempelajari sesuatu yang baru, merasa bahwa Anda sendiri adalah bagian dari dunia yang luas ini. Membaca puisi Lermontov, setiap kali saya mendapati diri saya berpikir bahwa mereka tidak diciptakan oleh manusia, tetapi, seolah-olah, muncul dari alam itu sendiri, oleh karena itu mereka ada selamanya. Apa rahasia karunia puitisnya? Saya pikir itu terletak pada kesepian Lermontov yang terus-menerus, yang menghantuinya sejak kecil, sehingga puisi-puisi itu dipenuhi dengan keputusasaan, rasa sakit, dan kekuatan tersembunyi yang dalam. Ini adalah ensiklopedia perasaan dan pengalaman, buku harian liris yang menangkap perubahan paling tak terlihat dalam keadaan jiwa. Di sini ada cinta, dan keputusasaan, dan kemarahan, dan kesedihan, dan kesedihan. Dalam puisi "Dan membosankan dan sedih" penyair merefleksikan makna hidup, kekejamannya, kefanaan dan ketidakpastiannya: Baik membosankan dan sedih, dan tidak ada yang membantu Di saat kesulitan spiritual ... Keinginan! Apa gunanya keinginan yang sia-sia dan abadi? Dan tahun-tahun berlalu - semua tahun terbaik! Semuanya runtuh dalam jiwa pahlawan liris, ia sampai pada kesimpulan tentang ketidakbermaknaan dan ketidakbergunaan hidup, kelemahan segala sesuatu di dunia, ketidakberartian manusia: Dan kehidupan, ketika Anda melihat sekeliling dengan perhatian dingin, - Kosong seperti itu dan lelucon bodoh ... puisi Lermontov memiliki banyak wajah. Sangat mengejutkan bagaimana penyair secara kiasan dan mudah menjelaskan cintanya pada Rusia, mengungkapkan kedalaman perasaannya. Seorang penyair dan warga negara, ia menderita dan khawatir, mencari jawaban atas pertanyaan paling mendesak terkait nasib Tanah Air. Tapi sikapnya terhadap Tanah Air bertentangan. Dia bangga dengan sejarah masa lalunya, kepahlawanan dan keberanian orang-orang yang mempertahankan tanah mereka sampai nafas terakhir. Lermontov menyukai bentangan luas Rusia, sifatnya. Stepa, hutan tak terbatas, dan sungai sangat menyenangkan dan manis baginya: Saya suka asap tunggul yang terbakar, Di stepa konvoi semalam Dan di bukit di antara ladang kuning Beberapa pohon birch yang memutih. Penyair membenci otokrasi dan tirani, membenci generasinya, tidak mampu berperang. Pikiran-pikiran ini terdengar di "Duma": Sangat acuh tak acuh terhadap kebaikan dan kejahatan, Di awal lapangan kami layu tanpa perlawanan: Pengecut yang memalukan dalam menghadapi bahaya Dan budak hina di hadapan kekuasaan. Lermontov putus asa, karena dia tidak melihat jalan yang benar dan makmur yang bisa diambil Rusia. Dia tidak puas dengan hadiahnya, tetapi masa depan tampaknya tidak kalah suramnya. Penderitaan penyair meningkat karena fakta bahwa orang-orang sezaman tidak memahami hal utama: saya mulai menyatakan cinta
Dalam kata pengantar novel "" Lermontov mendefinisikan tugas menulisnya - menggambar "manusia modern", "terdiri dari sifat buruk seluruh generasi kita." Belinsky menyebut novel itu "pemikiran sedih tentang zaman kita." Keunikan novel ini adalah potret waktu digambar sebagai kisah satu jiwa manusia. Dia sendiri, merenungkan hidupnya, menemukan banyak kesamaan dengan nasib generasinya. “Kita tidak lagi mampu melakukan pengorbanan besar, baik untuk kebaikan umat manusia, atau bahkan untuk kebahagiaan kita sendiri, karena kita tahu kemustahilannya dan dengan acuh tak acuh bergerak dari keraguan ke keraguan.”
Tugas menciptakan kembali kisah satu jiwa memungkinkan Lermontov menggambar sifat pahlawan yang kompleks dan kontradiktif. Ada banyak tindakan dan pemikiran yang kejam dan egois dari Pechorin. Dia memperlakukan Maksim Maksimych dengan dingin yang nyata, yang menyambutnya dengan antusias setelah lama berpisah; adalah penyebab kematian Bela; bermain dengan perasaan Putri Mary, jadi dia percaya bahwa dia "lebih buruk dari seorang pembunuh." Dia dengan sinis berbicara tentang persahabatan ("Dari dua teman, yang satu selalu menjadi budak yang lain"), tentang cinta ("Wanita hanya mencintai mereka yang tidak mereka kenal"), tentang kebahagiaan ("Apa itu kebahagiaan? Kebanggaan yang jenuh") , tentang penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam kaitannya dengan diri mereka sendiri. Pechorin membawa penderitaan bagi semua orang yang ditemuinya: Bela, "penyelundup jujur", Mary, Grushnitsky, Maxim Maksimych.
Tapi ini tidak mencegah dia dari memperlakukan dirinya sendiri dengan segala tingkat keparahan. Dia menyebut dirinya "cacat moral", "algojo" ("Saya memainkan peran algojo yang menyedihkan", "Saya memainkan peran kapak di tangan takdir"). Dia menyadari bahwa dia telah menjalani kehidupan yang kosong dan tanpa tujuan: “Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? Dia tidak melihat makna dan kegembiraan dalam hidup: "Saya seperti orang yang menguap pada bola, yang tidak pergi tidur hanya karena keretanya belum ada di sana." Namun, jiwa Pechorin tidak hanya terdiri dari sisi gelap. Ini adalah pahlawan yang mendambakan cinta, kebaikan dan keindahan, mampu kebaikan. Terkadang "keputusasaan yang dingin dan tak berdaya" pecah. Lermontov menggambarkan keterkejutannya atas kematian Bela (meskipun tersembunyi dari mata yang mengintip), cinta tragisnya yang penuh gairah untuk Vera, kemampuannya untuk merasakan alam (dalam adegan sebelum duel dengan Grushnitsky).
Pesona kepribadian Pechorin ada dalam pikirannya yang tajam, dalam kemampuan untuk melihat dirinya sendiri dari luar, dalam kekuatan karakter, dalam keinginan untuk menciptakan takdirnya sendiri. "Saya selalu bergerak maju dengan lebih berani ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya." Bahkan di Trutnitsky yang menyedihkan, dia berharap untuk melihat kebangkitan bangsawan dan hati nurani.
Dengan segala orisinalitas dan keunikan kepribadian Pechorin, hidupnya adalah "jalan mulus tanpa tujuan". Ini adalah tragedi "pahlawan pada masanya." Ke mana Pechorin dapat mengarahkan kemampuan spiritualnya yang kaya? Kondisi sosio-psikologis zaman itu, yang menuntut kepatuhan buta terhadap tradisi dan ketaatan, tidak memberikan ruang lingkup dan makna sejati bagi kehidupan orang seperti itu.
Kekecewaan dan skeptisisme juga merupakan ciri zaman. Menggambarkan generasi Pechorin, Herzen menulis: "Dipaksa untuk tetap diam, kami belajar, mengunci diri, menanggung pikiran kami - dan pikiran apa! .. Itu adalah keraguan, penolakan, pikiran penuh amarah."
Novel karya M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" diciptakan di era reaksi pemerintah, yang menghidupkan seluruh galeri orang-orang "berlebihan". Pechorin adalah "Onegin of his time" (Belinsky). Pahlawan Lermontov adalah pria yang bernasib tragis. Dia mengandung "kekuatan besar" dalam jiwanya, tetapi ada banyak kejahatan di hati nuraninya. Pechorin, menurut pengakuannya sendiri, selalu memainkan "peran kapak di tangan takdir", "protagonis yang diperlukan dari setiap tindakan kelima." Bagaimana perasaan Lermontov tentang pahlawannya? Penulis mencoba memahami esensi dan asal mula tragedi nasib Pechorin. "Itu juga akan terjadi bahwa penyakit itu terindikasi, tetapi Tuhan tahu bagaimana menyembuhkannya!"
Pechorin dengan penuh semangat mencari aplikasi untuk kemampuannya yang luar biasa, "kekuatan spiritual yang luar biasa", tetapi dikutuk oleh kenyataan sejarah dan kekhasan susunan mentalnya hingga kesepian yang tragis. Pada saat yang sama, ia mengakui: “Saya suka meragukan segalanya: watak ini tidak mengganggu ketegasan karakter; sebaliknya ... Saya selalu berani maju ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya. Bagaimanapun, tidak ada yang lebih buruk daripada kematian yang akan terjadi - dan kematian tidak dapat dihindari!
Pechorin sendirian. Upaya sang pahlawan untuk menemukan kebahagiaan alami dan sederhana dalam cinta gadis gunung Bela berakhir dengan kegagalan. Pechorin dengan jujur mengakui Maxim Maksimych: “... cinta seorang wanita biadab sedikit lebih baik daripada cinta seorang wanita bangsawan; ketidaktahuan dan kerendahan hati seseorang sama menyebalkannya dengan godaan orang lain.” Pahlawan ditakdirkan untuk disalahpahami oleh orang-orang di sekitarnya (satu-satunya pengecualian adalah Werner dan Vera), baik Bela "liar" yang cantik, maupun Maxim Maksimych yang baik hati tidak dapat memahami dunia batinnya. Namun, mari kita ingat bahwa pada pertemuan pertama dengan Grigory Aleksandrovich, kapten staf hanya dapat melihat fitur kecil dari penampilan Pechorin dan fakta bahwa panji "tipis" baru-baru ini di Kaukasus. Maxim Maksimych tidak memahami kedalaman penderitaan Pechorin, menjadi saksi yang tidak disengaja atas kematian Bela: "... wajahnya tidak mengungkapkan sesuatu yang istimewa, dan saya merasa kesal: saya akan mati karena kesedihan menggantikannya ..." Dan hanya dengan komentar yang dijatuhkan dengan santai, bahwa "Pechorin tidak sehat untuk waktu yang lama, dia kehilangan berat badan," kami menebak tentang kekuatan sebenarnya dari pengalaman Grigory Alexandrovich.
Pertemuan terakhir Pechorin dengan Maxim Maksimych dengan jelas menegaskan gagasan bahwa "kejahatan melahirkan kejahatan." Ketidakpedulian Pechorin terhadap "teman" lama mengarah pada fakta bahwa "Maksimych yang baik telah menjadi kapten staf yang keras kepala dan pemarah." Petugas-narator menebak bahwa perilaku Grigory Alexandrovich bukanlah manifestasi dari kekosongan spiritual dan keegoisan. Perhatian khusus tertuju pada mata Pechorin, yang "tidak tertawa ketika dia tertawa ... Ini adalah tanda dari watak jahat, atau kesedihan mendalam yang terus-menerus." Apa alasan kesedihan seperti itu? Kami menemukan jawaban untuk pertanyaan ini di Jurnal Pechorin.
Catatan Pechorin didahului oleh pesan bahwa dia meninggal dalam perjalanan dari Persia. Pechorin tidak pernah menemukan aplikasi yang layak untuk kemampuannya yang luar biasa. Cerita "Taman", "", "Fatalist" mengkonfirmasi hal ini. Tentu saja, pahlawan adalah kepala dan bahu di atas ajudan kosong dan dandies sombong yang "minum - tapi bukan air, berjalan sedikit, tarik hanya lewat ... bermain dan mengeluh kebosanan." Grigory Alexandrovich dengan sempurna melihat ketidakberartian Grushnitsky, yang bermimpi "menjadi pahlawan sebuah novel." Dalam tindakan Pechorin, pikiran yang dalam dan perhitungan logis yang sadar dirasakan Seluruh rencana untuk merayu Maria didasarkan pada pengetahuan tentang "untaian hati manusia yang hidup." Menyerukan belas kasih untuk dirinya sendiri dengan cerita yang terampil tentang masa lalunya, Pechorin menjadikan Putri Mary yang pertama mengakui cintanya. Mungkinkah di hadapan kita ada penggaruk kosong, penggoda hati wanita? Bukan! Ini dikonfirmasi oleh pertemuan terakhir sang pahlawan dengan Putri Mary. Perilaku Pechorin adalah mulia. Dia mencoba untuk meringankan penderitaan gadis yang jatuh cinta padanya.
Pechorin, bertentangan dengan pernyataannya sendiri, mampu memberikan perasaan yang tulus dan luar biasa, tetapi cinta seorang pahlawan itu kompleks. Jadi, perasaan Vera terbangun dengan semangat baru ketika ada bahaya kehilangan selamanya satu-satunya wanita yang memahami Grigory Alexandrovich sepenuhnya. "Dengan kesempatan untuk kehilangan dia selamanya, Vera menjadi lebih saya sayangi daripada apa pun di dunia - lebih berharga dari kehidupan, kehormatan, kebahagiaan!" Pechorin mengakui. Setelah mengendarai kuda dalam perjalanan ke Pyatigorsk, sang pahlawan "jatuh di rumput dan, seperti anak kecil, menangis." Ini dia - kekuatan perasaan! Cinta Pechorin memang tinggi, namun tragis bagi dirinya sendiri dan malapetaka bagi orang yang mencintainya. Buktinya adalah nasib Bela, Putri Mary dan Vera.
Kisah Grushnitsky adalah ilustrasi fakta bahwa kemampuan luar biasa Pechorin terbuang sia-sia, untuk tujuan kecil yang tidak penting. Namun, dalam sikapnya terhadap Grushnitsky, Pechorin mulia dan jujur dengan caranya sendiri. Selama duel, dia melakukan segala upaya untuk menyebabkan penyesalan yang terlambat pada musuh, untuk membangunkan hati nuraninya! Tidak berguna! Grushnitsky menembak lebih dulu. “Peluru itu menggores lutut saya,” komentar Pechorin. Permainan kebaikan dan kejahatan dalam jiwa pahlawan adalah penemuan artistik yang hebat dari Lermontov sang realis. Sebelum duel, Grigory Alexandrovich membuat semacam kesepakatan dengan hati nuraninya sendiri. Bangsawan dikombinasikan dengan kekejaman: “Saya memutuskan untuk memberikan semua manfaat kepada Grushnitsky; Saya ingin mengalaminya; percikan kemurahan hati bisa terbangun di jiwanya ... Saya ingin memberi diri saya hak penuh untuk tidak mengampuni dia jika takdir mengasihani saya. Dan Pechorin tidak menyayangkan musuh. Mayat Grushnitsky yang berlumuran darah berguling ke dalam jurang ... Kemenangan tidak membawa kegembiraan bagi Pechorin, cahaya memudar di matanya: "Matahari tampak redup bagiku, sinarnya tidak menghangatkanku."
Mari kita simpulkan "aktivitas praktis" Pechorin: karena hal sepele, Azamat membuat hidupnya terancam bahaya serius; Bela yang cantik dan ayahnya binasa di tangan Kazbich, dan Kazbich sendiri kehilangan Karagez yang setia; dunia kecil yang rapuh dari “penyelundup yang jujur” sedang runtuh; Grushnitsky ditembak mati dalam duel; Vera dan Putri Mary sangat menderita; Kehidupan Vulich berakhir tragis. Apa yang membuat Pechorin "kapak di tangan takdir"?
Lermontov tidak memperkenalkan kita pada biografi kronologis pahlawannya. Plot dan komposisi novel tunduk pada satu tujuan - untuk memperdalam analisis sosio-psikologis dan filosofis dari citra Pechorin. Pahlawan muncul dalam cerita yang berbeda dari siklus yang sama, tidak berubah, tidak berevolusi. Ini adalah tanda awal "kematian", bahwa kita benar-benar memiliki setengah mayat di depan kita, di mana "semacam rahasia dingin memerintah dalam jiwa, ketika api mendidih dalam darah." Banyak orang sezaman Lermontov mencoba membatasi kekayaan gambar menjadi satu kualitas - keegoisan. Belinsky dengan tegas membela Pechorin dari tuduhan tidak adanya cita-cita tinggi: “Apakah Anda mengatakan bahwa dia adalah seorang egois? Tetapi apakah dia tidak membenci dan membenci dirinya sendiri karenanya? Bukankah hatinya mendambakan cinta yang murni dan tidak mementingkan diri sendiri? Tidak, ini bukan keegoisan...” Tapi apa itu? Pechorin sendiri memberi kita jawaban atas pertanyaan: “Masa mudaku yang tidak berwarna telah berlalu dalam perjuangan dengan diriku sendiri dan cahaya; perasaan terbaik saya, takut diejek, saya terkubur di lubuk hati saya; mereka mati di sana ... " Ambisi, haus akan kekuasaan, keinginan untuk menundukkan orang lain sesuai keinginan mereka menguasai jiwa Pechorin, yang "keluar dari badai kehidupan ... hanya mengeluarkan beberapa ide - dan bukan satu perasaan." Pertanyaan tentang makna hidup tetap terbuka dalam novel: “... Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? Dan, memang benar, itu ada, dan, memang benar, saya punya janji tinggi, karena saya merasakan kekuatan yang luar biasa dalam jiwa saya ... Tapi saya tidak menduga janji ini, saya terbawa oleh iming-iming nafsu, kosong dan tidak tahu berterima kasih; dari tungku mereka saya keluar dengan keras dan dingin seperti besi, tetapi saya telah kehilangan selamanya semangat aspirasi mulia, warna terbaik kehidupan.
Mungkin tragedi nasib Pechorin terkait tidak hanya dengan kondisi sosial kehidupan sang pahlawan (milik masyarakat sekuler, reaksi politik di Rusia setelah kekalahan pemberontakan Desembris), tetapi juga dengan fakta bahwa kemampuan introspeksi yang canggih dan pemikiran analitis yang brilian, "beban pengetahuan dan keraguan" membawa seseorang pada hilangnya kesederhanaan, kealamian. Bahkan kekuatan penyembuhan alam tidak mampu menyembuhkan jiwa gelisah sang pahlawan.
- Citra Pechorin abadi justru karena tidak terbatas pada sosial. Ada Pechorin sekarang, mereka ada di sebelah kita ...
- Dan jiwa pecah ke luar angkasa
- Dari bawah kekuasaan komunitas Kaukasia -
- Bel berbunyi...
- Kuda-kuda pemuda itu bergegas ke utara ...
- Di kejauhan aku mendengar suara burung gagak -
- Saya membedakan dalam kegelapan mayat kuda -
- Mengemudi, mengemudi! Bayangan Pechorin
- Itu mengikutiku...
Ini adalah baris dari puisi indah oleh Ya. P. Polonsky "Dalam perjalanan dari Kaukasus."
A Hero of Our Time” oleh M.Yu. Lermontov sebagai novel psikologis I.M.Yu. Lermontov dan waktunya II. Analisis jiwa manusia sebagai dasar M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita" 1. Psikologis Lermontov adalah objek representasi artistik 2. Sarana psikologis untuk mengungkapkan karakter 3. Bagian dari satu kesatuan 4. Introspeksi protagonis III. Persepsi saya tentang novel Y. Lermontov hidup di masa yang menyakitkan ketika kekuatan reaksioner otokrasi menganiaya segala sesuatu yang maju, semuanya jujur dan berpikir bebas.Mencirikan era reaksi Nikolaev sebagai era "keraguan yang tak terpecahkan dan kebenaran pahit," tulis Herzen pada saat itu. waktu “seseorang harus bisa membenci karena cinta, dihina karena kemanusiaan, perlu memiliki kebanggaan yang tak terbatas untuk mengangkat kepalamu tinggi-tinggi, memiliki rantai di kakimu. Lermontov milik orang-orang dari keberanian sipil ini, perwakilan terbaik dari generasinya. Menciptakan karya-karyanya, penyair itu sendiri hadir di dalamnya, dan seringkali ia tidak mengungkapkan kenyataan itu sendiri, tetapi sikapnya yang penuh semangat dan evaluatif terhadapnya, dan ini adalah miliknya kekuatan terbesar. | | | |
Jadi novel karya M.Yu.Lermontov "A Hero of Our Time" dianggap sebagai novel sosio-psikologis dan filosofis Rusia pertama. Berkaitan dengan keinginan penulis untuk mengungkap "sejarah jiwa manusia", novel Lermontov ternyata kaya akan analisis psikologis yang mendalam. Penulis mengeksplorasi "jiwa" tidak hanya karakter utama, tetapi juga semua karakter lain.Psikologi Lermontov spesifik karena bertindak bukan sebagai bentuk ekspresi diri penulis, tetapi sebagai objek representasi artistik. Penampilan luar pahlawan, dan kebiasaannya, dan tindakannya, dan perasaannya juga dianalisis. Lermontov memperhatikan nuansa pengalaman, keadaan seseorang, gerak tubuh dan posturnya. Gaya pengarangnya bisa disebut psikologis-analitis.
Analisis diri Pechorin sangat dalam, setiap keadaan pikiran ditulis secara rinci dan terperinci, perilaku dan alasan psikologisnya sendiri, motif dan niat tindakan dianalisis. Pechorin mengakui kepada Dr. Werner: "Ada dua orang dalam diri saya: yang satu hidup dalam arti kata sepenuhnya, yang lain berpikir dan menilai dia ..." Di balik yang terlihat dalam karya, yang esensial terungkap, di balik yang eksternal - bagian dalam. Psikologisme berfungsi di sini sebagai cara untuk menemukan dan mengetahui apa yang, pada persepsi pertama, tampak misterius, misterius, dan aneh. Tempat penting dalam novel, di mana aksi terjadi di titik geografis yang berbeda (di tepi laut, di pegunungan, di padang rumput, di desa Cossack), ditempati oleh lanskap. Persepsi alam dalam karya membantu mengungkapkan dunia batin sang pahlawan, kondisinya, kerentanannya terhadap keindahan. “Saya ingat,” tulis Pechorin dalam jurnalnya, “kali ini lebih dari sebelumnya, saya mencintai alam.” Pahlawan novel itu dekat dengan alam dengan segala keragamannya, dan itu mempengaruhi dunia batinnya. Pechorin yakin bahwa jiwa bergantung pada alam dan kekuatannya. Lanskap setiap bagian novel tunduk pada ide yang diwujudkan di dalamnya. Jadi, di "Bel" alam Kaukasia digambarkan (batu, tebing, Aragva, puncak gunung bersalju), yang bertentangan dengan alam utara dan masyarakat yang tidak harmonis.
Alam yang indah dan agung kontras dengan kepentingan orang-orang yang kecil dan tidak berubah dan penderitaan mereka. Elemen laut yang gelisah dan berubah-ubah berkontribusi pada romantisme di mana para penyelundup dari bab "Taman" muncul di hadapan kita. Pemandangan pagi, penuh kesegaran, termasuk awan keemasan, adalah eksposisi bab "Maxim Maksimych". Alam dalam "Princess Mary" menjadi sarana psikologis untuk mengungkap karakter Pechorin. Sebelum duel - sebaliknya - pancaran sinar matahari diperkenalkan, dan setelah duel matahari akan tampak redup bagi sang pahlawan, dan sinarnya tidak lagi hangat. Dalam The Fatalist, cahaya dingin dari bintang-bintang yang bersinar di lemari besi biru tua membawa Pechorin ke refleksi filosofis tentang takdir dan takdir. | Secara umum, ini ...
Dalam kata pengantar novel "A Hero of Our Time" Lermontov mendefinisikan tugas menulisnya - menggambar "manusia modern", "potret yang terdiri dari sifat buruk seluruh generasi kita." Belinsky menyebut novel itu "pemikiran sedih tentang zaman kita."
Keunikan novel ini adalah potret waktu digambar sebagai kisah satu jiwa manusia. Pechorin sendiri, merenungkan hidupnya, menemukan banyak kesamaan dengan nasib generasinya. “Kita tidak lagi mampu melakukan pengorbanan besar, baik untuk kebaikan umat manusia, atau bahkan untuk kebahagiaan kita sendiri, karena kita tahu ketidakmungkinannya dan dengan acuh tak acuh beralih dari keraguan ke keraguan.”
Tugas menciptakan kembali kisah satu jiwa memungkinkan Lermontov menggambar sifat pahlawan yang kompleks dan kontradiktif. Ada banyak tindakan dan pemikiran yang kejam dan egois dari Pechorin. Dia memperlakukan Maksim Maksimych dengan dingin yang nyata, yang menyambutnya dengan antusias setelah lama berpisah; adalah penyebab kematian Bela; bermain dengan perasaan Putri Mary, jadi dia percaya bahwa dia "lebih buruk dari seorang pembunuh." Dia dengan sinis berbicara tentang persahabatan ("Dari dua teman, yang satu selalu menjadi budak yang lain"), tentang cinta ("Wanita hanya mencintai mereka yang tidak mereka kenal"), tentang kebahagiaan ("Apa itu kebahagiaan? Kebanggaan yang jenuh") , tentang penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam kaitannya dengan diri mereka sendiri. Pechorin membawa penderitaan bagi semua orang yang ditemuinya: Bela, "penyelundup jujur", Mary, Grushnitsky, Maxim Maksimych.
Tapi ini tidak mencegah dia dari memperlakukan dirinya sendiri dengan segala tingkat keparahan. Dia menyebut dirinya "cacat moral", "algojo" ("Saya memainkan peran algojo yang menyedihkan", "Saya memainkan peran kapak di tangan takdir"). Dia menyadari bahwa dia telah menjalani kehidupan yang kosong dan tanpa tujuan: “Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? Dia tidak melihat makna dan kegembiraan dalam hidup: "Saya seperti orang yang menguap pada bola, yang tidak pergi tidur hanya karena keretanya belum ada di sana." Namun, jiwa Pechorin tidak hanya terdiri dari sisi gelap. Ini adalah pahlawan yang mendambakan cinta, kebaikan dan keindahan, mampu kebaikan. Terkadang "keputusasaan yang dingin dan tak berdaya" pecah. Lermontov menggambarkan keterkejutannya atas kematian Bela (meskipun tersembunyi dari mata yang mengintip), cinta tragisnya yang penuh gairah untuk Vera, kemampuannya untuk merasakan alam (dalam adegan sebelum duel dengan Grushnitsky).
Pesona kepribadian Pechorin ada dalam pikirannya yang tajam, dalam kemampuan untuk melihat dirinya sendiri dari luar, dalam kekuatan karakter, dalam keinginan untuk menciptakan takdirnya sendiri. "Saya selalu maju lebih berani ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya." Bahkan di Trutnitsky yang menyedihkan, dia berharap untuk melihat kebangkitan bangsawan dan hati nurani.
Dengan segala orisinalitas dan keunikan kepribadian Pechorin, hidupnya adalah "jalan mulus tanpa tujuan". Inilah tragedi “pahlawan pada masanya”. Ke mana Pechorin dapat mengarahkan kemampuan spiritualnya yang kaya? Kondisi sosio-psikologis zaman itu, yang menuntut kepatuhan buta terhadap tradisi dan ketaatan, tidak memberikan ruang lingkup dan makna sejati bagi kehidupan orang seperti itu.
Kekecewaan dan skeptisisme juga merupakan ciri zaman. Menggambarkan generasi Pechorin, Herzen menulis: "Dipaksa untuk tetap diam, kami belajar, mengunci diri, menanggung pikiran kami - dan pikiran apa! .. Itu adalah keraguan, penolakan, pikiran penuh amarah."
Koleksi karya: "Sejarah jiwa manusia" dalam novel karya M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time"
Dalam kata pengantar novel A Hero of Our Time, Lermontov mendefinisikan tugas menulisnya - menggambar "manusia modern", "potret yang terdiri dari sifat buruk seluruh generasi kita." menyebut novel itu "pemikiran sedih tentang zaman kita."
Keunikan novel ini adalah potret waktu digambar sebagai kisah satu jiwa manusia. Pechorin sendiri, merenungkan hidupnya, menemukan banyak kesamaan di dalamnya dengan nasib generasinya. “Kita tidak lagi mampu melakukan pengorbanan besar, baik untuk kebaikan umat manusia, atau bahkan untuk kebahagiaan kita sendiri, karena kita tahu kemustahilannya dan dengan acuh tak acuh bergerak dari keraguan ke keraguan.”
Tugas menciptakan kembali kisah satu jiwa memungkinkan Lermontov menggambar sifat pahlawan yang kompleks dan kontradiktif. Ada banyak tindakan dan pemikiran yang kejam dan egois dari Pechorin. Dia memperlakukan Maksim Maksimych dengan dingin yang nyata, yang menyambutnya dengan antusias setelah lama berpisah; adalah penyebab kematian Bela; bermain dengan perasaan Putri Mary, jadi dia percaya bahwa dia "lebih buruk dari seorang pembunuh." Dia dengan sinis berbicara tentang persahabatan ("Dari dua teman, yang satu selalu menjadi budak yang lain"), tentang cinta ("Wanita hanya mencintai mereka yang tidak mereka kenal"), tentang kebahagiaan ("Apa itu kebahagiaan? Kebanggaan yang jenuh") , tentang penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam kaitannya dengan diri mereka sendiri. Pechorin membawa penderitaan bagi semua orang yang ditemuinya: Bela, "penyelundup jujur", Mary, Grushnitsky, Maxim Maksimych.
Tapi ini tidak mencegah dia dari memperlakukan dirinya sendiri dengan segala tingkat keparahan. Dia menyebut dirinya "cacat moral", "algojo" ("Saya memainkan peran algojo yang menyedihkan", "Saya memainkan peran kapak di tangan takdir"). Dia menyadari bahwa dia telah menjalani kehidupan yang kosong dan tanpa tujuan: “Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? Dia tidak melihat makna dan kegembiraan dalam hidup: "Saya seperti orang yang menguap pada bola, yang tidak pergi tidur hanya karena keretanya belum ada di sana." Namun, jiwa Pechorin tidak hanya terdiri dari sisi gelap. Ini adalah pahlawan yang mendambakan cinta, kebaikan dan keindahan, mampu kebaikan. Terkadang "keputusasaan yang dingin dan tak berdaya" pecah. Lermontov menggambarkan keterkejutannya atas kematian Bela (meskipun tersembunyi dari mata yang mengintip), cinta tragisnya yang penuh gairah untuk Vera, kemampuannya untuk merasakan alam (dalam adegan sebelum duel dengan Grushnitsky).
Pesona kepribadian Pechorin ada dalam pikirannya yang tajam, dalam kemampuan untuk melihat dirinya sendiri dari luar, dalam kekuatan karakter, dalam keinginan untuk menciptakan takdirnya sendiri. "Saya selalu maju lebih berani ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya." Bahkan di Trutnitsky yang menyedihkan, dia berharap untuk melihat kebangkitan bangsawan dan hati nurani.
Dengan segala orisinalitas dan keunikan kepribadian Pechorin, hidupnya adalah "jalan mulus tanpa tujuan". Ini adalah tragedi "pahlawan pada masanya." Ke mana Pechorin dapat mengarahkan kemampuan spiritualnya yang kaya? Kondisi sosio-psikologis zaman itu, yang menuntut kepatuhan buta terhadap tradisi dan ketaatan, tidak memberikan ruang lingkup dan makna sejati bagi kehidupan orang seperti itu.
Kekecewaan dan skeptisisme juga merupakan ciri zaman. Menggambarkan Pechorinskoye, Herzen menulis: "Dipaksa untuk tetap diam, kami belajar, mengunci diri, menanggung pikiran kami - dan pikiran apa! .. Itu adalah keraguan, penyangkalan, pikiran yang penuh amarah."
Memuat...
