Lukisan verbal Gogol mempromosikan kewaskitaan artistik, mengungkapkan penampilan batin seseorang dan mengubahnya. Tentu saja, kata tersebut memiliki “kejelasan yang tidak lengkap” (menurut A.F. Losev), tetapi kata tersebut mengungkapkan apa yang tersembunyi dalam representasi tersebut. Segala sesuatu yang tidak berharga dan remeh ditampilkan oleh N.V. Gogol “secara lahiriah” dan “merasa” dalam kelengkapan dan kesatuan. Mari kita perhatikan bahwa hanya pembacaan kontemplatif dan kreatif yang mengungkapkan pentingnya “hal-hal kecil” dan “kolektivitas” dalam karya-karya N.V. gogol. SEBAGAI. Pushkin sangat memperhatikan fitur inovatif gaya N.V. Gogol - humor, puisi, lirik, dan perumpamaan. N.V. Gogol “tertangkap oleh kekuatan kata-kata”; ia menunjukkan keahlian khusus dalam apa yang disebut “akurasi”. Figuratif gaya Gogol adalah prinsip estetika terpenting, yang tidak didasarkan pada sintesis sederhana seni (puisi dan lukisan); itu juga merupakan gaya khusus, bahasa unik yang mengandung butiran keindahan. Akar bahasa Gogol ada pada “kontemplasi”, atau lebih tepatnya, pada dua ciri “visi” yang berlawanan. Andrei Bely memperhatikan bahwa N.V. Gogol tidak memiliki penglihatan yang “normal”: matanya terbuka lebar, melebar, atau menyipit, menyempit.”
“Gambar Gogol, nama-nama tipe Gogol, ekspresi Gogol sudah masuk bahasa umum. Kata-kata baru telah dihasilkan darinya, misalnya, Manilovisme, Nozdrevisme, gaya compang-camping, peluit anjing dan seterusnya. [...]
Tak satu pun dari penulis klasik lainnya menciptakan sejumlah tipe seperti Gogol yang akan memasuki penggunaan sastra dan sehari-hari sebagai kata benda umum.
Semasa hidupnya, Belinsky menyebut Gogol sebagai “penyair brilian dan penulis pertama Rusia modern”. Gogol meletakkan dasar bagi penggunaan bahasa rakyat dalam sastra Rusia dan refleksi perasaan seluruh rakyat. Berkat kejeniusan Gogol, gaya bicara sehari-hari terbebas dari "kendala konvensional dan klise sastra. Bahasa yang benar-benar baru muncul di Rus', dibedakan oleh kesederhanaan dan keakuratannya, kekuatan dan kedekatannya dengan alam; kiasan yang ditemukan oleh Gogol dengan cepat mulai digunakan secara umum. Penulis hebat memperkaya bahasa Rusia dengan unit fraseologis dan kata-kata baru. Gogol melihat tujuan utamanya dalam “membawa bahasa fiksi lebih dekat dengan percakapan sehari-hari masyarakat yang hidup dan tepat”
Salah satu ciri khas gaya Gogol, yang ditunjukkan A. Bely, adalah kemampuan Gogol dalam memadukan pidato Rusia dan Ukraina dengan terampil, gaya dan jargon tinggi, ulama, pemilik tanah, berburu, antek, penjudi, borjuis, bahasa pekerja dapur dan perajin, menyelingi arkaisme dan neologisme dalam tuturan tokoh dan tuturan pengarang. Vinogradov mencatat bahwa genre prosa awal Gogol mengikuti gaya aliran Karamzin dan dibedakan oleh gaya naratif yang tinggi, serius, dan menyedihkan. Gogol, yang memahami nilai cerita rakyat Ukraina, sangat ingin menjadi “penulis rakyat sejati” dan mencoba melibatkan berbagai pidato rakyat lisan dalam sistem narasi sastra dan seni Rusia. Penulis menghubungkan keaslian realitas yang disampaikannya dengan tingkat kemahiran kelas, kedudukan, dan gaya profesional bahasa dan dialek yang terakhir. Akibatnya, bahasa narasi Gogol memperoleh beberapa bidang gaya dan linguistik dan menjadi sangat heterogen. Vinogradov mencatat bahwa dalam edisi awal Dead Souls, penggunaan kosakata dan fraseologi klerikal oleh Gogol lebih luas, lebih bebas, dan lebih alami. Dengan sentuhan ironi, Gogol menggunakan ungkapan-ungkapan klerikal dan birokrasi-resmi ketika menggambarkan situasi “non-resmi” sehari-hari dan kehidupan para pejabat. Gaya bahasa sehari-hari Gogol terjalin dengan gaya klerikal dan bisnis. Gogol berusaha memperkenalkan ke dalam bahasa sastra bahasa daerah dari berbagai lapisan masyarakat (bangsawan kecil dan menengah, intelektual perkotaan, dan birokrat) dan, dengan mencampurkannya dengan bahasa sastra dan buku, untuk menemukan bahasa sastra Rusia yang baru. Dalam “Notes of a Madman” dan “The Nose,” Gogol lebih banyak menggunakan gaya bisnis klerikal dan pidato resmi sehari-hari daripada gaya bahasa sehari-hari lainnya. Kadang-kadang Gogol menggunakan deskripsi ironis tentang konten yang dimasukkan masyarakat ke dalam satu atau lain kata. Misalnya: “Singkatnya, mereka disebut bahagia”; “Tidak ada apa pun di alun-alun terpencil atau, seperti yang kita katakan, alun-alun yang indah ini.”
Gogol percaya bahwa bahasa sastra dan buku kelas atas sangat dipengaruhi oleh pinjaman dari bahasa asing, bahasa “asing”, tidak mungkin menemukan kata-kata asing yang dapat menggambarkan kehidupan Rusia dengan akurasi yang sama dengan kata-kata Rusia; akibatnya, beberapa kata asing digunakan dalam arti yang menyimpang, beberapa diberi arti yang berbeda, sementara beberapa kata asli Rusia menghilang dari penggunaan tanpa dapat ditarik kembali.
Gogol, yang mengaitkan erat bahasa narasi sekuler dengan bahasa salon Rusia-Prancis yang di-Eropakan, tidak hanya menyangkal dan memparodikannya, tetapi juga secara terbuka membandingkan gaya narasinya dengan norma-norma linguistik yang sesuai dengan bahasa wanita salon. Selain itu, Gogol juga bergelut dengan bahasa romantisme campuran setengah Prancis dan setengah populer Rusia. Gogol mengontraskan gaya romantis dengan gaya realistis, yang mencerminkan kenyataan secara lebih lengkap dan dapat dipercaya.
Mengenai bahasa ilmiah nasional, Gogol melihat kekhasan bahasa ilmiah Rusia pada kecukupan, keakuratan, singkatnya dan objektivitasnya, tidak perlu dibumbui. Gogol melihat sumber bahasa ilmiah Rusia dalam bahasa Slavonik Gereja, bahasa petani, dan bahasa puisi rakyat.
Gogol berusaha memasukkan ke dalam bahasanya pidato profesional tidak hanya kaum bangsawan, tetapi juga kelas borjuis. Sangat mementingkan bahasa petani, Gogol mengisi kembali kosa katanya dengan menuliskan nama, terminologi dan ungkapan aksesoris dan bagian dari kostum petani, peralatan dan peralatan rumah tangga dari gubuk petani, tanah subur, binatu, peternakan lebah, kehutanan dan berkebun, menenun, memancing, pengobatan tradisional, dll. ada segala sesuatu yang berhubungan dengan bahasa petani dan dialeknya. Bahasa kerajinan dan spesialisasi teknis juga menarik bagi penulis, begitu pula bahasa kehidupan mulia, hobi dan hiburan. Berburu, perjudian, dialek dan jargon militer menarik perhatian Gogol.
Gogol berusaha menemukan cara untuk mereformasi hubungan antara bahasa sastra pada zamannya dan bahasa profesional gereja. Dia memperkenalkan simbol dan fraseologi gereja ke dalam pidato sastra,
Sudah dalam cerita pertamanya, Gogol, menggunakan tradisi sastra Ukraina, menggambarkan masyarakat melalui suasana realistis bahasa rakyat, ritual Ukraina, kepercayaan, dongeng, peribahasa dan lagu,
Gogol mengkontraskan tidak hanya bahasa Panich yang rumit dan dihias secara artifisial, jauh dari pidato rakyat lisan yang hidup, dengan bahasa sehari-hari Foma Grigorievich yang sederhana dan dapat dipahami, tetapi juga gambaran mereka dikontraskan satu sama lain.
ketika membandingkan dua edisi “Malam”, ada perubahan cepat dalam gaya Gogol menuju penggunaan variasi ekspresif dari pidato sehari-hari yang hidup. Dalam edisi kedua, Gogol menghilangkan kosa kata dan unit fraseologis buku dan sastra yang standar dan seragam atau menggantinya dengan ekspresi dinamis yang sinonim, lebih ekspresif, dan dinamis dari pidato lisan yang hidup.
Prinsip animasi metaforis memainkan peran penting bagi Gogol.
Penulis "The Overcoat" dekat dengan lingkungan tempat pahlawannya tinggal, tulis Gukovsky, dia memahami kekhawatiran dan masalah, mimpi dan kenyataan hidup Akakiy Akakievich, dia berbicara tentang segala hal bukan dari desas-desus, tetapi sebagai seorang kenalan yang tahu baik kerabat Akakiy Akakievich maupun pejabatnya. narator berbagi dengan pembaca gambaran rinci tentang kebiasaan dan momen individu dalam kehidupan para pahlawan dan kerabat mereka, sehingga tampak maha tahu.
Pengarang menggabungkan “kisah komik murni yang dibangun di atas permainan bahasa, permainan kata-kata, dan kekekalan lidah yang disengaja” dengan deskripsi yang luhur, sangat menyedihkan dari sudut pandang nada retorika ketika kita tidak berbicara tentang konsep dan fenomena yang sangat luhur, tetapi , sebaliknya, tentang sesuatu yang sehari-hari dan kecil .
“Saya tidak pernah menciptakan apa pun dalam imajinasi saya dan tidak memiliki properti ini. Satu-satunya hal yang berhasil bagi saya adalah apa yang saya ambil dari kenyataan, dari apa yang saya ketahui. Saya tidak pernah melukis potret dalam arti salinan sederhana. Saya membuat potret, tapi saya membuatnya karena pertimbangan, bukan imajinasi.”
Poin penting dalam penghancuran bentuk-bentuk sintaksis buku di Gogol dikaitkan dengan metode memasukkan “ucapan asing” langsung yang tidak tepat ke dalam pidato penulis, dengan rasionya yang terus berfluktuasi. Penulis memasukkan “ucapan orang lain” ke dalam narasi penulis, sering kali bertentangan dengan sudut pandang penulis, tanpa peringatan atau keberatan apa pun. Hal ini menyebabkan perpindahan komik pada bidang semantik yang berbeda, “lompatan” ekspresi yang tajam, perubahan nada naratif, dan pada saat yang sama hubungan ini berfungsi sebagai sarana bagi Gogol untuk menciptakan pengulangan komik.
Teks Gogol dicirikan oleh suasana hal-hal kecil, sebagai contoh deskripsi reaksi Bashmachkin terhadap pernyataan Petrovich yang sangat tenang tentang biaya pembuatan mantel baru: “Satu setengah ratus rubel untuk sebuah mantel!” seru Akaki Akakievich yang malang, sambil mengatupkan tangannya dan berteriak, mungkin untuk pertama kali dalam hidupnya, karena dia selalu dibedakan oleh suaranya yang tenang.
Gogol sering menggambarkan detail narasi dengan sangat rinci, sementara penulis menunjukkan redundansi kualitas apa pun melalui redundansi ekspresi tata bahasa dari kualitas ini, misalnya, suara dokter tidak keras atau pelan, tetapi sangat mengharukan. dan magnetis (Hidung).
dalam “The Overcoat” terdapat deskripsi yang lebih rinci, spesifik, substantif tentang objek, benda, orang, dll. dibandingkan dengan karya Gogol lainnya. Penulis memberikan gambaran rinci tentang sang pahlawan, pakaiannya, dan bahkan makanannya.
Gogol memadukan bahasa Ukraina dengan berbagai dialek dan gaya bahasa Rusia. Apalagi gaya bahasa Ukraina secara langsung bergantung pada karakter tokoh dalam karya tersebut. Gogol menggabungkan bahasa sehari-hari Ukraina dengan bahasa Rusia melalui bahasa sehari-hari “kepanikan kacang” dari “Malam di Peternakan dekat Dikanka”.
Perlu Anda ketahui bahwa Akaki Akakievich kebanyakan berbicara dalam kata depan, kata keterangan, dan terakhir, partikel yang sama sekali tidak ada artinya.” (Mantel); “masih… ada sesuatu seperti itu… sesuatu seperti itu di sana…” (Jiwa Mati).
Orisinalitas bahasa Gogol terletak pada kenyataan bahwa ia sengaja menggunakan tautologi, sinonim sintaksis, kata dan frasa yang tidak biasa, perpindahan dan alogisme metaforis dan metonimik. Penulis menumpuk kata kerja dan kata benda, mencantumkan hal-hal dan objek yang sama sekali tidak cocok dalam satu baris, dan bahkan menggunakan ekspresi yang tidak akurat secara tata bahasa.
Banyak ciri bahasa Gogol yang menjelaskan fakta bahwa bahasa penulis secara sederhana dan alami memasuki bahasa sastra dan bahasa Rusia sehari-hari.
Informasi terkait.
Gogol memulai karir kreatifnya sebagai seorang romantis. Namun, ia beralih ke realisme kritis dan membuka babak baru di dalamnya. Sebagai seniman realis, Gogol berkembang di bawah pengaruh mulia Pushkin, tetapi bukan sekadar peniru pendiri sastra Rusia baru. Orisinalitas Gogol adalah bahwa ia adalah orang pertama yang memberikan gambaran luas tentang pemilik tanah-birokrasi distrik Rusia dan “pria kecil”, penduduk sudut-sudut Sankt Peterburg. Gogol adalah seorang satiris brilian yang mengecam “vulgaritas seorang pria vulgar” dan secara ekstrim mengungkap kontradiksi sosial dari realitas Rusia kontemporer. Orientasi sosial Gogol juga tercermin dalam komposisi karyanya. Plot dan konflik plot di dalamnya bukanlah cinta dan keadaan keluarga, tetapi peristiwa yang memiliki makna sosial. Pada saat yang sama, plot hanya berfungsi sebagai dalih untuk penggambaran kehidupan sehari-hari yang luas dan pengungkapan tipe karakter. Penetrasi mendalam ke dalam esensi fenomena sosio-ekonomi utama kehidupan kontemporer memungkinkan Gogol, seorang seniman kata-kata yang brilian, untuk menggambarkan kekuatan generalisasi yang sangat besar. Tujuan dari penggambaran karakter yang menyindir dengan jelas disebabkan oleh pemilihan banyak detail yang cermat oleh Gogol dan pernyataan yang dilebih-lebihkan secara tajam. Misalnya, potret para pahlawan “Jiwa Mati” dibuat. Detail-detail di Gogol ini sebagian besar bersifat sehari-hari: barang-barang, pakaian, rumah para pahlawan. Jika dalam cerita-cerita romantis Gogol terdapat pemandangan alam yang sangat indah yang memberikan kesan gembira pada karya tersebut, maka dalam karya-karya realistiknya, khususnya dalam “Jiwa Mati”, lanskap merupakan salah satu sarana untuk menggambarkan tipe dan ciri-ciri para pahlawan. Pokok bahasan, orientasi sosial dan liputan ideologi fenomena kehidupan dan karakter masyarakat menentukan orisinalitas pidato sastra Gogol. Dua dunia yang digambarkan oleh penulis - kolektif rakyat dan "yang ada" - menentukan ciri-ciri utama pidato penulis: pidatonya terkadang antusias, dipenuhi dengan lirik, ketika ia berbicara tentang rakyat, tentang tanah air (dalam "Malam Hari ... ", dalam "Taras Bulba", dalam penyimpangan liris "Jiwa Mati"), kemudian menjadi dekat dengan percakapan langsung (dalam gambar dan adegan sehari-hari "Malam..." atau dalam cerita tentang birokrasi dan pemilik tanah Rusia) . Orisinalitas bahasa Gogol terletak pada penggunaan bahasa umum, dialektisme, dan Ukrainaisme yang lebih luas dibandingkan dengan pendahulunya dan orang-orang sezamannya. Gogol menyukai dan memahami pidato sehari-hari populer, dengan terampil menggunakan semua coraknya untuk mencirikan pahlawan dan fenomena kehidupan publiknya. Karakter seseorang, status sosialnya, profesinya - semua ini terungkap dengan sangat jelas dan akurat dalam pidato karakter Gogol. Kekuatan Gogol sebagai stylist terletak pada humornya. Dalam artikelnya tentang “Jiwa Mati,” Belinsky menunjukkan bahwa humor Gogol “terdiri dari pertentangan antara cita-cita hidup dan kenyataan hidup.” Ia menulis: “Humor adalah senjata paling ampuh dari semangat negasi, menghancurkan yang lama dan mempersiapkan yang baru.”
Orisinalitas gaya kreatif Gogol terungkap dengan jelas baik dalam sifat detail artistik yang ia ciptakan kembali maupun dalam metode pemilihannya. Prosa Pushkin, misalnya, dibedakan oleh pengungkapan dinamis dari tindakan pahlawan, peristiwa di mana ia berpartisipasi, dan atas dasar ini penampilan psikologisnya; detail artistik dalam prosa Pushkin merupakan elemen integral dari karakter dalam niat dan tindakan mereka, dalam hubungan “peristiwa”. Gogol tertarik pada totalitas detail yang secara ekspresif mencirikan struktur mental sang pahlawan, lingkungan sosial dan kesehariannya, serta tipe orang yang menjadi miliknya.
Berdasarkan prinsip menonjolkan karakteristik, detail yang mudah diingat, “Jiwa Mati” digunakan untuk menggambarkan berbagai aspek cara hidup dan psikologi karakter. Di rumah Manilov, “ada sesuatu yang selalu hilang: ruang tamu dipenuhi dengan perabotan indah, dilapisi kain sutra keren, yang mungkin sangat mahal; tapi jumlahnya tidak cukup untuk dua kursi, dan kursi-kursi itu hanya dilapisi anyaman; Namun, pemiliknya, dan selama beberapa tahun, setiap kali memperingatkan tamunya dengan kata-kata: "Jangan duduk di kursi ini, mereka belum siap ..." Di malam hari, sebuah kandil yang sangat elegan terbuat dari perunggu gelap dengan tiga rahmat antik, dengan perisai keren dari bahan mutiara, dan di sebelahnya ditempatkan beberapa tembaga sederhana yang cacat, timpang, meringkuk ke satu sisi dan berlumuran lemak, meskipun baik pemiliknya, nyonyanya, maupun para pelayannya tidak memperhatikan hal ini. .”
Dalam contoh-contoh yang diberikan, kita menemukan detail yang obyektif dan “material”. Ada banyak sekali di Dead Souls, dan selalu sangat ekspresif. Siapa yang tidak ingat kotak Chichikov, yang ia bawa kemana-mana, dengan hati-hati menyembunyikan isinya dari pengintaian? Pembaca Dead Souls mana yang tidak akan mengingat jas berekornya yang berwarna lingonberry dengan kilauan; dan kotak tembakau peraknya, yang di bagian bawahnya ditempatkan dua bunga violet sebagai pengharum, dan ayam goreng, yang selalu menemani perjalanannya? Setiap gambar dikaitkan dengan banyak detail yang tersisa dalam ingatan pembaca.
Namun Gogol tidak hanya menggunakan detail objektif; ia memenuhi narasinya dengan detail-detail berbeda yang memiliki “makna umum”. Betapa luar biasa, misalnya, karakter Sobakevich dalam kenyataan bahwa dalam daftar jiwa-jiwa mati yang ia jual kepada Chichikov, Elizaveta Vorobei muncul dengan menyamar sebagai seorang pria. Secara mengejutkan dengan jelas mengungkapkan ciri-ciri karakter Nozdryov dan detail seperti menunjukkan kepadanya harta miliknya. “Inilah perbatasannya!” kata Nozdryov. “Semua yang kamu lihat di sini adalah milikku, di sisi itu, semua hutan yang membiru ini, dan segala sesuatu di luar hutan adalah milikku.”
Detail artistik tidak pernah menjadi tujuan akhir bagi Gogol, detail tersebut selalu dimasukkan dalam narasi bukan karena ketertarikan penulis yang berlebihan terhadap detail, tetapi karena signifikansinya terhadap perwujudan ide dan gambar. Oleh karena itu, meskipun terdapat banyak detail dalam “Jiwa Mati”, narasinya tidak terfragmentasi menjadi deskripsi objek-objek yang tidak penting dan tidak penting, namun terungkap sebagai kisah yang sangat jelas tentang karakter manusia dan hubungannya dengan kenyataan. Penggambaran karakter individu dalam Dead Souls sepenuhnya tunduk pada konsep umum. Dari awal hingga akhir, karya ini diresapi oleh satu pemikiran umum, konsep ideologis dan artistik yang koheren, yang menentukan baik pilihan karakter dalam puisi maupun penggambaran setiap gambar individu. Salah satu garis internal utama dari volume pertama "Jiwa Mati" adalah demonstrasi betapa tidak pentingnya dan vulgarnya "penguasa kehidupan" ke tingkat yang semakin meningkat.
Perlu mengunduh esai? Klik dan simpan - "Orisinalitas gaya kreatif Gogol. Dan esai yang sudah selesai muncul di bookmark saya.Komposisi
Gogol memulai karir kreatifnya sebagai seorang romantis. Namun, ia beralih ke realisme kritis dan membuka babak baru di dalamnya. Sebagai seniman realis, Gogol berkembang di bawah pengaruh mulia Pushkin, tetapi bukan sekadar peniru pendiri sastra Rusia baru.
Orisinalitas Gogol adalah bahwa ia adalah orang pertama yang memberikan gambaran luas tentang pemilik tanah-birokrasi distrik Rusia dan “pria kecil”, penduduk sudut-sudut Sankt Peterburg.
Gogol adalah seorang satiris brilian yang mengecam “vulgaritas seorang pria vulgar” dan secara ekstrim mengungkap kontradiksi sosial dari realitas Rusia kontemporer.
Orientasi sosial Gogol juga tercermin dalam komposisi karyanya. Plot dan konflik plot di dalamnya bukanlah cinta dan keadaan keluarga, tetapi peristiwa yang memiliki makna sosial. Pada saat yang sama, plot hanya berfungsi sebagai dalih untuk penggambaran kehidupan sehari-hari yang luas dan pengungkapan tipe karakter.
Penetrasi mendalam ke dalam esensi fenomena sosio-ekonomi utama kehidupan kontemporer memungkinkan Gogol, seorang seniman kata-kata yang brilian, untuk menggambarkan kekuatan generalisasi yang sangat besar.
Tujuan dari penggambaran karakter yang menyindir dengan jelas disebabkan oleh pemilihan banyak detail yang cermat oleh Gogol dan pernyataan yang dilebih-lebihkan secara tajam. Misalnya, potret para pahlawan “Jiwa Mati” dibuat. Detail-detail di Gogol ini sebagian besar bersifat sehari-hari: barang-barang, pakaian, rumah para pahlawan. Jika dalam cerita-cerita romantis Gogol terdapat pemandangan alam yang sangat indah yang memberikan nuansa semangat tertentu pada karya tersebut, maka dalam karya-karya realistiknya, khususnya dalam “Jiwa Mati”, lanskap merupakan salah satu sarana untuk menggambarkan tipe dan ciri-ciri para pahlawan. orientasi sosial dan cakupan ideologis fenomena kehidupan dan karakter masyarakat menentukan orisinalitas pidato sastra Gogol. Dua dunia yang digambarkan oleh penulis - kolektif rakyat dan "yang ada" - menentukan ciri-ciri utama pidato penulis: pidatonya terkadang antusias, dipenuhi dengan lirik, ketika ia berbicara tentang rakyat, tentang tanah air (dalam "Malam Hari ... ", dalam "Taras Bulba", dalam penyimpangan liris "Jiwa Mati"), kemudian menjadi dekat dengan percakapan langsung (dalam gambar dan adegan sehari-hari "Malam..." atau dalam cerita tentang birokrasi dan pemilik tanah Rusia) .
Orisinalitas bahasa Gogol terletak pada penggunaan bahasa umum, dialektisme, dan Ukrainaisme yang lebih luas dibandingkan dengan pendahulunya dan orang-orang sezamannya.
Gogol menyukai dan memahami pidato sehari-hari populer, dengan terampil menggunakan semua coraknya untuk mencirikan pahlawan dan fenomena kehidupan publiknya.
Karakter seseorang, status sosialnya, profesinya - semua ini terungkap dengan sangat jelas dan akurat dalam pidato karakter Gogol.
Kekuatan Gogol sebagai stylist terletak pada humornya. Dalam artikelnya tentang “Jiwa Mati,” Belinsky menunjukkan bahwa humor Gogol “terdiri dari pertentangan antara cita-cita hidup dan kenyataan hidup.” Ia menulis: “Humor adalah senjata paling ampuh dari semangat negasi, menghancurkan yang lama dan mempersiapkan yang baru.”
Bahasa Gogol, prinsip stilistikanya, sikap satirnya mempunyai pengaruh yang tidak dapat disangkal terhadap perkembangan bahasa sastra dan seni Rusia sejak pertengahan tahun 30-an. Berkat kejeniusan Gogol, gaya bicara sehari-hari terbebas dari “kendala konvensional dan klise sastra,” tegas Vinogradov.
Bahasa Gogol yang luar biasa dan alami serta humornya mempunyai efek yang memabukkan, kata Vinogradov. Bahasa Rus telah muncul dalam bahasa yang benar-benar baru, dibedakan oleh kesederhanaan dan keakuratannya, kekuatan dan kedekatannya dengan alam; kiasan yang ditemukan oleh Gogol dengan cepat digunakan secara umum, lanjut Vinogradov. Penulis hebat itu memperkaya bahasa Rusia dengan unit fraseologis dan kata-kata baru yang berasal dari nama pahlawan Gogol.
Vinogradov mengklaim bahwa Gogol melihat tujuan utamanya dalam “membawa bahasa fiksi lebih dekat dengan percakapan sehari-hari masyarakat yang hidup dan tepat.”
Salah satu ciri khas gaya Gogol adalah kemampuan Gogol untuk dengan terampil memadukan pidato Rusia dan Ukraina, gaya dan jargon tinggi, ulama, pemilik tanah, berburu, antek, perjudian, borjuis kecil, bahasa pekerja dapur dan pengrajin, menyelingi arkaisme dan neologisme dalam pidato, seperti karakter, dan dalam pidato penulis.
Vinogradov mencatat bahwa genre prosa awal Gogol mengikuti gaya aliran Karamzin dan dibedakan oleh gaya naratif yang tinggi, serius, dan menyedihkan. Gogol, yang memahami nilai cerita rakyat Ukraina, sangat ingin menjadi “penulis rakyat sejati” dan mencoba melibatkan berbagai pidato rakyat lisan dalam sistem narasi sastra dan seni Rusia.
Penulis menghubungkan keaslian realitas yang disampaikannya dengan tingkat kemahiran kelas, kedudukan, dan gaya profesional bahasa dan dialek yang terakhir. Akibatnya, bahasa naratif Gogol memperoleh beberapa bidang stilistika dan linguistik dan menjadi sangat heterogen. pidato sastra gogol
Realitas Rusia disampaikan melalui lingkungan linguistik yang sesuai. Pada saat yang sama, semua corak semantik dan ekspresif bahasa bisnis resmi yang ada terungkap, yang, ketika secara ironis menggambarkan ketidaksesuaian antara semantik konvensional bahasa klerikal sosial dan esensi fenomena yang sebenarnya, tampak cukup tajam.
Gaya bahasa sehari-hari Gogol terjalin dengan gaya klerikal dan bisnis. V. Vinogradov menemukan bahwa Gogol berusaha memperkenalkan ke dalam bahasa sastra bahasa daerah dari berbagai lapisan masyarakat (bangsawan kecil dan menengah, intelektual perkotaan dan birokrat) dan, dengan mencampurkannya dengan bahasa sastra dan buku, untuk menemukan bahasa sastra Rusia yang baru. .
Sebagai bahasa resmi bisnis dalam karya-karya Gogol, Vinogradov menunjuk pada jalinan pidato klerikal dan birokrasi sehari-hari. Dalam “Notes of a Madman” dan “The Nose,” Gogol lebih banyak menggunakan gaya bisnis klerikal dan pidato resmi sehari-hari daripada gaya bahasa sehari-hari lainnya.
Bahasa bisnis resmi menyatukan berbagai dialek dan gaya Gogol, yang secara bersamaan berupaya mengungkap dan menghapus semua bentuk ekspresi munafik dan salah yang tidak perlu. Terkadang Gogol, untuk menunjukkan konvensionalitas suatu konsep, menggunakan deskripsi ironis tentang konten yang dimasukkan masyarakat ke dalam kata tertentu. Misalnya: “Singkatnya, mereka disebut bahagia”; “Tidak ada apa pun di alun-alun terpencil atau, seperti yang kita katakan, alun-alun yang indah ini.”
Gogol percaya bahwa bahasa sastra dan buku kelas atas sangat dipengaruhi oleh pinjaman dari bahasa asing, bahasa “asing”, tidak mungkin menemukan kata-kata asing yang dapat menggambarkan kehidupan Rusia dengan akurasi yang sama dengan kata-kata Rusia; akibatnya, beberapa kata asing digunakan dalam arti yang menyimpang, beberapa diberi arti yang berbeda, sementara beberapa kata asli Rusia menghilang dari penggunaan tanpa dapat ditarik kembali.
Vinogradov menunjukkan bahwa Gogol, yang mengaitkan erat bahasa narasi sekuler dengan bahasa salon Rusia-Prancis yang di-Eropakan, tidak hanya menyangkal dan memparodikannya, tetapi juga secara terbuka membandingkan gaya narasinya dengan norma-norma linguistik yang sesuai dengan bahasa wanita salon. Selain itu, Gogol juga bergelut dengan bahasa romantisme campuran setengah Prancis dan setengah populer Rusia. Gogol mengontraskan gaya romantis dengan gaya realistis, yang mencerminkan kenyataan secara lebih lengkap dan dapat dipercaya. Menurut Vinogradov, Gogol menunjukkan konfrontasi antara gaya bahasa romantis dan kehidupan sehari-hari, yang hanya bisa digambarkan oleh bahasa naturalistik. "Campuran antara bahasa kutu buku yang khusyuk dengan bahasa sehari-hari, dengan bahasa daerah terbentuk. Bentuk sintaksis dari gaya romantis sebelumnya dipertahankan, tetapi unit fraseologis dan struktur simbol serta perbandingannya sangat menyimpang dari semantik romantis." Gaya narasi romantis tidak sepenuhnya hilang dari bahasa Gogol, melainkan bercampur dengan sistem semantik baru.
Adapun bahasa ilmiah nasional - bahasa yang menurut Gogol dimaksudkan untuk bersifat universal, demokratis nasional, tanpa batasan kelas, penulis, seperti dicatat Vinogradov, menentang penyalahgunaan bahasa filosofis. Gogol melihat kekhasan bahasa ilmiah Rusia dalam kecukupan, keakuratan, singkatnya dan objektivitasnya, tanpa adanya kebutuhan untuk membumbuinya. Gogol melihat pentingnya dan kekuatan bahasa ilmiah Rusia dalam keunikan sifat bahasa Rusia, tulis Vinogradov, penulis percaya bahwa tidak ada bahasa yang mirip dengan bahasa Rusia. Gogol melihat sumber bahasa ilmiah Rusia dalam bahasa Slavonik Gereja, bahasa petani, dan bahasa puisi rakyat.
Gogol berusaha memasukkan ke dalam bahasanya pidato profesional tidak hanya kaum bangsawan, tetapi juga kelas borjuis. Sangat mementingkan bahasa petani, Gogol mengisi kembali kosa katanya dengan menuliskan nama, terminologi dan ungkapan aksesoris dan bagian dari kostum petani, peralatan dan peralatan rumah tangga dari gubuk petani, tanah subur, binatu, peternakan lebah, kehutanan dan berkebun, menenun, memancing, pengobatan tradisional, dll. ada segala sesuatu yang berhubungan dengan bahasa petani dan dialeknya. Bahasa kerajinan dan spesialisasi teknis juga menarik bagi penulis, catat Vinogradov, begitu pula bahasa kehidupan mulia, hobi, dan hiburan. Berburu, perjudian, dialek dan jargon militer menarik perhatian Gogol.
Gogol secara khusus mengamati dengan cermat bahasa administratif, gaya dan retorikanya, Vinogradov menekankan.
Dalam pidato lisan, Gogol terutama tertarik pada kosa kata, fraseologi, dan sintaksis bahasa daerah petani bangsawan, bahasa lisan kaum intelektual perkotaan, dan bahasa birokrasi, kata Vinogradov.
Menurut V. Vinogradov, ketertarikan Gogol pada bahasa profesional dan dialek pedagang merupakan ciri khasnya.
Gogol berusaha menemukan cara untuk mereformasi hubungan antara bahasa sastra pada zamannya dan bahasa profesional gereja. Dia memperkenalkan simbol-simbol gereja dan fraseologi ke dalam pidato sastra, catat Vinogradov. Gogol percaya bahwa memasukkan unsur-unsur bahasa gereja ke dalam bahasa sastra akan menghidupkan bahasa bisnis dan birokrasi yang keras dan menipu. .
Memuat...
