Bos belum datang ke kantor. Hal ini menguntungkan petugas dan sipir senior. Manusia tidak dilahirkan untuk bekerja. Buruh, bahkan untuk kepentingan negara, adalah sebuah kutukan, tidak lebih dari itu. Kalau tidak, Tuhan tidak akan menghendaki Adam, dalam bentuk ucapan selamat tinggal, “makan roti dengan keringat di keningnya.”
Pikiran ini secara tidak sengaja mengingatkan petugas yang kelelahan itu bahwa cuaca sangat panas dan wajahnya yang merah seperti betis dengan telinga yang menonjol basah oleh keringat. Dengan penuh pertimbangan dia mengeluarkan saputangan dan menyeka dirinya yang melankolis. Sungguh, tidak ada gunanya datang sepagi ini untuk mendapatkan gaji tiga puluh rubel. Usianya masih muda, bersemangat... Duduk dan menyalin angka-angka dan mengutak-atik tiket penangkapan adalah tugas yang membosankan. Bagaimanapun, ini sudah malam. Lampu warna-warni menyala di bulevar. Piring-piring di prasmanan berdenting dengan penuh selera dan para wanita muda berjalan-jalan. Berbagai wanita muda. Dalam syal dan topi, tebal, tipis, pendek, tinggi, untuk dipilih. Petugas itu berjalan, memutar kumisnya, menggerakkan pantatnya dan memainkan tongkatnya.
- Maaf, Nona! Muda, tapi sendirian... Dan tidak membosankan pak?..
- Hee, hee! Hukuman macam apa ini sebenarnya!.. Tuan-tuan sekalian, tapi kalian mengganggu!..
- Dan kamu, nona muda, jangan manis!.. Senang sekali bisa berjalan bergandengan tangan di malam bulan Mei!.. Dan menyenangkan sekali minum teh Cina bersama kekasihmu!..
- Hee, hee!..
- Hehe!..
Pikiran ringan petugas itu terganggu oleh menguapnya sipir, seekor tikus penjara tua dengan kumis abu-abu menonjol dan mata merah berair. Dia menguap seolah ingin menelan semua lalat yang beterbangan di ruangan itu. Akhirnya, mulutnya yang ompong menutup dan dia bergumam:
- Tapi mereka tidak mengirimkan batu bara... Ternyata kita harus ke kontraktor...
Dia memiliki beberapa kesepakatan dengan kontraktor berdasarkan pendapatan tanpa dosa. Ini lebih banyak kayu bakar - juga merupakan barang yang menguntungkan. Anda tidak akan menjadi gemuk karena sereal dan kentang penjara. Tidak, tidak - dan "bagpipe", sebuah kerusuhan. Binatang buas tidak mau makan makanan yang “ekonomis”. Jadi, sebentar-sebentar, Anda memberinya makan, dan kemudian kembali ke saku Anda. Gelisah. Entah itu kayu bakar, minyak tanah, batu bara... Pekerjaan yang sakral, bisa dibilang...
Jam menunjukkan pukul sepuluh. Panasnya semakin meningkat. Pohon-pohon poplar, bermandikan cahaya panas, berdiri tak bergerak di balik kisi-kisi jendela. Ada lemari di sekelilingnya, buku-buku berlabel, belenggu tua di sudut. Lalat itu menggelepar tak berdaya di dalam tinta. Kesunyian.
Petugas itu mati rasa karena mengantuk, duduk di kursi, dan membuka mulutnya, kelelahan karena panas. Kepala penjara berdiri dengan kaki terbuka, menggerakkan kumisnya dan dalam hati menghitung minyak lampu. Keheningan, kebosanan; keduanya menguap, menyilangkan mulut, berkata: "ugh, sial!" - dan menguap lagi.
Di teras ada langkah-langkah yang cepat dan terukur; sebuah bayangan muncul di luar jendela. Pintu terbuka perlahan, memekik seperti balok. Sosok lemah seorang pengantar barang dengan tas kerja hitam dan buku pengantaran memasuki kantor dan memperlihatkan kepalanya yang berkeringat.
- Dari kawan jaksa... Surat untuk politik...
Keheningan terpecah. Animasi yang menggembirakan memperlihatkan gigi petugas yang putih seperti kuda. Pena itu ditulis dengan berani dan lucu di dalam buku, dan pintu yang berdecit itu dibanting lagi. Di atas meja ada setumpuk kecil surat, kartu pos, diolesi prangko. Petugas mengobrak-abriknya, mendekatkannya ke matanya, menggerakkan bibirnya dan menyingkirkannya.
- Itu dia! - serunya penuh kemenangan, santai, seolah tanpa sengaja mengangkat amplop biru besar dengan dua jari. - Jadi, Anda, Ivan Palych, mengatakan bahwa ayah Anda tidak akan menulis surat kepada Abramson! Aku langsung mengenali tulisan tangannya!..
“Sesuatu yang saya tidak tahu,” sipir menguap dengan malas, menggerakkan kumisnya: “apa yang dia tulis terakhir kali?”
- Apa yang kamu tulis? - petugas itu melanjutkan dengan keras sambil mengeluarkan surat itu. - Dan kemudian dia menulis bahwa kamu, bisa dikatakan, bukan lagi anakku. Saya, katanya, menganggap ide-ide Anda hanya khayalan belaka... Oleh karena itu, katanya, jangan berharap ada surat lagi dari saya...
“Yah,” “senior” itu beresonansi dengan melankolis, sambil duduk di meja. - Ketika perlawanan seperti itu dari anak anda... Melupakan Tuhan, misalnya raja...
- Ivan Pavlich! - petugas itu memekik kegirangan, meraih lengan sipir. - Surat dari tunangan untuk Kozlovsky!.. Yah, mereka menulis hal-hal menarik, ya Tuhan!..
“Artinya dia tidak akan jalan-jalan hari ini,” Ivan Pavlych menyipitkan mata. - Dia selalu seperti itu. Saya melihat melalui lubang intip. Dia membaca surat untuk waktu yang lama...
______________
* Lubang intip - lubang bundar di pintu sel.
Petugas itu buru-buru, dengan rasa ingin tahu yang rakus di matanya, memeriksa kartu pos, yang ditulis dengan halus dengan tulisan tangan yang gugup dan feminin. Kartu pos tersebut menunjukkan pemandangan asing, pegunungan berhutan, jembatan, air terjun.
“Aku melihat melalui lubang intip,” lanjut Ivan Pavlych dan menyipitkan mata, menyeringai jahat, menyebabkan mulutnya yang hitam ompong dan janggut tipisnya melompat. - Saat dia menangis, saat dia tertawa. Lalu dia menyembunyikannya agar tidak diambil saat penggeledahan... Dia akan menggulungnya menjadi tabung kecil - dan bahkan menjadi sepatu bot... Tertawa!.. - "Jalan-jalan!" - "Saya, katanya, tidak akan pergi hari ini"... - "Mengapa, saya katakan, Anda tidak pergi? Sesuai instruksi, saya katakan, Anda wajib mengambil cuti yang diperlukan!" - Dia akan berteriak, dia akan gemetar... Tertawa!..
- "Dear... m... my. Pet... cha..." petugas itu membaca dengan sungguh-sungguh, mencoba memberikan suaranya ekspresi alami dan geli. - Maaf, butuh waktu lama bagimu untuk tidak menulis. Ma-ma-la-sakit-pada-dan...
Petugas itu terbatuk dan mengedipkan mata pada sipir.
- Ibu punya kumis! Kita tahu! - katanya, dan keduanya tertawa. Membaca berlanjut.
- ...Aku akan-menunggumu... Kamu akan-pergi-ke-Siberia... Sampai jumpa di sana... Ayo- Aku, kamu tahu, tidak bisa. ..
- Dia berbohong! - Ivan Pavlych memutuskan dengan tegas. - Apa yang dia butuhkan dalam gagasan ini? Kurus seperti kecoa... Saya melihat kartunya di sel Kozlovsky... Cantik!.. Bisakah seorang wanita bertahan tanpa pria? Dia berbohong! Dia hanya menaruh kabut di matanya, agar tidak mengganggunya dengan surat...
- Dengan sendirinya! - petugas itu mengangguk. - Saya juga berpikir: mereka memilikinya di sana - ide, segala macam fantasi... Dan tentang buaian, coba tebak - tidak, tidak - dan mereka akan mengingatnya!..
“Seperti tulang bangsawan,” kata Ivan Pavlych dengan mengesankan, “seperti tulang borjuis, seperti tulang petani.” Semuanya adalah satu. Artinya alam memerlukan satu posisi...
- Tunggu dia! - petugas itu berseru dengan marah. - Ya, dia akan baik untuk apa pun sampai Siberia! Dia akan kelelahan total! Itu bukan laki-laki, tapi... ugh! Dia juga ingin, saya kira, ha, ha, ha!..
- He-he-he!.. Cinta, kalau begitu, adalah hal yang seperti itu... Jadilah-e-dy!..
- Di Sini! - petugas itu mengangkat jarinya. - Ada tertulis: “ada banyak orang menarik di sini”... Apakah kamu mengerti? Jadi begini: kamu di sini sayangku, duduklah, dan aku akan mengibaskan ekorku di sana!.. Ha-ha!..
- Hehehe!..
- Pemandangan yang luar biasa! - kata petugas itu, mengamati pemandangan Swiss. - Tipe berbeda!..
- Ugh!.. - Kepala penjara melompat dan tiba-tiba meludah dengan marah. - Apa yang orang-orang lakukan! Mereka selingkuh dalam percintaan!.. Cupid yang berbeda, bajingan Yahudi, mereka membiarkanmu masuk... Dan kamu menjawabnya, khawatir... Pa-a-litika!..
Dia menyipitkan matanya dengan jijik dan menggerakkan kumisnya dengan penuh semangat. Kemudian dia duduk lagi dan berkata:
- Tapi Kozlovsky ini tidak layak memberinya surat... Kebalikan dari semua orang... Sehari sebelum kemarin: "Akhiri perjalananmu," kataku, sudah waktunya untuk mengantarnya. - "Dia bilang, setengah jam belum berlalu!" "Jeritan, ada suara... Bosnya lari... Dan apa," Ivan Pavlych mengubah nada suaranya dan tersenyum manis, jahat, "apakah dia menunggu surat?"
Petugas itu mengangkat alisnya.
- Tidak menunggu, ia mengering! - katanya dengan serius. - Setiap hari dia berkeliaran di kantor untuk melihat apakah ada sesuatu, apakah mereka mengirimnya ke jaksa untuk diperiksa...
- Jadi tolong, jangan berikan padanya, ya? Karena aku tidak pantas mendapatkannya, demi Tuhan!.. Lagi pula, apakah aku... mungkin karena niat jahat? Tapi orang itu tidak punya rasa hormat...
Petugas itu berpikir sejenak sambil memegang hidungnya dengan dua jari dan menutup matanya rapat-rapat.
- Mengapa? - dia akhirnya terjatuh, dengan santai tapi tegas. - Tidak apa-apa... Aku akan memotretnya sendiri...
Panas di dalam sel sangat menyengat. Langit biru tak tahu malu berkilauan menyilaukan dalam ikatan kisi-kisi.
Seorang pria berjalan mengitari sel dan, berhenti lama di depan jendela, memandang dengan penuh kerinduan ke pegunungan ungu di kejauhan, ke gelombang laut yang biru, tempat udara keemasan yang meleleh membuai awan besar seperti susu.
Bibirnya berbisik:
- Katya, sayang, kamu dimana, dimana? Tulislah padaku, tulislah, tulislah!..
CATATAN
Bersikaplah sopan - di sini: dari sopan, dengan ketat mematuhi aturan kesopanan.
Kamerad Jaksa - masuk Rusia pra-revolusioner kata “kawan” yang digabungkan dengan nama jabatan berarti konsep “wakil”.
Terlepas dari keragaman genre karya Green, novel-novelnya memberinya ketenaran yang nyata dan memang layak diterima. Novel pertama, The Man Inside, diterbitkan pada tahun 1929. Ini adalah buku penulis muda. Ia tidak memiliki pengekangan dan pada saat yang sama kehalusan dan transparansi gaya yang merupakan salah satu keunggulan abadi dari setiap karya matang Greene. Tapi sudah di novel pertama dia menanyakan pertanyaan-pertanyaan yang akan muncul di hadapan kita sebagai segi-segi dalam novelnya kreativitas lebih lanjut. Sudah di bagian pertama novel sejarah, yang terjadi pada awal abad ke-20, ada motif yang tetap menjadi favorit dalam buku-buku dewasa yang telah mendapatkan ketenaran: motif pengkhianatan, terkadang tidak disengaja, dan kejahatan dan hukuman, kekalahan fisik dan pembersihan moral serta kemenangan.
Karya Green dicirikan oleh ciri-ciri berikut:
Keberagaman geografi dalam karya-karyanya: pahlawannya sebagian besar adalah orang Inggris, jarang tinggal di tanah airnya. Nasib membawa mereka ke Swedia, Vietnam, Kuba. Para sarjana sastra telah menyatakan pendapat itu, di mana pun bola dunia Tidak peduli bagaimana aksi dalam buku tersebut terjadi, itu tetap terjadi di “Greenland” - negara yang lahir dari imajinasi dan bakat penulisnya. Namun, "Greenland" bukanlah negara fiksi. Ada banyak novel - "panduan" tentangnya tanda-tanda yang tepat waktu dan tempat nyata, yang memberikan cita rasa khusus, tidak hanya etnografis, tetapi yang terpenting sosio-politik pada konflik yang dieksplorasi penulis. Green dengan sengaja memilih “hot spot” di planet ini sebagai latar novelnya - Vietnam berperang melawan penjajah Prancis (“The Quiet American”), Kuba, tempat rezim brutal Ballista memerintah (“Our Man in Taiwan”). Pilihan wilayah geografis ditentukan oleh kekhasan organisasi penulis dalam alur cerita. Greene dibedakan oleh fakta bahwa ia menciptakan banyak karyanya situasi kritis, membantu mengungkap semua kerumitan karakter manusia. Karakter dalam novel Green menemukan diri mereka di dalamnya kondisi ekstrim, berkontribusi pada pengungkapan esensi moral mereka, memaksa mereka untuk membuat pilihan antara kesopanan dan pengkhianatan, kesetiaan pada prinsip-prinsip mereka harus mereka bayar dengan kebebasan, dan bahkan nyawa.
Green selalu mementingkan kategori moral. Dia tertarik pada sifat dan esensi kebaikan (bagi Greene, pertama-tama, kemanusiaan, kasih sayang) dan kejahatan (dogma, tidak berperasaan, kemunafikan).
Berbicara tentang masalah mengikuti dogma, perlu dicatat bahwa Greene, seorang Katolik, dengan rela memaafkan para pahlawannya baik karena kurangnya iman maupun kesadaran ateisme. Mungkin satu-satunya hal yang tidak dapat diterimanya dalam keadaan apa pun adalah kepatuhan buta terhadap dogma abstrak.
Dari awal aktivitas sastra Greene berakting dalam dua genre berbeda - novel “menghibur” dengan sudut pandang detektif dan novel “serius”, yang mengeksplorasi kedalaman psikologi manusia dan diwarnai dengan refleksi filosofis tentang sifat manusia.
Namun, esensi sejati Green, yang menjadikannya klasik sejati literatur Inggris abad kedua puluh, penerus tradisi F.M. Ford, GK. Chesterton dan J. Conrad, yang dia hormati sebagai gurunya dan kepada siapa dia mendedikasikan esai terbaik yang dia tulis, tercermin dalam karya-karyanya yang lain, tanpa kesombongan, “kedekatan”, yang ditujukan kepada dunia batin man, to Eternity: novel "Power and Glory", "Monsignor Quixote" dan khususnya di novel terakhir"Kapten dan Musuh"
Sastra klasik Inggris membagi novelnya menjadi "cerita menghibur" berdasarkan intrik detektif, dan "novel serius" dengan nuansa sosial yang kuat, meskipun batasan di antara keduanya sering kali sewenang-wenang, karena Graham Greene tidak tahu cara menulis karya yang sembrono. Namun solusi artistik, biasanya menunjukkan adanya paradoks yang dapat diperoleh karakter yang tragis, pada dasarnya bertepatan dengan buku-buku yang diklasifikasikan oleh penulisnya ke dalam kategori yang berbeda.
Masalah utama prosa Green juga identik, terlepas dari karakteristik genrenya (novel komik sopan santun, seperti “Travels with Bibi,” 1969, perumpamaan dengan unsur parodi dan plot klasik, seperti “Monsignor Quixote,” 1982, dll.) tetap menjadi sebuah narasi dengan isu-isu moral yang disorot secara tajam, ditentukan oleh pencarian makna dan pembenaran hidup di zaman apatisme etis dan dehumanisasi yang progresif.
Pembagian menjadi novel-novel yang serius dan menghibur ini terjadi setelah dirilisnya Express to Istanbul pada tahun 1932. Selama ini, Greene bekerja sebagai kolumnis untuk The Spectator dan majalah Day and Night. Salah satu artikelnya menyebabkan penuntutan oleh perusahaan film 20th Century Fox, dan Greene dijatuhi hukuman denda yang besar (tidak melupakan penghinaannya, Greene kemudian menyerang Amerika Serikat dengan novel The Quiet American, tetapi mereka tidak terlilit hutang. baik, menyatakan dia sebagai "penulis paling anti-Amerika").
Aksi dalam novel Graham Greene kerap terjadi di negeri yang jauh dari tanah kelahirannya. Hal ini tidak hanya dijelaskan oleh fakta bahwa penulisnya sering bepergian, atau kecintaannya pada hal-hal eksotik. Greene tertarik pada wilayah di bumi yang paling mudah untuk menempatkan pahlawan situasi ekstrim, di mana penyakit-penyakit abad ini sangat mencolok: kesewenang-wenangan dan sinisme para politisi, pelanggaran hukum, kemiskinan, ketidaktahuan. Ketika dia beralih ke Eropa, dia biasanya memilih momen-momen yang menegangkan dan krisis dalam sejarahnya (“The Office of Fear,” “The Tenth,” dll.). Pada saat yang sama, ia jauh dari anggapan bahwa drama kehidupan hanya ditentukan oleh faktor eksternal, politik, dan sosial. Negara mana pun yang menghubungkan nasib para pahlawannya - Inggris atau Prancis, Meksiko atau Vietnam - ia utamakan pertanyaan abadi tentang baik dan jahat, tugas dan kompromi, keberanian dan pilihan jalan hidup. Dia selalu siap untuk melepaskan topeng otoritas palsu dan tahu bagaimana menemukan kepahlawanan di tempat yang paling tidak Anda duga.
Penulis menempatkan karakternya dalam keadaan ekstrim yang membantu mengungkap esensi moral mereka, memaksa mereka untuk membuat pilihan antara kesetiaan dan pengkhianatan. Green prihatin dengan bagaimana kategori dan prinsip moral tertentu sebenarnya dibiaskan dan diwujudkan dalam hubungan spesifik antar manusia. Dia tertarik pada esensi dan sifat kebaikan (bagi Greene, ini terutama kemanusiaan, kasih sayang) dan kejahatan (dogma, tidak berperasaan, kemunafikan). Salah satu pertanyaan kunci bagi penulis adalah pertanyaan tentang hak individu untuk secara aktif ikut campur dalam nasib orang lain, bahkan dengan niat yang terbaik dan paling mulia sekalipun.
Masalah moral selalu menjadi hal terpenting bagi Greene dan selalu menjadi pusat karyanya. Mereka tetap menentukan dalam buku-buku terakhirnya. Namun, di sini penulis berhadapan dengan moralitas sosial: apa yang berhak dan tidak berhak dilakukan oleh seseorang, bertanggung jawab tidak hanya pada dirinya sendiri dan hati nuraninya (atau Tuhan, yang dalam novel Greene sama dengan hati nurani), tetapi kepada masyarakat secara umum, kepada seluruh masyarakat. Masalah-masalah ini seharusnya mendorong Green, seorang penulis yang hidup di era perubahan sejarah yang penuh gejolak, untuk memecahkan masalah sosial dan politik.
Sosok penulisnya sendiri jauh dari kata ambigu. Dengan pengenalan yang lebih mendalam dengan penulis biografi yang diusulkan (David Lodge), bahan-bahan dari gambar yang kita kenal - seorang pria Inggris yang terhormat dan ironis, fokus pada sastra dan perjalanan, seorang Katolik teladan, seorang bangsawan, untuk siapa sebuah episode pendek kerjasama dengan intelijen adalah sesuatu seperti sebuah penghormatan. Tidak ada yang tersisa dari tradisi penulisan khusus Inggris (Maugham, Durrell, dll.), dan, tentu saja, bahan untuk novel.
Greene secara mengejutkan tidak konsisten, bersemangat, bisa dikatakan, tidak terkendali. Tidak dapat mengatasi dirinya sendiri, Greene mencoba menjaga keseimbangan dengan bantuan paradoks teologis: "Tidak ada seorang pun yang memahami agama Kristen seperti orang berdosa. Kecuali mungkin orang suci" (Green menempatkan pernyataan Charles Péguy ini sebagai prasasti novel "The Heart of masalah").
Ya, karyanya di bidang intelijen sama sekali tidak berumur pendek, seperti yang diyakini secara umum (1941 - 1944) - Greene, tampaknya, melakukan tugas-tugas rumit untuk waktu yang sangat lama. Dan dalam karyanya ini dia tidak hanya setia kepada negara tempat dia mewakili kepentingan intelijen Inggris, tetapi juga kepada departemennya sendiri - misalnya, situasi hubungannya dengan Philby, mantan temannya, terlihat sangat aneh. Kemungkinan besar, Greene mengetahui pekerjaan Philby untuk Uni Soviet dan, seperti kata mereka, mencuci tangannya dan menyingkir.
Selain itu, para penulis biografi menemukan banyak episode aneh dan ambigu dari biografi Green, yang agak mengguncang citra salah satu patriark yang sudah dikanonisasi. Sastra Eropa abad XX.
Pesimisme, yang menjadi ciri sebagian besar buku Greene, berasal dari keyakinan penulis bahwa kejahatan yang ada di dunia tidak dapat diperbaiki, dan kesepian yang menimpa seseorang adalah konsekuensi yang tidak dapat ditolak. tatanan yang telah ditetapkan. Pada saat yang sama, semua buku selalu mengangkat pertanyaan menyakitkan tentang tanggung jawab atas nasib seseorang. Pertanyaan inilah yang membedakan Green dari para penyanyi keputusasaan, yang banyak sekali terdapat dalam literatur borjuis Barat. Pertanyaan ini membawanya ke isu sosial, di satu sisi, dan kontradiksi, di sisi lain.
Apakah seseorang mempunyai hak untuk mengesampingkan penderitaan orang lain? Bukankah seharusnya ia secara aktif campur tangan dalam kehidupan mereka, melawan kesedihan dan rasa sakit mereka? Dan bisakah dia, bahkan setelah sampai pada keyakinan bahwa tidak mungkin mengubah dan memperbaiki apa pun, menjauhkan diri dan menyingkir serta dengan acuh tak acuh memandang kejahatan dan penderitaan di sekitarnya?
Pertanyaan-pertanyaan ini berkembang secara bertahap dalam buku-buku Greene. Mereka terdengar sangat intens dalam novel “The Heart of the Matter.” Dalam “The Quiet American” dan “The Comedians” mereka kehilangan abstraksinya dan dipentaskan sehubungan dengan penggambaran konflik sosial-politik yang akut. Dalam buku terakhirnya, Green kembali bergerak menuju humanisme abstrak.
Posisi politik Greene masih kontroversial. Ketidakpercayaan pada kemungkinan untuk benar-benar mengubah dan memperbaiki apa pun dalam kehidupan manusia menghalangi Green untuk menemukan jalan bagi mereka yang berjuang untuk mewujudkan cita-cita mereka di bumi, demi nasib yang lebih baik bagi manusia, dan ketika dia menemukan jalan ini, dia mulai melakukannya. ragu dan takut pada “ekstrim”.
Salah satu isu utama bagi penulis adalah pertanyaan mengenai hak individu untuk aktif. Masalah memilih antara posisi hidup aktif dan pasif adalah kunci bagi sebagian besar novel penulis, namun solusi spesifiknya telah berubah secara signifikan selama karier kreatif yang panjang. DI DALAM buku-buku awal ia cenderung mengutuk tindakan aktif, menganggapnya tidak masuk akal dan terkadang merusak. Lebih lanjut nanti berhasil sudut pandangnya berubah secara radikal.
Karya-karyanya dicirikan oleh motif kesepian dan keputusasaan yang terus-menerus, serta motif penganiayaan dan takdir. Pahlawannya terobsesi dengan pemikiran tentang kekuatan yang mengejar mereka (yang tidak pernah mistis), tetapi seseorang selalu tidak berdaya menghadapinya. Para pahlawan, pada akhirnya, bunuh diri atau, dengan satu atau lain cara, menjadi korban dari kekuatan yang mengejar.
Salah satu cara favorit Green untuk mengungkap fenomena kehidupan dan nasib manusia adalah paradoks. Sudah dalam novel-novel tahun 30-an, cara ini terhubung secara organik, terlebih lagi, secara langsung mengikuti sifat paradoks persepsi hidup penulis: rasa kasihannya yang sangat besar terhadap manusia, diperkuat oleh konsep filosofisnya sendiri (“mencintai manusia seperti Tuhan, mengetahui yang terburuk tentang dia”), memahami kedalaman kejatuhan seseorang, dengan memahami kontradiksi terbesar yang dapat hidup berdampingan dalam kesadarannya. Atas dasar ini, gambar Pinky dan Ferresht pertama kali muncul, dan kemudian gambar Pyle, yang membunuh ribuan orang dan menjadi putih saat melihat darah di sepatu botnya.
Hijau - penulis dunia besar, yang dalam banyak hal merasakan situasi politik lebih baik daripada politisi profesional. Novelnya “The Comedians” meramalkan runtuhnya kediktatoran Duvalier, dan novelnya “The Quiet American” meramalkan runtuhnya kebijakan Amerika di Vietnam. Latar belakang politik terlihat bahkan dalam buku-buku dengan plot detektif (“The Hitman”).
Dan ketika kita mengambil kumpulan cerita pendek dengan judul yang mengejutkan “Bisakah kamu meminjamkan suamimu kepada kami? (dan komedi kehidupan seks lainnya)”, perasaan pertama adalah apakah ini senama penulis terkenal? Namun, baris awal teks sudah meyakinkan: tidak, ini masih Graham Greene yang sama, yang sekali lagi menegaskan kebenaran sederhana - untuk sastra nyata tidak ada topik rendahan. Kisah dramatis seorang gadis muda yang menikah dengan seorang pria muda, seperti yang mereka katakan sekarang, berbeda orientasi seksual, yang selama bulan madunya tergoda oleh dua subjek predator, dapat ditulis dengan keterampilan dan semangat yang tidak kalah (cerita pertama, yang menjadi judul seluruh koleksi) dibandingkan sejarah Amerika. ekspansi militer V Asia Tenggara dan mengusir penjajah Prancis dari sana.
Tentu saja tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini. Simpati Graham Greene, seorang penulis dunia besar, selalu berpihak pada orang kecil dengan masalah “kecil”-nya. Bagus Contohnya adalah novel Our Man in Havana, yang pahlawannya adalah seorang penjual penyedot debu, dan yang menjadi bahan cemoohan adalah Badan Intelijen Inggris, yang begitu familiar bagi penulisnya.
Namun, kedua belas cerita ini agak menonjol dari karya Graham Greene. Mereka mewakili semacam novel tunggal di mana pengamatan penulis terhadap aspek yang paling tersembunyi terkonsentrasi kehidupan manusia. Kisah-kisahnya penuh dengan humor, ironi, dan kesedihan.
Sayangnya, pembaca kami masih belum mengetahui semua cerita dalam koleksi yang diterbitkan di London oleh perusahaan penerbitan Bodley Head pada tahun 1967. Selama lebih dari tiga puluh tahun kehidupan koleksi tersebut, enam cerita telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan distribusi yang luas. pada waktunya: “ The Invisible Japanese" dan "The Root of Evil" (1967), "Stranglehold" (1963 dan 1986), "Two" dan " Musim murah” (1991), “Dokter Crombie” (1998). Enam cerita sisanya (termasuk cerita pertama, yang menjadi judul koleksi tersebut) tidak pernah diterbitkan. Mungkin, isinya tampak mengejutkan bagi sensor pada waktu itu. Pandangan yang sok suci tentang “prinsip-prinsip moral” memaksa kita untuk melupakan keterampilan sastra pengarangnya, yang mampu menyentuh topik apa pun dan melakukannya dengan cemerlang. Kami berharap zaman telah berubah, dan hal ini dibuktikan dengan meninggalnya Televisi pusat pemutaran film adaptasi bahasa Inggris dari cerita pertama dalam koleksi dengan Dirk Boggard di peran utama(dia akrab bagi pemirsa dari film "The Night Porter").
PERKENALAN
Aku NOVEL DAN CERITA
LAYAR MERAH
BERJALAN DI ATAS GELOMBANG
DUNIA BRILIAN
RANTAI EMAS
II CERITA
III METODE KREATIF A. HIJAU
KESIMPULAN
Penuh petualangan dalam plotnya, buku-buku Greene kaya secara spiritual dan luhur, sarat dengan impian akan segala sesuatu yang tinggi dan indah serta mengajarkan pembaca keberanian dan kegembiraan hidup. Dan dalam hal ini Green sangat tradisional, terlepas dari semua orisinalitas karakternya dan keanehan plotnya. Bahkan kadang-kadang ia terkesan sengaja menekankan tradisionalisme moralistik dalam karya-karyanya, kekerabatannya dengan buku-buku dan perumpamaan-perumpamaan kuno. Jadi, dua cerita saya, “ Mengumumkan kekurangan" dan "Seratus Mil Sepanjang Sungai", penulisnya, tentu saja, bukan secara kebetulan, tetapi dengan sengaja, menyimpulkan dengan nada khidmat yang sama dari cerita-cerita kuno tentang cinta abadi: “Mereka berumur panjang dan meninggal pada hari yang sama…”
Perpaduan penuh warna antara tradisional dan inovatif, kombinasi aneh antara elemen buku dan penemuan artistik yang kuat dan unik, mungkin merupakan salah satu ciri paling orisinal dari bakat Green. Berawal dari buku-buku yang dibacanya di masa mudanya, dari berbagai macam pengamatan kehidupan, Green menciptakan dunianya sendiri, negeri imajinasinya sendiri, yang tentu saja tidak ada di dunia. peta geografis, tetapi yang tidak diragukan lagi ada, yang tidak diragukan lagi ada - penulis sangat meyakini hal ini - di peta imajinasi masa muda, di dunia khusus di mana mimpi dan kenyataan ada berdampingan.
Penulis menciptakan negara imajinasinya sendiri, seperti yang dikatakan seseorang dengan gembira, “Greenland” miliknya, menciptakannya sesuai dengan hukum seni, ia menentukan garis besar geografisnya, memberinya lautan yang bersinar, mengirim kapal seputih salju dengan layar merah, kencang dari menyalip utara, melintasi ombak yang curam Vesta, menandai pantai, mendirikan pelabuhan dan mengisinya dengan manusia yang mendidih, nafsu yang mendidih, pertemuan, acara...
Tapi apakah fiksi romantisnya benar-benar jauh dari kenyataan, dari kehidupan? Pahlawan dalam cerita Green "Cat Air" - petugas pemadam kebakaran kapal uap Klasson yang menganggur dan istri tukang cucinya Betsy - secara tidak sengaja berakhir di sebuah galeri seni, di mana mereka menemukan sebuah sketsa di mana, dengan sangat takjub, mereka mengenali rumah mereka, tempat tinggal mereka yang tidak memiliki kepemilikan. Jalan setapak, beranda, dinding bata yang ditumbuhi tanaman ivy, jendela, dahan maple dan oak, di antaranya Betsy sedang merentangkan tali - semuanya sama di gambar... Sang seniman baru saja melemparkan garis-garis cahaya ke atas dedaunan, di jalan setapak, dan mewarnai teras, jendela, dinding bata dengan warna pagi hari, dan petugas pemadam kebakaran dan tukang cuci melihat rumah mereka dengan mata baru yang tercerahkan: “Mereka melihat sekeliling dengan tatapan bangga, sangat menyesalinya. mereka tidak akan pernah berani menyatakan bahwa rumah ini milik mereka. “Kami sedang syuting untuk tahun kedua,” kilasan mereka. Klasson menegakkan tubuh. Betsy melilitkan syal di dadanya yang kelelahan…” Lukisan karya seniman tak dikenal itu meluruskan jiwa mereka, yang kusut oleh kehidupan, dan “meluruskan” mereka.
“Cat Air” Greenov mengingatkan kita pada esai terkenal Gleb Uspensky “Straightened Up,” di mana patung Venus de Milo, yang pernah dilihat oleh guru desa Tyapushkin, menerangi kegelapan dan kehidupan yang buruk, memberinya “kebahagiaan karena merasa seperti manusia”. Perasaan bahagia karena bersentuhan dengan seni dan buku bagus dialami oleh banyak pahlawan karya Green. Mari kita ingat itu untuk anak laki-laki Gray dari “ Layar Merah"Lukisan yang menggambarkan lautan badai adalah" itu dengan kata yang tepat dalam percakapan jiwa dengan kehidupan, yang tanpanya sulit untuk memahami diri sendiri.” Dan cat air kecil - jalan sepi di antara perbukitan - yang disebut "Jalan Menuju Nowhere" membuat Tirrey Davenant takjub. Pria muda, penuh harapan cerah, menolak kesan itu, meskipun cat air yang tidak menyenangkan “menarik seperti sumur”... Seperti percikan dari batu hitam, sebuah pemikiran muncul: untuk menemukan jalan yang tidak mengarah ke mana pun, tapi "di sini", untungnya, Tirrei bermimpi pada saat itu.
Dan mungkin akan lebih akurat untuk mengatakan ini: Green percaya bahwa setiap orang memiliki nyala api romantis yang berkilauan di dada mereka. Dan itu hanya masalah menggembungkannya. Ketika seorang nelayan Grinovsky menangkap ikan, dia bermimpi untuk menangkapnya ikan besar, sangat besar, “yang belum pernah ditangkap oleh siapa pun”. Seorang penambang arang, yang sedang menumpuk keranjang, tiba-tiba melihat bahwa keranjangnya telah berbunga, dari dahan yang dibakarnya, “kuncup merangkak keluar dan menaburkan daun”... Seorang gadis dari desa nelayan, setelah cukup banyak mendengar dongeng, memimpikan sebuah pelaut luar biasa yang akan berlayar untuknya dengan kapal berlayar merah. Dan mimpinya begitu kuat, begitu bersemangat hingga semuanya menjadi kenyataan. Dan seorang pelaut yang luar biasa dan layar merah.
Hijau adalah sesuatu yang aneh dan tidak biasa di kalangan penulis realis, penulis sehari-hari, begitu mereka dipanggil saat itu. Dia adalah orang asing di antara para Simbolis, Acmeist, Futuris... “Tragedi Dataran Tinggi Suan” oleh Greene, sesuatu yang saya tinggalkan dengan syarat di kantor editorial, memperingatkan bahwa itu mungkin berhasil atau tidak, hal yang indah, tapi terlalu eksotis..." Kalimat ini diambil dari surat Valery Bryusov, yang mengedit departemen sastra majalah "Pemikiran Rusia" pada tahun 1910-1914. Kalimat ini sangat indikatif, baris-baris ini terdengar seperti sebuah kalimat. Bahkan jika Bryusov, seorang yang hebat penyair, peka dan tanggap terhadap kebaruan sastra, karya Green tampak indah, tetapi terlalu eksotis, yang mungkin berhasil atau tidak, lalu bagaimana sikap terhadap karya penulis aneh di majalah Rusia lainnya?
Sedangkan bagi Greene, kisahnya “Tragedi Dataran Tinggi Suan” (1911) adalah hal biasa: ia menulis seperti itu. Dengan memasukkan hal-hal yang tidak biasa, yang “eksotis”, ke dalam hal-hal yang biasa, akrab dalam kehidupan sehari-hari di sekitarnya, penulis berusaha untuk lebih tajam menunjukkan kemegahan mukjizatnya atau keburukan dari keburukannya. Inilah gaya artistiknya, gaya kreatifnya.
monster moral Mekar, karakter utama Ceritanya, memimpikan suatu masa “ketika seorang ibu tidak berani membelai anak-anaknya, dan siapa pun yang ingin tersenyum akan menulis surat wasiat terlebih dahulu,” bukanlah hal baru dalam sastra. Kaum misanthropes, yang tumbuh di dalam negeri Nietzschean pada waktu itu, “pada malam setelah pertempuran” tahun 1905, menjadi tokoh modis. “Seorang revolusioner yang kebetulan,” dalam esensi batinnya, Blum terkait dengan teroris Alexei dari “Kegelapan” karya Leonid Andreev, yang berharap “semua lampu padam,” dan Sanin yang sinis terkenal dari novel berjudul sama karya M. Artsybashev, dan Trirodov yang obskurantis dan sadis, yang oleh Fyodor Sologub dalam “Mantra Navi”-nya dianggap sebagai seorang Sosial Demokrat.
Subjek Greene ditentukan oleh waktu. Dengan segala eksotisme dan keanehan pola jalinan artistik karya-karya penulis, di banyak di antaranya semangat modernitas, suasana masa penulisannya, sangat terasa. Ciri-ciri waktu kadang-kadang begitu mencolok, ditulis dengan tegas oleh Green sehingga baginya, seorang penulis fiksi ilmiah dan romantis yang terkenal, hal-hal itu bahkan tampak tidak terduga. Di awal cerita “Neraka Kembali” (1915), misalnya, ada episode berikut: jurnalis terkenal Galien Mark, yang duduk sendirian di dek kapal uap, didekati dengan niat bermusuhan yang jelas-jelas oleh seorang pemimpin partai tertentu, "seorang pria dengan dagu rangkap tiga, rambut disisir hitam di dahi rendahnya." Rambutnya, berpakaian longgar dan kasar, tapi dengan kesan panache, terlihat dari dasi merah besar..." Sesudah ini karakteristik potret Anda sudah bisa menebak partai seperti apa yang diwakili oleh pemimpin ini. Namun Green menganggap perlu untuk bercerita lebih tepat tentang permainan ini (ceritanya diceritakan dalam bentuk catatan dari Galien Mark).
“Saya melihat pria ini ingin bertengkar,” kita membaca, “dan saya tahu alasannya. DI DALAM edisi terakhir“Meteora” menerbitkan artikel saya yang mengungkap kegiatan Pesta Bulan Musim Gugur.”
Warisan sastra Karya Green jauh lebih luas dan beragam dari yang diperkirakan, mengetahui penulisnya hanya dari cerita pendek, cerita, dan novel romantisnya. Tidak hanya di masa mudanya, tetapi juga di masa ketenarannya yang luas, Green, bersama dengan prosa, menulis puisi liris, feuilleton puitis, dan bahkan dongeng. Selain karya romantis, ia juga menerbitkan esai dan cerita kehidupan sehari-hari di surat kabar dan majalah. Buku terakhir yang penulis kerjakan adalah “ Kisah otobiografi", di mana ia menggambarkan kehidupannya dengan sangat realistis, dalam semua warna genre, dengan semua detail yang kasar.
Dia memulai miliknya jalur sastra sebagai “pekerja sehari-hari”, sebagai pengarang cerita, tema dan alur yang diambilnya langsung dari kenyataan di sekitarnya. Dia diliputi oleh kesan-kesan hidup yang terakumulasi dalam jumlah besar selama bertahun-tahun mengembara keliling dunia. Mereka segera menuntut jalan keluar dan berbaring di atas kertas, tampaknya, dalam bentuk aslinya, tidak sedikit pun diubah oleh imajinasi; sebagaimana yang terjadi, demikianlah yang tertulis. Dalam “Kisah Otobiografi”, di halaman-halaman di mana Green menggambarkan hari-hari yang dihabiskannya di pabrik pengecoran besi Ural, pembaca akan menemukan gambaran yang sama tentang moral yang tidak sedap dipandang di barak pekerja seperti dalam cerita “Bata dan Musik”; bahkan beberapa situasi dan detailnya bertepatan. Dan pada pasangan pemuda Grinevsky, “pria berat” yang murung dan pemarah, yang dengannya dia mengayak batu bara dalam saringan dari pagi hingga larut malam (“75 kopeck per hari”), seseorang dapat dengan mudah mengenali prototipe si shaggy. dan marah, hitam karena jelaga Evstigney.
Kisah Evstigney dimasukkan dalam buku pertama penulis, The Invisible Cap (1908). Ini berisi sepuluh cerita, dan tentang hampir masing-masing cerita kita berhak berasumsi bahwa cerita itu, sampai tingkat tertentu, disalin dari kehidupan. Dari pengalaman langsungnya, Green mengetahui kehidupan barak buruh yang tidak menyenangkan, duduk di penjara, tanpa menerima kabar dari luar selama berbulan-bulan (“Di waktu luangnya”), ia akrab dengan perubahan-perubahan “misterius” kehidupan romantis“bawah tanah, seperti yang digambarkan dalam cerita “Marat”, “Bawah Tanah”, “Ke Italia”, “Karantina”... Tidak ada karya yang disebut “The Invisible Cap” dalam koleksinya. Namun gelar ini tentu saja tidak dipilih secara kebetulan. Sebagian besar cerita menggambarkan “imigran gelap” yang, menurut penulis, hidup seolah-olah berada di bawah topi yang tidak terlihat. Oleh karena itu nama koleksinya. Judul dongeng di sampul buku yang menampilkan kehidupan dengan cara yang sangat berbeda dari alur dongeng... Ini adalah sentuhan yang sangat indikatif bagi Greene awal.
Tentu saja, kesan-kesan Greene tentang keberadaan tidak dituangkan di atas kertas dengan cara yang naturalistik; tentu saja, kesan-kesan tersebut diubah oleh imajinasi artistiknya. Sudah dalam hal-hal sehari-hari yang murni “biasa-biasa saja”, benih-benih romansa bertunas, orang-orang dengan secercah mimpi muncul. Dalam diri Evstigney yang lusuh dan sakit hati, penulis melihat percikan romantis ini. Musik Halakha menyulut jiwanya. Gambar pahlawan romantis cerita "Marat", yang membuka "The Invisible Cap", tidak diragukan lagi didorong oleh penulisnya oleh keadaan "kasus Kalyaev" yang terkenal. Kata-kata Ivan Kalyaev, yang menjelaskan kepada hakim mengapa dia tidak melemparkan bom ke gerbong gubernur Moskow untuk pertama kalinya (seorang wanita dan anak-anak duduk di sana), diulangi hampir kata demi kata oleh pahlawan cerita Grinov. Karya yang ditulis dengan gaya romantis-realistis, di mana aksi berlangsung ibu kota Rusia atau di beberapa distrik Okurov, Green memiliki banyak, lebih dari satu volume. Dan, seandainya Green mengikuti jalur yang sudah dilalui dengan baik ini, dia pasti akan berkembang menjadi penulis kehidupan sehari-hari yang hebat. Hanya dengan begitu Green bukanlah Green, seorang penulis dengan tipe paling orisinal, seperti yang kita kenal sekarang.
Rumus berjalan “Penulis N menempati tempat spesial dalam sastra" ditemukan sejak dahulu kala. Tapi itu bisa saja ditemukan kembali pada masa Green. Dan ini akan menjadi kasus yang tepat ketika frasa standar, stempel abu-abu diisi dengan cairan penting, menemukan tampilan aslinya, memperoleh arti sebenarnya. Karena Alexander Greene menempati tempat yang sangat istimewa dalam sastra Rusia. Tidak mungkin mengingat penulis mana pun yang serupa dengannya (baik orang Rusia maupun orang asing). Namun, kritikus pra-revolusioner, dan kemudian kritikus Rapp, terus-menerus membandingkan Greene dengan Edgar Allan Poe, seorang romantisme Amerika abad ke-19, penulis puisi populer "The Raven" selama masa muda Greene, yang setiap baitnya diakhiri dengan keputusasaan. "Tidak lagi!" ("Tidak pernah!").
BIBLIOGRAFI
1. Koleksi A. Hijau. Op. dalam 6 jilid, M., 1980
2. Aliev E. Masalah pahlawan dalam kreativitas pasca Oktober
3. Amlinsky V. Dalam Bayangan Layar. Untuk memperingati 100 tahun kelahiran A. Green. " Dunia baru", 1980. Nomor 10
4. Arnoldi E. Belletrist Hijau. "Bintang", 1963. No.2
5. Admoni Dalam “Puisi dan Realitas”, L., 1976
6. Bakhmetyeva V. “Scarlet Sails” berlayar (tentang film berdasarkan cerita dengan nama yang sama oleh A. Green). "Sastra dan Kehidupan", 1960, 25 September
7. Bakhtin M. Karya Francois Rabe dan budaya rakyat Abad Pertengahan dan Renaisans. M., 1965
8. Berezovskaya L. A. Green: “Pertempuran dengan angin.” "Sastra
belajar", 1982. Nomor 5
9. Bern. E “Permainan yang dimainkan orang”, M., 1988
10. Bizheva Z.H. “Gambaran bahasa Adyghe tentang dunia”, Nalchik 2000
11. Borisov L. Alexander Green: - Dalam buku. Borisov L. Di meja bundar masa lalu. L.1971
12. Bochkovskaya T. Pahlawan Greenland. 100 tahun sejak kelahiran A. Green. "Ilmu Pengetahuan dan Agama". c.980, no.9
13. Buletin Sastra dan Kehidupan, 1916, No.21
14. Vaddaev V. Pengkhotbah kosmopolitanisme: makna najis
seni "murni" dari A. Green. "Dunia Baru", 1950, No.1
15. Vanslav V. Estetika Romantisisme. M, 1966
16. Verzhbitsky N. Jiwa yang cerah. "Kontemporer Kita". 1964, nomor 8
18. Voronova 0. Puisi mimpi dan pencarian moral. "Neva", "1980. Nomor 8
19. Kenangan Alexander Green. L., 1972
20. Layar Gladysheva A. Scarlet Green. “Bahasa Rusia di sekolah”, 1980.
21. Koleksi Gorky M. Op. dalam 30 jilid, jilid 24, M., 1953
22. Gorshkov D. Misteri kedekatan kata (catatan tentang bahasa cerita
23. A.S. Hijau “Layar Merah”). “Pidato Rusia”, 1960, No.4
24. Hijau A. Selat Badai. „ Dunia modern“, 1913, № 6
26. Gulev N. Tentang kontroversi dalam teori romantisme. “Sastra Rusia”, 1966. No.1
27. Gubko N. Saya tidak pernah mengkhianati seni. - Dalam buku: A. Green “Berlari di Atas Ombak”. Cerita. L.1980
28. Danina V. Kenangan A. Green. L., 1972 (resensi buku), “Bintang”. 1973, Nomor 9
29. Dmitrevsky V. Apa keajaiban A. Green? - Dalam buku: A. Hijau. Rantai emas. Jalannya tidak menuju ke mana pun. Penza, 1958
30. Dunaevskaya I.K. “Tempat yang sunyi dan mempesona,” “Ilmu Pengetahuan dan Agama” 1993/8,
31. “Konsep etis dan estetika manusia dan alam dalam karya A. Green”, Riga 1988
32. Egorova L. Tentang arus romantis di prosa Soviet.
Sevastopol, 1966
33. Zagvozdkina T. Orisinalitas fantastik dalam novel
34.A.Grina. “Masalah Realisme”, vol. 1U, Vologda, 1977
35. Zelinsky K. Hijau. “Berita Merah”, 1934, No.4
36. Kandinsky V.V. “Tentang spiritual dalam seni”, “Sepatah Kata tentang Sains dan Budaya”, Obninsk, 2000
37. Kovsky V. Kembali ke A. Green (tentang nasib sastra penulis). “Pertanyaan Sastra”, 1981, No.10
38. Nya: Pendidikan dengan romansa. “Sastra di Sekolah”, 1966, No.1
39. Nya: A. Hijau. Transformasi realitas. Funze, 1966
40. Nya: Dunia Romantis A. Green. M., 1969
41. Nya: Kreativitas A. Green (konsep manusia dan realitas). - Abstrak disertasi untuk kompetisi gelar ilmiah calon ilmu filologi. saya, 1967
42. Kirkin I. Alexander Green. Indeks bibliografi karya A.S.Green dan literatur tentang dia 1906-1977. M... 1980
43. Nya: A.S. Green dalam media cetak dan literatur tentang dia (1906-1970) Abstrak disertasi untuk gelar ilmiah calon ilmu pedagogi. L.1972
44. Tentang sejarah romantisme Rusia. M., 1973
45. Kobzev N. Beberapa fitur metode kreatif hijau. “Pertanyaan Sastra Rusia”, vol. 3 tahun 1969
46. Kobzev N. Novel karya Alexander Green (masalah, pahlawan, gaya) Chisinau, 1983
47. Kudrin V. “Dunia A. Green”, “Ilmu Pengetahuan dan Agama” 1993/3
49. Lipelis L. Dunia pahlawan A. Green. “Pertanyaan Sastra”, 1973, No.2
50. Lebedyaeva Ya Dia puitis, dia berani. “Sastra di sekolah.” 1960, nomor 4
51. Lesnevsky B. Puisi dan prosa Alexander Green (tentang buku karya V. Kharchev “Puisi dan Prosa Alexander Green”). “Komsomolskaya Pravda”, 1976, 17 April
52. Mann Yu.Puisi Gogol. M., 1978
53. Matveeva I. Tentang buku karya L. Mikhailova “A. Green. kehidupan, kepribadian, kreativitas." M., 1980, „ Koran sastra“, 1981, No. 52. 23 Desember
54. “Metafora dalam bahasa dan teks”, M., 1988
55. Milashevsky V. A. Hijau. Dalam buku: Milashevsky V. Kemarin, lusa kemarin. M., 1972
56. Miller V. Maslenitsa Rusia dan Karnaval Eropa Barat.
57. Mikhailova L. Psikologi yang tidak biasa. Catatan tentang kreativitas
58. Miliknya: A. Hijau. Kehidupan, kepribadian, kreativitas. M., 1972
59. Miliknya: A. Hijau, Kehidupan, kepribadian, kreativitas. M., 1980
60. Ozhegov S. Kamus bahasa Rusia. M., 1978
61. Panova V. Tentang A. Green. L., 1972
62. Koleksi Paustovsky K.. Op. dalam 6 jilid, jilid 5, M., 1958
63. Masalah tradisi dan inovasi di fiksi. Duduk. karya ilmiah. Gorky, 1978
64. “Masalah Romantisisme”, M., 1961
65. Prokhorov E. Alexander Green. M, 1970
66. Revyakina A. Beberapa masalah romantisme abad ke-20 dan persoalan seni rupa dalam karya A. Green pasca-Oktober. - Abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu filologi. M., 1970
67. Dia sama: 0 prinsip kreatif Hijau. Catatan Ilmiah Institut Pedagogi Negeri Moskow, 1971, No.456
68. Review tanpa tanda tangan: A.S.Green. Cerita. "Kekayaan Rusia". 1910. Nomor 3
70. Miliknya: Halaman Kehidupan. M., 1974
71. Penulis prosa Rusia, jilid I, L, 1959
72. Saidova M. Poetics dari A.S.Green (berdasarkan cerita pendek romantis). Abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu filologi. Dushanbe, 1976
73. Saikin 0, Terinspirasi dari mimpi. Untuk peringatan 100 tahun Green. “Moskow”, 1980, No.8
74. Samoilova V. Kreativitas A. Green dan masalah romantisme dalam sastra Soviet. - Abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu filologi. M., 1968
75. Kamus kata-kata asing, edisi ke-7, M., 1979
76. Slonimsky M. Alexander Green, nyata dan fantastis. -Dalam buku: “Buku Kenangan”. M.-L, 1966
77. Toporov V.M. “Mitos. Upacara. Simbol. Gambar", M., 1995
78. Sukiasova I. Informasi baru tentang Alexander Greene. “Sastra Georgia”. 1968, nomor 12.
79. Wheelwright.F “Metafora dan Realitas”, M., 1990
80. Khailov A. Di negara Hijau. “Don”, 1963, No.12
81. Fedorov.F.F “Dunia seni romantis”
82. Fromm.E “Jiwa Manusia”, M., 1992
83. Kharchev V. Puisi dan prosa Alexander Green. Gorky, 1978
84. Miliknya: 0 gaya “Scarlet Sails”. “Sastra Rusia”, 1972.
85. Khrapchenko M. Individualitas kreatif penulis dan perkembangan sastra. M., 1970
86. Khrulev V. Filosofis-estetika dan prinsip artistik Romantisme Greene. “Ilmu Filologi”, 1971, No.1
87. Kamus Filsafat, ed. Frolova I.M.1980
88. Shogentsukova.N.A “Pengalaman puisi ontologis” M, 1995. P. 26
89. Shcheglov M. Kapal A. Green. “Dunia Baru”, 1956, No.10
25 April 2010
Apalagi analisisnya warisan kreatif Grina menunjukkan bahwa banyak dari ceritanya, berdasarkan ciri-ciri formal - nama yang tidak biasa, latar, beberapa kompleksitas dalam pengembangan aksi, dll. - sering dianggap sebagai karya romantis, tetapi isinya, idenya, sepenuhnya realistis. Pada dasarnya, apa itu “Rene” jika tidak sepenuhnya realistis. Namun, seseorang hampir tidak dapat melihat dalam cerita-cerita seperti “The Return” dan “The Commandant of the Port” transisi Green ke realisme (M. Slonimsky. Alexander Green). Memperoleh fitur realistis dalam satu atau lain cerita-ceritanya (dan bukan hanya cerita-cerita berikutnya) terutama bergantung pada isi masing-masing cerita pekerjaan terpisah dan pada tugas yang dia tetapkan untuk dirinya sendiri. Nada utama novel ini kurang lebih dipenuhi dengan romansa. Ini cinta wanita- dihina dan dibalas, tapi setia sampai akhir; atau “The Tramp and the Warden” - sebuah sketsa pendek tentang matahari musim semi, seorang tahanan yang banyak bicara dan seorang sipir yang malas dan berpuas diri, yang tertidur di bawah pembicaraan terus-menerus dari seorang gelandangan yang ditangkap; atau "Six Matches" - kisah dramatis tentang dua pelaut yang karam.
Bisa dikatakan demikian dalam banyak cerita semacam ini di Greene karakter romantis beroperasi dalam keadaan yang realistis.
Hal ini sama sekali tidak menghilangkan pertanyaan tentang romantisme sebagai metode kreativitas Green. Ya, Green adalah seorang yang romantis, dia selalu tetap setia pada metode romantis (ini dibuktikan setidaknya dengan "Touchy One" yang belum selesai), tetapi sepanjang karirnya dia menulis cerita realistis bersamaan dengan cerita romantis. Karya realistis Green dipandang sebagai sesuatu yang tidak terlalu penting. Alasannya kemungkinan besar karena sebagian besar dari kitab-kitab tersebut sulit dicetak ulang dan tidak dipelajari secara kritis. Dan meskipun mereka hanyalah sebagian kecil dari warisan Greene, mereka hanyalah representasi dari jalur kreatif penulis, seperti karya romantis, yang menjadi dasar prosa.
Cukuplah untuk mengatakan bahwa dari hampir 500 cerita Green di dalamnya pertemuan penuh Hanya 170 esai dalam 6 volume (Pravda Publishing House, 1965) yang diterbitkan, dan lebih dari 50 cerita diterbitkan hanya sekali selama masa hidup penulis. Dan sebagian besar ini adalah cerita yang bersifat realistis. A. Roskin juga menulis bahwa “karya awalnya, yang menitikberatkan pada kehidupan sehari-hari, kini sudah dilupakan.”
Ketika Green menulis ekstravaganza “Scarlet Sails” di tahun 1921 yang keras dan kelaparan, banyak yang terkejut: bagaimana dia bisa menciptakan dongeng liris yang begitu cerah pada saat itu?
Namun, ini bukanlah kisah ajaib tentang dunia tak dikenal di mana seorang pangeran misterius membawakan sepatu kristal untuk Cinderella. Ini adalah dongeng tentang realitas kontemporer, tetapi hanya dilihat dari sudut pandang seorang penyihir. Oleh karena itu, sesuatu telah berubah secara halus dalam kenyataan ini: sesuatu telah memudar ke dalam bayang-bayang, dan sesuatu telah bersinar lebih terang, warna telah berubah, peristiwa telah sedikit bergeser, nama dan gelar baru telah muncul. Tapi yang asli tetap ada dasar kehidupan, di mana dongeng itu tumbuh, dan hari ini kita menganggap ekstravaganza ini sebagai himne romansa hubungan manusia. Mungkin tidak ada Kaperny, tidak ada Gray dan Assol, tidak ada kapal dengan layar merah, tapi "Kaperny" ada dan akan selalu ada, "Assol" dan "Gray" hidup dan akan hidup, "kapal dengan layar merah" berlayar dan akan berlayar melintasi lautan. layar,” - semua ini telah dan akan ada di bumi selama orang-orang baik hidup di atasnya - orang-orang romantis yang tahu bagaimana sangat mencintai, begitu banyak bermimpi, sangat percaya pada pemenuhan mimpi.
Persepsi romantis tentang dunia terdapat dalam semua karya Greene, namun sikapnya terhadap romansa berubah selama bertahun-tahun, begitu pula sikapnya terhadap pahlawan romantisnya.
Hal ini terlihat jelas terutama dalam novel-novelnya. Dalam “Scarlet Sails” Green menyanyikan mimpi dan orang-orang yang mempercayainya, tapi novel berikutnya- “The Shining World” seperti pandangan tajam ke masa depan yang jauh ketika ia mampu mengatasi kekuatan tersebut gravitasi dan akan dapat terbang dengan bebas dan mudah - sangat berbeda dari "Scarlet Sails" dengan nada pesimisme yang terlihat jelas. Grip melihat kesulitan-kesulitan yang muncul di jalan impian manusia, memahami bahwa kenyataan dalam pribadi orang-orang biasa yang membumi akan dengan keras menolak seseorang yang mencoba untuk melampaui yang biasa.
Oleh karena itu, pahlawan dalam novel Drood hanya merasa nyaman di dunia yang dipagari dari kenyataan, penuh dengan musik dan kedamaian. Dia tidak ingin melampaui batas-batas dunia yang tertutup ini dan mati dalam salah satu bentrokannya dengan kenyataan. Manusia burung, mimpinya menjadi kenyataan, mati, tetapi orang yang membunuhnya tetap hidup, dan seolah-olah tidak ada yang berubah. Apakah mimpi itu sepadan?
Dalam novel dapat dirasakan keletihan pengarang dalam hidup, kehilangan cara pandang, dan ketidakberdayaannya dalam menghadapi hantaman kenyataan. Mungkin hal ini dijelaskan oleh kebangkitan sementara kaum borjuis kecil baru, yang dihasilkan oleh NEP dan yang selama beberapa waktu menyebabkan penulis merasakan ketidakberdayaan mimpi di hadapan kejayaan kaum filistinisme, yang membayangkan dirinya sebagai penguasa kehidupan.
Namun pesimisme tersebut tidak akan bertahan lama. Sudah di The Golden Chain, meski digelapkan oleh kematian Hanover, nada optimisme menang. Novel ini, seperti biasa dengan Green, adalah novel petualangan, tetapi dalam dalam arti terbaik kata ini, karena hal utama di dalamnya bukanlah penemuan rantai jangkar emas yang tidak disengaja oleh Hanover, bukan deskripsi istana dongengnya, dan bahkan perburuan sekelompok petualang untuk mendapatkan kekayaan yang tak terhitung. Semua ini hanyalah latar belakang yang menghibur gambar cerah karakter manusia, untuk menegaskan gagasan favorit lama Green - kebaikan akan selalu menang, kejahatan harus dikalahkan. Dan bagaikan bintang cerah di langit malam yang cerah, amal dan jiwa manusia akan selalu bersinar orang baik. Ini adalah lirik penyajian, intensitas emosi, kemurnian pikiran barang, kesetiaan, pengabdian, ketulusan pengalaman mereka - semua ini menjadi dasar dari isi “Rantai Emas”.
Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "Analisis singkat tentang warisan kreatif Green. Esai sastra!PERKENALAN
Aku NOVEL DAN CERITA
LAYAR MERAH
BERJALAN DI ATAS GELOMBANG
DUNIA BRILIAN
RANTAI EMAS
II CERITA
III METODE KREATIF A. HIJAU
KESIMPULAN
Penuh petualangan dalam plotnya, buku-buku Greene kaya secara spiritual dan luhur, sarat dengan impian akan segala sesuatu yang tinggi dan indah serta mengajarkan pembaca keberanian dan kegembiraan hidup. Dan dalam hal ini Green sangat tradisional, terlepas dari semua orisinalitas karakternya dan keanehan plotnya. Bahkan kadang-kadang ia terkesan sengaja menekankan tradisionalisme moralistik dalam karya-karyanya, kekerabatannya dengan buku-buku dan perumpamaan-perumpamaan kuno. Oleh karena itu, penulisnya, tentu saja, bukan secara kebetulan, tetapi dengan sengaja menyimpulkan dua ceritanya, “The Pillory” dan “One Hundred Miles Sepanjang Sungai,” dengan nada khidmat yang sama dari cerita kuno tentang cinta abadi: “Mereka hidup dalam sebuah lama sekali dan mati dalam satu hari." hari..."
Perpaduan penuh warna antara tradisional dan inovatif, kombinasi aneh antara elemen buku dan penemuan artistik yang kuat dan unik, mungkin merupakan salah satu ciri paling orisinal dari bakat Green. Berawal dari buku-buku yang dibacanya di masa mudanya, dari berbagai macam pengamatan kehidupan, Green menciptakan dunianya sendiri, negara imajinasinya sendiri, yang tentu saja tidak ada di peta geografis, tetapi tidak diragukan lagi ada, yang tidak diragukan lagi ada - penulis sangat yakin akan keyakinan ini - di peta imajinasi masa muda, di dunia khusus di mana mimpi dan kenyataan ada berdampingan.
Penulis menciptakan negara imajinasinya sendiri, seperti yang dikatakan seseorang dengan gembira, “Greenland” miliknya, menciptakannya sesuai dengan hukum seni, ia menentukan garis besar geografisnya, memberinya lautan yang bersinar, mengirim kapal seputih salju dengan layar merah, kencang dari menyalip utara, melintasi ombak yang curam Vesta, menandai pantai, mendirikan pelabuhan dan mengisinya dengan manusia yang mendidih, nafsu yang mendidih, pertemuan, acara...
Tapi apakah fiksi romantisnya benar-benar jauh dari kenyataan, dari kehidupan? Pahlawan dalam cerita Green "Cat Air" - petugas pemadam kebakaran kapal uap Klasson yang menganggur dan istri tukang cucinya Betsy - secara tidak sengaja berakhir di sebuah galeri seni, di mana mereka menemukan sebuah sketsa di mana, dengan sangat takjub, mereka mengenali rumah mereka, tempat tinggal mereka yang tidak memiliki kepemilikan. Jalan setapak, teras, dinding bata yang ditumbuhi tanaman ivy, jendela, dahan maple dan oak, di antaranya Betsy merentangkan tali - semuanya sama di gambar... Sang seniman hanya melemparkan garis-garis cahaya ke dedaunan , di jalan setapak, mewarnai teras, jendela, dinding bata dengan warna pagi hari, dan petugas pemadam kebakaran dan tukang cuci melihat rumah mereka dengan mata baru yang tercerahkan: “Mereka melihat sekeliling dengan pandangan bangga, sangat menyesal bahwa mereka tidak akan pernah berani menyatakan bahwa perumahan ini milik mereka. “Kami menyewa untuk tahun kedua,” terlintas di benak mereka. Klasson menegakkan tubuh. Betsy melilitkan syal di dadanya yang kelelahan..." Lukisan karya seniman tak dikenal itu meluruskan kaki mereka. jiwa-jiwa, yang remuk oleh kehidupan, "meluruskan" mereka.
“Cat Air” Green mengingatkan pada esai terkenal Gleb Uspensky “Straightened Up,” di mana patung Venus de Milo, yang pernah dilihat oleh guru desa Tyapushkin, menerangi kehidupannya yang gelap dan miskin dan memberinya “kebahagiaan merasa seperti manusia. .” Perasaan bahagia karena bersentuhan dengan seni dan buku bagus dialami oleh banyak pahlawan karya Green. Mari kita ingat bahwa bagi anak laki-laki Gray dari “Scarlet Sails”, gambar yang menggambarkan lautan yang mengamuk adalah “kata penting dalam percakapan jiwa dengan kehidupan, yang tanpanya sulit untuk memahami diri sendiri.” Dan cat air kecil - jalan sepi di antara perbukitan - yang disebut "Jalan Menuju Nowhere" membuat Tirrey Davenant takjub. Pria muda, penuh harapan cerah, menolak kesan itu, meskipun cat air yang tidak menyenangkan “menarik seperti sumur”... Seperti percikan dari batu hitam, sebuah pemikiran muncul: untuk menemukan jalan yang tidak akan membawa ke mana-mana, tapi "di sini", untungnya, pada saat itu Tirrei sedang bermimpi.
Dan mungkin akan lebih akurat untuk mengatakan ini: Green percaya bahwa setiap orang memiliki nyala api romantis yang berkilauan di dada mereka. Dan itu hanya masalah menggembungkannya. Ketika nelayan Green memancing, dia bermimpi menangkap ikan yang sangat besar, sangat besar, “yang belum pernah ditangkap oleh siapa pun sebelumnya”. Seorang penambang arang, yang sedang menumpuk keranjang, tiba-tiba melihat keranjangnya telah berbunga, dari dahan yang dibakarnya, “kuncup telah menyebar dan bertaburan daun”... Seorang gadis dari desa nelayan, setelah cukup banyak mendengar dongeng, mimpi tentang seorang pelaut luar biasa yang akan berlayar untuknya dengan kapal berlayar merah. Dan mimpinya begitu kuat, begitu bersemangat hingga semuanya menjadi kenyataan. Dan seorang pelaut yang luar biasa dan layar merah.
Hijau adalah sesuatu yang aneh dan tidak biasa di kalangan penulis realis, penulis sehari-hari, begitu mereka dipanggil saat itu. Dia adalah orang asing di antara para Simbolis, Acmeist, Futuris... "Tragedi Dataran Tinggi Suan" oleh Greene, sebuah karya yang saya tinggalkan dengan syarat kepada editor, memperingatkan bahwa itu mungkin berhasil atau tidak, hal yang indah, tapi juga eksotik... "Ini adalah baris-baris dari surat dari Valery Bryusov, yang mengedit departemen sastra majalah "Pemikiran Rusia" pada tahun 1910-1914. Baris-baris ini sangat terbuka, baris-baris ini terdengar seperti sebuah kalimat. Bahkan jika Bryusov, seorang penyair hebat, peka dan tanggap terhadap kebaruan sastra, apakah karya Green Meskipun tampak indah, terlalu eksotis, yang mungkin berhasil atau tidak, lalu bagaimana sikap terhadap karya penulis aneh di majalah Rusia lainnya?
Sedangkan bagi Greene, kisahnya “Tragedi Dataran Tinggi Suan” (1911) adalah hal biasa: ia menulis seperti itu. Dengan memasukkan hal-hal yang tidak biasa, yang “eksotis”, ke dalam hal-hal yang biasa, akrab dalam kehidupan sehari-hari di sekitarnya, penulis berusaha untuk lebih tajam menunjukkan kemegahan mukjizatnya atau keburukan dari keburukannya. Inilah gaya artistiknya, gaya kreatifnya.
Monster moral Blum, tokoh utama cerita, yang memimpikan suatu masa “ketika seorang ibu tidak berani membelai anak-anaknya, dan siapa pun yang ingin tersenyum akan menulis surat wasiat terlebih dahulu,” bukanlah hal baru dalam sastra. Kaum misanthropes, yang tumbuh di dalam negeri Nietzschean pada waktu itu, “pada malam setelah pertempuran” tahun 1905, menjadi tokoh yang modis. “Seorang revolusioner yang kebetulan,” dalam esensi batinnya, Blum terkait dengan teroris Alexei dari “Kegelapan” karya Leonid Andreev, yang berharap “semua lampu padam,” dan Sanin yang sinis terkenal dari novel berjudul sama karya M. Artsybashev, dan Trirodov yang obskurantis dan sadis, yang oleh Fyodor Sologub dalam “Mantra Navi”-nya dianggap sebagai seorang Sosial Demokrat.
Subjek Greene ditentukan oleh waktu. Dengan segala eksotisme dan keanehan pola jalinan artistik karya-karya penulis, di banyak di antaranya semangat modernitas, suasana masa penulisannya, sangat terasa. Ciri-ciri waktu kadang-kadang begitu mencolok, ditulis dengan tegas oleh Green sehingga baginya, seorang penulis fiksi ilmiah dan romantis yang terkenal, hal-hal itu bahkan tampak tidak terduga. Di awal cerita “Neraka Kembali” (1915), misalnya, ada episode berikut: jurnalis terkenal Galien Mark, yang duduk sendirian di dek kapal uap, didekati dengan niat bermusuhan yang jelas-jelas oleh seorang pemimpin partai tertentu, "seorang pria dengan dagu tiga, rambut hitam disisir ke dahi rendahnya." rambut, berpakaian longgar dan kasar, tetapi dengan kesan panache, diekspresikan dengan dasi merah besar...". Setelah gambaran potret seperti itu, Anda sudah bisa menebak partai seperti apa yang diwakili pemimpin ini. Namun Green menganggap perlu untuk bercerita lebih tepat tentang permainan ini (ceritanya diceritakan dalam bentuk catatan dari Galien Mark).
"Saya melihat pria ini ingin bertengkar," kita membaca, "dan saya tahu alasannya. Artikel saya diterbitkan di edisi terakhir Meteor, yang mengungkap kegiatan pesta Bulan Musim Gugur."
Warisan sastra Green jauh lebih luas dan beragam dari yang diperkirakan, mengetahui penulisnya hanya dari cerita pendek, cerita, dan novel romantisnya. Tidak hanya di masa mudanya, tetapi juga di masa ketenarannya yang luas, Green, bersama dengan prosa, menulis puisi liris, feuilleton puitis, dan bahkan dongeng. Selain karya romantis, ia juga menerbitkan esai dan cerita kehidupan sehari-hari di surat kabar dan majalah. Buku terakhir yang penulis kerjakan adalah “Kisah Otobiografi”, di mana ia menggambarkan kehidupannya dengan sangat realistis, dalam semua warna genre, dengan semua detail yang kasar.
Ia memulai karir sastranya sebagai “penulis sehari-hari”, sebagai pengarang cerita, tema dan alur yang ia ambil langsung dari kenyataan di sekitarnya. Dia diliputi oleh kesan-kesan hidup yang terakumulasi dalam jumlah besar selama bertahun-tahun mengembara keliling dunia. Mereka segera menuntut jalan keluar dan berbaring di atas kertas, tampaknya, dalam bentuk aslinya, tidak sedikit pun diubah oleh imajinasi; sebagaimana yang terjadi, demikianlah yang tertulis. Dalam "Kisah Otobiografi", di halaman-halaman di mana Green menggambarkan hari-hari yang dihabiskannya di pabrik pengecoran besi Ural, pembaca akan menemukan gambaran yang sama tentang moral yang tidak sedap dipandang di barak pekerja seperti dalam cerita "Bata dan Musik", bahkan beberapa situasi dan detailnya bertepatan. Dan pada pasangan pemuda Grinevsky, “pria berat” yang murung dan pemarah, yang dengannya dia mengayak batu bara dalam saringan dari pagi hingga larut malam (“75 kopeck per hari”), seseorang dapat dengan mudah mengenali prototipe si shaggy. dan marah, hitam karena jelaga Evstigney.
Kisah Evstigney dimasukkan dalam buku pertama penulis, The Invisible Cap (1908). Ini berisi sepuluh cerita, dan tentang hampir masing-masing cerita kita berhak berasumsi bahwa cerita itu, sampai tingkat tertentu, disalin dari kehidupan. Dari pengalaman langsungnya, Green mengetahui kehidupan barak pekerja yang tidak menyenangkan, duduk di penjara, tanpa menerima kabar dari luar selama berbulan-bulan (“At Leisure”), ia akrab dengan perubahan-perubahan dari “kehidupan romantis yang misterius” dari para pekerja. bawah tanah, seperti yang digambarkan dalam cerita "Marat" , “Bawah Tanah”, “Ke Italia”, “Karantina”... Tidak ada karya seperti itu yang disebut “The Invisible Cap” dalam koleksinya. Namun gelar ini tentu saja tidak dipilih secara kebetulan. Sebagian besar cerita menggambarkan “imigran gelap” yang, menurut penulis, hidup seolah-olah berada di bawah topi yang tidak terlihat. Oleh karena itu nama koleksinya. Judul dongeng di sampul buku yang menampilkan kehidupan dengan cara yang sangat berbeda dari alur dongeng... Ini adalah sentuhan yang sangat indikatif bagi Greene awal.
Tentu saja, kesan-kesan Greene tentang keberadaan tidak dituangkan di atas kertas dengan cara yang naturalistik; tentu saja, kesan-kesan tersebut diubah oleh imajinasi artistiknya. Sudah dalam hal-hal sehari-hari yang murni “biasa-biasa saja”, benih-benih romansa bertunas, orang-orang dengan secercah mimpi muncul. Dalam diri Evstigney yang lusuh dan sakit hati, penulis melihat percikan romantis ini. Musik Halakha menyulut jiwanya. Gambaran pahlawan romantis dari cerita "Marat", yang membuka "The Invisible Cap", tidak diragukan lagi disarankan kepada penulis oleh keadaan "kasus Kalyaev" yang terkenal. Kata-kata Ivan Kalyaev, yang menjelaskan kepada hakim mengapa dia tidak melemparkan bom ke gerbong gubernur Moskow untuk pertama kalinya (seorang wanita dan anak-anak duduk di sana), diulangi hampir kata demi kata oleh pahlawan cerita Grinov. Green memiliki banyak karya yang ditulis dengan gaya romantis-realistis, di mana aksinya berlangsung di ibu kota Rusia atau di beberapa distrik Okurov, lebih dari satu volume. Dan, seandainya Green mengikuti jalur yang sudah dilalui dengan baik ini, dia pasti akan berkembang menjadi penulis kehidupan sehari-hari yang hebat. Hanya dengan begitu Green bukanlah Green, seorang penulis dengan tipe paling orisinal, seperti yang kita kenal sekarang.
Rumusan populer “Penulis N menempati tempat khusus dalam sastra” ditemukan sejak dahulu kala. Tapi itu bisa saja ditemukan kembali pada masa Green. Dan ini akan menjadi kasus ketika frasa standar, stempel abu-abu diisi dengan cairan penting, menemukan tampilan aslinya, memperoleh makna sebenarnya. Karena Alexander Greene menempati tempat yang sangat istimewa dalam sastra Rusia. Tidak mungkin mengingat penulis mana pun yang serupa dengannya (baik orang Rusia maupun orang asing). Namun, kritikus pra-revolusioner, dan kemudian kritikus Rapp, terus-menerus membandingkan Greene dengan Edgar Allan Poe, seorang romantisme Amerika abad ke-19, penulis puisi populer "The Raven" selama masa muda Greene, yang setiap baitnya diakhiri dengan keputusasaan. "Tidak lagi!" ("Tidak pernah!").
BIBLIOGRAFI
1. Koleksi A. Hijau. Op. dalam 6 jilid, M., 1980
2. Aliev E. Masalah pahlawan dalam kreativitas pasca Oktober
3. Amlinsky V. Dalam Bayangan Layar. Untuk memperingati 100 tahun kelahiran A. Green. "Dunia Baru", 1980. No.10
4. Arnoldi E. Belletrist Hijau. "Bintang", 1963. No.2
5. Admoni Dalam “Puisi dan Realitas”, L., 1976
6. Bakhmetyeva V. “Scarlet Sails” berlayar (tentang film berdasarkan cerita dengan nama yang sama oleh A. Green). "Sastra dan Kehidupan", 1960, 25 September
7. Bakhtin M. Karya Francois Rabe dan budaya rakyat Abad Pertengahan dan Renaisans. M., 1965
8. Berezovskaya L. A. Green: “Pertempuran dengan angin.” "Sastra
belajar", 1982. Nomor 5
9. Bern. E “Permainan yang dimainkan orang”, M., 1988
10. Bizheva Z.H. “Gambaran bahasa Adyghe tentang dunia”, Nalchik 2000
11. Borisov L. Alexander Green: - Dalam buku. Borisov L. Di meja bundar masa lalu. L.1971
12. Bochkovskaya T. Pahlawan Greenland. 100 tahun sejak kelahiran A. Green. "Ilmu Pengetahuan dan Agama". c.980, no.9
13. Buletin Sastra dan Kehidupan, 1916, No.21
14. Vaddaev V. Pengkhotbah kosmopolitanisme: makna najis
seni "murni" dari A. Green. "Dunia Baru", 1950, No.1
15. Vanslav V. Estetika Romantisisme. M, 1966
16. Verzhbitsky N. Jiwa yang cerah. "Kontemporer Kita". 1964, nomor 8
18. Voronova 0. Puisi mimpi dan pencarian moral. “Neva, 1980.No.8
19. Kenangan Alexander Green. L., 1972
20. Layar Gladysheva A. Scarlet Green. "Bahasa Rusia di sekolah", 1980.
21. Koleksi Gorky M. Op. dalam 30 jilid, jilid 24, M., 1953
22. Gorshkov D. Misteri kedekatan kata (catatan tentang bahasa cerita
23. A.S. Hijau “Layar Merah”). “Pidato Rusia”, 1960, No.4
24. Hijau A. Selat Badai. "Dunia Modern", 1913, No.6
26. Gulev N. Tentang kontroversi dalam teori romantisme. "Sastra Rusia", 1966. No.1
27. Gubko N. Saya tidak pernah mengkhianati seni. - Dalam buku: A. Green “Berlari di Atas Ombak.” Cerita. L.1980
28. Danina V. Kenangan A. Green. L., 1972 (resensi buku), "Bintang". 1973, Nomor 9
29. Dmitrevsky V. Apa keajaiban A. Green? - Dalam buku: A. Hijau. Rantai emas. Jalannya tidak menuju ke mana pun. Penza, 1958
30. Dunaevskaya I.K. “Tempat yang sunyi dan mempesona,” “Ilmu Pengetahuan dan Agama” 1993/8,
31. “Konsep etis dan estetika manusia dan alam dalam karya A. Green”, Riga 1988
32. Egorova L. Tentang tren romantis dalam prosa Soviet.
Sevastopol, 1966
33. Zagvozdkina T. Orisinalitas fantastik dalam novel
34.A.Grina. "Masalah Realisme", vol. 1U, Vologda, 1977
35. Zelinsky K. Hijau. "Merah November", 1934, No.4
36. Kandinsky V.V. “Tentang spiritual dalam seni”, “Sepatah Kata tentang Sains dan Budaya”, Obninsk, 2000
37. Kovsky V. Kembali ke A. Green (tentang nasib sastra penulis). “Pertanyaan Sastra”, 1981, No.10
38. Nya: Pendidikan dengan romansa. “Sastra di Sekolah”, 1966, No.1
39. Nya: A. Hijau. Transformasi realitas. Funze, 1966
40. Nya: Dunia Romantis A. Green. M., 1969
41. Nya: Kreativitas A. Green (konsep manusia dan realitas). - Abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu filologi. saya, 1967
42. Kirkin I. Alexander Green. Indeks bibliografi karya A.S.Green dan literatur tentang dia 1906-1977. M.. 1980
43. Nya: A.S.Green dalam media cetak dan sastra tentang dia (1906-1970) Abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu pedagogi. L.1972
44. Tentang sejarah romantisme Rusia. M., 1973
45. Kobzev N. Beberapa ciri metode kreatif Green. "Pertanyaan Sastra Rusia", vol. 3 tahun 1969
46. Kobzev N. Novel karya Alexander Green (masalah, pahlawan, gaya) Chisinau, 1983
47. Kudrin V. “Dunia A. Green”, “Ilmu Pengetahuan dan Agama” 1993/3
49. Lipelis L. Dunia pahlawan A. Green. “Pertanyaan Sastra”, 1973, No.2
50. Lebedyaeva Ya Dia puitis, dia berani. "Sastra di sekolah." 1960, nomor 4
51. Lesnevsky B. Puisi dan prosa Alexander Green (tentang buku karya V. Kharchev “Puisi dan prosa Alexander Green”). "Komsomolskaya Pravda", 1976, 17 April
52. Mann Yu.Puisi Gogol. M., 1978
53. Matveeva I. Tentang buku karya L. Mikhailova "A. Green. kehidupan, kepribadian, kreativitas." M., 1980, "Surat kabar sastra", 1981, No. 52. 23 Desember
54. “Metafora dalam bahasa dan teks”, M., 1988
55. Milashevsky V. A. Hijau. Dalam buku: Milashevsky V. Kemarin, lusa kemarin. M., 1972
56. Miller V. Maslenitsa Rusia dan Karnaval Eropa Barat.
57. Mikhailova L. Psikologi yang tidak biasa. Catatan tentang kreativitas
58. Miliknya: A. Hijau. Kehidupan, kepribadian, kreativitas. M., 1972
59. Miliknya: A. Hijau, Kehidupan, kepribadian, kreativitas. M., 1980
60. Ozhegov S. Kamus bahasa Rusia. M., 1978
61. Panova V. Tentang A. Green. L., 1972
62. Koleksi Paustovsky K.. Op. dalam 6 jilid, jilid 5, M., 1958
63. Masalah tradisi dan inovasi dalam fiksi. Duduk. karya ilmiah. Gorky, 1978
64. “Masalah Romantisisme”, M., 1961
65. Prokhorov E. Alexander Green. M, 1970
66. Revyakina A. Beberapa masalah romantisme abad ke-20 dan persoalan seni rupa dalam karya A. Green pasca-Oktober. - Abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu filologi. M., 1970
67. Dia sama: 0 prinsip kreatif A. Green. Catatan Ilmiah Institut Pedagogi Negeri Moskow, 1971, No.456
68. Review tanpa tanda tangan: A.S.Green. Cerita. "Kekayaan Rusia". 1910. Nomor 3
70. Miliknya: Halaman Kehidupan. M., 1974
71. Penulis prosa Rusia, jilid I, L, 1959
72. Saidova M. Poetics dari A.S.Green (berdasarkan cerita pendek romantis). Abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu filologi. Dushanbe, 1976
73. Saikin 0, Terinspirasi dari mimpi. Untuk peringatan 100 tahun Green. "Moskow", 1980, No.8
74. Samoilova V. Kreativitas A. Green dan masalah romantisme dalam sastra Soviet. - Abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu filologi. M., 1968
75. Kamus Kata Asing, Edisi ke-7, M., 1979
76. Slonimsky M. Alexander Green, nyata dan fantastis. -Dalam buku: “Buku Kenangan”. M.-L, 1966
77. Toporov V.M. “Mitos. Upacara. Simbol. Gambar", M., 1995
78. Sukiasova I. Informasi baru tentang Alexander Greene. "Sastra Georgia". 1968, nomor 12.
79. Wheelwright.F “Metafora dan Realitas”, M., 1990
80. Khailov A. Di negara Hijau. "Don", 1963, No.12
81. Fedorov.F.F “Dunia seni romantis”
82. Fromm.E “Jiwa Manusia”, M., 1992
83. Kharchev V. Puisi dan prosa Alexander Green. Gorky, 1978
84. Miliknya: 0 gaya “Layar Merah”. "Sastra Rusia", 1972.
85. Khrapchenko M. Individualitas kreatif penulis dan perkembangan sastra. M., 1970
86. Khrulev V. Prinsip filosofis, estetika dan artistik romantisme Green. "Ilmu Filologi", 1971, No.1
87. Kamus Filsafat, ed. Frolova I.M.1980
88. Shogentsukova.N.A “Pengalaman puisi ontologis” M, 1995. P. 26
89. Shcheglov M. Kapal A. Green. "Dunia Baru", 1956, No.10
Memuat...
