Az "Igor hadjáratának meséje" az ókori orosz irodalom egyik leghíresebb emléke, amely eljutott hozzánk. A mű 1185-ben íródott (más források szerint - egy-két évvel később). Szövege különösen érdekes az utókor számára, hiszen élénk és eleven képet fest az akkori eseményekről.
Filológusok és írók, köztük a költők V.A. Zsukovszkij, K.D. Balmont, N.A. Zabolotsky, E.A. Jevtusenko. Ebben a cikkben részleteket adunk a munkából Nikolai Zabolotsky fordításában.
A "Szavak ..." cselekménye valós történelmi eseményeken alapul. A történet középpontjában Igor Szvjatoszlavovics, Novgorod-Szeverszkij hercegének Polovcija elleni hadjárata áll. A műben tükröződő történelmi kontextus azonban sokkal mélyebb, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Egy különálló, bár nagyszabású töredék mögött az orosz-polovci háborúk hosszú sorozatában az a gondolat áll, hogy egyesítsék a széttöredezett Oroszország összes sajátos fejedelemségének uralkodóit.
A természet az "Igor hadjáratának meséjében"
A természet témája jelentős szerepet játszik a történetben. Humanizálódott, spiritualizálódott, rajta keresztül reprodukálódik minden emberi tapasztalat. Ez tehát nem csupán háttér, amely előtt az események fejlődnek, hanem az akció aktív résztvevője.
Tehát a "Szó ..." legelején egy ritka jelenség fordul elő, amely fordulópontot jelenthet Igor Polovtsy elleni kampányában - napfogyatkozás:
De a napra nézve aznap,
Igor rácsodálkozott a világítótestre:
a nap közepén éjszakai árnyék
Az orosz milícia lefedett.
A herceg nem akarta ezt rossz előjelnek tekinteni, ezért parancsot adott az út folytatására. Figyelembe véve a természeti jelenségekkel kapcsolatos rituálék és hiedelmek követésének ősidők óta fennálló hagyományát, csak csodálkozhatunk Igor Szvjatoszlavovics bátorságán. De minél beljebb húzódik a hadsereg a sztyeppén, annál sötétebb, zavaróbb a táj. Az állatok a legenda szerint finomabban előre látva a baj közeledtét, mindent megtesznek, hogy megakadályozzák az elkerülhetetlent:
Madarak repülnek a tölgyek felett
Repülnek panaszos kiáltásukkal,
A farkasok üvöltenek a szakadékokban,
A sasok kiáltása jön a ködből.
És mint egy búcsú kézlegyintése, keserűen hangzanak a szavak:
Ó orosz föld!
Már túl vagy a dombon.
„Pénteken hajnalban, ködben…” megtörténik az első ütközet, amelyet Igor serege sikeresen megnyer. De másnap reggel a természet nehéz végkifejletet jelez:
Elmúlt az éjszaka és véres hajnalok járnak
Reggel katasztrófát hirdetnek.
Felhők vonulnak be a tenger felől
Négy fejedelmi sátoron.
Mennyi vér fog ontani ebben a hadjáratban, mennyi bánat tölti el az orosz nép lelkét! A természet az emberekkel együtt gyászol:
A sztyepp megdőlt, tele szánalommal,
És a fák meghajlították ágaikat...
És az ég bezárult és kihunyt
Fehér fény az orosz föld felett.
A "Jaroszlavna siralma" epizód elemzése
És messze Putivlban, kora reggeltől nem szűnik meg a sírás. Ez Jaroszlavna, Igor herceg feleségének hangja. Ő lett az összes orosz nő megszemélyesítője, akiknek férje, fia és apja - a szívnek legkedvesebb emberek - soha nem térnek haza. Kétségbeesetten kérdezi a Széltől, aki egyben a történet teljes értékű hősévé válik:
Mi vagy, szél, dühösen énekelj,
Hogy kavargatod a ködöt a folyó mellett,
Felemeli a polovci nyilakat?
Az orosz ezredekre dobja őket?
Jaroszlavna a Naphoz is szól:
Mi vagy te, a távoli herceg hadserege
Meleg sugaraktól égett?
A hercegnő szónoki kérdései mögött az a keserű felismerés húzódik meg, hogy a halottakat nem lehet visszahozni. És Jaroszlavna egyetlen embert kér a Dnyepertől, Igor herceget:
Becsüld a herceget, uram,
Mentse a túlsó oldalon.
A természet megsegít, ismét aktívan részt vesz az akcióban. Az ő fedezete alatt szökik meg Igor a fogságból:
A föld megremegett
A fű susogott
A vezh heves szél kavarta...
De a nap felkel az égen
Igor herceg megjelent Oroszországban.
A természet szerepe az "Igor hadjárat meséjében"
A természet leírása a legtöbb irodalmi műben jelen van, és mindegyikben megvan a maga szerepe. Az Igor hadjáratának meséjében a füvek és fák, folyók és sztyeppék, állatok és madarak, a Nap és a szél nemcsak emberi érzéseket mutat be, hanem a hősök megmentésére is törekszik.
Napfogyatkozás, véres hajnalok... Annak ellenére, hogy az orosz csapatok kétszer nem engedelmeskednek annak, ami sokkal bölcsebb és idősebb, mint az egész emberi faj, a természet mégsem bünteti meg Igor herceget az engedetlenségért, hanem segít megszökni.
Hatalmas Szülőföldünk természeti gazdagságát teljes mértékben tükrözi az ókori orosz irodalom figyelemre méltó munkája - "Igor hadjáratának meséje". A hatalmas természeti kiterjedések leírása feltárja az orosz lélek teljességét és erejét, szépségét és nagylelkűségét, az együttérzés és rokonszenv képességét, valamint azt a vágyat, hogy mindenáron megszabadítsák a szülőföldet az ellenség támadásaitól.
Érdekes? Mentse el a falára!
Irodalmi teszt Szegény Lisa 9. osztályos tanulóknak. A teszt két lehetőségből áll, mindegyik opcióban 5 feladat található rövid válaszokkal és 3 általános feladat részletes válasszal.
Még mielőtt felkelt volna a nap, Liza felkelt, lement a Moszkva folyó partjára, leült a fűre, és szomorúan nézte a fehér ködöket, amelyek hullámoztak a levegőben, és felemelkedve ragyogó cseppeket hagytak a vízen. a természet zöld borítója. Csend honolt mindenütt. De hamarosan a nap felkelő fénye felébresztette az egész teremtést; ligetek, a bokrok megelevenedtek, a madarak röpködtek és énekeltek, a virágok felemelték fejüket, hogy megigyák az éltető fénysugarakat. De Liza még mindig hümmögve ült. Ó Lisa, Lisa! Mi történt veled? Eddig a madarakkal ébredve, velük mulattál reggel, s szemedben tiszta, örömteli lélek ragyogott, mint a nap égi harmatcseppekben; de most megfontolt vagy, és a természet általános öröme idegen a szívedtől. Eközben egy fiatal pásztor fuvolázva hajtotta a nyáját a folyóparton. Lisa rászegezte a tekintetét, és azt gondolta: „Ha az, aki most foglalkoztatja a gondolataimat, egyszerű parasztnak, pásztornak született, és ha most elhajtotta mellettem a nyáját; Ó! Mosolyogva meghajolnék előtte, és barátságosan azt mondanám: „Szia, kedves pásztorfiú! Hová hajtod a nyáját? És itt zöld fű nő a bárányodnak, és itt virágok nyílnak, amelyekből koszorút lehet fonni a kalapodhoz. Szeretettel nézne rám - talán megfogná a kezem... Egy álom! A pásztor furulyázva elhaladt mellette, és tarka nyájával elbújt egy közeli domb mögé.
1 lehetőség
Rövid válasz kérdések
1. Milyen irodalmi irányzathoz tartozik a mű?
2. Nevezze meg a várost, ahol az események zajlanak!
3. Adja meg a figuratív és kifejező eszközök nevét:
… a virágok felkapták a fejüket, hogy berúgjanak életadó
fénysugarak.
4. Mi a neve a hős belső világának újrateremtésére szolgáló eszközöknek?
Liza rászegezte a tekintetét, és azt gondolta: „Ha az, aki most foglalkoztatja a gondolataimat, egyszerű parasztnak születik…”
5. Adja meg a fogadás nevét:
Eddig, amikor a madarakkal ébredtél, velük szórakoztál reggel... de most megfontolt vagy, és a természet általános öröme idegen a szívedtől.
Kérdések részletes válasszal
2. lehetőség
Rövid válasz kérdések
1. Nevezze meg a mű műfaját!
2. Nevezze meg azt a személyt, aki foglalkoztatta az elmét Lisa.
3. Adja meg az allegorikus kifejezés eszközének nevét:
Csend honolt mindenhol...
4. Adja meg a figuratív és kifejező eszközök nevét:
...a lélek ragyogott a szemedben, mint a nap harmatcseppekben süt
mennyei.
5. Mi a neve a természetképnek egy irodalmi műben, pl.
"... fehér köd, amely hullámzott a levegőben, és felfelé emelkedve ragyogó cseppeket hagyott a természet zöld takaróján."
Kérdések részletes válasszal
6. Hogyan tükrözik ebben a töredékben a természetképek a hősnő állapotát?
7. Milyen célból alkotja meg Karamzin a pásztorlány képét?
8. Hasonlítsa össze N.M. munkáinak töredékeit! Karamzin "Szegény Liza" és A.S. Puskin "Fiatal hölgy-paraszt". Mi a különbség a szereplők lelkiállapotában?
Műtöredékek a 8. feladathoz
Másnap, se fény, se hajnal, Liza már ébren volt. Az egész ház még aludt. Nastya a kapu előtt várta a juhászt. A kürt szólni kezdett, és a falusi csorda elnyúlt a kastély udvara mellett. A Nastya előtt elhaladó Trofim kis színes szárcipőt adott neki, és fél rubelt kapott jutalmul. Liza csendesen parasztasszonynak öltözött, suttogta utasításait Nastyának Miss Jacksonnal kapcsolatban, kiment a hátsó verandára, és a kerten keresztül a mezőre szaladt.
Keleten ragyogott a hajnal, és az aranyló felhősorok mintha a napot várták volna, mint az udvaroncok az uralkodót; a tiszta égbolt, a reggeli frissesség, a harmat, a szellő és a madarak éneke gyermeki vidámsággal töltötte el Lisa szívét; félt valami ismerős találkozástól, úgy tűnt, nem járt, hanem repül. A ligethez közeledve, apja birtokának fordulójánál állva Liza halkabban ment. Itt kellett várnia Alekszejre. A szíve hevesen vert, anélkül, hogy tudta volna, miért; de a fiatal csínytevéseinket kísérő félelem a fő varázsuk is. Lisa belépett a liget homályába. Tompa, rendszertelen zaj fogadta a lányt. Szórakozása alábbhagyott. Apránként édes álmodozásba kezdett. Azt gondolta... de vajon pontosan meg lehet állapítani, mit gondol egy tizenhét éves fiatal hölgy, egyedül, egy ligetben, tavaszi reggel hat órakor?
Irodalmi teszt válaszok Szegény Lisa
1 lehetőség
1. szentimentalizmus
2. Moszkva
3. jelző
4. belső monológ
5. antithesis // kontraszt // oppozíció
2. lehetőség
1. Mese
2. Erast
3. metafora // megszemélyesítés
4. összehasonlítás
5. táj
A 18. század végén N. M. Karamzin művei nagy érdeklődést váltottak ki az orosz irodalomban. Szereplői most először beszéltek egyszerű nyelven, gondolataik, érzéseik voltak az előtérben. Az újdonság az volt, hogy a szerző nyíltan kifejezte hozzáállását a történésekhez, és adott neki értékelést. Különleges volt a táj szerepe is. A "Szegény Liza" című történetben segít átadni a szereplők érzéseit, megérteni tetteik indítékait.
A munka kezdete
A "kapzsi" Moszkva környéke és a csodálatos vidéki területek fényes folyóval, buja ligetekkel, végtelen mezőkkel és számos kis faluval - ilyen kontrasztos képek jelennek meg a történet bemutatásában. Abszolút valóságosak, minden fővárosi lakos számára ismerősek, ami kezdetben hitelességet ad a történetnek.
A panorámát a Szimonov- és Danilov-kolostor napfényben tündöklő tornyai és kupolái egészítik ki, szimbolizálva a történelem kapcsolatát az azt megszentelő köznéppel. És a főszereplővel való ismerkedés kezdetével.
Egy ilyen tájrajz a falusi élet idilljét ápolja, és megadja az egész történet alaphangját. Tragikus lesz a szegény parasztasszony, Lisa sorsa: egy egyszerű, természetközeli parasztlány egy mindent felemésztő város áldozata lesz. És a táj szerepe a "Szegény Lisa" történetben az akció előrehaladtával csak nőni fog, mivel a természet változásai teljes összhangban lesznek azzal, ami a szereplőkkel fog történni.
A szentimentalizmus jellemzői
Ez az írásmód nem volt valami egyedi: ez a szentimentalizmus jellegzetes vonása. Az ilyen nevű történelmi és kulturális irányzat a 18. században először Nyugat-Európában, majd az orosz irodalomban terjedt el. Fő jellemzői:
- az érzéskultusz túlsúlya, ami a klasszicizmusban nem volt megengedett;
- a hős belső világának harmóniája a külső környezettel - festői vidéki táj (ez az a hely, ahol született és él);
- a magasztos és ünnepélyes helyett - megható és érzéki, a szereplők élményeivel összekapcsolva;
- a főszereplő gazdag lelki tulajdonságokkal van felruházva.
Karamzin lett az orosz irodalom írója, aki a szentimentalizmus eszméit tökélyre vitte, és maradéktalanul megvalósította annak minden elvét. Ezt megerősítik a "Szegény Lisa" történet jellemzői, amely különleges helyet foglalt el művei között.
A főszereplő képe
A cselekmény első pillantásra meglehetősen egyszerűnek tűnik. A történet középpontjában egy szegény parasztasszony tragikus szerelme áll (ami korábban nem létezett!) egy fiatal nemeshez.
Véletlen találkozásuk hamar szerelemmé változott. Tiszta, kedves, a városi élettől távol nevelkedett, csupa színlelés és csalás, Lisa őszintén hiszi, hogy érzései kölcsönösek. Boldogság iránti vágyában átlép az erkölcsi normákon, amelyek szerint mindig is élt, ami nem könnyű számára. Karamzin "Szegény Lisa" története azonban megmutatja, mennyire tarthatatlan egy ilyen szerelem: hamarosan kiderül, hogy szeretője megtévesztette. Az egész cselekmény a természet hátterében játszódik, amely először a határtalan boldogság, majd a hősnő jóvátehetetlen gyászának akaratlan tanúja lett.
Egy kapcsolat kezdete
A szerelmesek első találkozásai örömmel töltik el az egymással való kommunikációt. Időpontjuk vagy a folyó partján, vagy egy nyírfaligetben történik, de gyakrabban három tölgy közelében, amelyek egy tó közelében nőnek. A tájvázlatok segítenek megérteni lelkének legkisebb változásait. A várakozás hosszú perceiben elmerül a gondolataiban, és nem veszi észre, ami mindig is az élete része volt: egy hónap az égen, egy csalogány éneke, egy könnyű szellő. De amint megjelenik egy szerető, minden megváltozik körülötte, és meglepően gyönyörűvé és egyedivé válik Lisa számára. Úgy tűnik neki, hogy még soha nem énekeltek neki ilyen jól a pacsirták, még nem sütött ilyen fényesen a nap, és még soha nem volt ilyen kellemes illata a virágoknak. Szegény Liza, elnyelve érzéseitől, nem tudott másra gondolni. Karamzin átveszi hősnője hangulatát, és a természetről alkotott felfogásuk a hősnő életének boldog pillanataiban nagyon közel áll: ez az öröm, a béke és a nyugalom érzése.
Lisa bukása
De eljön az a pont, amikor a tiszta, tiszta kapcsolatokat felváltja a fizikai intimitás. Szegény Liza, aki keresztény előírás szerint nevelkedett, mindent, ami történt, szörnyű bűnnek érzékeli. Karamzin ismét hangsúlyozza zavarodottságát és félelmét a természetben végbemenő változásoktól. A történtek után a hősök feje fölött megnyílt az ég, és zivatar kezdődött. Fekete felhők borították az eget, ömlött belőlük az eső, mintha maga a természet gyászolná a lány „bűnét”.
A közelgő baj érzését erősíti a hősök búcsúztatásának pillanatában az égen megjelent skarlátvörös hajnal. Az első szerelemnyilatkozat jelenetére emlékeztet, amikor minden fényesnek, ragyogónak, élettel telinek tűnt. A hősnő életének különböző szakaszaiban kontrasztos tájrajzok segítenek megérteni belső állapotának átalakulását a szíve számára legkedvesebb személy megszerzése és elvesztése során. Így Karamzin "Szegény Liza" története túllépett a klasszikus természetábrázoláson.Egy korábban jelentéktelen, dekorációs szerepet játszó részletből a táj a hősök közvetítésének módjává vált.
A történet utolsó jelenetei
Lisa és Erast szerelme nem tartott sokáig. A tönkrement és nagy pénzre szoruló nemes hamarosan feleségül vett egy gazdag özvegyet, ami a legszörnyűbb csapás volt a lány számára. Nem tudta túlélni az árulást, és öngyilkos lett. A hősnő éppen azon a helyen talált békét, ahol a legszenvedélyesebb randevúzások zajlottak - a tó melletti tölgy alatt. És a Szimonov-kolostor mellett, amely a történet elején jelenik meg. A táj szerepe a "Szegény Liza" történetben ebben az esetben abban áll, hogy kompozíciós és logikai teljességet ad a műnek.
A történet Erast sorsáról szóló történettel zárul, aki soha nem lett boldog, és gyakran meglátogatta egykori szeretője sírját.
A táj szerepe a "Szegény Lisa" történetben: eredmények
A szentimentalizmus művének elemzésekor nem lehet szó arról, hogy a szerző hogyan tudja átadni a szereplők érzéseit. A fő technika egy olyan idill létrehozása, amely a vidéki természet teljes egységén alapul, élénk színeivel és tiszta lélekkel, őszinte emberrel, mint szegény Lisa. A hozzá hasonló hősök nem tudnak hazudni, színlelni, így sorsuk gyakran tragikus.
A tanulmány tárgya a "természet" fogalma, ebben a vonatkozásban utalni kell a "természet" szó jelentésére.
A természet tág, sokoldalú fogalom. Különféle kommunikációs helyzetekben használhatjuk ezt a szót, egészen más jelentésben. Annak érdekében, hogy a lehető legpontosabban megállapíthassuk, hogy ennek a szónak a jelentését érdemesebb figyelembe venni V. G. Raszputyin „A határidő” című történetének tanulmányozásakor, forduljunk olyan forrásokhoz, amelyek különböző módon értelmezik a „természet” fogalmát.
Tehát a magyarázó szótárban S.I. Ozhegova, N. Yu. Shvedova megtalálja ennek a szónak a következő meghatározását: " természet-- 1. Minden, ami az Univerzumban létezik, szerves és szervetlen világban. holt természet(szervetlen világ: nem növények, nem állatok). Élő p.(szerves világ). 2. Az egész szervetlen és szerves világ az emberrel való szembenállásában. Természetvédelem. Az ember és a természet kapcsolata. 3. Városon kívüli helyek (mezők, erdők, hegyek, víztestek). Élvezd a természetet. A természet kebelében. Menj ki a természetbe (prpost.). 4. ford. mit. Főtulajdon, lényeg (könyv). P. Társadalmi viszonyok. Vírusos p. betegség. Természetesen- természeténél fogva, természeténél fogva. Természeténél fogva kedves. A természetből- születésétől, a létezés kezdetétől. Természetesen furcsa. A dolgok természetében(könyv) - valami hétköznapi dologról: megtörténik." [Ozhegov, Shvedova 1997: 598].
A Nagy orosz enciklopédikus szótár olyan értelmezést ad, amely eltér az Ozhegov-szótárban megadottaktól, de hasonló tulajdonságokkal rendelkezik: természet, 1) Minden dolog, a világ formáinak sokféleségében; 2) A természettudomány tárgya. 3) Az emberi társadalom létezéséhez szükséges természetes feltételek összessége; itt a természet áll szemben a kultúrával. "Második természet" - létezésének feltételei, amelyeket maga az ember teremtett meg (a fő feltétel ebben az esetben az ember természetének megváltozása, ennek következményei nem mindig előreláthatóak). [BRES 2003: 1247].
Más tudományok különböző szempontok szerint vizsgálják a vizsgált fogalmat. A kultúratudományban a természet fogalmát nemcsak természetes, hanem létezésének ember által teremtett anyagi feltételeire, az úgynevezett "második természetre" is használják. Az ember természethez való hozzáállása gyakran a természetes, érintetlen természet művelésére redukálódik. A modern tudományos és technológiai forradalom kezdete előtt az emberi természetre gyakorolt hatás kiterjedt természetű volt (vagyis a természetet nem „újították át”, hanem egyszerűen nagy mennyiségű erőforrás forrásává vált). A természet ilyen jellegű inváziója negatív természetű volt. Napjainkban egyértelmű az átállás az intenzív természetgazdálkodásra (a természettel való alanyi-tárgyi kapcsolatokat felváltották az alanyi-alanyi kapcsolatok). Ennek a kapcsolatnak az elméleti alapja a nooszféra koncepciója volt, amelyet V.I. Vernadszkij. [Khoruzsenko 1997: 395]. A társadalom és a természet kapcsolata az ókorban ellentmondásos volt. [Kravcsenko 2003: 696]. Az embert nemcsak harmonikus kapcsolatok kötötték össze a természettel, hanem romboló cselekedeteket is tett vele kapcsolatban.
AZ ÉS. Dal az élő nagyorosz nyelv szótárában a következőképpen értelmezi a vizsgált fogalmat: „A természet a természet, minden anyag, az univerzum, az egész univerzum, minden látható, öt érzékszervnek alávetve; de inkább a mi világunk, a Föld mindennel, ami rajta van, szemben áll a Teremtővel. Hajnalban ébredt a természet. Minden földi, testi, testi, nyomasztó, anyagi, prtvpl. d lelkiség.
Veleszületett tulajdonságok, veleszületett tulajdonságok, természetes állapot, törekvés vagy hajlam. A macskacsalád minden állata természetesen vérszomjas."[Dal 1995: 439].
A híres filozófus, Vlagyimir Szolovjov azt írja, hogy a természetet három fő értelemben értjük:
- 1) mint valami lényeges meghatározása, például egy személy, lélek, társadalom, állam, művészet, erkölcs, Istenség természete; a legáltalánosabb értelemben a természet esszencia (vö. más szótárak értelmezései: a természet minden, ami létezik).
- 2) Mint látható földi világ, amely magában foglalja annak összességét, ami egy bizonyos környezetet és az emberi élet alapját alkot, eredetileg adott, és nem ember teremtette; a természet fogalma szemben áll a művészet, a mesterségesség fogalmával (a természet éppen az a földi, kézzelfogható világ, amellyel mindenki érintkezik, és nem az isteni, a hétköznapi ember számára láthatatlan).
- 3) A természetet magán az emberben lévő alsóbb anyagi princípiumnak is nevezik, amely a külső anyagi környezethez kapcsolódik, de attól elkülönül (ebben az esetben a természet a lélekkel, a spiritualitással szemben álló valami; az emberi lélekben az isteni világ ellentétes. az „állati”, pogány elvhez). [Szolovjov 1997: 405-406]. Más orosz filozófusok saját értelmezést adnak a vizsgált definícióról. Így például V.E. Kemerov úgy véli, hogy az emberi természet egy olyan fogalom, amely kifejezi az ember természetes eredetét (az ember él, tehát ő is élőlényből származik), valamint az emberi megnyilvánulások sokféleségét, amelyek megkülönböztetik az embert minden más élőlénytől. lények. Az ember természete és az emberi lényeg közé gyakran egyenlőségjelet tesznek; az emberi természet gyakran racionalitásra, erkölcsre, hatalomra, kreativitásra, szabadságra, halálhoz való viszonyulásra, vallásosságra redukálódik. (Ez a meghatározás eltér Szolovjov értelmezésétől. Ebben az esetben az emberi természet valami magasztos, ésszerű, gyakorlatilag „sötét” kezdet nélküli) [Kemerov 2004: 550].
Ha a Lutchenko által szerkesztett filozófiai szótárat lapozgatja, megtudhatja, hogy a "természet" szó a görög physis szóból származik, a phyen szóból - keletkezni, megszületni. A „természet” szó egy dolog eredeti lényegét és minden olyan dolog összességét jelöli, amelyeket az ember nem változtatott. Az ember eredete és létezése szempontjából maga a természet része. A természet és a szellem egysége az emberben alkotja emberi lényegét, lehetővé teszi számára, hogy elkülönüljön a természettől, a természetet és önmagát anyagi és szellemi szükségleteinek megfelelően korrigálja, környezetét a világ méretére tágítsa. [Lutchenko 2002: 364].
Az irodalomkritikában a természet fogalma korrelál a kifejezéssel tájkép. Táj (Francia Paysage from pays - ország, terület) - természetkép, amelynek a szerző stílusától, attól az irodalmi irányzattól függően, amelyhez a mű kapcsolódik, eltérő művészi rendeltetése van. A dalszövegekben a táj önálló karakterű lehet, hozzájárulva a lírai hős képének kialakításához. A prózában a táj a teljes ábrázolt kép része, korrelál a narratíva természetével, a szereplők hangulatával. A táj először kapott fontos szerepet a szentimentalisták körében, embert ábrázol a természet hátterében, szemben a civilizált világgal, a természet pedig hangsúlyosan érzelmes módon adott. Egy realista alkotásban a táj jelentése sokrétűbb: érdekes a valódi környezet részeként, amelyben a cselekmény játszódik; kiemeli vagy beindítja a szereplők mentális állapotát, a zajló események természetét [Turaev 1989: 124]. A XIX. századi irodalomban. a természetet „templomnak” tekintették, ahol az örök emberi értékek összpontosulnak, és I. Turgenyev szerint „...az a közös, végtelen harmónia, amelyben minden élet egy világéletté olvad össze” [Turgenev 1988: 516]. Az univerzum titkainak és a közömbös természet lényegének érzéki-tartalmukban és szellemi jelentőségükben való feltárása az írók fő témája Puskintól Lermontovtól Csehovig és L. Tolsztojig. Az elmúlt korok irodalmi hősei gyakran „igazi” tudást fedeztek fel magukról és lelkükről, az emberről és az őket körülvevő világról, miközben „kommunikálnak” a természettel.
Az irodalomban kialakult természetfogalom a természetképet (irodalmi tájat) a mű legfontosabb dominánsának minősíti konfliktus-, figuratív-, motívum-, cselekmény-kompozíciós és stílusrendszereivel együtt. Az irodalmi táj egy műben narratív háttérként és a valóság újrateremtésének eszközeként, egy szereplő jellemzésének segéd (szemléltető) módszereként működhet, segíthet azonosítani a szerző nézőpontját egy személyről, tárgyról vagy a kép tárgyáról, szolgálhat teljesebben fejezi ki egy szövegrész vagy az egész irodalmi szöveg ideológiai jelentését, és végül szimbólumként vagy többnyire művésziként működik.
A természet például L.N. "Háború és béke" című regényében. Tolsztoj hozzájárul az író világnézetének kifejezéséhez. A regény univerzális harmóniát és értelmet hirdető, az emberek, birtokok és osztályok közötti egyenlő viszonyokat hirdető szerzője folyamatosan szembehelyezkedett a háborúkkal, azokat emberellenes, természetellenes elvek megnyilvánulásaként jellemezve. L. Tolsztoj nem volt meggyőződéses pacifista, de a háború mindig tiltakozást ébresztett lelkében.
L. Tolsztoj természetfogalmát a 20. században kreatívan fejlesztették ki L. Leonov, V. Asztafjev, V. Raszputyin és más írók prózájában. Például L. Leonov „Orosz erdő” című művének sajátos költői világa a természet élete. Az erdő, mint a könyv központi "hőse" és anyagi megnyilvánulása számos olyan tulajdonsággal rendelkezik, amelyek hozzájárulnak az emberi arcok feltárásához. De a könyv ikonikus hősének sorsa ellentmondásos. Annak ellenére, hogy a történelem kitüntetett helyet és az orosz nép családfenntartójának, jótevőjének és védelmezőjének nevét készítette el számára, rendszeresen a társadalom javára szolgálva gyakran "mostohafia" szerepében találta magát. V. Asztafjev „Királyhal” művében pedig az író-humanista álláspontja fejeződik ki, aki nem fogadja el mind a korlátozott életideálokkal rendelkező embereket, sem a természetes kamrákkal szembeni kegyetlen, „felhasználói” hozzáállást.
Tehát a természet képei V. Raszputyin és kortársai prózájában -
L. Leonova, V. Asztafjeva mindig összefügg az emberek életével, fontos szerkezeti és művészi jelentőséggel bírnak, „különféle esztétikai funkciókat látnak el a művekben, beleértve a környezetvédelmet” [Petisheva 2007: 15-20].
A "természet" fogalmának tanulmányozását olyan tudósok végzik, mint Pustovalova A.A., Usacheva A.S. Pustovalova A.S. cikkben „A „természet” fogalma N. Rubcov költészetének nyelvi figurativitás rendszerében” azt sugallja, hogy a „természet” fogalmának figuratív ábrázolása a világról alkotott fogalmi kép egyik fő eleme az elmében. N. Rubcov feltárja művészi és figurális rendszerének legfontosabb vonásait, mivel az a képalkotás tárgyaként és összetevőjeként jelenik meg, és meghatározza a költő idiosztílusát. A figuratív szókincs világmodellező képességei a nyelvi konceptualizáció folyamatában feltárják a „természet” fogalom mag-periférikus szerkezetét és az összetevői közötti kapcsolatok természetét, valamint a világ általános nyelvi képében betöltött szerepét, tükröződik N. Rubcov költői nyelvén. A szerző kutatása tárgyaként határozza meg a "természet" fogalmát N. Rubcov művészi szövegeinek rendszerében. A tanulmány tárgya a "természet" fogalom nyelvi figuratív ábrázolási eszközeinek mérlegelése és azok rendszerszerű leírása, amely lehetővé teszi N. Rubcov irodalmi szövegei poétikájának átgondolását és megértését. MINT. Pustovalova a következő célt tűzi ki maga elé: a „természet” fogalom anyagán elemezni N. Rubcov költészetének nyelvi képrendszerének jellemzőit, ami lehetővé teszi annak meghatározását, hogy miben áll a költő nyelvezetének eredetisége, azonosítani. a képzetek nyelvi modelljei és a „természet” fogalmának kifejezési eszközei, mint a költő nyelvi tudatában a világ fogalmi képeinek fő eleme. A célnak megfelelően a szerző a következő feladatokat tűzi ki maga elé:
- 1) azonosítsa a "természet" fogalmának alapvető jellemzőit, tartalmát és szerkezetét a tudományos és a mindennapi tudatban;
- 2) elemezni a természeti világ valóságának kulcsfontosságú jelölési rendszerét, amelyet N. Rubcov költői szövegei tükröznek;
- 3) írja le a lexikális eszközöket a „természet” kifejezés kifejezéseként;
- 4) az N. Rubtsov költészetében található természetképek azonosítása, figyelembe véve a nyelv figuratív és kifejező eszközeit - összehasonlításokat, jelzőket, metaforákat;
- 5) azonosítsa a környező világ modellezéséhez kapcsolódó figuratív szókincs lehetőségeit.
MINT. Pustovalova a következő következtetésekre jutott:
- 1. A "természet" fogalma jelentős helyet foglal el az információrendszerben és az emberi világnézetekben. A művészi világképben a „természet” fogalma korrelál az egyéni szerző konceptualizációjával. N. Rubcov költészetében a „természet” fogalma olyan kulcselemekben testesül meg, mint pl. víz, föld, növényvilág(vízszintes terek), légkör(függőleges tájolású tér).
- 2. A "természet" fogalma tipológiailag keretként jellemezhető (A keret egy terjedelmes, többkomponensű fogalom, információ "csomagja", amelyet a szavak más szavakkal és lexiko-szemantikai csoportokkal kapcsolatos asszociatív kapcsolataihoz kapcsolódó jelentései testesítenek meg). A szerző a lexémákat a fogalomalkotás fő szintjének képviselőinek tekinti víz, tenger, szárazföld, fa, virágok, ember stb. Az alárendelt szinten a "természet" fogalmát lexémák képviselik hullám, folyó, szél, felhő, mező, erdő, nyír, fűz, fény, erdő, rét, part, hó, eső satöbbi.
- 3. A „természet” fogalmának olyan összetevői, mint pl vadon élő állatok (madarak),a tűz.
- 4. A "természet" fogalmának ábrázolásakor a művészeti rendszerben
N. Rubtsova fontosak a fogalomalkotás fizikai - akusztikai (hang) és vizuális forrásai. A természeti világ vizuális érzékelésében a tér megvilágításának mértéke (a fény kategóriája) és a színtartalom a legfontosabb.
- 5. Az összehasonlítások, epiteták, metaforák művészi és kifejező eszközként szolgálnak a „természet” fogalmának megjelenítésére N. Rubtsov művészi nyelvezetének rendszerében. A természettel kapcsolatos képalkotás termékenyebb eszközei a jelzők és az összehasonlítások. A metaforikus figurativitás ezzel szemben jelentéktelenül jelenik meg. Ez N. Rubtsov természetfelfogásának sajátosságainak köszönhető - tárgyakon és jeleken keresztül, dinamikus áramlásként, bármilyen cselekvésként (mozgás, beszéd stb.) történő észlelése révén.
- 6. Az összehasonlítás leggyakoribb nyelvi kifejezései a szövetséges szerkezetek. A jelenségek és tárgyak jellemzőivel, valamint az ember és a természet kapcsolatának pszichológiai megítélésével kapcsolatos epiteták között dominálnak az értékelő jelzők. A metaforák rendszerében mindenféle cselekvést reprezentáló igék dominálnak.
- 7. A „természet” fogalma N. Rubcovnál egyrészt a figuratív értékelés fő elemeként, másrészt a más fogalmak jellemzésére szolgáló figuratív eszközök összetevőjeként jelenik meg [Pustovalova 2009: 83].
Usacheva A.S. az imázsfogalom egy, az egyik vagy másik fogalom asszociatív alkalmazásához kapcsolódó kétdimenziós egységként értendő, amely önálló esztétikai tartalommal bír. Az imázsfogalom nem egyenlő a fogalom tartalmában lefoglalt figuratív réteggel, ahol a kognitív jellemzők és a mentális képek elemzését nélkülözhetetlennek ismerik el. A kép-koncepció "struktúrája" a kép részecskéiről alkotott legrészletesebb és legkonzisztensebb kép paramétereinek (funkcionális csoportjainak) változó szerveződése. A funkcionális csoportok összetett összetételűek lehetnek, és feltételekhez kötött alcsoportok halmazaként kell ábrázolni őket, amelyeknek saját, több területet átfogó szemantikai komplexumaik van.
Az orosz irodalmi szövegek teljes korpuszának I. Brodszkij által végzett tanulmányozása lehetővé tette annak felfedezését, hogy a tél verbális képét létrehozó érdemi lexikális jelek 156 műben, azaz több mint 500 kontextusban jelennek meg. Ez a nyelvi anyag az alábbi funkcionális csoportokba sorolható:
Hó, hideg, idő, tér, kreativitás; bipoláris: Fény-Sötétség, Hang-Csend, Tél mint évszak.
Emellett az irodalmi szövegek mérlegelése eredményeként számos szisztematikusan megjelenő, több területet átfogó szemantikai komplexumot azonosítottak, amelyek közé tartozik:
Alvás (nappali és éjszakai álmok); jogsértés/bizonytalanság; potenciális őrültség; szenvedő; magány és veszteség; száműzetés; üresség; szakralitás.
Az űr lenyűgözőbb csoportnak bizonyult, és a Hideg csoportban és három alcsoportban (Irodalmi visszaemlékezések, Sötétség, Természetes fényforrások) csak egy szemantikai komplexumot találtak. Az elvégzett elemzés alapján elmondható, hogy az Üresség, a Magány és a Száműzetés közös idióstílusú összetartozása jellemzi, míg a többi komplexus I. Brodszkij „téli” szövegében rejlik [Usacheva 2005: 70].
Az orosz irodalomban szinte nincs olyan mű, amelyben ne lenne táj. Az írók többféle célból igyekeztek beépíteni ezt a cselekményen kívüli elemet műveikbe. Így például Karamzin „Szegény Lisa” című történetében a természet festői képei első pillantásra véletlenszerű epizódoknak tekinthetők, amelyek csak gyönyörű hátteret jelentenek a fő akcióhoz. De a tájképek az egyik fő eszköze a szereplők érzelmi élményeinek feltárásának. Emellett arra is szolgálnak, hogy közvetítsék a szerző hozzáállását a történésekhez.
A történet elején a szerző leírja Moszkvát és a „borzalmas házak tömegét”, majd rögtön utána egészen más képet kezd: „Lent... a sárga homokon egy friss folyó folyik, izgatottan. halászhajók könnyű evezőivel... A folyó túloldalán egy tölgyes látható, melynek közelében számos csorda legel... ”Karamzin a szépet és a természetet védi, a város kellemetlen számára , vonzódik a „természethez”. Így itt a természet leírása a szerző álláspontjának kifejezésére szolgál.
A történet legtöbb tájképe a főszereplő lelkiállapotának és élményének közvetítésére irányul. Ő, Lisa, aki minden természetes és szép megtestesítője, ez a hősnő a lehető legközelebb áll a természethez: „Még mielőtt felkelt a nap, Liza felkelt, lement a Moszkva folyó partjára, leült a füvet és duzzogó hangulatban nézte a fehér ködöt… de hamarosan a nap felkelő fénye felébresztette az egész teremtést…”
A hősnő szomorú, mert egy új, eddig ismeretlen érzés születik a lelkében, de szép és természetes számára, mint a táj körül. Néhány percen belül, amikor Lisa és Erast között magyarázkodás zajlik, a lány élményei feloldódnak a környező természetben, ugyanolyan szépek és tiszták. A szerelmesek elválása után pedig, amikor Liza bűnösnek, bűnözőnek érzi magát, ugyanazok a változások mennek végbe a természetben, mint Liza lelkében. Itt a természet képe nemcsak Lisa lelkiállapotát mutatja be, hanem a történet tragikus végét is jelzi.
A „Korunk hőse” című regény egyik fő tájképi funkciója a főszereplő, Pechorin személyiségének teljesebb és mélyebb feltárása. Jellemét tükrözik természetleírásai ("Fatalista", "Taman", "Mária hercegnő").
Pechorin képes érezni a levegő mozgását, a magas fű kavarását, megcsodálni a "tárgyak ködös körvonalait", feltárva a lelki finomságot és mélységet. Ő, egy magányos ember, a természet a nehéz időkben segít megőrizni a lelki békét. „Mohón nyeltem az illatos levegőt” – írja Pechorin egy érzelmileg intenzív találkozás után Verával.
A természet a regényben állandóan szembehelyezkedik az emberek kicsinyes szenvedélyeivel, és Pechorin vágya, hogy egyesüljön a természet harmonikus világával, hiábavalónak bizonyul. A főszereplő által írt tájképek tele vannak mozgással – az ilyen leírások a hős belső energiáját, állandó feszültségét, tettvágyát hangsúlyozzák, lelki állapotainak dinamikáját tükrözik.
Így a tájképek egy műalkotásban segítenek mélyen behatolni a szereplők lelkébe és élményeikbe, jobban megérteni a szerző ideológiai szándékát.
Betöltés...
