Mi a neve Gogolnak. Gogol Nyikolaj Vasziljevics. Érdekes tények az írónő életéből

születéskor vezetéknév Yanovsky

Orosz prózaíró, drámaíró, költő, kritikus, publicista, az orosz irodalom egyik klasszikusaként elismert

Nikolaj Gogol

rövid életrajz

- a legnagyobb orosz író, drámaíró, publicista, kritikus, az orosz irodalom klasszikusa - 1809. április 1-jén (O.S. március 20-án) született. Hazája Poltava tartomány, Bolshie Sorochintsy falu, Mirgorodi járás. Egy középosztálybeli földbirtokos fia volt. Nyikolaj tízéves korában kezdett tanulni, beiratkozott a poltavai körzeti iskolába, majd magánórák során, és 1821-ben a Csernyihiv régióba távozott, hogy a Nyizsini Felső Tudományos Gimnázium diákjaihoz csatlakozzon. .

Nem tündökölt tanulmányi sikerrel, ami részben az újonnan létrehozott oktatási intézményben a tanítás nem túl színvonalas szervezettségének volt köszönhető. Az oktatás hibáit maga Miklós és társai tudásvágya kompenzálta. Megszervezték a kézírásos folyóirat kiadását, amelyben megjelentek a leendő klasszikus tollának első irodalmi - költői és prózai - tesztjei. Nagyon érdeklődik a fiatal Gogol és a színház iránt, jó színésznek és dekoratőrnek bizonyult. A középiskola elvégzése után Gogol a társadalom nagy szolgálatáról álmodott, mert úgy gondolta, hogy minden oka megvan a ragyogó sikerre ezen a területen, de nem is gondolt a hivatásos író szerepére.

Tele nagy reményekkel, törekvésekkel és máig tisztázatlan tervekkel, Gogol 1828 decemberében megérkezett Szentpétervárra. A rideg valóság, az önmagunk megtalálásának lehetetlensége a csalódottság keserű árnyalatát hozta hangulatába. A sikertelen színészi kísérlet, a szolgálat nehézségei az Államgazdasági és Középületek Minisztériumában, majd később - a Sorsügyi Minisztériumban egyre vonzóbbá tették az irodalmi kreativitás iránti elkötelezettség gondolatát. A hivatali szolgálatban azonban voltak pluszok: lehetővé tette Gogolnak, hogy belülről ismerje meg a hivatalnokok életét és munkásságát, és ez a tudat később jól szolgálta a munkák írásakor.

1829-ben Gogol kiadta első nagyközönségnek szánt művét - a "Hanz Küchelgarten" című romantikus idillt, amelyet V. Alova álnévvel írt alá. Nyizsinben írt debütáló kompozíciója kritika tüzet váltott ki, így Gogol személyesen tette tönkre a keringést. A kudarc nem fordult el az irodalmi dicsőség gondolataitól, hanem más utakat keresett. Még 1829 telén Gogol leveleiben folyamatosan kérte édesanyját, hogy küldje el neki az ukrán nemzeti hagyományok és szokások leírását. Miután felfedezte, hogy a kis-oroszországi élet sokak számára érdekes, Gogol gondolatokat táplált egy olyan műről, amely egyrészt az udvarba kerülhet, másrészt kielégíti az irodalmi kreativitás igényeit. Már 1829-ben megírták vagy legalábbis megkezdték a „Május éjszakáját” és a „Sorochinsky” vásárt, 1830 elején az „Iván Kupala estéjén” megjelent a „Házi jegyzetek” című folyóiratban.

1831 telén a Hazafias Intézet felügyelője, Pletnyev Gogolt ajánlotta tanári állásra, májusban pedig bemutatta Puskinnak. Ez az esemény valóban sorsdöntő volt Gogol életrajzában, hatalmas hatással volt rá, mint emberre és íróra. 1834-ben a fiatal Gogol a Szentpétervári Egyetem történelem tanszékének adjunktusa lett, és bekerült az orosz szépirodalom élvonalába tartozó emberek körébe. Az Ige szolgálatát a legmagasabb erkölcsi kötelességnek fogta fel, amelyet szentül kell teljesíteni. Ez az időszak lett a legintenzívebb irodalmi tevékenységében. 1830-1832-ben. Megjelenik az „Esték egy farmon Dikanka közelében”, amelyek nagy hírnevet szereznek szerzőjüknek.

Az 1835-ben megjelent „Arabesques" és „Mirgorod" gyűjtemények erősítették Gogol zseniális írói hírnevét. A velük való ismeretség lehetővé tette V. Belinszkij számára, hogy Gogolt az „irodalom feje, a költők feje” státuszba sorolja. Az irodalmi kreativitás 1834 nyara óta az író fő és egyetlen elfoglaltsága lett. Ugyanebben az évben született A főfelügyelő, és a mű cselekményét Puskin késztette (ugyanezt a történetet megismételték a Holt lelkekkel is) . 1836-ban az Alexandrinszkij Színház bemutatta A főfelügyelőt, de a társadalmi súlyosság csökkenése a színpadra helyezéskor csalódást okozott a szerzőben.

A több év alatt felhalmozott hatalmas fizikai és erkölcsi erő megterhelése késztette az írót arra az ötletre, hogy külföldre utazzon pihenni. A rövid szüneteket nem számítva csaknem tíz évet töltött Németország, Franciaország, Svájc, Ausztria és Csehország különböző városaiban. A szülőföldön kívüli tartózkodás egyrészt megnyugtatta, új benyomásokkal, erővel táplálta, másrészt lelkében változások érleltek, ami később végzetes, végzetes jelleget kapott.

Nyikolaj Vasziljevics 1837 tavaszán Rómában találta magát, amelybe második hazájaként beleszeretett. Nyikolaj Vasziljevics elkezdett dolgozni az 1835-ben fogant Holt lelkeken. 1841-ben befejeződött az első kötet munkája, és ősszel Gogol visszatért Oroszországba, hogy kiadja műveit. A szerző nehezen, befolyásos ismerősök segítsége nélkül, a szentpétervári cenzúra egyes részeket kizáró olvasztótégelyén túljutva megkapja a Holt lelkek engedélyét, és 1842-ben Moszkvában kiadja.

Nyáron a vers szerzője ismét külföldre távozott, országról országra, városról városra költözött. A fő változások időközben a belső világában mentek végbe. Gogol valami gondviselés megalkotójának tartotta magát, messiásnak tekintette magát, aki arra hivatott, hogy leleplezze az emberek bűneit és egyúttal javítsa önmagát, és számára ez az út a valláson keresztül vezetett. Az ismétlődő súlyos betegségek hozzájárultak vallásosságának és prófétai hangulatának megerősödéséhez. Mindent, ami a tolla alól kibújt, méltatlannak tartott magas sorsához és bűnösnek.

Az 1845-ben kitört súlyos lelki válság arra késztette Gogolt, hogy végrendeletet írjon, és elégette a Holt lelkek című vers második kötetének kéziratát. Miután túlélte ezt a szörnyű állapotot, az író a haláltól való megszabadulás jeleként úgy dönt, hogy szerzetesként magára veszi a fátylat, de ezt az elképzelést nem tudja megvalósítani. Aztán eljut Isten szolgálatának gondolatához az irodalmi területen, megérti, hogyan kell írni, hogy az egész társadalom "a szép felé rohanjon".

Az az ötlet, hogy összegyűjtsünk mindent, amit az elmúlt években írtak, az 1847-ben Szentpéterváron megjelent „Válogatott részek a barátokkal való levelezésből” című könyv formájában valósult meg. A mentorálás, az arrogáns hangnem, az ideológiai álláspont homályossága, a nyugatosítókhoz és a szlavofilekhez való csatlakozási hajlandóság hiánya miatt, akik az 1840-es években. aktívan megkérdőjelezték egymás igazsághoz való jogát, a „Kiválasztott helyek” félreértett és elítélt maradt. Alig tapasztalva kudarcot, Gogol a vallásban keresett vigasztalást, és csak a szent helyekre tett utazás után tartotta szükségesnek a munka folytatását. Az író életrajzában ismét a külföldi tartózkodás időszaka kezdődik. 1747 végén Nápoly lett a lakóhelye, innen 1848 elején Palesztinába zarándokolt.

1848 tavaszán N.V. végleges visszatérése. Gogol Oroszországban. A Dead Souls második kötetének munkálatai heves belső küzdelmek közepette folytatódtak. Az író egészsége eközben napról napra romlott. Jó barátja, Khomyakova halála rendkívül fájdalmas benyomást tett rá, és súlyosbította saját közelgő halálától való félelmét. A helyzetet súlyosbította Máté Konsztantyinnovszkij főpap negatív hozzáállása (vendég volt Tolsztoj gróf házában, ahol Gogol akkoriban élt) a vers második részének kéziratához, felhívása egyes fejezetek megsemmisítésére.

Miután február 5-én elbocsátotta Konstantinovszkijt, Gogol abbahagyja a ház elhagyását, különös buzgalommal kezd imádkozni és böjtölni, bár a nagyböjt ideje még nem jött el. 1852. február 11-ről 12-re virradó éjszaka az író elégeti műveit, amelyek között voltak a Holt lelkek kéziratai is. Február 18-án végül megbetegedett, abbahagyta az evést, visszautasította az orvosok és barátok felajánlott segítségét, akik hiába próbáltak javítani a helyzeten. Február 20-án a konzultációra összegyűlt orvosok úgy döntöttek, hogy erőszakosan kezelik Gogolt, de ez csak utolsó erejétől fosztotta meg – estére már eszméletlen volt, és február 21-én (a New Style szerint március 4-én) meghalt. a reggel.

Moszkvában, az 1930-ban bezárt Danilov-kolostor temetőjében temették el. 1931. május 1-jén megnyitották Gogol sírját, majd a maradványokat a Novogyevicsi temetőbe szállították. Nincs hivatalosan megerősített információ arról, hogy Gogolt alvó, letargikus álomba temették volna el, i.e. olyan sors várt rá, amitől mindig is tartott. A nagy író halálát a misztika nyomvonala övezi, csakúgy, mint életét, és a nyugtalan lélek törekvéseit, amelyeket nem sokan értenek.

Életrajz a Wikipédiából

Gyermekkor és fiatalság

1809. március 20-án (április 1.) született a Psel folyó melletti Sorochintsyban, Poltava és Mirgorod körzetek (Poltava tartomány) határán. Miklós nevét Szent Miklósról kapta. A családi hagyomány szerint régi kozák családból származott, és állítólag Osztap Gogol leszármazottja, a Zaporozsjei Nemzetközösség jobbparti hadseregének hetmanja. Egyes ősei is molesztálták a nemességet, sőt Gogol nagyapja, Afanaszij Demjanovics Gogol-Janovszkij (1738-1805) azt írta egy hivatalos lapban, hogy "ősei, Gogol vezetéknévvel a lengyel nemzetből származnak", bár a legtöbb életrajzíró hajlamos. azt hinni, hogy ő mégis "kis orosz". Számos kutató, akinek véleményét V. V. Veresaev fogalmazta meg, úgy véli, hogy Osztap Gogol származását Afanasy Demyanovics meghamisíthatta a nemesség megszerzése érdekében, mivel a papi származás leküzdhetetlen akadálya volt a nemesi cím megszerzésének.

Jan (Ivan) Yakovlevich dédapa, a Kijevi Teológiai Akadémiát végzett, "az orosz oldalra vonulva" Poltava régióban telepedett le, és tőle származott a "Janovszkij" becenév (egy másik változat szerint Yanovsky voltak, mivel Yanov környékén éltek). Miután 1792-ben nemesi levelet kapott, Afanasy Demyanovics "Yanovsky" vezetéknevét "Gogol-Yanovsky"-ra változtatta. Az egyházi mérőszámok szerint a leendő írót születésekor mégis Nyikolaj Janovszkijnak hívták. Apja, Vaszilij Afanasjevics kérésére 1820-ban Nyikolaj Janovszkijt nemesnek ismerték el, és 1821-ben a Gogol-Yanovsky vezetéknevet kapta. Nyikolaj Vasziljevics nyilvánvalóan nem tudott a vezetéknév valódi eredetéről, és ezt követően elvetette a "Yanovsky" második részét, mondván, hogy a lengyelek találták ki, és csak az első - "Gogol" maradt meg. Az író apja, Vaszilij Afanasjevics Gogol-Janovszkij (1777-1825) fia 15 éves korában halt meg. Úgy gondolják, hogy apja színpadi tevékenysége, aki csodálatos mesemondó volt, és színdarabokat írt a házimozi számára, meghatározta a leendő író érdeklődését - Gogol korán érdeklődött a színház iránt.

Maria Ivanovna Gogol-Janovskaja (sz. Kosyarovskaya), az író anyja

Gogol anyja, Maria Ivanovna (1791-1868), szül. Kosyarovskaya tizennégy éves korában házasodott össze 1805-ben. A kortársak szerint rendkívül csinos volt. A vőlegény kétszer idősebb volt nála.

Nicholason kívül a családnak még tizenegy gyermeke született. Összesen hat fiú és hat lány volt. Az első két fiú holtan született. Gogol volt a harmadik gyermek. A negyedik fiú Iván (1810-1819) volt, aki korán meghalt. Aztán megszületett egy lánya, Maria (1811-1844). Az összes középső gyerek is csecsemőkorában meghalt. Az utolsó lányok Anna (1821-1893), Elizaveta (Bykova házasságában) (1823-1864) és Olga (1825-1907) voltak.

Egy régi falusi ház Vasziljevka faluban, Poltava tartományban, amelyben N. V. Gogol gyermekkorát töltötte.

A falusi élet az iskola előtt és utána, a szünidőben a kisorosz élet legteljesebb hangulatában zajlott, mind a serpenyőben, mind a paraszti életben. Később ezek a benyomások képezték Gogol kis orosz történeteinek alapját, történelmi és néprajzi érdeklődésének okát; később Szentpétervárról Gogol állandóan édesanyjához fordult, amikor új, mindennapi részletekre volt szüksége történeteihez. Az anya befolyását annak a vallásosságnak és miszticizmusnak a hajlamainak tulajdonítják, amelyek élete végére Gogol egész lényét birtokba vették.

Egy új falusi ház Vasziljevka faluban, Poltava tartományban, amelyben N. V. Gogol meglátogatta édesanyját élete utolsó éveiben.

Gogol tízéves korában elvitték Poltavába az egyik helyi tanárhoz, hogy felkészüljön a gimnáziumra; majd a Nyizsini Felsőfokú Tudományok Gymnasiumába lépett (1821 májusától 1828 júniusáig). Gogol nem volt szorgalmas tanuló, de kitűnő memóriája volt, néhány nap alatt felkészült a vizsgákra, és óráról órára járt; nagyon gyenge volt a nyelvekben, és csak a rajzban és az orosz irodalomban ért el előre.

Maga a felsőfokú tudományok középiskolája fennállásának első éveiben nem volt túl jól szervezett, láthatóan részben okolható a rossz tanításért; például a történelmet összezsúfolva tanították, az irodalomtanár Nyikolszkij a 18. századi orosz irodalom jelentőségét magasztalta, és nem helyeselte Puskin és Zsukovszkij kortárs költészetét, ami azonban csak növelte a középiskolások érdeklődését a romantika iránt. irodalom. Az erkölcsi nevelés órákat egy rúd egészítette ki. Megvan és Gogol.

Az iskola hiányosságait a bajtársi körben végzett önképzés pótolta, ahol voltak olyanok, akik Gogollal közösek voltak az irodalmi érdeklődési körökben (Geraszim Viszockij, aki akkor láthatóan jelentős hatással volt rá; Alekszandr Danilevszkij, aki barátja maradt egy életre, mint Nyikolaj Prokopovics; Nesztor Kukolnik, akivel Gogol azonban soha nem jött ki).

Az elvtársak előfizettek folyóiratokra; saját kézzel írt naplót indítottak, ahol Gogol sokat írt versben. Akkoriban elégikus verseket, tragédiákat, történelmi költeményt és történetet, valamint "Valami Nyizsinről, vagy a törvény nem bolondoknak írják" című szatírát írt. Az irodalmi érdeklődés mellett a színház iránti szeretet is kialakult, ahol a szokatlan komédiával már korábban is kitüntetett Gogol volt a legbuzgóbb résztvevő (nyizsini tartózkodásának második évétől). Gogol fiatalkori élményei a romantikus retorika stílusában alakultak ki - nem Puskin ízlése szerint, akit Gogol már akkor csodált, hanem Bestuzsev-Marlinszkij ízlése szerint.

Apja halála súlyos csapást mért az egész családra. Az ügyek miatti aggodalmak Gogolra is hárulnak; tanácsokat ad, megnyugtatja édesanyját, el kell gondolkodnia saját ügyeinek jövőbeni megszervezésén. Az anya bálványozza fiát, Nyikolajat, zseninek tartja, csekély eszközei közül az utolsót is neki adja, hogy biztosítsa életét Nyizsinban, majd Szentpéterváron. Nikolai is egész életében lelkes gyermeki szeretettel fizette őt, de nem volt közöttük teljes megértés és bizalom. Később lemond a közös családi örökségből a nővérek javára, hogy teljes egészében az irodalomnak szentelje magát.

Gimnáziumi tartózkodása végére széleskörű társadalmi tevékenységről álmodozik, amit azonban az irodalmi téren egyáltalán nem lát; kétségtelenül minden körülötte lévő dolog hatására úgy gondolja, hogy előlép, és a társadalom hasznára válik egy olyan szolgálatban, amelyre valójában képtelen volt. Így a jövőre vonatkozó tervek homályosak voltak; de Gogol biztos volt benne, hogy széles mező áll előtte; már a gondviselés jeleiről beszél, és nem lehet megelégedve azzal, amivel az egyszerű városlakók elégedettek, ahogy ő fogalmaz, ahogyan a legtöbb nyizhini bajtársa volt.

Szentpétervár

1828 decemberében Gogol Szentpétervárra költözött. Itt először kegyetlen csalódás várt rá: a szerény eszközök a nagyvárosban teljesen kevésnek bizonyultak, és a ragyogó remények nem valósultak meg olyan hamar, ahogy várta. Akkoriból hazaérkező levelei ennek a csalódásnak és a szebb jövő homályos reményének keverékei. Tartalékban megvolt benne a jellem ereje és a gyakorlatias vállalkozás: igyekezett színpadra lépni, hivatalnokká válni, átadni magát az irodalomnak.

Sok próbálkozása ellenére sem fogadták el színésznek. Szolgálata annyira üres és monoton volt, hogy elviselhetetlenné vált számára. Az irodalmi terület lett az egyetlen lehetőség önkifejezésére. Szentpéterváron először ragaszkodott a honfitársak társaságához, amely részben korábbi elvtársakból állt. Megállapította, hogy a Kis-Oroszország élénk érdeklődést vált ki a szentpétervári társadalomban; az átélt kudarcok költői álmait szülőföldjére fordították, s innen születtek az első tervei egy olyan műhöz, amely a művészi kreativitás igényét kívánta meghozni, és gyakorlati hasznot is hozni: ezek voltak az Esték egy Farm Dikanka közelében.

De előtte álnéven publikált V. Alova romantikus idill "Hanz Kühelgarten" (1829), amely még Nyizsinben íródott (ő maga jelölte 1827-ben), és amelynek hősének azok az ideális álmok és vágyak adottak, amelyeket Nyizsin élete utolsó éveiben valósított meg. A könyv megjelenése után nem sokkal ő maga is tönkretette a példányszámát, amikor a kritika kedvezőtlenül érintette munkáját.

Gogol az életmunka nyugtalan keresése közben külföldre ment, tengeren Lübeckbe, de egy hónappal később ismét visszatért Szentpétervárra (1829. szeptember) – és ezt követően azzal magyarázta tettét, hogy Isten megmutatta neki. az út idegen földre, vagy a reménytelen szerelemre utalt . Valójában önmaga elől menekült, magasztos és arrogáns álmainak a gyakorlati élettel való viszálya elől. „Vonzotta a boldogság és az ésszerű termelőmunka valami fantasztikus földje” – mondja életrajzírója; Amerika ilyen országnak tűnt neki. Valójában Amerika helyett a III. hadosztály szolgálatában kötött ki Faddey Bulgarin pártfogásának köszönhetően. Ott tartózkodása azonban rövid ideig tartott. Előtte egy szolgálat az apanázsok osztályán (1830. április), ahol 1832-ig tartózkodott. 1830-ban kötötték az első irodalmi ismeretségeket: Somov Oreszt, Delvig báró, Pjotr ​​Pletnyev. 1831-ben közeledés történt Zsukovszkij és Puskin körével, ami döntően befolyásolta jövőbeli sorsát és irodalmi tevékenységét.

A Hanz Küchelgarten kudarca kézzelfogható jele volt egy másik irodalmi út szükségességének; de még korábban, 1829 első hónapjaitól kezdve Gogol ostromolta édesanyját azzal a kéréssel, hogy küldjön neki információkat a kisorosz szokásokról, hagyományokról, viseletekről, valamint küldjön „valamely ősi család ősei által őrzött feljegyzéseket, ősi kéziratokat”. stb. Mindezek anyaga volt a kisorosz életének és legendáinak jövőbeli történeteinek, amelyek irodalmi hírnevének kezdetét képezték. Részt vett már az akkori kiadványokban: 1830 elején Szvinin „A haza jegyzetei” (szerkesztői változtatásokkal) jelent meg „Iván Kupala előestéjén”; ugyanebben az időben (1829) indult vagy íródott a "Sorochinsky Fair" és a "May Night".

Gogol ezután más műveket is publikált Delvig báró "Irodalmi Közlöny" és "Északi virágok" kiadványaiban, ahol a "Hetman" című történelmi regény egy fejezetét helyezték el. Talán Delvig ajánlotta Zsukovszkijnak, aki nagy szívélyességgel fogadta Gogolt: láthatóan a művészet iránti szeretetben, vallásosságban rokonságban álló, miszticizmusra hajlamos emberek kölcsönös rokonszenvét hatott az első alkalomtól kezdve - miután nagyon közel kerültek egymáshoz.

Zsukovszkij átadta a fiatalembert Pletnyevnek azzal a kéréssel, hogy csatolják hozzá, és valóban, 1831 februárjában Pletnyev ajánlotta Gogolt a Hazafias Intézet tanári posztjára, ahol ő maga is felügyelő volt. Gogolt közelebbről megismerve Pletnyev arra várt, hogy „Puskin áldása alá vigye”: ez az év májusában történt. Gogol sorsára óriási hatással volt Gogol belépése ebbe a körbe, amely hamarosan felértékelte a benne rejlő nagyszerű tehetséget. Előtte végre megnyílt a széles körű tevékenység lehetősége, amelyről álmodott - de nem hivatalos, hanem irodalmi területen.

Anyagi vonatkozásban Gogolnak segíthetett, hogy az intézeti hely mellett Pletnyev lehetőséget adott neki, hogy magánórákat tartson Longinovokkal, Balabinokkal, Vaszilcsikovokkal; de a fő dolog az erkölcsi befolyás volt, amelyet ez az új környezet gyakorolt ​​Gogolra. 1834-ben a szentpétervári egyetem történelem tanszékére adjunktusi posztra nevezték ki. Bekerült az orosz szépirodalom élén állók körébe: sokrétű költői törekvései kibontakozhattak, a művészet ösztönös megértése mélytudattá válhatott; Puskin személyisége rendkívüli benyomást tett rá, és örökre imádat tárgya maradt számára. A művészet szolgálata magas és szigorú erkölcsi kötelességgé vált számára, melynek követelményeit igyekezett szentül teljesíteni.

Innen egyébként a lassú munkamódszere, a terv és minden részlet hosszas meghatározása és kidolgozása. A széleskörű irodalmi műveltségűek társasága általában hasznos volt az iskolából kivett, csekély tudású fiatalember számára: megfigyelése mélyebbé válik, alkotói szintje minden új művel új magasságokba emelkedik. Zsukovszkijnál Gogol válogatott, részben irodalmi, részben arisztokratikus körrel találkozott; az utóbbiban hamarosan olyan kapcsolatot kezdett, amely jelentős szerepet játszott jövőbeli életében, például Vielgorskyékkal; a Balabinoknál találkozott a zseniális várasszonnyal, Alexandra Rosettivel (később Szmirnova). Életmegfigyelésének horizontja kitágult, teret hódítottak a régóta fennálló törekvések, és Gogol magas sorsfelfogása lett a végső önhittség: egyrészt hangulata fenségesen idealisztikussá vált, másrészt a vallásos kutatások előfeltételei is felmerültek, amelyek élete utolsó éveit jelentette.

Ez az időszak volt munkásságának legaktívabb korszaka. Kisebb, részben fentebb megnevezett alkotások után első jelentősebb irodalmi műve, amely hírnevét megalapozta, az "Esték egy farmon Dikanka mellett" volt. Rudy Pank méhész által kiadott történetek, amelyek Szentpéterváron jelentek meg 1831-ben és 1832-ben, két részben (az elsőben a "Sorochinsky-vásár", "Iván Kupala estéje", "Május éjszaka, avagy a vízbe fulladt nő" szerepelt. , "Az eltűnt levél"; a másodikban - "Karácsony előtti éjszaka", "Rettenetes bosszú, régi igaz történet", "Ivan Fedorovich Shponka és nagynénje", "Az elvarázsolt hely").

Ezek az ukrán életet példátlan módon ábrázoló, vidámságtól és finom humortól ragyogó történetek nagy benyomást tettek Puskinra. A következő gyűjtemények először az "arabeszkek", majd a "Mirgorod" voltak, mindkettő 1835-ben jelent meg, és részben 1830-1834-ben megjelent cikkekből, részben új, első ízben megjelent művekből állították össze. Ekkor vált vitathatatlanná Gogol irodalmi dicsősége.

Mind a belső köre, mind általában a fiatalabb irodalmi nemzedék szemében nőtt fel. Eközben Gogol személyes életében olyan események zajlottak, amelyek különböző módon befolyásolták gondolatainak és fantáziáinak belső raktárát és külügyeit. 1832-ben volt először otthon, miután elvégezte a Nyizsini tanfolyamot. Az út Moszkván keresztül vezetett, ahol olyan emberekkel találkozott, akik később többé-kevésbé közeli barátai lettek: Mihail Pogodin, Mihail Maksimovics, Mihail Scsepkin, Szergej Akszakov.

Az otthonlét eleinte szeretett környezetének benyomásai, a múlt emlékei, majd súlyos csalódások vették körül. A háztartási ügyek felzaklattak; Maga Gogol már nem az a lelkes fiatalember volt, akit elhagyott szülőföldjéről: az élettapasztalat arra tanította, hogy mélyebbre tekintsen a valóságban, és külső héja mögött meglássa annak sokszor szomorú, sőt tragikus alapját. Hamarosan "Estéi" kezdett felszínes fiatalkori élménynek tűnni, annak a "fiatalságnak a gyümölcse, amely alatt nem jut eszébe kérdés".

Az ukrán élet akkoriban is adott anyagot a képzeletéhez, de a hangulat más volt: Mirgorod történeteiben állandóan felhangzik ez a szomorú hang, elérve a magas pátoszt. Szentpétervárra visszatérve Gogol keményen dolgozott művein: általában ez volt alkotói tevékenységének legaktívabb időszaka; folytatta ugyanakkor az élettervek építését.

1833 végétől egy olyan megvalósíthatatlan ötlet vitte magával, mint amennyire megvalósíthatatlanok voltak korábbi szolgálati tervei: úgy tűnt, hogy a tudományos területen tevékenykedhet. Akkoriban a kijevi egyetem megnyitóját készítették elő, és arról álmodozott, hogy oda viszi a történelem szakot, amit a Patriot Institute lányoknak tanított. Maksimovicsot meghívták Kijevbe; Gogol arról álmodozott, hogy Kijevben kezdjen vele tanulmányokat, oda akarta meghívni Pogodint is; Kijevben az orosz Athén jelent meg képzeletében, ahol ő maga is arra gondolt, hogy valami olyasmit ír, amire a világtörténelemben nem volt példa.

Kiderült azonban, hogy a történelemszéket egy másik személy kapta; de hamarosan magas irodalombarátainak hatására felajánlották neki ugyanezt a tanszéket a pétervári egyetemen. Valóban elvette ezt a szószéket; többször sikerült látványos előadást tartania, de aztán a feladat meghaladta az erejét, és ő maga 1835-ben feladta a professzori tisztséget. 1834-ben több cikket írt a nyugati és a keleti középkor történetéről.

Gogol portréja, P. A. Karatygin színész életéből rajzolta 1835-ben

1832-ben munkája háztartási és személyes gondok miatt némileg szünetel. De már 1833-ban ismét keményen dolgozott, és ezeknek az éveknek az eredménye az említett két gyűjtemény. Először az „arabeszkek” (két rész, Szentpétervár, 1835) jelentek meg, ahol számos népszerű tudományos tartalmú történeti és művészeti cikk jelent meg („Szobrászat, festészet és zene”; „Néhány szó Puskinról”; „On Építészet"; "A világtörténelem tanításáról"; "Kitekintés a kis oroszországi összeállításra"; "A kis orosz dalokról" stb.), de ugyanakkor új történetek is: "Portré", "Nevszkij proszpekt" és "Egy őrült jegyzetei".

N. V. Gogol az "Oroszország 1000. évfordulója" emlékműnél Veliky Novgorodban

Aztán ugyanabban az évben megjelent a "Mirgorod" - történetek, amelyek az "Esték egy farmon Dikanka közelében" (két rész, Szentpétervár, 1835) folytatásaként szolgálnak. Számos mű került ide, amelyekben Gogol tehetségének új feltűnő vonásai tárultak fel. A "Mirgorod" első részében megjelent a "régi földbirtokosok" és a "Taras Bulba"; a másodikban - "Viy" és "A mese arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforovicsal."

Ezt követően (1842) Gogol teljesen átdolgozta a "Taras Bulba"-t. Gogol hivatásos történészként tényanyagokat használt fel a cselekmény felépítéséhez és a regény jellegzetes karaktereinek kidolgozásához. A regény alapját képező események az 1637-1638-as paraszt-kozák felkelések, Gunya és Ostryanin vezetésével. Nyilvánvalóan az író egy lengyel szemtanú, Simon Okolsky katonai lelkész naplóit használta fel ezekre az eseményekre.

A harmincas évek elejére Gogol néhány más művének tervei is visszanyúlnak, mint például a híres "Felöltő", "Kocsi", esetleg "Portré" átdolgozott változatában; ezek a munkák Puskin Szovremennyikjében (1836) és Pletnyevben (1842), valamint az első összegyűjtött munkákban (1842) jelentek meg; egy későbbi olaszországi tartózkodás során Pogodin "Moszkvityanin" című művében (1842) szerepel a "Róma".

1834-re tulajdonítják a "Főfelügyelő" első fogalmát. Gogol fennmaradt kéziratai azt mutatják, hogy rendkívül körültekintően dolgozott művein: az ezekből a kéziratokból fennmaradtakból kitűnik, hogy az általunk ismert mű kész formájában hogyan nőtt ki fokozatosan az eredeti vázlatból, egyre bonyolultabbá téve a részleteket. és végre elérjük azt a csodálatos művészi teltséget és életerőt, amellyel egy olykor évekig tartó folyamat végén ismerjük meg őket.

A főfelügyelő fő cselekményét, valamint a Holt lelkek cselekményét Puskin közölte Gogollal. Az egész alkotás, a tervtől az utolsó részletekig, Gogol saját kreativitásának gyümölcse: a néhány sorban elmondható anekdota gazdag műalkotássá változott.

Az „Auditor” végtelen munkát végzett a terv és a kivitelezés részleteinek meghatározásában; számos vázlat található, egészben és részben, és a vígjáték első nyomtatott formája 1836-ban jelent meg. A színház iránti régi szenvedély rendkívüli mértékben hatalmába kerítette Gogolt: a vígjáték soha nem hagyta el a fejét; gyötörte a gondolat, hogy szemtől szemben legyen a társadalommal; a legnagyobb gonddal ügyelt arra, hogy a darabot saját jellem- és cselekvésképének megfelelően adják elő; a produkció számos akadályba ütközött, köztük a cenzúra is, és végül csak Miklós császár parancsára valósult meg.

A főfelügyelőnek rendkívüli hatása volt: az orosz színpad még soha nem látott ilyet; az orosz élet valóságát olyan erővel és igazsággal közvetítették, hogy bár, mint maga Gogol mondta, csak hat tartományi tisztviselőről derült ki, hogy szélhámos, az egész társadalom fellázadt ellene, és úgy érezte, hogy egy egész elvről van szó. , egy egész rendi életről, amelyben maga is tartózkodik.

De másrészt a vígjátékot a társadalom azon elemei fogadták a legnagyobb lelkesedéssel, akik tisztában voltak e hiányosságok létezésével és leküzdésének szükségességével, és különösen a fiatal irodalmi nemzedék, aki ismét látta, akárcsak szeretett írójuk korábbi műveiben, egy teljes kinyilatkoztatás, az orosz művészet és az orosz társadalom új, kialakuló korszaka. Így a főfelügyelő megosztotta a közvéleményt. Ha a társadalom konzervatív-bürokratikus része számára a darab demarche-nak tűnt, akkor Gogol kereső és szabadon gondolkodó tisztelői számára határozott kiáltvány.

Gogolt magát mindenekelőtt az irodalmi oldal érdekelte, nyilvánosan teljesen a Puskin-körben élő barátai álláspontján volt, csak több őszinteséget és igazságot akart a dolgok adott rendjében, ezért különösen megdöbbentette a játéka körül feltámadt félreértés diszharmonikus zaja. Ezt követően a „Színházi körút egy új vígjáték bemutatója után” című műsorban egyrészt azt a benyomást keltette, amit a „Főfelügyelő” a társadalom különböző szektoraiban keltett, másrészt saját gondolatait fejezte ki a színház és a művészi igazság nagy jelentősége.

Az első drámai tervek még korábban megjelentek Gogol előtt, mint A főfelügyelő. 1833-ban magával ragadta a "Vlagyimir III. fokozat" című vígjátéka; nem ő fejezte be, de anyaga több drámai epizódhoz is szolgált, mint például az "Üzletember reggele", a "Per", a "Lakey's" és a "Fragment". E darabok közül az első Puskin Szovremennik című művében (1836), a többi első összegyűjtött műveiben (1842) jelent meg.

Ugyanezen a találkozón jelent meg először a „Házasság”, amelynek körvonalai ugyanabban az 1833-as évre nyúlnak vissza, és a „Játékosok”, amely az 1830-as évek közepén fogant. Belefáradva az elmúlt évek kreatív feszültségeibe és az erkölcsi aggodalmakba, amelyekbe a főfelügyelő került, Gogol úgy döntött, szünetet tart a munkában, miután külföldi útra indult.

A Moszkvai Egyetem tiszteletbeli tagja 1844 óta „A Moszkvai Egyetem tudományos világának kiemelkedő érdemeit és az orosz irodalom területén szerzett irodalmi munkákat tisztelve, N. V. Gogol főiskolai tanácsadó úr tiszteletbeli tagként ismeri el, teljes bizalommal a segítségében. a Moszkvai Egyetemnek mindenben, ami hozzájárulhat a tudományok sikeréhez.

Külföldön

1836 júniusában Nyikolaj Vasziljevics külföldre ment, ahol megszakításokkal körülbelül tíz évig tartózkodott. A külföldi élet eleinte megerősítette és megnyugtatta, lehetőséget adott neki, hogy befejezze legnagyobb művét, a Holt lelkeket, de mélyen végzetes jelenségek magzatává vált. A könyvvel való munka tapasztalata, a kortársak ellentmondásos reakciója rá, akárcsak a Főfelügyelő esetében, meggyőzte tehetségének hatalmas befolyásáról és kétértelmű hatalmáról kortársai elméjére. Ez az elképzelés fokozatosan kezdett formát ölteni prófétai sorsának elképzelésében, és ennek megfelelően prófétai ajándékának tehetsége erejével a társadalom javára, nem pedig annak rovására történő felhasználásáról.

Külföldön élt Németországban, Svájcban, a telet A. Danilevszkijvel Párizsban töltötte, ahol megismerkedett és különösen közel került Szmirnovához, és ahol elkapta Puskin halálhíre, ami rettenetesen megrázta.

1837 márciusában Rómában tartózkodott, amelyet rendkívül megszeretett, és mintegy második otthonává vált számára. Az európai politikai és társadalmi élet Gogol számára mindig idegen és teljesen ismeretlen maradt; vonzotta a természet és a műalkotások, és Róma akkoriban éppen ezeket az érdekeket képviselte. Gogol régiségeket, művészeti galériákat tanult, művészek műhelyeit látogatta, megcsodálta az emberek életét, és szerette bemutatni Rómát, "megvenni" őket az idelátogató orosz ismerősöknek és barátoknak.

Rómában azonban keményen dolgozott: ennek a műnek a fő témája a Szentpéterváron 1835-ben fogantatott "Holt lelkek" volt; itt, Rómában fejezte be a Felöltőt, megírta az Anunziata című történetet, amelyet később Rómává alakítottak át, írt egy tragédiát a kozákok életéből, amelyet azonban többszöri átalakítás után elpusztított.

1839 őszén Pogodinnal együtt Oroszországba, Moszkvába ment, ahol az író tehetségéért lelkesedő aksakovok találkoztak vele. Aztán Pétervárra ment, ahová el kellett vinnie a nővéreket az intézetből; aztán ismét visszatért Moszkvába; Szentpéterváron és Moszkvában a Holt lelkek befejezett fejezeteit olvasta fel legközelebbi barátainak.

Emléktábla a római via Sistinán azon a házon, ahol Gogol élt. Az olasz nyelvű felirat a következő: Ebben a házban élt a nagy orosz író, Nikolai Gogol 1838 és 1842 között, ahol remekművét komponálta és festette.. A táblát P. D. Boborykin író szerelte fel

Miután elintézte ügyeit, Gogol ismét külföldre ment, szeretett Rómába; megígérte barátainak, hogy egy év múlva visszatérnek, és elhozzák a Holt lelkek kész első kötetét. 1841 nyarára elkészült az első kötet. Ez év szeptemberében Gogol Oroszországba ment, hogy kinyomtassa könyvét.

Ismét súlyos aggodalmakon kellett keresztülmennie, amit egykor A főfelügyelő színpadra állításakor tapasztalt meg. A könyvet először a moszkvai cenzúra alá vetették, amely teljesen betiltotta; majd a könyv a szentpétervári cenzúra alá került, és Gogol befolyásos barátainak köszönhetően – néhány kivételtől eltekintve – engedélyezték. Moszkvában jelent meg („Csicsikov kalandjai vagy holt lelkek, N. Gogol verse”, M., 1842).

Júniusban Gogol ismét külföldre ment. Ez az utolsó külföldi tartózkodás jelentette a végső fordulópontot Gogol lelkiállapotában. Élt először Rómában, majd Németországban, Frankfurtban, Düsseldorfban, majd Nizzában, majd Párizsban, majd Ostendében, gyakran legközelebbi barátai – Zsukovszkij, Szmirnova, Vielgorszkij, Tolsztoj, és benne vallásos – körében. a fent említett prófétai irányt.

Tehetségének magas felfogása és a vele járó kötelesség arra a meggyőződésre vezette, hogy valami gondviselést csinál: az emberi bűnök elítéléséhez és az élet széles látókörébe kell törekedni a belső tökéletességre, amelyet csak az Istenről való szemlélés ad. Többször kellett súlyos betegségeket elviselnie, ami tovább fokozta vallásos kedélyét; körében kedvező talajt talált a vallási felemelkedés kialakulásához - prófétai hangot vett fel, magabiztosan oktatta barátait, és végül arra a következtetésre jutott, hogy amit eddig tett, az méltatlan a magasztos célhoz. aminek nevezte magát. Ha korábban azt mondta, hogy „Holt lelkek” című költeményének első kötete nem más, mint a benne épülő palota tornáca, akkor akkoriban kész volt visszautasítani mindazt, amit bűnösnek és a magasához méltatlannak írt. sors.

Nikolai Gogol gyermekkorától kezdve nem különbözött a jó egészségtől. Iván öccse kamaszkorában, édesapja korai halála nyomot hagyott lelkiállapotában. A "Dead Souls" folytatásán végzett munka nem ragadt le, és az író fájdalmas kétségei voltak, hogy sikerül-e a végére vinni a tervezett munkát. 1845 nyarán fájdalmas lelki válság érte. Végrendeletet ír, elégeti a Holt lelkek második kötetének kéziratát. A halálból való megszabadulás emlékére Gogol elhatározza, hogy belép egy kolostorba, és szerzetes lesz, de a szerzetesség nem valósult meg. De elméje a könyv új tartalmát mutatta be, megvilágosodva és megtisztulva; úgy tűnt neki, hogy ért az íráshoz, hogy "az egész társadalmat a szép felé terelje". Elhatározza, hogy Istent szolgálja az irodalom területén. Új munka kezdődött, és közben egy újabb gondolat foglalkoztatta: inkább azt akarta elmondani a társadalomnak, hogy mit tart hasznosnak a számára, és elhatározza, hogy egy könyvbe gyűjti mindazt, amit az elmúlt években írt barátainak az új szellemében. hangulatát, és utasította Pletnyev könyvének kiadására. Ezek „Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből” voltak (Szentpétervár, 1847).

A könyvet alkotó levelek többsége 1845-ből és 1846-ból származik, amikor Gogol vallásos hangulata elérte legmagasabb fejlődését. Az 1840-es évek két különböző ideológia kialakulásának és elhatárolásának időszaka a mai orosz művelt társadalomban. Gogol számára ez a demarkáció idegen maradt, annak ellenére, hogy a két hadviselő fél – a nyugatiak és a szlavofilek – igényt tartott Gogol törvényes jogaira. A könyv nagy benyomást tett mindkettőjükre, mivel Gogol teljesen más kategóriákban gondolkodott. Még aksakov barátai is hátat fordítottak neki. Gogol a prófécia és építő hangnemével, az alázatról szóló prédikációjával, amely azonban saját önhittségét mutatta; a korábbi munkák elítélése, a fennálló társadalmi rend teljes jóváhagyása, egyértelműen disszonáns azokkal az ideológusokkal, akik csak a társadalom társadalmi átszervezésére támaszkodtak. Gogol, anélkül, hogy elvetette volna a társadalmi szerkezetátalakítás célszerűségét, a fő célt a spirituális önfejlesztésben látta. Ezért sok éven át az egyházatyák művei lettek tanulmányozásának tárgyai. De anélkül, hogy csatlakozott volna sem a nyugatiakhoz, sem a szlavofilekhez, Gogol félúton megállt, anélkül, hogy teljesen csatlakozott volna a spirituális irodalomhoz - Szarovi Szerafimhoz, Ignáchoz (Bryanchaninov) és másokhoz.

Lehangoló volt a könyv benyomása Gogol irodalomrajongóira, akik csak a „természetes iskola” vezetőjét kívánták benne látni. A Selected Places által kiváltott legnagyobb felháborodást Belinsky híres salzbrunni levele fejezte ki.

Gogol fájdalmasan élte át könyve kudarcát. Ebben a pillanatban csak A. O. Szmirnova és P. A. Pletnyev tudta támogatni őt, de ezek csak magánvélemények voltak. Az őt ért támadásokat részben saját hibájával, a didaktikai hangnem eltúlzásával magyarázta, valamint azzal, hogy a cenzorok nem hagytak ki több fontos levelet a könyvből; de az egykori irodalomhívek támadásait csak a politikai mozgalmak és hiúságok számításaival tudta megmagyarázni. Ennek a vitának a nyilvános jelentése idegen volt tőle.

Hasonló értelemben írta azután „Előszavát a Holt lelkek második kiadásához”; "Az Inspector szétválasztása", ahol egy szabad művészi alkotásnak moralizáló allegória jellegét kívánta adni, és "Előfigyelmeztetés", ahol bejelentették, hogy az "Inspector" negyedik és ötödik kiadását adják el a szegény... A könyv kudarca elsöprő hatással volt Gogolra. Be kellett vallania, hogy hibát követtek el; még az olyan barátok is, mint S. T. Akszakov, azt mondták neki, hogy a hiba durva és szánalmas; ő maga vallotta be Zsukovszkijnak: „Olyan Hlesztakovval lendültem bele a könyvembe, hogy nincs kedvem belenézni.”

1847-ből származó leveleiben már nincs meg a prédikáció és az építkezés egykori gőgös hangja; látta, hogy az orosz életet csak annak közepette és tanulmányozásával lehet leírni. Menedéke maradt a vallásos érzés: úgy döntött, nem folytathatja munkáját, ha nem teljesíti régóta fennálló szándékát, hogy meghajoljon a Szent Sír előtt. 1847 végén Nápolyba költözött, majd 1848 elején Palesztinába hajózott, ahonnan végül Konstantinápolyon és Odesszán keresztül tért vissza Oroszországba.

A jeruzsálemi tartózkodás nem hozta meg a várt hatást. „Soha korábban nem voltam annyira elégedett a szívem állapotával, mint Jeruzsálemben és Jeruzsálem után” – mondja. „Olyan volt, mintha a Szent Sírnál lettem volna, hogy ott a helyszínen érezzem, mennyi a szív hidegsége, mennyi önzés és büszkeség van bennem.”

Gogol álmosnak nevezi Palesztináról szerzett benyomásait; elkapta az eső egy nap Názáretben, azt hitte, csak Oroszországban ül az állomáson. A tavasz és a nyár végét a faluban töltötte édesanyjával, majd szeptember 1-jén (13) Moszkvába költözött; 1849 nyarán Szmirnovánál töltötte vidéken és Kalugában, ahol Szmirnova férje volt a kormányzó; 1850 nyarán ismét családjával élt; majd egy ideig Odesszában élt, ismét otthon volt, majd 1851 őszén Moszkvában telepedett le, ahol barátja, Alekszandr Petrovics Tolsztoj gróf házában (Nyikitszkij körút 7. sz.) lakott.

Továbbra is dolgozott a „Holt lelkek” második kötetén, és abból részleteket olvasott fel az Aksakovokból, de ez ugyanazt a fájdalmas küzdelmet folytatta a művész és a keresztény között, amely a negyvenes évek eleje óta folyt benne. Szokása szerint sokszor újraírta, amit írt, valószínűleg egyik-másik hangulatnak engedve. Közben egészsége egyre gyengült; 1852 januárjában megdöbbentette A. S. Homjakov feleségének, Jekaterina Mihajlovnának, aki barátjának, N. M. Jazikovnak volt a nővére; elfogta a halálfélelem; felhagyott az irodalomtudományokkal, húshagyókedden böjtölni kezdett; Egy nap, amikor imádkozva töltötte az éjszakát, hangokat hallott, amelyek azt mondták, hogy hamarosan meg fog halni.

Halál

1852. január végétől Alekszandr Tolsztoj gróf házába látogatott Máté Konsztantyinnovszkij rzsevi főpap, akivel Gogol 1849-ben találkozott, és azt megelőzően levelezésből ismerte. Bonyolult, olykor éles beszélgetések zajlottak közöttük, amelyek fő tartalma Gogol elégtelen alázata és jámborsága volt, például Máté atya követelése: „Tagadd meg Puskint”. Gogol felkérte, hogy olvassa el a "Holt lelkek" második részének fehér változatát felülvizsgálatra - hogy meghallgassa véleményét, de a pap elutasította. Gogol mindaddig ragaszkodott álláspontjához, amíg el nem vette a füzeteket a kézirattal olvasni. Máté főpap lett a 2. rész kéziratának egyetlen életre szóló olvasója. Visszatérve a szerzőnek, számos fejezet kiadása ellen emelt szót, "sőt, megsemmisítését kérte" (korábban a "Kiválasztott helyekre..." is negatívan értékelte, "károsnak" nevezte a könyvet) .

Khomyakova halála, Konsztantyinovszkij elítélése és talán más okok is meggyőzték Gogolt, hogy hagyjon fel kreativitással, és böjtöljön egy héttel a nagyböjt előtt. Február 5-én elbocsátja Konstantinovskyt, és attól a naptól kezdve alig evett valamit. Február 10-én átadott A. Tolsztoj grófnak egy kéziratokkal ellátott aktatáskát, hogy átadják Philaret moszkvai metropolitának, de a gróf megtagadta ezt a parancsot, hogy ne súlyosbítsa Gogolt komor gondolataiban.

Gogol abbahagyja a ház elhagyását. 1852. február 11-12. (23-24.) hétfőtől keddig hajnali 3 órakor, vagyis a nagyböjt első hetének hétfőjén, Gogol felébresztette Szemjon szolgáját, és megparancsolta neki, hogy nyissa ki a sütőt. szelepeket és hozzon egy aktatáskát a szekrényből. Gogol kivett belőle egy csomó füzetet, a kandallóba tette és elégette. Másnap reggel azt mondta Tolsztoj grófnak, hogy csak néhány dolgot akar elégetni, amit erre előre elkészítettek, de mindent elégetett egy gonosz szellem hatására. Gogol barátai buzdítása ellenére továbbra is szigorúan betartotta a böjtöt; Február 18-án lefeküdt, és teljesen abbahagyta az evést. Egész idő alatt barátok és orvosok próbálnak segíteni az írón, de ő megtagadja a segítséget, belsőleg a halálra készül.

Február 20-án orvosi konzultáció (A.E. Evenius professzor, S. I. Klimenkov professzor, doktor K. I. Sokologorsky, doktor A. T. Tarasenkov, I. V. Varvinsky professzor, A. A. Alfonsky professzor, A. I. Over professzor) dönt a Gogol. kötelező kezeléséről. Ennek a végső kimerülés és erővesztés lett az eredménye; este az író eszméletlenségbe esett.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1852. február 21-én, csütörtökön reggel halt meg, egy hónappal 43. születésnapja előtt.

Címek Szentpéterváron

• 1828 vége - Trut bérháza - A Katalin-csatorna töltése, 72;
• 1829 eleje - Galibin jövedelmező háza - Gorokhovaya utca 48;
• 1829. április - július - az I.-A. Jochima - Bolshaya Meshchanskaya utca 39.;
• 1829 vége - 1831 május - Zverkov bérháza - a Katalin-csatorna töltése, 69;
• 1831. augusztus - 1832. május - Brunst bérháza - Tiszti utca (1918-ig, jelenleg - Decembrist Street), 4;
• 1833 nyara - 1836. június 6. - Lepen házának udvari szárnya - Malaya Morskaya utca 17., apt. 10. Szövetségi jelentőségű történelmi emlékmű; A kulturális örökség objektuma száma: 7810075000 // Az Orosz Föderáció kulturális örökségének tárgyainak nyilvántartása. Ellenőrizve

• 1839. október 30. - november 2. - P. A. Pletnyev lakása a Stroganov házban - Nyevszkij Prospekt, 38.;
• 1842. május - július - P. A. Pletnyev lakása a Szentpétervári Császári Egyetem rektori szárnyában - Universitetskaya rakpart, 9.

Ingatlanügy

1852. február 21-én Talyzina házából egy „közleményt” küldtek a rendőrségre Gogol haláláról, és hogy halála után „...itt Moszkvában van készpénz, biztonságos jegypénztár, adósságokmányok, arany, ezüst, gyémánt és egyéb értékes dolgok, egy jelentéktelen hordható anyagon kívül semmi sem maradt a ruhából...". Tolsztoj Rudakov gróf komornyikja által a rendőrségnek közölt információk a birtokról, az örökösökről és Gogol szolgálójáról teljesen pontosak és tömör szegénységében feltűnőek.

Gogol vagyonának leltárából kiderült, hogy utána 43 rubel 88 kopejka értékű személyes holmik voltak. A leltárban szereplő tételek teljes kidobás volt, és arról beszéltek, hogy az író teljesen közömbös volt megjelenése iránt élete utolsó hónapjaiban. Ugyanakkor S. P. Shevyrjov több mint kétezer rubelt tartott a kezében, amelyet Gogol jótékonysági célokra adományozott a Moszkvai Egyetem rászoruló hallgatóinak. Gogol nem tekintette ezt a pénzt a sajátjának, és Shevyrjov nem adta vissza az író örököseinek.

Az ingatlanban egyetlen értékes dolog maradt Gogol után, egy arany zsebóra volt, amely korábban az elhunyt Puskin emlékeként Zsukovszkij tulajdonában volt: Puskin halála idején, délután 2 órakor és ¾-kor leállították.

A Protopopov negyedgondnok és a "lelkiismeretes tanú" Sztrahov által összeállított jegyzőkönyv Gogol egy másik, a komornyik által kihagyott vagyonfajtáját fedezte fel: a könyveket - és egy különös körülményre is felfigyelt: Gogol szolgája, a tinédzser Szemjon Grigorjev, amint látható. aláírása alapján írástudó volt.

Halála órájában Gogolnak 150 orosz nyelvű könyve volt (ebből 87 be volt kötve) és 84 idegen nyelvű (ebből 57 be volt kötve). Ez a fajta vagyon annyira értéktelen volt a hivatalos értékbecslők szemében, hogy minden könyv tömkelegében ment egy fillérért.

Mély szomorúsággal kell megjegyezni, hogy Sevyrev, a Moszkvai Egyetem professzora, aki aláírta a leltárt, nem mutatott kellő érdeklődést Gogol haldokló könyvtára iránt ahhoz, hogy összeállítsa Gogol könyveinek ugyanazt a listáját, mint a zokniját és alsónadrágját. Azt, hogy Gogol milyen könyveket tartott magánál élete utolsó hónapjaiban, mit olvasott, soha nem fogjuk megtudni: csak azt tudjuk, hogy 234 kötetes könyvtára volt.

A negyedéves felügyelő az arbati rész végrehajtójának írt jelentésében átírta a jegyzőkönyv szövegét, jelentős kiegészítéssel: „A felmondásról szóló rendelet a nála lévő iratok között nem található, és ideiglenes itt tartózkodása alkalmával 2010. Moszkva, írásos formája nem mutatkozott meg a rám bízott negyedben, ahogy a szellemi sem maradt akarat." A jelentés először szólt Gogol „papírjairól”, amelyek nem szerepelnek a „magyarázatban” és a jegyzőkönyvben, illetve a „végrendelet” hiányáról.

Korábban a rendőrség - legkésőbb Gogol halála után másfél órával - az elhunyt író, Dr. A. T. Tarasenkov szobáiban járt. „Amikor megérkeztem – emlékezett vissza –, már sikerült átvizsgálniuk a szekrényeit, ahol nem találtak sem írott füzetet, sem pénzt. Hová tűnt Gogol pénze, ugyanaz Tarasenkov mondta: február 12-e után Gogol „az utolsó zsebpénzt elküldte a szegényeknek és gyertyákért, így halála után egy fillérje sem maradt. Shevyrevnek körülbelül 2000 rubel maradt. az írásért keresett pénzből. Gogol ezt az összeget nem tekintette a magáénak, ezért nem tartotta magánál, és Sevyrevre bízta a rendelkezésre bocsátását.

Valójában 1852. május 7-én Shevyrev ezt írta a „Jegyzet a néhai N. V. Gogol munkáinak kiadásáról és az erre hagyott pénzösszegről” című művében: „Miután N. V. segített a szegény, tudományos és művészet - 2533 rubel. 87 kop. Zsebpénze a "Dead Souls" 2. kiadásából származó bevétel fennmaradó része - 170 rubel. 10 k. Összesen 2703 rubel. 97 k."

Így Gogol szobájában, még abban a „szekrényben” is, amelyről a rendőrségi jelentés utal Gogol, sem Dr. Tarasenkov, sem „lelkiismeretes tanú” alatt.

Nyilvánvaló, hogy Tolsztoj Rudakov gróf komornyikja és Szemjon Grigorjev Gogol szolgája előre, közvetlenül Gogol halála után kiszállította őket szobájából, hogy jobban megőrizze őket családja és az utókor számára. Később Rudakov átadta őket Tolsztoj grófnak, aki már értesítette Sevyrevet és Kapniszt.

1852. június 20-án Shevyrev ezt írta Gogol anyjának: „A minap Tolsztoj gróf komornyikja elküldi önnek Nyikolaj Vasziljevics összes dolgát és könyvét a harkovi megbízás szállításával, és Szemjon is velük megy. Az összes megmaradt papírt elhozom... ha valami lassítja az általam javasolt utat, akkor postán küldöm a végrendeleteket, de biztosítási levéllel. Ezek a végrendeletek nem cselekmény formájúak, hanem csak családi erővel bírhatnak.

1852 őszén Shevyrev meglátogatta az árva Vasziljevkát, teljesítve saját vágyát, hogy láthassa Gogol családját, és teljesítette a Tudományos Akadémia megbízását - anyagokat gyűjteni az elhunyt író életrajzához. Sevyrev elhozta Gogol iratait Vasziljevkához, és ott megbízást kapott Gogol örököseitől, hogy dolgozzon Gogol igazi hagyatékának - írásainak - kiadásán.

A „fennmaradó papírokról” – Gogol vagyonának legértékesebb részéről – édesanyja 1855. április 24-én ezt írta O. S. Aksakovának: „Nehéz volt kiolvasnom a Holt lelkek folytatását azokból, amelyeket piszkozatban találtak a szekrényében. " A Gogol unokaöccse, N. P. Truskovszkij (Moszkva, Egyetemi Nyomda) által 1855-ben kiadott „Holt lelkek” második kötetének ez az öt fejezete azokban az „írt füzetekben” volt, amelyeket Tarasenkov nem találtként említett.

Temetés és sír

A barátok az elhunytat a St. Simeon the Stylite templomban akarták eltemetni, amelyet szeretett és látogatott.
A moszkvai kormányzó, A. A. Zakrevszkij gróf a csendőrfőnöknek, A. F. Orlov grófnak írt, 1852. február 29-én kelt levelében azt írta, hogy a Tolsztoj gróf házában összegyűlt barátok megvitatták azt a döntést, hogy melyik templomba temetjék Gogolt. Szlavofilek: A. Homjakov, K és S. Akszakov, A. Efremov, P. Kirejevszkij, A. Koselev és Popov. Timofej Granovszkij, a Moszkvai Egyetem professzora, aki szintén ott volt, azt mondta, hogy helyénvalóbb lenne eltemetni. egyetemi templom- mint valamilyen módon az egyetemhez tartozó személy. A szlavofilok kifogásolták, hogy nem az egyetemé, hanem emberek, és ezért, mint nép személyét, és el kell temetni plébániatemplom, amelybe, hogy az utolsó adósságot kifizesse neki, lakáj, kocsis és általában bárki, aki kívánja; és az ilyen embereket nem engedik be az egyetemi templomba - vagyis a temetések nyilvánosak lesznek. – parancsolta Zakrevszkij – Gogolt, mint a helyi egyetem tiszteletbeli tagját minden bizonnyal az egyetemi templomban fogják eltemetni. (...) Tőlem rendelték meg, hogy legyek a rendőrség és néhány tisztviselőm, mind Gogol holttestének a templomba szállításakor, mind egészen a temetésig.". De ugyanakkor egyetértett a barátaival: - És hogy ne legyen zúgolódás, elrendeltem, hogy kivétel nélkül mindenkit engedjenek be az egyetemi templomba. A temetés napján nagyon sok ember volt minden osztályból és mindkét nemből, és hogy akkoriban minden csendes volt, én magam jöttem a templomba.”.

Később, 1881-ben Ivan Szergejevics Akszakov ezt a viszályt írta Sztyepan Ivanovics Ponomarjov bibliográfusnak: „Eleinte a legközelebbi barátai kezdtek intézkedni a temetésről, de aztán az egyetem, amely nemrég félőrültként kezelte Gogolt, magához tért, érvényesítette jogait, és félretolt minket a parancsoktól. Jobban sikerült, mert a temetés nyilvánosabb és ünnepélyesebb jelleget öltött, és ezt mindannyian felismertük, és teljes rendelkezési szabadságot adtunk az egyetemnek, önmagunk árnyékába kerülve..

Az írót Tatiana vértanú egyetemi templomában temették el. A temetésre 1852. február 24-én (március 7-én) vasárnap délután került sor a moszkvai Danilov-kolostor temetőjében. A sírra emlékművet állítottak, amely két részből állt: 1) egy fekete sírkőn álló bronz kereszt („Golgota”), amelyre szláv betűs feliratot véstek: „Jöjj Uram Jézus! Apokalipszis. ch. KV, Art. K"; 2) szürke gránit alapon fekvő fekete márványlap. Polgári betűkkel a következő feliratokat faragták rá: A felső homlokoldalon: „Itt van eltemetve Nyikolaj Vasziljevics Gogol holtteste. 1809. március 19-én született. 1852. február 21-én halt meg.” A tányér néző felé néző kis oldalán: „Nevetni fognak keserű szavamon. Jeremiás fejezetek. 20, art. 8. A tányér nagy oldalán a néző felé: „A megértés embere az érzés trónja. Prtich ch. 12, art. 23”, „Az igazság felmagasztalja a nyelvet. Példabeszédek ch. 14. cikk 34. A födém nagy, a néző elől rejtett oldalán (a rostély felé): Job ch. 8, art. 21"..

A legenda szerint I. S. Aksakov maga választotta ki a követ Gogol sírjához valahol a Krím-félszigeten (a vágók "fekete-tengeri gránitnak" nevezték).

Rajz N. V. Gogol sírjáról, V. A. Evdokimov-Rozantsov művész készítette. 1886

1930-ban a Danilov-kolostort végül bezárták, a nekropoliszt pedig hamarosan felszámolták.
1931. május 31-én megnyitották Gogol sírját, földi maradványait a Novogyevicsi temetőbe szállították. A Golgotát is oda költöztették.

Az NKVD által készített és jelenleg az RGALI-ban tárolt hivatalos vizsgálati jelentés (f. 139, No. 61) vitatja Vlagyimir Lidin író exhumálásának résztvevőjének és tanújának megbízhatatlan és egymást kizáró emlékeit. Egyik emlékirata szerint („N. V. Gogol hamvainak átadása”), amelyet tizenöt évvel az esemény után írt, és 1991-ben posztumusz tettek közzé az Orosz Archívumban, az író koponyája hiányzott Gogol sírjából. Más visszaemlékezései szerint, amelyeket szóbeli történetek formájában juttattak el az Irodalmi Intézet hallgatóinak, amikor Lidin a professzora volt az 1970-es években, Gogol koponyája az oldalára fordult. Ezt különösen V. G. Lidina egykori diákja, majd az Állami Irodalmi Múzeum, Yu. V. Alekhin vezető kutatója bizonyítja. Mindkét változat apokrif. Sok legendát szültek belőlük, többek között Gogol bágyadt álomban eltemetését és az író koponyájának ellopását a híres moszkvai színházi régiségek gyűjtőjének, A. A. Bahrusinnak a gyűjteményéhez. Ugyanilyen ellentmondásos az a számos emlék, amely a szovjet írók (és maga Lidin) által Gogol sírjának megszentségtelenítéséről szól a Gogol temetésének exhumálása során, amelyeket a média ugyanazon V. G. Lidin szerint közölt.

1952-ben a „Golgota” helyett új emlékművet állítottak a síron, N. Tomszkij szobrászművész Gogol mellszobrával ellátott talapzat formájában, amelyen a következő felirat olvasható: – Nyikolaj Vasziljevics Gogol nagy orosz művészének a Szovjetunió kormányától.

A „Golgota” mint szükségtelen egy ideig a Novogyevicsi temető műhelyében volt, ahol már lekapart felirattal fedezte fel E. S. Bulgakov, aki alkalmas sírkövet keresett néhai férje, M. A. Bulgakov sírjához. Elena Szergejevna megvásárolta a sírkövet, majd Mihail Afanasjevics sírja fölé helyezték. Így vált valóra az író álma: "Tanár úr, takarj le öntöttvas kabátoddal".

Az író születésének 200. évfordulójára az évfordulót szervező bizottság tagjainak kezdeményezésére a sír szinte eredeti megjelenését kapta: bronz keresztet fekete kövön.

Teremtés

Gogol irodalmi tevékenységének korai kutatóinak úgy tűnt – írta A. N. Pypin –, hogy munkássága két időszakra oszlik: az első, amikor a társadalom „progresszív törekvéseit” szolgálta, a második pedig, amikor vallásilag konzervatív lett.

Gogol életrajzának tanulmányozásának egy másik megközelítése, amely többek között levelezésének elemzését is magában foglalta, amely feltárta belső életét, lehetővé tette a kutatók számára, hogy arra a következtetésre jutottak, hogy láthatóan bármennyire is ellentétesek történeteinek indítékai, Főfelügyelő és a Holt lelkek, egyrészt, másrészt a "Kiválasztott helyekkel" - másrészt az író személyiségében nem volt az a fordulópont, aminek lennie kellett volna, nem hagyták el az egyik irányt, és a másikat. , szemben, elfogadták; ellenkezőleg, ez egy egész belső élet volt, ahol már korán megvoltak a későbbi jelenségek létrejötte, ahol ennek az életnek a fő jellemzője nem állt meg - a művészet szolgálata; de ezt a személyes életet bonyolította az idealista költő, a polgári író és a következetes keresztény belső kölcsönös versengése.

Maga Gogol így nyilatkozott tehetségének tulajdonságairól: „Számomra csak az jött be jól, amit a valóságból, az általam ismert adatokból vettem át.” Ugyanakkor az általa ábrázolt arcok nem csupán a valóság megismétlődései, hanem egész művészi típusok, amelyekben az emberi természetet mélyen megértették. Hősei gyakrabban váltak köznévvé, mint bármely más orosz író.

Gogol másik személyes vonása az volt, hogy fiatal tudatának első pillantásaitól kezdve a magasztos törekvések izgatták, az a vágy, hogy a társadalmat valami magasztossal és hasznossal szolgálja; kiskorától fogva gyűlölködően korlátozott önelégült, belső tartalmat nélkülöző volt, és ez a vonása később, az 1830-as években a társadalmi fekélyek és a korrupció elítélésének tudatos vágyában mutatkozott meg, és egyben magasztos elképzeléssé is fejlődött a a művészet jelentősége, a tömeg fölött állás, mint az eszmény legmagasabb megvilágosodása…

N. V. Gogol emlékműve, N. A. Andreev szobrászművész alkotása (1909)

Gogolnak az életről és az irodalomról szóló összes alapvető elképzelése a Puskin-köré volt. Művészi érzéke erős volt, Gogol egyedi tehetségét méltányolva a kör intézte személyes ügyeit is. A. N. Pypin úgy vélte, Puskin nagy művészi érdemeket várt Gogol műveitől, de társadalmi jelentőségüket aligha, mivel Puskin barátai később sem méltányolták őt teljesen, és azt, hogy maga Gogol is kész volt elhatárolódni tőle.

Gogol elhatárolódott művei társadalmi jelentőségének megértésétől, amelyet V. G. Belinsky és körének irodalomkritikája, a szocioutópikus kritika tett bele. De ugyanakkor maga Gogol sem volt idegen az utópiától a társadalmi újjáépítés terén, csak utópiája nem szocialista, hanem ortodox volt.

A "Dead Souls" ötlete végső formájában nem más, mint a jóhoz vezető út jelzése minden ember számára. A vers három része a „Pokol”, a „Tisztítótűz” és a „Paradicsom” egyfajta megismétlése. Az első rész elesett hősei a második részben újragondolják létüket, a harmadikban pedig szellemileg újjászületnek. Így egy irodalmi alkotást az emberi bűnök kijavításának alkalmazott feladatával terheltek meg. A Gogol előtti irodalomtörténet nem ismert ilyen grandiózus gondolatot. S ugyanakkor az író szándéka volt, hogy versét ne csak feltételesen sematikusan írja meg, hanem élénken és meggyőzően.

Puskin halála után Gogol közel került a szlavofilek köréhez, vagy tulajdonképpen Pogodinhoz és Sevyrevhez, Sz. T. Akszakovhoz és Jazikovhoz; de idegen maradt tőle a szlavofilizmus elméleti tartalma, és ez semmilyen módon nem befolyásolta munkája formáját. A személyes vonzalom mellett lelkes rokonszenvet talált itt művei, valamint vallásos és álmodozó-konzervatív elképzelései iránt. Gogol nem látta Oroszországot monarchia és ortodoxia nélkül, meg volt győződve arról, hogy az egyház nem létezhet külön az államtól. Később azonban az idősebb Akszakovban visszautasítást is kapott a Selected Places-ben kifejtett nézetei ellen.

Gogol világnézeti elképzelései és a társadalom forradalmi részének törekvései ütközésének legélesebb pillanata Belinszkij salzbrunni levele volt, amelynek már a hangneme is fájdalmasan bántotta az írót (Belinszkij tekintélyével jóváhagyta Gogolt az orosz irodalom fejének Puskin életében), de Belinszkij kritikája semmit sem tudott megváltoztatni Gogol szellemi raktárában, és élete utolsó évei, mint mondták, a művész és az ortodox gondolkodó közötti fájdalmas küzdelemben teltek el.

Gogol számára ez a küzdelem megoldatlan maradt; megtörte ez a belső viszály, de ennek ellenére Gogol főbb műveinek irodalmi jelentősége rendkívül mély volt. Nem is beszélve az előadás tisztán művészi érdemeiről, amelyek Puskin után maga emelte az írók között a lehetséges művészi tökéletesség szintjét, mélylélektani elemzésének nem volt párja a korábbi irodalomban, és kitágította az irodalomírás témakörét és lehetőségeit.

A művészi érdemek azonban önmagukban nem magyarázhatják sem azt a lelkesedést, amellyel a fiatalabb generációk fogadták műveit, sem azt a gyűlöletet, amellyel a társadalom konzervatív tömegei találkoztak velük. Gogol a sors akaratából egy új társadalmi mozgalom zászlaja volt, amely az író alkotói tevékenységének körén kívül jött létre, de furcsa módon keresztezi életrajzát, hiszen ennek a társadalmi mozgalomnak nem volt más ekkora alakja. Abban a pillanatban. Gogol viszont félreértelmezte az olvasók reményeit a Dead Souls végével kapcsolatban. A vers sebtében megjelent összefoglaló megfelelője "Válogatott részek a baráti levelezésből" formájában a megtévesztett olvasók bosszúságává és ingerültségévé vált, mivel Gogol humorista hírneve kialakult az olvasók körében. A közvélemény még nem volt felkészülve arra, hogy az írót másképp érzékelje.

Az emberiesség szelleme, amely megkülönbözteti Dosztojevszkij és más írók műveit Gogol után, már Gogol prózájában is egyértelműen megmutatkozik, például a Felöltőben, az Egy őrült feljegyzéseiben és a Holt lelkekben. Dosztojevszkij első műve a nyilvánvalóságig szomszédos Gogollal. Ugyanígy a földbirtokos élet negatív vonatkozásairól alkotott kép, amelyet a „természetes iskola” írói magukévá tettek, általában Gogolra építik fel. Későbbi munkáik során az új írók már önállóan hozzájárultak az irodalom tartalmához, hiszen az élet új kérdéseket vetett fel és dolgozott ki, de az első gondolatokat Gogol adta.

Gogol művei egybeestek egy társadalmi érdek megjelenésével, amelyet nagymértékben szolgáltak, és amelyből az irodalom csak a 19. század végén alakult ki. De magának az írónak a fejlődése sokkal bonyolultabb volt, mint a „természetes iskola” kialakulása. Maga Gogol kevéssé esett egybe az irodalom "gogol irányzatával". Érdekes, hogy 1852-ben a Gogol emlékére írt rövid cikk miatt I. S. Turgenyevet letartóztatták az egységben, és egy hónapra a faluba küldték. Ennek magyarázatát sokáig a Nikolaev-kormány ellenségeskedésében találták Gogol szatirikussal szemben. Később kiderült, hogy a kitiltás valódi indítéka az volt, hogy a kormány meg akarta büntetni a Hunter's Notes szerzőjét, illetve a nekrológ betiltása, mivel a szerző megsértette a cenzúra chartáját (Moszkvában kinyomtattak egy, a Szentpétervári cenzúra által betiltott cikket Nikolaev egy író cenzúrája. I. Miklós tisztségviselői között nem volt egyetlen értékelés Gogol kormánypárti vagy kormányellenes író személyiségéről. Így vagy úgy, de csak 1855-1856-ban jelenhetett meg a Művek második kiadása, amelyet maga Gogol indított el 1851-ben, és nem fejeződött be korai halála miatt. De Gogol kapcsolata a későbbi irodalommal kétségtelen.

Ez a kapcsolat nem korlátozódott a XIX. A következő évszázadban Gogol munkásságának fejlődése új szakaszba került. A szimbolista írók sokat találtak maguknak Gogolban: képalkotást, a szó értelmét, „új vallási tudatot” – F. K. Sologub, Andrej Belij, D. S. Merezskovszkij stb. Később M. A. Bulgakov létrehozta folytonosságát Gogollal, V. V. Nabokovval.

Gogol és az ortodoxia

Gogol személyisége mindig is kitűnt különleges rejtélyével. Egyrészt klasszikus típusú szatirikus író volt, a társadalmi és emberi bűnök leleplezője, zseniális humorista, másrészt a patrisztikus hagyomány úttörője az orosz irodalomban, vallásos gondolkodó és publicista, sőt. imák szerzője. Utolsó minőségét a mai napig nem vizsgálták kellőképpen, és ez tükröződik a filológia doktorának, a Moszkvai Állami Egyetem professzorának munkáiban. Lomonoszov V. A. Voropaev, aki meg van győződve arról, hogy Gogol ortodox keresztény volt, és ortodoxiája nem névleges, hanem hatékony, hisz e nélkül semmit sem lehet megérteni életéből és munkásságából.

Gogol a hit alapjait a családi körben kapta meg. Nyikolaj Gogol 1833. október 2-án, Szentpétervárról írt, édesanyjának írt levelében a következőkre emlékezett: „Megkértem, hogy meséljen az utolsó ítéletről, és olyan jól, világosan, olyan meghatóan mesélt nekem azokról az áldásokról, amelyek erényes életre várják az embereket, és olyan feltűnően, olyan rettenetesen írták le a bűnösök örök gyötrelmeit, hogy az megrázott és felébresztett bennem minden érzékenységet. Ez a legmagasabb gondolatokat ültette el, majd váltotta ki bennem.

Spirituális szempontból Gogol korai munkája nemcsak humoros történetek gyűjteményét tartalmazza, hanem kiterjedt vallási tanítást is, amelyben a jó és a rossz harca folyik, és a jó mindig győz, a bűnösöket pedig megbüntetik. A mély szubtext Gogol fő művét is tartalmazza - a „Holt lelkek” című költeményt, amelynek szándékának szellemi jelentése az író haldokló jegyében tárul fel: „Ne legyetek halottak, hanem élő lelkek. Nincs más ajtó, mint amit Jézus Krisztus jelzett…”

V. A. Voropaev szerint az olyan művek szatírája, mint a "The General Inspector" és a "Dead Souls", csak a felső és sekély réteg. Gogol a "Főfelügyelő" fő gondolatát a "Főfelügyelő szétválasztása" című darabban közvetítette, ahol ilyen szavak vannak: "... szörnyű az a könyvvizsgáló, aki a koporsó ajtajánál vár ránk. ." Voropaev szerint ez a mű fő gondolata: nem Hlesztakovtól és nem a szentpétervári auditortól kell félni, hanem „Aki a koporsó ajtajánál vár ránk”; ez a lelki megtorlás gondolata, és az igazi auditor a mi lelkiismeretünk.

I. P. Zolotussky irodalomkritikus és író úgy véli, hogy a most divatos vita arról, hogy Gogol misztikus volt-e vagy sem, alaptalan. Az Istenben hívő ember nem lehet misztikus: számára Isten mindent tud a világon; Isten nem misztikus, hanem a kegyelem forrása, és az isteni összeegyeztethetetlen a misztikussal. I. P. Zolotussky szerint Gogol „az Egyház kebelének híve volt, keresztény, és a misztikus fogalma sem önmagára, sem írásaira nem alkalmazható”. Bár szereplői között vannak varázslók és az ördög, ők csak egy mese hősei, és az ördögnek gyakran van parodisztikus, komikus figurája (mint például az Esték a tanyán című filmben). A „Holt lelkek” második kötetében pedig egy modern ördög nevelkedik – egy jogi tanácsadó, egy meglehetősen civil kinézetű személy, de valójában szörnyűbb minden gonosz szellemnél. Az anonim lapok forgatása segítségével nagy zűrzavart keltett a tartományban, és teljes káoszba változtatta a fennálló viszonylagos rendet.

Gogol többször is ellátogatott az Optina Ermitázsba, ahol a legszorosabb lelki közösséget élte Macarius elderrel.

Gogol írói pályafutását a Selected Places from Correspondence with Friends című keresztény könyvvel fejezte be. Zolotussky szerint azonban még nem olvasták el igazán. A 19. század óta általánosan elfogadott, hogy a könyv tévedés, az író letérése az útjáról. De talán ez az ő módja, és még inkább, mint más könyvek. Zolotussky szerint ez két különböző dolog: az út fogalma (a „Holt lelkek” első ránézésre útregény) és az út fogalma, vagyis a lélek kilépése az ideál tetejére.

2009 júliusában Kirill pátriárka áldását adta Nyikolaj Gogol teljes művének 2009-ben történő kiadására a Moszkvai Patriarchátus Kiadója által. Az új kiadás akadémiai szinten készül. Az N. V. Gogol teljes munkáit előkészítő munkacsoportban világi tudósok és az orosz ortodox egyház képviselői egyaránt részt vettek.

Gogol és az orosz-ukrán kapcsolatok

Két kultúra egy személyben való összetett összefonódása mindig is Gogol alakját tette az interetnikus viták központjává, de Gogolnak magának nem kellett kiderítenie, hogy ukrán vagy orosz - barátai vonták bele az ezzel kapcsolatos vitákba. Erre a kérdésre maga az író sem tudott egyértelmű választ adni, két kultúra szintézisére hajlik.

1844-ben így válaszolt Alexandra Osipovna Smirnova kérésére: " Elmondok egy szót arról, hogy milyen lelkem van, Khokhlatsky vagy orosz, mert ahogy leveledből látom, ez volt valamikor okoskodásod és másokkal folytatott vitáid tárgya. Erre elmondom, hogy én magam sem tudom, milyen lelkem van, Khokhlatskaya vagy orosz. Csak azt tudom, hogy semmiképpen nem adnék előnyt sem egy kisorosznak egy orosznál, sem egy orosznak egy kisorosznál. Mindkét természetet Isten túlságosan nagylelkűen ruházta fel, és mintha szándékosan mindegyikük külön-külön magában foglalja azt, ami a másikban nincs meg – egyértelmű jele annak, hogy ki kell egészíteniük egymást. Ezért egymástól eltérően maguk az elmúlt életük történetei adatnak meg nekik, hogy jellemük különböző erői külön-külön nevelkedjenek, így később összeolvadva alkotnak valami legtökéletesebbet az emberiségben..»

Eddig egyetlen ukrán nyelven írt író sem ismert, és kevés orosz származású író járult hozzá arányosan az orosz nyelv fejlődéséhez Gogoléval. De munkája jellegének sajátosságai miatt ismételten megpróbálták Gogolt ukrán származása szempontjából megérteni: ez utóbbi bizonyos mértékig megmagyarázta az orosz élethez való hozzáállását. Gogol kötődése kisorosz hazájához nagyon erős volt, különösen irodalmi tevékenységének kezdeti éveiben és egészen a Tarasz Bulba második kiadásának elkészültéig, és az orosz élethez való szatirikus hozzáállását feltehetően nemcsak nemzetisége magyarázza. tulajdonságai, hanem belső fejlődésének természete is.

Az ukrán vonások kétségtelenül hatással voltak az író munkásságára. Ezeket tekintik humorának jellemzőinek, amely továbbra is az egyetlen példa maradt az orosz irodalomban. Ahogy A. N. Pypin írta: „Az ukrán és orosz kezdetek szerencsésen egyesültek ebben a tehetségben egy, rendkívül figyelemre méltó jelenséggé.”

A hosszú külföldi tartózkodás egyensúlyozta Gogol világnézetének ukrán és orosz összetevőit, immár Olaszországot nevezte lelke hazájának; ugyanakkor ugyanabból az okból szerette Olaszországot, amiért inkább Dikankát választotta Szentpétervárral szemben - az archaizmusa és az európaiasodó civilizációval való szembenállás miatt („a kis orosz elem is részben itt hatott” – írná P. V. Annenkov Gogol Olaszországhoz való kötődéséről ). Az író és O. M. Bodyansky között az orosz nyelvről és Tarasz Sevcsenko munkásságáról folytatott vitában, amely G. P. Danilevszkij szavaiból ered, tükröződött a néhai Gogol feltételezett megértése az orosz-ukrán kapcsolatok sajátosságairól. " Nekünk, Oszip Makszimovicsnak oroszul kell írnunk, törekednünk kell arra, hogy támogassuk és megerősítsük az összes őshonos törzsünk számára az egységes, szuverén nyelvet. Az oroszok, csehek, ukránok és szerbek számára egyetlen szent dolog legyen a domináns vonás - Puskin nyelve, amely az evangélium minden keresztény, katolikus, evangélikus és hernguter számára... Nekünk, kis oroszoknak és oroszoknak egyetlen költészetre van szükségünk, nyugodt és erős, az igazság, a jóság és a szépség múlhatatlan költészete. Az orosz és a kisorosz az ikrek lelkei, kiegészítik egymást, bennszülöttek és egyformán erősek. Nem lehet egyiket a másikkal szemben előnyben részesíteni". Ebből a vitából az következik, hogy Gogolt élete végére nem annyira a nemzeti kérdés, mint inkább a hit és a hitetlenség ellentéte aggasztotta. Maga az író pedig a mérsékelt pánszlávizmus és a szláv kultúrák szintézise felé hajlott.

Gogol és a festők

A Dead Souls második kiadásának címlapja. Vázlat: N. V. Gogol

Az írás és a színház iránti érdeklődés mellett Gogolt fiatal kora óta lenyűgözte a festészet. Erről tanúskodnak a szüleihez írt gimnáziumi levelei. A gimnáziumban Gogol festőként, könyvgrafikusként (kézírásos folyóiratok: Meteor of Literature, Dung Parnassus) és színházi dekorátorként próbálja ki magát. Gogol már a szentpétervári gimnázium elhagyása után folytatta a festészetet a Művészeti Akadémia esti osztályaiban. A Puskin körével, K. P. Bryullovval folytatott kommunikáció a művészet szenvedélyes csodálójává teszi. Az utolsó "Pompeii utolsó napja" című festmény az "arabeszkek" gyűjtemény egyik cikkének tárgya. Ebben a cikkben, valamint a gyűjtemény más cikkeiben Gogol a művészet természetének romantikus nézetét védi. A művészről alkotott kép, valamint az esztétikai és erkölcsi elvek konfliktusa központi szerepet kap szentpétervári elbeszéléseiben, a Nyevszkij proszpektben és a „Portréban”, amelyek 1833-1834 között íródnak, mint publicisztikai cikkei. Gogol "A jelenkor építészetéről" című cikke az író építészeti vonzerejét fejezte ki.

Európában Gogol lelkesen hódol az építészeti emlékek és a szobrászat tanulmányozásának, valamint a régi mesterek festészetének. A. O. Smirnova felidézi, hogy a strasbourgi dómban „ceruzával papírra rajzolt díszeket a gótikus oszlopokra, rácsodálkozva az ókori mesterek válogatósságára, akik minden oszlop fölé kitűntek másoktól a díszítések. Megnéztem a munkáját, és meglepődtem, hogy milyen tisztán és szépen rajzolt. „Milyen jól rajzolsz!” – mondtam. - De ezt nem tudtad? - válaszolta Gogol. Gogol romantikus lelkesedését a művészet értékelésében jól ismert józanság (A. O. Smirnova) váltja fel: "Mindenben a karcsúság, ez a szép." Rafael lesz Gogol legértékesebb művésze. P. V. Annenkov: „Az olasz tölgy, platán, pina stb. zöldtömegei alatt Gogol történetesen festőként ihlette meg (mint tudod, tisztességesen festett). Egyszer azt mondta nekem: „Ha művész lennék, egy különleges tájat találnék ki. Milyen fákat, tájakat festenek most!.. Fát összeköttem volna fával, összekevertem volna az ágakat, kidobtam volna a fényt oda, ahol senki sem várja, ezeket a tájakat meg kell festeni! Ilyen értelemben Pljuskin kertjének költői ábrázolásán a Holt lelkekben jól érezhető Gogol festő megjelenése, módszere és kompozíciója.

1837-ben Rómában Gogol találkozott orosz művészekkel, a Császári Művészeti Akadémia tagjaival: Fjodor Jordan metszővel, Raphael „Átváltozás” című festményének nagy metszetének szerzőjével, Alekszandr Ivanovval, aki akkor a „A megjelenés” című festményen dolgozott. a Messiásról a népnek", F. A. Moller és mások Olaszországba küldték, hogy tökéletesítsék művészetüket. Különösen közel állt idegen országban A. A. Ivanov és F. I. Jordan, akik Gogollal együtt egyfajta triumvirátust képviseltek. Hosszú távú barátság köti össze az írót Alexander Ivanovval. A művész a "Portré" sztori frissített változatának hősének prototípusává válik. A. O. Smirnovával való kapcsolatának virágkorában Gogol Ivanov „A vőlegény gyűrűt választ a menyasszonynak” akvarelljét ajándékozta neki. Viccesen "első modorú Raphaelnek" nevezte Jordant, és minden barátjának ajánlotta munkáját. Fjodor Moller 1840-ben Rómában festett egy portrét Gogolról. Ezen kívül még hét Gogol-portré ismert, amelyeket Moller festett.

De leginkább Gogol nagyra értékelte Ivanovot és „A Messiás megjelenése a népnek” című festményét, részt vett a festmény koncepciójának megalkotásában, részt vett sitterként (a Krisztushoz legközelebb álló alak), akivel összezavarodott. mintegy kiterjesztve a művész lehetőségét, hogy nyugodtan és lassan dolgozhasson a kép fölött, nagy cikket szentelt Ivanovnak a Válogatott helyek a baráti levelezésből, „A történelmi festő Ivanov” c. Gogol hozzájárult Ivanovnak a műfaji akvarellíráshoz és az ikonográfia tanulmányozásához. A festő festményein felülvizsgálta a magas és a komikus arányát, új alkotásaiban megjelentek a művésztől korábban teljesen idegen humorvonások. Az Ivanovo akvarellek pedig műfajukban hasonlítanak a "Róma" történethez. Másrészt Gogol több évvel megelőzte a Szentpétervári Művészeti Akadémia kezdeteit az ókori orosz ortodox ikonok tanulmányozása terén. Alekszandr Ivanov A. A. Agin és P. M. Boklevszkij mellett Gogol műveinek egyik első illusztrátora volt.

Ivanov sorsa sok hasonlóságot mutat magának Gogol sorsával: a Holt lelkek második részében Gogol olyan lassan dolgozott, mint Ivanov a festményén, mindkettőjüket egyformán rohanták minden oldalról a munkájuk végével, mindkettő egyformán. rászoruló, nem tud elszakadni kedvenc üzletétől idegen bevételekért. Gogol pedig magára és Ivanovra gondolt, amikor ezt írta cikkében: „Most mindenki érzi a lassúság és lusta szemrehányás abszurdumát egy ilyen művésznek, aki, mint egy kemény munkás, egész életében a munkahelyén ül, és még azt is elfelejtette, hogy van-e más öröm a munkán kívül. Ennek a képnek az elkészítése a művész saját szellemi munkájához kapcsolódott, ez a jelenség túlságosan ritka a világon.” A. A. Ivanov testvére, Szergej Ivanov építész viszont arról tanúskodik, hogy A. A. Ivanovnak „soha nem voltak ugyanazok a gondolatai Gogollal, belsőleg soha nem értett egyet vele, ugyanakkor nem is vitatkozott vele”. Gogol cikke nehezítette a művészt, a várakozó dicséret, az idő előtti hírnév megbéklyózta és kétértelmű helyzetbe hozta. Az egykor elválaszthatatlan barátok, Gogol és Ivanov a művészet iránti személyes rokonszenvük és közös vallásos attitűdjük ellenére életük végére belsőleg eltávolodnak, annak ellenére, hogy a levelezés nem szakad meg az utolsó napokig.

Egy orosz művészcsoportban Rómában

Orosz művészek csoportos dagerrotípiája. Szerző Sergey Levitsky. Róma, 1845, műhely Perrot

1845-ben Szergej Levitszkij Rómába érkezett, és találkozott orosz művészekkel és Gogollal. Levitsky, kihasználva az Orosz Művészeti Akadémia alelnökének, Fjodor Tolsztoj grófnak Rómába érkezését, rávette Gogolt, hogy vegyen részt egy dagerrotípiában egy orosz művészteleppel együtt. Az ötlet I. Miklós Szentpétervárról Rómába érkezésével függött össze. A császár személyesen kereste fel a Művészeti Akadémia nyugdíjasait. A római Szent Péter-székesegyházba több mint húsz bentlakót hívtak be, ahová az orosz-olasz tárgyalások után I. Miklós érkezett az Akadémia alelnöke, F. P. Tolsztoj gróf kíséretében. „Az oltártól elsétálva I. Miklós megfordult, enyhén megdöntött fejjel üdvözölte, és gyors, ragyogó pillantásával azonnal körülnézett a közönség körében. „Felséged művészei” – mutatott rá Tolsztoj gróf. „Azt mondják, nagyon gyorsan járnak” – jegyezte meg az uralkodó. – De dolgoznak is – válaszolta a gróf.

Az ábrázoltak között vannak Fjodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbek, Ippolit Monighetti építészek, Pjotr ​​Stavasszer, Nyikolaj Ramazanov, Mihail Shurupov szobrászok, Pimen Orlov, Apollon Mokritsky, Mihail Mihajlov, Vaszilij Shternberg festők. A dagerrotípiát először V. V. Stasov kritikus tette közzé az Ancient and New Russia folyóirat 1879. évi 12. számában, és a következőképpen írta le a képeket: „Nézze meg a színházi „brigánták” kalapját esőkabátokon, mintha szokatlanul festőiek lennének. és fenséges – micsoda ostoba és tehetségtelen maszlag! És közben ez még mindig valóban történelmi kép, mert őszintén és hűen közvetíti a korszak egy egész szegletét, egy egész fejezetet az orosz életből, egy egész embercsíkot, és életeket, és téveszméket. Ebből a cikkből kiderül a fényképezettek neve és az, hogy ki hol van. Tehát S. L. Levitsky erőfeszítései révén létrejött a nagy író egyetlen fényképes portréja. Később, 1902-ben, Gogol halálának 50. évfordulója alkalmából egy másik kiváló portréfestő, Karl Fischer műtermében erről a csoportképről levágták, újraforgatták és kinagyították a képét.

Maga Szergej Levitszkij is jelen van a lefotózottak csoportjában - a második sorban balról másodikként - kabát nélkül.

Hipotézisek a személyiségről

Gogol személyisége sok kulturális személyiség és tudós figyelmét felkeltette. Még az író élete során is ellentmondó pletykák keringtek róla, amelyet súlyosbított elszigeteltsége, saját életrajzának mitologizálására való hajlam és egy titokzatos halál, amely számos legendát és hipotézist szült. A leghíresebbek közé tartozik a homoszexualitásának hipotézise, ​​valamint Gogol halálának hipotézise.

Bibliográfia

Főbb munkák

• Holt lelkek
• Könyvvizsgáló
• Házasság
• Színházi túra
• Esték egy farmon Dikanka közelében
• Mirgorod
  • Viy
  • A történet arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal
  • régi világ földbirtokosai
  • Taras Bulba
• Pétervári történetek
  • Nyevszkij sugárút
  • felöltő
  • Egy őrült naplója
  • portré
  • Babakocsi
• Válogatott helyek a barátokkal folytatott levelezésből

Első kiadások

• Az első összegyűjtött műveket a szerző készítette 1842-ben. A másodikat 1851-ben kezdte el készíteni; már befejezték az örökösei: itt jelent meg először a „Holt lelkek” második része.
• A Kulish hatkötetes kiadásában (1857) jelent meg először Gogol leveleinek kiterjedt gyűjteménye (az utolsó két kötet).
• A Csizsov (1867) által készített kiadásban a „Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből” teljes terjedelmében kinyomtatva, belekerült abba, amit a cenzorok 1847-ben nem engedélyeztek.
• Az 1889-ben, N. S. Tyihonravov szerkesztésében megjelent tizedik kiadás a 19. században megjelent összes közül a legjobb: ez egy tudományos kiadás, kéziratok és Gogol saját kiadásai szerint javított szöveggel, és kiterjedt kommentárokkal, amelyek részletezik a Gogol egyes műveinek története fennmaradt kéziratok, levelezése és egyéb történelmi adatok alapján.
• A Kulish által összegyűjtött levelek anyaga és Gogol írásainak szövege különösen az 1860-as évektől kezdett gyarapodni: Kopeikin kapitány meséje, egy Rómában talált kézirat alapján (Orosz archívum, 1865); kiadatlan a Válogatott helyekből, először az Orosz Archívumban (1866), majd Csizsov kiadásában; Gogol „Vlagyimir a 3. fokozat” című komédiájáról - Rodiszlavszkij, a „Beszélgetések az orosz irodalom szerelmeseinek társaságában” (M., 1871).
• Tanulmányok Gogol szövegeiről és leveleiről: V. I. Shenrok cikkei a Vestnik Evropyban, Művész, Russzkaja Sztarina; E. S. Nekrasova asszony az orosz régiségekben, és különösen Tyihonravov úr megjegyzései a 10. kiadásban és a The Government Inspector különkiadásában (Moszkva, 1886).
• A betűkről Shenrock úr "Index to Gogol's Letters" című könyvében található információ (2. kiadás - M., 1888), amelyre a Kulish kiadásban való olvasáskor van szükség, ahol süketekkel tarkítják, önkényesen elvették őket. betűk helyett nevek és egyéb cenzúra alapértelmezett .
• „Levelek Gogoltól V. F. Odojevszkij herceghez” (az „Orosz Levéltárban”, 1864); "Malinovszkijhoz" (uo. 1865); "a könyvhöz. P. A. Vyazemsky” (uo. 1865, 1866, 1872); „I. I. Dmitrijevnek és P. A. Pletnyevnek” (uo. 1866); "Zsukovszkijhoz" (uo. 1871); „M.P. Pogodinhoz” 1833-ból (nem 1834; uo., 1872; teljesebb, mint Kulish, V, 174); „Jegyzet S. T. Akszakovhoz” („Orosz ókor”, 1871, IV); levél Szosnyickij színésznek A kormányfelügyelőről 1846-ban (uo. 1872, VI); Gogol levelei Makszimovicshoz, S. I. Ponomarev kiadásában stb.

Hatás a kortárs kultúrára

Gogol műveit sokszor megfilmesítették. Művei alapján a zeneszerzők operákat és baletteket komponáltak. Ezenkívül Gogol maga lett a filmek és más műalkotások hőse.

A leghíresebb:

• film "Esték egy farmon Dikanka közelében" (1961, 1970-ben restaurálva). Forgatókönyvíró és színreállítás: A. Rowe a "The Night Before Christmas" című sztori alapján;
• N sorozat. V. Gogol. Holt lelkek. Vers" (1984). Forgatókönyvíró és rendező M. Schweitzer.

Az Estek egy farmon Dikanka mellett című regény alapján a Step Creative Group két küldetést adott ki: Estek egy farmon Dikanka közelében (2005) és Este Ivan Kupala előestéjén (2006).
Az első játék Gogol története alapján a "Viy: A story telled anew" (2004) volt.

Ukrajnában minden évben megrendezik a kortárs művészet multidiszciplináris fesztiválját, a Gogolfestet, amelyet az íróról neveztek el.

Az író vezetékneve a Gogol Bordello nevű zenei csoport nevében tükröződik, amelynek vezetője, Jevgenyij Hudz Ukrajnából származik.

memória

Oroszország, Ukrajna és más országok számos városában utcáit és oktatási intézményeit Nikolai Gogolról nevezték el. Gogol tiszteletére számos bélyeget és emlékérmét bocsátottak ki. Az írónak több mint 15 emlékművet állítanak fel a világ különböző városaiban. Számos dokumentum- és játékfilmet is szenteltek neki.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol- a nagy orosz író, az "Inspector", az "Esték egy farmon Dikanka közelében", a "Taras Bulba", a "Dead Souls" és még sokan mások szerzője.

1809. március 20-án (április 1-jén) született a Poltava tartomány Mirgorod kerületében, Velikie Sorochintsy városában, egy szegény földbirtokos családjában. Nicholason kívül a családnak még tizenegy gyermeke született. N. V. Gogol gyermekkorát szülei Vasziljevka birtokában töltötte (más név: Yanovshchina).

1818-1819-ben az író a poltavai járási iskolában tanult, 1820-1821-ben a vele együtt élő Gabriel Sorochinsky poltava tanártól vett leckéket. 1821 májusában Nikolai Gogol belépett a Nyizsini felsőoktatási gimnáziumba. Ott tanult hegedülni, festészetet tanult, előadásokon vett részt, komikus szerepeket adott elő. Jövőjére gondolva megáll az igazságszolgáltatásnál, az "igazságtalanság elnyomásáról" álmodik.

Miután 1828 júniusában elvégezte a gimnáziumot, decemberben Gogol Szentpétervárra ment azzal a reménnyel, hogy profi karriert kezd. 1829 végén sikerült elhelyezkednie a Belügyminisztérium Államgazdasági és Középületek Osztályán. 1830 áprilisától 1831 márciusáig N. V. Gogol az apanázsok osztályán szolgált segédtisztviselőként, a híres idilli költő, V. I. Panaev felügyelete alatt. Az irodákban való tartózkodás mély csalódást okozott Gogolnak, de gazdag anyaggá vált a jövőbeli alkotásokhoz.

Ebben az időszakban jelent meg az "Esték egy farmon Dikanka mellett" (1831-1832), amely az ukrán élet történeteit, a "Sorochinsky Fair", "May Night" stb. történeteket egyesítette, és egyetemes csodálatot váltott ki. Az A.S. támogatásával Puskin és V. A. Zsukovszkij, Nyikolaj Gogol 1834-ben adjunktusi állást kapott a szentpétervári egyetemen, de hamarosan kiábrándult a tudományos és pedagógiai tevékenységből, és 1835-től kizárólag irodalommal kezdett foglalkozni. Az Ukrajna történetével foglalkozó művek tanulmányozása a "Taras Bulba" ötletének alapja lett. „Mirgorod” történetgyűjtemények jelennek meg, amelyek magukban foglalják a „régi földbirtokosokat”, a „Taras Bulba”, a „Viy” és a többieket, valamint az „arabeszkeket” (a szentpétervári élet témáiról). A "The Overcoat" című történet a szentpétervári ciklus legjelentősebb alkotása lett. A történeteken dolgozva Gogol N.V. Kipróbálta magát a dramaturgiában is.

A Puskin által adományozott cselekmény szerint Gogol írta A főfelügyelő című vígjátékot, amelyet az Alexandrinsky Színházban állítottak színpadra. A vígjáték a társadalom különböző rétegeiben elégedetlenséget váltott ki. Nyikolaj Vasziljevics a kudarctól megdöbbenve 1836-ban Európába távozott, és 1849-ig élt ott, és csak néha tért vissza Oroszországba. Rómában az író elkezd dolgozni a Holt lelkek 1. kötetén. A mű 1842-ben jelent meg Oroszországban. A Holt lelkek 2. kötetét Gogol töltötte meg vallásos és misztikus jelentéssel.

1847-ben Gogol N.V. megjelent "Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből". Ez a könyv éles kritikát kapott a barátoktól és az ellenségektől egyaránt. 1848-ban a "Holt lelkek" 2. kötetében szereplő "Szerzői vallomás"-ban próbálta igazolni magát. Ez a mű egyetemes jóváhagyást nyer, és az írót újult erővel kezdik dolgozni.

1850 tavaszán Nyikolaj Vasziljevics Gogol első és utolsó kísérletet tett családi életének rendezésére. Ajánlatot tesz A. M. Vielgorskayának, de elutasítják.

Szentpéterváron, Odesszában, Moszkvában élve tovább dolgozott a Holt lelkek második kötetén. Egyre inkább elfogták a vallásos és misztikus hangulatok, egészsége egyre romlott. 1852-ben Gogol találkozni kezdett Matvej Konsztantyinovszkij főpappal, aki egy fanatikus és misztikus. 1852. február 11-én nehéz lelkiállapotban az író elégette a vers második kötetének kéziratát. 1852. február 21-én reggel Nyikolaj Vasziljevics

Gogol a Nyikitszkij körúti lakásában halt meg.

Az írót a Donskoy kolostorban temették el. A forradalom után N. V. Gogol maradványait a Novogyevicsi temetőbe szállították.

Ellentmondásokból szőtt, mindenkit lenyűgözött zsenialitása az irodalom terén és a mindennapi élet furcsaságai. Az orosz irodalom klasszikusa, Nyikolaj Vasziljevics Gogol érthetetlen ember volt.

Például csak ülve aludt, félt, hogy összetévesztik a halottnak. Hosszú sétákat tett... a házban, minden szobában ivott egy pohár vizet. Időnként hosszan tartó kábulat állapotába esett. A nagy író halála pedig titokzatos volt: vagy mérgezésben, vagy rákban, vagy elmebetegségben halt meg.

Az orvosok több mint másfél évszázada sikertelenül próbálnak pontos diagnózist felállítani.

furcsa gyerek

A "Dead Souls" leendő szerzője öröklődési szempontból hátrányos helyzetű családban született. Nagyapja és anyai nagyanyja babonás, vallásos volt, hitt az előjelekben és a jóslatokban. Az egyik néninek teljesen „gyenge volt a feje”: hetekig kenegethette a fejét faggyúgyertyával, nehogy őszüljön meg a haja, a vacsoraasztalnál ülve pofázott, kenyérdarabokat rejtett a matrac alá.

Amikor 1809-ben megszületett egy baba ebben a családban, mindenki úgy döntött, hogy a fiú nem fog sokáig bírni - olyan gyenge volt. De a gyerek túlélte.

Igaz, vékony, törékeny és beteges nőtt fel – egyszóval azon „szerencsések” egyike, akikre minden seb tapad. Először a scrofula tapadt meg, majd a skarlát, majd a gennyes középfülgyulladás. Mindezt a tartós megfázás hátterében.

De Gogol fő betegsége, amely szinte egész életében zavarta, a mániákus-depressziós pszichózis volt.

Nem meglepő, hogy a fiú visszahúzódó és kommunikálatlan nőtt fel. A Nyezsinszkij Líceumban tanuló osztálytársai visszaemlékezése szerint komor, makacs és nagyon titokzatos tinédzser volt. És csak egy zseniális játék a líceumi színházban mondta, hogy ennek az embernek figyelemre méltó színészi tehetsége van.

1828-ban Gogol azzal a céllal érkezett Szentpétervárra, hogy karriert csináljon. Mivel nem akar kishivatalnokként dolgozni, úgy dönt, hogy színpadra lép. De sikertelenül. El kellett helyezkednem hivatalnokként. Gogol azonban nem maradt sokáig egy helyen - osztályról osztályra repült.

Azok, akikkel akkoriban közeli kapcsolatban volt, panaszkodtak szeszélyességére, őszintétlenségére, hidegségére, a tulajdonosokkal szembeni figyelmetlenségére és nehezen megmagyarázható furcsaságaira.

Fiatal, tele van ambiciózus tervekkel, és megjelenik első könyve, az Esték egy farmon Dikanka mellett. Gogol találkozik Puskinnal, amire rettenetesen büszke. Világi körökben forog. De már abban az időben a szentpétervári szalonokban kezdtek észrevenni néhány furcsaságot a fiatalember viselkedésében.

Hová tegye magát?

Gogol egész életében gyomorfájdalmakra panaszkodott. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy egy ülésben négyre vacsorázzon, mindezt egy befőttes üveggel és egy kosár sütivel „fényesítse”.

Nem csoda, hogy az író 22 éves korától súlyos súlyosbodással járó krónikus aranyérben szenvedett. Emiatt soha nem dolgozott ülve. Kizárólag állva írt, napi 10-12 órát a lábán töltve.

Ami az ellenkező nemmel való kapcsolatokat illeti, ez hét pecsét mögött rejlik.

Még 1829-ben levelet küldött anyjának, amelyben egy hölgy iránti szörnyű szerelemről beszélt. De már a következő üzenetben - egy szó sem a lányról, csak egy bizonyos kiütés unalmas leírása, amely szerinte nem más, mint a gyermekkori scrofula következménye. Miután az anya összekötötte a lányt egy sebesüléssel, arra a következtetésre jutott, hogy fiát valami nagyvárosi kacérságtól kapta el a szégyenletes betegség.

Valójában Gogol feltalálta a szerelmet és a rosszullétet is, hogy egy bizonyos mennyiségű pénzt kicsikarjon a szülőtől.

Nagy kérdés, hogy az írónőnek volt-e testi kapcsolata nőkkel. A Gogolt megfigyelő orvos szerint nem voltak ilyenek. Ennek oka egy bizonyos kasztrációs komplexus – más szóval gyenge vonzalom. És ez annak ellenére, hogy Nyikolaj Vasziljevics szerette az obszcén anekdotákat, és tudta, hogyan kell elmondani őket anélkül, hogy egyáltalán kihagyta volna az obszcén szavakat.

Míg a mentális betegségek rohamai kétségtelenül nyilvánvalóak voltak.

Az első klinikailag körvonalazott depressziós rohamot, amely az írónak "majdnem egy évig tartott", 1834-ben észlelték.

1837-től kezdődően rendszeresen megfigyelhetők a változó időtartamú és súlyosságú rohamok. Gogol aggodalomra panaszkodott, "amelynek nincs leírása", és amelyből nem tudta, "mit kezdjen magával". Arra panaszkodott, hogy "lelke... iszonyatos bluestól ​​gyötrődik", "valamiféle érzéketlen álmos helyzetben van". Emiatt Gogol nemcsak alkothatott, hanem gondolkodhatott is. Innen erednek az „emlékezetfogyatkozás” és „az elme furcsa tétlensége” miatti panaszok.

A vallásos felvilágosodás támadásai félelmet és kétségbeesést váltottak ki. Arra buzdították Gogolt, hogy keresztény tetteket hajtson végre. Az egyik - a test kimerültsége - és halálba vezette az írót.

A lélek és a test finomságai

Gogol 43 évesen halt meg. Az elmúlt években őt kezelő orvosok teljesen tanácstalanok voltak a betegségét illetően. A depresszió egy változatát terjesztették elő.

Azzal kezdődött, hogy 1852 elején meghalt Gogol egyik közeli barátjának, Jekaterina Khomyakova nővére, akit az író lelke mélyéig tisztelt. Halála súlyos depressziót váltott ki, ami vallási eksztázishoz vezetett. Gogol böjtölni kezdett. Napi étrendje 1-2 evőkanál káposzta savanyúságból és zabpehelyből, esetenként aszalt szilvából állt. Tekintettel arra, hogy Nyikolaj Vasziljevics szervezete egy betegség után legyengült – 1839-ben maláriás agyvelőgyulladásban, 1842-ben pedig kolerában szenvedett, és csodával határos módon életben maradt –, az éhezés halálosan veszélyes volt számára.

Gogol ekkor Moszkvában élt, a barátja, Tolsztoj gróf házának első emeletén.

Február 24-én éjszaka elégette a Holt lelkek második kötetét. 4 nap múlva Gogolt meglátogatta egy fiatal orvos, Alekszej Terentiev. Az író állapotát a következőképpen jellemezte: „Olyan embernek tűnt, aki számára minden feladat megoldódott, minden érzés elhallgatott, minden szó hiábavaló... Egész teste rendkívül vékony lett; a szemek tompultak és beestek, az arc teljesen elfáradt, az orcák beestek, a hang elgyengült ... "

A Nikitsky Boulevard háza, ahol leégett a "Holt lelkek" második kötete. Itt halt meg Gogol. A haldokló Gogolhoz meghívott orvosok súlyos gyomor-bélrendszeri rendellenességeket találtak nála. Beszélgettek a "bélhurutról", amiből "tífusz", a gyomor-bélhurut kedvezőtlen lefolyásáról. És végül az "emésztési zavarról", amelyet a "gyulladás" bonyolít.

Ennek eredményeként az orvosok agyhártyagyulladást diagnosztizáltak nála, és vérvételt, forró fürdőt és zuhanyozást írtak elő, amelyek ebben az állapotban halálosak.

Az író szánalmasan fonnyadt testét fürdőbe merítették, fejét hideg vízzel leöntötték. Piócákat tettek rá, és gyenge kézzel görcsösen próbálta eltávolítani az orrlyukaira tapadt fekete féregfürtöket. De hogyan képzelhetne el ennél rosszabb kínzást egy olyan ember számára, aki egész életében undort érzett minden kúszó és nyálkás dolog előtt? – Távolítsa el a piócákat, vegye ki a piócákat a szájából – nyögte és könyörgött Gogol. Hiába. Ezt nem engedték meg neki.

Néhány nappal később az író elment.

Gogol hamvait 1852. február 24-én délben temették el Alekszej Szokolov plébános és Puskin János diakónus. 79 év után pedig titokban, tolvajosan eltávolították a sírból: a Danilov-kolostort fiatalkorú bűnözők kolóniájává alakították át, aminek kapcsán nekropoliszát felszámolták. Úgy döntöttek, hogy az orosz szívek számára legkedvesebb temetkezések közül csak néhányat helyeznek át a Novogyevicsi kolostor régi temetőjébe. E szerencsések között volt Jazikov, Akszakov és Khomyakov mellett Gogol is...

1931. május 31-én húsz-harminc ember gyűlt össze Gogol sírjánál, köztük volt: M. Baranovskaya történész, írók Vs. Ivanov, V. Lugovskoy, Yu. Olesha, M. Svetlov, V. Lidin és mások. Lidin volt az egyetlen információforrás Gogol újratemetésével kapcsolatban. Könnyű kezével szörnyű legendák kezdtek járni Gogolról Moszkva körül.

„A koporsót nem találták meg azonnal – mondta az Irodalmi Intézet hallgatóinak –, valamiért nem ott volt, ahol ástak, hanem valamivel távolabb, oldalt. Amikor pedig kihúzták a földből - mésszel elöntve, erősnek tűnő, tölgyfa deszkákból -, és kinyitották, a jelenlévők szívremegéséhez értetlenség is hozzáadódott. A fobóban egy csontváz feküdt, melynek koponyája oldalra fordult. Erre senki sem talált magyarázatot. Valaki babonás valószínűleg ekkor azt gondolta: "Nos, végül is a vámszedő - élete során, mintha nem élt volna, és a halál után, nem halt meg, ez a furcsa nagyszerű ember."

Lidin történetei felkavarták a régi pletykákat, miszerint Gogol fél attól, hogy élve, letargikus álomban temetik el, és hét évvel halála előtt örökül hagyta:

„Ne temesse el a testemet, amíg nincsenek egyértelmű jelei a bomlásnak. Ezt azért említem meg, mert maga a betegség alatt is életerős zsibbadás pillanatai törtek rám, leállt a szívem és a pulzusom.

Az exhumerek 1931-ben látottak arra utaltak, hogy Gogol végrendelete nem teljesült, letargikus állapotban temették el, koporsóban ébredt és egy új halál rémálomszerű perceit élte át...

Az igazság kedvéért meg kell mondanunk, hogy Lidin verziója nem keltett bizalmat. N. Ramazanov szobrász, aki levette Gogol halotti maszkját, így emlékezett vissza: „Nem hirtelen döntöttem úgy, hogy leveszem az álarcot, hanem az előkészített koporsó... végül a szüntelenül érkező tömeg, aki el akart búcsúzni a drága halotttól, kényszerített. az öregem pedig, aki a pusztulás nyomaira mutatott, siessen... "Magam magyarázatot találtam a koponya forgására: a koporsónál az oldaldeszkák rohadtak meg először, a fedél leesik a súlya alatt. a talaj rányomja a halott fejét, és az oldalára fordul az úgynevezett „atlantiszi csigolyán”.

Aztán a Lidin elindított egy új verziót. Az exhumálásról írott emlékeiben új történetet mesélt el, még a szóbeli történeteinél is szörnyűbbet és titokzatosabbat. „Ilyenek voltak Gogol hamvai – írta –, a koporsóban nem volt koponya, és Gogol maradványai a nyakcsigolyákkal kezdõdtek; a csontváz teljes csontvázát egy jól megőrzött dohányszínű bundába zárták... Hogy mikor és milyen körülmények között tűnt el Gogol koponyája, az továbbra is rejtély. A kis mélységben, a befalazott koporsós kriptánál jóval magasabban fekvő sír felnyitásának elején egy koponyát találtak, de a régészek felismerték, hogy egy fiatal férfié.

Lidin új találmánya új hipotéziseket igényelt. Mikor tűnhet el Gogol koponyája a koporsóból? Kinek lehet rá szüksége? És milyen felhajtás kavar a nagy író maradványai körül?

Emlékeztek arra, hogy 1908-ban, amikor nehéz követ raktak a sírra, a koporsó fölé téglakriptát kellett állítani, hogy megerősítsék az alapot. Ekkor lophatták el az író koponyáját a titokzatos betolakodók. Ami az érdeklődőket illeti, nem ok nélkül keringtek a pletykák Moszkva körül, hogy Scsepkin és Gogol koponyáit titokban A. A. Bahrusin, a színházi emlékek szenvedélyes gyűjtőjének egyedülálló gyűjteményében őrzik ...

A találmányokban kimeríthetetlen Lidin pedig újabb szenzációs részletekkel ejtette ámulatba a hallgatókat: azt mondják, amikor az író hamvait a Danilov-kolostorból Novogyevicsjébe vitték, az újratemetésnél jelenlévők egy része nem tudott ellenállni, és magához ragadt néhány ereklyét. Az egyik állítólag lehúzta Gogol bordáját, a másik - a sípcsontját, a harmadik - a csizmát. Maga Lidin még Gogol műveinek egy életre szóló kötetét is megmutatta a vendégeknek, melynek kötésébe belehelyezett egy szövetdarabot, amelyet a koporsóban fekvő Gogol kabátjáról szakított le.

Gogol végrendeletében megszégyenítette azokat, akiket "valamiféle figyelem vonz majd a rothadó porra, amely már nem az enyém". Ám a szeles utódok nem vallottak szégyent, megszegték az írói végrendeletet, tisztátalan kézzel kezdték kavarni a "rohadó port" szórakozásból. Nem tartották tiszteletben szövetségét, miszerint nem állítanak emlékművet a sírjára.

Aksakovok a Fekete-tenger partjáról hoztak Moszkvába egy követ, amely a Golgotára emlékeztetett, arra a dombra, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. Ez a kő lett az alapja a keresztnek Gogol sírján. Mellette egy csonka gúla formájú fekete követ helyeztek el a sírra, szélein feliratokkal.

A Gogol temetésének megnyitása előtti napon ezeket a köveket és a keresztet elvitték valahova, és a feledés homályába merültek. Mihail Bulgakov özvegye csak az 1950-es évek elején fedezte fel véletlenül Gogol Golgota kövét egy favágó fészerben, és sikerült felhelyeznie férje, a Mester és Margarita alkotója sírjára.

Nem kevésbé titokzatos és misztikus a Gogol moszkvai emlékműveinek sorsa. Az ilyen emlékmű szükségességének ötlete 1880-ban született a Puskin emlékmű megnyitásának ünnepségei során a Tverszkoj körúton. És 29 évvel később, Nyikolaj Vasziljevics születésének századik évfordulóján, 1909. április 26-án, a Prechistensky körúton megnyitották az N. Andreev szobrászművész által készített emlékművet. Ez a szobor, amely egy mélyen levert Gogolt ábrázolt nehéz gondolatai pillanatában, vegyes kritikákat váltott ki. Néhányan lelkesen dicsérték, mások hevesen elítélték. De mindenki egyetértett: Andreevnek sikerült a legmagasabb művészi érdemű művet létrehoznia.

A Gogol-kép eredeti szerzőjének értelmezése körüli viták még a szovjet időkben sem csillapodtak, amelyek még a múlt nagy írói körében sem tudták elviselni a hanyatlás és a levertség szellemét. A szocialista Moszkvának más Gogolra volt szüksége - tiszta, világos, nyugodt. Nem a baráti levelezésből válogatott helyek Gogolja, hanem Tarasz Bulba Gogolja, A kormányfelügyelő, a Holt lelkek.

1935-ben a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa alá tartozó Össz-uniós Művészeti Bizottság pályázatot hirdetett Gogol új emlékművére Moszkvában, ami a Nagy Honvédő Háború által megszakított fejlesztések kezdetét jelentette. Lelassult, de nem hagyta abba ezeket a munkákat, amelyekben a szobrászat legnagyobb mesterei vettek részt - M. Manizer, S. Merkurov, E. Vuchetich, N. Tomsky.

1952-ben, Gogol halálának századik évfordulóján, az Andrejevszkij-emlékmű helyén új emlékművet állítottak, amelyet N. Tomszkij szobrász és S. Golubovszkij építész készített. Az Andreevszkij-emlékművet a Donskoy-kolostor területére helyezték át, ahol 1959-ig állt, amikor is a Szovjetunió Kulturális Minisztériumának kérésére felállították Tolsztoj háza elé a Nikitsky körúton, ahol Nyikolaj Vasziljevics élt és halt meg. Andreev teremtésének hét évébe telt, hogy átkeljen az Arbat téren!

A moszkvai Gogol-emlékművek körüli vita még most is tart. Egyes moszkoviták hajlamosak az emlékművek átadását a szovjet totalitarizmus és pártdiktátum megnyilvánulásának tekinteni. De minden, ami történik, a javulás érdekében történik, és Moszkvának ma nem egy, hanem két emlékműve van Gogolnak, amelyek egyformán értékesek Oroszország számára a hanyatlás és a szellem megvilágosodásának pillanataiban.

ÚGY KÜLÖN, HOGY A GOGOLT VÉLETLENÜL MÉRGEZTEK MEG ORVOSOK!

Noha Gogol személyisége körüli komor misztikus glória nagyrészt sírjának istenkáromló lerombolása és a felelőtlen Lidin abszurd találmányai generálták, betegsége és halála körülményei között sok minden rejtélyes marad.

Valóban, mitől halhat meg egy viszonylag fiatal, 42 éves író?

Khomyakov előterjesztette az első verziót, amely szerint a halál kiváltó oka egy súlyos mentális sokk volt, amelyet Gogol tapasztalt Homjakov feleségének, Jekaterina Mikhailovna röpke halála miatt. „Attól kezdve valamiféle idegösszeroppanásban volt, ami a vallási őrültség jellegét öltötte” – emlékezett Homjakov. „Beszélt és éheztetni kezdte magát, szemrehányást tett magának falánkságért.”

Ezt a verziót megerősíteni látszik azoknak az embereknek a vallomásai, akik látták, milyen hatással voltak Gogolra Máté Konsztantyinnovszkij atya vádló beszélgetései. Ő volt az, aki követelte Nyikolaj Vasziljevics szigorú böjt betartását, különös buzgalmat követelt tőle az egyház szigorú utasításainak teljesítésében, szemrehányást tett magának Gogolnak és Puskinnak, aki előtt Gogol tisztelt, bűnösségük és pogányságuk miatt. Az ékesszóló pap feljelentései annyira megdöbbentették Nyikolaj Vasziljevicset, hogy egy napon, Máté atyát félbeszakítva, szó szerint felnyögött: „Elég! Menj el, nem hallgathatom tovább, túl ijesztő!” Tertiy Filippov, e beszélgetések tanúja meg volt győződve arról, hogy Máté atya prédikációi pesszimista hangulatba hozták Gogolt, és meggyőzték a közelgő halál elkerülhetetlenségéről.

Mégsem van okunk azt hinni, hogy Gogol megőrült. Nyikolaj Vasziljevics életének utolsó óráinak akaratlan tanúja volt egy szimbirszki földbirtokos udvari embere, Zaicev mentőápoló, aki emlékirataiban megjegyezte, hogy Gogol halála előtti napon tiszta emlékezetű és józan elmében élt. Miután megnyugodott a „terápiás” kínzások után, barátságosan beszélgetett Zaicevvel, kérdezett az életéről, sőt korrekciókat is végzett Zaicev édesanyja halálakor írt verseiben.

Azt a verziót sem erősítik meg, hogy Gogol éhen halt. Egy felnőtt egészséges ember 30-40 napig megbírja étel nélkül. Gogol viszont csak 17 napig böjtölt, és még akkor sem utasította el teljesen az ételt ...

De ha nem az őrülettől és az éhségtől, akkor valami fertőző betegség okozhat-e halált? Moszkvában 1852 telén tífusz-járvány tombolt, amelybe egyébként Khomyakova is belehalt. Éppen ezért Inozemcev az első vizsgálatkor arra gyanakodott, hogy az író tífuszban szenved. De egy héttel később a Tolsztoj gróf által összehívott orvosi tanács bejelentette, hogy Gogolnak nem tífusza van, hanem agyhártyagyulladása, és előírták azt a furcsa kezelést, amelyet nem lehet másnak nevezni, mint "kínzásnak" ...

1902-ben Dr. N. Bazhenov kiadott egy kis művet Gogol betegsége és halála címmel. Az író ismerősei és az őt kezelő orvosok visszaemlékezésében leírt tünetek gondos elemzése után Bazhenov arra a következtetésre jutott, hogy az agyhártyagyulladás hibás, gyengítő kezelése, amely valójában nem is létezett, ölte meg az írót.

Úgy tűnik, Bazhenovnak csak részben van igaza. A tanács által előírt kezelés, amelyet akkor alkalmaztak, amikor Gogol már reménytelen volt, súlyosbította szenvedését, de nem magának a betegségnek az oka, amely sokkal korábban kezdődött. Dr. Tarasenkov, aki először február 16-án vizsgálta meg Gogolt, a következőképpen írta le a betegség tüneteit: „... a pulzus legyengült, a nyelv tiszta, de száraz; a bőrnek természetes melege volt. Minden okból egyértelmű volt, hogy nem volt lázas... egyszer enyhe orrvérzés volt, panaszkodott, hogy hidegek a kezei, sűrű, sötét színű a vizelete...".

Csak sajnálni lehet, hogy Bazhenov munkája írásakor nem gondolt arra, hogy toxikológushoz forduljon. Végtére is, az általa leírt Gogol-kór tünetei gyakorlatilag megkülönböztethetetlenek a krónikus higanymérgezés tüneteitől - ugyanannak a kalomelnek a fő összetevője, amellyel mindenki, aki Aesculapius kezelését elkezdte, Gogolt tömte. Valójában krónikus kalomelmérgezés esetén sűrű, sötét vizelet és különféle vérzések lehetségesek, gyakrabban gyomor-, de néha orrvérzés. A gyenge pulzus lehet a test gyengülésének és a kalomel hatásának a következménye. Sokan megjegyezték, hogy Gogol betegsége során gyakran kért vizet: a szomjúság a krónikus mérgezés egyik jellemzője.

Minden valószínűség szerint a végzetes eseménylánc kezdete egy gyomorrontás és a "gyógyszer túl erős hatása" volt, amiről Gogol február 5-én panaszkodott Sevyrevnek. Mivel a gyomorbántalmakat ezután kalomellel kezelték, lehetséges, hogy a számára felírt gyógyszer kalomel volt, és Inozemcev írta fel, aki néhány nap múlva maga is megbetegedett, és abbahagyta a beteg megfigyelését. Az író Tarasenkov kezébe került, aki nem tudván, hogy Gogol már bevett egy veszélyes gyógyszert, ismét felírhat neki kalomelt. Gogol harmadszor kapott kalomelt Klimenkovtól.

A kalomel sajátossága, hogy csak akkor nem okoz kárt, ha viszonylag gyorsan kiürül a szervezetből a beleken keresztül. Ha a gyomorban marad, akkor egy idő után a szublimátum legerősebb higanymérgeként kezd viselkedni. Ez nyilvánvalóan Gogollal történt: a bevitt kalomel jelentős adagjai nem ürültek ki a gyomorból, mivel az író akkoriban böjtölt, és egyszerűen nem volt étel a gyomrában. A gyomrában fokozatosan növekvő kalomel mennyisége krónikus mérgezést okozott, az alultápláltság, a csüggedés és Klimenkov barbár bánásmód miatti legyengülése pedig csak felgyorsította a halált...

Ezt a hipotézist nem lenne nehéz ellenőrizni a maradványok higanytartalmának modern elemzési eszközökkel történő vizsgálatával. De ne legyünk olyanok, mint az 1931-es év istenkáromló exhumerjei, és a tétlen kíváncsiság kedvéért másodszor sem zavarjuk meg a nagy író hamvait, nem dobunk ki többé sírköveket a sírjából, és nem mozdítjuk el emlékműveit a helyükről. a hely. Minden, ami Gogol emlékéhez kapcsolódik, őrizze meg örökre és álljon egy helyen!

Gogol Nyikolaj Vasziljevics - a híres orosz író, briliáns szatirikus, 1809. március 20-án született Sorochintsy faluban, Poltava és Mirgorod megye határán, a családi birtokon, Vasziljevka faluban. Gogol apja, Vaszilij Afanaszjevics egy ezredhivatalnok fia volt, és egy régi kis orosz családból származott, amelynek ősét Bogdan Hmelnyickij, Osztap Gogol hetman társának tartották, anyja, Marja Ivanovna pedig a honvéd lánya volt. Koszjarovszkij udvari tanácsadó. Gogol édesapja, kreatív, szellemes, sokat látott, a maga módján tanult ember, aki szeretett birtokán szomszédokat gyűjteni, akiket kifogyhatatlan humorral teli történetekkel szórakoztatott, nagy színházszerető volt, színpadra állította. egy gazdag szomszéd házában tartott előadásokat, és nem csak maga vett részt rajtuk, de még saját komédiákat is komponált a kisorosz életből, Gogol háziasszony és vendégszerető háziasszony édesanyja pedig különleges vallási hajlamokkal tűnt ki.

Gogol tehetségének és jellemének, hajlamainak veleszületett tulajdonságai, amelyeket részben szüleitől tanult, már iskolás korában, amikor a Nyezsinszkij Líceumba helyezték, egyértelműen megnyilvánultak benne. Szívesen járt közeli barátaival a líceum árnyas kertjébe, ahol felvázolta az első irodalmi kísérleteket, maró epigrammákat komponált tanároknak és elvtársaknak, szellemes beceneveket és jellemzőket talált ki, amelyek egyértelműen jelezték kiemelkedő megfigyelőképességét és jellegzetes humorát. A természettudományok oktatása a líceumban nagyon irigylésre méltó volt, a legtehetségesebb fiataloknak önképzéssel kellett tudásukat pótolniuk, és így vagy úgy kielégíteni a szellemi kreativitás iránti igényüket. Előfizettek folyóiratokra és almanachokra, Zsukovszkij és Puskin műveire, olyan előadásokat rendeztek, amelyekben a komikus szerepeket játszó Gogol is nagyon szorosan részt vett; saját kézzel írt folyóiratot adtak ki, amelynek szerkesztőjét szintén Gogol választotta.

N. V. Gogol portréja. Müller F. művész, 1840

Gogol azonban nem tulajdonított nagy jelentőséget első kreatív gyakorlatainak. A kurzus végén arról álmodozott, hogy Szentpétervárra távozik közszolgálati szolgálatra, ahol – ahogy úgy tűnt – csak széles tevékenységi terepet találhat és lehetőséget a tudomány és a művészet valódi előnyeinek élvezetére. De Petersburg, ahová Gogol 1828-as tanfolyamának befejezése után költözött, távolról sem váltotta be a hozzá fűzött reményeket, különösen eleinte. Az „állami haszon” területén végzett kiterjedt tevékenység helyett felajánlották neki, hogy szerény hivatali tanulmányokra szorítkozzon, és irodalmi próbálkozásai annyira sikertelenek voltak, hogy az első általa publikált művet – a „Hans Küchelgarten” című verset – maga Gogol vette át. el a könyvesboltoktól és egy kedvezőtlen kritikai megjegyzés után elégette. róla Terület.

Szokatlan életkörülmények az északi fővárosban, anyagi hiányosságok és erkölcsi csalódások - mindez levertségbe sodorta Gogolt, és egyre gyakrabban fordult képzelete és gondolata szülőhazája, Ukrajna felé, ahol gyermekkorában olyan szabadon élt, ahonnan annyi költői. megmaradtak az emlékek. Széles hullámban öntötték el a lelkét, és ömlöttek ki először az 1831-ben, két kötetben megjelent Esték egy farmon Dikanka mellett című művének közvetlen, költői lapjaira. Zsukovszkij és Pletnyev, majd Puskin szívélyesen üdvözölte az „Estéket”, és ezzel végül megalapozta Gogol irodalmi hírnevét, és bevezette az orosz költészet fényeseinek körébe.

Ettől kezdve Gogol életrajza a legintenzívebb irodalmi kreativitás időszakát kezdte. Zsukovszkijhoz és Puskinhoz való közelség, akik előtt tisztelt, inspirálta, bátorságot és energiát adott neki. Hogy méltó legyen a figyelmükre, a művészetet egyre inkább komoly dolognak kezdte tekinteni, nem csupán szellemi és tehetségjátéknak. Egymás után jelentek meg olyan elképesztően eredeti Gogol-művek, mint a „Portré”, „Nevszkij Proszpekt” és „Egy őrült jegyzetei”, majd „Az orr”, „Régi földbirtokosok”, „Taras Bulba” ( az első kiadásban), „Viy” és „A történet arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal”, - erős benyomást keltett az irodalmi világban. Mindenki számára nyilvánvaló volt, hogy Gogol személyében egy nagy eredeti tehetség született, amely arra hivatott, hogy valóban valódi alkotások magas példáit adja, és ezzel végre megszilárdítsa az orosz irodalomban azt a valódi alkotói irányt, amelynek első alapjait már lefektették. Puskin zsenije által. Ráadásul Gogol történeteiben szinte először (bár még csak felületesen) érintik (bár felületesen) a tömegek lélektanát, azt a több ezer és millió „kisembert”, akiket az irodalom eddig csak futólag és alkalmanként érintett meg. Ezek voltak az első lépések magának a művészetnek a demokratizálódása felé. Ebben az értelemben a Belinszkij által képviselt fiatal irodalmi nemzedék lelkesen üdvözölte Gogol első történeteinek megjelenését.

De akármilyen erőteljes és különös volt is az író tehetsége ezekben az első művekben, melyeket áthatott akár a költői Ukrajna friss, elbűvölő levegője, akár a vidám, vidám, igazán népies humor, akár A felöltő és Az őrültek mélységes embersége és lenyűgöző tragédiája. A jegyzetek azonban nem abban fejezték ki Gogol művének lényegét, hogy az orosz irodalom korszakát alkotó A főfelügyelő és a Holt lelkek megalkotója lett. Amióta Gogol elkezdte megalkotni A főfelügyelőt, életét teljes mértékben az irodalmi kreativitás szívta el.

N. V. Gogol portréja. A. Ivanov művész, 1841

Amennyire életrajzának külső tényei egyszerűek és változatlanok, éppoly mélyen, tragikus és tanulságos az a belső lelki folyamat, amit annak idején átélt. Bármilyen nagy is volt Gogol első műveinek sikere, mégsem elégedett meg irodalmi tevékenységével az egyszerű művészi szemlélődés és életreprodukció abban a formájában, amelyben az uralkodó esztétikai nézetek szerint eddig is volt. Elégedetlen volt azzal, hogy erkölcsi személyisége, a kreativitás e formájával, mintegy a pálya szélén, teljesen passzív maradt. Gogol titkon arra vágyott, hogy ne csak egyszerű szemlélője legyen az életjelenségeknek, hanem bírájuk is legyen; vágyott az életre való közvetlen hatásra a jó nevében, polgári küldetésre vágyott. Miután ezt a küldetést a szolgálati területen nem sikerült teljesítenie, először tisztviselőként és tanárként, majd a szentpétervári egyetemen a történelem professzoraként, amire alig volt felkészülve, Gogol még nagyobb szenvedéllyel fordul az irodalom felé, de most művészetszemlélete szigorúbb, igényesebb; passzív szemlélődő művészből igyekszik átalakulni aktív, tudatos alkotóvá, aki nemcsak reprodukálja az élet jelenségeit, csak véletlenszerű és szétszórt benyomásokkal világítja meg azokat, hanem átvezeti őket „szellemének tégelyén” és „ hozni az emberek szeme elé” megvilágosodott mély, átható szintézisként.

A benne egyre határozottabban kialakuló hangulat hatására Gogol befejezi és színpadra állítja 1836-ban A főfelügyelő című szokatlanul fényes és maró szatírát, amely nemcsak a modern közigazgatási rendszer fekélyeit fedi fel, hanem azt is megmutatva, hogy ennek a rendszernek a hatására mekkora vulgarizálás ment tönkre egy jóérzésű, orosz ember legőszintébb raktára. A főfelügyelő benyomása szokatlanul erős volt. A vígjáték óriási sikere ellenére azonban sok gondot és bánatot okozott Gogolnak, mind a cenzúra nehézségei miatt, mind a színrevitel és a nyomtatás során, mind a társadalom többségében, amelyet a darab megérintett a gyors és vádaskodó szerzőnek. lámpalázat ír egyedül.haza.

N. V. Gogol. F. Müller portréja, 1841

Mindezek miatt csalódottan Gogol külföldre megy, hogy ott, a "szép távolban", távol a nyüzsgéstől és az apróságoktól, holt lelkek veszik fel a harcot. Valóban, a viszonylag nyugodt római élet, a fenséges műemlékek között eleinte jótékony hatással volt Gogol munkásságára. Egy évvel később elkészült és kinyomtatták a Holt lelkek első kötetét. Gogol ebben a rendkívül eredeti és egyedi prózai "költeményében" a jobbágyi életmód tág képét alakítja ki, főleg oldalról, ahogyan az a felső, félkulturális jobbágyrétegre reflektál. Ebben a nagy műben Gogol tehetségének fő tulajdonságai - a humor és az a rendkívüli képesség, hogy megragadja és megtestesítse az élet negatív aspektusait a "teremtés gyöngyében" - fejlődésük csúcspontját érte el. Az általa érintett orosz életjelenségek viszonylag korlátozott terjedelme ellenére az általa alkotott típusok közül sok felveheti a versenyt az európai szatíra klasszikus alkotásaival a pszichológiai behatolás mélysége tekintetében.

A Dead Souls által keltett benyomás még elképesztőbb volt, mint Gogol összes többi művéből, de ez volt a kezdete azoknak a végzetes félreértéseknek Gogol és az olvasóközönség között, amelyek nagyon szomorú következményekkel jártak. Mindenki számára nyilvánvaló volt, hogy Gogol ezzel a művével elmozdíthatatlan, kegyetlen csapást mért az élet egész jobbágyszerű szerkezetére; de míg a fiatalabb irodalmi nemzedék a legradikálisabb következtetéseket vonta le ebben a témában, addig a társadalom konzervatív része felháborodott Gogolra, és hazája rágalmával vádolta. Gogolt mintha maga is megijesztette volna attól a szenvedélytől és fényes egyoldalúságtól, amellyel munkáiban minden emberi hitványságot igyekezett koncentrálni, felfedni "az emberi életet szövevényes apróságok egész sárját". Hogy igazolja magát, és kifejezze valódi véleményét az orosz életről és műveiről, megjelentette a "Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből" című könyvet. Az ott kifejtett konzervatív eszmék az orosz radikális nyugatosítók és vezérük, Belinszkij számára rendkívül ellenszenvesek voltak. Maga Belinszkij, röviddel ez előtt, homlokegyenest megváltoztatta társadalmi-politikai meggyőződését buzgó gyámságról minden és mindenki nihilista kritikájára. Most azonban azzal vádolta Gogolt, hogy "elárulta" korábbi eszméit.

A baloldali körök szenvedélyes támadásokkal estek Gogolra, ami idővel erősödött. Nem várta ezt a közelmúltbeli barátaitól, megdöbbent és elbátortalanodott. Gogol vallásos hangulatban kezdett lelki támaszra és nyugalomra törekedni, hogy új lelki erővel kezdje befejezni munkáját - a Dead Souls végét -, aminek véleménye szerint végre el kellett volna oszlatnia minden félreértést. Ebben a második kötetükben Gogol a „nyugatiak” akaratával ellentétben azt kívánta megmutatni, hogy Oroszország nem csupán szellemi és erkölcsi bolondokból áll, hanem az orosz lélek ideális szépségének típusait kívánta bemutatni. Gogol e pozitív típusok megalkotásával – utolsó akkordként – a Holt lelkek című alkotását kívánta teljessé tenni, amelyet terve szerint nem kellett volna kimerítenie az első, szatirikus kötettel. De az író fizikai ereje már akkor is komolyan aláásott. Túl hosszú elzárt élet, távol hazájától, kemény aszkéta rezsim, amelyet önmagára kényszerített, egészségét az idegfeszültség aláásta - mindez megfosztotta Gogol munkáját attól, hogy szoros kapcsolatot létesítsen az életbenyomások teljességével. Az egyenlőtlen, reménytelen küzdelemtől elnyomva, a mély elégedetlenség és vágyakozás pillanatában Gogol elégette a Holt lelkek második kötetének kézirattervezetét, és hamarosan ideglázba halt Moszkvában, 1852. február 21-én.

Talyzin háza (Nikitsky Boulevard, Moszkva). N. V. Gogol itt élt és halt meg az elmúlt években, és itt égette el a „Holt lelkek” második kötetét.

Gogol befolyása az őt közvetlenül követő irodalmi nemzedék munkásságára nagy és sokrétű volt, és mintegy elkerülhetetlenül kiegészítette azokat a nagyszerű végrendeleteket, amelyeket a korán elhunyt Puskin messze befejezetlenül hagyott. Miután zseniálisan befejezte a Puskin által szilárdan megalapozott nagy nemzeti ügyet, az irodalmi nyelv és a művészi formák fejlesztésének munkáját, Gogol ezen kívül két mélyen eredeti irányzatot vezetett be az irodalom tartalmába - a kis orosz humorát és költészetét. emberek - és egy fényes társadalmi elem, amely attól a pillanattól kezdve a fikcióban tagadhatatlan értéket kapott. Ezt a jelentést saját művészi tevékenységhez való ideálisan magas hozzáállásának példájával erősítette meg.

Gogol a művészi tevékenység jelentőségét az állampolgári kötelesség magaslatára emelte, amelyre ez előtte még nem emelkedett ilyen élénk mértékben. Mélyen megható és tanulságos marad az a szomorú epizód, amikor szeretett alkotása szerzője áldozatot hoz a körülötte fellángolt vad polgárüldözés közepette.

Irodalom Gogol életrajzáról és munkásságáról

Kulish,„Jegyzetek Gogol életéhez”.

Shenrock,"Anyagok Gogol életrajzához" (M. 1897, 3 kötet).

Szabicsevszkij, "Művek" II. köt.

Gogol életrajzi vázlata szerk. Pavlenkova.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol zseniális orosz író, olyan ember, akit mindenekelőtt a "Holt lelkek" című mű szerzőjeként ismernek, amely minden idők számára releváns, tragikus sorsú ember, akit még mindig glória borít. a rejtélyről.

Rövid életrajz és kreatív út

Gogol 1809. március 20-án (vagy az új stílus szerint április 1-jén) született a Poltava tartománybeli Sorochintsy-ban, egy földbirtokos nagycsaládjában. Gogol gyermekkora a kölcsönös tisztelet, a természetszeretet és az irodalmi kreativitás elvein nevelkedett. A Poltava Iskola elvégzése után a fiatalember belépett a Nyizsi gimnáziumba, hogy igazságszolgáltatást tanuljon. Érdekelte a festészet, elmélyült az orosz irodalom alapelveiben, de ezekben az években nem írt túl ügyesen.

Irodalmi teljesítmények

Gogol 1828-as északi fővárosba költözésével irodalmi útja egyedülálló szerzőként indult. De nem ment minden simán azonnal: Nyikolaj Vasziljevics tisztviselőként szolgált festészetet tanult a Művészeti Akadémián, sőt megpróbált színész lenni de az említett tevékenységek egyike sem hozta meg a várt elégedettséget.

A társadalom olyan befolyásos alakjainak megismerése, mint Delvig, segített Gogolnak megmutatni tehetsége eredetiségét. Első publikált műve a Basavryuk, majd az Este Ivan Kupala előestéjén volt, amely az író első hírnevét adta. Később a világirodalom elkezdte felismerni Gogolt olyan eredeti darabokból, mint a Kormányfelügyelő, novellák (Az orr) és ukrán ízvilágú történetek (Sorochinsky Fair)

Az élet befejezése

Az író életrajzának egyik utolsó fordulója volt külföldre utazni befolyásolta a közvélemény negatív reakciója A főfelügyelő című produkcióra. Rómában a "Holt lelkeken" dolgozik, amelynek első kötetét hazájába való visszatérése után adja ki. De úgy tűnik, semmi sem tetszik a szerzőnek: ő depresszióba esik, lelkileg összeomlik,és halála előestéjén, 1852. február 21-én egyszerűen elégeti az elkészült mű második kötetét.

titokzatos halál

Meglepő módon pletykák a tényről pontosan miben halt meg a nagy orosz író, eddig nem csillapodtak. Még a modern orvosok sem tudnak pontos diagnózist felállítani, bár az életrajzírók szerint Gogol gyermekkorától beteges gyermek volt. A halálhoz vezető diagnózisok sokfélesége ellenére – a ráktól az agyhártyagyulladásig, a tífusztól az őrületig – még mérgező változat higanyíró.

Furcsaságok és különcségek

Az orosz és a világirodalom Gogolt olyan emberként ismeri, akinek halhatatlan alkotásai jó fényt, valódi értelmet és szellemi tökéletességet kívánnak. Miközben magának az írónak az élete tele van nagyon furcsa és kétértelmű jelenségekkel. Egyes kutatók biztosak abban, hogy Nyikolaj Vasziljevics skizofréniában, valamint pszichózisban és klausztrofóbiában szenvedett. Az író személyesen azt állította, hogy szervei elmozdultak a testében, amelyek közül néhányat fejjel lefelé is helyeztek el. A kortársak azt mondták, mindenkit lenyűgözött a maga szintjén lévő emberre atipikus kötődésekkel, például kézimunkával, ülő helyzetben alvással, írással, éppen ellenkezőleg, csak állva. A prózaírónak is volt szenvedély a kenyérgolyók sodorásához.

További szokatlan tények az író életrajzi útjából a következők:

• Gogol soha nem házasodott meg. Csak egyszer kért egy nőt, de elutasították.
• Nyikolaj Vasziljevics szeretett főzni és főzni, ismerőseit gyakran saját készítésű ételekkel kezelte, beleértve a „mogul-mogul” nevű rum részvételével készült különleges italt.
• Az író állandóan volt nála édesség, amit nem fáradt el rágni.
• Félénk ember volt, és nagyon félénk volt a saját orrát illetően.
• A félelmek különleges helyet foglaltak el Gogol életében: egy erős zivatar az idegeire ment, és általában is férfi volt, akitől nem idegenek a vallási, misztikus és babonás megfontolások. Talán ezért is kísértette mindig a prózaírót a miszticizmus: például ő maga mondta, hogy „Viy” című története nem más, mint egy valaha hallott és egyszerűen átírt néplegenda. De sem történészek, sem folkloristák, sem más területek kutatói nem találtak erre utalást.

Nemcsak az író sorsa és kreativitása, de még halála is egy folyamatos rejtély. Az újratemetés során valóban az oldalára fordítva találták meg.

Ha ez az üzenet hasznos volt számodra, szívesen látlak