FOGALMAZÁS

a "Tragikus konfliktusok tükörképe a polgárháborúról szóló művek hőseinek sorsában (választott mű)" témában

A "Háború és béke" című regény az 1812-es polgárháborúról szól, vagyis a Bonaparte Napóleonnal vívott háborúról. Ebben a polgárháborúban sok élet maradt. Napóleon az utolsóig ment, birtokolni akarta Moszkvát, de nem sikerült neki, mert nem volt olyan, hogy Oroszország valakinek átadja a birtokait. A regény főszereplője, A. Bolkonsky korábban a regényben leírt csatáról álmodott, de egyszerűen nem akart hinni ebben az álomban, azt hitte, hogy ez csak álom, és semmi több. Amikor Bolkonsky maga is részt vett ebben a csatában, ő sem gondolta, hogy ez álom volt, és nem is tudta elképzelni, hogy maga Napóleon megbocsát neki a csatában, és hogy ebben a csatában meghal. A "Háború és béke" című regény A. Bolkonsky és Napóleon közötti tragikus konfliktust tükrözte. Amikor Napóleon megsebesítette A. Bolkonskyt, aki hason feküdt, vérzett, nem segített rajta: sem erkölcsileg, sem fizikailag, csak vadul nevetett a seb fájdalmán. Nem tudták, mit akarnak mindketten, vagy megmutatni magukat a csatában, vagy győzni a csatában. Valószínűleg nem az egyik vagy a másik. A. Bolkonsky és Napóleon egyszerűen nem értették meg egymást. A polgárháború fenekestül felforgatta életüket. A. Bolkonszkij halála megváltoztatta N. Rostova egész életét, bár N. Rostova volt L. N. Tolsztoj legkedveltebb hősnője. Mert N. Rostova nagyon szerette A. Bolkonskyt. Napóleon és Bolkonszkij egész élete konfliktusban volt. A polgárháború még több problémát okozott Napóleonnak és A. Bolkonskynak, különösen magának Bolkonszkijnak. A. Bolkonsky el akarta pusztítani Napóleont, ezért életét áldozta, Szülőföldjéért. Még akkor sem lett gazember, amikor szemtől szembe halt. Mindenesetre nyert, és nem adta át nekik hazáját - Moszkvát: a gazember Napóleonnak. Sokan otthagyták a csatatéren az életüket, de hősiesen meghaltak, harcoltak a hazájukért: "Srácok, végül is Moszkva mögöttünk van, tényleg a franciáknak adjuk" vagyis orosz ember még soha volt ilyen, és soha nem is lesz. Szülőföldjük hazafiai, és mindig is azok voltak. Kutuzov Napóleon ellen is harcolt, és Moszkvát is védte. Kutuzov mindent megtett annak érdekében, hogy Napóleon ne kapja meg Moszkvát. Kutuzov és Napóleon között is van egyfajta konfliktus. Ők sem értették meg egymást, akárcsak Napóleon és A. Bolkonszkij, de Kutuzov jobban tudta, mit akar. Elhatározta, hogy megvédi Moszkvát. Kutuzov tapasztalattal rendelkező parancsnok. Nem ő először van csatában, hanem A. Bolkonsky, még nem szerzett elég tapasztalatot ahhoz, hogy megvédje hazáját, de Bolkonsky is a legjobb oldalról mutatta meg magát, nem "szökött el" a csatatérről, hanem a végsőkig küzdött, függetlenül attól, hogy mi következik. Az 1812-es polgárháború bekerült a történelembe. És mindenkinek tudnia kell, hogy ez a háború 1812-ben volt, ki nyerte meg, és ki vezette, hogy kifizette a járandóságát Oroszországnak. Mi volt ennek a háborúnak a célja. Hogy nem hiába vettek részt benne az oroszok. Nem csoda, hogy A. Bolkonsky a csatatéren hagyta életét hazájáért. Moszkvát Napóleon felgyújtotta, mert fából volt, mert akkoriban tilos volt téglaépületeket építeni. Az összes név bekerült a történelembe, akik meghaltak a polgárháborúban, mert azok, akik elhagyták az életüket ebben a háborúban. Nincs minden elfelejtve. Lehet, hogy valaki nem emlékszik azokra a hőstettekre, amelyeket az anyaország érdekében, Oroszországa érdekében követtek el, hogy nem minden hiábavaló. Valaki azt hiszi, hogy minden hülyeség, hogy 1812-ben egyáltalán nem volt háború. Mindez nonszensz. Akit érdekel a történelem, az tudja, hogy a háború 1812-ben volt.

Irodalom: 2 (kettő)

A konfliktus „képzelt” megoldásainak rendszere Racine „Andromache” című tragédiájában

1. Tragédia – konfliktusmegoldás

Tragédiák, ó életerők, a mindennapi életben a színpadon más a kimenetelük, az álnokság, a kapzsiság, az erő megfosztja az elmét, hol van a bibliai végeredmény?

1667 novemberében Racine először állította színpadra Andromache című nagy tragédiáját, amely óriási sikert aratott.

Rátérve az ókori görög mitológiai témára, a nagy ókori görög mítoszra, Hektorra és Andromache-ra, amelyet Homérosz, Euripidész és sok más ókori szerző dicsőített, és ismételten felkeltette az emberiség szinte minden generációjának figyelmét.

A Hektor Asztjánax kisfiáról szóló költői legenda érzéki és tragikus nemzeti történelmének jártasa.

Asztyanax fiatalember nem halt meg, ahogy az ókori szerzők mondják, csodálatos módon megmenekült, és megalapította a monarchiát, a francia királyok ősévé vált. Ezt mondták az ókori francia krónikák. Az Andromache és fia legendájára épülő cselekmény hízelgett a Racine korabeli franciák nemzettudatának.

Andromache - Hector felesége, aki a trójaiakat vezette a trójai háborúban, akit Akhilleusz megölt, a háború után Akhilleusz fiának, Pyrrhusnak a foglya lett.

A választás problémája mindig is fájdalmas és sajátos volt az ember számára, a becsület és kötelesség, a szeretet és az árulás a korszakok sorába kerül.

A világ tele van szenvedéllyel, féltékenységgel, odaadással és kapzsisággal, mindenki megtévesztés nélkül szeret, aki ezt rendelte és a hős.

Racine koncepciója szerint a hős csak ebben az esetben mentheti meg az életét és emelkedhet fel, minden más esetben, amikor a kötelesség elfeledkezik, szerencsétlenség és halál várt a hősre. Pyrrhát, aki Andromache-t királynővé tette, árulkodóan megölték az oltár előtt a görögök, Oresztes vezetésével, aki bosszút állt az elhagyott Hermionéért, és sürgette őket, hogy álljanak bosszút a görögökön új férjükért. Így teljesítette adósságát, és megmenekült.

Azok, akik a viszonzatlan szerelem szenvedélyének hatása alatt megfeledkeztek kötelességükről, összeomlott az életben: Pyrrhust megölték, Hermione magára tette a kezét, Oresztes megőrült.

Andromache diadalának képe a színpadon csökkentette volna a mű tragédiáját, de más oka is volt a főszereplő hiányának a fináléban. Racine, pszichológus a viszonzatlan szerelem problémáját valódi emberi tragédiaként tárja fel, Andromache sem kivétel - Hector iránti szerelme nem valósulhatott meg, és boldogtalanná tette, függetlenül attól, hogy fogoly vagy királynő volt. Andromache szenvedésének ábrázolása azonban ellentétes lenne a kötelességhűséget dicsőítő filozófiai pátosszal. Tehát Racine megtalálta a legpontosabb művészi megoldást erre az ellentmondásra.

Corneille tragédiája nagyon különbözik Racine "szerelmi" tragédiájától. Tehát tragédiáinak minden európai forráshoz való közelsége ellenére van egy jelentős különbség is, különösen Racine kapcsán.

Az Andromache-ban a pusztító szenvedély motívuma áll a központi helyen.

A Racine-ban ezek a központi szereplők egyetlen drámai cselekmény hordozói.

Racine pedig nem erkölcstelen: Andromache-ja pozitív kontraszt a tragédia többi főszereplőjével szemben. Másrészt Pyrrhus, Hermione és Oresztes az erkölcsi elvek figyelmen kívül hagyása ellenére sem egyértelműen negatív hősök: lévén egy démoni szenvedély szorításában, amely kiszakítja őket az erkölcsi rendből, ez a három hős nem uralkodik magán. , nem ingyenesek. Ebben a helyzetben nehéz, ha nem lehetetlen erkölcsi elítélést látni.

Racine-ban az ember olyan erők áldozata, amelyek felett nem tud uralkodni.Pyrrhus, Orestes és Hermione szenvedélye végzetes erőként nyilvánul meg, amellyel szemben az ember tehetetlen. A hatalom itt nem az embernél van, hanem az istenek birtokában van Annak érdekében, hogy a francia tragédiát a klasszikus tragédiára hivatkozva megújítsa, Racine bevezeti a sors hatalmának gondolatát – ez az elképzelés közel állt hozzá a francia janzenizmus és annak predesztinációs doktrínája iránti elkötelezettsége miatt (mint te tudod, Racine Port-Royal tanítványa volt)

William Shakespeare Rómeó és Júlia című művének elemzése

Az erkölcsi problémák bemutatása a darabban nem korlátozódik a Rómeót és Júliát inspiráló és egyesítő szerelem ábrázolására. Ez a szerelem fejlődik és erősödik a férfi és egy nő közötti kapcsolatok egyéb lehetőségeinek hátterében - lehetőségek ...

Konfliktus és hős W. Shakespeare "Hamlet" című tragédiájában

Konfliktusnak tág értelemben azt az ellentmondásrendszert kell nevezni, amely egy műalkotást egy bizonyos egységbe szervez, a képek, a társadalmi karakterek, az eszmék harcát...

Konfliktus és képrendszer Anouil „Antigone” című drámájában

Manapság az irodalomkritikában számos mű foglalkozik a konfliktus elméletével (V. Ya. Propp, N. D. Tamarchenko, V. I. Tyupa, Vl. A. Lukov stb.). Tágabb értelemben a konfliktus úgy is felfogható, mint "az ellentmondások rendszere...

Reflexió Oidipusz mítoszának görög tragédiájában

Az ókori görög tragédia a tragédia legrégebbi ismert formája. Dionüszosz tiszteletére szolgáló rituális akciókból származik. Az akciókban résztvevők kecskeszakállú és szarvú maszkokat öltöttek magukra, amelyek Dionüszosz társait - a szatírokat - ábrázolják...

Ellentmondások John Thornton karakterében E. Gaskell „Észak és dél” című regényében

Az A.A. vallási és filozófiai alapjai Akhmatova

Anna Andreevna Akhmatova valóban filozófiai beállítottságú művész, hiszen éppen a filozófiai motívumok alkotják minden költészetének ideológiai és tartalmi magját. Bármilyen témát érint is a költő...

A konfliktus „képzelt” megoldásainak rendszere Racine „Andromache” című tragédiájában

A sors ősi gondolata Racine tragédiája poétikájának központi eleme. A kortárs Racine-kritikában és a következő évszázadok kritikájában ez a vonás észrevétlen maradt (csak a 20. században, a második világháború utáni években ...

A konfliktus sajátosságai A.P. "A sirály" című darabjában. Csehov

Minden drámai mű fő szerepe a konfliktus. A konfliktus megértése feltétele a dráma egészének megértése. A drámában a szereplők gyakran jellemzik magukat tetteikkel és szavaikkal...

Nem lehet azt mondani, hogy Borisz Kosztjajev tragédiája csak háború sújtotta szerelmének tragédiája. A szeretetttől való kényszerű elválás inkább érzelmi lendület, ami a hős lelki válságához vezetett...

V. Asztafjev „A pásztor és a pásztorlány” és a „Ljudocska” elbeszéléseinek összehasonlító elemzése

Egy bizonyos ponton Lyudochka rájött, hogy ő maga is érintett ebben a tragédiában. Ő maga is közömbös volt, amíg a baj személyesen meg nem érintette. Nem véletlen, hogy Ljudocska felidézte mostohaapját, akinek sorsa korábban nem érdekelte...

A társadalmi és pszichológiai konfliktus témája M.Yu "Masquerade" című drámájában. Lermontov

művészi dráma Lermontov maskara A dramaturgiában a konfliktus a fő erő, a drámai cselekmény fejlődését mozgató rugó és a karakterek feltárásának fő eszköze...

A Gulag tragédiája V. Shalamov művében

A tábori élet jellemzőinek elemeit, beleértve a bűnözői környezetet is, V. Shalamov művei tartalmazzák. Minden bizonnyal igaza van, amikor azt állítja, hogy a bűnöző világ lényegének világos megértése nélkül lehetetlen megérteni Mikhlin A.S. táborait ...

N.V. drámai elveinek fejlődése. Gogol

Kövessük nyomon egy képzeletbeli konfliktus kialakulását. Először is van egy üzenet egy levélben, hogy egy auditor inkognitóban megy a városba. A polgármester elmondja furcsa álmát, „álom a kézben”: jött két hatalmas fekete patkány, megszagolták és elmentek, vagyis semmi sem változott ...

csoportok 1T7, 1T8, 1PKS7, 1PKS8+1AK4

fegyelem: Irodalom

Kérdések az ellentételezéshez (köztes tanúsítvány formája)

A 19-20. század fordulójának kultúrtörténeti folyamatának általános jellemzői és tükröződése az irodalomban.

A 19. századi orosz klasszikus irodalom hagyományai és fejlődésük a 20. század irodalmában.

Az irodalom újítása a 20. század elején. Az irodalmi irányzatok sokfélesége (szimbolizmus, akmeizmus, futurizmus).

"The Gentleman from San Francisco", I. A. Bunin. A "naplemente" civilizáció témája és az "új ember régi szívvel" képe.

I. A. Bunin "Tiszta hétfő". Oroszország témája, szellemi titkai és elpusztíthatatlan értékei.

A költői természetkép, a szereplők lelki világának gazdagsága A. I. Kuprin "Olesya" történetében.

A szerelem témája A. I. Kuprin „Gránát karkötő” című történetében.

M. Cvetajeva költészetének fő témái és motívumai.

M. Gorkij korai történeteinek romantikája.

Az élet igazságának képe M. Gorkij "Az alján" című drámájában és annak filozófiai jelentése.

A „szerelmes lélek” romantikus képe A. Blok „Versek a szép hölgyről” című művében.

A szovjet írók ideológiai és művészeti pozícióinak változatossága a forradalom és polgárháború témájának feltárásában.

V. Majakovszkij dalszövegeinek problémái, művészi eredetisége.

Sz. Jeszenyin művének művészi eredetisége: mély líraiság, rendkívüli képiség, népdalos költészeti alap.

Az idő jellegzetes vonásai a történetben. A. Platonov "Gödör".

I. Bábel próza poétikájának problémái és sajátosságai.

M.A. Bulgakov. Fantasztikus és valósághű a "Mester és Margarita" című regényben.

Roman M.A. Bulgakov "A Mester és Margarita" A műfaj sajátossága. A regény sokoldalúsága.

Roman M.A. Bulgakov "A Mester és Margarita" Képrendszer.

A Mester szerelme és sorsa M.A. regényében. Bulgakov "A Mester és Margarita"

M.A. Sholokhov "Csendes áramlások a Don" című regénye. A műfaj sajátossága. kompozíció jellemzői. A régi és az új világ ütközése a regényben.

M.A. Sholokhov "Csendes áramlások a Don" című regénye. A regény hazafiassága és humanizmusa. Grigorij Melekhov képe. A népből származó ember tragédiája a történelem fordulópontján, értelme és jelentősége.

M.A. Sholokhov "Csendes áramlások a Don" című regénye. Női sorsok. Szerelem egy regény lapjain. A történet sokoldalúsága.

Az irodalom és a művészet alakjai a haza védelmében.

V.V. Nabokov. A "Mashenka" regény. Problémák és képrendszer a regényben. Masha képe. A regény befejezésének jelentése.

A. Akhmatova dalszövegeinek pszichológiai mélysége és fényessége.

Az emberi lélek és a világ elemeinek egysége B. Pasternak szövegében.

Reflexió az anyaország múltjáról, jelenéről és jövőjéről, az erkölcsi értékek érvényesülése A. Tvardovsky költészetében.

Az erkölcsi értékek dinamikája időben, előrevetítve a történelmi emlékezet elvesztésének veszélyét: V. Raszputyin „Búcsú Materától”.

A történelem konfliktusainak tükörképe a hősök sorsában: A. Szolzsenyicin "Iván Denisovics egy napja."

V. Shukshin prózájának művészi vonásai.

Hagyományok és innováció a 80-90-es évek legújabb prózájában.

A XX. századi külföldi irodalom művészi világa.

Modern irodalmi folyamat.

Az 50-80-as évek irodalma (recenzió)

I. V. Sztálin halála. XX. Pártkongresszus. Változások az ország társadalmi és kulturális életében. Új irányzatok az irodalomban. Témák és problémák, hagyományok és újítások írók és költők műveiben.

A történelem konfliktusainak tükröződése a hősök sorsában: P. Nilin "Kegyetlenség", A. Szolzsenyicin "Iván Denisovics egyik napja", V. Dudincev "Nem csak kenyérrel ..." stb.

Az ember problémájának új megértése a háborúban: Y. Bondarev "Forró hó", V. Bogomolov "Az igazság pillanata", V. Kondratiev "Sasha" és mások. A hősiesség és árulás természetének tanulmányozása, az emberi viselkedés filozófiai elemzése szélsőséges helyzetben V. Bykov "Szotnyikov", B. Okudzhava "Légy egészséges, iskolás" művei stb.

A Nagy Honvédő Háborúról szóló művek szerepe a fiatalabb generáció hazafias érzéseinek nevelésében.

A 60-as évek költészete . Új költői nyelv, forma, műfaj keresése B. Akhmadullina, E. Vinokurov, R. Rozsgyesztvenszkij, A. Voznyeszenszkij, E. Jevtusenko, B. Okudzsava és mások költészetében Az orosz klasszikusok hagyományainak fejlődése N. Fedorov, N. Rubcov, Sz.Narovcsatov, D.Szamoilov, L.Martynov, E.Vinokurov, N.Starsinov, Ju.Drunina, B.Szluckij, Sz.Orlov, I.Brodszkij, R.Gamzatov költészete és mások.

Reflexió az anyaország múltjáról, jelenéről és jövőjéről, az erkölcsi értékek érvényesülése A. Tvardovsky költészetében.

« városi próza» . V. Aksenov, D. Granin, Y. Trifonov, V. Dudintsev és mások munkáinak témái, erkölcsi kérdései, művészi jellemzői.

« falusi próza» . Kép a szovjet falu életéről. A földdel élete által összekapcsolt ember lelki világának mélysége, integritása F. Abramov, M. Alekszejev, Sz. Belov, Sz. Zalygin, V. Krupin, P. Proszkurin, B. Mozajev munkáiban , V. Shukshin és mások.

Dramaturgia. A. Volodin „Öt este”, A. Arbuzov „Irkutszk története”, „Kegyetlen szándékok”, V. Rozov „Jó óra”, „Siketfajd fészek”, A. Vampilov „Tavaly nyár Csulimszkben” drámáinak morális problémái. „Idősebb fiú”, „Kacsavadászat” stb.

Az erkölcsi értékek dinamikája az időben,a történelmi emlékezet elvesztésének veszélyére való felkészülés: V. Raszputyin „Búcsú Materától”, Ch. Aitmatov „Viharos állomás”, Y. Rytkheu „Álom a köd kezdetén” és mások.

Kísérlet a modern élet értékelésére az előző generációk szemszögéből: V. Bykov „A baj jele”, Y. Trifonov „Az öreg”, Y. Bondarev „The Shore” stb.

Történelmi téma a szovjet irodalomban. Az egyén szerepe a történelemben, az ember és a hatalom kapcsolata kérdésének megoldása B. Okudzhava, N. Eidelman,

V. Pikul, A. Zhigulina, D. Balashova, O. Mihajlov és mások.

Önéletrajzi irodalom. K. Paustovsky,

I. Ehrenburg.

Az újságírás szerepének növekedése. A 80-as évek műalkotásainak újságírói orientációja. Felhívás a történelem tragikus lapjaira, elmélkedés az egyetemes értékekről.

Ez idők folyóiratai,helyzetüket. („Újvilág”, „Október”, „Szalag” stb.).

A sci-fi műfaj fejlődése A. Belyaev, I. Efremov, K. Bulychev és mások munkáiban.

Szerző dala. Helye a történelmi és kulturális folyamatban (tartalom, őszinteség, figyelem az egyénre). A. Galich, V. Viszockij, Yu. Vizbor, B. Okudzhava és mások munkásságának jelentősége a műdal műfajának fejlődésében.

A szovjet irodalom multinacionalitása.

A.I. Szolzsenyicin. Információk az életrajzból.

« Matrenin udvar» *. „Iván Denisovics egy napja.” A múlt képének új megközelítése. A generációs felelősség kérdése. Az író reflexiói ​​az emberi fejlődés lehetséges útjairól a történetben. A készség A. Szolzsenyicin - pszichológus: a karakterek mélysége, történelmi és filozófiai általánosítás az író munkájában.

V.T. Shalamov. Információk az életrajzból.

« Kolyma történetek» .(két történetet választott). Shalamov prózájának művészi eredetisége: deklarációk hiánya, egyszerűség, letisztultság.

V.M. Shukshin. Információk az életrajzból .

Történetek: "Freak", « Faluválasztás, ahol élni szeretnél», « levág», « Mikroszkóp», « Oratóriumi fogadás» . Kép az orosz falu életéről: az orosz nép lelki világának mélysége és integritása. V. Shukshin prózájának művészi vonásai.

N.M. Rubcov. Információk az életrajzból .

Versek : « Víziók a dombon», « őszi levelek» (választhat más verseket).

Az anyaország témája a költő dalszövegében, éles fájdalom sorsáért, hit kimeríthetetlen lelki erejébe. Az ember és a természet harmóniája. Jeszenyin hagyományok Rubcov szövegeiben.

Rasul Gamzatov. Információk az életrajzból.

Versek: « Daruk», « A hegyekben lovasok veszekedtek,szokott...» (más verset is választhatsz).

Az anyaország témájának átható hangzása Gamzatov szövegében. A párhuzamosság technikája, amely megerősíti a nyolc sor szemantikai jelentését. A nemzeti és az egyetemes aránya Gamzatov munkájában.

A.V. Vampilov.Adatok az életrajzból.

Játék « Tartományi viccek» ( választhat másik drámai művet).

Az örök, elpusztíthatatlan bürokrata képe. A kedvesség, a szeretet és az irgalom megerősítése. Gogol hagyományok Vampilov dramaturgiájában.

Az utóbbi évek orosz irodalma (felülvizsgálat)

Külföldi irodalom (recenzió)

J.-W. Goethe.« Faust» .

E. Hemingway.« Az öreg halász és a tenger» .

E. - M. Remarque.« Három elvtárs»

G. Marquez.« Száz év magány» .

P. Coelho.« Alkimista» .

Művek a modern irodalomról szóló beszélgetésekhez

A. Arbuzov « Vándorévek» .

V. Rozov « Joyt keresem» .

A. Vampilov « Tavaly nyáron Chulimskben» .

V. Shukshin « A harmadik kakasokig», « Dumas» .

V. Erofejev "Moszkva - Petushki"

Ch. Aitmatov. "Fehér gőzhajó" (Egy mese után)", "Korai darvak", "Piebald kutya fut a tenger szélén".

D. Andreev. "A világ rózsája".

V. Asztafjev. "A pásztor és a pásztorlány".

A. Beck. "Új időpont".

V. Belov. „Asztalos mesék”, „A nagy szünet éve”.

A. Bitov. "Grúz album".

V. Bykov. "Raid", "Szotnyikov", "Baj jele".

A. Vampilov. "Idősebb fiú", "Búcsú júniusban".

K. Vorobjov. "Meggyilkolták Moszkva közelében".

V. Viszockij. Dalok.

Y. Dombrovszkij. "Fölösleges dolgok tantestülete".

V. Ivanov. "Eredeti Rus", "Nagy Rusz".

B. Mozajev. "Férfi és nő".

V. Nabokov. "Luzsin védelme".

V. Nekrasov. "Sztálingrád lövészárkaiban", "Egy kis szomorú történet".

E. Nosov. "Usvyatsky sisakhordozók", "Győzelem vörösbora".

B. Okudzhava. Vers és próza.

B. Pasternak. Költészet.

V. Raszputyin. "Búcsú Materától", "Élj és emlékezz".

V. Shalamov. Kolyma történetek.

A 60–90-es évek és az elmúlt évtized költészete (A. Kuznyecov, N. Tryapkin, G. Aigi, D. Prigov, V. Visnyevszkij és mások).

Hozzávetőleges esszékémák

tizenkilencedik század

Szociálpolitikai helyzet Oroszországban a XIX. század elején. A nagy francia forradalom eszméinek hatása a köztudat és az irodalmi mozgalom kialakulására.

Romantika. Eredetének társadalmi és filozófiai alapjai.

Moszkvai Filozófusok Társasága, filozófiai és esztétikai programja.

A realizmus esztétikai alapelvei. A realizmus fejlődésének szakaszai a XIX.

K.N. Batyuskov. A barátság és a szerelem kultusza Batyushkov munkájában. A költő szerepe az orosz költészet fejlődésében.

V.A. Zsukovszkij. Romantikus elégiák és balladák művészi világa.

Az I.A. meséinek fő problémái. Krilov. Az 1812-es honvédő háború témája I.A. meséiben. Krilov.

A decembrista költők kreativitása. A dekabristák civil-heroikus romantikájának jellemzői, munkásságuk vezető témái, ötletei (K. F. Ryleev,V F. Rajevszkij és mások).

MINT. Puskin - az orosz irodalmi nyelv megteremtője; Puskin szerepe az orosz költészet, próza és dramaturgia fejlődésében.

Szabadság-szerető dalszövegek: A.S. Puskin, kapcsolata a dekabristák eszméivel ("Szabadság", "Csaadajevhez", "Falu").

Délvidéki versei A.S. Puskin, ideológiai és művészi vonásaik, a „modern ember” jellemvonásainak tükröződése a versekben.

A "Borisz Godunov" tragédiája, A.S. Puskin. A költő történeti koncepciója és tükröződése a mű konfliktusában és cselekményében.

A decembrista téma A.S. munkájában. Puskin ("Szibériába", "Arion", "Anchar").

A költő szellemi függetlenségének témája Puskin költői kiáltványaiban („A költő és a tömeg”, „A költő”, „A költőhöz”).

A költő filozófiai dalszövegei ("Ajándék hiába, véletlenszerű ajándék ...", "Vándorolok-e a zajos utcákon ...").

Az "Eugene Onegin" című regény, A.S. Puskin - az első orosz realista regény, társadalmi problémái, képrendszere, a cselekmény és a kompozíció jellemzői.

Hazafias versei A.S. Puskin ("Oroszország rágalmazóinak", "Borodino évfordulója", "A szent sírja előtt").

Puskin meséi, azok problémái és ideológiai tartalma.

Az A.S. alkotói örökségének értéke Puskin. Puskin és modernségünk.

A Puskin "plejád" költőinek helye és jelentősége az orosz költészetben. Az eredetiség D.V. Davydova, P.A. Vyazemsky, E.A. Baratynsky, A.A. Delviga, N.M. Yazykova, D.V. Venevitinov.

Az M.Yu témái és eredetisége. Lermontov, műfajai, a lírai hős karakterének jellemzői.

A költő és a költészet témája M.Yu munkájában. Lermontov ("Egy költő halála", "Költő", "Próféta").

Reális tendenciák kialakulása M.Yu dalszövegében. Lermontov, a lírai, drámai és epikai elvek kölcsönhatása a szövegben, annak műfaji sokszínűsége.

M.Yu. versének társadalomfilozófiai lényege. Lermontov „Démon”, a jó és a rossz, a lázadás és a harmónia, a szerelem és a gyűlölet, a bukás és az újjászületés dialektikája a versben.

"Korunk hőse" M. Yu szociálpszichológiai és filozófiai regényeként. Lermontov, felépítése, képrendszere.

A.V. Kolcov. A lírai és epikai elvek szerves egysége Kolcov dalaiban, kompozíciójuk és vizuális eszközeik jellemzői.

N.V. kreatív tehetségének jellemzője. Gogol és költői világlátása. MINT. Puskin Gogol tehetségének sajátosságairól.

A „Holt lelkek” című verse, N.V. Gogol, ötlete, a műfaj jellemzői, a cselekmény és a kompozíció. Chichikov képének szerepe a cselekmény kidolgozásában és a mű fő gondolatának nyilvánosságra hozatalában.

századi orosz klasszikus irodalom főbb jellemzői: nemzeti identitás, humanizmus, életigenlő pátosz, demokrácia és nemzetiség.

Oroszország geopolitikája: az ország nemzeti-állami érdekeinek védelme L. N. Tolsztoj, N. A. Nekrasov, F. I. Tyutchev munkáiban.

Társadalmi-politikai erők lehatárolása az 1860-as években, viták az időszaki sajtó oldalain. A "Sovremennik" és az "Orosz szó" magazinok és szerepük a társadalmi mozgalomban.

Újságírói és irodalomkritikai tevékenysége N.G. Csernisevszkij, N.A. Dobrolyubova és D.I. Pisarev.

N.G. Csernisevszkij. Társadalompolitikai és esztétikai nézetek. N.G. irodalmi és kritikai tevékenysége. Csernisevszkij.

A "Mit csináljunk?" N.G. Csernisevszkij, annak társadalmi-politikai és filozófiai karaktere, problémái és ideológiai tartalma. Az "ésszerű egoizmus" elmélete, vonzereje és megvalósíthatatlansága.

ON A. Nekrasov az új Sovremennik szervezője és alkotója.

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" szociálpszichológiai és filozófiai regényként.

"Egy vadász feljegyzései" I.S. Turgenyev - a teremtés története, a problémák és a művészi eredetiség. V.G. Belinsky a "Jegyzetekről".

Az "Apák és fiak" című regénye I.S. Turgenyev, problémái, ideológiai tartalma és filozófiai jelentése. A regény fő konfliktusa és a reformok előestéjén és alatti társadalmi-politikai küzdelem tükröződése benne.

Bazarov képe egy „nyughatatlan és vágyakozó ember” „átmeneti típusaként” I.S. regényében. Turgenyev "Apák és fiak". vita a regény körül. DI. Pisarev, M.A. Antonovich és N.N. Strakhov az apákról és fiakról.

I.S. Turgenyev "Versek prózában", témák, fő motívumok és műfaji eredetiség.

Dráma "Vihar" A.N. Osztrovszkij. Az ember személyiségének és környezetének, törzsi emlékezetének és egyéni tevékenységének problémája az ókor erkölcsi törvényeivel összefüggésben.

Az innovatív karakter A.N. Osztrovszkij. A műveiben felvetett problémák aktualitása, aktualitása.

Lélek és természet F.I költészetében. Tyutchev.

F.I. szerelmes dalszövegeinek jellemzői Tyutchev, drámai intenzitása ("Ó, milyen halálosan szeretünk ...", "Utolsó szerelem", "1864. augusztus 4-i évforduló előestéjén" stb.).

A világ művészi felfogásának közvetlensége A.A. szövegeiben. Feta ("Ne ébressze fel hajnalban ...", "Este", "Milyen szegény a nyelvünk! .." stb.).

Műfaji sokszínűség az A.K. Tolsztoj. A költő dalszövegeinek fő motívumai ("A zajos labda között ...", "Nem a szél, magasról fúj ..." stb.).

Oroszország társadalmi-politikai és kulturális élete az 1870-es években - az 1880-as évek elején. A forradalmi populizmus ideológiájának kialakulása.

NEKEM. Saltykov-Shchedrin a Sovremennik és az Otechestvennye Zapiski munkatársa és szerkesztője.

"Mesék" M.E. Saltykov-Shchedrin, fő témáik, fantasztikus tájékozódás, ezópiai nyelv.

Roman F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés", felveti és megoldja az erkölcsi választás és az emberi felelősség problémáit a világ sorsáért.

Raszkolnyikov és bűnelmélete. Az elveszett ember "büntetésének" lényege és útja a lelki újjászületéshez F.M. regényében. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés".

N.S. Leszkov és legendái az igazságkeresőkről és a nép igazáról ("katedrális", "Az elvarázsolt vándor", "Balty").

"Háború és béke" L.N. Tolsztoj. Ötlet, problémák, kompozíció, képrendszer.

Lelki kutatás L.N. Tolsztoj az Anna Kareninában.

A pozitív hős és ideálok keresése A.P. Csehov a történetekben ("Életem", "Ház mezzanine", "Jumper").

Csehov dramaturgiájának újítása.

századi orosz irodalmának kognitív, erkölcsi, nevelési és esztétikai szerepe, globális jelentősége és relevanciája a jelenre.

19. század vége - 20. század eleje

Modernista áramlatok. Szimbolizmus és fiatal szimbolizmus. Futurizmus.

A lélek halhatatlanságának motívumai I.A. művében. Bunin.

A.I. Kuprin. Az orosz nép magas erkölcsi eszméinek megerősítése az író történeteiben.

Az I.S. hőseinek erkölcsi és társadalmi kutatásai Shmelev.

A társadalom és az ember fogalma M. Gorkij drámai műveiben.

M. Gorkij önéletrajzi regényei "Gyermekkor", "Az emberekben", "Az én egyetemeim"

A társadalom szolgálatának ideáljai V. Ya. Bryusov értelmezésében.

Oroszország történelmi sorsának témája A.A. művében. Blok.

Az akmeizmus mint irányzat az irodalomban; az akmeizmus képviselői.

Sors és kreativitás M.I. Cvetaeva.

M. Sholokhov epikus regénye "Csendes folyások a Donban". Az orosz karakter képének egyedisége a regényben.

Regények és történetek a háborúról "Fiatal gárda" A. Fadeevtől, "Csillag" E. Kazakevicstől, "Sztálingrád lövészárkaiban" V. Nekrasov.

A. Tolsztoj "Nagy Péter" szovjet történelmi regénye.

I. Ilf és E. Petrov szatirikus regényei és történetei.

A korszak tragikus ellentmondásainak tükrözése A. Akhmatova, O. Mandelstam munkásságában.

Az orosz népi kultúra hagyományainak fejlődése A. Tvardovszkij, M. Isakovszkij, P. Vasziljev költészetében a 30-as évek költészetében.

Hazafias költészet és dalok a Nagy Honvédő Háborúról.

M.A. Sholokhov a népi élet epikus képének megalkotója a Doni történetekben.

A katonai téma M. Sholokhov munkájában.

A "The White Guard" című regény kompozíciójának eredetisége M.A. Bulgakov.

A polgárháború képének tragédiája M.A. dramaturgiájában. Bulgakov ("A turbinák napjai", "Futás" stb.).

A "Más partok" című regénye V.V. Nabokov, mint Oroszország regény-emlékirata.

Korai szövegei B. Pasternak.

A. Tvardovsky "Vaszilij Terkin". A harcosról szóló könyv az orosz nemzeti karakter megtestesülése. I. Bunin "Vaszilij Terkinről".

A. Tvardovsky „Útház” verse: problémák, hősképek.

„Camp” próza A. Szolzsenyicin „A Gulag-szigetcsoport”, regények „Az első körben”, „Rákosztály”.

Ch. Aitmatov filozófiai regényei: „Viharos stop-állomás”, „És a nap tovább tart, mint egy évszázad”, „Pláha”.

A szovjet értelmiség nehéz útjának képe Y. Bondarev "Part", "Választás", "Játék" regényeiben.

A. és B. Sztrugackij filozófiai fantasztikus prózája.

L. Borodin, V. Shukshin, V. Chivilikhin, B. Okudzhava történelmi regényei.

Realisztikus szatíra F. Iskander, V. Voinovich, B. Mozhaev, V. Belov, V. Krupin.

V. Erofejev neomodern és posztmodern prózája "Moszkva - Petushki".

A modern ember mindennapi életének művészi feltárása T. Tolsztoj, L. Petrusevszkaja, L. Ulitszkaja és mások "kegyetlen" prózájában.

A dolgozó ember képe Y. Smeljakov, B. Ruchev, L. Tatyanicheva és mások költői munkáiban.

Egy orosz ember lelki világa N. Rubcov lírai verseiben és verseiben.

M. Dudin, S. Orlov, B. Szluckij és mások első generációjának költőinek dalszövegei.

A honvédő háború epikus megértése V. Grossman "Élet és sors" című regényében.

Filozófiai és példabeszéd elbeszélés a háborúról V. Bykov "Szotnyikov", "Obeliszk", "Baj jele" történeteiben.

A népi karakterek sokfélesége V. Shukshin munkájában.

A. Szolzsenyicin korai történetei: „Ivan Denisovich életének egy napja”, „Matryona Dvor”.

A 60-as évek költészete XX század.

N. Rubcov. Yesenin hagyományainak fejlődése a „Mezők csillaga”, „A lélek megtart”, „Fenyőzaj”, „Zöld virágok” stb.

I. Brodsky Nobel-előadása az ő költői hitvallása.

I. Brodsky verseskötetei „Beszédrész”, „Egy szép korszak vége”, „Uránia” stb.

A. Arbuzov szociálpszichológiai drámái "Irkutszk története", "A régi Arbat meséi", "Kegyetlen szándékok".

A. Vampilov színház: "Az idősebb fiú", "Kacsavadászat", "Tartományi viccek", "Tavaly nyáron Chulimsk".

V. Pelevin feltételes-metaforikus regényei "A rovarok élete" és "Chapaev és az üresség".

Irodalomkritika a 80-as évek közepéről-90-es évekből. 20. század

A detektív műfaj fejlődése a huszadik század végén.

OO önkormányzati költségvetési oktatási intézmény

"Padunskaya középiskola"

Tragikus konfliktusok tükörképe

történetek a hősök sorsáról

(A. I. Szolzsenyicin története szerint

"Az incidens a Kochetovka állomáson")

Felkészítő: Pozdnyakova

Olga Dmitrievna, tanár

Orosz nyelv és irodalom

OOMBOOU "Padunskaya átlagos

általános iskola"

2016

Tartalom

Célok és célkitűzések. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Az órák alatt. Bevezetés... . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Elemző munka a szövegen

Problémás helyzet kialakítása

Kutatási feladatok kimutatása. . . . . . . . . . . . . . . .5

Hipotézisek felállítása. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Az óra nevelési problémája. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Önálló munkacsoportban

Hipotézisvizsgálat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

Következtetések. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Házi feladat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Visszaverődés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Irodalom. . . ... . . . . . ... . . …… . ... . . . ... . . . . . . .. 8

melléklet №1-2

Üzenetek a főszereplőkről. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

3. számú pályázat.

Részletek O. Sedakoova cikkéből. . . . . . . . . . . . . . . . 10

4. számú pályázat

Projektlap. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

5. számú pályázat

Tükörlap... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

6. számú pályázat

Bemutató az előadás hangfelvételével. . . . . . . . . . . . .15

Probléma lecke

Tárgyterület: irodalom

Téma: A történelem tragikus konfliktusainak tükörképe a hősök sorsában

(A. I. Szolzsenyicin „Az esemény a Kocsetovka állomáson” története szerint)

Cél: Elvezetni a tanulókat az író által mérlegelt morális kérdések holisztikus elemzéséhez.

Feladatok.

1. Tanuljelemezze a tényanyagot, és úgy működtessen rajta, hogy saját maga szerezzen be belőle új információkat. felfedA.I. által mérlegelt kérdések Szolzsenyicin a történetben (felelősség valaki más sorsáért, tisztesség, lelkiismeretesség)

2. Az alkotómunka témájának, ötletének elemzésekor a szövegelemzés képességének, a vizuális és hangi információk kiválasztásának, a nyelvi anyag kiválasztásának képességének fejlesztése. Csoportos együttműködési készségek fejlesztése, kreativitás fejlesztése miniprojekt készítése során: esszé, művészeti kiadvány, riport, cikk, esszé, prezentáció (csoportok választása szerint)

3. Pozitív attitűd kialakítása a megingathatatlan értékekhez: hazaszeretet, nemzeti szellem, tisztesség, arányérzék a tettekben és tettekben az A.I. hőseinek példáján. Szolzsenyicin.

Előzetes munka: A.I. történetének olvasása. Szolzsenyicin "Az incidens a Kochetovka állomáson", ismerkedés az író életrajzával, idézetek, illusztrációk, üzenetek készítése a főszereplőkről

Munkaforma: csoportos

Célközönség: 10-11 évfolyam

Technológiák: Problémadialógus, tervezés (csoportos miniprojektek)

Felszerelés:multimédiás komplexum, prezentáció, előadás hangfelvétele (részlet), mese szövege, Internet óra, tanulói üzenetek.

Az órák alatt

1. A tanár bemutatkozó beszéde, diákkal kísérve. Már ismeri A.I. életrajzát. Szolzsenyicin. "Az incidens a Kocsetovka állomáson" volt a második történet, amelyet a Novy Mir 1963. januári számában közöltek.

Olvastad a történetet. Milyen időről beszélünk? (A háború kezdete) Idézd fel a történelemből, milyen volt a háború kezdete.

(A háború eleje sikertelen volt. A náci hordák Moszkvába rohantak, több ezer katonánkat és tisztünket körülvették és elfogták. Mindent, amit ki lehetett üríteni, a hátba küldtek. Az ország ostrom alatt állt)

A. I. Szolzsenyicin azzal érvelt, hogy az incidens, amely a történet alapját képezte, valóban megtörtént. Az író többször megváltoztatta a nevet.A kézirat 1962 novemberében készült, a szerző szerint "közvetlenül a magazin számára, életemben először". November 26-án, a Novy Mir szerkesztőségében folytatott megbeszélésen úgy döntöttek, hogy átnevezik a történetet, mivel Kocsetovka Vsevolod Kochetovhoz, a rivális Oktyabr magazin főszerkesztőjéhez kapcsolódik. Ahogy Vlagyimir Lakshin naplójában megjegyezte, a „Zöld sapka” és az „Üzemben” opciókat javasolták, de végül az állomás nevét egyszerűen Krechetovkára változtatták.

2 A szöveg elemző munkája.

Emlékezzen a történet tartalmára. Hallgassunk meg egy részletet a 2011-es rádiójátékból. és osszuk meg gondolatainkat arról, hogy Zotov miért kezdi hirtelen azt, hogy „félre” egy beszélgetés során? Meghallgatás után próbálja meg megfogalmazni a kutatási problémákat.

Zotov hazafi. A háború törvényei megkövetelik, hogy légy éber.

Vasya Zotov fiatal, nagyon korrekt ember. És egyszerűen nem érti, hogy egy szovjet személy hogyan nem ismerheti Sztálingrád korábbi nevét. Tehát ő egy ellenség.

Zotov nem tartozik önmagához. Valahogy röviden még a gyermeket váró feleségét is felidézi, aki Fehéroroszországban, a németek alatt maradt. Egyetlen célnak van alárendelve – az ellenség elleni küzdelemnek. Ezért mindenkiben elsősorban ellenséget, kémet keres.

Tehát olvassuk el újra az utolsó bekezdést:

És Zotov egész télen ugyanazon az állomáson szolgált, ugyanazon a parancsnok asszisztenseként. És nemegyszer vonzotta hívni, érdeklődni, de ez gyanúsnak tűnhetett.

Egy nap egy nyomozó jött a csomóponti parancsnokságból üzleti ügyben. Zotov hanyagul megkérdezte tőle:

- Nem emlékszel erre a Tveritinovra? Egy esésben elkaptam.

- De miért kérdezed? a nyomozó jelentőségteljesen ráncolta a homlokát.

- Igen, csak így... Vajon... hogyan végződött?

- Foglalkozni fognak az ön Tveritinovjával. Nem házasodunk össze.

Zotov azonban soha egész életében nem tudta elfelejteni ezt az embert.…

Elemezze az utolsó mondatot. Miért fejezi be így az író a történetet? Miért tér el a kihallgatott párbeszédtől?

(A hipotézisek csoportos elhelyezése. Hangosításuk)

Zotovnak nagyon tetszett Tveritinov. Soha senkivel nem érezte magát ennyire nyugodtnak és szabadnak. Ezért nem tudta elfelejteni ezt a személyt.

Zotov elárulta azt az embert, aki hitt neki. Átadta az NKVD-nek. De ő maga sem érti, hogy helyesen cselekedett-e.

Hiszen Zotov elfogadta Tveritinovot, egy kedves, intelligens embert, még a lelkét is felfedte, aztán fogta magát, talán féltette magát, és becsapta a színészt a nyomozó irodájába, i.e. jó ember gonoszságot követ el.

Hallgassuk meg az előre elkészített üzeneteket (1.,2. sz. melléklet)

Foglaljuk össze minden válaszunkat. Vasya Zotov, egy őszinte, kedves, jó, ideologikus ember, egy másik őszinte, kedves, jó, de elvtelen, idősödő színészt, Igor Dementievich Tveritinovot ad egy NKVD nyomozójának. Mit lehet erre mondani? Mi az óra tanulási problémája?

(Miért követhetnek el gonoszságot az emberek, még a jók és kedvesek is)

Kövesse ezt a linket az internet eléréséhez, és válasszon Olga Sedakova cikkéből,A Világkultúra Elméleti és Történeti Tanszékének oktatója , „Egy kis remekmű: „Az esemény a Kocsetovka állomáson” – írja a történet főszereplőiről. (3. számú melléklet) Hasonlítsa össze hipotéziseivel! Építsd fel a bizonyítékaikat.

3. A tanulók önálló munkája csoportban.

Minden csoport a rendelkezésre álló anyag alapján a hipotézisének és az óra tanulási problémájának bizonyításán dolgozik a projektlap (4. sz. melléklet) kitöltésével (távíró stílusban, azaz a főbb tények ismertetése, következtetések levonása) Például:

Zotov szimpátiát érez Tveritinov iránt, de tárgyi bizonyítékkal (fotókkal) erősíti meg a történetet.

Zotov a színésszel folytatott beszélgetés során kiderül, hogy kedves, rokonszenves ember, igazi hazafi, gonoszságra képtelen ember.

Igor Dementievich végzetes kérdése Sztálingrádról arra készteti a „szovjet embert” (O. Sedakovánál „társadalmi”) „lefagy a szíve”, és azonnali következtetést von le – ez egy kém, egy ellenség.

De a kétely nem hagyja el. Ő ezt tette? A szív érzi, hogy tévedett. Nem véletlen, hogy többször próbál tájékozódni Tveritinov sorsáról.

– Nem házasodunk össze! A házasságot leírják. A házasságot tett tönkreteszi. Nem kell találgatni a színész sorsáról. Zotov azonban mindig bűntudattal fog élni. Minden az utasítások szerint történt, a Szülőföld nevében, de nem az Ember nevében. Kiderült, hogy Zotov nem teljesítette az Emberi cím próbáját.

A lecke következtetése. Szeretnék idézni Szergej Vasziljevics Antipov szavait a „Krisztus volt forradalmár?” című cikkéből. Ez csak egy ilyen nap volt - keresztre feszíteni, Golgotát - egy, kevés az idő. És a gazemberek közé számítanak." Gondolj rá a házi feladat elvégzése közben.

4. Házi feladat. Az ebben a leckében található anyagok, az Ön által készített projektlapok felhasználásával végezzen kreatív munkát otthon. Ez lehet esszé, riport, esszé, prezentáció vagy más jellegű munka a következő témákban:

„Nem házasodunk össze!”, „És gazembernek tartják”, „Ki dönti el az emberi sorsokat?”, „Az A.I. által felvetett erkölcsi problémák. Szolzsenyicin az "Incidens a Kochetovka állomáson" című történetben. A témát tetszés szerint megfogalmazhatja.

5. Reflexió.

Minden csoporthoz van egy-egy festett tölgyággal ellátott tükörlap. (5. sz. melléklet) Miért tölgy? 1995 szeptemberében AI Szolzsenyicin meglátogatta anyai nagyapja, Zakhar Vasilievich Shcherbak egykori birtokát. A birtok udvarán ugyanaz a tölgy nő, amelyet nagyapám ültetett. Alexander Isaevich, mint ez a tölgy, nincs kitéve az időnek.

A csoport minden tagja kiválasztja azt a tölgylevelet és felragasztja a tükröző lapra, a dián az egyes levelek színértékét láthatja. A lapokat kifüggesztjük a táblára és megvitatjuk, ha észrevételre van szükség. A csoporttagok munkáját maguk a tanulók értékelik.

Irodalom

1. Abelyuk, E.Szolzsenyicin nehéz az iskolásoknak? Nem nehezebb, mint Puskin/ E. Abelyuk– Moszkva RAS, 2014. – 64 p.– Bibliográfia:Val vel. 60–65. -ISBN5-201-14433

2. Bondarenko, V. Alapirodalom./V. Bondarenko Kortársunk. - 1989. - 12. sz. – S. 174

3. Melnikova, E.L. Problémaóra, avagy Hogyan fedezzük fel a tudást a diákokkal: Útmutató a tanárnak / E.L. Melnyikov. - M., 2002

4. Melnikova E.L. Probléma-dialogikus tanulás: fogalom, technológia, tantárgyi sajátosság / E.L. Melnyikov. Tudományos alatt szerk. D. I. Feldstein. - M.: Balass, 2010. - P. 272-282).

5. Sapelkina, K.G. Innovatív módszerek az önálló tevékenység szervezésére felső tagozatos irodalomórán / K.G. Sapelkina. - Volgograd, "Tanár" Kiadó, C 52

6. Saraskina, L. Megbeszélésekhez Alekszandr Szolzsenyicin helyéről a történelemben / L. Saraskina - Moszkva RAS, 2014.- 10s

7. Szolzsenyicin, A. I. Az ügy a Kocsetovka állomáson / A.I. Szolzsenyicin – Újvilág. 1963, 1. sz.

8.Antipov, S.V. Krisztus forradalmár volt?[Szöveg] : cikk/ S.V.Antipov - M., 2014. - Módhozzáférés

9. Sedakova, O. Egy kis remekmű: "Az incidens a Kochetovka állomáson"[Szöveg] : cikk/ O Sedakova - M., 2012 .- Hozzáférési mód

10. Incidens a Kochetovka állomáson / M. audioelőadás, 2011. - Oroszországi rádió - Hozzáférési mód

1. számú pályázat

Az "Incidens a Kocsetovka állomáson" című történet hőse, Vasya Zotov, egy fiatal hadnagy, nem gonosz, becsületes ember, aki az anyaország érdekeit képviseli, nem aggódik a megszállt Fehéroroszországban maradt felesége miatt, nem az elveszett személyes vagyonról, hanem a helyzet kétértelműségéről. Senki sem tudta igazán megmondani, hol van most a frontvonal, mi a teendő, ha az állomás hirtelen ellenséges területre kerül. A németek már bombázták Kocsetovkát, és 10 napja két náci motoros berontott az állomásra, mindenkire gépfegyverrel lőttek. Az egyiket eltalálták, a másik pedig elmenekült.

Vasya felháborodik, hogy sokan – ilyenkor megfeledkezve a lelkiismeretükről – ételre cserélik a kitelepítettek dolgait. Még a bekerítettek is, megfeledkezve arról, hogy mi volt a frontvonalon, lisztet rabolnak, amit a frontvonalra visznek.

Az Avdejevek albérlője, a menza vezetője, „elege van a tolvajok jóllakottságából”, az élelmiszerállomás raktárosa, a „kövér farkas” Szamorukov, a könyvelő Csicsisev erkölcstelen opportunisták, de vannak mások is. Dygin őrmester, aki már tizenegyedik napja éhezik a konvoj miatt, az öreg Kordubailo kiment dolgozni "ha szükséges".

A visszafogott és fegyelmezett Zotovot zavarba ejti hátsó helyzete. Arról álmodik, hogy a frontra jut. Feladatait jól látja el, ahogy kell, az utasítások szerint.

Pályázat №2

Zotov váratlan látogatója volt Tveritinov Ivan Dementievich színész, aki lemaradt a rangjáról. A moszkvai színház művésze volt, egy milícia. Vyazma közelében bejutott a kazánba. Más frontkatonákkal sikerült kimennie a sajátjához. Ismét a frontra küldték. Lemaradt Szkopinban, amikor elment élelmiszerre cserélni. A vonat elment. Elhaladó vonatokon ült, nem tudta, hol. Zotovhoz fordul segítségért. És bár „akaratlan hajlamot érez e jó modorú személy iránt”, mégis tárgyi bizonyítékkal erősíti meg a történetet. Vasyának tetszettek azok a fotók, amelyeket Tveritinov mutatott. "Az okos kényelem illatozott Zotovon ettől a két képtől." Őszintén segíteni akar az öreg színésznek. De az a tény, hogy Tveritinov nem ismeri Sztálingrádot, arra készteti Zotovot, hogy lehűtse a szívét, és az utasítások szerint járjon el: „Tehát nem bekerítés. Küldött! Ügynök! Valószínűleg fehér emigráns, ezért ilyen a modor.” Azzal az ürüggyel, hogy együtt menjenek az élelmiszerállomásra, a kedves Vasya Zotov kíséretében elvezeti Tveritinovot a felhatalmazott NKVD-hez, akitől "még senki nem szállt ki"

Pályázat №3

Részletek O. Sedakova cikkéből:

« A cselekmény színtere - a csomóponti pályaudvar - nem élőhely, hanem egy úti cél, amely mellett mindenki elhalad, akár biztonságosan, akár nem. De ennél is több, maga a föld ebben az időben - kézről kézre haladva, és nem tudni, hogy a történet idején kinek a kezében van - ez szintén nem egy lakóhely. Ez az előrehaladás vagy visszavonulás helye. A hajléktalanság témája, az általános kivonás a helyekről, a „körhinta”, ahogy a történet hőse mondja, fantasztikus feszültségbe kerül, miközben teljesen reálisan motivált.”

„Ilyen idő-tér… hihetetlen találkozások terepe. Az ilyen találkozókat, amelyekről beszélnek, a sors hozta össze. ... hogyan tehette volna Az eset két főszereplője, a fiatal Vasja Zotov hadnagy, valahonnan az északi vadonból (ahogy a hangja mondja), és a fővárosi színész, Igor Dementievics Tveritinov, aki 25 évesen találkozott a forradalommal ember, gyere össze? Sőt, úgy találkozni, hogy az egyik sorsa teljesen a másikon múljon?

"A világ, amit itt látunk, a világ, amely letért a sínekről, egy társadalmi világ."

„A szociális embert minden helyzetre ideálisan tanítják. Tudja, elvileg mindenről tudnia kell mindent, ami szükséges – és hogy mi az, és hogyan kell kezelni. Egy teljesen szociális embernek nem szabad zavarba esnie semmi előtt. Meg kell találnia: á, ez valami; Engem így tanítottak; itt így kell viselkednem. A társas ember nem tud kiutat keresni egy előre nem látható helyzetből, a tanácstalanságból - akár magában, akár valahol máshol, az ismeretlenben. Nem tud, mert nem más, mint egy szilárdan tanult instrukció a mérvadó példa számára.

„Ő valóban új ember – nem kötelességből, nem önérdekből, hanem teljes szívéből. Szavai figyelemreméltóak: „Nem volt értelme túlélni önmagát.” A Zotov gondosan és elfogult ítélkezés nélkül íródott. Más szereplőkkel való kapcsolatában az olvasó rokonszenve leggyakrabban az ő oldalán fog állni, mert ezek a befejezetlen, feldolgozatlan emberek egyértelműen önzők, sekélyesek stb., és csak ő tartozik teljes egészében valamilyen magasabb szférához. Ez különösen szembetűnő a menekült Polinával való kapcsolatának történetében („Úgy szeretett bele Polinába, gyermekébe és anyjába, hogy az emberek nem tudnak bajból szeretni”).

„Nem tudja elképzelni – hol kezdődik az egész tragédia –, hogy kortársa és honfitársa hogyan nem ismerheti Sztálingrád városának új nevét. Nálunk egyszerűen nincsenek ilyen emberek és nem is lehetnek. Az utasítás azt válaszolja: ez az ellenség. Zotov végzetes hibájára van ítélve. Valójában ez az ideológia vagy szocialitás minden emberben, aki behódol neki, egy ilyen összeomlás lehetőségét rejti magában.

„Tveritinov egy hírnök, valami angyal vagy valami hasonló? Felismerjük a Látogatás jellemző vonásait. Mindig, amikor valamilyen hírnök megjelenéséről van szó egy másik - Isten - világból, azt elsősorban az egyszerűség különbözteti meg. Egyszerű egy rendkívül összetett, bonyolult élet közepette, az elfogadott, a gyakorlatias, a hasznos, a politikai zseniális összefonódása között. Ahol mindenki tisztában van a létezés konvencióival és feltételeivel, az valahogy túl egyszerű. Egyszerűségét számos funkció árulja el. Bízik: „azok a bízó szemek”; az utolsó pillanatig nem vár trükköt Zotovtól. Zotovnak nincsenek szavai, hogy megnevezze, mi vonzza, és mi készteti őt ehhez a csodálatos emberhez. Egy teljesen oda nem illő szót választ – „kiegyensúlyozott”: „Zotov többé nem tartotta vissza rokonszenvét e kiegyensúlyozott ember iránt”. És még egy szó - "figyelmes"

Aztán azt látjuk, hogy Zotov, aki tisztaságával, gyerekességével kétségtelenül szimpátiánkat ébresztett, ugyanez a Zotov hogyan viselkedik aljasan, és ő maga is átérzi a maga aljasságát („Őt is megvágta saját hangjának undorító hamissága”). Ez egy csodálatos átalakulás. Egy ilyen emberrel, mint Zotov, valami, de az aljasság valahogy nem kapcsolódik össze. („De Zotov nem tudott hazudni”). „Az esély a lélek elvételére” kiderül, hogy „lehetőség a lélek elpusztítására”.

„Itt, Szolzsenyicin esetében nem az ember önmagában van próbára, nem is Zotov mint olyan, hanem éppen ez a szocialitás. Legjobb megtestesülésében ő volt az, aki átélt egy furcsa találkozást, egy „balesetet”, és ő volt az, aki - ismét nem Zotov - sejtette meg ebben a hírnökben legveszélyesebb ellenségét: egyáltalán nem olyan ellenséget, mint szegény. Zotov nem kémnek, nem tisztnek gondolta, hanem a legradikálisabb értelemben az egész társaságiság ellenségének, az ellenségnek, amelyet annak nevezhetünk - élő emberi életnek.

4. számú pályázat

tervlap

Elemezze Zotov és Tveritinov párbeszédét. Motiválja Zotov viselkedését.

Megjegyzés néhány képhez O. Sedakova cikkében.

Minek a nevében teszi tönkre Zotov Tveritinovot?

Miért nem tudta egész életében elfelejteni ezt az embert?

Kell-e győzelem, ha "nem állunk ki az árért"?

Minden embernek értékelnie kell tetteit élete során. A jutalom és büntetés számukra az élet.Mi Zotov jutalma?

5. számú pályázat

Reflexiós lap

5. számú pályázat

Reflexiós lap

Ha az óra témája izgatta, és segített meghatározni az egyetemes emberi értékekről alkotott álláspontját, ha úgy gondolja, hogy egy személy bármely cselekedetét egy személy nevében kell megtenni, mert egyik embernek nincs megadva a mások feletti irányítás emberek sorsa – ragasszunk zöld lapot.

Ha úgy számolod, hogy az ember élete értékes, de engedelmeskednie kell a kor követelményeinek, akkor az áldozatok néha indokoltak - ragassz egy sárga lapot.

Ha a lecke témája távolinak és unalmasnak tűnt számodra, és véleményed szerint élned kell, világosan követve az összes utasítást és utasítást, hogy ne vállalj felelősséget mások helytelen magatartásáért, ami sokkal nyugodtabb. ha döntéseket hoznak helyetted – ragassz egy barna lapot.

6. számú pályázat

Prezentáció a problémás leckéhez "Az eset a Kochetovka állomáson" A.I. története alapján. Szolzsenyicin