Anna Howe piše svojoj prijateljici Clarissi Harlow da se u svijetu puno priča o sukobu Jamesa Harlowa i Sir Roberta Lovelacea koji je završio ranjavanjem Clarissinog starijeg brata. Anna traži da joj ispriča što se dogodilo, te u ime svoje majke traži da pošalje kopiju oporuke Clarisseina djeda, u kojoj se navode razlozi koji su potaknuli starijeg gospodina da odbije svoju imovinu Clarisse, a ne sinovima ili drugi unuci.
Clarissa, kao odgovor, detaljno opisuje što se dogodilo, počevši svoju priču s time kako je Lovelace ušao u njihovu kuću (predstavio ga je Lord M. - ujak mladog kralja). Sve se dogodilo u odsutnosti heroine, a za prve posjete Lovelace saznala je od svoje starije sestre Arabelle, koja je zaključila da sofisticirani aristokrat ima ozbiljne poglede na nju. Nije oklijevala reći Clarissi o svojim planovima, sve dok nije konačno shvatila da suzdržanost i tiha ljubaznost mladića ukazuju na njegovu hladnoću i nedostatak bilo kakvog zanimanja za Arabellu. Entuzijazam je ustupio mjesto otvorenom neprijateljstvu, koje je njegov brat dragovoljno podržavao. Ispostavilo se da je oduvijek mrzio Lovelacea, zavidan (kako je Clarissa nepogrešivo procijenila) na njegovoj aristokratskoj profinjenosti i lakoći komunikacije, koju daje porijeklo, a ne novac. James je započeo svađu, a Lovelace se samo branio. Stav obitelji Harlow prema Lovelaceu dramatično se promijenio i njemu je uskraćen dom.
Iz obećane kopije priložene Clarissinom pismu, čitatelj saznaje da je obitelj Harlow vrlo bogata. Sva tri pokojnikova sina, uključujući i Clarissina oca, imaju značajna novčana sredstva - rudnike, trgovački kapital itd. Clarissina brata zbrinjava njegova kuma. Clarissa, koja se od djetinjstva brinula o starom gospodinu i tako mu produžila dane, proglašena je jedinom nasljednicom. Iz sljedećih pisama možete saznati o drugim klauzulama ove oporuke. Konkretno, nakon što navrši osamnaest godina, Clarissa će moći raspolagati naslijeđenom imovinom po vlastitom nahođenju.
Obitelj Harlow je ogorčena. Jedan od očeve braće, Anthony, čak govori svojoj nećakinji (u svom odgovoru na njezino pismo) da su svi Harlowi imali prava na Clarissinu zemlju prije njezina rođenja. Njena majka je, ispunjavajući volju svog muža, zaprijetila da djevojka neće moći koristiti svoju imovinu. Sve su prijetnje bile natjerati Clarissu da se odrekne nasljedstva i uda za Rogera Solmesa. Svi Harlowi dobro znaju Solmsovu škrtost, pohlepu i okrutnost, jer nikome nije tajna da je odbio pomoći vlastitoj sestri s obrazloženjem da se udala bez njegovog pristanka. Istu je okrutnost učinio i svom ujaku.
Budući da obitelj Lovelace ima značajan utjecaj, Harlowovi ne prekidaju odmah s njim, kako ne bi pokvarili odnose s Lordom M. U svakom slučaju, Clarissino dopisivanje s Lovelaceom počelo je na zahtjev obitelji (kada su poslali jednog od svojih rođaka u inozemstvo , Harlowovi su trebali savjet iskusnog putnika) . Mladić nije mogao a da se ne zaljubi u ljupku šesnaestogodišnju djevojku koja je imala prekrasan stil i odlikovala se vjernošću prosuđivanja (kao što su razmišljali svi članovi obitelji Harlow, a tako se činilo i samoj Clarissi za trenutak). Kasnije, iz Lovelaceovih pisama prijatelju i pouzdaniku Johnu Belfordu, čitatelj saznaje o pravim osjećajima mladog gospodina i kako su se oni promijenili pod utjecajem moralnih kvaliteta mlade djevojke.
Djevojka ustraje u svojoj namjeri da odbije brak sa Solmsom i negira sve optužbe da je zaljubljena u Lovelace. Obitelj vrlo brutalno pokušava suzbiti Clarisseinu tvrdoglavost - njezinu sobu pretražuju kako bi pronašli pisma koja je inkriminiraju, a služavka od povjerenja biva otjerana. Njezini pokušaji da pronađe pomoć od barem jednog od brojnih rođaka ne vode ničemu. Clarissina se obitelj lako odlučila na bilo kakvo pretvaranje kako bi buntovnu kćer lišila podrške drugih. U prisustvu svećenika demonstrirali su obiteljski mir i slogu, da bi se kasnije prema djevojčici odnosili još teže. Kako je Lovelace kasnije napisao svom prijatelju, Harlow je učinio sve kako bi osigurao da djevojka odgovori na njegovo udvaranje. U tu svrhu nastanio se u blizini imanja Harlow pod lažnim imenom. U kući je Harlow stekao špijuna koji mu je ispričao sve detalje o tome što se tamo događa, čime je kasnije zadivio Clarissu. Naravno, djevojka nije sumnjala u prave namjere Lovelacea, koji ju je izabrao kao instrument osvete omraženog Harlowa. Sudbina djevojke ga je malo zanimala, iako mu neke njegove prosudbe i postupci dopuštaju da se složi s početnim stavom Clarisse prema njemu, koja ga je pokušala pravedno suditi i nije podlegla svim vrstama glasina i pristranog stava prema njemu.
U krčmi u kojoj se nastanio mladi gospodin živjela je mlada djevojka koja je oduševila Lovelace svojom mladošću i naivnošću. Primijetio je da je zaljubljena u susjedova dečka, ali nije bilo nade za ženidbu mladih, budući da mu je obećan značajan iznos ako se oženi po izboru obitelji. Lijep miraz, koji je odgojila njezina baka, ne može računati ni na što. O svemu tome Lovelace piše svom prijatelju i moli ga da se prema jadnom čovjeku po dolasku odnosi s poštovanjem.
Anna Howe, saznavši da Lovelace živi pod istim krovom s mladom damom, upozorava Clarissu i traži da se ne upušta u besramnu birokratiju. Clarissa se, međutim, želi uvjeriti da su glasine istinite i obraća se Anni sa zahtjevom da razgovara sa svojim navodnim ljubavnikom. Oduševljena Anna obavještava Clarissu da su glasine lažne, da Lovelace ne samo da nije zavela nedužnu dušu, već je, nakon razgovora s njezinom obitelji, djevojci osigurala miraz u iznosu od istih stotinu gvineja koje je obećala njezinom zaručniku .
Rodbina, vidjevši da nikakva nagovaranja i uznemiravanja ne uspijevaju, izjavljuju Clarissi da je šalju ujaku i da će Solms biti njezin jedini posjetitelj. To znači da je Clarissa osuđena na propast. Djevojka o tome obavijesti Lovelacea, a on je pozove da pobjegne. Clarissa je uvjerena da to ne bi trebala činiti, no potaknuta jednim od Lovelaceovih pisama odluči mu to reći kad se sretnu. Došavši do dogovorenog mjesta teškom mukom, budući da su svi članovi obitelji pratili njezine šetnje po vrtu, susreće svoju odanu (kako joj se čini) prijateljicu. Pokušava svladati njezin otpor i odvlači je do unaprijed pripremljene kočije. Uspijeva ispuniti svoj plan, jer djevojka ne sumnja da ih netko proganja. Ona čuje buku ispred vrtnih vrata, vidi trčećeg progonitelja i instinktivno podlegne inzistiranju svog "spasitelja" - Lovelace nastavlja ponavljati da njezin odlazak znači brak sa Solms. Tek iz Lovelaceova pisma njegovom suučesniku čitatelj doznaje da je zamišljeni progonitelj na dogovoreni Lovelaceov znak počeo razbijati bravu i progoniti mlade ljude koji su se skrivali kako ga nesretna djevojka ne bi prepoznala i posumnjala na tajni dogovor.
Clarissa nije odmah shvatila da je došlo do otmice, budući da su neki detalji onoga što se događalo odgovarali onome o čemu je Lovelace pisao, sugerirajući bijeg. Čekala su ih dva plemenita rođaka gospodina, koji su zapravo bili njegovi prerušeni suučesnici, koji su mu pomogli da djevojku drži zatvorenu u strašnom bordelu. Štoviše, jedna od djevojaka, umorna od zadataka (morale su prepisati Clarissina pisma kako bi znao za djevojčine namjere i za njezin stav prema njemu), savjetuje Lovelaceu da postupi sa zarobljenikom na isti način kao što je on nekoć učinio s njima , što se s vremenom i dogodilo.
Ali isprva se aristokrat nastavio pretvarati, ili je zaprosio djevojku, a onda zaboravio na njega, prisilivši je da bude, kako je jednom rekla, između nade i sumnje, napuštajući svoj roditeljski dom, Clarissa je bila prepuštena na milost i nemilost mladi gospodin, budući da je javno mnijenje bilo na njegovoj strani . Budući da je Lovelace vjerovao da je potonja okolnost bila očita djevojci, ona je bila potpuno u njegovoj moći, a on nije odmah shvatio svoju pogrešku.
U budućnosti, Clarissa i Lovelace opisuju iste događaje, ali ih različito tumače, a samo čitatelj razumije kako su likovi u zabludi o međusobnim pravim osjećajima i namjerama.
Sam Lovelace u svojim pismima Belfordu detaljno opisuje Clarissinu reakciju na njegove riječi i djela. Puno govori o odnosu između muškaraca i žena. On uvjerava svog prijatelja da je, kažu, devet žena od deset krivo za njihov pad i da, nakon što je ženu jednom pokorio, od nje se može očekivati poslušnost u budućnosti. Njegova pisma obiluju povijesnim primjerima i neočekivanim usporedbama. Clarissina upornost ga ljuti, nikakvi trikovi ne djeluju na djevojku - ona ostaje ravnodušna na sva iskušenja. Svi savjetuju Clarissu da prihvati Lovelaceov prijedlog i postane njegova žena. Djevojka nije sigurna u iskrenost i ozbiljnost Lovelaceinih osjećaja i sumnja. Tada se Lovelace odlučuje na nasilje, nakon što je Clarissu prethodno drogirala napitkom za spavanje. Ono što se dogodilo lišava Clarissu svih iluzija, ali ona zadržava nekadašnju čvrstinu i odbija sve pokušaje Lovelace da se iskupi za ono što je učinila. Njezin pokušaj bijega iz bordela nije uspio - policija je završila na strani Lovelace i zlobnog Sinclaira, vlasnika bordela, koji mu je pomogao. Lovelace napokon počinje jasno vidjeti i užasnut je onim što je učinio. Ali ne može ništa popraviti.
Clarissa više voli smrt nego brak s nečasnim čovjekom. Prodaje ono malo odjeće što ima da si kupi lijes. Napiše oproštajna pisma, sastavi oporuku i tiho nestane.
Oporuka, dirljivo obložena crnom svilom, svjedoči da je Clarissa oprostila svima koji su joj nanijeli zlo. Počinje riječima da je oduvijek željela biti pokopana uz svog voljenog djeda, do nogu, ali, čim je sudbina odlučila drugačije, daje nalog da je pokopaju u župi u kojoj je umrla. Nije zaboravila nikoga od svojih ukućana i onih koji su bili dobri prema njoj. Također traži da ne progoni Lovelace.
U očaju, pokajnički mladić napušta Englesku. Iz pisma koje je svom prijatelju Belfordu poslao francuski plemić, postaje poznato da se mladi gospodin susreo s Williamom Mordenom. Dogodio se dvoboj, a smrtno ranjena Lovelace umrla je u mukama uz riječi iskupljenja.
(Još nema ocjena)
Sažetak Richardsonove Clarisse
Ostali eseji na temu:
- Pamela, stara jedva petnaest godina, kći siromašnog ali čestitog bračnog para Andrewsovih, izvještava u pismu roditeljima da je jedna plemenita gospođa...
- Radnja romana odvija se u Londonu, među engleskom aristokracijom, 1923. godine i traje samo jedan dan. Uz...
- Roy Strang je u komi, ali um mu je preplavljen sjećanjima. Neki su stvarniji - o životu u predgrađu Edinburgha - i ...
- Dio 1. Svojevrsni uvod Radnja romana odvija se u Beču 1913. Glavni lik, tridesetdvogodišnji Ulrich, matematičar je i uzvišen...
- Marcel, mučen strašću i ljubomorom, zatočio je Albertine u svom stanu. Kad je ljubomora nestala, shvatio je da više ne voli svoju...
- Emma Wodehouse, mlada dvadesetjednogodišnja djevojka, živi s ocem u Highburyju, malom selu u blizini Londona. Wodehouseovi su prva obitelj...
- Priča je ispričana iz perspektive mladića po imenu Frederick Clegg, koji služi kao službenik u gradskoj vijećnici. Radnja se odvija u blizini Londona.
- Miran život na seoskom imanju, “dobra stara Engleska”. Reginald Wellard je sretan - oženjen je prekrasnom ženom, toliko lijepom da ...
- Sažetak romana A. Christieja “Hotel Bertram” Nekoć bogata i plemenita obitelj Argunov (roditelji s dvije kćeri) vraća se s Krima u Petrograd. Obitelj Argunov 1918.
- Dana 11. srpnja 1856. u sobi jednog od velikih hotela u St. Petersburgu pronađena je poruka koju je ostavio neobičan gost. Bilješka kaže da...
- Autor se služi oblikom pripovijedanja u prvom licu. Njegov junak, tridesetogodišnji poručnik Thomas Glan, prisjeća se događaja koji su se zbili prije dvije godine,...
A. A. Elistratova
Richardson
Povijest engleske književnosti. Svezak 1. Broj dva M.--L., Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1945. U Richardsonovom je djelu novom žanru realističkog romana, koji je "otkrio" Daniel Defoe, po prvi put bilo suđeno da dobije univerzalno bezuvjetno priznanje i pan - Europska slava. Biografija Samuela Richardsona (Samuel Richardson, 1689--1761) nije bogata događajima, ali je na svoj način vrlo karakteristična. Djetinjstvo proveo u selu u Derbyshireu, u obitelji oca, provincijskog stolara; kraći boravak u školi, gdje je mali Samuel među svojim drugovima poznat pod nadimcima „Ozbiljan“ i „Važan“; dugogodišnji rad, najprije kao šegrt, a potom, prema riječima samog Richardsona, "stup cijele firme" londonskog izdavača i knjižara Wildea; brak s kćeri bivšeg vlasnika; vlastiti, isprva skromni, a zatim sve uspješniji tiskarski i izdavački posao; - to su glavne prekretnice Richardsonova života. Godine 1754., on - ugledni obiteljski čovjek, ljubazan londonski buržuj - preuzeo je "podjednako isplativo kao i počasno" (po njegovim riječima) mjesto šefa izdavačkog ceha (Stationers" Company) i nekoliko godina kasnije umro u svom vlastitu kuću, okružen zadovoljstvom, u mislima savjesno proživljenog života.Richardson nije bio profesionalni pisac u modernom smislu te riječi.Ni uspjeh "Pamele" i "Clarisse" nije ga mogao natjerati da se odrekne svoje uobičajene svakodnevice tipografski rad. Književnost je za njega bila samo jedno od mnogih zanimanja. Profesija engleskog dopisnika sredinom XVIII stoljeća bila je vrlo raznolika: Richardson i njegovi kolege morali su u sebi kombinirati i urednike, i izdavače, i tiskare, i knjižara. Richardson je, kao i mnogi drugi, svemu tome "pridodao" profesiju pisca. To se dogodilo neočekivano, gotovo Godine 1739. Richardsonu su se obratila dvojica njegovih kolega izdavača s prijedlogom da sastavi knjigu pisama, odakle bi neiskusni čitatelji u episto Larry Art, mogao bi posuditi uzorke pisama prikladnih za razne prilike. Publikacije ove vrste dugo su bile široko distribuirane u Engleskoj. Richardson je prihvatio ponudu. Među brojnim životnim situacijama kojih se dotakao, jedna ga je posebno zanimala: situacija služavke koju je njezin gospodar progonio s ljubavlju. Kako će to reći roditeljima? Što bi savjetovali svojoj kćeri? Tako je rođena originalna ideja o "Pameli". Rad na knjižici ubrzo se povukao u drugi plan. „Pisma rodbini o najvažnijim okolnostima, ukazujući ne samo na stil i forme kojih se treba pridržavati pri pisanju privatnih pisama, već i na pravedan i razuman način razmišljanja i djelovanja u uobičajenim slučajevima ljudskog života“ (Pisma pisana i za posebno prijatelji itd. ) pojavio se tek u siječnju 1741., tri mjeseca nakon izlaska Richardsonovog slavnog prvog romana "Pamela, ili Nagrađena vrlina" (Pamela; or, Virtue Rewarded), koji je izašao u studenom 1740. Bio je to roman u pismima. Ime autora nije bilo ni na naslovnoj stranici. Kao i kasnije u svojim drugim romanima, Richardson se ograničio na skromnu ulogu "izdavača" navodno autentične korespondencije svojih likova. U "nizu privatnih pisama lijepe mlade djevojke njezinim roditeljima, objavljenih u svrhu razvijanja načela vrline i religije u svijesti mladih oba spola", kako stoji u podnaslovu romana, čitatelji su bili upoznati s poučnom pričom o Pameli, mladoj služavki u bogatoj veleposjednikovoj kući, čija je čestitost izložena ozbiljnoj opasnosti od svog gospodara, mladog štitonoše B., koji nemilosrdno progoni svoju žrtvu na sve moguće načine, sve dok, konačno, njezine vrline ne dodirnu njega toliko da, zaboravljajući na sve klasne prepreke, nudi svojoj sluškinji da mu postane zakonita žena. U Richardsonovoj vlastitoj interpretaciji, Pamelina priča bila je lišena onog militantnog demokratskog značenja koje su joj kasniji čitatelji i kritičari često pripisivali. Vjeran sin kompromisa iz 1689., bio je uvjeren u legitimnost i prirodnost klasnih i imovinskih razlika koje postoje u Engleskoj. Po svojim pogledima na društveni život on je, naime, vrlo blizak lijepom duhovitom optimizmu tipa Schettsbury-Bolinbrock. Sve je dobro na svom mjestu i sve je najbolje u ovom najboljem od svih mogućih svjetova. "Tko bi želio biti sluga ako može biti džentlmen ili dama? Pošteni siromasi... vrlo koristan dio svemira." Poniznost se Richardsonu čini najboljim ukrasom onih koji pripadaju tom "korisnom dijelu svemira", te tom vrlinom velikodušno obdaruje sve svoje plebejske heroje. O toj epizodi "Pamele", u kojoj otac junakinje, stari Andrews, dolazi Squireu B. kako bi saznao sudbinu svoje nestale kćeri, Walter Scott je već primijetio da je autor romana mogao, ali nije žele "dati karakter duboko uvrijeđenog seljačkog duha hrabrog ogorčenja, što su okolnosti zahtijevale". Doista, u slici Richardsona, sama Pamela i njezina obitelj toliko su skromni da u njezinom braku sa Squireom B. vide nagradu bez presedana koja više nego plaća za sav ponižavajući progon, uvrede i bezakonje koje je morala trpjeti od svog progonitelja . Pa ipak, ma koliko se filistarski i konzervativni Richardsonov javni stav često razlikovao, njegov je rad, počevši od Pamele, bio demokratičan u najširem smislu riječi. Nimalo ne težeći rousseauističkoj afirmaciji univerzalne jednakosti ljudi, zadržavajući duboko poštovanje prema položaju i staležu koje priliči engleskom buržuju, on ipak u iskustvima jednostavne služavke otkriva koliko istinske plemenitosti, suptilnosti i dubina kakvu njegovi prethodnici koji su pisali o životu prije njega nisu ni sanjali.i običaje običnih Engleza. Njegova Pamela je možda mnogo manje herojska od Emilije Galotti ili Louise Miller, koju su stvorili militantni demokratski pisci osamnaestog stoljeća, Lessing i Schiller. Ali Pamela također zna prepoznati i zaštititi svoje ljudsko dostojanstvo; a ona živi složenim i bogatim unutarnjim životom. Uspjeh "Pamele" bio je ogroman. Tijekom prve godine nakon pojavljivanja romana bilo je potrebno, ne računajući takozvana "piratska pretiska", najmanje pet izdanja da se zadovolji potražnja čitatelja za ovom, za ono vrijeme, tako neobičnom knjigom. Divili su joj se priznati književni autoriteti; Sam Papa, tada na vrhuncu svoje slave, snishodljivo je odobravao rad skromnog gradskog tiskara. Izvjesni pastor, dr. Slocock, preporučio ju je svojim župljanima s propovjedaonice. Aristokratske dame žurile su jedna drugoj pokazati "Pamelu", kao najnoviji modni novitet. A u isto vrijeme tisuće običnih čitatelja, ponekad i ne razaznajući je li riječ o fikciji ili živom ljudskom dokumentu, liju suze nad dirljivom sudbinom junakinje, proklinju podmuklost razvratnog štitonoše B. i radovao se, poput praznika, happy end romanu, gdje su vrline služavke izvojevale moralnu pobjedu nad aristokratskim porokom. Poduzetni književni biznismeni požurili su iskoristiti uspjeh novog romana. Već u proljeće 1741. u prodaju je izašao anonimni nastavak Pamele pod naslovom Pamelino ponašanje u visokom društvu, a potom i niz sličnih lažnjaka. Richardsonu, koji se, prema riječima jednog od kritičara, nije znao "na vrijeme rastati sa svojim junacima", nije preostalo ništa drugo nego osmisliti vlastiti pravi nastavak Pamele, što je i učinio krajem 1741. ., dodajući dva sveska koja su bila ograničena na izvorni tekst njegova romana, još dva sveska. Sadržale su, kako je naznačeno na naslovnoj stranici, korespondenciju Pamele "na njezinom uzvišenom položaju s istaknutim i plemenitim osobama". Ovi tomovi "Pamele" imaju zasluženu reputaciju najdosadnijih djela koje je Richardson ikada napisao. Gotovo lišene radnje, pretežno su didaktičke naravi. Richardson tjera Pamelu u podužim poučnim poslanicama da izrazi svoje mišljenje o odgoju djece i o upravljanju slugama, o engleskom kazalištu i talijanskoj operi, o spasonosnoj ulozi religije itd. Sve to kasnijim povjesničarima književnosti pruža obilje materijala za prosuđujući Richardsonove filozofske i estetske poglede, ali ne dodaje ništa značajno njegovoj umjetničkoj baštini. Moguće je da je nastavak "Pamele" djelomično zbog svoje ukočenosti i didaktičnosti zaslužan za kritike koje su, usprkos svom uspjehu, naišle na prve sveske romana. Lako je zamisliti kako je Richardsona morala pogoditi optužba za same poroke protiv kojih je usmjerio svoj roman, optužba za ... nemoral! Naime, za to su ga - izravno ili neizravno, u šali ili ozbiljno - optuživali autori brojnih, uglavnom anonimnih, satiričnih pamfleta i parodija koji su prvi put preplavili književno tržište mjesecima nakon izlaska Pamele. Autori "Apologije života gospođe Shamele Andrews" (igra riječi: "sham" na engleskom - pretvaranje, laž), "Anti-Pamela, ili "Razotkrivena hinjena nevinost", "Prava anti-Pamela", "Osuda" Pamele", "Pamela, ili šarmantna lažljivica" i druge slične publikacije dovodile su u pitanje i besprijekornu vrlinu Richardsonove junakinje i moralnost njegove knjige. Pamelina stalna razboritost i suzdržanost i sama njezina pobjeda nad Squireom B. činili su im se rezultatom vrlo trezvene praktične kalkulacije ovog "mladog političara", kako ju je nazvao autor Fieldingove Isprike za život gospođe Shamele Andrews, i iskrenost s kojom se Richardson usudio prikazati opetovane pokušaje Squirea B. na Pamelinu čast doveli su njegove kritičare ustvrditi da, kao što je naslovna stranica Osuđene Pamele rekla, "pod uvjerljivom izlikom razvijanja načela vrline i religije u umovima mladih ljudi oba spola", on informira čitatelje o "najgenijalnijim i najzavodljivijim idejama ljubavi ." Richardson je dao sve od sebe da "rehabilitira" svoj lik i odvrati takve optužbe od nastavka svog romana. No kakav god bio mogući utjecaj ove kontroverze na Richardsonov daljnji rad, za povijest književnosti ona je od drugačijeg, posebnog interesa: upravo je s tom kontroverzom nastala izvorna ideja Fieldingova slavnog romana Pustolovine Josepha Andrewsa, kao parodija na Pamelu“, te početak dugogodišnjeg književnog neprijateljstva između dviju spisateljica. Sljedeći Richardsonov roman objavljen je nakon duge stanke: 1747.-1748. Bio je to golemi roman u sedam svezaka "Clarissa. Ili Povijest mlade dame, koji pokriva najvažnija pitanja privatnog života i pokazuje, posebno, katastrofe koje su rezultat lošeg ponašanja roditelja i djece u vezi s brakom" (Clarissa. Ili Povijest mlade dame itd.). Ovaj se roman s pravom smatra Richardsonovim remek-djelom. Richardsonova nova knjiga bila je poznata po mnogo većoj dubini i složenosti sadržaja. Njegova je struktura također bila složenija. Da bi ispričao čitatelju priču o Clarissi Harlow, Richardson se ne služi samo pismima same junakinje, kao što je to bio slučaj u Pameli, već i brojnim pismima njezinih rođaka, prijatelja i poznanika, koji o istim događajima govore na različite načine i od različita gledišta. Clarissa Harlow, djevojka iz bogate buržoaske obitelji, nedavno prešla u plemstvo, postaje predmetom pažnje slavnog veseljaka iz visokog društva Roberta Lovlacea. Obiteljske razmirice, čija je žrtva Clarissa - koja je, zahvaljujući nasljedstvu koje je dobila od djeda, stekla nepomirljive neprijatelje u licu zavidnih brata i sestre - Lovlaceu uskoro daju priliku da zgrabi njezino povjerenje. Uz pomoć prijevare i podmićivanja postiže da Clarissa, kojoj prijeti prisilna udaja s muškarcem kojeg mrzi, pobjegne od kuće i preda se pod njegovu zaštitu. Vođen ne toliko ljubavlju koliko ponosom i taštinom, Lovlas, pod izlikom da "kuša vrlinu" Clarisse, koja je zapravo u njegovoj vlasti, pokušava je na sve načine učiniti svojom ljubavnicom. Na kraju, uspavavši žrtvu opojnim pićem, on je siluje. Clarissina je tuga bezgranična, ali njezina volja nije slomljena. Uspijeva pobjeći iz bordela u koji ju je Lovlas zatočio. Iscrpljena tugom i neimaštinom umire, a nekoliko mjeseci kasnije umire Lovlas kojeg je u dvoboju smrtno ranio jedan od Clarissinih rođaka. Letimičan prikaz radnje "Clarisse" sam po sebi ne može dati pravu predodžbu o značenju ovog romana. Čitatelj bi na prvi pogled mogao smatrati nerazmjernim razmatrati odnos između goleme veličine djela i njegove relativno nekomplicirane radnje koja traje manje od godinu dana. Kritičari su se više puta smijali nad dužinom "Clarisse". Čak je i Samuel Johnson, entuzijastični poznavatelj Richardsonovih romana, priznao da će se svatko tko padne na pamet čitati ih radi zapleta morati objesiti od nestrpljenja. Richardsona, rekao je, "morate čitati zbog osjećaja i smatrati zaplet samo kao priliku za osjećaj." To se posebno odnosi na Clarissu. Richardson ovdje koristi sve mogućnosti sadržane u epistolarnoj formi romana. Omogućuje mu - kako sam piše u pogovoru "Clarisse" - da uhvati najizravnija iskustva svojih junaka, ostavljajući pritom širok lrotor za oslikavanje daljnjih promišljanja i unutarnje borbe. Žanr epistolarnog romana otkriva kod Klarise iznimnu svestranost: on uključuje i opisno pismo, i dijaloško pismo, i polemičko pismo, a nadasve lirsko ispovjedno pismo. "Clarissa" je doživjela veliki uspjeh. Ali ovaj uspjeh nije bio ono što je sam autor želio. Pisac moralist koji je moralizatorsku i didaktičku stranu svojih romana cijenio nemjerljivo više od njihove umjetničke vrijednosti, Richardson je primijetio, ne bez ljutnje, kako nerazumni čitatelji reinterpretiraju njegove najdraže ideje na svoj način. Lovlas, u čijoj je slici htio jednom zauvijek stigmatizirati visokodruštveno slobodoumlje i pokvarenost, neočekivano je svojim šarmom osvojio srca čitatelja, a Clarissa, vrla Clarissa, izvrgnuta je, kako je Richardson uvrijeđeno napisao, optužbama za ukočenost. i oholost. Richardson je požurio ispraviti nesvjesnu pogrešku. Nakon Clarisse trebao je uslijediti roman koji više nikome nije mogao dati razloga da zanemari vrlinu ili se divi poroku. Ovdje je trebalo postići potpunu i nedvosmislenu izvjesnost. Tako je začet Richardsonov posljednji i najmanje uspješan roman, The History of Sir Charles Grandison, etc. male«, kako ju je nazvao njemački obožavatelj Richardsona, supruga pjesnika Klopstocka. Bila je to apoteoza ljudske vrline kako ju je Richardson zamislio - vrlina, uredna, dobronamjerna, razborita, lišena i najmanje slabosti ili mane. Richardson je dao sve od sebe da ovaj "dobri čovjek" svojim neusporedivim kvalitetama nadmaši opasno šarmantnog Lovelacea. Ali, nažalost, ni "neusporedivi Grandison koji nas uspavljuje" (Puškin), ni njegova vrijedna nevjesta, gospođica Harriet Byron, nisu se - čak ni u očima tadašnjih čitatelja - mogli usporediti s Clarissom i Lovlaceom. "Sir Charlesu mogu pronaći samo jednu manu", napisala je Richardsonu jedna od njegovih najentuzijastičnijih čitateljica, gospođica Donellan, "naime, on nema mane, nema strasti." Taj "nedostatak" nije mogao iskupiti sve romaneskne peripetije knjige. U Grandisonu je filistarsko-moralizatorska tendencija prevladala nad Richardsonovim realizmom. Na sivo-didaktičnoj pozadini romana isticala se samo jedna slika koja je uspjela istinski dotaknuti srca ljudi 18. stoljeća. Bila je to mlada Talijanka, Clementina della Porretta, ludo zaljubljena u nenadmašnog Grandisona. Vjerske razlike sprječavaju njihov brak, a borba između vjerske dužnosti i ljubavne strasti koja se rađa u Clementininoj duši egzaltiranom patetikom ispunjava stotine stranica romana. Patetične "gluposti" lude Clementine posjedovale su neobjašnjiv šarm u očima njegovih suvremenika. Činilo se da je glas nerazumnog, iracionalnog osjećaja zvučao uvjerljivije od glasa Grandisonove čestite razboritosti. Richardsonov suvremeni kritičar Joseph Wharton otišao je toliko daleko da je dao prednost Clementininom ludilu u odnosu na Learovo ludilo i ludilo Euripidova Oresta. Nakon Grandisona, Richardson je svoju spisateljsku misiju smatrao završenom. Unatoč inzistiranju prijatelja (jedan od čitatelja obratio mu se s izvornom "narudžbom" - da napiše roman o "dobroj udovici"), više nije objavio nijedno veće djelo. Tri velika romana zapravo iscrpljuju književnu ostavštinu koju je ostavio, osim, osim gore navedene anonimne knjige pisama, zbirke odabranih izreka posuđenih od Pamele, Clarisse i Grandisona, te predgovora Ezopovim basnama, članaka u Johnsonovim "Raspršenim" i nekoliko druga manja djela koja su trenutno od čistog bibliografskog interesa. Poput gotovo svih engleskih romanopisaca osamnaestog stoljeća, Richardson je prije svega umjetnik privatnog života. "Clarissa" prethodi latinskim epigrafom posuđenim od Juvenala, koji zvuči programski: "... hominum mores tibi nosse volenti sufficit una domus ..." (ako želite upoznati običaje ljudskog roda, dovoljna je jedna kuća za vas). Ali unutar ova četiri zida "jedne kuće" Richardson otkriva neiscrpno bogatstvo slika i emocija. Privatni život, koji prvi put postaje predmet ozbiljnijeg umjetničkog prikaza, osvaja spisateljicu svojom neočekivanom raznolikošću. Autor se, takoreći, boji propustiti i najmanju crtu, najmanji aspekt života svojih junaka. Ne želi žrtvovati niti jednu riječ, niti jednu gestu, niti jednu prolaznu misao. Ako njegovi romani narastaju do tako grandioznih razmjera, ako su često repetitivni i dugotrajni, onda je tome razlog, prije svega, pohlepno zanimanje njihova tvorca za ljude i život, za sve ono što je jezikom XVIII. , tiče se "ljudske prirode". O životu i običajima srednjeg Engleza i prije Richardsona u Engleskoj 18. stoljeća pisali su mnogi autori - i Pop u svojim satirama i Otmici brave, i Addison i Style u esejima Gledatelj i Brbljivica, a više nego itko , naravno, Defoe, tvorac realističkog romana modernog doba. Svi su oni, svaki na svoj način, učinili mnogo da Richardsonu olakša posao. Ali nitko od njih nije mogao dati slici naizgled najobičnijih pojava privatne egzistencije one dramatične patetike kojom su puni Richardsonovi romani. Najsitnije i najsitnije svakodnevne pojedinosti pobuđuju u Richardsonu ne samo onu trezvenu, praktičnu, poslovnu pažnju kakvu su pobudile u Defoea, nego i duboko emocionalno zanimanje. Taj novi piščev odnos prema svijetu ogleda se u samom Richardsonovom prijelazu iz memoarsko-dnevničke forme Defoeovih romana u epistolarnu formu. Autor "Clarisse", poput autora "Robinson Crusoea", ipak nastoji romanu dati što dokumentarniji, istinski autentični izgled; još uvijek se skriva pod krinkom izdavača, ne ulazeći u otvoreni razgovor s čitateljem, kao što će učiniti Fielding. Ali sposobnosti zapažanja i opisivanja dodaje novu, u usporedbi s Defoeom, sposobnost doživljavanja opaženog. Njega više ne zanimaju samo postupci ljudi, nego i bezbrojni skriveni, jedva zamjetljivi pokreti misli i osjećaja, koji se samo posredno očituju u djelovanju. U svojoj entuzijastičnoj "Pohvali Richardsonu", Diderot je savršeno sažeo Richardsonovu inovaciju u prikazivanju privatnog života: strasti ako pokazuju karaktere. Kažete da su obične; vidite to svaki dan! Varate se; to je ono što se događa prije vašeg oči svaki dan, i ono što nikada ne vidite." U svakodnevnoj, privatnoj egzistenciji običnih ljudi svoga vremena, Richardson doista otkriva osjećaje tako iznimne dubine, duhovna iskustva takve suptilnosti i složenosti, što se donedavno činilo isključivom privilegijom „visokih“ junaka viteških pastoralnih romana i tragedije klasicizma. Materijal, koji se donedavno činio beznadno "niskim", za njega je postao ne samo predmetom umjetničkog prikazivanja, nego, štoviše, izvorom nove patetike i nove heroike. Autor "Pamele" i "Clarisse" vjerojatno bi razumio poznate Balzacove riječi o "buržoaskoj tragediji koja se dogodila u obitelji Grande, bez otrova, bez bodeža, bez prolijevanja krvi, ali za glumce okrutnije od svih drame koje su se odvijale u poznatoj obitelji Atrid" . Nije uzalud prikaz obiteljskih razmirica u kućanstvu Harlowovih zauzimao toliko mjesta u Richardsonovu romanu. Clarissa Harlow donedavno se činila idolom cijele obitelji, ali čim je dobila nasljedstvo od djeda, daleko veće od udjela brata i sestre, sve se promijenilo. Uobičajeni odnosi, obiteljska naklonost, elementarna ljudskost - sve se povuklo u drugi plan pred tom novom silom, koju sama Clarissa naziva "sukobom interesa". Neka Harlowovi svoje ponašanje prema Clarissi pokušaju opravdati željom da je spase od Lovlasovih spletki, srede njezinu sudbinu itd. - ni za nju ni za sebe ne može biti tajna koji su motivi izazvali njihovu revnost. Nije uzalud djedova oporuka u Richardsonovom romanu jednako često kao bračni ugovor ili mjenica u drugom Balzacovom romanu. Ne tražimo Richardsonovu svjesnu želju da razotkrije moć buržoaskog "golog interesa, bezdušnog čistača", ali subjektivno, moć novca nad osobom u buržoaskom društvu prikazana je u povijesti obitelji Harlow takvom umjetničkom snagom, da bilo dostupno malobrojnim djelima tog vremena. Diderot je bio jedan od rijetkih suvremenika koji je cijenio upravo tu stranu Richardsonova djela. Autor Rameauovog nećaka, prvog i jedinog djela prosvjetiteljske književnosti 18. stoljeća, gdje je neumoljivom proročanskom snagom prikazana predatorsko-egoistična postroja „prirodnog“ i „općeljudskog“ buržoaskog interesa, posebno se divi Richardsonovoj sposobnosti da „ razlikovati suptilne nepoštene motive koji se skrivaju i vrebaju iza drugih, poštenih motiva koji žure prvi izaći na vidjelo" ("Pohvala Richardsonu"). Diderot je također prvi skrenuo pozornost na složenost Richardsonovih likova, rijetkih u prosvjetiteljskoj književnosti 18. stoljeća. Divi se "geniju" s kojim je Richardson u Lovelaceu uspio spojiti "najrjeđe vrline s najodvratnijim manama, niskost s velikodušnošću, dubinu s neozbiljnošću, naglost s staloženošću, zdrav razum s ludilom; genij s kojim je od njega učinio jest hulja, koju volite, kojoj se divite, koju prezirete, koja vas iznenađuje, u kakvom god se obliku pojavi, i koja ni na trenutak ne zadržava isti izgled. Ta složenost likova nije postignuta jednostavnom mehaničkom kombinacijom raznolikih i kontradiktornih svojstava. U liku Lovlasa, u liku Clarisse, Richardson je uspio pokazati koliko su usko povezani mane i vrline, koje se ponekad pokažu kao manifestacija iste osobine ljudskog karaktera. Lovlasova "velikodušnost" o kojoj govori Diderot nigdje se, možda, u romanu ne očituje zornije nego u poznatoj epizodi s "Rosebud" (Rosebud), mladom seoskom djevojkom čiji je otac, u susjedstvu imanja Garlow, , živi inkognito Lovlas . Lovlaceovo ponašanje prema "Rosy" čini se upravo suprotno od njegovog ponašanja prema Clarissi. Već je spreman lijepu prostaku učiniti svojom sljedećom žrtvom; ali dovoljno je da baka "Rosy" zamoli Lovelacea da joj poštedi unuku, pa da on - iako nevoljko - odustane od svog pokvarenog plana. Kako to pomiriti s nemilosrdnim progonom Clarisse? U međuvremenu, za samog Richardsona, ponašanje njegovog junaka u oba slučaja posljedica je istog prevladavajućeg motiva - sveprožimajućeg Lovlasovog ponosa. "Rose" i njezini rođaci mu daju do znanja da smatraju da njezina sreća u potpunosti ovisi o njegovoj moći - a to je dovoljno da odbije daljnju pobjedu; Clarissa se usuđuje oduprijeti njegovom šarmu, usuđuje se suprotstaviti njegovoj volji – vlastitoj, a želja da je posjeduje pretvara se za Lovlasa u stvar principa, gdje o svemu odlučuje ponos. S druge strane, blistava vrlina Clarisse nosi crte obiteljskog poroka obitelji Harlow. Ne nadahnjuje li je ponos, koji bdi nad bešćutnim sebičnim interesima svoje obitelji, u borbi za svoju čistoću i duhovnu slobodu? "Ona je također jedna od Harlowovih" - te se riječi ne bez razloga tako često ponavljaju u Richardsonovom romanu. Epistolarna forma dala je Richardsonu mogućnost da prati nedostižne međusobne prijelaze dobra i zla u najsuptilnijim kretanjima misli i osjećaja svojih likova. Malo se romanopisaca njegova vremena - osim Prevosta i Marivauxa - može usporediti s njim kao majstorom psihološke analize. Richardsonova psihološka analiza prije svega je analiza detalja, mikroskopski temeljita i mukotrpna. Richardsonovi romani ne smiju se preokretati. Da bi se cijenile njihove zasluge, strpljivo svladavajući ponavljanja i duljine, ne bojeći se monotonog didaktičkog zaključivanja, treba pažljivo pročitati svaku stranicu, svaki redak ovih golemih svezaka. "Osjetljivost" Richardsona i njegovih obožavatelja dugo je predmet anegdota. Ali taj je Richardson natjerao svoje čitatelje da plaču nad prstenom ključeva koji je Clarissina okrutna rodbina uzela od Clarisse kao znak velike sramote, nad prslukom koji je Pamela izvezla za Squire B., nad kositrom koji kradomice pokušava očistiti u kuhinji da provjeri je li moći će se nositi s novim obvezama koje su je čekale u siromašnoj roditeljskoj kući bila je neobično nova za to vrijeme. Richardson je bio prosvjetiteljski realist, iako se izraz "prosvjetitelj" ne čini sasvim primjenjivim na njega. Daleko je od razmišljanja o borbi s postojećim državnim i društvenim porecima. Bolinbrockov i Humeov deizam budi u njemu takav drhtavi užas da čak i svog "zlikovca" Lovlasa tjera da raspravlja s deistima. Pa ipak, u rješavanju etičkih problema privatnog života koji ga se najviše tiču, on zapravo polazi od istih premisa kao i većina engleskih prosvjetitelja 18. stoljeća. I smatra nužnim slušati ne samo diktat religije, nego i glas prirode - nije uzalud Pamela, primjerice, "božanske dužnosti" majke izvodila iz "prirodnih dužnosti", a ne obrnuto. I on, slijedeći Lockea, pridaje veliki značaj pitanjima obrazovanja, čvrsto uvjeren u mogućnost i nužnost poboljšanja "ljudske prirode". U književnom stvaralaštvu vidi i snažno sredstvo ispravljanja ljudi. Tvrdoglavo brani uporišta prosvjetiteljskog optimizma od ironične kritike Mandevillea i pesimističke satire Swifta, kojega optužuje ni manje ni više nego za težnju "omalovažavanja ljudske prirode na račun životinjske". Svi Richardsonovi romani, a posebno “Grandison”, objektivno su svojevrsna “polemika” sa Swiftom. Slikama Pamele, Clarisse i, posebice, nepogrešivog Sir Charlesa Grandisona, Richardson kao da želi opovrgnuti pesimističnu interpretaciju "ljudske prirode" koju je Swift dao u svojim Yahooima. On je daleko od toga da niječe postojanje i djelovanje "zla" u postojećem svijetu; ali ni Lovelaci ni James Harlowi, ma koliko dobrovoljno činili zlo, nisu u stanju, prema Richardsonu, zadugo poremetiti vječni sklad bića. Vrlina Pamele, Clarisse, Grandisona pobjeđuje zlo već ovdje na zemlji i ništa ne može poljuljati pouzdanje njihovog tvorca da sreća i vrlina mogu pratiti jedna drugu na ovom svijetu, ma koliko mrzio autor "Bajne o pčelama" njime dokazuje suprotno.. Ali Richardson istodobno u englesku prosvjetiteljsku književnost 18. stoljeća unosi značajke kojih u njoj obično nema. Kao i većina njegovih engleskih suvremenika, on je sklon raskrinkavanju uzvišenog građanskog heroizma koji seže do klasične antike. U vrijeme kada su Pamela i Clarissa napisane, domaće buržoaske vrline likova u Gledatelju i Brbljivcu odavno su potisnule herojske vrline Catona iz srca engleskih čitatelja. Stari heroji, čije su vrline i djela nadahnjivali francuske prosvjetitelje, Richardsonu su već neshvatljivi. U prikazu privatnog života i privatnih sudbina ljudi svoga vremena on, međutim, unosi uzvišenu patetiku koja tjera na sjećanje na klasičnu tragediju 17. stoljeća. Likovi i događaji koje opisuje Richardson doimaju se značajnijima i ozbiljnijima od istih ili sličnih likova i događaja prikazanih u Defoeovim biografijama, Fieldingovim komičnim epovima i Smollettovim pustolovnim svakodnevnim romanima. Odmaknute su od svakodnevne proze, imaju više neočekivanog i nesvakidašnjeg, ne pogađaju komičnom grotesknošću, već iznimnom dramatičnošću. Riječ "heroj" Richardson ozbiljno koristi kada se odnosi na svoje likove, bez onog lukavog parodičnog smiješka koji je tako često prati kod drugih engleskih romanopisaca tog vremena. Richardson se zalagao za načela nove buržoaske umjetnosti ništa manje revno nego većina njegovih suvremenih engleskih pisaca. I u osobnoj korespondenciji iu "urednikovim" komentarima na njegove romane, on svoje djelo uvijek suprotstavlja tradicijama aristokratske umjetnosti. Kod Sir Charlesa Grandisona, na primjer, nalazimo neobičnu kritiku Lafayetteove Princeze od Clevesa. S istog stajališta "jednostavnog zdravog razuma" kritizira kroz usta Pamele i Racineovu "Andromahu", poznatu mu iz prerade Ambrosea Philipsa pod naslovom "Nesretna majka". Pa ipak, nitko od Richardsonovih suvremenih engleskih romanopisaca ne otkriva u svom djelu toliku sklonost prema "poetskim suptilnostima" kao autor "Pamele" i "Clarisse". Već je William Hazlit, engleski esejist s početka 19. stoljeća, s pravom primijetio njegovu bliskost s "galantnom" književnošću 17. stoljeća. Teško je, naravno, govoriti o izravnom utjecaju klasicizma na Richardsonov rad. Poznato je samo da je visoko cijenio spomenike epistolarne umjetnosti 17. stoljeća - pisma Madame de Sevigne i Ninon de Lanclos. Ali najbolje slike koje je stvorio, pripadaju sasvim drugom, domaćem, svjetovnom krugu, prožete su herojskim patosom, baš kao i poznate slike klasične tragedije. Clarissa Harlow pokazuje u uskom filistarskom krugu istu visoku moralnu izdržljivost kao Racineova Andromaha, čija se sudbina odlučivala zajedno sa sudbinama naroda i država. Ne bez razloga Richardson u zaključku "Clarisse" tako opširno govori o načelima klasične tragedije, približavajući svoj roman tom žanru. Romanopisac Richardson ima mnogo dodirnih točaka s viteškim pastoralnim romanom. Poznato je da je vrlo cijenio Spencera, čija je slava oživljavala u tadašnjoj Engleskoj; poznato je da je bio upoznat sa sidnejskom "Arkadijom", barem toliko da odatle posudi neobično ime svoje prve junakinje - Pamela. Richardsonovi su romani tonom puno bliži viteško-pastoralnim djelima ovoga tipa nego burleskno-pikarskom, "niskom" žanru 17.-18. Njegove se junakinje na svoj način izdižu iznad svakodnevice poput nekad lutajućih princeza Spencera i plemenitih pastira Sydneya. Čitatelj se ne može osloboditi osjećaja ponukanog od autora da se Clarissa, točeći čaj, hraneći kokoši ili provjeravajući troškove kućanstva, samo privremeno "spušta" komunicirati sa svakodnevnom prozom. Richardson se nikada ne usuđuje podvrgnuti svoje junakinje sitnim tragikomičnim svjetovnim nevoljama. Nikada neće pasti s konja kao Sophia Western, niti slomiti nos kao Amelia Bouzet u Fieldingovim romanima. Zapleti Richardsonovih romana, oslobođeni "nerazumne" fantazije i kaotičnog nereda viteško-pastoralnog žanra, zadržavaju mnoge romantične obrate: otmice, maskiranje, progon. Mjesto čarobnjaka i zmajeva sada zauzimaju podmukli razvratnici i njihovi okrutni suučesnici; život je još uvijek pun strašnih opasnosti, briga i kušnji. Ali taj stalni osjećaj duboke ozbiljnosti i drame života slijedi kod Richardsona iz sasvim drugih premisa. Patos svog djela Richardson uvelike duguje puritanizmu. Istina, do tog je vremena engleski puritanizam povijesno nadživio sam sebe. Sam Richardson vjerojatno se osjećao beskrajno udaljenim od nasilne "okrugloglave" cromwellovske Engleske, koja je u Bibliji nabavila oružje za borbu protiv zemaljskih kraljeva. Sin svog vremena, klonio se svakog "entuzijazma", prezirao politiku, stavljao u usta svojih junaka razmišljanja o Lockeovim traktatima ("Pamela") i u privatnim pismima priznavao da nije osobiti lovac na crkvene službe . Miltonovo revolucionarno puritansko novinarstvo gadilo mu se, možda, ne manje od aristokratskog slobodoumlja Bolinbrokea. Pa ipak duh puritanizma živi u najboljim Richardsonovim djelima - u Pameli i, posebice, u Clarissi. Koliko god smanjen engleski puritanizam bio od prethodnog revolucionarnog stoljeća, još uvijek je zadržao značajan utjecaj u Engleskoj. “Protestantske sekte, koje su dale i zastavu i borce za borbu protiv Stuarta, bile su te koje su također prednjačile glavne borbene snage progresivne buržoazije i čak sada čine glavnu okosnicu “velike liberalne stranke” (Marx i Engels, Soch. , vol. XVI, dio II, str. 299.), napisao je Engels 1892. Sredinom 18. stoljeća - upravo u godinama Richardsonova rada - puritanizam je ponovno oživio desetke i stotine tisuća engleskih obrtnika i seljaka - radni ljudi koji su patili od buržoaskog poretka nove Engleske. Sam Richardson je, međutim, bio daleko od ovog masovnog vjerskog pokreta, a njegovi spisi na mnogo načina najbolje ilustriraju dobro poznate Engelsove riječi da je od kompromisa 1689. "engleska buržoazija... postala suučesnik u gušenju" niže klase", - golemu proizvodnu masu ljudi - a jedno od sredstava korištenih u tome bio je utjecaj religije" (Marx i Engels, Soch., sv. XVI, dio 11, str. 299.). Religija, u cjelini, kod Richardsona dobiva zaštitnički karakter, štoviše, često se pretvara u pravo knjigovodstvo, gdje čovjek i Bog djeluju kao dva poslovna partnera. Pamela, na primjer, vodi stvarnu knjigu prihoda i rashoda pod naslovom "Skromna naknada za nebeske usluge" kako bi zabilježila svoja dobrotvorna djela. Nigdje, možda, crte licemjerja nisu izražene kod Richardsona s takvom sigurnošću kao u njegovom stavu prema senzualnim manifestacijama ljudske prirode. Senzualnost, koju je njegov suvremenik Fielding prikazao s tako veselim humorom i briljantnošću, Richardson je zabranio. Njegovi junaci, ma koliko složene i svestrane bile njihove psihološke karakteristike, doimaju se eteričnim duhovima u usporedbi s punokrvnim, životom ispunjenim likovima Fieldingovih "komičnih epova". Čini se da pozitivni junaci Richardsona stoje po strani od "puta svakoga tijela"; čak i njegove Lovelaces, a težnju za senzualnim užitkom pretvaraju u svojevrsni intelektualni sport, u kojemu su duhoviti trikovi i smicalice gotovo zanimljiviji od cilja kojemu se teži. U pogovoru Sir Charlesu Grandisonu, Richardson polemizira s realističkim romanopiscima tipa Fielding-Smollett, koji inzistiraju na potrebi prikazivanja ljudske prirode "onakvom kakva jest". S Richardsonova gledišta, ovo je načelo u osnovi pogrešno. On nastoji "očistiti" ljudsku narav od svih zemaljskih težnji i slabosti. Zato su u njegovim romanima brojni prizori ispunjeni lažno patetičnim duhom religiozne samozatajnosti i asketizma: primjerice, Pamela, mlada majka, hladnokrvno sklada dušespasonosne pjesme nad kolijevkom neizlječivo bolesnog djeteta, a Clarissa sama crta simbolične crteže i natpise za svoj lijes. Nepovjerenje prema čulnim manifestacijama ljudske prirode i intenzivna pažnja prema unutarnjem duhovnom svijetu osobe - neće li se zmija istočnog grijeha potajno pokrenuti? neće li zasjati spasonosna iskra božanske milosti? - dati Richardsonovu djelu zatvoren, introspektivan karakter. Čak je i Coleridge, uspoređujući ga s Fieldingom, Richardsonove romane usporedio sa zagušljivom, vruće zagrijanom bolesničkom sobom, a Fieldingove romane s travnjakom na kojem puše svježi proljetni vjetar. Filistarsko-puritanska, moralistička strana Richardsonova djela bila je ono što je Fielding učinio predmetom svog ismijavanja. Već u "Apologiji života gospođe Shamele Andrews", koju mu ne bez razloga pripisuju istraživači, proglašava licemjernim Richardsonovo propovijedanje razborite apstinencije i samoobuzdavanja. U Pustolovinama Josepha Andrewsa, gdje Fielding komično parodira početnu situaciju Pamele, Richardsonova se junakinja pojavljuje kao samodopadna i licemjerna licemjerka. Doista, Richardson više ne stvara slike Miltonovih proporcija. Pojmovi grijeha i milosti postaju sve manji, zaodjenuti se u oblike stvarnog građanskog života. Ali čak i u ovom reduciranom obliku, puritanski patos skriven u Richardsonovom djelu još uvijek daje njegovim najboljim slikama dramatičnost i veličinu koja je izuzetna u engleskoj prosvjetiteljskoj književnosti 18. stoljeća. Vjerske i političke probleme slobode i dužnosti, grijeha i spasonosne milosti, koji su mučili puritansku Englesku stotinu godina prije Richardsona, prevodi na jezik privatnog života. Pamela i Clarissa su protestanti u pravom smislu te riječi. Borba za unutarnju osobnu neovisnost i slobodnu volju igra odlučujuću ulogu u životu Richardsonovih junakinja. Priča o Clarissi Harlow osobito tome duguje svoju duboku dramatičnost. Čitatelji i kritičari, vođeni običnim, ovozemaljskim zdravim razumom, ne jednom su zamjerili Richardsonu što je svoje junakinje - Pamelu, a posebno Clarissu - stavio u umjetno bezizlaznu, nevjerojatno očajnu situaciju. Ali za Richardsona, ova naizgled nevjerojatnost bila je konačna istina. Poznato je s kakvim su uzbuđenjem engleski čitatelji očekivali izlazak posljednjih svezaka "Clarisse" kako bi saznali kako će se odlučiti sudbina junakinje. Koliko je pisanih i usmenih molbi, savjeta, ohrabrivanja, pritužbi, čak i prijetnji, iskorišteno da se Richardson natjera da završi roman sretnim završetkom! Ali Richardson je ostao uporan u svojoj odluci. Štoviše, inzistirao je na tome da je tragični kraj Clarisse bio, na svoj način, vrlo "sretan" kraj. Ako je Pamela, kako stoji u podnaslovu ovog romana, personificirala, prema autorovoj namjeri, "nagrađenu vrlinu", onda je Clarissa u Richardsonovim očima predstavljala trijumfalnu vrlinu. Kakvu god ulogu religiozne nade za bolji, ovozemaljski svijet imale u Richardsonovom romanu, sudbina njegovih likova odlučivana je ovdje na zemlji. Ovdje, na zemlji, trijumfirala je Klarisina krepost, ovdje, na zemlji, Lovlas je doživio poraz. S hrabrošću izvanrednom za svoje vrijeme, Richardson tjera junakinju da zanemari sve uobičajene norme ponašanja u odlučivanju o svojoj sudbini. Tužiti prekršitelja? "Srediti" stvar zakonitim brakom? oba puta Clarissa s prezirom odbacuje. Jednom je kršćanin iz Banyana ("Putovanje hodočasnika") odbio savjet gospodina svjetovnog mudraca i usluge gospode od zakonitosti i uljudnosti koji žive u selu Morala. A Clarissa mora proći kroz "Dolinu poniženja" prije nego što postigne duhovni trijumf. Silovana, osramoćena, odbačena od svih, odbija svaki kompromis, svako pomirenje, jer nasilje nije moglo okaljati njezinu duhovnu čistoću, niti slomiti njezinu neumoljivu volju. Uzalud šokirani Lovlas, njegovi plemeniti rođaci, naposljetku čak i njezini vlastiti prijatelji uvjeravaju Clarissu da se pristane udati za njega. Umire sama, izmučena, a ipak sretna, u ponosnoj svijesti svoje unutarnje slobode i čistoće, neokaljana suučesništvom u grijehu. U tako zamišljenom Clarissinom karakteru postojala je nedvojbeno osebujna veličina. Balzac ga je smatrao jedinstvenim. “Clarissa, ta prekrasna slika strastvene vrline, ima crte čistoće koja vodi u očaj”, napisao je u predgovoru Ljudske komedije. Richardson je također pravi realist u prikazivanju mračnih strana života. Njegova puritanska odbojnost prema “grijehu” još ne prelazi u viktorijansku plašljivost i licemjernu ukočenost, nego, naprotiv, rađa želju da se poroci i čirevi života prikažu u svoj njihovoj ogoljenosti. Pisac 18. stoljeća, bez izostavljanja i parafraza govori o svim ljudskim odnosima. Zato su svi njegovi, pa i sporedni, "negativni", "pali" likovi odvratni makro gđe Jukes ("Pamela"), gđe Sinclair i njezinih suradnika iz bordela, u kojemu se nalazi Lovlas Clarissa, pijani župnik. je na prevaru spreman bez grižnje savjesti nasilno vjenčati Harriet Byron s njezinim otmičarem ("Grandison") - pred čitateljem se ne pojavljuju kao konvencionalni simboli "zla", već kao živi likovi. Richardson se općenito smatra ocem europskog sentimentalizma. Ova odredba zahtijeva ozbiljne rezerve. Istina, sentimentalisti, sve do Rousseaua i mladog Goethea, autoru Pamele i Clarisse duguju više nego bilo kojem od svojih prethodnika. Jung nije uzalud njemu - evanđelju europskog sentimentalizma - uputio svoje glasovito pismo o izvornom stvaralaštvu. Richardson je prvi put dao visoku ozbiljnost i značaj skromnim fenomenima privatnog života; prvi je roman učinio sredstvom snažnog emocionalnog utjecaja na čitatelja. I upravo mu je jedan od čitatelja "Pamele" i "Clarisse" uputio čuveno pitanje u povijesti sentimentalizma: što točno znači ova nova pomodna riječ "sentimentalan", koja je danas svima na jeziku. ? No sam Richardson daleko je od sentimentalizma, čak i u često nedosljednom i nerazvijenom obliku u kojem se taj trend manifestira na engleskom tlu tijekom godina njegova rada. Njemu je strana ne samo divljina Rousseaua i mladog Goethea, nego i melankolično razmišljanje Junga i dobrodušni donkihotizam Goldsmitha; poznato je da je zamjerio Sternu, nalazeći svoju jedinu utjehu u činjenici da su Yorickovi spisi "previše grubi da bi zapalili" čitatelje. Domaća, buržoasko-svjetska razboritost ostaje za Richardsona, za razliku od sentimentalista, svetinja, neprikosnoveni autoritet. Daleko od bilo kakvog ozbiljnog neslaganja sa stvarnim životom, daleko od sumnje u nepogrešivost razuma i racionalnost postojećeg poretka stvari, Richardson ne dijeli sa sentimentalistima njihovu kritiku razuma u ime osjećaja. Čak mu se i Fieldingovo pozivanje s razuma na dobro srce čini opasnim i nemoralnim. Sumnja u savršenstvo građanske stvarnosti, koja je Goldsmitha i Sterna natjerala da za svoje omiljene junake izaberu nove engleske Don Quijote - naivne ekscentrike poput Parsona Primrosea ili Uncle Tobyja, strana je autoru Grandisona. Richardsonovi dobrice mogu biti sve samo ne čudaci. Njegovi idealni junaci su razboriti i učinkoviti (sjetimo se, primjerice, poznatog Clarissinog "vremenskog proračuna", gdje se sve, od prijateljskih razgovora do filantropskih posjeta "siromasima", ispostavlja kao predmet najstrožeg moralnog obračuna). Razumni i poslovni na svoj način, čak i njegovi "zlobnici". Lovlas u svoje ljubavne veze ulaže puno više poslovne kalkulacije nego izravnog emotivnog poriva. Značajna je Johnsonova dobro poznata pohvala: Richardson je u svojim romanima doista "naučavao strasti da se pokreću po nalogu vrline" - a ta je vrlina bila racionalna do srži. Dovoljno je prisjetiti se kako autor "Clarisse" pokušava, koristeći razliku između engleskih riječi "to love" i "to like" ("to love" i "like"), svoju junakinju spasiti od optužbe za ljubav prema Lovlace, kao što tjera Sir Charlesa Grandisona da sa stoičkom mirnoćom čeka tijekom romana od sedam tomova koja će od dvije moguće nevjeste postati, voljom sudbine, njegova zaručena žena - kako bi razumio prijekore koje čak i njegovi najentuzijastičniji obožavatelji su se obratili Richardsonu, optužujući ga za "podcjenjivanje" ljubavne strasti. Kao odgovor na jedan takav prijekor, koji dolazi od gospođice Mulsoe, navodnog prototipa Harriet Byron iz Grandisona, ako ne i same Clarisse Harlow, Richardson, priznajući da je, po njegovom mišljenju, ljubav mnogo manje plemenit osjećaj od prijateljstva, navodi kao dokaz , sljedeći značajan "jednostavni argument": "razum može dominirati u prijateljstvu; ne može dominirati u ljubavi." Richardsona je više nego jednom ljutila neozbiljnost i tvrdoglavost čitatelja koji su njegove najbolje ideje tumačili na svoj način. Njegova bi se ljutnja vjerojatno pretvorila u ogorčenje da je znao kakve plodove donosi njegov rad u tumačenju sentimentalista. Nije teško zamisliti s kakvom bi se žurbom odrekao bilo kakvog duhovnog srodstva s autorima Nove Eloise i Patnje mladog Werthera, kao što se za života odrekao autora Tristrama Shandyja. Pa ipak, ne samo književnu formu intimnog i emotivnog romana u pismu, nego i sama načela slobode pojedinca i slobode osjećaja sentimentalisti su pokupili iz književne baštine Richardsona. Osobnost i djelo Richardsona, još za života pisca, postaju predmetom pravog kulta u Engleskoj, a posebno na kontinentu. Diderot u svojoj Pohvali Richardsonu govori kako je putnik koji je išao u Englesku dobio upute da pozdravi gospođicu Gow i vidi Belford. Hodočastilo se da bi se pogledala tintarnica iz koje je nastala "Clarissa". Oduševljeni kritičari, među kojima je bio i Diderot, Richardsonu su uz Homera i Bibliju proricali besmrtnu slavu. Homer je bio besmrtan; među kršćanima je Britanac Richardson besmrtan... napisao je njegov obožavatelj Gellert. Engleski sentimentalni roman osamnaestog stoljeća, počevši od Sterna, bio je pod velikim utjecajem Richardsona. Brojni engleski romanopisci s kraja 18. i ranog 19. stoljeća smatrali su se Richardsonovim učenicima, od Burneyja do Edgewortha. Ali u cjelini, u engleskoj književnosti njegovo je djelo ostavilo, možda, manje značajan trag nego u književnostima kontinentalne Europe. Tu su Richardsonovu djelu bili bliski napredniji, borbeno demokratski pisci 18. stoljeća - Diderot, Rousseau, mladi Goethe. Koncept neotuđive unutarnje slobode pojedinca, utjelovljen u Pameli i Clarissi, u njima će se do kraja razviti i po prvi put staviti u vezu s pitanjem "prirodnih" i građanskih prava čovjeka. Richardson je vrlo rano prepoznat i cijenjen u Francuskoj. Njegovi su spisi više puta prevođeni na francuski, uključujući i samog Prevosta; Voltaire je oponašao njegovu »Pamelu« u svojoj komediji »Nanina« (1749.); Diderot mu se divio; u The Nun (1760), a možda i preko Sterna, te u Rameauovom nećaku, osjetio se Richardsonov utjecaj. Rousseau je, visoko cijeneći djelo engleskog romanopisca, napisao Novu Eloizu (1761.) u duhu Richardsonova romana. Richardson je također bio nadaleko poznat u Njemačkoj u 18. stoljeću. Cijenio ga je ne samo Gellert, koji ga je oponašao u svojim "Pismima švedskoj grofici von G***" (1747.-1748.), nego i Klopstock te - jedno vrijeme - Wieland. Izravno ili neizravno, preko Rousseaua, Richardson je nesumnjivo utjecao na mladog Goethea, autora Patnje mladog Werthera (1774). U Italiji je Goldoni napisao dvije komedije prema radnji "Pamele" - "Pamela u djevojkama" i "Pamela se udala"; prvi od njih još uvijek ne silazi s pozornice. U Rusiji su svi Richardsonovi romani također postali poznati čitateljima u ruskom prijevodu već u 18. stoljeću. Godine 1787. na ruskom je objavljena "Pamela, ili Nagrađena vrlina", 1791. pojavio se "Nezaboravni život djevojke Clarisse Garlov", a 1793. pojavila su se "Engleska pisma, ili Povijest Grandissonova Chevaliera". Kao zanimljiv primjer oponašanja Richardsona u ruskoj književnosti 18. stoljeća može se navesti "Ruska Pamela, ili priča o Mariji, čestitoj seljanki" P. Lvova, objavljena 1789. Kasnije su Karamzin i njegova škola doživjeli živ utjecaj Richardsona. Čuveni Karamzin "i seljanke znaju voljeti" ("Jadna Liza") ne bi bio moguć bez utjecaja "Pamele". Ali najživlji spomenik Richardsonova dubokog utjecaja na kulturni život ruskog društva ostaje, naravno, vječno mlada slika Puškinove Tatjane, kojoj je tvorac Clarisse bio jedan od njezinih "omiljenih stvaratelja".
Pitanje 17. S. Richardson. Romani "Pomela" i "Clarissa"
Korištenje epistolarna tehnika Gradeći pripovijest u obliku dugih otvorenih pisama koja razmjenjuju glavni likovi, Richardson je uveo čitatelja u skriveni svijet njihovih misli i osjećaja. To su Pamela, ili Nagrađena vrlina (Pamela, ili Virtue Rewarded, 1740), Klarisa (Clarissa, ili The History of a Young Lady, 1747-1748), Povijest Sir Charlesa Grandisona (The History of Sir Charles Grandison, 1753- 1754).
Najpotpuniju biografiju Richardson je napisao sam u dobi od 68 godina. Rođen je početkom 1689. u Derbyshireu; nije utvrđeno točno mjesto rođenja. Najvjerojatnije je morao učiti u seoskoj školi. Otac mu je namijenio crkvenu karijeru, no financijske poteškoće su to onemogućile te je izbor prepustio sinu. Samuel je otišao u London i odlučio postati šegrt kod tiskara. Nakon što je završio naukovanje, osnovao je tiskaru u Salisbury Courtu i stvorio vlastitu tvrtku, jednu od tri najveće tiskare u Londonu.
Samuel Richardson- engleski književnik, začetnik "osjetljive" književnosti 18. i početka 19. stoljeća. Njegova tri epistolarna romana donijela su mu slavu: Pamela, ili Nagrađena vrlina (1740.), Clarissa, ili Priča o mladoj dami (1748.) i Priča Sir Charlesa Grandisona (1753.). Uz spisateljsku karijeru, Richardson je bio cijenjeni tiskar i izdavač te je objavio oko 500 različitih djela, brojne novine i časopise.
Tijekom svoje tiskarske karijere, Richardson je morao trpjeti smrt svoje žene i njihovih pet sinova, te se na kraju ponovno oženiti. Iako mu je druga žena rodila četiri kćeri koje su doživjele punoljetnost, nikada nije imao nasljednika koji bi mogao nastaviti njegovo djelo. Iako se tiskara polako gasila, njegova je ostavština postala neosporna kada je u 51. godini života napisao svoj prvi roman i odmah postao jedan od najpopularnijih i najslavnijih pisaca tog vremena.
Kretao se među najprogresivnije Engleze 18. stoljeća, uključujući Samuela Johnsona i Sarah Fielding. Iako je poznavao većinu članova Londonskog književnog društva, bio je suparnik Henryja Fieldinga i oni su započeli književni okršaj u svojim spisima.
Richardson je već imao 50 godina, ali ništa nije slutilo da će postati slavni romanopisac. U vrijeme kad je Richardson napustio svoju uspješnu tiskarsku tvrtku kako bi preuzeo ono što je danas općeprihvaćeno kao prvi engleski roman, napisao je samo jednu knjigu i bio je uključen u pripremu knjige pisama za "čitatelje iz zemlje", koja je trebala biti objavljena pod naslov Letters for Chosen Friends (Pisma pisana određenim prijateljima i za njih). Sa svojim trećim značajnim romanom, Grandisonova povijest, dovršio je izdavanje 19 solidnih dvanaestih svezaka, među kojima je bio nastavak Pamele u dva sveska, napisan kako bi zatražio svoja prava na ovaj roman, otkako je John Kelly objavio njegov nastavak, Pamelino ponašanje u visokom društvu (Pamelino ponašanje u visokom životu). Richardsona su nagovorili da napiše četvrti roman, ali njegovo zdravlje se pogoršavalo, a tipografska pitanja zahtijevala su pozornost. Unatoč tome, od 1739. do svoje smrti 4. srpnja 1761. pripremao je četiri izdanja Turneje Velikom Britanijom (Tour thro "Great Britain) D. Defoea, prikupio je svezak Klarisinih meditacija (Meditation of Clarissa) za objavljivanje u pretplati i priredio zbirku odabranih misli iz tri njegova romana.
Sam Richardson Pamelu nije smatrao djelom fikcije. Radnja romana je sljedeća. Junakinja romana imala je dvanaest godina kad je njezina obitelj bankrotirala; djevojka je morala stupiti u službu. Nakon smrti ljubavnice, Pamela je "privukla pozornost sina svoje ljubavnice", koji je postavljao jednu zamku za drugom, pokušavajući zavesti djevojku. Pamela je odbacila sve tvrdnje gospodina B, za što je na kraju bila nagrađena brakom. Doslovno prateći priču preuzetu iz stvarnog života i nagrađujući Pamelu za vrlinu vjenčanim prstenom, Richardson je nesvjesno dao razlog da djevojku optuži za razboritost. Međutim, glavni zadatak pisca bio je stvoriti sliku heroine razdvojene proturječjima: sačuvati vrlinu i ne izgubiti osobu koju je voljela. Neiskustvo, u kombinaciji sa snažnom i senzualnom prirodom, svjesnom svojih prava kao pojedinca, učinili su ovaj sukob još akutnijim.
Tema odnosa između sluge i gospodara bila je preuska, pa je 1740-ih Richardson nastavio s Clarissom. Clarissa je još jedna "nova žena"; nalazi se u drugom životnom sukobu: prokleta od oca zbog odbijanja za nju neprihvatljivog braka, djevojka traži pomoć od Roberta Lovlasa. Rake aristokrat je zavodi drogirajući je, a nepokolebljiva Clarissa umire neoprostivši mu, iako se oboje privlače. Sam Richardson bio je jednako uporan kada su ga mnogi njegovi prijatelji gnjavili zahtjevima da Clarissi pruži utočište u društvu, kao što ga je on dao Pameli, pozivajući se na prevladavajuće mišljenje da je pokajnički rak najbolji muž. Richardsonov najbolji roman je Clarissa, ili Priča o mladoj dami; nije toliko razvučen kao Grandison. Junakinja koju je obeščastio društveni lav Robert Lovelace umire u mukama. Za čestitu djevojku koja je postala žrtvom obiteljskih ambicija, strasti i prijevare, zalažu se Clarissini prijatelji. Jedan od njih ispunjava posljednju volju pokojnika, drugi, pukovnik Morden, ubija prijestupnika u dvoboju. Roman je izazvao različite reakcije javnosti, mnogi su čitatelji tražili preradu kraja i sretan kraj. Richardson je vjerovao da bi to bio izgovor nemoralno ponašanje protagonista. Glavna povijesna vrijednost romana leži u činjenici da je Richardson stvorio uzorni antijunak, tipični zavodnik čije ime i dalje ostaje kućno ime.
Richardsonovi romani ne vrve akcijom. Osam dijelova Clarisse opisuje događaje od jedanaest mjeseci; Prema Johnsonu, ako sa zanimanjem čitate Richardsonove romanezemljište (zemljište- stvarna strana pripovijedanja, oni događaji, slučajevi, radnje, stanja u njihovom uzročno-posljedičnom, kronološkom nizu, koje je autor sklopio i sastavio u radnji na temelju obrazaca koje je autor vidio u razvoju prikazane pojave.) , onda se možete objesiti s nestrpljenjem. Ali zanimljivost ovih romana nije u zapletu, već u analizi osjećaja i moraliziranju..
Richardsonova tri romana dosljedno opisuju život niže, srednje i više klasa društva. Pamela, junakinja prvog romana, sluškinja je koja se nepokolebljivo opire pokušajima mladog gospodara da je zavede, a kasnije se i udaje za njega. Suvremenici su s pravom zamjerali Richardsonu zbog praktičnog karaktera vrline njegove junakinje.
Richardson je bio najpopularniji romanopisac svog stoljeća, a žustra polemika oko Pamele samo je povećala potražnju za ovim romanom. Prijevodi njegovih djela na strane jezike pojavili su se gotovo odmah, Richardsonova slava u Njemačkoj i Francuskoj bila je iznimno široka. U Engleskoj su njegovi sljedbenici bili jedva vidljivi sve dok Jane Austen nije pokazala koliko je naučila od Richardsona. U 20. stoljeću mišljenje kritičara sklono je vratiti Richardsonu titulu najboljeg romanopisca 18. stoljeća.
Glavno obilježje Richardsonovih romana, koje ih je učinilo popularnima, a samog Richardsona utemeljiteljem nove romanopisne škole, jest "senzibilitet". Priča o Lovelaceu i njegovim žrtvama doživjela je veliki uspjeh u Engleskoj i izazvala val oponašanja u književnosti, kao i mnoge parodije od kojih su najpoznatije "Priča o Josephu Endrusu i njegovom prijatelju Abrahamu Adamsu" Henryja Fieldinga) i "Grandison II" ( "Grandison der Zweite, oder Geschichte des Herrn von N***", 1760-1762) njemački pisac Museus.
Izvan Engleske, Richardsonova sentimentalnost također je postala krilatica širokog književnog pokreta. Richardsonovi imitatori su Goldon u dvije komedije ("Pamela Nubile" i "Pamela maritata"), Wieland u tragediji "Clementine von Paretta", Francois de Neufshatov u komediji "Pamela ou la vertu recompensée" i drugi. Utjecaj Richardsona primjetan je i u Rousseauovoj Novoj Eloizi, Diderotovoj Redovnici i u spisima J. F. Marmontela i Bernardina de Saint-Pierrea (za ruske imitacije Richardsona vidi Sentimentalizam i ruska književnost).
Richardsonova popularnost trajala je toliko dugo da je Alfred Mussen nazvao Clarissu "najboljim romanom ikada". Richardsona možemo nazvati ne samo utemeljiteljem modernog romana u Engleskoj, nego i pretečom čitave sentimentalne škole u Europi.
U pogledu rastezljivost njegovih romana, skraćeno izdanje Clarisse (1868) objavio je Dallas. Sabrana Richardsonova djela objavljena su u Londonu 1783. i 1811. godine. Prevedeno na ruski: "Engleska pisma, ili povijest kavalira Grandissona" (Sankt Peterburg, 1793-1794), "Nezaboravni život djevojke Clarisse Garlov" (Sankt Peterburg, 1791-1792), "Indijanci" ( Moskva, 1806), "Pamela ili nagrađena vrlina "(Sankt Peterburg, 1787; drugi prijevod, 1796)," Clarissa ili priča o mladoj dami "(" Knjižnica za čitanje ", 1848, pogl. 87-89) u prepričavanju A. V. Družinina.
Anna Howe piše svojoj prijateljici Clarissi Harlow da se u svijetu puno priča o sukobu Jamesa Harlowa i Sir Roberta Lovelacea koji je završio ranjavanjem Clarissinog starijeg brata. Anna traži da joj ispriča što se dogodilo, te u ime svoje majke traži da pošalje kopiju oporuke Clarisseina djeda, u kojoj se navode razlozi koji su potaknuli starijeg gospodina da odbije svoju imovinu Clarisse, a ne sinovima ili drugi unuci.
Clarissa, kao odgovor, detaljno opisuje što se dogodilo, počevši svoju priču s time kako je Lovelace ušao u njihovu kuću (predstavio ga je Lord M. - ujak mladog kralja). Sve se dogodilo u odsutnosti heroine, a za prve posjete Lovelace saznala je od svoje starije sestre Arabelle, koja je zaključila da sofisticirani aristokrat ima ozbiljne poglede na nju. Nije oklijevala reći Clarissi o svojim planovima, sve dok nije konačno shvatila da suzdržanost i tiha ljubaznost mladića ukazuju na njegovu hladnoću i nedostatak bilo kakvog zanimanja za Arabellu. Entuzijazam je ustupio mjesto otvorenom neprijateljstvu, koje je njegov brat dragovoljno podržavao. Ispostavilo se da je oduvijek mrzio Lovelacea, zavidan (kako je Clarissa nepogrešivo procijenila) na njegovoj aristokratskoj profinjenosti i lakoći komunikacije, koju daje porijeklo, a ne novac. James je započeo svađu, a Lovelace se samo branio. Stav obitelji Harlow prema Lovelaceu dramatično se promijenio i njemu je uskraćen dom.
Iz obećane kopije priložene Clarissinom pismu, čitatelj saznaje da je obitelj Harlow vrlo bogata. Sva tri pokojnikova sina, uključujući i Clarissina oca, imaju značajna novčana sredstva - rudnike, trgovački kapital itd. Clarissina brata zbrinjava njegova kuma. Clarissa, koja se od djetinjstva brinula o starom gospodinu i tako mu produžila dane, proglašena je jedinom nasljednicom. Iz sljedećih pisama možete saznati o drugim klauzulama ove oporuke. Konkretno, nakon što navrši osamnaest godina, Clarissa će moći raspolagati naslijeđenom imovinom po vlastitom nahođenju.
Obitelj Harlow je ogorčena. Jedan od očeve braće - Anthony - čak govori svojoj nećakinji (u svom odgovoru na njezino pismo) da su se prava na Clarisseinu zemlju za cijeli Harlow pojavila prije nego što se ona rodila. Njena majka je, ispunjavajući volju svog muža, zaprijetila da djevojka neće moći koristiti svoju imovinu. Sve su prijetnje bile natjerati Clarissu da se odrekne nasljedstva i uda za Rogera Solmesa. Svi Harlowi dobro znaju Solmsovu škrtost, pohlepu i okrutnost, jer nikome nije tajna da je odbio pomoći vlastitoj sestri s obrazloženjem da se udala bez njegovog pristanka. Istu je okrutnost učinio i svom ujaku.
Budući da obitelj Lovelace ima značajan utjecaj, Harlowovi ne prekidaju odmah s njim, kako ne bi pokvarili odnose s Lordom M. U svakom slučaju, Clarissino dopisivanje s Lovelaceom počelo je na zahtjev obitelji (kada su poslali jednog od svojih rođaka u inozemstvo , Harlowovi su trebali savjet iskusnog putnika) . Mladić nije mogao a da se ne zaljubi u ljupku šesnaestogodišnju djevojku koja je imala prekrasan stil i odlikovala se vjernošću prosuđivanja (kao što su razmišljali svi članovi obitelji Harlow, a tako se činilo i samoj Kdarissi za neko vrijeme).
Anna Howe piše svojoj prijateljici Clarissi Harlow da se u svijetu puno priča o sukobu Jamesa Harlowa i Sir Roberta Lovelacea koji je završio ranjavanjem Clarissinog starijeg brata. Anna traži da joj ispriča što se dogodilo, te u ime svoje majke traži da pošalje kopiju oporuke Clarisseina djeda, u kojoj se navode razlozi koji su potaknuli starijeg gospodina da odbije svoju imovinu Clarisse, a ne sinovima ili drugi unuci.
Clarissa, kao odgovor, detaljno opisuje što se dogodilo, počevši svoju priču s time kako je Lovelace ušao u njihovu kuću (predstavio ga je Lord M. - ujak mladog kralja). Sve se dogodilo u odsutnosti heroine, a za prve posjete Lovelace saznala je od svoje starije sestre Arabelle, koja je zaključila da sofisticirani aristokrat ima ozbiljne poglede na nju. Nije oklijevala reći Clarissi o svojim planovima, sve dok nije konačno shvatila da suzdržanost i tiha ljubaznost mladića ukazuju na njegovu hladnoću i nedostatak bilo kakvog zanimanja za Arabellu. Entuzijazam je ustupio mjesto otvorenom neprijateljstvu, koje je njegov brat dragovoljno podržavao. Ispostavilo se da je oduvijek mrzio Lovelacea, zavidan (kako je Clarissa nepogrešivo procijenila) na njegovoj aristokratskoj profinjenosti i lakoći komunikacije, koju daje porijeklo, a ne novac. James je započeo svađu, a Lovelace se samo branio. Stav obitelji Harlow prema Lovelaceu dramatično se promijenio i njemu je uskraćen dom.
Iz obećane kopije priložene Clarissinom pismu, čitatelj saznaje da je obitelj Harlow vrlo bogata. Sva tri pokojnikova sina, uključujući i Clarissina oca, imaju značajna novčana sredstva - rudnike, trgovački kapital itd. Clarissina brata zbrinjava njegova kuma. Clarissa, koja se od djetinjstva brinula o starom gospodinu i tako mu produžila dane, proglašena je jedinom nasljednicom. Iz sljedećih pisama možete saznati o drugim klauzulama ove oporuke. Konkretno, nakon što navrši osamnaest godina, Clarissa će moći raspolagati naslijeđenom imovinom po vlastitom nahođenju.
Učitavam...
