लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय दुनिया के सबसे प्रसिद्ध और महान लेखकों में से एक हैं। अपने जीवनकाल के दौरान उन्हें रूसी साहित्य के एक क्लासिक के रूप में पहचाना गया; उनके काम ने दो शताब्दियों के प्रवाह के बीच एक पुल का निर्माण किया।

टॉल्स्टॉय ने खुद को न केवल एक लेखक के रूप में साबित किया, वह एक शिक्षक और मानवतावादी थे, धर्म के बारे में सोचते थे और सेवस्तोपोल की रक्षा में प्रत्यक्ष भाग लेते थे। लेखक की विरासत इतनी महान है, और उसका जीवन स्वयं इतना अस्पष्ट है, कि वे उसका अध्ययन करते रहते हैं और उसे समझने की कोशिश करते रहते हैं।

टॉल्स्टॉय स्वयं एक जटिल व्यक्ति थे, जैसा कि उनके पारिवारिक रिश्तों से पता चलता है। टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत गुणों, उनके कार्यों और उनकी रचनात्मकता और उसमें डाले गए विचारों के बारे में बहुत सारे मिथक सामने आते हैं। लेखक के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं, लेकिन हम कम से कम उसके बारे में सबसे लोकप्रिय मिथकों को खत्म करने की कोशिश करेंगे।

टॉल्स्टॉय की उड़ान.यह सर्वविदित तथ्य है कि अपनी मृत्यु से 10 दिन पहले टॉल्स्टॉय यास्नाया पोलियाना स्थित अपने घर से भाग गए थे। लेखक ने ऐसा क्यों किया इसके बारे में कई संस्करण हैं। वे तुरंत कहने लगे कि इस तरह बुजुर्ग व्यक्ति ने आत्महत्या करने की कोशिश की। कम्युनिस्टों ने यह सिद्धांत विकसित किया कि टॉल्स्टॉय ने इस तरह से जारशाही शासन के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त किया। वास्तव में, लेखक के अपने मूल और प्रिय घर से भागने के कारण काफी रोजमर्रा के थे। तीन महीने पहले, उन्होंने एक गुप्त वसीयत लिखी, जिसके अनुसार उन्होंने अपने कार्यों के सभी कॉपीराइट अपनी पत्नी सोफिया एंड्रीवाना को नहीं, बल्कि अपनी बेटी एलेक्जेंड्रा और अपने दोस्त चेर्टकोव को हस्तांतरित कर दिए। लेकिन राज़ खुल गया - चोरी हुई डायरी से पत्नी को सबकुछ पता चल गया. तुरंत एक घोटाला सामने आया और टॉल्स्टॉय का जीवन सचमुच नरक बन गया। उनकी पत्नी के नखरे ने लेखक को कुछ ऐसा करने के लिए प्रेरित किया जिसकी उसने 25 साल पहले योजना बनाई थी - भागने की। इन कठिन दिनों के दौरान, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा कि वह अब इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते और अपनी पत्नी से नफरत करते हैं। लेव निकोलाइविच के भागने के बारे में जानकर सोफिया एंड्रीवना और भी क्रोधित हो गईं - वह तालाब में डूबने के लिए दौड़ीं, खुद को मोटी वस्तुओं से सीने में मारा, कहीं भागने की कोशिश की और टॉल्स्टॉय को भविष्य में कभी भी कहीं नहीं जाने देने की धमकी दी।

टॉल्स्टॉय की पत्नी बहुत गुस्सैल थी।पिछले मिथक से, कई लोगों को यह स्पष्ट हो जाता है कि एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की मृत्यु के लिए केवल उसकी दुष्ट और सनकी पत्नी ही दोषी है। दरअसल, टॉल्स्टॉय का पारिवारिक जीवन इतना जटिल था कि कई अध्ययन आज भी इसे समझने की कोशिश कर रहे हैं। और इसमें पत्नी खुद दुखी रहती थी. उनकी आत्मकथा के एक अध्याय का नाम "शहीद और शहीद" है। सोफिया एंड्रीवाना की प्रतिभा के बारे में बहुत कम जानकारी थी, वह पूरी तरह से अपने शक्तिशाली पति के साये में थी। लेकिन उनकी कहानियों के हालिया प्रकाशन से उनके बलिदान की गहराई को समझना संभव हो गया है। और वॉर एंड पीस से नताशा रोस्तोवा सीधे अपनी पत्नी की युवा पांडुलिपि से टॉल्स्टॉय के पास आईं। इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवाना ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वह कुछ विदेशी भाषाएँ जानती थीं और यहाँ तक कि अपने पति के जटिल कार्यों का अनुवाद भी स्वयं करती थीं। ऊर्जावान महिला अभी भी पूरे घर का प्रबंधन, संपत्ति का हिसाब-किताब, साथ ही पूरे परिवार को संभालने और बांधने में कामयाब रही। तमाम कठिनाइयों के बावजूद, टॉल्स्टॉय की पत्नी समझ गई कि वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के साथ रह रही है। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने नोट किया कि शादी के लगभग आधी सदी तक वह समझ नहीं पाईं कि वह किस तरह का व्यक्ति थे।

टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत और अपवित्र कर दिया गया।दरअसल, 1910 में टॉल्स्टॉय को अंतिम संस्कार सेवा के बिना दफनाया गया था, जिसने बहिष्कार के मिथक को जन्म दिया। लेकिन 1901 के धर्मसभा के स्मारक अधिनियम में, "बहिष्कार" शब्द सिद्धांत रूप में मौजूद नहीं है। चर्च के अधिकारियों ने लिखा कि अपने विचारों और झूठी शिक्षाओं के साथ लेखक ने बहुत पहले ही खुद को चर्च से बाहर कर दिया था और अब उसे चर्च का सदस्य नहीं माना जाता था। लेकिन समाज ने जटिल नौकरशाही दस्तावेज़ को अलंकृत भाषा के साथ अपने तरीके से समझा - सभी ने फैसला किया कि यह चर्च था जिसने टॉल्स्टॉय को त्याग दिया था। और धर्मसभा की परिभाषा वाली यह कहानी वास्तव में एक राजनीतिक व्यवस्था थी। इस प्रकार मुख्य अभियोजक पोबेडोनोस्तसेव ने "पुनरुत्थान" में मानव-मशीन की छवि के लिए लेखक से बदला लिया।

लियो टॉल्स्टॉय ने टॉल्स्टॉयन आंदोलन की स्थापना की।लेखक स्वयं अपने अनुयायियों और प्रशंसकों के उन असंख्य संघों के प्रति बहुत सतर्क और कभी-कभी घृणास्पद भी थे। यास्नया पोलियाना से भागने के बाद भी, टॉल्स्टॉय समुदाय वह स्थान नहीं निकला जहाँ टॉल्स्टॉय आश्रय पाना चाहते थे।

टॉल्स्टॉय शराब पीने के शौकीन थे।जैसा कि आप जानते हैं, वयस्कता में लेखक ने शराब छोड़ दी थी। लेकिन उन्हें पूरे देश में संयमी समाजों के निर्माण की समझ नहीं थी। अगर लोग शराब नहीं पीने वाले तो इकट्ठा क्यों होते हैं? आख़िरकार, बड़ी कंपनियों का मतलब शराब पीना है।

टॉल्स्टॉय कट्टरतापूर्वक अपने सिद्धांतों का पालन करते थे।इवान बुनिन ने टॉल्स्टॉय के बारे में अपनी पुस्तक में लिखा है कि प्रतिभा स्वयं कभी-कभी अपने स्वयं के शिक्षण के सिद्धांतों के बारे में बहुत शांत थी। एक दिन, लेखक अपने परिवार और करीबी पारिवारिक मित्र व्लादिमीर चर्टकोव (वह भी टॉल्स्टॉय के विचारों के मुख्य अनुयायी थे) के साथ छत पर खाना खा रहे थे। गर्मी का मौसम था और हर जगह मच्छर उड़ रहे थे। एक विशेष रूप से कष्टप्रद चर्टकोव के गंजे सिर पर बैठ गया, जहां लेखक ने उसे अपने हाथ की हथेली से मार डाला। हर कोई हँसा, और केवल आहत पीड़ित ने नोट किया कि लेव निकोलाइविच ने उसे शर्मसार करते हुए एक जीवित प्राणी की जान ले ली।

टॉल्स्टॉय बहुत बड़े स्त्री-पुरुषवादी थे।लेखक के यौन कारनामे उसके अपने रिकॉर्ड से ज्ञात होते हैं। टॉल्स्टॉय ने कहा कि युवावस्था में उन्होंने बहुत बुरा जीवन जीया। लेकिन सबसे ज्यादा वह तब से दो घटनाओं से भ्रमित है। पहला, शादी से पहले एक किसान महिला के साथ संबंध और दूसरा, अपनी मौसी की नौकरानी के साथ अपराध। टॉल्स्टॉय ने एक मासूम लड़की को बहकाया, जिसे बाद में यार्ड से बाहर निकाल दिया गया। वही किसान महिला अक्षिन्या बाज़ीकिना थी। टॉल्स्टॉय ने लिखा कि वह उससे इतना प्यार करते थे जितना अपने जीवन में पहले कभी नहीं किया था। अपनी शादी से दो साल पहले, लेखक का एक बेटा, टिमोफ़े था, जो वर्षों में अपने पिता की तरह एक बड़ा आदमी बन गया। यास्नया पोलियाना में, हर कोई मालिक के नाजायज बेटे के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि वह एक शराबी था, और उसकी माँ के बारे में जानता था। सोफिया एंड्रीवना अपने पति के पूर्व जुनून को देखने भी गईं, लेकिन उनमें कुछ भी दिलचस्प नहीं मिला। और टॉल्स्टॉय की अंतरंग कहानियाँ उनकी युवावस्था की डायरियों का हिस्सा हैं। उन्होंने उस कामुकता के बारे में लिखा जिसने उन्हें पीड़ा दी, महिलाओं की इच्छा के बारे में। लेकिन उस समय के रूसी रईसों के लिए ऐसा कुछ आम बात थी। और अपने पिछले रिश्तों का पछतावा उन्हें कभी नहीं सताया। सोफिया एंड्रीवाना के लिए, अपने पति के विपरीत, प्यार का भौतिक पहलू बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं था। लेकिन वह पांच खोकर टॉल्स्टॉय के 13 बच्चों को जन्म देने में सफल रही। लेव निकोलाइविच उनके पहले और एकमात्र पुरुष थे। और वह अपनी शादी के 48 वर्षों के दौरान उसके प्रति वफादार रहा।

टॉल्स्टॉय ने तपस्या का प्रचार किया।यह मिथक लेखक की थीसिस के कारण प्रकट हुआ कि एक व्यक्ति को जीने के लिए बहुत कम आवश्यकता होती है। लेकिन टॉल्स्टॉय स्वयं एक तपस्वी नहीं थे - उन्होंने बस अनुपात की भावना का स्वागत किया। लेव निकोलाइविच ने स्वयं जीवन का भरपूर आनंद लिया, उन्होंने सरल चीज़ों में आनंद और प्रकाश देखा जो हर किसी के लिए सुलभ थे।

टॉल्स्टॉय चिकित्सा एवं विज्ञान के विरोधी थे।लेखक बिल्कुल भी रूढ़िवादी नहीं था। इसके विपरीत, उन्होंने इस तथ्य के बारे में बात की कि किसी को हल की ओर नहीं लौटना चाहिए, प्रगति की अनिवार्यता के बारे में। घर पर टॉल्स्टॉय के पास एडिसन का पहला फोनोग्राफ और एक इलेक्ट्रिक पेंसिल थी। और लेखक विज्ञान की ऐसी उपलब्धियों पर एक बच्चे की तरह प्रसन्न हुआ। टॉल्स्टॉय एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति थे, जो समझते थे कि मानवता प्रगति के लिए लाखों लोगों की जान चुकाती है। और लेखक ने मूल रूप से हिंसा और रक्त से जुड़े ऐसे विकास को स्वीकार नहीं किया। टॉल्स्टॉय मानवीय कमज़ोरियों के प्रति क्रूर नहीं थे; वह इस बात से नाराज़ थे कि बुराइयों को स्वयं डॉक्टरों द्वारा उचित ठहराया गया था।

टॉल्स्टॉय को कला से नफरत थी.टॉल्स्टॉय कला को समझते थे, उन्होंने इसका मूल्यांकन करने के लिए बस अपने स्वयं के मानदंडों का उपयोग किया। और क्या उसे ऐसा करने का अधिकार नहीं था? लेखक से असहमत होना मुश्किल है कि एक साधारण व्यक्ति बीथोवेन की सिम्फनी को समझने की संभावना नहीं रखता है। अप्रशिक्षित श्रोताओं को अधिकांश शास्त्रीय संगीत यातना जैसा लगता है। लेकिन ऐसी कला भी है जिसे साधारण ग्रामीण निवासियों और परिष्कृत भोजनकर्ताओं दोनों द्वारा उत्कृष्ट रूप से माना जाता है।

टॉल्स्टॉय अहंकार से प्रेरित थे।वे कहते हैं कि यह आंतरिक गुण ही था जो लेखक के दर्शन में और यहां तक ​​कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी प्रकट हुआ था। लेकिन क्या सत्य की अनवरत खोज को गौरव माना जाना चाहिए? बहुत से लोग मानते हैं कि किसी शिक्षण से जुड़ना और उसकी सेवा करना बहुत आसान है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद को नहीं बदल सके. और रोजमर्रा की जिंदगी में, लेखक बहुत चौकस था - उसने अपने बच्चों को गणित, खगोल विज्ञान पढ़ाया और शारीरिक शिक्षा कक्षाएं संचालित कीं। जब वे छोटे थे, तो टॉल्स्टॉय बच्चों को समारा प्रांत ले गए ताकि वे प्रकृति के बारे में बेहतर तरीके से सीख सकें और उससे प्यार कर सकें। यह सिर्फ इतना है कि अपने जीवन के दूसरे भाग में वह प्रतिभा बहुत सी चीजों में व्यस्त थी। इसमें रचनात्मकता, दर्शन और पत्रों के साथ काम शामिल है। इसलिए टॉल्स्टॉय पहले की तरह खुद को अपने परिवार को नहीं दे सके। लेकिन यह रचनात्मकता और परिवार के बीच का संघर्ष था, अहंकार की अभिव्यक्ति नहीं।

टॉल्स्टॉय के कारण ही रूस में क्रांति हुई।यह कथन लेनिन के लेख "लियो टॉल्स्टॉय, रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" के कारण प्रकट हुआ। वास्तव में, किसी एक व्यक्ति को, चाहे वह टॉल्स्टॉय हो या लेनिन, क्रांति के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता। इसके कई कारण थे - बुद्धिजीवियों का व्यवहार, चर्च, राजा और दरबार, कुलीन वर्ग। यह वे सभी थे जिन्होंने टॉल्स्टॉय सहित बोल्शेविकों को पुराना रूस दिया था। उन्होंने एक विचारक के रूप में उनकी राय सुनी। लेकिन उन्होंने राज्य और सेना दोनों को नकार दिया. सच है, वह बिल्कुल क्रांति के ख़िलाफ़ थे। लेखक ने आम तौर पर नैतिकता को नरम करने के लिए बहुत कुछ किया, लोगों से दयालु होने और ईसाई मूल्यों की सेवा करने का आह्वान किया।

टॉल्स्टॉय एक अविश्वासी थे, उन्होंने आस्था से इनकार किया और दूसरों को यह सिखाया।यह कथन कि टॉल्स्टॉय लोगों को आस्था से दूर कर रहे थे, उन्हें बहुत चिढ़ और ठेस पहुँची। इसके विपरीत, उन्होंने कहा कि उनके कार्यों में मुख्य बात यह समझ है कि ईश्वर में विश्वास के बिना कोई जीवन नहीं है। टॉल्स्टॉय ने आस्था के उस स्वरूप को स्वीकार नहीं किया जो चर्च ने थोपा था। और ऐसे बहुत से लोग हैं जो ईश्वर में तो विश्वास करते हैं, लेकिन आधुनिक धार्मिक संस्थाओं को स्वीकार नहीं करते। उनके लिए टॉल्स्टॉय की खोज समझ में आती है और बिल्कुल भी डरावनी नहीं है। बहुत से लोग आम तौर पर लेखक के विचारों में डूबे रहने के बाद चर्च आते हैं। यह सोवियत काल में विशेष रूप से आम था। इससे पहले भी टॉलस्टॉयन्स ने चर्च की ओर रुख किया था.

टॉल्स्टॉय ने लगातार सभी को पढ़ाया।इस गहरी जड़ें जमा चुके मिथक की बदौलत टॉल्स्टॉय एक आत्मविश्वासी उपदेशक के रूप में सामने आते हैं, जो बताते हैं कि किसे और कैसे जीना है। लेकिन लेखक की डायरियों का अध्ययन करने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि उन्होंने अपना पूरा जीवन खुद को व्यवस्थित करने में बिताया। तो वह दूसरों को कहाँ सिखा सकता है? टॉल्स्टॉय ने अपने विचार व्यक्त किये, लेकिन उन्हें कभी किसी पर थोपा नहीं। दूसरी बात यह है कि लेखक के इर्द-गिर्द टॉल्स्टॉय के अनुयायियों का एक समुदाय बन गया, जो अपने नेता के विचारों को निरपेक्ष बनाने की कोशिश करता था। लेकिन स्वयं प्रतिभाशाली व्यक्ति के लिए, उनके विचार निश्चित नहीं थे। वह ईश्वर की उपस्थिति को पूर्ण मानता था, और बाकी सब कुछ परीक्षणों, पीड़ा और खोजों का परिणाम था।

टॉल्स्टॉय कट्टर शाकाहारी थे।अपने जीवन के एक निश्चित बिंदु पर, लेखक ने मांस और मछली को पूरी तरह से त्याग दिया, वह जीवित प्राणियों की क्षत-विक्षत लाशों को खाना नहीं चाहता था। लेकिन उनकी पत्नी ने उनका ख्याल रखते हुए उनके मशरूम शोरबा में मांस मिला दिया। यह देखकर टॉल्स्टॉय क्रोधित नहीं हुए, बल्कि केवल मजाक में कहा कि वह हर दिन मांस शोरबा पीने के लिए तैयार हैं, बशर्ते कि उनकी पत्नी उनसे झूठ न बोले। भोजन के चुनाव सहित अन्य लोगों की मान्यताएं लेखक के लिए सबसे ऊपर थीं। उनके घर पर हमेशा मांस खाने वाले लोग रहते थे, वही सोफिया एंड्रीवाना। लेकिन इस पर कोई भयानक झगड़ा नहीं हुआ.

टॉल्स्टॉय को समझने के लिए उनके व्यक्तित्व का अध्ययन नहीं बल्कि उनकी कृतियाँ पढ़ना ही काफी है।यह मिथक टॉल्स्टॉय के कार्यों को वास्तविक रूप से पढ़ने से रोकता है। यह समझे बिना कि वह कैसे रहते थे, कोई उनके काम को नहीं समझ सकता। ऐसे लेखक हैं जो अपने ग्रंथों में सब कुछ कहते हैं। लेकिन टॉल्स्टॉय को केवल तभी समझा जा सकता है जब आप उनके विश्वदृष्टिकोण, उनके व्यक्तिगत गुणों, राज्य, चर्च और प्रियजनों के साथ संबंधों को जानते हों। टॉल्स्टॉय का जीवन अपने आप में एक आकर्षक उपन्यास है, जो कभी-कभी कागज़ के रूप में सामने आता है। इसका एक उदाहरण "युद्ध और शांति", "अन्ना कैरेनिना" है। दूसरी ओर, लेखक के काम ने उनके जीवन को प्रभावित किया, जिसमें उनका पारिवारिक जीवन भी शामिल था। इसलिए टॉल्स्टॉय के व्यक्तित्व और उनकी जीवनी के दिलचस्प पहलुओं का अध्ययन करने से कोई बच नहीं सकता।

टॉल्स्टॉय के उपन्यासों का अध्ययन स्कूल में नहीं किया जा सकता - वे हाई स्कूल के छात्रों के लिए बस समझ से बाहर हैं।आधुनिक स्कूली बच्चों को आम तौर पर लंबे कार्यों को पढ़ना मुश्किल लगता है, और "युद्ध और शांति" भी ऐतिहासिक विषयांतर से भरा है। हमारे हाई स्कूल के छात्रों को उनकी बुद्धिमत्ता के अनुरूप उपन्यासों के संक्षिप्त संस्करण दें। यह कहना मुश्किल है कि यह अच्छा है या बुरा, लेकिन किसी भी स्थिति में उन्हें टॉल्स्टॉय के काम का अंदाजा तो होगा ही। यह सोचना कि स्कूल के बाद टॉल्स्टॉय को पढ़ना बेहतर है, खतरनाक है। आख़िरकार, यदि आप उस उम्र में इसे पढ़ना शुरू नहीं करेंगे, तो बाद में बच्चे लेखक के काम में डूबना नहीं चाहेंगे। इसलिए स्कूल सक्रिय रूप से काम करता है, जानबूझकर बच्चे की बुद्धि से अधिक जटिल और बुद्धिमान चीजें सिखाता है। शायद बाद में इस पर लौटने और इसे अंत तक समझने की इच्छा होगी। और स्कूल में पढ़ाई के बिना ऐसा "प्रलोभन" निश्चित रूप से सामने नहीं आएगा।

टॉल्स्टॉय की शिक्षाशास्त्र ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है।शिक्षक टॉल्स्टॉय के साथ अलग तरह से व्यवहार किया जाता है। उनके शिक्षण विचारों को एक मास्टर की मौज-मस्ती के रूप में देखा गया, जिन्होंने अपनी मूल पद्धति का उपयोग करके बच्चों को पढ़ाने का फैसला किया। दरअसल, बच्चे के आध्यात्मिक विकास का सीधा असर उसकी बुद्धि पर पड़ता है। आत्मा मन का विकास करती है, न कि इसके विपरीत। और टॉल्स्टॉय की शिक्षाशास्त्र आधुनिक परिस्थितियों में भी काम करता है। इसका प्रमाण प्रयोग के परिणामों से मिलता है, जिसके दौरान 90% बच्चों ने उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए। बच्चे टॉल्स्टॉय की एबीसी के अनुसार पढ़ना सीखते हैं, जो उनके स्वयं के रहस्यों और व्यवहार के आदर्शों के साथ कई दृष्टान्तों पर बनाया गया है जो मानव स्वभाव को प्रकट करते हैं। धीरे-धीरे कार्यक्रम और अधिक जटिल हो जाता है। एक मजबूत नैतिक सिद्धांत वाला सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति स्कूल की दीवारों से निकलता है। और आज रूस में लगभग सौ स्कूल इस पद्धति का अभ्यास करते हैं।

1828 में, 26 अगस्त को, यास्नया पोलियाना एस्टेट में, भविष्य के महान रूसी लेखक लियो टॉल्स्टॉय का जन्म हुआ था। परिवार सुसंस्कृत था - उनके पूर्वज एक कुलीन व्यक्ति थे, जिन्हें ज़ार पीटर की सेवाओं के लिए काउंट की उपाधि मिली थी। माँ वोल्कॉन्स्की के प्राचीन कुलीन परिवार से थीं। समाज के एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से संबंधित होने के कारण लेखक का जीवन भर व्यवहार और विचार प्रभावित रहे। टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच की एक संक्षिप्त जीवनी प्राचीन परिवार के पूरे इतिहास को पूरी तरह से प्रकट नहीं करती है।

यास्नया पोलियाना में शांत जीवन

लेखक का बचपन काफी समृद्ध था, इस तथ्य के बावजूद कि उसने अपनी माँ को जल्दी खो दिया था। पारिवारिक कहानियों की बदौलत उन्होंने उसकी उज्ज्वल छवि को अपनी स्मृति में सुरक्षित रखा। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की एक संक्षिप्त जीवनी से पता चलता है कि उनके पिता लेखक के लिए सुंदरता और ताकत के अवतार थे। उन्होंने लड़के में शिकारी कुत्तों के शिकार के प्रति प्रेम पैदा किया, जिसका बाद में उपन्यास वॉर एंड पीस में विस्तार से वर्णन किया गया।

उनके अपने बड़े भाई निकोलेंका के साथ भी घनिष्ठ संबंध थे - उन्होंने छोटे लेवुष्का को विभिन्न खेल सिखाए और उन्हें दिलचस्प कहानियाँ सुनाईं। टॉल्स्टॉय की पहली कहानी, "बचपन" में लेखक के बचपन के वर्षों की कई आत्मकथात्मक यादें शामिल हैं।

युवा

यास्नया पोलियाना में एक शांत, आनंदमय प्रवास उनके पिता की मृत्यु के कारण बाधित हो गया था। 1837 में, परिवार को एक मौसी की देखरेख में ले लिया गया। इस शहर में, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की एक संक्षिप्त जीवनी के अनुसार, लेखक ने अपनी युवावस्था बिताई। यहां उन्होंने 1844 में विश्वविद्यालय में प्रवेश किया - पहले दर्शनशास्त्र संकाय में और फिर विधि संकाय में। सच है, पढ़ाई ने उन्हें बहुत कम आकर्षित किया; छात्र ने विभिन्न मनोरंजन और मौज-मस्ती को प्राथमिकता दी।

टॉल्स्टॉय की इस जीवनी में, लेव निकोलाइविच ने उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया है जो निचले, गैर-कुलीन वर्ग के लोगों के साथ तिरस्कारपूर्ण व्यवहार करता था। उन्होंने इतिहास को एक विज्ञान मानने से इनकार कर दिया - उनकी नज़र में इसका कोई व्यावहारिक उपयोग नहीं था। लेखक ने जीवन भर अपने निर्णयों की तीक्ष्णता बरकरार रखी।

एक जमींदार के रूप में

1847 में, विश्वविद्यालय से स्नातक किए बिना, टॉल्स्टॉय ने यास्नाया पोलियाना लौटने और अपने सर्फ़ों के जीवन को बेहतर बनाने का प्रयास करने का फैसला किया। वास्तविकता लेखक के विचारों से बिल्कुल अलग थी। किसानों ने मालिक के इरादों को नहीं समझा, और लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की एक लघु जीवनी में उनके प्रबंधन के अनुभव को असफल बताया गया है (लेखक ने इसे अपनी कहानी "द मॉर्निंग ऑफ द लैंडडाउनर" में साझा किया है), जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने अपनी संपत्ति छोड़ दी।

लेखक बनने की राह

सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में बिताए अगले कुछ वर्ष भविष्य के महान गद्य लेखक के लिए व्यर्थ नहीं थे। 1847 से 1852 तक, डायरियाँ रखी गईं जिनमें लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने अपने सभी विचारों और प्रतिबिंबों को सावधानीपूर्वक सत्यापित किया। एक लघु जीवनी बताती है कि काकेशस में उनकी सेवा के दौरान, "बचपन" कहानी पर समानांतर रूप से काम किया जा रहा था, जिसे थोड़ी देर बाद "सोव्रेमेनिक" पत्रिका में प्रकाशित किया जाएगा। इसने महान रूसी लेखक के आगे के रचनात्मक पथ की शुरुआत को चिह्नित किया।

लेखक के आगे उनकी महान कृतियों "वॉर एंड पीस" और "अन्ना करेनिना" का निर्माण है, लेकिन अभी वह अपनी शैली का सम्मान कर रहे हैं, सोव्रेमेनिक में प्रकाशित कर रहे हैं और आलोचकों से अनुकूल समीक्षाओं का आनंद ले रहे हैं।

बाद के वर्षों की रचनात्मकता

1855 में, टॉल्स्टॉय थोड़े समय के लिए सेंट पीटर्सबर्ग आए, लेकिन कुछ महीने बाद उन्होंने इसे छोड़ दिया और यास्नाया पोलियाना में बस गए, और वहां किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। 1862 में उन्होंने सोफिया बेर्स से शादी की और शुरुआती वर्षों में वे बहुत खुश थे।

1863-1869 में, उपन्यास "वॉर एंड पीस" लिखा और संशोधित किया गया था, जो क्लासिक संस्करण से बहुत कम समानता रखता था। इसमें उस समय के पारंपरिक प्रमुख तत्वों का अभाव है। या यूँ कहें कि, वे मौजूद हैं, लेकिन कुंजी नहीं हैं।

1877 - टॉल्स्टॉय ने अन्ना कैरेनिना उपन्यास पूरा किया, जिसमें आंतरिक एकालाप की तकनीक का बार-बार उपयोग किया गया है।

60 के दशक के उत्तरार्ध से, टॉल्स्टॉय एक ऐसे अनुभव से गुज़र रहे हैं जिसे 1870 और 80 के दशक के अंत में अपने पिछले जीवन पर पूरी तरह से पुनर्विचार करके ही दूर किया जा सका। तब टॉल्स्टॉय प्रकट हुए - उनकी पत्नी ने स्पष्ट रूप से उनके नए विचारों को स्वीकार नहीं किया। स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के विचार समाजवादी शिक्षाओं के समान हैं, अंतर केवल इतना है कि वह क्रांति के विरोधी थे।

1896-1904 में, टॉल्स्टॉय ने कहानी पूरी की, जो उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई, जो नवंबर 1910 में रियाज़ान-उरल रोड पर एस्टापोवो स्टेशन पर हुई थी।

“दुनिया, शायद, किसी अन्य कलाकार को नहीं जानती जिसमें शाश्वत महाकाव्य, होमरिक सिद्धांत टॉल्स्टॉय जितना मजबूत होगा, महाकाव्य का तत्व समुद्र की मापा सांस के समान, उसकी राजसी एकरसता और लय में रहता है। , इसका तीखा, शक्तिशाली ताजगी, इसका तीखा मसाला, अविनाशी स्वास्थ्य, अविनाशी यथार्थवाद"

थॉमस मान

मॉस्को से ज्यादा दूर, तुला प्रांत में, एक छोटी सी कुलीन संपत्ति है, जिसका नाम पूरी दुनिया में जाना जाता है। यह यास्नाया पोलियाना है, जहां मानव जाति के महान प्रतिभाओं में से एक, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म, जीवन और काम हुआ था। टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को एक पुराने कुलीन परिवार में हुआ था। उनके पिता एक गिनतीदार, 1812 के युद्ध में भाग लेने वाले और एक सेवानिवृत्त कर्नल थे।
जीवनी

टॉल्स्टॉय का जन्म 9 सितंबर, 1828 को तुला प्रांत के यास्नाया पोलियाना एस्टेट में एक जमींदार के परिवार में हुआ था। टॉल्स्टॉय के माता-पिता सर्वोच्च कुलीन वर्ग के थे; यहां तक ​​कि पीटर I के तहत, टॉल्स्टॉय के पूर्वजों को गिनती की उपाधि प्राप्त हुई थी। लेव निकोलाइविच के माता-पिता की मृत्यु जल्दी हो गई, जिससे उनके पास केवल एक बहन और तीन भाई रह गए। टॉल्स्टॉय की चाची, जो कज़ान में रहती थीं, ने बच्चों की देखभाल की। पूरा परिवार उसके साथ रहने लगा।

1844 में, लेव निकोलाइविच ने प्राच्य संकाय में विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, और फिर कानून का अध्ययन किया। टॉल्स्टॉय 19 साल की उम्र में पंद्रह से अधिक विदेशी भाषाएँ जानते थे। उन्होंने इतिहास और साहित्य का गंभीरता से अध्ययन किया। विश्वविद्यालय में उनकी पढ़ाई लंबे समय तक नहीं चली; लेव निकोलाइविच ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और यास्नाया पोलियाना में अपने घर लौट आए। जल्द ही उन्होंने मॉस्को जाने और खुद को साहित्यिक गतिविधियों में समर्पित करने का फैसला किया। उनके बड़े भाई, निकोलाई निकोलाइविच, एक तोपखाने अधिकारी के रूप में काकेशस के लिए रवाना हुए, जहाँ युद्ध चल रहा था। अपने भाई के उदाहरण के बाद, लेव निकोलाइविच सेना में भर्ती हो जाता है, एक अधिकारी का पद प्राप्त करता है और काकेशस चला जाता है। क्रीमियन युद्ध के दौरान, एल. टॉल्स्टॉय को सक्रिय डेन्यूब सेना में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो घिरे हुए सेवस्तोपोल में लड़ रहे थे और एक बैटरी की कमान संभाल रहे थे। टॉल्स्टॉय को ऑर्डर ऑफ अन्ना ("बहादुरी के लिए"), पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए", "1853-1856 के युद्ध की स्मृति में" से सम्मानित किया गया।

1856 में लेव निकोलाइविच सेवानिवृत्त हो गये। कुछ समय बाद वह विदेश (फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इटली, जर्मनी) चला जाता है।

1859 से, लेव निकोलाइविच शैक्षिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल रहे हैं, यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, और फिर पूरे जिले में स्कूल खोलने को बढ़ावा दिया, शैक्षणिक पत्रिका "यास्नाया पोलियाना" प्रकाशित की। टॉल्स्टॉय को शिक्षाशास्त्र में गंभीरता से रुचि हो गई और उन्होंने विदेशी शिक्षण विधियों का अध्ययन किया। शिक्षाशास्त्र में अपने ज्ञान को गहरा करने के लिए, वह 1860 में फिर से विदेश गए।

भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद, टॉल्स्टॉय ने मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हुए, जमींदारों और किसानों के बीच विवादों को सुलझाने में सक्रिय रूप से भाग लिया। अपनी गतिविधियों के लिए, लेव निकोलाइविच ने एक अविश्वसनीय व्यक्ति के रूप में ख्याति प्राप्त की, जिसके परिणामस्वरूप एक गुप्त प्रिंटिंग हाउस को खोजने के लिए यास्नाया पोलियाना में एक खोज की गई। टॉल्स्टॉय का स्कूल बंद है, और शिक्षण गतिविधियों को जारी रखना लगभग असंभव हो गया है। इस समय तक, लेव निकोलाइविच ने पहले ही प्रसिद्ध त्रयी "बचपन। किशोरावस्था।", कहानी "कोसैक", साथ ही कई कहानियाँ और लेख लिखे थे। "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" ने उनके काम में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, जिसमें लेखक ने क्रीमियन युद्ध के बारे में अपने प्रभाव व्यक्त किए।

1862 में, लेव निकोलाइविच ने एक डॉक्टर की बेटी सोफिया एंड्रीवाना बेर्स से शादी की, जो कई वर्षों तक उनकी वफादार दोस्त और सहायक बनी रही। सोफिया एंड्रीवाना ने घर का सारा काम अपने ऊपर ले लिया और इसके अलावा, वह अपने पति की संपादक और उनकी पहली पाठक बन गईं। टॉल्स्टॉय की पत्नी ने संपादक के पास भेजने से पहले उनके सभी उपन्यासों को हाथ से दोबारा लिखा। इस महिला के समर्पण की सराहना करने के लिए वॉर एंड पीस को प्रकाशन के लिए तैयार करना कितना कठिन था, इसकी कल्पना करना ही काफी है।

1873 में, लेव निकोलाइविच ने अन्ना कैरेनिना पर काम पूरा किया। इस समय तक, काउंट लियो टॉल्स्टॉय एक प्रसिद्ध लेखक बन गए, जिन्हें पहचान मिली, उन्होंने कई साहित्यिक आलोचकों और लेखकों के साथ पत्र-व्यवहार किया और सार्वजनिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया।

70 के दशक के अंत - 80 के दशक की शुरुआत में, लेव निकोलाइविच एक गंभीर आध्यात्मिक संकट का सामना कर रहे थे, समाज में हो रहे परिवर्तनों पर पुनर्विचार करने और एक नागरिक के रूप में अपनी स्थिति निर्धारित करने की कोशिश कर रहे थे। टॉल्स्टॉय का निर्णय है कि आम लोगों की भलाई और शिक्षा का ध्यान रखना आवश्यक है, जब किसान संकट में हों तो एक कुलीन व्यक्ति को खुश रहने का कोई अधिकार नहीं है। वह किसानों के प्रति अपने रवैये के पुनर्गठन से लेकर, अपनी संपत्ति से बदलाव शुरू करने की कोशिश कर रहे हैं। टॉल्स्टॉय की पत्नी मॉस्को जाने पर जोर देती है, क्योंकि बच्चों को अच्छी शिक्षा दिलाने की जरूरत है। इस क्षण से, परिवार में संघर्ष शुरू हो गया, क्योंकि सोफिया एंड्रीवाना ने अपने बच्चों के भविष्य को सुनिश्चित करने की कोशिश की, और लेव निकोलाइविच का मानना ​​​​था कि कुलीनता खत्म हो गई थी और पूरे रूसी लोगों की तरह विनम्रता से जीने का समय आ गया था।

इन वर्षों के दौरान, टॉल्स्टॉय ने दार्शनिक रचनाएँ और लेख लिखे, पॉस्रेडनिक पब्लिशिंग हाउस के निर्माण में भाग लिया, जो आम लोगों के लिए किताबें पेश करता था, और "द डेथ ऑफ़ इवान इलिच," "द हिस्ट्री ऑफ़ ए हॉर्स" कहानियाँ लिखीं। और "द क्रेउत्ज़र सोनाटा।"

1889 - 1899 में टॉल्स्टॉय ने "पुनरुत्थान" उपन्यास पूरा किया।

अपने जीवन के अंत में, लेव निकोलाइविच अंततः कुलीनता के समृद्ध जीवन से नाता तोड़ने का फैसला करता है, दान कार्य, शिक्षा में संलग्न होता है और अपनी संपत्ति के क्रम को बदलता है, जिससे किसानों को स्वतंत्रता मिलती है। लेव निकोलाइविच की यह जीवन स्थिति उनकी पत्नी के साथ गंभीर घरेलू झगड़ों और झगड़ों का कारण बन गई, जो जीवन को अलग तरह से देखती थी। सोफिया एंड्रीवाना अपने बच्चों के भविष्य को लेकर चिंतित थी और अपने दृष्टिकोण से, लेव निकोलाइविच के अनुचित खर्च के खिलाफ थी। झगड़े अधिक से अधिक गंभीर हो गए, टॉल्स्टॉय ने एक से अधिक बार हमेशा के लिए घर छोड़ने का प्रयास किया, बच्चों ने संघर्षों का बहुत अनुभव किया। परिवार में पूर्व आपसी समझ गायब हो गई। सोफिया एंड्रीवाना ने अपने पति को रोकने की कोशिश की, लेकिन फिर संघर्ष संपत्ति को विभाजित करने के प्रयासों में बदल गया, साथ ही लेव निकोलाइविच के कार्यों के स्वामित्व अधिकार भी।

अंततः 10 नवंबर, 1910 को टॉल्स्टॉय यास्नाया पोलियाना स्थित अपना घर छोड़कर चले गये। वह जल्द ही निमोनिया से बीमार पड़ जाता है, उसे एस्टापोवो स्टेशन (अब लेव टॉल्स्टॉय स्टेशन) पर रुकने के लिए मजबूर होना पड़ता है और 23 नवंबर को उसकी वहीं मृत्यु हो जाती है।

नियंत्रण प्रश्न:
1. सटीक तिथियों का उल्लेख करते हुए लेखक की जीवनी बतायें।
2. लेखक की जीवनी और उसके कार्य के बीच संबंध स्पष्ट करें।
3. उसके जीवनी संबंधी डेटा का सारांश बनाएं और उसकी विशेषताएं निर्धारित करें
रचनात्मक विरासत.

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय

जीवनी

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय(28 अगस्त (9 सितंबर), 1828, यास्नाया पोलियाना, तुला प्रांत, रूसी साम्राज्य - 7 नवंबर (20), 1910, एस्टापोवो स्टेशन, रियाज़ान प्रांत, रूसी साम्राज्य) - सबसे व्यापक रूप से ज्ञात रूसी लेखकों और विचारकों में से एक, के रूप में सम्मानित दुनिया के महानतम लेखकों में से एक.

यास्नया पोलियाना एस्टेट में पैदा हुए। लेखक के पूर्वजों में पीटर I के सहयोगी - पी. ए. टॉल्स्टॉय हैं, जो रूस में काउंट की उपाधि प्राप्त करने वाले पहले लोगों में से एक थे। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लेने वाले लेखक काउंट के पिता थे। एन.आई. टॉल्स्टॉय। अपनी माँ की ओर से, टॉल्स्टॉय बोल्कॉन्स्की राजकुमारों के परिवार से थे, जो ट्रुबेट्सकोय, गोलित्सिन, ओडोएव्स्की, ल्यकोव और अन्य कुलीन परिवारों से रिश्तेदारी से संबंधित थे। अपनी माँ की ओर से, टॉल्स्टॉय ए.एस. पुश्किन के रिश्तेदार थे।
जब टॉल्स्टॉय अपने नौवें वर्ष में थे, तो उनके पिता उन्हें पहली बार मास्को ले गए, उनकी मुलाकात के प्रभाव को भविष्य के लेखक ने अपने बच्चों के निबंध "द क्रेमलिन" में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। मॉस्को को यहां "यूरोप का सबसे बड़ा और सबसे अधिक आबादी वाला शहर" कहा जाता है, जिसकी दीवारों ने "नेपोलियन की अजेय रेजिमेंटों की शर्म और हार देखी।" युवा टॉल्स्टॉय के मास्को जीवन की पहली अवधि चार साल से भी कम समय तक चली। वह जल्दी ही अनाथ हो गया, उसने पहले अपनी माँ और फिर अपने पिता को खो दिया। अपनी बहन और तीन भाइयों के साथ, युवा टॉल्स्टॉय कज़ान चले गए। मेरे पिता की एक बहन यहाँ रहती थी और उनकी संरक्षक बनी।
कज़ान में रहते हुए, टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी में ढाई साल बिताए, जहां उन्होंने 1844 से अध्ययन किया, पहले ओरिएंटल संकाय में और फिर कानून संकाय में। उन्होंने प्रसिद्ध तुर्कविज्ञानी प्रोफेसर काज़ेमबेक से तुर्की और तातार भाषाओं का अध्ययन किया। अपने परिपक्व वर्षों में, लेखक अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन में पारंगत था; इतालवी, पोलिश, चेक और सर्बियाई में पढ़ें; ग्रीक, लैटिन, यूक्रेनी, तातार, चर्च स्लावोनिक जानता था; हिब्रू, तुर्की, डच, बल्गेरियाई और अन्य भाषाओं का अध्ययन किया।
सरकारी कार्यक्रमों और पाठ्यपुस्तकों की कक्षाओं का भार छात्र टॉल्स्टॉय पर भारी पड़ा। उन्हें एक ऐतिहासिक विषय पर स्वतंत्र कार्य में रुचि हो गई और, विश्वविद्यालय छोड़कर, कज़ान को यास्नाया पोलियाना के लिए छोड़ दिया, जो उन्हें अपने पिता की विरासत के विभाजन के माध्यम से प्राप्त हुआ था। फिर वह मॉस्को गए, जहां 1850 के अंत में उनकी लेखन गतिविधि शुरू हुई: जिप्सी जीवन की एक अधूरी कहानी (पांडुलिपि नहीं बची है) और उनके जीवन के एक दिन का विवरण ("कल का इतिहास")। इसी समय कहानी "बचपन" की शुरुआत हुई। जल्द ही टॉल्स्टॉय ने काकेशस जाने का फैसला किया, जहां उनके बड़े भाई, निकोलाई निकोलाइविच, एक तोपखाना अधिकारी, सक्रिय सेना में सेवा करते थे। एक कैडेट के रूप में सेना में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने बाद में जूनियर अधिकारी रैंक के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की। कोकेशियान युद्ध के बारे में लेखक की छाप "रेड" (1853), "कटिंग वुड" (1855), "डिमोटेड" (1856) और कहानी "कोसैक" (1852-1863) में परिलक्षित हुई। काकेशस में, कहानी "बचपन" पूरी हुई, जो 1852 में "सोव्रेमेनिक" पत्रिका में प्रकाशित हुई।

जब क्रीमिया युद्ध शुरू हुआ, तो टॉल्स्टॉय को काकेशस से डेन्यूब सेना में स्थानांतरित कर दिया गया, जो तुर्कों के खिलाफ काम कर रही थी, और फिर सेवस्तोपोल में, जिसे इंग्लैंड, फ्रांस और तुर्की की संयुक्त सेना ने घेर लिया था। चौथे गढ़ पर बैटरी की कमान संभालते हुए, टॉल्स्टॉय को ऑर्डर ऑफ अन्ना और पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए" और "1853-1856 के युद्ध की स्मृति में" से सम्मानित किया गया। टॉल्स्टॉय को एक से अधिक बार सेंट जॉर्ज के सैन्य क्रॉस के लिए नामांकित किया गया था, लेकिन उन्हें कभी भी "जॉर्ज" नहीं मिला। सेना में, टॉल्स्टॉय ने कई परियोजनाएँ लिखीं - तोपखाने की बैटरियों के सुधार और राइफल वाली बंदूकों से लैस तोपखाने बटालियनों के निर्माण के बारे में, संपूर्ण रूसी सेना के सुधार के बारे में। क्रीमियन सेना के अधिकारियों के एक समूह के साथ, टॉल्स्टॉय ने "सोल्जर बुलेटिन" ("मिलिट्री लीफलेट") पत्रिका प्रकाशित करने का इरादा किया था, लेकिन इसका प्रकाशन सम्राट निकोलस प्रथम द्वारा अधिकृत नहीं था।
1856 के पतन में, वह सेवानिवृत्त हो गए और जल्द ही छह महीने की विदेश यात्रा पर फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इटली और जर्मनी की यात्रा पर चले गए। 1859 में, टॉल्स्टॉय ने यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला और फिर आसपास के गांवों में 20 से अधिक स्कूल खोलने में मदद की। अपने दृष्टिकोण से, उनकी गतिविधियों को सही रास्ते पर निर्देशित करने के लिए, उन्होंने शैक्षणिक पत्रिका "यास्नाया पोलियाना" (1862) प्रकाशित की। विदेशों में स्कूली मामलों के संगठन का अध्ययन करने के लिए लेखक 1860 में दूसरी बार विदेश गए।
1861 के घोषणापत्र के बाद, टॉल्स्टॉय पहली कॉल के विश्व मध्यस्थों में से एक बन गए जिन्होंने किसानों को भूमि के बारे में जमींदारों के साथ उनके विवादों को सुलझाने में मदद करने की मांग की। जल्द ही यास्नया पोलियाना में, जब टॉल्स्टॉय दूर थे, जेंडरकर्मियों ने एक गुप्त प्रिंटिंग हाउस की तलाश में खोज की, जिसे लेखक ने कथित तौर पर लंदन में ए.आई. हर्ज़ेन के साथ संवाद करने के बाद खोला था। टॉल्स्टॉय को स्कूल बंद करना पड़ा और शैक्षणिक पत्रिका का प्रकाशन बंद करना पड़ा। कुल मिलाकर, उन्होंने स्कूल और शिक्षाशास्त्र ("सार्वजनिक शिक्षा पर", "पालन-पोषण और शिक्षा", "सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में सामाजिक गतिविधियों पर" और अन्य) पर ग्यारह लेख लिखे। उनमें, उन्होंने छात्रों के साथ अपने काम के अनुभव का विस्तार से वर्णन किया ("नवंबर और दिसंबर के महीनों के लिए यास्नया पोलियाना स्कूल", "साक्षरता सिखाने के तरीकों पर", "किससे लिखना सीखना चाहिए, किसान बच्चे हमसे या हम किसान बच्चों से")। शिक्षक टॉल्स्टॉय ने मांग की कि स्कूल को जीवन के करीब लाया जाए, इसे लोगों की जरूरतों की सेवा में लगाया जाए और इसके लिए सीखने और पालन-पोषण की प्रक्रियाओं को तेज किया जाए और बच्चों की रचनात्मक क्षमताओं का विकास किया जाए।
उसी समय, अपने रचनात्मक करियर की शुरुआत में ही, टॉल्स्टॉय एक पर्यवेक्षित लेखक बन गए। लेखक की कुछ पहली रचनाएँ "बचपन", "किशोरावस्था" और "युवा", "युवा" (जो, हालांकि, लिखी नहीं गई थीं) कहानियाँ थीं। लेखक की योजना के अनुसार, उन्हें "विकास के चार युग" उपन्यास की रचना करनी थी।
1860 के दशक की शुरुआत में। दशकों से, टॉल्स्टॉय के जीवन का क्रम, उनकी जीवन शैली स्थापित है। 1862 में उन्होंने मॉस्को के एक डॉक्टर सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की बेटी से शादी की।
लेखक "वॉर एंड पीस" (1863-1869) उपन्यास पर काम कर रहे हैं। युद्ध और शांति पूरी करने के बाद, टॉल्स्टॉय ने पीटर I और उसके समय के बारे में सामग्री का अध्ययन करने में कई साल बिताए। हालाँकि, पीटर के उपन्यास के कई अध्याय लिखने के बाद, टॉल्स्टॉय ने अपनी योजना छोड़ दी। 1870 के दशक की शुरुआत में। लेखक फिर से शिक्षाशास्त्र की ओर आकर्षित हो गया। उन्होंने एबीसी और फिर न्यू एबीसी के निर्माण में बहुत काम किया। उसी समय, उन्होंने "पढ़ने के लिए पुस्तकें" संकलित कीं, जहाँ उन्होंने अपनी कई कहानियाँ शामिल कीं।
1873 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने आधुनिकता के बारे में एक महान उपन्यास पर काम शुरू किया और चार साल बाद पूरा किया, इसे मुख्य चरित्र के नाम पर रखा - अन्ना कैरेनिना।
1870 के अंत में टॉल्स्टॉय द्वारा अनुभव किया गया आध्यात्मिक संकट - शुरुआत। 1880, उनके विश्वदृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण मोड़ के साथ समाप्त हुआ। "कन्फेशन" (1879-1882) में, लेखक अपने विचारों में एक क्रांति के बारे में बात करता है, जिसका अर्थ उसने कुलीन वर्ग की विचारधारा के साथ विराम और "सरल मेहनतकश लोगों" के पक्ष में संक्रमण में देखा।
1880 के दशक की शुरुआत में. टॉल्स्टॉय अपने बढ़ते बच्चों को शिक्षा प्रदान करने की चिंता में अपने परिवार के साथ यास्नाया पोलियाना से मास्को चले गए। 1882 में, मास्को जनसंख्या की जनगणना हुई, जिसमें लेखक ने भाग लिया। उन्होंने शहर की मलिन बस्तियों के निवासियों को करीब से देखा और जनगणना पर एक लेख और "तो हमें क्या करना चाहिए?" नामक ग्रंथ में उनके भयानक जीवन का वर्णन किया। (1882-1886)। उनमें, लेखक ने मुख्य निष्कर्ष निकाला: "...आप उस तरह नहीं रह सकते, आप उस तरह नहीं रह सकते, आप नहीं कर सकते!" "स्वीकारोक्ति" और "तो हमें क्या करना चाहिए?" ऐसे कार्य थे जिनमें टॉल्स्टॉय ने एक कलाकार और एक प्रचारक के रूप में, एक गहन मनोवैज्ञानिक और एक साहसी समाजशास्त्री-विश्लेषक के रूप में एक साथ काम किया। बाद में, इस प्रकार का काम - शैली में पत्रकारिता, लेकिन कलात्मक दृश्यों और चित्रों सहित, कल्पना के तत्वों से संतृप्त - उनके काम में एक बड़ा स्थान लेगा।
इन और बाद के वर्षों में, टॉल्स्टॉय ने धार्मिक और दार्शनिक रचनाएँ भी लिखीं: "हठधर्मी धर्मशास्त्र की आलोचना", "मेरा विश्वास क्या है?", "चार सुसमाचारों का संयोजन, अनुवाद और अध्ययन", "ईश्वर का साम्राज्य आपके भीतर है" . उनमें, लेखक ने न केवल अपने धार्मिक और नैतिक विचारों में बदलाव दिखाया, बल्कि आधिकारिक चर्च की शिक्षा के मुख्य हठधर्मिता और सिद्धांतों का आलोचनात्मक संशोधन भी किया। 1880 के दशक के मध्य में। टॉल्स्टॉय और उनके समान विचारधारा वाले लोगों ने मॉस्को में पॉस्रेडनिक पब्लिशिंग हाउस बनाया, जो लोगों के लिए किताबें और पेंटिंग छापता था। टॉल्स्टॉय की पहली रचना, जो "आम" लोगों के लिए प्रकाशित हुई, वह कहानी "हाउ पीपल लिव" थी। इसमें, इस चक्र के कई अन्य कार्यों की तरह, लेखक ने न केवल लोककथाओं के कथानकों का, बल्कि मौखिक रचनात्मकता के अभिव्यंजक साधनों का भी व्यापक उपयोग किया। टॉल्स्टॉय की लोक कहानियों से विषयगत और शैलीगत रूप से संबंधित लोक थिएटरों के लिए उनके नाटक हैं और, सबसे बढ़कर, नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस" (1886), जो सुधार के बाद के एक गांव की त्रासदी को दर्शाता है, जहां "पैसे की शक्ति" के तहत सदियों पुरानी पितृसत्तात्मक व्यवस्था ध्वस्त हो गई।
1880 में टॉल्स्टॉय की कहानियाँ "द डेथ ऑफ़ इवान इलिच" और "खोल्स्टोमर" ("द स्टोरी ऑफ़ ए हॉर्स"), और "द क्रेउत्ज़र सोनाटा" (1887-1889) प्रकाशित हुईं। इसमें, साथ ही कहानी "द डेविल" (1889-1890) और कहानी "फादर सर्जियस" (1890-1898) में, प्रेम और विवाह की समस्याओं, पारिवारिक रिश्तों की पवित्रता को सामने रखा गया है।
टॉल्स्टॉय की कहानी "द मास्टर एंड द वर्कर" (1895), शैलीगत रूप से 80 के दशक में लिखी गई उनकी लोक कथाओं के चक्र से जुड़ी हुई है, जो सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विरोधाभास पर आधारित है। पांच साल पहले, टॉल्स्टॉय ने "होम परफॉर्मेंस" के लिए कॉमेडी "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट" लिखी थी। यह "मालिकों" और "श्रमिकों" को भी दर्शाता है: शहर में रहने वाले कुलीन ज़मींदार और ज़मीन से वंचित भूखे गाँव से आए किसान। पूर्व की छवियां व्यंग्यात्मक रूप से दी गई हैं, लेखक बाद वाले को उचित और सकारात्मक लोगों के रूप में चित्रित करता है, लेकिन कुछ दृश्यों में उन्हें विडंबनापूर्ण प्रकाश में "प्रस्तुत" किया जाता है।
लेखक के ये सभी कार्य एक अप्रचलित सामाजिक "आदेश" के प्रतिस्थापन के लिए सामाजिक विरोधाभासों के अपरिहार्य और समय के करीब "संकेत" के विचार से एकजुट हैं। टॉल्स्टॉय ने 1892 में लिखा, "मुझे नहीं पता कि परिणाम क्या होगा," लेकिन मुझे यकीन है कि चीजें इसके करीब आ रही हैं और जीवन इस तरह, ऐसे रूपों में जारी नहीं रह सकता है। इस विचार ने "स्वर्गीय" टॉल्स्टॉय की सभी रचनात्मकता का सबसे बड़ा काम - उपन्यास "पुनरुत्थान" (1889-1899) को प्रेरित किया।
दस साल से भी कम समय में अन्ना कैरेनिना को युद्ध और शांति से अलग कर दिया गया। "पुनरुत्थान" को "अन्ना कैरेनिना" से दो दशक अलग किया गया है। और यद्यपि तीसरा उपन्यास पिछले दो से कई मायनों में भिन्न है, वे जीवन के चित्रण में वास्तव में महाकाव्य दायरे से एकजुट हैं, कथा में लोगों के भाग्य के साथ व्यक्तिगत मानव नियति को "जोड़ने" की क्षमता। टॉल्स्टॉय ने स्वयं अपने उपन्यासों के बीच मौजूद एकता की ओर इशारा किया: उन्होंने कहा कि "पुनरुत्थान" "पुराने तरीके" में लिखा गया था, जिसका अर्थ है, सबसे पहले, महाकाव्य "तरीके" जिसमें "युद्ध और शांति" और "अन्ना कैरेनिना" शामिल थे। लिखा गया "। "पुनरुत्थान" लेखक के काम का आखिरी उपन्यास बन गया।
1900 की शुरुआत में पवित्र धर्मसभा ने टॉल्स्टॉय को रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत कर दिया।
अपने जीवन के अंतिम दशक में, लेखक ने "हादजी मूरत" (1896-1904) कहानी पर काम किया, जिसमें उन्होंने "अत्याचारी निरपेक्षता के दो ध्रुवों" की तुलना करने की कोशिश की - यूरोपीय, निकोलस प्रथम द्वारा व्यक्त, और एशियाई , शमिल द्वारा व्यक्त किया गया। उसी समय, टॉल्स्टॉय ने अपना सर्वश्रेष्ठ नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" बनाया। इसका नायक - सबसे दयालु आत्मा, सौम्य, कर्तव्यनिष्ठ फेड्या प्रोतासोव अपने परिवार को छोड़ देता है, अपने सामान्य परिवेश से संबंध तोड़ लेता है, "नीचे" और अदालत में गिर जाता है, "सम्मानित" लोगों के झूठ, दिखावा, फरीसीवाद को सहन करने में असमर्थ होता है। पिस्तौल से खुद को गोली मारकर जान ले लेता है। 1908 में लिखा गया लेख "आई कांट बी साइलेंट", जिसमें उन्होंने 1905-1907 की घटनाओं में प्रतिभागियों के दमन का विरोध किया था, तीखा लग रहा था। लेखक की कहानियाँ "आफ्टर द बॉल", "फॉर व्हाट?" उसी अवधि की हैं।
यास्नया पोलियाना में जीवन के तरीके से बोझिल, टॉल्स्टॉय ने एक से अधिक बार इस पर विचार किया और लंबे समय तक इसे छोड़ने की हिम्मत नहीं की। लेकिन वह अब "एक साथ और अलग" के सिद्धांत के अनुसार नहीं रह सके और 28 अक्टूबर (10 नवंबर) की रात को उन्होंने गुप्त रूप से यास्नया पोलियाना छोड़ दिया। रास्ते में, वह निमोनिया से बीमार पड़ गए और उन्हें एस्टापोवो (अब लियो टॉल्स्टॉय) के छोटे स्टेशन पर रुकने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई। 10 नवंबर (23), 1910 को, लेखक को यास्नाया पोलियाना में, जंगल में, एक खड्ड के किनारे दफनाया गया था, जहाँ एक बच्चे के रूप में वह और उसका भाई उस "हरी छड़ी" की तलाश कर रहे थे जिसमें "रहस्य" छिपा हुआ था। सभी लोगों को खुश कैसे करें।

इस जोड़ी को लेकर अभी भी विवाद है - इनके बारे में इतनी गॉसिप और अटकलें कभी किसी के बारे में नहीं उठीं, जितनी इन दोनों के बारे में हैं। टॉल्स्टॉय के पारिवारिक जीवन की कहानी वास्तविक और उदात्त के बीच, रोजमर्रा की जिंदगी और सपनों के बीच, और अनिवार्य रूप से आने वाले आध्यात्मिक रसातल के बीच एक संघर्ष है। लेकिन इस द्वंद्व में सही कौन है यह एक अनुत्तरित प्रश्न है। प्रत्येक पति/पत्नी का अपना सत्य था...

ग्राफ़

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त, 1828 को यास्नया पोलियाना में हुआ था। गिनती कई प्राचीन परिवारों से आई थी; ट्रुबेत्सकोय और गोलित्सिन, वोल्कोन्स्की और ओडोएव्स्की की शाखाएं उसकी वंशावली में बुनी गई थीं। लेव निकोलाइविच के पिता ने एक विशाल संपत्ति की उत्तराधिकारी, मारिया वोल्कोन्सकाया से शादी की, जिन्होंने एक लड़की के रूप में बहुत अधिक समय बिताया था, प्यार के कारण नहीं, बल्कि परिवार में रिश्ता कोमल और छूने वाला था। नन्हा लेवा जब डेढ़ वर्ष का था तो उसकी माँ की बुखार से मृत्यु हो गई। अनाथ बच्चों का पालन-पोषण आंटियों ने किया, जिन्होंने लड़के को बताया कि उसकी दिवंगत माँ कितनी देवदूत थी - स्मार्ट, शिक्षित, नौकरों के साथ सौम्य और बच्चों की देखभाल करने वाली - और पुजारी उससे कितना खुश था। हालाँकि यह एक अच्छी परी कथा थी, तभी भविष्य के लेखक की कल्पना में उस व्यक्ति की एक आदर्श छवि बनी जिसके साथ वह अपने जीवन को जोड़ना चाहेगा। एक आदर्श की खोज युवक के लिए एक भारी बोझ साबित हुई, जो समय के साथ महिला सेक्स के प्रति एक हानिकारक, लगभग उन्मत्त आकर्षण में बदल गई। टॉल्स्टॉय के लिए जीवन के इस नए पक्ष की खोज का पहला कदम एक वेश्यालय का दौरा था जहां उनके भाई उन्हें लेकर आए थे। जल्द ही वह अपनी डायरी में लिखेगा: "मैंने यह कृत्य किया, और फिर इस महिला के बिस्तर के पास खड़ा होकर रोया!" 14 साल की उम्र में, लियो ने एक युवा नौकरानी को बहकाकर अनुभव किया जिसे वह प्यार मानता था। टॉल्स्टॉय, जो पहले से ही एक लेखक हैं, इस चित्र को "पुनरुत्थान" में पुन: प्रस्तुत करेंगे, जिसमें कत्यूषा के प्रलोभन के दृश्य का विस्तार से खुलासा किया गया है। युवा टॉल्स्टॉय का पूरा जीवन व्यवहार के सख्त नियमों को विकसित करने, अनायास उनसे बचने और व्यक्तिगत कमियों से लगातार संघर्ष करने में बीता। केवल एक ही बुराई है जिस पर वह काबू नहीं पा सकता - कामुकता। शायद महान लेखक के काम के प्रशंसकों को महिला सेक्स के प्रति उनकी कई प्राथमिकताओं के बारे में पता नहीं होगा - कोलोशिना, मोलोस्तवोवा, ओबोलेंस्काया, आर्सेनेवा, टुटेचेवा, स्वेरबीवा, शचरबातोवा, चिचेरिना, ओलसुफीवा, रेबिंदर, लावोव बहनें। लेकिन उन्होंने लगातार अपनी प्रेम विजय का विवरण अपनी डायरी में लिखा। टॉल्स्टॉय कामुक आवेगों से भरे यास्नया पोलीना लौट आए। आगमन पर उन्होंने लिखा, "यह अब स्वभाव नहीं, बल्कि व्यभिचार की आदत है।" “वासना भयानक है, शारीरिक बीमारी के बिंदु तक पहुँच रही है। वह झाड़ी में किसी को पकड़ने की अस्पष्ट, कामुक आशा के साथ बगीचे में घूमता रहा। मुझे काम करने से कोई नहीं रोकता।"

चाहत या प्यार

सोनेचका बेर्स का जन्म एक डॉक्टर, एक सक्रिय राज्य पार्षद के परिवार में हुआ था। उसने अच्छी शिक्षा प्राप्त की, वह चतुर थी, संवाद करने में आसान थी और उसका चरित्र मजबूत था। अगस्त 1862 में, बेर्स परिवार अपने दादा से मिलने उनकी इवित्सी एस्टेट में गया और रास्ते में यास्नाया पोलियाना में रुका। और फिर 34 वर्षीय काउंट टॉल्स्टॉय, जो सोन्या को एक बच्चे के रूप में याद करते थे, ने अचानक एक प्यारी 18 वर्षीय लड़की को देखा जिसने उन्हें उत्साहित कर दिया। लॉन में एक पिकनिक थी, जहाँ सोफिया ने गाना गाया और नृत्य किया, जिससे आसपास के सभी लोगों पर यौवन और खुशी की चमक आ गई। और फिर गोधूलि में बातचीत हुई, जब सोन्या लेव निकोलाइविच के सामने डरपोक थी, लेकिन वह उससे बात करने में कामयाब रहा, और उसने खुशी से उसकी बात सुनी, और बिदाई में कहा: "आप कितने स्पष्ट हैं!" जल्द ही बेर्सेस ने इवित्सी छोड़ दी, लेकिन अब टॉल्स्टॉय उस लड़की के बिना एक दिन भी नहीं रह सकते थे जिसने उनका दिल जीत लिया था। उम्र के अंतर के कारण उन्हें कष्ट सहना पड़ा और उन्हें लगा कि यह गगनभेदी खुशी उनके लिए दुर्गम है: "हर दिन मैं सोचता हूं कि अब और सहना और एक साथ खुश रहना असंभव है, और हर दिन मैं पागल हो जाता हूं।" इसके अलावा, वह इस सवाल से परेशान था: यह क्या है - इच्छा या प्यार? स्वयं को समझने की कोशिश का यह कठिन दौर युद्ध और शांति में प्रतिबिंबित होगा। वह अब अपनी भावनाओं का विरोध नहीं कर सका और मास्को चला गया, जहाँ उसने सोफिया को प्रस्ताव दिया। लड़की खुशी-खुशी सहमत हो गई। अब टॉल्स्टॉय बिल्कुल खुश थे: "मैंने कभी भी अपनी पत्नी के साथ इतनी खुशी, स्पष्टता और शांति से अपने भविष्य की कल्पना नहीं की थी।" लेकिन एक बात और थी: शादी से पहले वह चाहते थे कि वे एक-दूसरे से कोई राज़ न रखें। सोन्या को अपने पति से कोई रहस्य नहीं पता था - वह एक देवदूत की तरह पवित्र थी। लेकिन लेव निकोलाइविच के पास उनमें से बहुत सारे थे। और फिर उसने एक घातक गलती की जिसने आगे के पारिवारिक रिश्तों की दिशा पूर्व निर्धारित कर दी। टॉल्स्टॉय ने दुल्हन को अपनी डायरियाँ पढ़ने के लिए दीं, जिसमें उन्होंने अपने सभी कारनामों, जुनून और शौक का वर्णन किया। लड़की के लिए, ये खुलासे एक वास्तविक सदमे के रूप में सामने आए। बच्चों के साथ सोफिया एंड्रीवाना। केवल उसकी माँ ही सोन्या को शादी से इनकार न करने के लिए मनाने में सक्षम थी; उसने उसे समझाने की कोशिश की कि लेव निकोलायेविच की उम्र के सभी पुरुषों का एक अतीत होता है, वे बुद्धिमानी से इसे अपनी दुल्हनों से छिपाते हैं। सोन्या ने फैसला किया कि वह लेव निकोलाइविच से इतनी दृढ़ता से प्यार करती है कि उसे सब कुछ माफ कर दे, जिसमें आंगन की किसान महिला अक्षिन्या भी शामिल है, जो उस समय गिनती से एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी।

पारिवारिक रोजमर्रा की जिंदगी

यास्नया पोलियाना में विवाहित जीवन बहुत दूर से शुरू हुआ: सोफिया के लिए उस घृणा को दूर करना मुश्किल था जो उसने अपने पति की डायरियों को याद करते हुए महसूस की थी। हालाँकि, उन्होंने लेव निकोलाइविच को 13 बच्चों को जन्म दिया, जिनमें से पाँच की बचपन में ही मृत्यु हो गई। इसके अलावा, कई वर्षों तक वह टॉल्स्टॉय के सभी मामलों में उनकी वफादार सहायक बनी रहीं: पांडुलिपियों की एक प्रतिलिपिकार, एक अनुवादक, एक सचिव और उनके कार्यों की प्रकाशक।
यास्नया पोलियाना गांव। फ़ोटो "शेरर, नाभोल्ज़ एंड कंपनी" 1892 सोफिया एंड्रीवाना कई वर्षों तक मास्को जीवन के आनंद से वंचित रही, जिसकी वह बचपन से ही आदी हो गई थी, लेकिन उसने विनम्रतापूर्वक ग्रामीण अस्तित्व की कठिनाइयों को स्वीकार कर लिया। उसने बिना नैनी या गवर्नेस के, बच्चों का पालन-पोषण स्वयं किया। अपने खाली समय में सोफिया ने "रूसी क्रांति का दर्पण" की पांडुलिपियों की पूरी तरह से नकल की। काउंटेस, एक पत्नी के आदर्श पर खरा उतरने की कोशिश कर रही थी, जिसके बारे में टॉल्स्टॉय ने उसे एक से अधिक बार बताया था, गाँव से याचिकाकर्ताओं को प्राप्त किया, विवादों को सुलझाया और समय के साथ यास्नाया पोलियाना में एक अस्पताल खोला, जहाँ उसने स्वयं पीड़ा की जाँच की और मदद की जितना उसके पास ज्ञान और कौशल था।
मारिया और एलेक्जेंड्रा टॉल्स्टॉय किसान महिलाओं अव्दोत्या बुग्रोवा और मैत्रियोना कोमारोवा और किसान बच्चों के साथ। यास्नाया पोलियाना, 1896। उन्होंने किसानों के लिए जो कुछ भी किया वह वास्तव में लेव निकोलाइविच के लिए किया गया था। काउंट ने यह सब हल्के में लिया और उसकी पत्नी की आत्मा में क्या चल रहा था, इसमें उसकी कभी दिलचस्पी नहीं थी।

फ्राइंग पैन से आग में बाहर...

अन्ना कैरेनिना लिखने के बाद, पारिवारिक जीवन के उन्नीसवें वर्ष में, लेखक को एक मानसिक संकट का अनुभव हुआ। उसने चर्च में शांति पाने की कोशिश की, लेकिन नहीं कर सका। तब लेखक ने अपने सर्कल की परंपराओं को त्याग दिया और एक वास्तविक तपस्वी बन गया: उसने किसान कपड़े पहनना शुरू कर दिया, निर्वाह खेती की और यहां तक ​​​​कि अपनी सारी संपत्ति किसानों को वितरित करने का वादा किया। टॉल्स्टॉय एक वास्तविक "हाउस बिल्डर" थे, जो अपने भावी जीवन के लिए अपना खुद का चार्टर लेकर आए थे और इसके निर्विवाद कार्यान्वयन की मांग की थी। अनगिनत घरेलू कामों की अव्यवस्था ने सोफिया एंड्रीवाना को अपने पति के नए विचारों को समझने, उनकी बात सुनने और अपने अनुभव साझा करने की अनुमति नहीं दी।
कभी-कभी लेव निकोलायेविच तर्क की सीमा से परे चले जाते थे, उन्होंने मांग की कि छोटे बच्चों को वह नहीं सिखाया जाए जो साधारण लोक जीवन में आवश्यक नहीं है, या वह संपत्ति छोड़ना चाहते थे, जिससे परिवार को उनके निर्वाह के साधनों से वंचित होना पड़ता था। वह अपने कार्यों के कॉपीराइट को त्यागना चाहता था क्योंकि उसका मानना ​​था कि वह उन पर स्वामित्व नहीं रख सकता और उनसे लाभ नहीं कमा सकता।
लियो टॉल्स्टॉय ने अपने पोते-पोतियों सोन्या और इल्या के साथ क्रेक्शिनो सोफिया एंड्रीवाना में परिवार के हितों की दृढ़ता से रक्षा की, जिसके कारण अपरिहार्य परिवार का पतन हुआ। इसके अलावा, उसकी मानसिक पीड़ा नए जोश के साथ पुनर्जीवित हो गई। यदि पहले वह लेव निकोलाइविच के विश्वासघातों से आहत होने की हिम्मत भी नहीं करती थी, तो अब उसे पिछली सारी शिकायतें एक ही बार में याद आने लगीं।
पार्क में चाय की मेज पर टॉल्स्टॉय अपने परिवार के साथ। आख़िरकार, हर बार जब वह गर्भवती होती थी या जिसने अभी-अभी बच्चे को जन्म दिया था, उसके साथ वैवाहिक बिस्तर साझा नहीं कर पाती थी, टॉल्स्टॉय किसी अन्य नौकरानी या रसोइये पर मोहित हो जाते थे। उसने फिर से पाप किया और पश्चाताप किया... लेकिन उसने अपने परिवार से आज्ञाकारिता और जीवन के अपने पागल नियमों के अनुपालन की मांग की।

दूसरी दुनिया से पत्र

टॉल्स्टॉय की मृत्यु उस यात्रा के दौरान हुई जो उन्होंने बहुत अधिक उम्र में अपनी पत्नी से संबंध तोड़ने के बाद की थी। इस कदम के दौरान, लेव निकोलाइविच निमोनिया से बीमार पड़ गए, निकटतम बड़े स्टेशन (अस्टापोवो) पर उतर गए, जहां 7 नवंबर, 1910 को स्टेशन मास्टर के घर में उनकी मृत्यु हो गई। मॉस्को से यास्नाया पोलियाना की सड़क पर लियो टॉल्स्टॉय। महान लेखक की मृत्यु के बाद विधवा पर आरोपों की झड़ी लग गई। हां, वह टॉल्स्टॉय के लिए एक समान विचारधारा वाली व्यक्ति और आदर्श नहीं बन सकीं, लेकिन वह एक वफादार पत्नी और एक अनुकरणीय मां का उदाहरण थीं, जिन्होंने अपने परिवार की खातिर अपनी खुशी का त्याग कर दिया।
अपने दिवंगत पति के कागजात को छांटते समय, सोफिया एंड्रीवना को उनका एक सीलबंद पत्र मिला, जो 1897 की गर्मियों में लिखा गया था, जब लेव निकोलाइविच ने पहली बार छोड़ने का फैसला किया था। और अब, मानो किसी दूसरी दुनिया से, उसकी आवाज ऐसी लग रही थी, जैसे वह अपनी पत्नी से माफ़ी मांग रहा हो: "...प्यार और कृतज्ञता के साथ मैं हमारे जीवन के लंबे 35 वर्षों को याद करता हूं, खासकर इस समय के पहले भाग में, जब आप , आपके स्वभाव की मातृ निःस्वार्थता की विशेषता के साथ, इतनी ऊर्जावान और दृढ़ता से वह काम किया जिसके लिए वह खुद को बुलाए हुए मानती थी। आपने मुझे और दुनिया को वह दिया जो आप दे सकते थे, आपने बहुत सारा मातृ प्रेम और निःस्वार्थता दी, और इसके लिए कोई भी आपकी सराहना किए बिना नहीं रह सकता... मैं आपको धन्यवाद देता हूं और आपने मुझे जो दिया उसके लिए मैं प्यार से याद करता हूं और याद रखूंगा ।”

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय- एक उत्कृष्ट रूसी गद्य लेखक, नाटककार और सार्वजनिक व्यक्ति। 28 अगस्त (9 सितंबर), 1828 को तुला क्षेत्र के यास्नाया पोलियाना एस्टेट में पैदा हुए। अपनी माँ की ओर से, लेखक प्रिंसेस वोल्कोन्स्की के प्रतिष्ठित परिवार से थे, और अपने पिता की ओर से, काउंट टॉल्स्टॉय के प्राचीन परिवार से थे। लियो टॉल्स्टॉय के परदादा, दादा और पिता सैन्यकर्मी थे। प्राचीन टॉल्स्टॉय परिवार के प्रतिनिधियों ने इवान द टेरिबल के तहत भी रूस के कई शहरों में गवर्नर के रूप में कार्य किया।

लेखक के नाना, "रुरिक के वंशज," प्रिंस निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की, सात साल की उम्र में सैन्य सेवा में भर्ती हुए थे। वह रूसी-तुर्की युद्ध में भागीदार थे और जनरल-इन-चीफ के पद से सेवानिवृत्त हुए थे। लेखक के दादा, काउंट निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय ने नौसेना में और फिर लाइफ गार्ड्स प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में सेवा की। लेखक के पिता, काउंट निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय ने सत्रह साल की उम्र में स्वेच्छा से सैन्य सेवा में प्रवेश किया। उन्होंने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लिया, फ्रांसीसियों द्वारा पकड़ लिया गया और नेपोलियन की सेना की हार के बाद पेरिस में प्रवेश करने वाले रूसी सैनिकों द्वारा उन्हें मुक्त कर दिया गया। अपनी माँ की ओर से, टॉल्स्टॉय पुश्किन्स से संबंधित थे। उनके सामान्य पूर्वज बोयार आई.एम. थे। गोलोविन, पीटर I के एक सहयोगी, जिन्होंने उनके साथ जहाज निर्माण का अध्ययन किया। उनकी एक बेटी कवि की परदादी है, दूसरी टॉल्स्टॉय की माँ की परदादी है। इस प्रकार, पुश्किन टॉल्स्टॉय के चौथे चचेरे भाई थे।

लेखक का बचपनयास्नया पोलियाना में हुआ - एक प्राचीन पारिवारिक संपत्ति। टॉल्स्टॉय की इतिहास और साहित्य में रुचि बचपन में ही पैदा हो गई थी: गाँव में रहते हुए उन्होंने देखा कि मेहनतकश लोगों का जीवन कैसे आगे बढ़ता है, उनसे उन्होंने कई लोक कथाएँ, महाकाव्य, गीत और किंवदंतियाँ सुनीं। लोगों का जीवन, उनके काम, रुचियां और विचार, मौखिक रचनात्मकता - सब कुछ जीवित और बुद्धिमान - टॉल्स्टॉय को यास्नाया पोलियाना द्वारा प्रकट किया गया था।

मारिया निकोलेवन्ना टॉल्स्टया, लेखिका की माँ, एक दयालु और सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति थीं, एक बुद्धिमान और शिक्षित महिला थीं: वह फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी और इतालवी जानती थीं, पियानो बजाती थीं और पेंटिंग का अध्ययन करती थीं। टॉल्स्टॉय दो वर्ष के भी नहीं थे जब उनकी माँ की मृत्यु हो गई। लेखक को वह याद नहीं थी, लेकिन उसने अपने आस-पास के लोगों से उसके बारे में इतना कुछ सुना था कि उसने स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से उसके रूप और चरित्र की कल्पना की थी।

उनके पिता निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय को सर्फ़ों के प्रति उनके मानवीय रवैये के लिए बच्चों द्वारा प्यार और सराहना मिली थी। घर और बच्चों की देखभाल के अलावा उन्होंने खूब पढ़ाई भी की। अपने जीवन के दौरान, निकोलाई इलिच ने एक समृद्ध पुस्तकालय एकत्र किया, जिसमें उस समय के फ्रांसीसी क्लासिक्स, ऐतिहासिक और प्राकृतिक इतिहास कार्यों की दुर्लभ पुस्तकें शामिल थीं। यह वह ही थे जिन्होंने सबसे पहले अपने सबसे छोटे बेटे का कलात्मक शब्द की विशद धारणा के प्रति रुझान देखा।

जब टॉल्स्टॉय नौ वर्ष के थे, तब उनके पिता उन्हें पहली बार मास्को ले गये। लेव निकोलाइविच के मॉस्को जीवन की पहली छाप मॉस्को में नायक के जीवन के कई चित्रों, दृश्यों और एपिसोड के आधार के रूप में काम करती है। टॉल्स्टॉय की त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था" और "युवा". युवा टॉल्स्टॉय ने न केवल बड़े शहर के जीवन का खुला पक्ष देखा, बल्कि कुछ छिपे हुए, छाया पक्ष भी देखे। मॉस्को में अपने पहले प्रवास के साथ, लेखक ने अपने जीवन के शुरुआती दौर के अंत, बचपन और किशोरावस्था में संक्रमण को जोड़ा। टॉल्स्टॉय के मास्को जीवन की पहली अवधि अधिक समय तक नहीं चली। 1837 की गर्मियों में, व्यापार के सिलसिले में तुला की यात्रा करते समय, उनके पिता की अचानक मृत्यु हो गई। अपने पिता की मृत्यु के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय और उनकी बहन और भाइयों को एक नया दुर्भाग्य सहना पड़ा: उनकी दादी, जिन्हें उनके करीबी सभी लोग परिवार का मुखिया मानते थे, की मृत्यु हो गई। उनके बेटे की अचानक मौत उनके लिए एक भयानक झटका थी और एक साल से भी कम समय के बाद यह उन्हें कब्र में ले गई। कुछ साल बाद, अनाथ टॉल्स्टॉय बच्चों के पहले संरक्षक, उनके पिता की बहन, एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई। दस वर्षीय लेव, उसके तीन भाइयों और बहन को कज़ान ले जाया गया, जहां उनकी नई अभिभावक, चाची पेलेग्या इलिनिच्ना युशकोवा रहती थीं।

टॉल्स्टॉय ने अपने दूसरे अभिभावक के बारे में लिखा कि वह एक "दयालु और बहुत पवित्र" महिला थी, लेकिन साथ ही वह बहुत "तुच्छ और व्यर्थ" भी थी। समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, पेलेग्या इलिचिन्ना को टॉल्स्टॉय और उनके भाइयों के साथ अधिकार का आनंद नहीं मिला, इसलिए कज़ान में जाना लेखक के जीवन में एक नया चरण माना जाता है: उनका पालन-पोषण समाप्त हो गया, स्वतंत्र जीवन की अवधि शुरू हुई।

टॉल्स्टॉय छह साल से अधिक समय तक कज़ान में रहे। यह उनके चरित्र के निर्माण और जीवन पथ के चुनाव का समय था। पेलेग्या इलिचिन्ना के साथ अपने भाइयों और बहन के साथ रहते हुए, युवा टॉल्स्टॉय ने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी में दो साल बिताए। विश्वविद्यालय के पूर्वी विभाग में प्रवेश करने का निर्णय लेने के बाद, उन्होंने विदेशी भाषाओं में परीक्षा की तैयारी पर विशेष ध्यान दिया। गणित और रूसी साहित्य की परीक्षा में, टॉल्स्टॉय को चार अंक प्राप्त हुए, और विदेशी भाषाओं में - पाँच। लेव निकोलाइविच इतिहास और भूगोल की परीक्षा में असफल रहे - उन्हें असंतोषजनक ग्रेड प्राप्त हुए।

प्रवेश परीक्षा में असफलता टॉल्स्टॉय के लिए एक गंभीर सबक थी। उन्होंने पूरी गर्मी इतिहास और भूगोल के गहन अध्ययन के लिए समर्पित कर दी, उन पर अतिरिक्त परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं और सितंबर 1844 में उन्हें अरबी-तुर्की श्रेणी में कज़ान विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय के पूर्वी विभाग के पहले वर्ष में नामांकित किया गया। साहित्य। हालाँकि, टॉल्स्टॉय को भाषाओं का अध्ययन करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी, और यास्नाया पोलियाना में गर्मियों की छुट्टियों के बाद वह ओरिएंटल स्टडीज संकाय से कानून संकाय में स्थानांतरित हो गए।

लेकिन भविष्य में, विश्वविद्यालय की पढ़ाई ने लेव निकोलाइविच की उस विज्ञान में रुचि नहीं जगाई जो वह पढ़ रहे थे। अधिकांश समय उन्होंने स्वतंत्र रूप से दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, "जीवन के नियम" संकलित किए और ध्यानपूर्वक अपनी डायरी में नोट्स लिखे। पढ़ाई के तीसरे वर्ष के अंत तक, टॉल्स्टॉय को अंततः विश्वास हो गया कि तत्कालीन विश्वविद्यालय आदेश केवल स्वतंत्र रचनात्मक कार्यों में हस्तक्षेप करता है, और उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ने का फैसला किया। हालाँकि, सेवा में प्रवेश के लिए लाइसेंस प्राप्त करने के लिए उन्हें विश्वविद्यालय डिप्लोमा की आवश्यकता थी। और डिप्लोमा प्राप्त करने के लिए, टॉल्स्टॉय ने एक बाहरी छात्र के रूप में विश्वविद्यालय की परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं, और गाँव में रहकर उनकी तैयारी के लिए दो साल बिताए। अप्रैल 1847 के अंत में चांसलरी से विश्वविद्यालय के दस्तावेज़ प्राप्त करने के बाद, पूर्व छात्र टॉल्स्टॉय ने कज़ान छोड़ दिया।

विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद, टॉल्स्टॉय फिर से यास्नाया पोलियाना और फिर मास्को गए। यहां, 1850 के अंत में, उन्होंने साहित्यिक रचनात्मकता शुरू की। इस समय, उन्होंने दो कहानियाँ लिखने का निर्णय लिया, लेकिन उनमें से एक भी पूरी नहीं की। 1851 के वसंत में, लेव निकोलाइविच, अपने बड़े भाई, निकोलाई निकोलाइविच, जो एक तोपखाने अधिकारी के रूप में सेना में सेवा करते थे, के साथ काकेशस पहुंचे। यहां टॉल्स्टॉय लगभग तीन वर्षों तक रहे, मुख्य रूप से टेरेक के बाएं किनारे पर स्थित स्टारोग्लाडकोव्स्काया गांव में। यहां से उन्होंने किज़्लियार, तिफ्लिस, व्लादिकाव्काज़ की यात्रा की और कई गांवों और गांवों का दौरा किया।

इसकी शुरुआत काकेशस में हुई टॉल्स्टॉय की सैन्य सेवा. उन्होंने रूसी सैनिकों के सैन्य अभियानों में भाग लिया। टॉल्स्टॉय के प्रभाव और अवलोकन उनकी कहानियों "द रेड", "कटिंग वुड", "डिमोटेड" और कहानी "कॉसैक्स" में परिलक्षित होते हैं। बाद में, अपने जीवन के इस दौर की यादों की ओर मुड़ते हुए, टॉल्स्टॉय ने "हाजी मूरत" कहानी की रचना की। मार्च 1854 में, टॉल्स्टॉय बुखारेस्ट पहुंचे, जहां तोपखाने सैनिकों के प्रमुख का कार्यालय स्थित था। यहां से, एक कर्मचारी अधिकारी के रूप में, उन्होंने मोल्दाविया, वैलाचिया और बेस्सारबिया की यात्रा की।

1854 के वसंत और गर्मियों में, लेखक ने सिलिस्ट्रिया के तुर्की किले की घेराबंदी में भाग लिया। हालाँकि, इस समय शत्रुता का मुख्य स्थान क्रीमिया प्रायद्वीप था। यहां वी.ए. के नेतृत्व में रूसी सैनिक थे। कोर्निलोव और पी.एस. नखिमोव ने तुर्की और एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों से घिरे सेवस्तोपोल की ग्यारह महीने तक वीरतापूर्वक रक्षा की। क्रीमिया युद्ध में भागीदारी टॉल्स्टॉय के जीवन का एक महत्वपूर्ण चरण है। यहां उन्होंने सामान्य रूसी सैनिकों, नाविकों और सेवस्तोपोल के निवासियों को करीब से जाना, और शहर के रक्षकों की वीरता के स्रोत को समझने, पितृभूमि के रक्षकों में निहित विशेष चरित्र लक्षणों को समझने की कोशिश की। टॉल्स्टॉय ने स्वयं सेवस्तोपोल की रक्षा में वीरता और साहस दिखाया।

नवंबर 1855 में, टॉल्स्टॉय ने सेवस्तोपोल को सेंट पीटर्सबर्ग के लिए छोड़ दिया। इस समय तक उन्हें उन्नत साहित्यिक हलकों में पहचान मिल चुकी थी। इस अवधि के दौरान, रूसी सार्वजनिक जीवन का ध्यान दास प्रथा के मुद्दे पर केंद्रित था। इस समय की टॉल्स्टॉय की कहानियाँ ("जमींदार की सुबह", "पोलिकुष्का", आदि) भी इसी समस्या के प्रति समर्पित हैं।

1857 में लेखक ने प्रतिबद्ध किया विदेश यात्रा. उन्होंने फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इटली और जर्मनी का दौरा किया। विभिन्न शहरों की यात्रा करते हुए, लेखक पश्चिमी यूरोपीय देशों की संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था से बड़ी रुचि से परिचित हुए। उन्होंने जो कुछ देखा वह बाद में उनके काम में प्रतिबिंबित हुआ। 1860 में टॉल्स्टॉय ने एक और विदेश यात्रा की। एक साल पहले उन्होंने यास्नया पोलियाना में बच्चों के लिए एक स्कूल खोला था। जर्मनी, फ्रांस, स्विट्जरलैंड, इंग्लैंड और बेल्जियम के शहरों की यात्रा करते हुए, लेखक ने स्कूलों का दौरा किया और सार्वजनिक शिक्षा की विशेषताओं का अध्ययन किया। टॉल्स्टॉय ने जिन स्कूलों का दौरा किया उनमें से अधिकांश में बेंत की सजा का अनुशासन लागू था और शारीरिक दंड का प्रयोग किया जाता था। रूस लौटकर और कई स्कूलों का दौरा करते हुए, टॉल्स्टॉय ने पाया कि कई शिक्षण विधियाँ जो पश्चिमी यूरोपीय देशों, विशेष रूप से जर्मनी में प्रभावी थीं, रूसी स्कूलों में प्रवेश कर चुकी थीं। इस समय, लेव निकोलाइविच ने कई लेख लिखे जिनमें उन्होंने रूस और पश्चिमी यूरोपीय देशों दोनों में सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली की आलोचना की।

विदेश यात्रा के बाद घर पहुँचकर, टॉल्स्टॉय ने खुद को स्कूल में काम करने और शैक्षणिक पत्रिका यास्नाया पोलियाना के प्रकाशन के लिए समर्पित कर दिया। लेखक द्वारा स्थापित स्कूल उनके घर से ज्यादा दूर नहीं था - एक बाहरी इमारत में जो आज तक बचा हुआ है। 70 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने प्राथमिक विद्यालयों के लिए कई पाठ्यपुस्तकें संकलित और प्रकाशित कीं: "एबीसी", "अंकगणित", चार "पढ़ने के लिए पुस्तकें"। बच्चों की एक से अधिक पीढ़ी ने इन किताबों से सीखा। उनकी कहानियाँ आज भी बच्चे बड़े चाव से पढ़ते हैं।

1862 में, जब टॉल्स्टॉय दूर थे, ज़मींदार यास्नाया पोलियाना पहुंचे और लेखक के घर की तलाशी ली। 1861 में ज़ार के घोषणापत्र में दास प्रथा के उन्मूलन की घोषणा की गई। सुधार के कार्यान्वयन के दौरान, जमींदारों और किसानों के बीच विवाद छिड़ गए, जिसका निपटारा तथाकथित शांति मध्यस्थों को सौंपा गया था। टॉल्स्टॉय को तुला प्रांत के क्रापीवेन्स्की जिले में शांति मध्यस्थ के रूप में नियुक्त किया गया था। रईसों और किसानों के बीच विवादास्पद मामलों की जांच करते समय, लेखक ने अक्सर किसानों के पक्ष में रुख अपनाया, जिससे रईसों में असंतोष पैदा हुआ। यही खोज का कारण था. इस वजह से, टॉल्स्टॉय को शांति मध्यस्थ के रूप में काम करना बंद करना पड़ा, यास्नाया पोलियाना में स्कूल बंद करना पड़ा और एक शैक्षणिक पत्रिका प्रकाशित करने से इनकार करना पड़ा।

1862 में टॉल्स्टॉय सोफिया एंड्रीवाना बेर्स से शादी की, मास्को के एक डॉक्टर की बेटी। यास्नाया पोलियाना में अपने पति के साथ पहुंचकर, सोफिया एंड्रीवाना ने संपत्ति पर एक ऐसा माहौल बनाने की पूरी कोशिश की, जिसमें लेखक को उसकी कड़ी मेहनत से कोई भी विचलित न कर सके। 60 के दशक में, टॉल्स्टॉय ने एकांत जीवन व्यतीत किया और खुद को पूरी तरह से युद्ध और शांति पर काम करने के लिए समर्पित कर दिया।

महाकाव्य युद्ध और शांति के अंत में, टॉल्स्टॉय ने एक नया काम लिखने का फैसला किया - पीटर I के युग के बारे में एक उपन्यास। हालांकि, रूस में दास प्रथा के उन्मूलन के कारण हुई सामाजिक घटनाओं ने लेखक को इतना मोहित कर लिया कि उन्होंने ऐतिहासिक पर काम छोड़ दिया। उपन्यास और एक नया काम बनाना शुरू किया, जिसमें रूस के सुधार के बाद के जीवन को प्रतिबिंबित किया गया। इस तरह अन्ना करेनिना उपन्यास सामने आया, जिसके लिए टॉल्स्टॉय ने चार साल समर्पित किए।

80 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय अपने बढ़ते बच्चों को शिक्षित करने के लिए अपने परिवार के साथ मास्को चले गए। यहां ग्रामीण गरीबी से भली-भांति परिचित लेखक ने शहरी गरीबी देखी। 19वीं सदी के शुरुआती 90 के दशक में, देश के लगभग आधे केंद्रीय प्रांत अकाल की चपेट में थे, और टॉल्स्टॉय राष्ट्रीय आपदा के खिलाफ लड़ाई में शामिल हो गए। उनकी अपील की बदौलत, दान का संग्रह, खरीद और गांवों में भोजन की डिलीवरी शुरू की गई। इस समय, टॉल्स्टॉय के नेतृत्व में, भूख से मर रही आबादी के लिए तुला और रियाज़ान प्रांतों के गांवों में लगभग दो सौ मुफ्त कैंटीन खोले गए। टॉल्स्टॉय द्वारा अकाल के बारे में लिखे गए कई लेख उसी अवधि के हैं, जिनमें लेखक ने लोगों की दुर्दशा का सच्चाई से चित्रण किया है और शासक वर्गों की नीतियों की निंदा की है।

80 के दशक के मध्य में टॉल्स्टॉय ने लिखा नाटक "अंधेरे की शक्ति", जो पितृसत्तात्मक-किसान रूस की पुरानी नींव की मृत्यु को दर्शाता है, और कहानी "द डेथ ऑफ़ इवान इलिच", एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को समर्पित है, जिसे अपनी मृत्यु से पहले ही अपने जीवन की शून्यता और अर्थहीनता का एहसास हुआ था। 1890 में, टॉल्स्टॉय ने कॉमेडी "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट" लिखी, जो दास प्रथा के उन्मूलन के बाद किसानों की वास्तविक स्थिति को दर्शाती है। 90 के दशक की शुरुआत में इसे बनाया गया था उपन्यास "रविवार", जिस पर लेखक ने दस वर्षों तक रुक-रुक कर काम किया। रचनात्मकता के इस दौर से संबंधित अपने सभी कार्यों में, टॉल्स्टॉय खुले तौर पर दिखाते हैं कि वह किसके प्रति सहानुभूति रखते हैं और किसकी निंदा करते हैं; "जीवन के स्वामियों" के पाखंड और तुच्छता को दर्शाता है।

टॉल्स्टॉय के अन्य कार्यों की तुलना में उपन्यास "संडे" सेंसरशिप के अधीन था। उपन्यास के अधिकांश अध्याय जारी या संक्षिप्त कर दिये गये। सत्तारूढ़ हलकों ने लेखक के खिलाफ एक सक्रिय नीति शुरू की। लोकप्रिय आक्रोश के डर से, अधिकारियों ने टॉल्स्टॉय के खिलाफ खुले दमन का इस्तेमाल करने की हिम्मत नहीं की। ज़ार की सहमति से और पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, पोबेडोनोस्तसेव के आग्रह पर, धर्मसभा ने टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत करने का प्रस्ताव अपनाया। लेखक पुलिस की निगरानी में था। लेव निकोलाइविच के उत्पीड़न से विश्व समुदाय क्रोधित था। किसान, उन्नत बुद्धिजीवी और आम लोग लेखक के पक्ष में थे और उनके प्रति अपना सम्मान और समर्थन व्यक्त करना चाहते थे। लोगों के प्यार और सहानुभूति ने उन वर्षों में लेखक के लिए विश्वसनीय समर्थन के रूप में काम किया जब प्रतिक्रिया ने उन्हें चुप कराने की कोशिश की।

हालाँकि, प्रतिक्रियावादी हलकों के सभी प्रयासों के बावजूद, हर साल टॉल्स्टॉय ने कुलीन-बुर्जुआ समाज की अधिक तीव्र और साहसपूर्वक निंदा की और निरंकुशता का खुलकर विरोध किया। इस काल के कार्य ( "आफ्टर द बॉल", "फॉर व्हाट?", "हाजी मूरत", "लिविंग कॉर्प्स") शाही शक्ति, सीमित और महत्वाकांक्षी शासक के प्रति गहरी नफरत से भरे हुए हैं। इस समय के पत्रकारीय लेखों में, लेखक ने युद्ध भड़काने वालों की तीखी निंदा की और सभी विवादों और संघर्षों के शांतिपूर्ण समाधान का आह्वान किया।

1901-1902 में टॉल्स्टॉय को एक गंभीर बीमारी का सामना करना पड़ा। डॉक्टरों के आग्रह पर लेखक को क्रीमिया जाना पड़ा, जहाँ उन्होंने छह महीने से अधिक समय बिताया।

क्रीमिया में उनकी मुलाकात लेखकों, कलाकारों, कलाकारों से हुई: चेखव, कोरोलेंको, गोर्की, चालियापिन, आदि। जब टॉल्स्टॉय घर लौटे, तो स्टेशनों पर सैकड़ों आम लोगों ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया। 1909 के पतन में, लेखक ने मास्को की अपनी अंतिम यात्रा की।

टॉल्स्टॉय की डायरी और उनके जीवन के अंतिम दशकों के पत्रों में उन कठिन अनुभवों को दर्शाया गया है जो लेखक के अपने परिवार के साथ कलह के कारण हुए थे। टॉल्स्टॉय अपनी ज़मीन किसानों को हस्तांतरित करना चाहते थे और चाहते थे कि उनकी रचनाएँ स्वतंत्र रूप से और नि:शुल्क प्रकाशित हों, जो कोई भी चाहे। लेखक के परिवार ने इसका विरोध किया, वे न तो भूमि का अधिकार छोड़ना चाहते थे और न ही कार्यों का अधिकार। यास्नया पोलियाना में संरक्षित पुरानी ज़मींदार जीवन शैली, टॉल्स्टॉय पर भारी पड़ी।

1881 की गर्मियों में, टॉल्स्टॉय ने यास्नया पोलियाना छोड़ने का पहला प्रयास किया, लेकिन अपनी पत्नी और बच्चों के लिए दया की भावना ने उन्हें वापस लौटने के लिए मजबूर कर दिया। लेखक द्वारा अपनी मूल संपत्ति छोड़ने के कई और प्रयास उसी परिणाम के साथ समाप्त हुए। 28 अक्टूबर, 1910 को, अपने परिवार से गुप्त रूप से, उन्होंने यास्नाया पोलियाना को हमेशा के लिए छोड़ दिया, और दक्षिण जाने और अपना शेष जीवन आम रूसी लोगों के बीच एक किसान झोपड़ी में बिताने का फैसला किया। हालाँकि, रास्ते में, टॉल्स्टॉय गंभीर रूप से बीमार हो गए और उन्हें छोटे एस्टापोवो स्टेशन पर ट्रेन से उतरने के लिए मजबूर होना पड़ा। महान लेखक ने अपने जीवन के अंतिम सात दिन स्टेशन मास्टर के घर में बिताए। एक उत्कृष्ट विचारक, एक अद्भुत लेखक, एक महान मानवतावादी की मृत्यु की खबर ने इस समय के सभी प्रगतिशील लोगों के दिलों पर गहरा आघात किया। टॉल्स्टॉय की रचनात्मक विरासत विश्व साहित्य के लिए बहुत महत्व रखती है। इन वर्षों में, लेखक के काम में रुचि कम नहीं होती है, बल्कि, इसके विपरीत, बढ़ती है। जैसा कि ए. फ़्रांस ने ठीक ही कहा है: "अपने जीवन से वह ईमानदारी, प्रत्यक्षता, उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ता, शांति और निरंतर वीरता की घोषणा करते हैं, वह सिखाते हैं कि व्यक्ति को सच्चा होना चाहिए और व्यक्ति को मजबूत होना चाहिए... ऐसा इसलिए है क्योंकि वह ताकत से भरा हुआ था कि वह हमेशा सच्चा था!”