लियो टॉल्स्टॉय द्वारा उपन्यास "वॉर एंड पीस" के निर्माण का संक्षिप्त इतिहास। 'वॉर एंड पीस' उपन्यास की रचना का रचनात्मक इतिहास संक्षेप में

"युद्ध और शांति" उपन्यास के निर्माण का इतिहास

टॉल्स्टॉय का "युद्ध और शांति" का मार्ग कठिन था - हालाँकि, उनके जीवन में कोई आसान रास्ता नहीं था।

टॉल्स्टॉय ने शानदार ढंग से अपने पहले काम के साथ साहित्य में प्रवेश किया - आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन" (1852) का प्रारंभिक भाग। "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" (1855) ने सफलता को मजबूत किया। युवा लेखक, कल के सेना अधिकारी, का सेंट पीटर्सबर्ग के लेखकों द्वारा खुशी से स्वागत किया गया - विशेष रूप से सोव्रेमेनिक के लेखकों और कर्मचारियों में से (नेक्रासोव पांडुलिपि "बचपन" को पढ़ने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने इसकी बहुत सराहना की और इसे पत्रिका में प्रकाशित किया)। हालाँकि, टॉल्स्टॉय और राजधानी के लेखकों के विचारों और हितों की समानता को कम करके आंका नहीं जा सकता है। टॉल्स्टॉय ने जल्द ही अपने साथी लेखकों से दूरी बनानी शुरू कर दी, इसके अलावा, उन्होंने हर संभव तरीके से इस बात पर जोर दिया कि साहित्यिक सैलून की भावना उनके लिए अलग थी।

टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे, जहां सेवस्तोपोल से "उन्नत साहित्यिक समुदाय" ने उनके लिए अपने हथियार खोल दिए। युद्ध के दौरान, खून, भय और दर्द के बीच, मनोरंजन के लिए कोई समय नहीं था, जैसे बौद्धिक बातचीत के लिए कोई समय नहीं था। राजधानी में, वह खोए हुए समय की भरपाई करने की जल्दी में है - वह अपना समय जिप्सियों के साथ मौज-मस्ती और तुर्गनेव, ड्रुझिनिन, बोटकिन, अक्साकोव के साथ बातचीत के बीच बांटता है। हालाँकि, अगर जिप्सियों ने उम्मीदों को निराश नहीं किया, तो दो सप्ताह के बाद टॉल्स्टॉय को "स्मार्ट लोगों के साथ बातचीत" में दिलचस्पी होना बंद हो गई। अपनी बहन और भाई को लिखे पत्रों में, उन्होंने गुस्से में मजाक में कहा कि उन्हें लेखकों के साथ "स्मार्ट बातचीत" पसंद है, लेकिन वह "उनसे बहुत पीछे" हैं, उनकी संगति में "आप अलग होना चाहते हैं, अपनी पैंट उतारें और अपनी नाक उड़ा लें।" हाथ, लेकिन एक बुद्धिमान बातचीत में आप मूर्खता झूठ बोलना चाहते हैं।" और मुद्दा यह नहीं है कि सेंट पीटर्सबर्ग का कोई भी लेखक टॉल्स्टॉय के लिए व्यक्तिगत रूप से अप्रिय था। वह साहित्यिक हलकों और पार्टियों के माहौल को स्वीकार नहीं करते हैं, यह सब लगभग साहित्यिक उपद्रव है। लेखन का शिल्प एक अकेला व्यवसाय है: अकेले कागज के टुकड़े के साथ, अपनी आत्मा और विवेक के साथ। किसी भी बाहरी हित को जो लिखा गया है उसे प्रभावित नहीं करना चाहिए या लेखक की स्थिति निर्धारित नहीं करनी चाहिए। और मई 1856 में, टॉल्स्टॉय यास्नया पोलियाना में "भाग गए"। उस क्षण से, उसने इसे केवल थोड़े समय के लिए छोड़ा, कभी दुनिया में लौटने की कोशिश नहीं की। यास्नया पोलियाना से केवल एक ही रास्ता था - और भी अधिक सादगी तक: पथिक की तपस्या तक।

साहित्यिक मामलों को सरल और स्पष्ट गतिविधियों के साथ जोड़ा जाता है: घर का आयोजन, खेती, किसान श्रम। इस समय, टॉल्स्टॉय की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक स्वयं प्रकट होती है: लेखन उन्हें वास्तविक व्यवसाय से एक प्रकार का प्रस्थान, एक प्रतिस्थापन लगता है। यह किसानों द्वारा साफ विवेक से उगाई गई रोटी खाने का अधिकार नहीं देता है। यह लेखक को पीड़ा और अवसाद देता है, जिससे उसे अधिक से अधिक समय अपनी डेस्क से दूर बिताने के लिए मजबूर होना पड़ता है। और इसलिए, जुलाई 1857 में, उन्हें एक ऐसा व्यवसाय मिला जो उन्हें लगातार काम करने और इस काम के वास्तविक फल देखने की अनुमति देता है: टॉल्स्टॉय ने यास्नया पोलियाना में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। शिक्षक टॉल्स्टॉय के प्रयास प्रारंभिक शिक्षा प्राप्ति की ओर निर्देशित नहीं थे। वह बच्चों में रचनात्मक शक्तियों को जागृत करने, उनकी आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमता को सक्रिय करने और विकसित करने का प्रयास करते हैं।

स्कूल में काम करते समय, टॉल्स्टॉय किसान दुनिया में और अधिक डूब गए, इसके कानूनों, मनोवैज्ञानिक और नैतिक नींव को समझ गए। उन्होंने सरल और स्पष्ट मानवीय रिश्तों की इस दुनिया की तुलना कुलीनों की दुनिया, शिक्षित दुनिया से की, जो सभ्यता द्वारा शाश्वत नींव से दूर थी। और ये विरोध उनके सर्कल के लोगों के पक्ष में नहीं था.

उनके नंगे पैर छात्रों के विचारों की शुद्धता, ताजगी और धारणा की सटीकता, ज्ञान और रचनात्मकता को अवशोषित करने की उनकी क्षमता ने टॉल्स्टॉय को एक चौंकाने वाले शीर्षक के साथ कलात्मक रचनात्मकता की प्रकृति पर एक तीखा विवादात्मक लेख लिखने के लिए मजबूर किया: "किससे लिखना सीखना चाहिए" , किसान बच्चे हमसे या हम किसान बच्चे से?

टॉल्स्टॉय के लिए साहित्य की राष्ट्रीयता का प्रश्न हमेशा सबसे महत्वपूर्ण में से एक रहा है। और शिक्षाशास्त्र की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने कलात्मक रचनात्मकता के सार और नियमों में और भी गहराई से प्रवेश किया, अपनी साहित्यिक "स्वतंत्रता" के लिए मजबूत "समर्थन बिंदु" की तलाश की और पाया।

सेंट पीटर्सबर्ग और महानगरीय लेखकों के समाज से अलग होना, रचनात्मकता में अपनी दिशा की खोज करना और सार्वजनिक जीवन में भाग लेने से तीव्र इनकार, जैसा कि क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों ने समझा, शिक्षण में संलग्न होने के लिए - ये सभी पहले संकट की विशेषताएं हैं टॉल्स्टॉय की रचनात्मक जीवनी में। शानदार शुरुआत अतीत की बात है: 50 के दशक के उत्तरार्ध में टॉल्स्टॉय द्वारा लिखी गई हर चीज़ ("ल्यूसर्न", "अल्बर्ट") सफल नहीं है; "फैमिली हैप्पीनेस" उपन्यास में लेखक स्वयं निराश हो जाता है और काम अधूरा छोड़ देता है। इस संकट का अनुभव करते हुए, टॉल्स्टॉय अलग तरह से जीने और लिखने के लिए अपने विश्वदृष्टि पर पूरी तरह से पुनर्विचार करने का प्रयास करते हैं।

एक नई अवधि की शुरुआत संशोधित और पूर्ण कहानी "कोसैक" (1862) से चिह्नित है। और इसलिए, फरवरी 1863 में, टॉल्स्टॉय ने एक उपन्यास पर काम शुरू किया, जिसे बाद में "वॉर एंड पीस" कहा गया।

"इस प्रकार एक किताब शुरू हुई जिस पर सर्वोत्तम जीवन स्थितियों के तहत सात साल के निरंतर और असाधारण श्रम खर्च किए जाएंगे।" एक पुस्तक जिसमें वर्षों के ऐतिहासिक शोध ("किताबों की एक पूरी लाइब्रेरी") और पारिवारिक किंवदंतियाँ, सेवस्तोपोल के गढ़ों का दुखद अनुभव और यास्नाया पोलियाना जीवन की छोटी-छोटी बातें, "बचपन" और "ल्यूसर्न" में उठाई गई समस्याएं शामिल हैं। सेवस्तोपोल कहानियां" और "कोसैक" (रूसी आलोचना में रोमन एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति": लेखों का संग्रह - लेनिनग्राद विश्वविद्यालय, 1989)।

शुरू किया गया उपन्यास टॉल्स्टॉय की प्रारंभिक रचनात्मकता की उच्चतम उपलब्धियों का मिश्रण बन जाता है: "बचपन" का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" के युद्ध की सत्य-खोज और डी-रोमांटिकीकरण, "ल्यूसर्न" की दुनिया की दार्शनिक समझ , "कोसैक" की राष्ट्रीयता। इस जटिल आधार पर, एक नैतिक-मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक-दार्शनिक उपन्यास, एक महाकाव्य उपन्यास का विचार बना, जिसमें लेखक ने रूसी इतिहास के तीन युगों की सच्ची ऐतिहासिक तस्वीर को फिर से बनाने और उनके नैतिक पाठों का विश्लेषण करने की कोशिश की, इतिहास के नियमों को समझें और उनका प्रचार करें।

एक नए उपन्यास के लिए टॉल्स्टॉय के पहले विचार 50 के दशक के अंत में सामने आए: एक डिसमब्रिस्ट के बारे में एक उपन्यास जो 1856 में साइबेरिया से अपने परिवार के साथ लौटा था: तब मुख्य पात्रों को पियरे और नताशा लोबाज़ोव कहा जाता था। लेकिन इस विचार को छोड़ दिया गया - और 1863 में लेखक इस पर लौट आए। "जैसे-जैसे योजना आगे बढ़ी, उपन्यास के शीर्षक की गहन खोज हुई। मूल, "थ्री टाइम्स", जल्द ही सामग्री के अनुरूप नहीं रह गया, क्योंकि 1856 से 1825 तक टॉल्स्टॉय का ध्यान अतीत में चला गया था।" केवल एक "समय" - 1812। इसलिए एक अलग तारीख सामने आई, और उपन्यास के पहले अध्याय "1805" शीर्षक के तहत "रूसी बुलेटिन" पत्रिका में प्रकाशित हुए, 1866 में, एक नया संस्करण सामने आया, जो अब ठोस रूप से ऐतिहासिक नहीं रहा। लेकिन दार्शनिक: "अंत भला तो सब भला।" अंत में, 1867 में - एक और शीर्षक, जहां ऐतिहासिक और दार्शनिक ने एक निश्चित संतुलन बनाया - "युद्ध और शांति"... (एल.एन. टॉल्स्टॉय का उपन्यास "युद्ध और शांति" रूसी आलोचना में: लेखों का संग्रह - एल.: लेनिंग यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 1989)।

इस लगातार विकसित होने वाली योजना का सार क्या है, 1856 से शुरू होकर टॉल्स्टॉय 1805 तक क्यों आये? इस समय श्रृंखला का सार क्या है: 1856 - 1825 -1812 -1805?

1856 से 1863 तक, जब उपन्यास पर काम शुरू हुआ, आधुनिकता है, रूस के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत है। 1855 में निकोलस प्रथम की मृत्यु हो गई। सिंहासन पर उनके उत्तराधिकारी, अलेक्जेंडर द्वितीय ने डिसमब्रिस्टों को माफी दी और उन्हें मध्य रूस में लौटने की अनुमति दी। नया संप्रभु ऐसे सुधारों की तैयारी कर रहा था जो देश के जीवन को मौलिक रूप से बदलने वाले थे (मुख्य सुधार दास प्रथा का उन्मूलन था)। तो आधुनिकता के बारे में, 1856 के बारे में एक उपन्यास की कल्पना की गई है। लेकिन यह एक ऐतिहासिक पहलू में आधुनिकता है, क्योंकि डिसमब्रिज्म हमें 1825 में वापस ले जाता है, निकोलस प्रथम के शपथ लेने के दिन सीनेट स्क्वायर पर हुए विद्रोह तक। उस दिन से 30 से अधिक वर्ष बीत चुके हैं - और अब की आकांक्षाएं डिसमब्रिस्ट, हालांकि आंशिक रूप से, सच होने लगे हैं, उनका काम, जिसके दौरान उन्होंने तीन दशक जेलों, "दोषियों के घर" और बस्तियों में बिताए, जीवित है। डिसमब्रिस्ट नवीनीकृत पितृभूमि को किस नजर से देखेगा, तीस से अधिक वर्षों के लिए इसके साथ अलग हो गया, सक्रिय सार्वजनिक जीवन से हट गया, और केवल दूर से निकोलेव रूस के वास्तविक जीवन को जानता है? वर्तमान सुधारक उसे कौन लगेंगे - बेटे? अनुयायी? अनजाना अनजानी?

कोई भी ऐतिहासिक कार्य - यदि यह प्राथमिक चित्रण नहीं है और ऐतिहासिक सामग्री पर दण्डमुक्त होकर कल्पना करने की इच्छा नहीं है - आधुनिकता को बेहतर ढंग से समझने, आज की उत्पत्ति को खोजने और समझने के लिए लिखा जाता है। यही कारण है कि टॉल्स्टॉय, अपनी आंखों के सामने, भविष्य में होने वाले परिवर्तनों के सार पर विचार करते हुए, उनकी उत्पत्ति की तलाश करते हैं, क्योंकि वह समझते हैं कि वास्तव में ये नया समय कल से नहीं, बल्कि बहुत पहले शुरू हुआ था।

तो, 1856 से 1825 तक। लेकिन 14 दिसंबर, 1825 का विद्रोह भी शुरुआत नहीं थी: यह केवल एक परिणाम था - और एक दुखद परिणाम! - डिसेंब्रिज़्म। जैसा कि ज्ञात है, पहले डिसमब्रिस्ट संगठन, यूनियन ऑफ साल्वेशन का गठन 1816 में हुआ था। एक गुप्त समाज बनाने के लिए, इसके भावी सदस्यों को सामान्य "विरोध और आशाएँ" सहने और तैयार करने की ज़रूरत थी, लक्ष्य को देखें और महसूस करें कि इसे केवल एकजुट होकर ही हासिल किया जा सकता है। परिणामस्वरूप, 1816 मूल नहीं है। और फिर सब कुछ 1812 पर केंद्रित हो जाता है - देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत।

डिसमब्रिज़्म की उत्पत्ति पर आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण ज्ञात है: "अजेय नेपोलियन" को पराजित करने के बाद, मुक्ति अभियान में यूरोप के आधे हिस्से को पार करने के बाद, सैन्य भाईचारे का अनुभव किया, जो रैंकों और वर्ग बाधाओं को पार करता है, रूसी समाज उसी में लौट आया धोखेबाज, विकृत राज्य और सामाजिक व्यवस्था जो युद्ध से पहले थी। और सबसे अच्छे, सबसे कर्तव्यनिष्ठ, इस बात से सहमत नहीं हो सके। डिसमब्रिज्म की उत्पत्ति का यह दृष्टिकोण डिसमब्रिस्टों में से एक के प्रसिद्ध कथन द्वारा समर्थित है: "हम बारहवें वर्ष के बच्चे थे..."

हालाँकि, 1812 के डिसमब्रिस्ट विद्रोह का यह दृष्टिकोण टॉल्स्टॉय को संपूर्ण नहीं लगता है। यह तर्क उनके लिए बहुत प्राथमिक, संदिग्ध रूप से सरल है: उन्होंने नेपोलियन को हरा दिया - उन्हें अपनी ताकत का एहसास हुआ - उन्होंने एक स्वतंत्र यूरोप देखा - वे रूस लौट आए और बदलाव की आवश्यकता महसूस की। टॉल्स्टॉय घटनाओं के स्पष्ट ऐतिहासिक अनुक्रम की तलाश में नहीं हैं, बल्कि इतिहास की दार्शनिक समझ, उसके कानूनों के ज्ञान की तलाश में हैं। और फिर उपन्यास की कार्रवाई की शुरुआत 1805 में होती है - नेपोलियन के "आरोहण" का युग और रूसी दिमाग में "नेपोलियन विचार" का प्रवेश। यह लेखक के लिए शुरुआती बिंदु बन जाता है जिस पर डिसमब्रिस्ट विचार के सभी विरोधाभास, जिसने कई दशकों तक रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम को निर्धारित किया, केंद्रित हैं।

उपन्यास के शीर्षक का अर्थ

उपन्यास "वॉर एंड पीस" के शीर्षक का अंतिम संस्करण न केवल दार्शनिक और ऐतिहासिक को जोड़ता है। यह नाम सभी मूल नामों से कहीं अधिक गहरा और अर्थपूर्ण है। पहली नज़र में, "युद्ध और शांति" उपन्यास में सैन्य और शांतिपूर्ण एपिसोड के विकल्प और संयोजन को चित्रित करता प्रतीत होता है। लेकिन रूसी भाषा में, शांति शब्द का अर्थ न केवल "युद्ध रहित राज्य" है, बल्कि एक मानव समुदाय, शुरू में एक किसान समुदाय भी है; और दुनिया - हमारे चारों ओर मौजूद हर चीज़ की तरह: पर्यावरण, जीवन जीने का भौतिक और आध्यात्मिक वातावरण। और ये सभी अर्थ टॉल्स्टॉय के उपन्यास के शीर्षक में "उत्पन्न" हुए हैं। इसे जितनी गंभीरता से पढ़ा जाता है, जितनी गहराई से समझा जाता है, इस सूत्र का अर्थ उतना ही व्यापक और बहुआयामी होता जाता है: युद्ध और शांति।

टॉल्स्टॉय का उपन्यास लोगों के जीवन में युद्ध की जगह और भूमिका, मानवीय रिश्तों में खूनी संघर्ष की अप्राकृतिकता के बारे में है। युद्ध की तपिश में क्या खोया और क्या पाया इसके बारे में। इस तथ्य के बारे में कि, लकड़ी के घरों के ज़मीन पर जलने के अलावा, युद्ध-पूर्व रूस की दुनिया ही गुमनामी में गायब हो रही है; युद्ध के मैदान में मरने वाले प्रत्येक व्यक्ति के साथ, उसकी पूरी अनूठी आध्यात्मिक दुनिया मर जाती है, हजारों धागे टूट जाते हैं, उसके प्रियजनों के दर्जनों भाग्य अपंग हो जाते हैं... यह इस तथ्य के बारे में एक उपन्यास है कि जीवन में युद्ध होता है लोग और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में; विश्व इतिहास में इसकी क्या भूमिका है; युद्ध की उत्पत्ति और उसके परिणाम के बारे में।

ग्रन्थसूची

डोलिनिना एन.जी. युद्ध और शांति के पन्नों के माध्यम से। एल.एन. द्वारा उपन्यास के बारे में नोट्स। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। - सेंट पीटर्सबर्ग: "लिसेयुम", 1999।

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1861 के सुधार से मूलतः किसान और जमींदार के साथ उसके रिश्ते का मुद्दा हल नहीं हुआ। कई विद्रोहों के साथ किसानों ने सुधार का जवाब दिया, जिससे किसान जनता के बीच सुधार के कारण उत्पन्न असंतोष और आक्रोश स्पष्ट रूप से दिखाई दिया। इसी सामाजिक और साहित्यिक माहौल में एल. टॉल्स्टॉय के मन में एक ऐतिहासिक उपन्यास का विचार आया, लेकिन ऐसा उपन्यास जो इतिहास की सामग्री पर आधारित हो, हमारे समय के ज्वलंत प्रश्नों का उत्तर दे। टॉल्स्टॉय का इरादा दो युगों को टकराने का था: रूस में पहले क्रांतिकारी आंदोलन का युग - डिसमब्रिस्टों का युग, और 60 का दशक - क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों का युग।

टॉल्स्टॉय ने उपन्यास द डिसमब्रिस्ट्स से महाकाव्य युद्ध और शांति की ओर रुख किया। 1856 में, निकोलस प्रथम की मृत्यु के बाद, जीवित डिसमब्रिस्टों को माफ़ी दे दी गई। साइबेरिया से उनकी वापसी से रूसी समाज में उनके प्रति स्वाभाविक रुचि जागृत हुई। इस संबंध में, टॉल्स्टॉय के उपन्यास "द डिसमब्रिस्ट्स" का विषय सामने आता है। इसमें, टॉल्स्टॉय ने साइबेरिया से लौटे डिसमब्रिस्ट के परिवार का वर्णन करने का इरादा किया था। लेकिन जल्द ही उन्होंने जो शुरू किया था उसे छोड़ दिया और 1825 में चले गए, जो उनके नायक के "भ्रम और दुर्भाग्य" का युग था, और फिर "एक और बार उन्होंने जो शुरू किया उसे छोड़ दिया और 1812 के समय से लिखना शुरू किया," युवाओं को दिखाना चाहते थे। डिसमब्रिस्ट का, जो देशभक्तिपूर्ण युद्ध के समय में मेल खाता था। लेकिन, जैसा कि वह खुद नोट करते हैं, बोनापार्ट के खिलाफ लड़ाई में रूस की जीत के बारे में लिखने में उन्हें "शर्मिंदगी" महसूस हुई, और वह 1805-1806 के युग में चले गए, जो रूस की "विफलताओं" और "शर्मिंदगी" का समय था। इस प्रकार, 1856 से 1805 तक आगे बढ़ते हुए, टॉल्स्टॉय का इरादा "1805, 1807, 1812, 1825 और 1856 की ऐतिहासिक घटनाओं के माध्यम से एक नहीं, बल्कि कई... नायकों और नायिकाओं का मार्गदर्शन करना है।"

टॉल्स्टॉय को इस भव्य योजना का एहसास नहीं हुआ। लेकिन उपन्यास में ऐतिहासिक घटनाओं के आने से इसका दायरा काफी बढ़ गया है। युग के ऐतिहासिक आंकड़े सामने आए - अलेक्जेंडर I, नेपोलियन, कुतुज़ोव, स्पेरन्स्की और अन्य; उपन्यास के मुख्य पात्रों - आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव - का जीवन पथ अधिक जटिल हो गया; लोगों ने उपन्यास में मुख्य पात्रों में से एक के रूप में प्रवेश किया।

इस प्रकार कार्य प्रक्रिया के दौरान लेखक की वैचारिक योजना गहरी होती गई। सबसे पहले, केवल ज़मींदार रूस, कुलीनता को दिखाने का निर्णय लिया गया। टॉल्स्टॉय ने उपन्यास के अंतिम संस्करण में रूस में जमींदारों और किसानों के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर चित्रित की, और 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में स्वतंत्रता के लिए लोगों के संघर्ष की एक छवि दी।

महाकाव्य "वॉर एंड पीस" पर काम करते समय, टॉल्स्टॉय ने अपने शब्दों में, "12 के युद्ध के परिणामस्वरूप लोकप्रिय विचार को पसंद किया।" उन्होंने कहा, "मैंने लोगों का इतिहास लिखने की कोशिश की।"

राष्ट्रीय महत्व की ऐतिहासिक घटनाओं में लोगों की निर्णायक भूमिका दिखाते हुए, टॉल्स्टॉय ने उपन्यास की एक विशेष शैली बनाई, जीवन के दायरे और कथा के पैमाने में एक यथार्थवादी महाकाव्य भव्य।

उपन्यास बहुत व्यापक रूप से जमींदारों और कुलीन कुलीनों के जीवन को दर्शाता है। यहां कुलीनता के विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधियों को कुलीनता दी गई है: एक ओर, उच्चतम नौकरशाही और अदालती कुलीनता (कुरागिन्स, शायर, आदि), दूसरी ओर, दिवालिया मास्को कुलीनता (रोस्तोव), और अंत में, स्वतंत्र, विरोधी विचारधारा वाला अभिजात वर्ग (बूढ़ा बोल्कॉन्स्की, बेजुखोव)। एक विशेष समूह "प्रभावशाली स्टाफ लोगों का घोंसला" है।

इस समूह में "प्रभावशाली स्टाफ लोगों का घोंसला" शामिल है।

टॉल्स्टॉय ने कुलीनता की इन सभी परतों को अलग-अलग रोशनी में दर्शाया है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे लोगों के कितने करीब हैं - उनकी आत्मा और विश्वदृष्टि के साथ।

वासिली कुरागिन जैसे लोग टॉल्स्टॉय में विशेष शत्रुता जगाते हैं। एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति, एक कैरियरवादी और एक अहंकारी, प्रिंस कुरागिन मरते हुए अमीर रईस - काउंट बेजुखोव के उत्तराधिकारियों में से एक बनने का प्रयास करता है, और जब वह असफल हो जाता है, तो वह अमीर उत्तराधिकारी - पियरे - को पकड़ लेता है और उसकी शादी अपनी बेटी - निष्प्राण से कर देता है। सहवास हेलेन.

इस शादी की व्यवस्था करने के बाद, वह एक और सपना देखता है: अपने "बेचैन मूर्ख" अनातोले की शादी अमीर राजकुमारी बोल्कोन्सकाया से करने का। कुरागिन के पास दृढ़ विश्वास या दृढ़ नैतिक सिद्धांत नहीं हैं। टॉल्स्टॉय ने आश्चर्यजनक रूप से उपयुक्त और स्पष्ट रूप से शेरर सैलून में प्रिंस वासिली के व्यवहार और बयानों में इसे दिखाया, जब कुतुज़ोव को कमांडर-इन-चीफ नियुक्त करने की संभावना आई। शिकार, संवेदनहीनता, सिद्धांतहीनता, मानसिक सीमाएँ, या यूँ कहें कि कमजोर मानसिकता कुरागिन पिता और बच्चों की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

उच्च समाज के कुलीनों की टॉल्स्टॉय की निंदा की अप्रतिरोध्य शक्ति पर शेड्रिन ने जोर दिया था: "लेकिन हमारे तथाकथित उच्च समाज, काउंट (टॉल्स्टॉय - एड.) ने इसे प्रसिद्ध रूप से पकड़ लिया।"

“व्यंग्यपूर्ण प्रकाश में, हम और सम्माननीय नौकरानी शायर के सैलून के नियमित लोग, जिसका नेतृत्व स्वयं परिचारिका करती है। साज़िशें, अदालती गपशप, करियर और धन - ये उनके हित हैं, वे सभी इसी तरह जीते हैं। इस सैलून में सब कुछ टॉल्स्टॉय के लिए घृणित है, जैसे कि यह पूरी तरह से झूठ, झूठ, पाखंड, संवेदनहीनता और अभिनय से भरा हुआ हो। धर्मनिरपेक्ष लोगों की इस मंडली में सच्चा, सरल, स्वाभाविक, सहज कुछ भी नहीं है। उनके भाषण, हावभाव, चेहरे के भाव और कार्य धर्मनिरपेक्ष व्यवहार के पारंपरिक नियमों द्वारा निर्धारित होते हैं। टॉल्स्टॉय ने शायर के सैलून की तुलना एक कताई कार्यशाला से करते हुए धर्मनिरपेक्ष वातावरण के लोगों की इस गणना की गई मुद्रा पर जोर दिया, जिसमें एक मशीन यंत्रवत् अपना काम कर रही थी: "अन्ना पावलोवना ... एक शब्द या आंदोलन के साथ उसने फिर से एक समान, सभ्य वार्तालाप मशीन शुरू की ।” या फिर: “अन्ना पावलोवना की शाम ख़त्म हो गई थी। स्पिंडल अलग-अलग तरफ से समान रूप से और लगातार आवाज कर रहे थे।

धर्मनिरपेक्ष लोगों की इसी श्रेणी में बोरिस ड्रुबेत्सकोय और बर्ग जैसे करियरवादी शामिल हैं, जिनके जीवन का लक्ष्य दृश्यमान होना है, एक "गर्म जगह", एक अमीर पत्नी प्राप्त करने में सक्षम होना, अपने लिए एक प्रमुख कैरियर बनाना, प्राप्त करना है। शीर्ष"।

टॉल्स्टॉय रोस्तोपचिन जैसे प्रशासकों के प्रति निर्दयी थे, जो लोगों के लिए विदेशी थे, लोगों का तिरस्कार करते थे और लोगों द्वारा तिरस्कृत थे।

सत्ता के प्रतिनिधियों - नागरिक और सैन्य दोनों - पर टॉल्स्टॉय का स्पर्श इस सत्ता की जन-विरोधी प्रकृति, इसके पदाधिकारियों के भारी बहुमत की नौकरशाही और कैरियरवाद को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, अर्कचेव ऐसा है - अलेक्जेंडर I का दाहिना हाथ, यह "वफादार निष्पादक और आदेश का संरक्षक और संप्रभु का अंगरक्षक ... सेवा करने योग्य, क्रूर और क्रूरता के अलावा अपनी भक्ति व्यक्त करने में असमर्थ।"

लेखक स्थानीय कुलीनता की एक अलग तस्वीर चित्रित करता है, जिसे उपन्यास में रोस्तोव और अखरोसिमोवा द्वारा दर्शाया गया है। इल्या एंड्रीविच रोस्तोव के कुप्रबंधन और लापरवाही को छिपाए बिना, जिसके कारण परिवार बर्बाद हो गया, टॉल्स्टॉय ने बड़ी ताकत से इस परिवार के सदस्यों के सकारात्मक पारिवारिक गुणों पर जोर दिया: सादगी, प्रसन्नता, सौहार्द, आतिथ्य, नौकरों और किसानों के प्रति दयालु रवैया, प्यार और एक दूसरे के प्रति स्नेह, ईमानदारी, संकीर्ण अहंकारी हितों की कमी।

इस परिवार के सदस्यों के सकारात्मक पारिवारिक गुणों पर अधिक बल के साथ जोर देता है: सादगी, प्रसन्नता, सौहार्द, आतिथ्य, नौकरों और किसानों के प्रति दयालु रवैया, एक-दूसरे के लिए प्यार और स्नेह, ईमानदारी, संकीर्ण स्वार्थी हितों की कमी।

उसके बच्चों में पुरानी गिनती की फिजूलखर्ची और कुप्रबंधन गायब हो जाता है। उनका बेटा निकोलाई, मरिया बोल्कोन्सकाया से शादी करके, एक बिजनेस मास्टर बन जाता है जो मेहनती किसानों की प्रशंसा करता है। निकोलाई टॉल्स्टॉय किसान के आर्थिक अनुभव को अपनाने की क्षमता में, किसान के प्रति अपने ध्यान में सफलता का रहस्य देखना चाहते हैं। "वह अपनी आत्मा की पूरी ताकत से रूसी लोगों और उनके जीवन के तरीके से प्यार करते थे, और इसलिए उन्होंने खेती के एकमात्र तरीके और तरीके को समझा और अपनाया जो अच्छे परिणाम लाते थे।" टॉल्स्टॉय के अनुसार, उन्होंने किसी भी नवाचार, विशेष रूप से अंग्रेजी वाले, और किसानों को पहचाने बिना, पुराने तरीके से खेत चलाया, और किसान उनसे प्यार करते थे: "... उनकी मृत्यु के बाद लंबे समय तक, लोगों ने उनके प्रबंधन की एक समर्पित स्मृति रखी। “मालिक था... पहले किसान का, और फिर उसका।” ख़ैर, उसने मुझे कोई दावत नहीं दी। एक शब्द - गुरु।"

टॉल्स्टॉय जमींदार दास प्रथा की क्रूर व्यवस्था को अस्पष्ट करते हैं और पितृसत्तात्मक किसान वर्ग के जीवन को एक आदर्श के रूप में सामने रखते हैं।

निस्संदेह सहानुभूति के साथ, टॉल्स्टॉय स्वतंत्र और गौरवान्वित बोल्कॉन्स्की परिवार को दिखाते हैं: एक जिद्दी और दबंग बूढ़ा व्यक्ति, जो किसी के सामने अपना सिर नहीं झुकाता, अत्याचार के लक्षणों से रहित नहीं है और पारिवारिक जीवन में कठिन है, लेकिन शिक्षित, ईमानदार, अदालत का विरोध करता है मंडलियां और नौकरशाही करियरिस्ट (बाल्ड माउंटेन में प्रिंस कुरागिन के स्वागत का एक शानदार दृश्य); दृढ़ इच्छाशक्ति वाला, बुद्धिमान, जीवन का अर्थ खोजने वाला, राजकुमार आंद्रेई और नम्र राजकुमारी मरिया।

टॉल्स्टॉय ने स्थानीय कुलीनता का प्रेमपूर्वक वर्णन किया है। रोस्तोव और बोल्कॉन्स्की परिवारों में, और यहां तक ​​​​कि पियरे बेजुखोव और अखरोसिमोवा में, एक बुद्धिमान, सीधी-सादी, गर्मजोशी से भरी महिला, टॉल्स्टॉय रूसी लोक सिद्धांतों को देखते हैं, जो वह शहरी कुलीनता के प्रतिनिधियों में सन्निहित सिद्धांतों के साथ बिल्कुल विपरीत हैं।

एल.एन. का उपन्यास "वॉर एंड पीस"। टॉल्स्टॉय ने सात साल तक गहन और लगातार काम किया। 5 सितंबर, 1863 ई. बेर्स, सोफिया एंड्रीवाना के पिता, एल.एन. की पत्नी। टॉल्स्टॉय ने मास्को से यास्नाया पोलियाना को निम्नलिखित टिप्पणी के साथ एक पत्र भेजा: "कल हमने इस युग से संबंधित एक उपन्यास लिखने के आपके इरादे के अवसर पर 1812 के बारे में बहुत सारी बातें कीं।" यह वह पत्र है जिसे शोधकर्ता एल.एन. के काम की शुरुआत का "पहला सटीक साक्ष्य" मानते हैं। टॉल्स्टॉय का "युद्ध और शांति"। उसी वर्ष अक्टूबर में, टॉल्स्टॉय ने अपने रिश्तेदार को लिखा: “मैंने कभी भी अपनी मानसिक और यहाँ तक कि अपनी सभी नैतिक शक्तियों को इतना स्वतंत्र और काम करने में सक्षम महसूस नहीं किया है। और मेरे पास यह नौकरी है. यह कृति 1810 और 20 के दशक का एक उपन्यास है, जो पतन के बाद से मुझ पर पूरी तरह से हावी है... मैं अब अपनी आत्मा की पूरी ताकत के साथ एक लेखक हूं, और मैं इसके बारे में लिखता हूं और सोचता हूं जैसे मैंने पहले कभी नहीं लिखा था या इसके बारे में पहले सोचा था।”

"वॉर एंड पीस" की पांडुलिपियाँ इस बात की गवाही देती हैं कि दुनिया की सबसे बड़ी कृतियों में से एक कैसे बनाई गई: लेखक के संग्रह में 5,200 से अधिक बारीक लिखित शीट संरक्षित की गई हैं। उनसे आप उपन्यास के निर्माण के पूरे इतिहास का पता लगा सकते हैं।

शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने एक डिसमब्रिस्ट के बारे में एक उपन्यास की कल्पना की, जो साइबेरिया में 30 साल के निर्वासन के बाद लौटा था। उपन्यास की शुरुआत 1856 में दास प्रथा के उन्मूलन से कुछ समय पहले हुई थी। लेकिन फिर लेखक ने अपनी योजना को संशोधित किया और 1825 - डिसमब्रिस्ट विद्रोह के युग - की ओर बढ़ गए। लेकिन जल्द ही लेखक ने इस शुरुआत को छोड़ दिया और अपने नायक की युवावस्था को दिखाने का फैसला किया, जो 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दुर्जेय और गौरवशाली समय के साथ मेल खाता था। लेकिन टॉल्स्टॉय यहीं नहीं रुके और चूंकि 1812 का युद्ध 1805 से अभिन्न रूप से जुड़ा हुआ था, इसलिए उन्होंने अपना पूरा काम उसी समय से शुरू किया। अपने उपन्यास की शुरुआत को आधी सदी तक इतिहास की गहराई में ले जाने के बाद, टॉल्स्टॉय ने रूस के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के माध्यम से एक नहीं, बल्कि कई नायकों को ले जाने का फैसला किया।

टॉल्स्टॉय ने देश के आधी सदी के इतिहास को कलात्मक रूप में कैद करने की अपनी योजना को "थ्री टाइम्स" कहा। पहली बार सदी की शुरुआत है, इसका पहला डेढ़ दशक, पहले डिसमब्रिस्टों के युवाओं का समय जो 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से गुजरे थे। दूसरी बार 20 का दशक अपनी मुख्य घटना के साथ है - 14 दिसंबर, 1825 का विद्रोह। तीसरी बार - 50 का दशक, रूसी सेना के लिए क्रीमिया युद्ध का असफल अंत, निकोलस प्रथम की अचानक मृत्यु, डिसमब्रिस्टों की माफी, निर्वासन से उनकी वापसी और रूस के जीवन में बदलाव की प्रतीक्षा का समय काम पर काम करने की प्रक्रिया में, लेखक ने अपनी मूल योजना के दायरे को सीमित कर दिया और पहली बार ध्यान केंद्रित किया, दूसरी बार उपन्यास के उपसंहार में केवल शुरुआत को छुआ। लेकिन इस रूप में भी, कार्य की अवधारणा का दायरा वैश्विक रहा और लेखक को अपनी पूरी ताकत लगाने की आवश्यकता पड़ी। अपने काम की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने महसूस किया कि उपन्यास और ऐतिहासिक कहानी का सामान्य ढांचा उनके द्वारा नियोजित सामग्री की सभी समृद्धि को समायोजित करने में सक्षम नहीं होगा, और वह लगातार एक नए कलात्मक रूप की खोज करना शुरू कर दिया जिसे वह बनाना चाहते थे; बिल्कुल असामान्य प्रकार का साहित्यिक कार्य। और वह सफल हुआ. एल.एन. के अनुसार, "युद्ध और शांति"। टॉल्स्टॉय कोई उपन्यास नहीं है, कविता नहीं है, ऐतिहासिक इतिहास नहीं है, यह एक महाकाव्य उपन्यास है, गद्य की एक नई शैली है, जो टॉल्स्टॉय के बाद रूसी और विश्व साहित्य में व्यापक हो गई।

काम के पहले वर्ष के दौरान, टॉल्स्टॉय ने उपन्यास की शुरुआत पर कड़ी मेहनत की। स्वयं लेखक के अनुसार, कई बार उन्होंने अपनी पुस्तक लिखना शुरू किया और छोड़ दिया, जिससे वह उसमें वह सब कुछ व्यक्त करने की आशा खो बैठे जो वह व्यक्त करना चाहते थे। उपन्यास की शुरुआत के पंद्रह संस्करण लेखक के संग्रह में संरक्षित किए गए हैं। कार्य की अवधारणा टॉल्स्टॉय की इतिहास, दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों में गहरी रुचि पर आधारित थी। यह काम उस युग के मुख्य मुद्दे - देश के इतिहास में लोगों की भूमिका, उनकी नियति के बारे में उबलते जुनून के माहौल में बनाया गया था। उपन्यास पर काम करते समय, टॉल्स्टॉय ने इन सवालों का जवाब खोजने की कोशिश की।

1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं का सच्चाई से वर्णन करने के लिए, लेखक ने बड़ी मात्रा में सामग्रियों का अध्ययन किया: किताबें, ऐतिहासिक दस्तावेज़, संस्मरण, पत्र। "जब मैं इतिहास लिखता हूं," टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" पुस्तक के बारे में कुछ शब्द लेख में बताया, "मैं छोटी से छोटी बात तक वास्तविकता के प्रति वफादार रहना पसंद करता हूं।" काम पर काम करते हुए, उन्होंने 1812 की घटनाओं के बारे में पुस्तकों की एक पूरी लाइब्रेरी एकत्र की। रूसी और विदेशी इतिहासकारों की किताबों में उन्हें न तो घटनाओं का सच्चा विवरण मिला और न ही ऐतिहासिक शख्सियतों का निष्पक्ष मूल्यांकन। उनमें से कुछ ने सिकंदर प्रथम की अनियंत्रित रूप से प्रशंसा की, उसे नेपोलियन का विजेता माना, दूसरों ने नेपोलियन को अजेय मानते हुए उसकी प्रशंसा की।

1812 के युद्ध को दो सम्राटों के युद्ध के रूप में चित्रित करने वाले इतिहासकारों के सभी कार्यों को खारिज करने के बाद, टॉल्स्टॉय ने महान युग की घटनाओं को सच्चाई से कवर करने का लक्ष्य निर्धारित किया और विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ रूसी लोगों द्वारा छेड़े गए मुक्ति युद्ध को दिखाया। रूसी और विदेशी इतिहासकारों की किताबों से, टॉल्स्टॉय ने केवल वास्तविक ऐतिहासिक दस्तावेज उधार लिए: आदेश, निर्देश, स्वभाव, युद्ध योजना, पत्र इत्यादि। उन्होंने उपन्यास के पाठ में अलेक्जेंडर I और नेपोलियन के पत्रों को शामिल किया, जिन्हें रूसी और फ्रांसीसी सम्राटों ने लिखा था। 1812 के युद्ध की शुरुआत से पहले आदान-प्रदान किया गया; जनरल वेइरोथर द्वारा विकसित ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई का स्वभाव, साथ ही नेपोलियन द्वारा संकलित बोरोडिनो की लड़ाई का स्वभाव। काम के अध्यायों में कुतुज़ोव के पत्र भी शामिल हैं, जो लेखक द्वारा फील्ड मार्शल को दिए गए चरित्र चित्रण की पुष्टि के रूप में काम करते हैं, टॉल्स्टॉय ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में समकालीनों और प्रतिभागियों के संस्मरणों का उपयोग किया था। इस प्रकार, "मॉस्को मिलिशिया के पहले योद्धा सर्गेई ग्लिंका द्वारा 1812 के बारे में नोट्स" से लेखक ने युद्ध के दौरान मॉस्को को चित्रित करने वाले दृश्यों के लिए सामग्री उधार ली; "द वर्क्स ऑफ डेनिस वासिलीविच डेविडॉव" में टॉल्स्टॉय को ऐसी सामग्री मिली जो "युद्ध और शांति" के पक्षपातपूर्ण दृश्यों के आधार के रूप में काम करती थी; एलेक्सी पेट्रोविच एर्मोलोव के नोट्स में, लेखक को 1805-1806 के विदेशी अभियानों के दौरान रूसी सैनिकों के कार्यों के बारे में बहुत सारी महत्वपूर्ण जानकारी मिली। टॉल्स्टॉय ने वी.ए. के नोट्स में भी बहुत सारी मूल्यवान जानकारी खोजी। पेरोव्स्की ने फ्रांसीसी द्वारा कैद में बिताए अपने समय के बारे में और एस. ज़िखारेव की डायरी "1805 से 1819 तक एक समकालीन के नोट्स" में, जिसके आधार पर उपन्यास उस समय के मास्को जीवन का वर्णन करता है।

काम पर काम करते समय, टॉल्स्टॉय ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के युग के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं की सामग्री का भी उपयोग किया। उन्होंने रुम्यंतसेव संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग और महल विभाग के अभिलेखागार में बहुत समय बिताया, जहां उन्होंने अप्रकाशित दस्तावेजों (आदेश और निर्देश, प्रेषण और रिपोर्ट, मेसोनिक पांडुलिपियां और ऐतिहासिक आंकड़ों के पत्र) का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया। यहां वह शाही महल की सम्माननीय नौकरानी एम.ए. के पत्रों से परिचित हुए। वोल्कोवा से वी.ए. लांस्काया, जनरल एफ.पी. के पत्र। उवरोव और अन्य व्यक्ति। उन पत्रों में जो प्रकाशन के लिए नहीं थे, लेखक को 1812 में अपने समकालीनों के जीवन और चरित्रों को दर्शाने वाले बहुमूल्य विवरण मिले।

टॉल्स्टॉय दो दिनों तक बोरोडिनो में रहे। युद्ध के मैदान में घूमने के बाद, उन्होंने अपनी पत्नी को लिखा: "मैं अपनी यात्रा से बहुत प्रसन्न हूं, बहुत प्रसन्न हूं... यदि केवल भगवान स्वास्थ्य और शांति प्रदान करें, और मैं बोरोडिनो का ऐसा युद्ध लिखूंगा जो पहले कभी नहीं हुआ।" "वॉर एंड पीस" की पांडुलिपियों के बीच कागज का एक टुकड़ा है जिसमें टॉल्स्टॉय द्वारा बनाए गए नोट्स हैं जब वह बोरोडिनो मैदान पर थे। उन्होंने लिखा, "दूरी 25 मील तक दिखाई देती है," उन्होंने क्षितिज रेखा का रेखाचित्र बनाते हुए लिखा और ध्यान दिया कि बोरोडिनो, गोर्की, सारेवो, सेमेनोवस्कॉय, टाटारिनोवो गांव कहां स्थित हैं। इस शीट पर उन्होंने युद्ध के दौरान सूर्य की गति को नोट किया। काम पर काम करते समय, टॉल्स्टॉय ने इन संक्षिप्त नोट्स को बोरोडिनो लड़ाई की अनूठी तस्वीरों में विकसित किया, जो आंदोलन, रंगों और ध्वनियों से भरपूर थीं।

"युद्ध और शांति" लिखने के लिए आवश्यक सात वर्षों के गहन कार्य के दौरान, टॉल्स्टॉय की प्रसन्नता और रचनात्मक आग ने उन्हें नहीं छोड़ा, और यही कारण है कि इस काम ने आज तक अपना महत्व नहीं खोया है। उपन्यास का पहला भाग छपे हुए एक शताब्दी से अधिक समय बीत चुका है, और वॉर एंड पीस को युवा पुरुषों से लेकर बूढ़े लोगों तक - सभी उम्र के लोगों द्वारा पढ़ा जाता है। महाकाव्य उपन्यास पर काम के वर्षों के दौरान, टॉल्स्टॉय ने कहा कि "कलाकार का लक्ष्य मुद्दे को निर्विवाद रूप से हल करना नहीं है, बल्कि एक प्रेम जीवन को उसकी अनगिनत, कभी न ख़त्म होने वाली अभिव्यक्तियों में बनाना है।" फिर उन्होंने स्वीकार किया: "अगर उन्होंने मुझसे कहा कि मैं जो लिखता हूं उसे आज के बच्चे बीस साल में पढ़ेंगे और उस पर रोएंगे और हंसेंगे और जीवन से प्यार करेंगे, तो मैं अपना पूरा जीवन और अपनी सारी ताकत इसके लिए समर्पित कर दूंगा।" ऐसी अनेक कृतियाँ टॉल्स्टॉय द्वारा रची गयीं। "युद्ध और शांति", 19वीं सदी के सबसे खूनी युद्धों में से एक को समर्पित है, लेकिन मृत्यु पर जीवन की विजय के विचार की पुष्टि करते हुए, उनमें एक सम्मानजनक स्थान रखता है।

पहला साक्ष्य जो हमें उस समय के बारे में बात करने की अनुमति देता है जब लियो टॉल्स्टॉय ने अपने सबसे प्रसिद्ध उपन्यास पर काम करना शुरू किया था वह सितंबर 1863 है। लेखक की पत्नी सोफिया एंड्रीवाना के पिता में, शोधकर्ताओं ने 1812 की घटनाओं से संबंधित एक उपन्यास बनाने के टॉल्स्टॉय के विचार का उल्लेख पाया। जाहिर है, लेखक ने प्रियजनों के साथ अपनी योजनाओं पर चर्चा की।

एक महीने बाद, टॉल्स्टॉय ने खुद अपने एक रिश्तेदार को लिखा कि वह स्वतंत्र महसूस कर रहे हैं और आगामी काम के लिए तैयार हैं। यह कृति एक उपन्यास है जो 19वीं सदी की शुरुआत के बारे में बताती है। पत्र को देखते हुए, टॉल्स्टॉय शरद ऋतु की शुरुआत से ही काम के विचार के बारे में सोच रहे थे, अपनी आत्मा की सारी शक्ति इसके लिए समर्पित कर रहे थे।

उपन्यास "वॉर एंड पीस" पर गहन और रोमांचक काम सात वर्षों तक चला। इतिहास का अंदाजा टॉल्स्टॉय के संग्रह से लगाया जा सकता है, जिसमें छोटी, साफ लिखावट में लिखे कागज की कई हजार शीटें हैं। इस संग्रह का उपयोग करके, आप पता लगा सकते हैं कि निर्माता की योजना कैसे उत्पन्न हुई और कैसे बदल गई।

उपन्यास का इतिहास

शुरू से ही, लियो टॉल्स्टॉय को दिसंबर के विद्रोह में भाग लेने वालों में से एक के बारे में एक काम बनाने की उम्मीद थी, जो साइबेरिया में तीन दशकों के निर्वासन के बाद घर लौटता है। यह कार्रवाई रूस में रद्द होने से कई साल पहले, 50 के दशक के अंत में शुरू होनी थी।

प्रारंभ में, कार्य को "थ्री टाइम्स" कहा जाता था, जो नायकों के गठन के चरणों के अनुरूप था।

बाद में, टॉल्स्टॉय ने कहानी को संशोधित किया और विद्रोह के युग पर ध्यान केंद्रित किया, और फिर 1812 और 1805 की घटनाओं का वर्णन किया। लेखक के विचार के अनुसार, उनके नायकों को देश के लिए सभी सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं से क्रमिक रूप से गुजरना पड़ा। ऐसा करने के लिए, उन्हें नियोजित कहानी की शुरुआत को आधी सदी पीछे ले जाना पड़ा।

जैसा कि लेखक ने स्वयं गवाही दी, काम पर काम करने के पहले वर्ष के दौरान उन्होंने कई बार कोशिश की और फिर से इसकी शुरुआत करना छोड़ दिया। पहले भागों के डेढ़ दर्जन संस्करण आज तक बचे हैं। टॉल्स्टॉय एक से अधिक बार निराशा में पड़ गए और संदेह में डूब गए, उन्होंने उम्मीद खो दी कि वह उन विचारों को व्यक्त करने में सक्षम होंगे जो वह पाठक को बताना चाहते थे।

रचनात्मक कार्य की प्रक्रिया में, लेव निकोलाइविच ने संस्मरणों, पत्रों और वास्तविक ऐतिहासिक दस्तावेजों सहित असंख्य तथ्यात्मक सामग्रियों का विस्तार से अध्ययन किया। वह 1812 के युद्ध से संबंधित घटनाओं का वर्णन करने वाली पुस्तकों का एक व्यापक और पर्याप्त संग्रह एकत्र करने में कामयाब रहे।

लियो टॉल्स्टॉय व्यक्तिगत रूप से अध्ययन करने और विवरणों में महत्वपूर्ण विवरणों को ध्यान में रखने के लिए बोरोडिनो की लड़ाई के स्थल पर गए जो कथा को पुनर्जीवित कर सकते थे।

टॉल्स्टॉय की मूल योजनाओं में, काल्पनिक कृति के रूप में, कई दशकों का देश का इतिहास शामिल था। लेकिन जैसे-जैसे उपन्यास आगे बढ़ा, लेखक ने समय सीमा को सीमित करने और केवल अपनी शताब्दी के पहले डेढ़ दशक पर ध्यान केंद्रित करने का निर्णय लिया। लेकिन इतने कटे-फटे रूप में भी, यह धीरे-धीरे एक महाकाव्य कृति में बदल गया। परिणाम एक भव्य महाकाव्य उपन्यास था, जिसने घरेलू और विश्व गद्य में एक नई दिशा की शुरुआत की।

50 के दशक - 60 के दशक की शुरुआत में टॉल्स्टॉय का मानवीय, कलात्मक और पत्रकारिता अनुभव। जिसके परिणामस्वरूप "बड़ी" शैली का मार्ग प्रशस्त हुआ। वर्तमान वास्तविकता की अस्वीकृति और इसके आंदोलन के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की आवश्यकता ने टॉल्स्टॉय को रूस के इतिहास की ओर, अतीत में नैतिक सिद्धांतों की सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति की खोज की ओर मोड़ दिया। इस प्रकार, अतीत ने खुद को एक विषय के रूप में स्थापित किया और एक ऐतिहासिक और साथ ही सामयिक शैली के रूप में "बड़ी" शैली की भविष्य की प्रकृति को पूर्व निर्धारित किया।

डीसेम्ब्रिज्म और निर्वासन ("डीसेम्ब्रिस्ट्स", 1863) से गुज़रे लोगों के बारे में उपन्यास की अवधारणा टॉल्स्टॉय को 1812 के युग में ले जाती है, जिसने अभूतपूर्व ताकत के साथ रूसी चरित्र और पूरे राष्ट्र की शक्ति और जीवन शक्ति को प्रकट किया। लेकिन बुराई के प्रतिरोध के आंतरिक स्रोतों और उस पर एक व्यक्ति (और एक राष्ट्र) की जीत की पहचान करने का कार्य लेखक को "विफलताओं और पराजयों" के युग में ले जाता है, जहां चरित्र का सार "और भी अधिक व्यक्त" होना चाहिए था। स्पष्ट रूप से।" युद्ध और शांति की शुरुआत 1805 से मानी जाती है।

60 के दशक में किसान सुधार और देश के उसके बाद के परिवर्तनों के संबंध में, इतिहास के विकास के पैटर्न, मानव जाति के ऐतिहासिक आंदोलन की प्रक्रिया के बारे में प्रश्न रूस के लिए सबसे महत्वपूर्ण हो जाते हैं। दोस्तोवस्की की "द इडियट" (1868), गोंचारोव की "द प्रीसिपिस" (1869), और साल्टीकोव-शेड्रिन की "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" (1870) उनकी मूल प्रतिक्रियाएँ थीं। टॉल्स्टॉय की ऐतिहासिक योजना ने खुद को इस अवधि के रूसी सामाजिक और साहित्यिक विचारों की खोज की मुख्य धारा में पाया।

टॉल्स्टॉय ने स्वयं युद्ध और शांति को "अतीत के बारे में पुस्तक" के रूप में माना था, जो किसी भी शैली के अंतर्गत शामिल नहीं थी। उन्होंने लिखा, "यह कोई उपन्यास नहीं है, कविता तो बिल्कुल नहीं, ऐतिहासिक इतिहास भी नहीं है।" "युद्ध और शांति वही है जो लेखक चाहता था और वह उसी रूप में व्यक्त कर सकता था जिस रूप में इसे व्यक्त किया गया था।"

हालाँकि, दार्शनिक और ऐतिहासिक संश्लेषण की व्यापकता और इतिहास में मनुष्य और मनुष्य के इतिहास की विविध अभिव्यक्तियों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई ने निर्धारित किया कि युद्ध और शांति को "महाकाव्य उपन्यास" की परिभाषा दी गई थी।

"युद्ध और शांति" पढ़ते समय आध्यात्मिक निष्कर्षण की प्रक्रिया की अनंतता टॉल्स्टॉय के सामाजिक और व्यक्तिगत अस्तित्व के सामान्य कानूनों की पहचान करने के कार्य से जुड़ी हुई है जो व्यक्तिगत लोगों, राष्ट्रों और समग्र रूप से मानवता की नियति को अधीन करती है, और प्रत्यक्ष रूप से है एक संभावित और उचित मानव "एकता" के विचार के साथ, लोगों के एक-दूसरे के लिए मार्ग की टॉल्स्टॉय की खोज से संबंध।

युद्ध और शांति - एक विषय के रूप में - अपने सार्वभौमिक दायरे में जीवन है। साथ ही, युद्ध और शांति जीवन का सबसे गहरा और सबसे दुखद विरोधाभास है।10 इस समस्या पर टॉल्स्टॉय के चिंतन के परिणामस्वरूप मुख्य रूप से स्वतंत्रता और आवश्यकता, व्यक्ति के स्वैच्छिक कार्य का सार और वस्तुनिष्ठ परिणाम के बीच संबंधों का अध्ययन हुआ। किसी विशेष क्षण में इसके परिणामों के बारे में।

"युद्ध और शांति" के निर्माण के युग को "आत्मविश्वासपूर्ण समय" कहते हुए, जो इस समस्या के अस्तित्व को भूल गया, टॉल्स्टॉय अतीत के दार्शनिक, धार्मिक और प्राकृतिक वैज्ञानिक विचारों की ओर मुड़ते हैं, जिन्होंने इस मुद्दे को हल करने के लिए संघर्ष किया। स्वतंत्रता और आवश्यकता (अरस्तू, सिसरो, ऑगस्टीन द ब्लेस्ड, हॉब्स, स्पिनोज़ा, कांट, ह्यूम, शोपेनहावर, बकल, डार्विन, आदि) के बीच संबंध, और कहीं नहीं - न दर्शन में, न धर्मशास्त्र में, न ही प्राकृतिक विज्ञान में - वह समस्या के समाधान में अंतिम सकारात्मक परिणाम पाता है।

पिछली शताब्दियों की अपनी खोज में, टॉल्स्टॉय ने अपने पूर्ववर्तियों के "पेनेलोपियन कार्य" में नई पीढ़ियों की निरंतर वापसी की खोज की: "इस मुद्दे के दार्शनिक इतिहास पर विचार करते हुए, हम देखेंगे कि यह प्रश्न न केवल अनसुलझा है, बल्कि इसके दो समाधान हैं। तर्क की दृष्टि से, कोई स्वतंत्रता नहीं है और चेतना की दृष्टि से, कोई आवश्यकता नहीं है और न ही हो सकती है।"

मानव इतिहास के विकास के पैटर्न पर चिंतन टॉल्स्टॉय को मन और चेतना की अवधारणाओं को अलग करने की ओर ले जाता है। लेखक के अनुसार, चेतना के "रहस्योद्घाटन", व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता का अनुमान लगाते हैं, जबकि कारण की आवश्यकताएं किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता (जिसे इच्छा के रूप में भी जाना जाता है) के नियमों के अनुसार आसपास की वास्तविकता के साथ उसके जटिल संबंधों में किसी भी अभिव्यक्ति पर विचार करती हैं। समय, स्थान और कार्य-कारण, जिसका जैविक संबंध आवश्यकता बनता है।

वॉर एंड पीस के ड्राफ्ट संस्करणों में, टॉल्स्टॉय ने इतिहास के कई महानतम नैतिक "विरोधाभासों" की जांच की है - धर्मयुद्ध, चार्ल्स IX और सेंट बार्थोलोम्यू की रात से लेकर फ्रांसीसी क्रांति तक - जो, लेखक की राय में , उन्हें ज्ञात किसी भी ऐतिहासिक पुस्तक में दार्शनिक अवधारणाओं की व्याख्या नहीं की गई थी, और उन्होंने खुद को मानव इतिहास के नए कानूनों को खोजने का कार्य निर्धारित किया, जिसे उन्होंने "लोकप्रिय आत्म-ज्ञान के विज्ञान" के रूप में परिभाषित किया।

टॉल्स्टॉय की अवधारणा "समय में व्यक्ति की निरंतर गति" के विचार पर आधारित है। एक बड़े पैमाने पर तुलना की जाती है: "खगोल विज्ञान के प्रश्न में और वर्तमान समय के मानवता के प्रश्न में, दृष्टिकोण का पूरा अंतर एक पूर्ण निश्चित इकाई की मान्यता या गैर-मान्यता पर आधारित है जो माप के रूप में कार्य करता है घटना के परिवर्तन का.

खगोल विज्ञान में यह पृथ्वी की गतिहीनता थी; मानविकी में यह व्यक्ति, मानव आत्मा की गतिहीनता थी।<...>लेकिन खगोल विज्ञान में सच्चाई ने अपना असर दिखाया। इसलिए, हमारे समय में, व्यक्ति की गतिशीलता की सच्चाई को अपना प्रभाव दिखाना होगा। इस मामले में "व्यक्तित्व की गतिशीलता" आत्मा की गतिशीलता से संबंधित है, जिसे "बचपन" कहानी के बाद से "समझने वाले" व्यक्ति के अभिन्न संकेत के रूप में स्थापित किया गया है।

इतिहास के संबंध में, स्वतंत्रता और आवश्यकता के प्रश्न को टॉल्स्टॉय ने आवश्यकता के पक्ष में हल किया है। उनके द्वारा आवश्यकता को "समय में जन आंदोलन के नियम" के रूप में परिभाषित किया गया है। साथ ही, लेखक इस बात पर जोर देता है कि अपने निजी जीवन में, प्रत्येक व्यक्ति इस या उस कार्य को करने के समय स्वतंत्र है। वह इस क्षण को "वर्तमान में स्वतंत्रता का एक असीम क्षण" कहते हैं, जिसके दौरान किसी व्यक्ति की "आत्मा" "जीवित" रहती है।

हालाँकि, समय का प्रत्येक क्षण अनिवार्य रूप से अतीत बन जाता है और इतिहास के तथ्य में बदल जाता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, इसकी विशिष्टता और अपरिवर्तनीयता, जो हुआ है और अतीत के संबंध में स्वतंत्र इच्छा को पहचानने की असंभवता को पूर्व निर्धारित करती है।

इसलिए इतिहास में किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक कार्यों की अग्रणी भूमिका का खंडन और साथ ही, वर्तमान में स्वतंत्रता के हर छोटे से क्षण में किसी भी कार्य के लिए किसी व्यक्ति की नैतिक जिम्मेदारी की पुष्टि। यह कार्य अच्छा कार्य, "लोगों को एकजुट करना" या बुराई का कार्य (मनमानापन), "लोगों को अलग करना" हो सकता है।

बार-बार यह याद करते हुए कि मानव स्वतंत्रता "समय की जंजीरों में जकड़ी हुई है", टॉल्स्टॉय एक ही समय में "स्वतंत्रता के क्षणों" के असीम रूप से महान योग की बात करते हैं, यानी समग्र रूप से मानव जीवन। चूँकि ऐसे प्रत्येक क्षण में "जीवन में आत्मा" होती है, "व्यक्तित्व गतिशीलता" का विचार समय में जन आंदोलन की आवश्यकता के कानून का आधार बनता है।

"युद्ध और शांति" में लेखक द्वारा अनुमोदित "हर अनंत क्षण" का प्राथमिक महत्व, एक व्यक्ति के जीवन में और इतिहास के वैश्विक आंदोलन दोनों में, ऐतिहासिक विश्लेषण करने की विधि को पूर्व निर्धारित करता है और इसकी प्रकृति को निर्धारित करता है। मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के विवरण के साथ महाकाव्य के पैमाने का "संयुग्मन" जो "युद्ध" और "विश्व" को कलात्मक और ऐतिहासिक कथा के सभी रूपों से अलग करता है और रूसी और विश्व साहित्य दोनों में आज भी अद्वितीय है।

"वॉर एंड पीस" खोजों की एक पुस्तक है। टॉल्स्टॉय के मानव इतिहास की गति के नियमों को खोजने के प्रयास में, स्वयं खोज प्रक्रिया और साक्ष्य की प्रणाली जो पाठक के निर्णय की अंतर्दृष्टि को गहरा करती है, महत्वपूर्ण हैं। इन खोजों के सामान्य दार्शनिक संश्लेषण की कुछ तार्किक अपूर्णता और असंगतता को टॉल्स्टॉय ने स्वयं महसूस किया था।

उन्होंने भाग्यवाद से ग्रस्त होने के आरोपों का पूर्वानुमान लगाया। और इसलिए, ऐतिहासिक आवश्यकता के विचार और उसकी अभिव्यक्ति के विशिष्ट रूप को विकसित करते हुए - एक अज्ञात लक्ष्य की ओर जनता के सहज आंदोलन का नियम - लेखक ने लगातार और बार-बार किसी भी निर्णय या कार्रवाई के लिए किसी व्यक्ति की नैतिक जिम्मेदारी पर जोर दिया। किसी भी क्षण.

टॉल्स्टॉय की जीवन प्रक्रिया की दार्शनिक और कलात्मक व्याख्या में "प्रोविडेंस की इच्छा" किसी भी तरह से "उच्च शक्ति" का हस्तक्षेप नहीं है जो बुराई की गतिविधि को समाप्त करती है। बुराई लोगों के सार्वजनिक और निजी जीवन दोनों में प्रभावी है। "उदासीन शक्ति" अंधी, क्रूर और प्रभावशाली होती है। "तर्कसंगत ज्ञान" के नियंत्रण से परे घटनाओं को समझाने के लिए टॉल्स्टॉय द्वारा स्वयं इस्तेमाल की गई "भाग्यवाद" की अवधारणा, उपन्यास के साहित्यिक ताने-बाने में "हार्दिक ज्ञान" के साथ जुड़ी हुई है।

"विचार का मार्ग" "संवेदना के मार्ग", "मन की द्वंद्वात्मकता" - "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" के विपरीत है। पियरे के मन में "हृदय ज्ञान" का नाम "विश्वास" है। यह ज्ञान प्रत्येक व्यक्ति में प्रकृति द्वारा प्रत्यारोपित एक नैतिक भावना से अधिक कुछ नहीं है, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, "ट्रांसहिस्टोरिकल" है और अपने भीतर जीवन की ऊर्जा रखता है जो मनमानी की ताकतों का घातक विरोध करता है। टॉल्स्टॉय का संशयवाद तर्क की "सर्वशक्तिमत्ता" का अतिक्रमण करता है। हृदय आध्यात्मिक आत्म-रचनात्मकता का स्रोत है।

युद्ध और शांति के लिए मोटे रेखाचित्र खोज और संदेह की सात साल की प्रक्रिया को दर्शाते हैं, जो उपसंहार के दूसरे भाग के दार्शनिक और ऐतिहासिक संश्लेषण में परिणत होता है।

पश्चिम से पूर्व और पूर्व से पश्चिम तक लोगों के आंदोलन में घटनाओं की एक श्रृंखला का वर्णन, जिसका अंतिम लक्ष्य, टॉल्स्टॉय के अनुसार, मानव मन के लिए दुर्गम रहा, "विफलताओं और" के युग के अध्ययन से शुरू होता है। रूसी लोगों (संपूर्ण रूप से राष्ट्र) की हार" और 1805 से अगस्त 1812 तक की अवधि को कवर करती है, जो बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या है, और जून-अगस्त 1812 (नेपोलियन का रूस पर आक्रमण और मॉस्को की ओर उसका आंदोलन) और सात इस समय से पहले के डेढ़ साल गुणात्मक रूप से विषम हैं।

जिस क्षण से फ्रांसीसी सेना ने रूसी क्षेत्र में प्रवेश किया, रूसी सेना की "विफलताओं और पराजयों" के साथ राष्ट्रीय चेतना का असामान्य रूप से तेजी से जागरण हुआ, जिसने बोरोडिनो की लड़ाई के परिणाम और नेपोलियन की बाद की तबाही को पूर्व निर्धारित किया।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल., 1980-1983।