द लास्ट सपर की दा विंची की पेंटिंग। लियोनार्डो दा विंची "द लास्ट सपर"। मास्टरपीस के लिए गाइड

संख्या 3

पेंटिंग में संख्या तीन का बार-बार संदर्भ दिया गया है:

प्रेरित तीन-तीन के समूह में बैठते हैं;
यीशु के पीछे तीन खिड़कियाँ हैं;
ईसा मसीह की आकृति की आकृति एक त्रिभुज के समान है।

3

आकृति

यीशु की आकृति को इस तरह से स्थापित और प्रकाशित किया गया है कि दर्शकों का ध्यान मुख्य रूप से उनकी ओर आकर्षित होता है। यीशु का सिर परिप्रेक्ष्य की सभी रेखाओं के लिए लुप्त बिंदु पर है।

3

इशारा

यीशु के इशारे की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है। बाइबिल के अनुसार, यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि उसका विश्वासघाती उसी समय खाने के लिए आगे बढ़ेगा जिस समय वह खाना खाएगा। यहूदा पकवान की ओर बढ़ता है, यह नहीं देखता कि यीशु भी अपना दाहिना हाथ उसकी ओर बढ़ा रहा है। साथ ही, यीशु रोटी और शराब की ओर इशारा करते हैं, जो क्रमशः पापरहित शरीर और बहाए गए खून का प्रतीक हैं।

3

विश्लेषण

ऐसा माना जाता है कि यह कार्य उस क्षण को चित्रित करता है जब यीशु ने ये शब्द कहे थे कि प्रेरितों में से एक उसे पकड़वाएगा ("और जब वे खा रहे थे, उसने कहा, "मैं तुम से सच कहता हूं, तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा"), और उनमें से प्रत्येक की प्रतिक्रिया.

उस समय के अंतिम भोज के अन्य चित्रणों की तरह, लियोनार्डो ने मेज पर बैठे लोगों को एक तरफ रखा ताकि दर्शक उनके चेहरे देख सकें। इस विषय पर अधिकांश पिछले लेखों में यहूदा को बाहर रखा गया था, उसे मेज के विपरीत छोर पर अकेला रखा गया था जहाँ से अन्य ग्यारह प्रेरित और यीशु बैठे थे, या यहूदा को छोड़कर सभी प्रेरितों को एक प्रभामंडल के साथ चित्रित किया गया था। यहूदा ने एक छोटी सी थैली पकड़ रखी है, जो शायद यीशु को धोखा देने के लिए उसे मिली चांदी का प्रतिनिधित्व करती है, या कोषाध्यक्ष के रूप में बारह प्रेरितों के बीच उसकी भूमिका का संकेत है। वह एकमात्र व्यक्ति था जिसकी कोहनी मेज पर थी। पीटर के हाथ में चाकू, ईसा मसीह से दूर की ओर इशारा करते हुए, शायद दर्शकों को ईसा मसीह की गिरफ्तारी के दौरान गेथसमेन के बगीचे के दृश्य की ओर इशारा करता है।

पूरे दृश्य को रोशन करने वाली रोशनी पीछे चित्रित खिड़कियों से नहीं आती है, बल्कि बाईं ओर से आती है, जैसे बाईं दीवार पर खिड़की से असली रोशनी आती है।

चित्र में कई स्थानों पर सुनहरा अनुपात है; उदाहरण के लिए, जहां यीशु और जॉन, जो उसके दाहिनी ओर हैं, अपने हाथ रखते हैं, कैनवास इस अनुपात में विभाजित होता है।

3

शमौन कनानी

सुसमाचार में कनानी शमौन के बारे में जानकारी अत्यंत दुर्लभ है। मैथ्यू (मैथ्यू 10:4), मार्क (मार्क 3:18), ल्यूक (लूका 6:15), साथ ही प्रेरितों के कार्य (प्रेरित 1:) के सुसमाचार में प्रेरितों की सूची में उनका उल्लेख किया गया है। 13). उसे साइमन पीटर से अलग करने के लिए साइमन द ज़ीलॉट या साइमन ज़ीलॉट कहा जाता है। नया नियम प्रेरित के बारे में कोई अन्य जानकारी प्रदान नहीं करता है। ज़ीलॉट उपनाम की व्याख्या कभी-कभी यहूदी राष्ट्रवाद (ज़ीलॉट्स) के प्रति प्रतिबद्धता के रूप में की जाती है।

कनानी साइमन की पहचान यीशु मसीह के सौतेले भाई (जोसेफ और सैलोम से) के साथ की जाती है, जिन्होंने गलील के काना में शादी का जश्न मनाया था, जहां यीशु ने पानी को शराब में बदल दिया था। उनकी पहचान 70 के दशक के एक प्रेरित शिमोन से की जाती है, जो धर्मी जेम्स की फांसी के बाद यरूशलेम के दूसरे बिशप बने।

3

प्रेरित थेडियस

जैकब अल्फियस का भाई, अल्फियस या क्लियोपास का पुत्र।

ल्यूक (लूका 6:16) और जॉन (जॉन 14:22) के सुसमाचार में प्रेरितों की सूची में उल्लेख किया गया है; और प्रेरितों के कार्य में भी (प्रेरित 1:13)। जॉन के सुसमाचार में, यहूदा अंतिम भोज में यीशु से उसके आगामी पुनरुत्थान के बारे में पूछता है। इसके अलावा, उसे गद्दार यहूदा से अलग करने के लिए उसे "यहूदा, इस्करियोती नहीं" कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, प्रेरित जूड ने फिलिस्तीन, अरब, सीरिया और मेसोपोटामिया में प्रचार किया और पहली शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में आर्मेनिया में शहीद हो गए। इ। कथित कब्र उत्तर-पश्चिमी ईरान में सेंट थाडियस के अर्मेनियाई मठ के क्षेत्र में स्थित है। पवित्र प्रेरित के अवशेषों का एक हिस्सा वेटिकन में सेंट पीटर बेसिलिका में स्थित है।

3

लेवी मैथ्यू

गॉस्पेल द्वारा बताया गया एकमात्र विश्वसनीय तथ्य यह है कि मैथ्यू लेवी एक कर संग्राहक था, यानी कर संग्रहकर्ता। मैथ्यू के सुसमाचार के पाठ में, प्रेरित को "मैथ्यू द पब्लिकन" कहा जाता है, जो शायद लेखक की विनम्रता को इंगित करता है, क्योंकि यहूदियों द्वारा टैक्स वसूलने वालों का गहरा तिरस्कार किया जाता था।

3

प्रेरित फिलिप

मैथ्यू (10:3), मार्क (3:18), ल्यूक (6:14), और प्रेरितों के कार्य (1:13) में प्रेरितों की सूची में भी उल्लेख किया गया है।

जॉन के गॉस्पेल में बताया गया है कि फिलिप बेथसैदा से था, एंड्रयू और पीटर के समान शहर से था, और उनके बाद तीसरे स्थान पर बुलाया गया था। फिलिप नथनेल (बार्थोलोम्यू) को यीशु के पास लाया (यूहन्ना 1:43-46)। जॉन के सुसमाचार के पन्नों पर, फिलिप तीन बार और प्रकट होता है: वह यीशु के साथ भीड़ के लिए रोटी के बारे में बात करता है (जॉन 6:5-7); यूनानियों (हेलेनीकृत यहूदियों) को यीशु के पास लाता है (यूहन्ना 12:20-22); यीशु से अंतिम भोज में पिता को दिखाने के लिए कहता है (यूहन्ना 14:8-9)।

प्रेरितों के कृत्यों में उल्लेखित, फिलिप द डेकन या फिलिप द इवांजेलिस्ट एक अन्य व्यक्ति है, जो प्रेरित फिलिप का नाम है।

कैसरिया के यूसेबियस ने अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट की एक रिपोर्ट का हवाला दिया कि फिलिप शादीशुदा था और उसकी बेटियाँ थीं, जिनसे पापियास भी परिचित था। फिलिप ने सिथिया और फ़्रीगिया में सुसमाचार का प्रचार किया। उनकी प्रचार गतिविधियों के लिए उन्हें वर्ष 80 में (एशिया माइनर के हिएरापोलिस फ़्रीज़ियन शहर में रोमन सम्राट टाइटस के शासनकाल के दौरान) फाँसी दे दी गई (सिर झुकाकर सूली पर चढ़ाया गया)।

3

जैकब ज़ेबेदी

नए नियम में यीशु मसीह के एक प्रेरित का उल्लेख किया गया है। फिलिस्तीन में जन्मे ज़ेबेदी के बेटे की यरूशलेम में 44 में हत्या कर दी गई थी। जॉन द इंजीलवादी के बड़े भाई।

3

प्रेरित थॉमस

थॉमस को मसीह द्वारा बारह प्रेरितों में से एक के रूप में चुना गया था, जैसा कि प्रचारक मैथ्यू, मार्क और ल्यूक हमें बताते हैं। हालाँकि, वे अन्य प्रेरितों के नामों के बीच केवल थॉमस के नाम का उल्लेख करते हैं।

इसके विपरीत, जॉन थियोलॉजियन ने हमें सुसमाचार की कहानी में कई घटनाओं में थॉमस की भागीदारी के बारे में सूचित किया, जिसमें थॉमस का आश्वासन भी शामिल है। जॉन के गॉस्पेल के अनुसार, मृतकों में से पुनरुत्थान के बाद अन्य प्रेरितों के सामने यीशु मसीह की पहली उपस्थिति के दौरान थॉमस अनुपस्थित थे और, उनसे यह जानकर कि यीशु मृतकों में से जी उठे थे और उनके पास आए थे, उन्होंने कहा: "यदि मैं उसके हाथों में कीलों के घाव नहीं देखता, मैं नहीं डालूंगा, मैं कीलों के घाव में अपनी उंगली नहीं डालूंगा, और मैं उसके पंजर में अपना हाथ नहीं डालूंगा, मैं विश्वास नहीं करूंगा।” प्रेरितों के सामने फिर से प्रकट होकर, यीशु ने थॉमस को घावों में अपनी उंगली डालने के लिए आमंत्रित किया, जिसके बाद थॉमस ने विश्वास किया और कहा: "मेरे भगवान और मेरे भगवान!"

सुसमाचार की कथा यह स्पष्ट नहीं करती कि थॉमस ने वास्तव में ईसा मसीह के घावों में अपनी उंगली डाली थी या नहीं। कुछ धर्मशास्त्रियों के अनुसार, थॉमस ने ऐसा करने से इनकार कर दिया, जबकि अन्य का मानना ​​है कि थॉमस ने ईसा मसीह के घावों को छुआ था।

अभिव्यक्ति "डाउटिंग थॉमस" (या "बेवफा") एक सामान्य संज्ञा बन गई है और एक अविश्वसनीय श्रोता को दर्शाती है। थॉमस के आश्वासन का कथानक सुसमाचार आइकनोग्राफी में एक लोकप्रिय विषय बन गया है।

गलील सागर पर प्रेरितों के सामने ईसा मसीह के प्रकट होने की कहानी के आधार पर, यह माना जा सकता है कि प्रेरित थॉमस मूल रूप से एक मछुआरे थे।

3

जॉन धर्मशास्त्री

बारह प्रेरितों में से एक, ज़ेबेदी का पुत्र, जिसे धर्मशास्त्री, प्रचारक, प्रेरित जेम्स का भाई भी कहा जाता है। मार्क के सुसमाचार में, अपने भाई के साथ, यीशु को "सन ऑफ थंडर" (बोएनर्जेस) उपनाम दिया गया है।

चर्च के फादर उन्हें जॉन द इंजीलनिस्ट, "प्रिय शिष्य" के समान व्यक्ति मानते थे, हालांकि आधुनिक धर्मशास्त्रियों और बाइबिल के विद्वानों में इन लोगों की पहचान के बारे में कोई सहमति नहीं है।

अधिकांश ईसाई संप्रदायों की परंपरा के अनुसार, प्रेरित जॉन सुसमाचार, रहस्योद्घाटन की पुस्तक और नए नियम में शामिल तीन संदेशों के लेखक हैं।

3

प्रेरित पतरस

बेथसैदा में एक साधारण मछुआरे जोना के परिवार में जन्मे। प्रेरित का मूल नाम साइमन (हिब्रू: शिमोन) था। पीटर नाम (पेट्रस, ग्रीक πέτρος - पत्थर से) उपनाम सेफस (अरामिक - पत्थर) से उत्पन्न हुआ, जो यीशु ने उसे दिया था। वह शादीशुदा था और अपने भाई एंड्री के साथ मछुआरे के रूप में काम करता था। जब यीशु पतरस और अन्द्रियास से मिले, तो उन्होंने कहा, "मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़नेवाले बनाऊंगा।"

यीशु मसीह का शिष्य बनने के बाद, वह अपने सांसारिक जीवन के सभी मार्गों में उनका साथ दिया। पीटर यीशु के पसंदीदा शिष्यों में से एक था। जब यीशु ने शिष्यों से पूछा कि वे उसके बारे में क्या सोचते हैं, तो पतरस ने कहा कि वह "मसीह, जीवित परमेश्वर का पुत्र" था।

स्वभाव से, पीटर बहुत जिंदादिल और गर्म स्वभाव का था: वह वह था जो यीशु के पास जाने के लिए पानी पर चलना चाहता था, और वह वह था जिसने गेथसमेन के बगीचे में महायाजक के नौकर का कान काट दिया था। यीशु की गिरफ्तारी के बाद की रात, पतरस ने, जैसा कि यीशु ने भविष्यवाणी की थी, कमज़ोरी दिखाई और, उत्पीड़न के डर से, मुर्गे के बाँग देने से पहले तीन बार उसका इन्कार किया (द्वारपाल के नौकर को भी देखें)। लेकिन बाद में पतरस ने ईमानदारी से पश्चाताप किया और प्रभु ने उसे माफ कर दिया।

जेम्स और जॉन के साथ, वह माउंट ताबोर पर मौजूद थे जब यीशु का रूपान्तरण हुआ था।

3

यहूदा इस्करियोती

प्रेरितों के बीच, यहूदा उनके पैसे का प्रभारी था, और फिर उसने चांदी के 30 टुकड़ों के लिए यीशु मसीह को धोखा दिया।

यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाए जाने की सजा सुनाए जाने के बाद, यहूदा ने पश्चाताप किया और महायाजकों और बुजुर्गों को चांदी के 30 टुकड़े लौटा दिए और कहा: "मैंने निर्दोष लोगों के खून को धोखा देकर पाप किया है।" उन्होंने उससे कहा: “हमें इससे क्या?” और यहूदा ने चाँदी के टुकड़े मन्दिर में फेंककर जाकर फाँसी लगा ली।

यहूदा इस्करियोती के विश्वासघात और आत्महत्या के बाद, यीशु के शिष्यों ने यहूदा के स्थान पर एक नया प्रेरित चुनने का निर्णय लिया। उन्होंने दो उम्मीदवारों को चुना: "जोसेफ, जिसे बरसबा कहा जाता था, जिसे जस्टस कहा जाता था, और मथायस," और भगवान से प्रार्थना करने के बाद कि वह संकेत दे कि किसे प्रेरित बनाया जाए, उन्होंने चिट्ठी डाली। चिट्ठी मथियाह के नाम निकली, और वह प्रेरितों में गिना गया।

यहूदा नाम विश्वासघात को दर्शाने के लिए एक सामान्य संज्ञा बन गया।

3

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड

पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के जीवन में, यह उल्लेख किया गया है कि एंड्रयू और उनके भाई साइमन (भविष्य के सेंट पीटर) गैलीलियन मछुआरे थे, जिनका जन्म और पालन-पोषण बेथसैदा (गेनेसेरेट झील के तट पर एक शहर) में हुआ था; उनके पिता का नाम योना था। परिपक्व होने के बाद, भाई कफरनहूम चले गए, जहाँ उन्होंने अपना घर ले लिया और मछली पकड़ना जारी रखा।

अपनी युवावस्था में भी, आंद्रेई ने खुद को भगवान की सेवा में समर्पित करने का फैसला किया। सतीत्व का ध्यान रखते हुए उन्होंने विवाह से इंकार कर दिया। यह सुनकर कि जॉर्डन नदी पर जॉन बैपटिस्ट मसीहा के आने के बारे में प्रचार कर रहा था और पश्चाताप का आह्वान कर रहा था, आंद्रेई सब कुछ छोड़कर उसके पास गया। जल्द ही वह युवक जॉन द बैपटिस्ट का सबसे करीबी शिष्य बन गया।

इंजीलवादी मैथ्यू और जॉन एंड्रयू की यीशु से मुलाकात का अलग-अलग वर्णन करते हैं।

सेंट एंड्रयू को फर्स्ट-कॉल कहा जाता है क्योंकि उन्हें यीशु मसीह के प्रेरितों और शिष्यों में से पहला कहा जाता था।

3

जैकब अल्फिव

नए नियम में यीशु मसीह के एक प्रेरित का उल्लेख किया गया है। प्रेरित जुडास जैकब का भाई, संभवतः प्रेरित और प्रचारक मैथ्यू का भाई। तीन गॉस्पेल में उनका नाम बारह की सूची में दिया गया है, लेकिन उनके बारे में कोई अन्य जानकारी नहीं दी गई है।

अपने जीवन के अनुसार, जैकब एक चुंगी लेनेवाला था, उसने यहूदिया में प्रचार किया, और फिर, प्रेरित एंड्रयू के साथ, एडेसा चला गया। बाद में उन्होंने स्वतंत्र रूप से गाजा और एलुथेरोपोलिस (दक्षिणी फिलिस्तीन) में प्रचार किया।

3

प्रेरित बार्थोलोम्यू

किंवदंती के अनुसार, बार्थोलोम्यू ने फिलिप के साथ मिलकर एशिया माइनर के शहरों में प्रचार किया, विशेष रूप से प्रेरित बार्थोलोम्यू के नाम के संबंध में, हिरापोलिस शहर का उल्लेख किया गया है। परंपरा में उनकी भारत यात्रा और आर्मेनिया में उपदेश देने के बारे में भी बताया गया है, जहां अर्तशत हिल पर उनकी मुलाकात प्रेरित जुडास थाडियस से हुई (अर्मेनियाई चर्च उन्हें अपने संस्थापकों के रूप में सम्मानित करता है)। कैसरिया के यूसेबियस की रिपोर्ट है कि भारत में बार्थोलोम्यू ने अपने द्वारा स्थापित समुदाय के लिए हिब्रू में मैथ्यू के सुसमाचार को छोड़ दिया, जिसे अलेक्जेंड्रिया स्कूल के शिक्षक, दार्शनिक पेंटेन ने पाया था।

3

चित्र के बारे में

छवि का आयाम लगभग 460x880 सेमी है, यह मठ के रेफेक्ट्री में, पिछली दीवार पर स्थित है। इस प्रकार के परिसर के लिए थीम पारंपरिक है। रिफ़ेक्टरी की विपरीत दीवार को किसी अन्य मास्टर द्वारा भित्तिचित्र से ढक दिया गया है; लियोनार्डो ने भी इसमें अपना हाथ डाला.

पेंटिंग का निर्माण लियोनार्डो ने अपने संरक्षक, ड्यूक लुडोविको सेफोर्ज़ा और उनकी पत्नी बीट्राइस डी'एस्टे से करवाया था। पेंटिंग के ऊपर तीन मेहराबों वाली छत से बने लूनेट्स को स्फोर्ज़ा कोट ऑफ आर्म्स से चित्रित किया गया है। पेंटिंग 1495 में शुरू हुई और 1498 में पूरी हुई; काम रुक-रुक कर चलता रहा. काम की शुरुआत की तारीख निश्चित नहीं है, क्योंकि "मठ के अभिलेखागार नष्ट हो गए थे, और हमारे पास जो दस्तावेज़ हैं उनका नगण्य हिस्सा 1497 का है, जब पेंटिंग लगभग पूरी हो चुकी थी।"

पेंटिंग की तीन शुरुआती प्रतियां संभवतः लियोनार्डो के सहायक द्वारा मौजूद होने की जानकारी है।

पेंटिंग पुनर्जागरण के इतिहास में एक मील का पत्थर बन गई: परिप्रेक्ष्य की सही ढंग से पुनरुत्पादित गहराई ने पश्चिमी चित्रकला के विकास की दिशा बदल दी।

3

सचमुच, दुनिया में ऐसा कोई रहस्य नहीं है जो किसी दिन स्पष्ट न हो जाए, क्योंकि पांडुलिपियाँ जलती नहीं हैं। और हम ईसाई चर्च द्वारा बदनाम किए गए नाम के संबंध में सबसे बेईमान ऐतिहासिक मिथकों में से एक को खारिज करना जारी रखते हैं मैरी मैग्डलीन. हाल ही में, इस विषय का कवरेज हमारे लिए मौलिक महत्व का हो गया है, क्योंकि रिग्डेन जाप्पो स्वयं उसके और उसके "महान पराक्रम" के बारे में बहुत सम्मान के साथ बोलते हैं, जिस पर हम निश्चित रूप से बाद में आएंगे, जैसा कि पुस्तक में प्रस्तुत किए गए साक्ष्य से पता चलता है। सेंसेई 4. आदिम शम्भाला"सामग्री इस रहस्यमय और खूबसूरत महिला के पूरी तरह से अज्ञात इतिहास का वर्णन करती है। बहुत जल्द "आदिम ज्ञान" खंड में हम इस की विस्तृत सामग्री, हमारी राय में, अमूल्य साहित्यिक कृति पोस्ट करेंगे।

इस बीच, "यीशु मसीह की प्रिय शिष्या मैरी मैग्डलीन के रहस्यों में से एक" लेख के बाद, हम आधिकारिक चर्च के लिए असुविधाजनक सत्य की खोज जारी रखते हैं, यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि उन्होंने हमसे क्या और क्यों छिपाया - सामान्य लोग - हजारों वर्षों से, आप क्या कर सकते हैं, हमें सीधे तथाकथित "पादरी" से बात करनी होगी। ज्ञान की कुंजी प्राप्त करने के बाद, किसी भी व्यक्ति के लिए "दरवाजे और आँखें खुल जाती हैं", वह आसपास की वास्तविकता को एक अलग कोण से देखना शुरू कर देता है, और सबसे पहले, उसे यह समझ में नहीं आता है कि ये लोग खुद को "पादरी" क्यों कहते हैं और छिपते हैं इतने सारे रहस्य? यदि लोगों को सच्चाई पता होती, तो इस दुनिया में बहुत कुछ बदल सकता था, और हम आश्वस्त हैं कि लोगों की भलाई होगी।

आज हम लियोनार्डो दा विंची की स्मारकीय पेंटिंग की ओर रुख करते हैं" पिछले खाना", अपने शिष्यों के साथ ईसा मसीह के अंतिम भोज के दृश्य को दर्शाता है। यह मिलान में सांता मारिया डेले ग्राज़ी के डोमिनिकन मठ में 1495-1498 के वर्षों में लिखा गया था। इसमें हमारे रूपांतरण का कारण? कई निष्पक्ष बाइबिल विद्वानों की तरह , हमें बहुत दिलचस्पी हो गई, यह क्यों स्पष्ट है कि यीशु के बगल में एक महिला है? , जबकि चर्च हजारों वर्षों से लोगों से इस संस्करण पर विश्वास करने का आग्रह कर रहा है - एक निश्चित प्रेरित जॉन के बारे में, जिसकी कलम से चौथा, "जॉन थियोलॉजियन का विहित गोस्पेल" निकला - "प्रिय शिष्य" रक्षक।

तो, आइए पहले मूल को देखें:

जगह

मिलान, इटली में सांता मारिया डेले ग्राज़ी का चर्च।

"पिछले खाना" (आधिकारिक जानकारी, विकिपीडिया के अनुसार)

सामान्य जानकारी

छवि का आयाम लगभग 460x880 सेमी है, यह मठ के रेफेक्ट्री में, पिछली दीवार पर स्थित है। इस प्रकार के परिसर के लिए थीम पारंपरिक है। रिफ़ेक्टरी की विपरीत दीवार को किसी अन्य मास्टर द्वारा भित्तिचित्र से ढक दिया गया है; लियोनार्डो ने भी इसमें अपना हाथ डाला.

तकनीक

उन्होंने "द लास्ट सपर" को सूखी दीवार पर चित्रित किया, गीले प्लास्टर पर नहीं, इसलिए यह पेंटिंग शब्द के सही अर्थों में एक भित्तिचित्र नहीं है। काम के दौरान फ्रेस्को को बदला नहीं जा सकता है, और लियोनार्डो ने पत्थर की दीवार को राल, गैब्स और मैस्टिक की एक परत के साथ कवर करने का फैसला किया, और फिर इस परत पर टेम्परा के साथ पेंट किया। चुनी गई विधि के कारण, काम पूरा होने के कुछ ही वर्षों बाद पेंटिंग खराब होने लगी।

चित्रित आंकड़े

प्रेरितों को तीन के समूहों में दर्शाया गया है, जो केंद्र में बैठे ईसा मसीह की आकृति के चारों ओर स्थित हैं। प्रेरितों के समूह, बाएँ से दाएँ:

बार्थोलोम्यू, जैकब अल्फ़ीव और एंड्री;
यहूदा इस्करियोती (हरे और नीले कपड़े पहने हुए) , पीटर और जॉन (?);
थॉमस, जेम्स ज़ेबेदी और फिलिप;
मैथ्यू, जुडास थडियस और साइमन.

19वीं शताब्दी में, लियोनार्डो दा विंची की प्रेरितों के नाम वाली नोटबुकें मिलीं; पहले केवल यहूदा, पीटर, जॉन और क्राइस्ट की ही निश्चित रूप से पहचान की गई थी।

चित्र का विश्लेषण

ऐसा माना जाता है कि यह कार्य उस क्षण को चित्रित करता है जब यीशु ने ये शब्द कहे थे कि प्रेरितों में से एक उसे पकड़वाएगा ("और जब वे खा रहे थे, उसने कहा, "मैं तुम से सच कहता हूं, तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा"), और उनमें से प्रत्येक की प्रतिक्रिया. उस समय के अंतिम भोज के अन्य चित्रणों की तरह, लियोनार्डो ने मेज पर बैठे लोगों को एक तरफ रखा ताकि दर्शक उनके चेहरे देख सकें। इस विषय पर अधिकांश पिछले लेखों में यहूदा को बाहर रखा गया था, उसे मेज के विपरीत छोर पर अकेला रखा गया था जहाँ से अन्य ग्यारह प्रेरित और यीशु बैठे थे, या यहूदा को छोड़कर सभी प्रेरितों को एक प्रभामंडल के साथ चित्रित किया गया था। यहूदा ने एक छोटी सी थैली पकड़ रखी है, जो शायद यीशु को धोखा देने के लिए उसे मिली चांदी का प्रतिनिधित्व करती है, या कोषाध्यक्ष के रूप में बारह प्रेरितों के बीच उसकी भूमिका का संकेत है। वह एकमात्र व्यक्ति था जिसकी कोहनी मेज पर थी। पीटर के हाथ में चाकू, ईसा मसीह से दूर की ओर इशारा करते हुए, शायद दर्शकों को ईसा मसीह की गिरफ्तारी के दौरान गेथसमेन के बगीचे के दृश्य की ओर इशारा करता है। यीशु के इशारे की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है। बाइबिल के अनुसार, यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि उसका विश्वासघाती उसी समय खाने के लिए आगे बढ़ेगा जिस समय वह खाना खाएगा। यहूदा पकवान की ओर बढ़ता है, यह नहीं देखता कि यीशु भी अपना दाहिना हाथ उसकी ओर बढ़ा रहा है। साथ ही, यीशु रोटी और शराब की ओर इशारा करते हैं, जो क्रमशः पापरहित शरीर और बहाए गए खून का प्रतीक हैं।
यीशु की आकृति को इस तरह से स्थापित और प्रकाशित किया गया है कि दर्शकों का ध्यान मुख्य रूप से उनकी ओर आकर्षित होता है। यीशु का सिर परिप्रेक्ष्य की सभी रेखाओं के लिए लुप्त बिंदु पर है।
पेंटिंग में संख्या तीन का बार-बार संदर्भ दिया गया है:

प्रेरित तीन-तीन के समूह में बैठते हैं;
यीशु के पीछे तीन खिड़कियाँ हैं;
ईसा मसीह की आकृति की आकृति एक त्रिभुज के समान है।

पूरे दृश्य को रोशन करने वाली रोशनी पीछे चित्रित खिड़कियों से नहीं आती है, बल्कि बाईं ओर से आती है, जैसे बाईं दीवार पर खिड़की से असली रोशनी आती है। चित्र में कई स्थानों पर सुनहरा अनुपात है; उदाहरण के लिए, जहां यीशु और जॉन, जो उसके दाहिनी ओर हैं, अपने हाथ रखते हैं, कैनवास इस अनुपात में विभाजित होता है।

"द लास्ट सपर। मैरी मैग्डलीन ईसा मसीह के बगल में बैठी हैं!" (लिन पिकनेट, क्लाइव प्रिंस। "लियोनार्डो दा विंची और ब्रदरहुड ऑफ़ सिय्योन")

(विश्लेषणात्मक परिप्रेक्ष्य के लिए पढ़ने योग्य पुस्तक)

दुनिया में सबसे प्रसिद्ध - अमर - कला कृतियों में से एक है। लियोनार्डो दा विंची का लास्ट सपर फ्रेस्को सांता मारिया डेल ग्राज़िया के मठ के रेफेक्ट्री में एकमात्र जीवित पेंटिंग है। यह एक दीवार पर बना है जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मित्र देशों की बमबारी के परिणामस्वरूप पूरी इमारत मलबे में तब्दील हो जाने के बाद भी खड़ी रही। हालाँकि अन्य उल्लेखनीय कलाकारों ने इस बाइबिल दृश्य के अपने संस्करण दुनिया के सामने प्रस्तुत किए हैं - निकोलस पॉसिन और यहां तक ​​कि साल्वाडोर डाली जैसे विलक्षण लेखक - यह लियोनार्डो की रचना है, जो किसी कारण से, किसी भी अन्य पेंटिंग की तुलना में कल्पना को अधिक आश्चर्यचकित करती है। इस विषय पर विविधताएं हर जगह देखी जा सकती हैं, और वे विषय के प्रति दृष्टिकोण के पूरे स्पेक्ट्रम को कवर करते हैं: प्रशंसा से लेकर उपहास तक।

कभी-कभी कोई छवि इतनी परिचित लगती है कि व्यावहारिक रूप से इसकी विस्तार से जांच नहीं की जाती है, हालांकि यह किसी भी दर्शक की नजर के लिए खुला है और अधिक सावधानीपूर्वक विचार की आवश्यकता है: इसका वास्तविक, गहरा अर्थ एक बंद किताब बनी हुई है, और दर्शक केवल इसके कवर पर नज़र डालता है।

यह लियोनार्डो दा विंची (1452-1519) - पुनर्जागरण इटली की पीड़ित प्रतिभा - का काम था जिसने हमें वह रास्ता दिखाया जिसके परिणामस्वरूप खोजें इतनी रोमांचक हुईं कि पहले तो वे अविश्वसनीय लगीं। यह समझना असंभव है कि वैज्ञानिकों की पूरी पीढ़ियों ने उस पर ध्यान क्यों नहीं दिया जो हमारी आश्चर्यचकित निगाहों के लिए उपलब्ध था, क्यों ऐसी विस्फोटक जानकारी हमारे जैसे लेखकों के लिए इतने समय तक धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करती रही, ऐतिहासिक या धार्मिक शोध की मुख्यधारा से बाहर रही और खोजी नहीं गई।

सुसंगत रहने के लिए, हमें अंतिम भोज पर लौटना चाहिए और इसे ताज़ा, निष्पक्ष आँखों से देखना चाहिए। यह इतिहास और कला के बारे में परिचित विचारों के आलोक में इस पर विचार करने का समय नहीं है। अब वह क्षण आ गया है जब इस प्रसिद्ध दृश्य से पूर्णतया अपरिचित व्यक्ति का दृष्टिकोण अधिक उपयुक्त होगा - हमारी आंखों से पूर्वाग्रह का पर्दा हट जाए, आइए हम स्वयं को चित्र को नए ढंग से देखने की अनुमति दें।

निस्संदेह, केंद्रीय व्यक्ति यीशु हैं, जिन्हें लियोनार्डो, इस कार्य से संबंधित अपने नोट्स में, उद्धारकर्ता कहते हैं। वह सोच-समझकर नीचे और थोड़ा बाईं ओर देखता है, उसके हाथ उसके सामने मेज पर फैले हुए हैं, जैसे कि वह दर्शकों को अंतिम भोज के उपहार दे रहा हो। चूंकि तब, नए नियम के अनुसार, यीशु ने शिष्यों को अपने "मांस" और "रक्त" के रूप में रोटी और शराब की पेशकश करते हुए, कम्युनियन के संस्कार की शुरुआत की थी, दर्शक को यह उम्मीद करने का अधिकार है कि एक कप होना चाहिए या इशारा उचित प्रतीत हो इसके लिए उसके सामने मेज पर शराब का प्याला रखा। अंततः, ईसाइयों के लिए, यह भोज तुरंत गेथसमेन के बगीचे में ईसा मसीह के जुनून से पहले होता है, जहां वह उत्साहपूर्वक प्रार्थना करते हैं "इस प्याले को मेरे पास से जाने दो..." - शराब की छवि के साथ एक और जुड़ाव - रक्त - और पवित्र रक्त भी समस्त मानवता के पापों के प्रायश्चित के लिए क्रूस पर चढ़ने से पहले बहाया गया। फिर भी, यीशु के सामने कोई शराब नहीं है (और पूरी मेज पर इसकी प्रतीकात्मक मात्रा भी नहीं है)। क्या इन फैली हुई भुजाओं का वह अर्थ हो सकता है जिसे कलाकारों की शब्दावली में खाली इशारा कहा जाता है?

शराब की अनुपस्थिति को देखते हुए, यह शायद कोई संयोग नहीं है कि मेज पर मौजूद सभी रोटियों में से बहुत कम "टूटी हुई" हैं। चूँकि यीशु ने स्वयं सर्वोच्च संस्कार में तोड़ी जाने वाली रोटी को अपने शरीर से जोड़ा था, तो क्या यीशु की पीड़ा की वास्तविक प्रकृति के बारे में हमें कोई सूक्ष्म संकेत नहीं भेजा गया है?

हालाँकि, यह सब इस तस्वीर में प्रतिबिंबित विधर्म के हिमखंड का सिर्फ एक सिरा है। गॉस्पेल के अनुसार, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन इस भोज के दौरान शारीरिक रूप से यीशु के इतने करीब थे कि वह "उनकी छाती पर झुक गए।" हालाँकि, लियोनार्डो में यह युवक सुसमाचार के "मंच निर्देशों" द्वारा आवश्यक स्थिति से पूरी तरह से अलग स्थिति रखता है, लेकिन, इसके विपरीत, अपने सिर को दाईं ओर झुकाकर अतिरंजित रूप से उद्धारकर्ता से भटक गया। एक निष्पक्ष दर्शक को माफ किया जा सकता है यदि वह केवल एक छवि के संबंध में इन उत्सुक विशेषताओं को देखता है - प्रेरित जॉन की छवि। लेकिन, यद्यपि कलाकार, अपनी प्राथमिकताओं के कारण, निश्चित रूप से, कुछ हद तक स्त्री प्रकार की पुरुष सुंदरता के आदर्श की ओर झुका हुआ था, इसकी कोई अन्य व्याख्या नहीं हो सकती है: फिलहाल हम एक महिला को देख रहे हैं। उसके बारे में सब कुछ आश्चर्यजनक रूप से स्त्रियोचित है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि भित्तिचित्र की उम्र के कारण छवि कितनी पुरानी और फीकी हो गई है, कोई भी छोटे, सुंदर हाथों, नाजुक चेहरे की विशेषताओं, स्पष्ट रूप से महिला स्तन और एक सोने के हार को नोटिस करने से बच नहीं सकता है। यह एक महिला है, बिल्कुल एक महिला, जिसकी पहचान उसके पहनावे से होती है जो उसे विशेष रूप से अलग करती है. उसके कपड़े उद्धारकर्ता के कपड़ों की दर्पण छवि हैं: यदि उसने नीला चिटोन और लाल लबादा पहना है, तो उसने लाल चिटोन और नीला लबादा पहना है। मेज पर कोई भी ऐसे कपड़े नहीं पहनता जो यीशु के कपड़ों की दर्पण छवि हो। और मेज पर कोई अन्य महिला नहीं है।

रचना के केंद्र में विशाल, चौड़ा अक्षर "एम" है, जो यीशु और इस महिला की आकृतियों को एक साथ मिलाकर बनाया गया है। वे वस्तुतः कूल्हों पर जुड़े हुए प्रतीत होते हैं, लेकिन वे पीड़ित होते हैं क्योंकि वे अलग-अलग दिशाओं में एक बिंदु से अलग हो जाते हैं या बढ़ते भी हैं। जहां तक ​​हम जानते हैं, किसी भी शिक्षाविद् ने "सेंट जॉन" के अलावा इस छवि का उल्लेख नहीं किया; उन्होंने "एम" अक्षर के रूप में रचनात्मक रूप पर भी ध्यान नहीं दिया। लियोनार्डो, जैसा कि हमने अपने शोध में स्थापित किया है, एक शानदार मनोवैज्ञानिक था जो अपने संरक्षकों को प्रस्तुत करने में हँसता था, जिन्होंने उसे एक पारंपरिक बाइबिल छवि, अत्यधिक अपरंपरागत छवियां सौंपी थी, यह जानते हुए कि लोग शांति से और बिना किसी परेशानी के सबसे राक्षसी विधर्म को देखेंगे, क्योंकि वे आमतौर पर वे केवल वही देखते हैं जो वे देखना चाहते हैं। यदि आपको एक ईसाई परिदृश्य लिखने के लिए बुलाया गया है, और आपने जनता के सामने कुछ ऐसा प्रस्तुत किया है जो पहली नज़र में उनकी इच्छाओं के समान और उत्तरदायी है, तो लोग कभी भी अस्पष्ट प्रतीकवाद की तलाश नहीं करेंगे।

उसी समय, लियोनार्डो को यह आशा करनी पड़ी कि शायद ऐसे अन्य लोग भी होंगे जो न्यू टेस्टामेंट की उनकी असामान्य व्याख्या को साझा करेंगे, जो पेंटिंग में गुप्त प्रतीकवाद को पहचानेंगे। या कोई एक दिन, कोई वस्तुनिष्ठ पर्यवेक्षक एक दिन "एम" अक्षर से जुड़ी रहस्यमय महिला की छवि को समझेगा, और ऐसे प्रश्न पूछेगा जो स्पष्ट रूप से इसका अनुसरण करते हैं। यह "एम" कौन थी और वह इतनी महत्वपूर्ण क्यों है? लियोनार्डो ने अपनी प्रतिष्ठा को जोखिम में क्यों डाला - यहां तक ​​​​कि अपने जीवन को भी, उन दिनों में जब विधर्मी हर जगह दांव पर लगे हुए थे - उसे एक मौलिक ईसाई दृश्य में शामिल करने के लिए? वह जो भी है, उसका भाग्य चिंता का विषय बने बिना नहीं रह सकता क्योंकि फैला हुआ हाथ उसकी सुंदर धनुषाकार गर्दन को काट देता है। इस भाव में निहित खतरे पर संदेह नहीं किया जा सकता।

दूसरे हाथ की तर्जनी, उद्धारकर्ता के चेहरे के ठीक सामने उठी हुई, उसे स्पष्ट जुनून के साथ धमकी देती है। लेकिन यीशु और "एम" दोनों ऐसे लोगों की तरह दिखते हैं जो खतरे को नोटिस नहीं करते हैं, उनमें से प्रत्येक पूरी तरह से अपने विचारों की दुनिया में डूबा हुआ है, प्रत्येक अपने तरीके से शांत और शांतिपूर्ण है। लेकिन कुल मिलाकर ऐसा लगता है जैसे गुप्त प्रतीकों का उपयोग न केवल यीशु और उसके बगल में बैठी महिला को चेतावनी देने के लिए किया गया था (?), बल्कि पर्यवेक्षक को कुछ जानकारी के बारे में सूचित करने (या शायद याद दिलाने) के लिए भी किया गया था जिसे सार्वजनिक करना खतरनाक होगा। कोई अन्य तरीका। क्या लियोनार्डो ने अपनी रचना का उपयोग कुछ विशेष मान्यताओं को प्रचारित करने के लिए किया था जिन्हें सामान्य तरीके से घोषित करना पागलपन होगा? और क्या ये मान्यताएँ एक बहुत व्यापक दायरे को संबोधित संदेश हो सकती हैं, न कि केवल उसके आंतरिक दायरे को? शायद वे हमारे लिए, हमारे समय के लोगों के लिए थे?

युवा प्रेरित जॉन या मैरी मैग्डलीन?

आइए इस अद्भुत रचना को फिर से देखें। दाईं ओर के भित्तिचित्र में, प्रेक्षक के दृष्टिकोण से, एक लंबा दाढ़ी वाला व्यक्ति लगभग दोगुना झुका हुआ है, जो मेज के किनारे बैठे एक छात्र को कुछ बता रहा है। उसी समय, उसने लगभग पूरी तरह से उद्धारकर्ता की ओर पीठ कर ली। इस शिष्य - सेंट थाडियस या सेंट जूड - की छवि का मॉडल स्वयं लियोनार्डो थे। ध्यान दें कि पुनर्जागरण कलाकारों की छवियां आमतौर पर या तो आकस्मिक थीं या तब बनाई गई थीं जब कलाकार एक सुंदर मॉडल था। इस मामले में, हम दोहरे अर्थ वाले (दोहरे अर्थ वाले) अनुयायी द्वारा एक छवि के उपयोग के एक उदाहरण से निपट रहे हैं। (वह प्रत्येक प्रेरित के लिए सही मॉडल ढूंढने में व्यस्त था, जैसा कि सेंट मैरी से पहले के सबसे क्रोधित व्यक्ति जूडस के लिए एक मॉडल के रूप में सेवा करने के उसके विद्रोही प्रस्ताव से देखा जा सकता है।) तो लियोनार्डो ने खुद को इतना स्पष्ट रूप से क्यों चित्रित किया यीशु से मुँह मोड़ना?

इसके अतिरिक्त। एक असामान्य हाथ "एम" से सिर्फ एक व्यक्ति की दूरी पर बैठे एक छात्र के पेट पर खंजर से वार करता है। यह हाथ मेज पर बैठे किसी भी व्यक्ति का नहीं हो सकता है, क्योंकि हाथ की छवि के बगल में बैठे लोगों के लिए इस स्थिति में खंजर पकड़ना शारीरिक रूप से असंभव है। हालाँकि, जो वास्तव में चौंकाने वाली बात है वह उस हाथ के अस्तित्व का तथ्य नहीं है जो शरीर से संबंधित नहीं है, बल्कि लियोनार्डो के बारे में जो काम हमने पढ़ा है उसमें इसका कोई उल्लेख न होना है: हालाँकि इस हाथ का उल्लेख एक में किया गया है कुछ रचनाएँ, लेखकों को इसमें कुछ भी असामान्य नहीं लगता। जैसा कि प्रेरित जॉन के मामले में, जो एक महिला की तरह दिखता है, कुछ भी अधिक स्पष्ट नहीं हो सकता है - और कुछ भी अधिक अजीब नहीं है - एक बार जब आप इस परिस्थिति पर ध्यान देते हैं। लेकिन यह अनियमितता अक्सर पर्यवेक्षक के ध्यान से केवल इसलिए बच जाती है क्योंकि यह तथ्य असाधारण और अपमानजनक है।

हम अक्सर सुनते हैं कि लियोनार्डो एक धर्मनिष्ठ ईसाई थे जिनकी धार्मिक पेंटिंग्स उनकी आस्था की गहराई को दर्शाती हैं। जैसा कि हम देख सकते हैं, कम से कम एक पेंटिंग में ऐसी छवियां हैं जो एक रूढ़िवादी ईसाई के दृष्टिकोण से बहुत संदिग्ध हैं। हमारे आगे के शोध, जैसा कि हम दिखाएंगे, ने स्थापित किया है कि सच्चाई से इतनी दूर कुछ भी नहीं हो सकता है जितना कि यह विचार कि लियोनार्डो एक सच्चा आस्तिक था - निहितार्थ से, ईसाई धर्म के आम तौर पर स्वीकृत या कम से कम स्वीकार्य रूप के सिद्धांतों के अनुसार एक आस्तिक . पहले से ही उनकी एक रचना की विचित्र विषम विशेषताओं से हम देखते हैं कि वह हमें एक परिचित बाइबिल दृश्य में अर्थ की एक और परत के बारे में बताने की कोशिश कर रहे थे, मिलान में दीवार चित्रों की आम तौर पर स्वीकृत छवियों में छिपी आस्था की एक और दुनिया के बारे में।

इन विधर्मी अनियमितताओं का जो भी अर्थ हो - और इस तथ्य के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताया जा सकता - वे ईसाई धर्म के रूढ़िवादी सिद्धांतों के साथ बिल्कुल असंगत थे। यह अपने आप में कई आधुनिक भौतिकवादियों/तर्कवादियों के लिए खबर होने की संभावना नहीं है, क्योंकि उनके लिए लियोनार्डो पहले सच्चे वैज्ञानिक थे, एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास किसी भी अंधविश्वास के लिए समय नहीं था, एक ऐसा व्यक्ति जो सभी रहस्यवाद और जादूवाद का विरोधी था। लेकिन उनकी आंखों के सामने जो कुछ हुआ उसे वे भी समझ नहीं पाए. शराब के बिना अंतिम भोज का चित्रण बिना ताज के राज्याभिषेक के दृश्य को चित्रित करने के समान है: परिणाम या तो बकवास है, या चित्र अन्य सामग्री से भरा है, और इस हद तक कि यह लेखक को एक पूर्ण विधर्मी के रूप में प्रस्तुत करता है - एक ऐसा व्यक्ति जो विश्वास है, लेकिन ऐसा विश्वास जो ईसाई धर्म की हठधर्मिता का खंडन करता है। शायद न सिर्फ अलग, बल्कि ईसाई धर्म की हठधर्मिता के साथ संघर्ष की स्थिति में। और लियोनार्डो के अन्य कार्यों में हमने उनकी अपनी अजीबोगरीब विधर्मी प्रवृत्तियों की खोज की है, जो सावधानीपूर्वक तैयार किए गए प्रासंगिक दृश्यों में व्यक्त की गई हैं, जिन्हें उन्होंने शायद ही ठीक से लिखा होगा क्योंकि वह केवल एक नास्तिक थे और अपनी आजीविका कमा रहे थे। इनमें से बहुत सारे विचलन और प्रतीक हैं जिनकी व्याख्या एक आदेश के अनुसार काम करने के लिए मजबूर किए गए संशयवादी के उपहास के रूप में की जा सकती है, न ही उन्हें केवल हरकतें कहा जा सकता है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, लाल नाक के साथ सेंट पीटर की छवि . लास्ट सपर और अन्य कार्यों में हम जो देखते हैं वह लियोनार्डो दा विंची का गुप्त कोड है, जिसके बारे में हमारा मानना ​​है कि इसका हमारी आधुनिक दुनिया के साथ एक अद्भुत संबंध है।

कोई यह तर्क दे सकता है कि लियोनार्डो क्या मानते थे या क्या नहीं मानते थे, लेकिन उनके कार्य केवल एक ऐसे व्यक्ति की सनक नहीं थे, निस्संदेह असाधारण, जिसका पूरा जीवन विरोधाभासों से भरा था। वह आरक्षित थे, लेकिन साथ ही समाज की आत्मा और जीवन थे; वह भविष्यवक्ताओं से घृणा करता था, लेकिन उसके कागजात ज्योतिषियों को बड़ी रकम दिए जाने का संकेत देते हैं; उन्हें शाकाहारी माना जाता था और जानवरों के प्रति उनका कोमल प्रेम था, लेकिन उनकी कोमलता शायद ही कभी मानवता तक फैली हो; वह जोश के साथ लाशों के टुकड़े-टुकड़े करता था और शरीर रचना विज्ञानी की नजरों से फांसी की सजाओं को देखता था, वह एक गहन विचारक था और पहेलियों, चालों और धोखाधड़ी में माहिर था।

ऐसी विरोधाभासी आंतरिक दुनिया के साथ, यह संभव है कि लियोनार्डो के धार्मिक और दार्शनिक विचार असामान्य, यहाँ तक कि अजीब भी थे। केवल इसी कारण से, उनकी विधर्मी मान्यताओं को हमारे आधुनिक समय के लिए कोई प्रासंगिकता नहीं होने के कारण खारिज करना आकर्षक है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि लियोनार्डो एक बेहद प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, लेकिन "युग" के संदर्भ में हर चीज का मूल्यांकन करने की आधुनिक प्रवृत्ति उनकी उपलब्धियों को काफी कम आंकने की ओर ले जाती है। आख़िरकार, उस समय जब वह अपने रचनात्मक चरम पर थे, मुद्रण भी एक नवीनता थी। ऐसे आदिम समय में रहने वाला एक अकेला आविष्कारक उस दुनिया को क्या दे सकता है जो वैश्विक नेटवर्क के माध्यम से सूचना के महासागर में तैर रही है, एक ऐसी दुनिया को जो कुछ ही सेकंड में महाद्वीपों के साथ टेलीफोन और फैक्स के माध्यम से सूचनाओं का आदान-प्रदान करती है। उसका समय अभी तक खोजा नहीं गया था?

इस प्रश्न के दो उत्तर हैं। पहला: लियोनार्डो नहीं थे, आइए विरोधाभास का उपयोग करें, एक साधारण प्रतिभा। अधिकांश शिक्षित लोग जानते हैं कि उन्होंने एक उड़ने वाली मशीन और एक आदिम टैंक डिजाइन किया था, लेकिन साथ ही उनके कुछ आविष्कार उस समय के लिए इतने असामान्य थे कि दिमाग की विलक्षण प्रवृत्ति वाले लोग कल्पना कर सकते हैं कि उन्हें शक्ति दी गई थी भविष्य जानने के लिए. उदाहरण के लिए, उनकी साइकिल का डिज़ाइन बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में ही ज्ञात हुआ। विक्टोरियन साइकिल के दर्दनाक परीक्षण और त्रुटि विकास के विपरीत, लियोनार्डो दा विंची के रोड ईटर के पहले संस्करण में पहले से ही दो पहिये और एक चेन ड्राइव थी। लेकिन इससे भी अधिक चौंकाने वाली बात तंत्र का डिज़ाइन नहीं है, बल्कि उन कारणों का प्रश्न है जिन्होंने पहिये के आविष्कार को प्रेरित किया। मनुष्य हमेशा एक पक्षी की तरह उड़ना चाहता है, लेकिन सड़कों की खराब स्थिति को ध्यान में रखते हुए, दो पहियों पर संतुलन बनाने और पैडल दबाने का सपना पहले से ही रहस्यवाद की बू आ रहा है। (वैसे, याद रखें कि उड़ने के सपने के विपरीत, यह किसी भी शास्त्रीय कहानी में प्रकट नहीं होता है।) भविष्य के बारे में कई अन्य बयानों के बीच, लियोनार्डो ने टेलीफोन की उपस्थिति की भी भविष्यवाणी की थी।

भले ही लियोनार्डो इतिहास की किताबों से कहीं अधिक प्रतिभाशाली थे, फिर भी यह सवाल अभी भी अनुत्तरित है: उनके पास क्या संभावित ज्ञान हो सकता था यदि उन्होंने जो प्रस्तावित किया वह समझ में आता या उनके समय के केवल पांच शताब्दियों के बाद व्यापक हो गया। बेशक, कोई यह तर्क दे सकता है कि पहली सदी के उपदेशक की शिक्षाएँ हमारे समय के लिए और भी कम प्रासंगिक प्रतीत होंगी, लेकिन निर्विवाद तथ्य यह है: कुछ विचार सार्वभौमिक और शाश्वत हैं, सत्य, पाया या तैयार किया गया है, सदियाँ बीत जाने के बाद भी सत्य होना बंद नहीं होगा...

(करने के लिए जारी)

"दा विंची कोड" (डैन ब्राउन का निंदनीय उपन्यास)

डैन ब्राउन के निंदनीय उपन्यास "के फिल्म रूपांतरण के बाद दुनिया में विशेष रूप से गरमागरम बहस छिड़ गई।" दा विंची कोड", जहां, अन्य बातों के अलावा, वह बताता है कि मैरी मैग्डलीन थी न केवल यीशु का प्रिय शिष्य, बल्कि पत्नी, यानी पत्नी भी . पुस्तक का 44 भाषाओं में अनुवाद किया गया है और कुल 81 मिलियन से अधिक प्रतियों के साथ प्रकाशित किया गया है। दा विंची कोड न्यूयॉर्क टाइम्स की बेस्टसेलर सूची में शीर्ष पर है और कई लोग इसे दशक की सर्वश्रेष्ठ पुस्तक मानते हैं। एक बौद्धिक जासूसी थ्रिलर की शैली में लिखा गया उपन्यास, पवित्र ग्रेल की किंवदंती और ईसाई धर्म के इतिहास में मैरी मैग्डलीन के स्थान में व्यापक रुचि जगाने में सक्षम था।

हालाँकि, ईसाई जगत ने पुस्तक और फिल्म की रिलीज़ पर बहुत तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की; डैन ब्राउन का संस्करण हजारों आलोचनात्मक प्रतिक्रियाओं और टिप्पणियों के साथ नष्ट हो गया। धर्म के उत्साही मंत्रियों में से एक ने इसे सबसे स्पष्ट रूप से कहा, यहां तक ​​कि फिल्म के बहिष्कार का आह्वान भी किया: "पूरी तरह से ईसाई विरोधी, बदनामी, अपराधों और यीशु, सुसमाचार और एक शत्रुतापूर्ण चर्च के बारे में ऐतिहासिक और धार्मिक त्रुटियों से भरा हुआ।" हालाँकि, धार्मिक संकीर्णता को किनारे रखते हुए, एक बात निश्चित रूप से कही जा सकती है: तब कोई भी आलोचक जीवित नहीं था, और वास्तविक इतिहास नहीं जान सकता। यह शायद उसी को पता होगा जिसका नाम हमारी साइट के शीर्षक में अंकित है, और हम उसके शब्दों पर लौटेंगे।

"द लास्ट सपर" का स्केच

खैर, अब आइए लियोनार्डो दा विंची के रिक्त भाग को देखें, जो द लास्ट सपर के लिए एक जीवित स्केच है। बायीं ओर से दूसरी आकृति में, शीर्ष पंक्ति में, स्त्री रूपरेखा, चिकनी और हल्की आकृतियाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। यह महिला नहीं तो कौन है?

सारांश

हर कोई वही देखता है जो वह देखना चाहता है, यह मानव चेतना के रहस्यमय नियमों में से एक है। और अगर किसी व्यक्ति की चेतना यह मानती है कि सफेद काला है, तो वह आत्मविश्वास से साबित कर देगा कि यह सही है। हम प्रतिभाशाली कलाकार द्वारा प्रसिद्ध स्मारकीय पेंटिंग के चित्रांकन में उपस्थित नहीं थे, ठीक उसी प्रकार जैसे हम ईसा मसीह के जीवन में युगांतरकारी घटनाओं में उपस्थित नहीं थे, और इसलिए इस लेख को इस कथन के साथ समाप्त करना उचित होगा कि हम निश्चित रूप से नहीं जान सकते कि यह जॉन है या मैरी, लेकिन व्यक्तिपरक रूप से, चित्र में लियोनार्डो दा विंची एक महिला है, और इसलिए कोई और नहीं बल्कि यीशु की प्रिय शिष्या - मैरी मैग्डलीन है। चर्च की राय है कि चित्र में प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट उसी स्तर की व्यक्तिपरकता का है। 50/50 - अब और नहीं!!!

दातो गोमार्टेली (यूक्रेन-जॉर्जिया) द्वारा तैयार किया गया

पुनश्च: एक और पुनरुत्पादन, सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट आइजैक कैथेड्रल से "लास्ट सपर" मोज़ेक की तस्वीर, और फिर से हम एक महिला को देखते हैं:

क्रूस पर पीड़ा और मृत्यु की पूर्व संध्या पर, प्रभु यीशु मसीह ने शिष्यों के साथ अपना अंतिम भोजन - अंतिम भोज मनाया। यरूशलेम में, सिय्योन के ऊपरी कक्ष में, उद्धारकर्ता और प्रेरितों ने पुराने नियम के फसह का जश्न मनाया, जो मिस्र की गुलामी से यहूदी लोगों की चमत्कारी मुक्ति की याद में स्थापित किया गया था। पुराने नियम के यहूदी फसह को खाने के बाद, उद्धारकर्ता ने रोटी ली और, मानव जाति के प्रति उनकी सभी दया के लिए परमपिता परमेश्वर को धन्यवाद देते हुए, उसे तोड़ा और शिष्यों को देते हुए कहा: “यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए दिया गया है; मेरी याद में ऐसा करो।” तब उस ने एक प्याला दाखमधु लिया, और उस पर भी आशीष दी, और उन्हें देते हुए कहा, “तुम सब लोग इसमें से पीओ; क्योंकि यह नये नियम का मेरा रक्त है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है।” प्रेरितों को साम्य देकर, प्रभु ने उन्हें हमेशा यह संस्कार करने की आज्ञा दी: "मेरी याद में ऐसा करो।" तब से, ईसाई चर्च ने प्रत्येक दिव्य पूजा-पाठ में यूचरिस्ट के संस्कार का जश्न मनाया है - जो ईसा मसीह के साथ विश्वासियों के मिलन का सबसे बड़ा संस्कार है।

मौंडी गुरुवार को सुसमाचार पढ़ने के लिए शब्द ( 15.04.93 )

मसीह का भोज गुप्त है. सबसे पहले, क्योंकि शिष्य शिक्षक के चारों ओर इकट्ठा होते हैं, जिसे दुनिया से नफरत है, इस दुनिया के राजकुमार से नफरत है, जो द्वेष और नश्वर खतरे की अंगूठी में है, जो मसीह की उदारता को प्रकट करता है और शिष्यों से वफादारी की मांग करता है। यह यहूदा के भयानक विश्वासघात द्वारा उल्लंघन की गई एक आवश्यकता है और अन्य शिष्यों द्वारा अपूर्ण रूप से पूरी की गई है, जो निराशा से, उदास पूर्वाभास से नींद में सो जाते हैं, जबकि उन्हें कप के लिए प्रार्थना करते समय मसीह के साथ जागना चाहिए। पीटर, डर के मारे, शपथ लेकर अपने शिक्षक को त्याग देता है। सभी छात्र भाग गये.

यूचरिस्ट। सोफिया कीव

लेकिन निष्ठा, चाहे वह कितनी भी अपूर्ण क्यों न हो, और पूर्णता के बीच की रेखा बनी रहती है। यह एक भयानक रेखा है: उसकी उदारता और पवित्रता के बीच, ईश्वर के राज्य के बीच, जिसकी वह घोषणा करता है और लोगों के लिए लाता है, और इस दुनिया के राजकुमार के राज्य के बीच एक अपूरणीय टकराव है। यह इतना असंगत है कि जैसे-जैसे हम मसीह के रहस्य के करीब पहुंचते हैं, हमारे सामने अंतिम विकल्प आता है। आख़िरकार, हम ईसा मसीह के इतने करीब आ रहे हैं जितना अन्य धर्मों के मानने वाले कल्पना भी नहीं कर सकते। वे कल्पना नहीं कर सकते कि ईश्वर के करीब आना संभव है जैसा कि हम तब करते हैं जब हम मसीह का मांस खाते हैं और उसका खून पीते हैं। इसके बारे में सोचना कठिन है, लेकिन यह कहना कैसा है! प्रेरितों के लिए पहली बार उन शब्दों को सुनना कैसा था जिनके द्वारा प्रभु ने सत्य की स्थापना की थी! और हम पर धिक्कार है अगर हम कम से कम उस विस्मय का एक छोटा सा अंश भी अनुभव नहीं करते जो उस समय प्रेरितों पर होना चाहिए था।

द लास्ट सपर एक रहस्य है क्योंकि इसे शत्रुतापूर्ण दुनिया से छिपाया जाना चाहिए, और क्योंकि इसके सार में लोगों के लिए ईश्वर-पुरुष की अंतिम संवेदना का अभेद्य रहस्य है: राजाओं के राजा और प्रभुओं के भगवान के पैर धोते हैं शिष्यों को अपने हाथों से और इस प्रकार हम सभी के प्रति उनकी विनम्रता प्रकट होती है। आप इसे कैसे हरा सकते हैं? केवल एक ही चीज़: अपने आप को मौत के हवाले कर देना। और प्रभु यह करता है.

हम कमजोर लोग हैं. और जब हमारे हृदय मृत हो जाते हैं, तो हम कल्याण चाहते हैं। लेकिन जबकि हमारे पास एक जीवित हृदय है, पापी, लेकिन जीवित, एक जीवित हृदय किसके लिए तरसता है? कि प्रेम की कोई वस्तु होनी चाहिए, प्रेम के असीम रूप से योग्य, ताकि कोई ऐसी प्रेम की वस्तु पा सके और स्वयं को बख्शे बिना उसकी सेवा कर सके।

सभी लोगों के सपने अनुचित हैं, क्योंकि वे सपने हैं। लेकिन वे तब तक जीवित हैं जब तक जीवित हृदय भलाई के लिए नहीं, बल्कि त्यागपूर्ण प्रेम के लिए प्रयास करता है, ताकि हम हमारे प्रति अवर्णनीय उदारता से प्रसन्न हों और हम इसका जवाब कुछ हद तक उदारता के साथ दें और ईमानदारी से राजा की सेवा करें। राजाओं और प्रभुओं के प्रभु, जो अपने सेवकों के प्रति बहुत उदार हैं।

हमारे प्रभु ने, प्रेरितों के रूप में, हमें अपना मित्र कहा। इस तथ्य के बारे में सोचने से भी अधिक डरावना है कि हम भगवान के सेवक हैं। एक गुलाम अपनी आँखें धनुष में छिपा सकता है; एक मित्र अपने मित्र की नज़रों से बच नहीं सकता - निंदनीय, क्षमाशील, हृदय को देखने वाला। ईसाई धर्म का रहस्य, उन काल्पनिक रहस्यों के विपरीत, जिनसे झूठी शिक्षाएं लोगों को लुभाती हैं, सबसे पारदर्शी पानी की गहराई की तरह है, जो देखने में अभेद्य है, जो, हालांकि, इतना महान है कि हम नीचे नहीं देख सकते हैं; हाँ और कोई तल नहीं है.

आज शाम आप क्या कह सकते हैं? केवल एक ही बात: कि पवित्र उपहार जो बाहर लाए जाएंगे और हमें दिए जाएंगे, वे मसीह के शरीर और रक्त हैं जिन्हें प्रेरितों ने अपने दिल के अकल्पनीय सदमे में ग्रहण किया था। और हमारी यह मुलाकात वही स्थायी अंतिम भोज है. आइए हम प्रार्थना करें कि हम ईश्वर के रहस्य के साथ विश्वासघात न करें - वह रहस्य जो हमें मसीह के साथ जोड़ता है, कि हम रहस्य की इस गर्माहट का अनुभव करें, कि हम इसके साथ विश्वासघात न करें, कि हम कम से कम सबसे अपूर्ण निष्ठा के साथ इसका जवाब दें।

चिह्नों और चित्रों में अंतिम भोज

साइमन उशाकोव आइकन "द लास्ट सपर" 1685 आइकन को ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के असेम्प्शन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस में रॉयल डोर्स के ऊपर रखा गया था।

डिर्क मुकाबलों
साम्य का संस्कार
1464-1467
लौवेन में सेंट पीटर चर्च की वेदी

पैर धोना (यूहन्ना 13:1-20)। सुसमाचार और प्रेरित से लघुचित्र, 11वीं शताब्दी। चर्मपत्र.
डायोनिसियाटस का मठ, एथोस (ग्रीस)।

पैर धोना; बीजान्टियम; X सदी; स्थान: मिस्र. सिनाई, सेंट का मठ। कैथरीन; 25.9 x 25.6 सेमी; सामग्री: लकड़ी, सोना (पत्ती), प्राकृतिक रंगद्रव्य; तकनीक: गिल्डिंग, अंडे का तड़का

पैर धोना. बीजान्टियम, XI सदी स्थान: ग्रीस, फ़ोकिस, होसियोस लुकास मठ

जूलियस श्नोर वॉन कैरोल्सफेल्ड द लास्ट सपर एनग्रेविंग 1851-1860 "द बाइबल इन पिक्चर्स" के चित्रण से

पैर धोना. डलास बैपटिस्ट विश्वविद्यालय के सामने मूर्ति।

15 अक्टूबर से रविवार 3 दिसंबर 2017 तक 8 रविवारों तक आप लियोनार्डो दा विंची की उत्कृष्ट कृति "द लास्ट सपर" देख सकते हैं 22.00 बजे तक.
संग्रहालय के खुलने का समय बढ़ाए जाने से आगंतुकों की संख्या में 3,000 लोगों की वृद्धि होगी। संग्रहालय 22.00 बजे तक खुला रहेगा (अंतिम उद्घाटन 21.45 बजे):
15 अक्टूबर
22 अक्टूबर
29 अक्टूबर
5 नवंबर (ऊना डोमेनिका अल म्यूजियो पहल के सम्मान में निःशुल्क प्रवेश)
12 नवंबर
19 नवंबर
26 नवंबर
3 दिसंबर (उना डोमेनिका अल म्यूजियो पहल के सम्मान में निःशुल्क प्रवेश)
टिकटों का केवल एक निश्चित हिस्सा फोन 02 92800360 पर प्री-बुक किया जा सकता है, बाकी टिकट संग्रहालय के दौरे के दिन 14.00 बजे से संग्रहालय बॉक्स ऑफिस पर बेचे जाएंगे।

"द लास्ट सपर" ("सेनाकोलो विंसियानो")

मिलान के दिल में सांता मारिया डेल्ले ग्राज़ी के चर्च मेंयहां लियोनार्डो दा विंची की विश्व कला की सबसे बड़ी कृति मौजूद है "द लास्ट सपर" ("सेनाकोलो विंसियानो"इतालवी में ) . मैं यह नोट करना चाहूंगा कि यह काम कोई पेंटिंग नहीं है, बल्कि फ्रेस्को, जिसे एक प्रतिभाशाली कलाकार ने चित्रित किया मठ के भोजनालय की दीवार पर.

अपने शिष्यों के साथ ईसा मसीह के अंतिम भोजन के दृश्य को दर्शाने वाले भित्तिचित्र का निर्माण ड्यूक ऑफ मिलान, लुडोविको मारिया स्फोर्ज़ो द्वारा करवाया गया था। पेंटिंग की शुरुआत लियोनार्डो ने की थी 1495 मेंऔर में पूरा किया गया 1498; काम रुक-रुक कर चलता रहा.
फ़्रेस्को का अनुमानित आयाम 880 x 460 सेमी है। यह उल्लेखनीय है कि कलाकार ने गीले प्लास्टर पर नहीं, बल्कि सूखे प्लास्टर पर काम किया, ताकि इसे कई बार संपादित करने में सक्षम हो सके। कलाकार ने दीवार पर अंडे के टेम्परा की एक मोटी परत लगाई, जिसके कारण चित्रित होने के 20 साल बाद भित्तिचित्र नष्ट हो गया।

फ़्रेस्को "द लास्ट सपर":

यह भित्तिचित्र विश्वासघात की सबसे भयानक कहानी और सबसे निस्वार्थ प्रेम की अभिव्यक्ति को दर्शाता है। मुख्य पात्र शिक्षक और छात्र हैं जिन्होंने उसे धोखा दिया। दोनों जानते हैं कि क्या होगा और दोनों कुछ भी बदलने का प्रयास नहीं करेंगे।
प्रेरितों के साथ यीशु के अंतिम भोजन की तस्वीर को कई चित्रकारों द्वारा फिर से बनाया गया था, लेकिन कोई भी, न तो लियोनार्डो दा विंची से पहले और न ही बाद में, नए नियम की कथा के नाटक को इतनी अभिव्यक्ति के साथ व्यक्त करने में सक्षम था। अन्य कलाकारों के विपरीत, लियोनार्डो ने एक आइकन चित्रित नहीं किया; वह गैर-चर्च हठधर्मिता में रुचि रखते थे, लेकिन उद्धारकर्ता और उसके शिष्यों की मानवीय भावनाएँ. मास्टर द्वारा उपयोग की गई तकनीकों के लिए धन्यवाद, ऐसा प्रतीत होता है कि पर्यवेक्षक स्वयं को भित्तिचित्र के अंदर पाते हैं. लास्ट सपर की थीम पर किसी अन्य पेंटिंग की तुलना नहीं की जा सकती विवरण की संरचना और चित्रण की विशिष्टतालियोनार्डो की उत्कृष्ट कृति.

ऐसा माना जाता है कि यह कार्य उस क्षण को चित्रित करता है जब यीशु ने ये शब्द कहे थे कि प्रेरितों में से एक उसे पकड़वाएगा ("और जब वे खा रहे थे, उसने कहा, "मैं तुम से सच कहता हूं, तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा"), और उनमें से प्रत्येक की प्रतिक्रिया.
उस समय के अंतिम भोज के अन्य चित्रणों की तरह, लियोनार्डो मेज पर बैठे लोगों को एक तरफ रखते हैं ताकि दर्शक उनके चेहरे देख सकें. इस विषय पर अधिकांश पिछले लेखों में यहूदा को बाहर रखा गया था, उसे मेज के विपरीत छोर पर अकेला रखा गया था जहाँ से अन्य ग्यारह प्रेरित और यीशु बैठे थे, या यहूदा को छोड़कर सभी प्रेरितों को एक प्रभामंडल के साथ चित्रित किया गया था। यहूदाएक छोटी सी थैली पकड़ता है, जो शायद यीशु को धोखा देने के लिए उसे मिली चाँदी का प्रतिनिधित्व करता है, या कोषाध्यक्ष के रूप में बारह प्रेरितों के बीच उसकी भूमिका का संकेत है। वह एकमात्र व्यक्ति था जिसकी कोहनी मेज पर थी। हाथ में चाकू पेट्रा, ईसा मसीह से दूर की ओर इशारा करते हुए, शायद दर्शकों को ईसा मसीह की गिरफ्तारी के दौरान गेथसमेन के बगीचे के दृश्य की ओर इशारा करता है।

यीशु का इशारादो तरह से व्याख्या की जा सकती है. बाइबिल के अनुसार, यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि उसका विश्वासघाती उसी समय खाने के लिए आगे बढ़ेगा जिस समय वह खाना खाएगा। यहूदा पकवान की ओर बढ़ता है, यह नहीं देखता कि यीशु भी अपना दाहिना हाथ उसकी ओर बढ़ा रहा है। साथ ही, यीशु रोटी और शराब की ओर इशारा करते हैं, जो क्रमशः पापरहित शरीर और बहाए गए खून का प्रतीक हैं।
यीशु की आकृति को इस तरह से स्थापित और प्रकाशित किया गया है कि दर्शकों का ध्यान मुख्य रूप से उनकी ओर आकर्षित होता है। यीशु का सिर परिप्रेक्ष्य की सभी रेखाओं के लिए लुप्त बिंदु पर है।

पेंटिंग में संख्या तीन का बार-बार संदर्भ दिया गया है:

प्रेरित तीन-तीन के समूह में बैठते हैं;
यीशु के पीछे तीन खिड़कियाँ हैं;
ईसा मसीह की आकृति की आकृति एक त्रिभुज के समान है।
पूरे दृश्य को रोशन करने वाली रोशनी पीछे चित्रित खिड़कियों से नहीं आती है, बल्कि बाईं ओर से आती है, जैसे बाईं दीवार पर खिड़की से असली रोशनी आती है।
चित्र में कई स्थानों पर सुनहरा अनुपात है; उदाहरण के लिए, जहां यीशु और जॉन, जो उसके दाहिनी ओर हैं, अपने हाथ रखते हैं, कैनवास इस अनुपात में विभाजित होता है।

मिलान में लियोनार्डो दा विंची द्वारा लिखित लास्ट सपर फ्रेस्को को कैसे देखें:

भित्तिचित्रों का अवलोकन किया जाता है 30 लोगों तक का समूह. अपना टिकट पहले से बुक करना सुनिश्चित करें, और आरक्षण का भुगतान तुरंत किया जाना चाहिए। ऐसी कई वेबसाइटें हैं जो अत्यधिक कीमतों पर टिकट बेचती हैं, लेकिन इसे खरीदना अधिक लाभदायक और विश्वसनीय है इतालवी संस्कृति मंत्रालय की आधिकारिक वेबसाइट www.vivaticket.it पर।
टिकट ऑनलाइन खरीदे जा सकते हैं, लेकिन चरम पर्यटन सीजन के दौरान यह बहुत मुश्किल और लगभग असंभव है, इसलिए सलाह दी जाती है कि अपनी यात्रा से पहले ही टिकट खरीदने का ध्यान रखें।
शो से 20 मिनट पहले, चर्च के बाईं ओर की इमारत में, आपको टिकटों के लिए अपनी आरक्षण पर्चियों का आदान-प्रदान करना होगा। "अंतिम भोज" का प्रवेश द्वार भी वहीं स्थित है।

टिकट कीमतें:

एक वयस्क टिकट की कीमत 10 यूरो + 2 यूरो बुकिंग शुल्क है।

फ़ोन द्वारा बुक करें: +39 02 92800360
टिकट की बिक्री:
मार्च महीने के लिए टिकटों की बिक्री 13 दिसंबर से
अप्रैल माह के लिए 12 जनवरी से टिकटों की बिक्री
मई महीने के लिए टिकटों की बिक्री 8 फरवरी से होगी
जून माह के टिकटों की बिक्री 8 मार्च से

सांता मारिया डेल्ले ग्राज़ी चर्च के खुलने का समय:

8.15 -19.00, 12.00 से 15.00 तक ब्रेक।
छुट्टी से पहले और छुट्टियों के दिनों में चर्च 11.30 से 18.30 तक खुला रहता है। बंद: 1 जनवरी, 1 मई, 25 दिसंबर।

सांता मारिया डेल्ले ग्राज़ी कैसे पहुँचें:

छकड़ागाड़ी से 18 मैजेंटा की ओर, सांता मारिया डेले ग्राज़ी को रोकें
मेट्रोलाइन एम2, कॉन्सिलियाज़ियोन या कैडोर्ना को रोकें

यदि आप पेंटिंग की उत्कृष्ट कृतियों को याद करने की कोशिश करते हैं जिन्हें अनगिनत बार कॉपी किया गया है, तो इस श्रृंखला में सबसे पहले लियोनार्डो दा विंची द्वारा फ्रेस्को "द लास्ट सपर" होगा। 1495 से 1497 तक दो वर्षों में लिखी गई, पहले से ही पुनर्जागरण के दौरान, इसे एक ही विषय के लगभग 20 "उत्तराधिकारी" प्राप्त हुए, जो स्पेन, फ्रांस और जर्मनी के ब्रश के उस्तादों द्वारा लिखे गए थे।

यह कहा जाना चाहिए कि लियोनार्डो से पहले भी, कुछ फ्लोरेंटाइन कलाकारों ने पहले से ही इस कथानक का उपयोग अपने काम में किया था। दुर्भाग्य से, आधुनिक कला इतिहासकारों को केवल गियट्टो और घिरालंदियो की कृतियाँ ही ज्ञात हो पाई हैं।

मिलान में लियोनार्डो दा विंची

चित्रकला के पारखी, और विशेष रूप से लियोनार्डो दा विंची के काम, विश्व प्रसिद्ध भित्तिचित्र के स्थान को लंबे समय से जानते हैं। लेकिन कई प्रशंसक अभी भी आश्चर्यचकित हैं कि लियोनार्डो दा विंची का "लास्ट सपर" कहाँ स्थित है। इसका उत्तर हमें मिलान तक ले जाएगा।

कलाकार के पूरे जीवन की तरह, मिलान में काम के समय से चली आ रही रचनात्मक अवधि, रहस्यों से घिरी हुई है और सैकड़ों वर्षों से कई किंवदंतियों से आच्छादित है।

पहेलियों, पहेलियों और गुप्त कोडों के प्रेमी के रूप में जाने जाने वाले लियोनार्डो दा विंची अपने पीछे बड़ी संख्या में पहेलियाँ छोड़ गए, जिनमें से कुछ को अभी भी दुनिया भर के वैज्ञानिक हल नहीं कर पाए हैं। ऐसा लग सकता है कि कलाकार का जीवन और कार्य दोनों ही पूर्ण रहस्य हैं।

लियोनार्डो और लुडोविको स्फोर्ज़ा

मिलान में लियोनार्डो की उपस्थिति का सीधा संबंध लुडोविको मारिया सेफोर्ज़ा के नाम से है, जिसका उपनाम मोरो है। एक शक्तिशाली शासक और कई क्षेत्रों में प्रतिभाशाली व्यक्ति, ड्यूक ऑफ मोरो ने 1484 में लियोनार्डो दा विंची को सेवा में भर्ती किया, जो उस समय तक पहले से ही प्रसिद्ध हो चुके थे। कलाकार की पेंटिंग और इंजीनियरिंग प्रतिभा ने दूरदर्शी राजनेता का ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने युवा लियोनार्डो को हाइड्रोलिक इंजीनियर, नागरिक संरचनाओं के डिजाइनर और सैन्य उपकरणों के डिजाइनर के रूप में उपयोग करने की योजना बनाई। और वह ग़लत नहीं था. युवा इंजीनियर ने अपने आविष्कारों से मोरो को आश्चर्यचकित करना कभी नहीं छोड़ा। तोपों और हल्के हथियारों के नए मॉडल, उस समय अकल्पनीय पुलों के डिजाइन और सैन्य जरूरतों के लिए अजेय और अभेद्य मोबाइल गाड़ियों जैसे तकनीकी विकास का प्रस्ताव ड्यूक के दरबार में रखा गया था।

मिलन। सांता मारिया डेल्ले ग्राज़ी का मंदिर

जब लियोनार्डो मिलान में दिखाई दिए, तब तक यहां एक डोमिनिकन मठ का निर्माण पहले से ही चल रहा था। मठ परिसर का मुख्य वास्तुशिल्प उच्चारण बनने के बाद, सांता मारिया डेले ग्राज़ी का मंदिर उस समय पहले से ही प्रसिद्ध इतालवी वास्तुकार के निर्देशन में पूरा हुआ था।

ड्यूक स्फ़ोर्ज़ा ने मंदिर के क्षेत्र का विस्तार करने और अपने महान परिवार की कब्र यहाँ रखने की योजना बनाई। लियोनार्डो दा विंची को 1495 में द लास्ट सपर की बाइबिल कहानी पर काम करने के लिए लाया गया था। भित्तिचित्रों के लिए स्थान मंदिर के भण्डार में निर्धारित किया गया था।

आप द लास्ट सपर कहाँ देख सकते हैं?

यह समझना आसान बनाने के लिए कि लियोनार्डो दा विंची का "लास्ट सपर" कहाँ स्थित है, आपको कोरसो मैजेंटा से मंदिर की ओर मुंह करके खड़े होना होगा और अपनी निगाह बाईं ओर, विस्तार की ओर मोड़नी होगी। आज यह पूरी तरह से बहाल इमारत है। लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध ने विनाश में कोई कंजूसी नहीं की। प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा कि हवाई हमले के बाद मंदिर लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया था, और यह तथ्य कि भित्तिचित्र बरकरार रहे, किसी चमत्कार से कम नहीं कहा गया।

आज, लाखों कला प्रेमी उस स्थान पर आते हैं जहां लियोनार्डो दा विंची का "लास्ट सपर" स्थित है। यहां पहुंचना इतना आसान नहीं है. पर्यटन सीजन के दौरान, आपको पहले से ही टूर ग्रुप में जगह बुक करनी होगी। और उत्कृष्ट कृति को संरक्षित करने के लिए, आगंतुकों को छोटे समूहों में हॉल में जाने की अनुमति है, और देखने का समय 15 मिनट तक सीमित है।

भित्तिचित्र पर लंबा और श्रमसाध्य कार्य

फ़्रेस्को बनाने का काम धीरे-धीरे आगे बढ़ा। कलाकार ने सभी प्रतिभाओं की तरह, अव्यवस्थित ढंग से काम किया। या तो वह कई दिनों तक अपने ब्रश से नज़र नहीं उठाता था, या, इसके विपरीत, वह इसे कई दिनों तक नहीं छूता था। कभी-कभी, दिन के उजाले में, वह जो कुछ भी कर रहा था उसे छोड़ देता था और सिर्फ एक ब्रश स्ट्रोक करने के लिए अपने काम पर भाग जाता था। कला इतिहासकार इसके लिए कई स्पष्टीकरण पाते हैं। सबसे पहले, कलाकार ने अपने काम के लिए एक नए प्रकार की पेंटिंग चुनने का फैसला किया - टेम्परा के साथ नहीं, बल्कि तेल पेंट के साथ। इससे छवियों में लगातार परिवर्धन और सुधार करना संभव हो गया। दूसरे, भोजन के कथानक के निरंतर शोधन ने कलाकार को एक बार फिर "द लास्ट सपर" के नायकों को सहयोगी रहस्यों से संपन्न करने की अनुमति दी। लियोनार्डो के समकालीन, प्रेरितों और वास्तविक पात्रों के बीच तुलना का विवरण आज किसी भी कला ऐतिहासिक संदर्भ पुस्तक में पाया जा सकता है।

प्रोटोटाइप और प्रेरणा खोजें

शहर के अलग-अलग इलाकों में, व्यापारियों, गरीबों और यहां तक ​​कि अपराधियों के बीच दैनिक सैर करते हुए, कलाकार ने उन चेहरों को देखा, जो उन विशेषताओं को खोजने की कोशिश कर रहे थे जो उसके पात्रों के साथ संपन्न हो सकते थे। उन्हें विभिन्न शराबखानों में, गरीबों के बीच बैठकर और उन्हें अपनी मनोरंजक कहानियाँ सुनाते हुए पाया जा सकता था। उन्हें मानवीय भावनाओं में रुचि थी। जैसे ही उसने अपने लिए कुछ दिलचस्प पकड़ा, उसने तुरंत उसका रेखाचित्र बना लिया। इतिहास कलाकार के कुछ प्रारंभिक रेखाचित्रों को भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित करने में कामयाब रहा है।

लियोनार्डो ने न केवल मिलान की सड़कों पर मौजूद चेहरों के बीच, बल्कि अपने आस-पास के लोगों के बीच भी अपनी भविष्य की उत्कृष्ट कृति के लिए प्रेरणा और छवियों की तलाश की। उनका "नियोक्ता" सफ़ोर्ज़ा, जो जुडास की आड़ में "द लास्ट सपर" में दिखाई दिया, कोई अपवाद नहीं था। किंवदंती कहती है कि इस निर्णय का कारण कलाकार की साधारण ईर्ष्या थी, जो गुप्त रूप से ड्यूक के पसंदीदा से प्यार करता था। केवल एक बहादुर कलाकार ही ऐसा चुनाव कर सकता है। "द लास्ट सपर" में न केवल गुप्त प्रोटोटाइप कोड हैं, बल्कि एक अद्वितीय प्रकाश समाधान भी है।

चित्रित खिड़कियों से गिरती सुरम्य रोशनी बगल की दीवार पर स्थित खिड़की के भित्तिचित्रों के साथ मिलकर वास्तव में यथार्थवादी बन जाती है। लेकिन आज यह प्रभाव नहीं देखा जा सकता है, क्योंकि उत्कृष्ट कृति को संरक्षित करने के लिए दीवार पर लगी खिड़की को पूरी तरह से अंधेरा कर दिया गया है।

समय का प्रभाव और एक उत्कृष्ट कृति का संरक्षण

समय ने जल्द ही पेंटिंग तकनीक के गलत चुनाव को साबित कर दिया। कलाकार को अपने काम में व्यापक बदलाव देखने में केवल दो साल लगे। पेंटिंग अल्पकालिक साबित हुई। लियोनार्डो दा विंची ने फ़्रेस्को की पहली बहाली शुरू की, लेकिन केवल 10 वर्षों के बाद। उन्होंने अपने छात्रों को भी पुनर्स्थापना कार्य में शामिल किया।

350 वर्षों से, जिस स्थान पर लियोनार्डो दा विंची का लास्ट सपर स्थित है, वहां कई पुनर्निर्माण और परिवर्तन हुए हैं। 1600 में भिक्षुओं द्वारा भोजनालय में काटे गए एक अतिरिक्त दरवाजे ने भित्तिचित्र को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया, और 20वीं शताब्दी तक, यीशु के पैर पूरी तरह से मिट गए।

द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, भित्तिचित्र को आठ बार बहाल किया गया था। प्रत्येक पुनर्स्थापना कार्य के साथ, पेंट की नई परतें लगाई गईं, और धीरे-धीरे मूल बहुत विकृत हो गया। लियोनार्डो दा विंची के मूल विचार को निर्धारित करने के लिए कला इतिहासकारों के लिए कठिन काम आगे था। कलाकार की पेंटिंग, चित्र और शारीरिक नोट्स दुनिया भर के कई संग्रहालयों में रखे गए हैं, लेकिन मिलान को कलाकार द्वारा पूरी तरह से पूर्ण किए गए एकमात्र बड़े पैमाने के काम का मालिक माना जाता है।

आधुनिक पुनर्स्थापकों का महान कार्य

20वीं सदी में, आधुनिक तकनीकों का उपयोग करके लास्ट सपर की बहाली पर काम किया गया। धीरे-धीरे, परत दर परत, पुनर्स्थापन कलाकारों ने उत्कृष्ट कृति से सदियों पुरानी धूल और साँचे को हटा दिया।

दुर्भाग्य से, आज यह माना जाता है कि मूल भित्तिचित्र का केवल 2/3 हिस्सा ही बचा है, और कलाकार द्वारा मूल रूप से उपयोग किए गए आधे पेंट अपरिवर्तनीय रूप से खो गए हैं। फ़्रेस्को के बाद के विनाश को रोकने के लिए, आज सांता मारिया डेले ग्राज़ी के चर्च के रिफ़ेक्टरी में एक समान आर्द्रता और हवा का तापमान बनाए रखा जाता है।

आखिरी वाला 21 साल तक चला। मई 1999 में, दुनिया ने लियोनार्डो दा विंची का काम "द लास्ट सपर" फिर से देखा। मिलान ने भित्तिचित्र के अनावरण के अवसर पर दर्शकों के लिए भव्य समारोह का आयोजन किया।