Глава III. Народы Америки до начала европейской колонизации. Истоки индейской культуры

культура индейцев (коренного населения Америки, за исключением эски-мосов и алеутов). Полагают, что предки индейцев и эскимосов переселились в Америку 30–20 тыс. лет назад, из Северовосточной Азии через Берингов пролив, на месте которого тогда была полоска суши. Расселение индейцев по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось в течение тысячелетий. Было несколько волн переселенцев, которые, двигаясь за стадами животных, сильно перемещались. Ко II тыс. до н.э. этническая карта Америки отличалась большой пестротой. Сформировалось множество языков. Сильно отличался и уровень хозяйственного и культурного развития индейских народов: от примитивных охотников и собирателей до высокоразвитых государств ацте-ков и майя.

Считается, что к началу европейский колонизации в Америке жили от 0,5 до 1 млн. индейцев, объединенных во множество независимых племен, враждовавших между собой, говоривших каждое на своем языке. Сегодня исследователи выделяют несколько культурно-исторических областей в Америке: 1) Арктическая область Северной Америки - Аляска, север Канады и побережье - Гренландии, населенные эскимосами и. алеутами, занимавшимися охотой на морского зверя; 2) Северная лесная область - лесные районы Север-ной Америки, населенные племенами алгонкинов и атапасков, занимавшихся охотой на оленей, собирательством и рыбоводством; 3) Северозападное (тихо-океанское) побережье, населенное алеутами, хайда, тлинкитами, вакаши, занимавшимися специализированный рыболовством и морской охотой. У них сложилось классовое общество с заметным имущественным и социальным расслоением, с рабовладением; 4) Калифорния - местные индейские племена занима-лись примитивным собирательством, охотой и рыбной ловлей, достаточными для жизни в этом теплом и мяг-ком климате; 5) Лесные области востока Северной Америки -область Великих озер, населенная племенами делаваров, ирокезов, могикан, сиу. Это были племена охотников и землевладельцев. Они первыми столкнулись с европейскими колонизаторами и поэто-му были почти все истреблены. Тем не менее, некоторые принципы созданного ирокезами Союза шести племен были позаимствованы современными американцами. Среди индейцев этого региона было и племя чероков, имевших свою конституцию, законодательство, общественные школы и свободную печать, что не помешало их уничтожению; 6) Прерии - район к за-паду от Миссисипи до Скалистых, гор был населен сиу, алгонкинами и др., занимавшихся охотой на бизонов; 7) Индейцы пуэбло жили на югозападе США и севере Мексики. Они занимались земледелием, возделывали кукурузу, но не знали металлов. Жили в сооружениях из камня и сырцового кирпича, представлявших гигантскую постройку в виде замкнутого двора, внешняя сторона которого была почти отвесной, а внутренняя имела форму амфитеатра, ступени которого составляли ряды жилых построек (они назывались пуэбло). Имели хорошую развитую социальную структуру, религиозные культы, представлявшие сочетание тотемизма, магии и культа предков; 8) Огненная Земля - населяли примитивные племена рыболовов, морских охотников и собирателей моллюсков; 9) Леса и степи Южной Америкн - жили охотники и собиратели, которые обходились миниму-мом - простым навесом вместо жилища, практическим отсутствием одежды, кочевали вслед за пищей; 10) Тро-пические леса Южной Америки - бассейны рек Амазонки и Ориноко, населенные земледельцами, также, занимавшимися рыболовством, охотой и собирательством; 11) Центральные Анды; 12) Мезоамерика - территория от северной Мексики до Гондураса и Никарагуа - области высокой культуры и цивилизации ацтеков, майя, ин-ков.

Ко времени прихода европейцев в Америку мест-ные жители освоили практически все природные области. Решающим фактором развития местных культур стало земледелие, на основе которого в обширных областях смогли расцвести ремесла и сформироваться первые государства. Но в отличие от Старого Света этот процесс не был поддержан таким существенным фактором, как использование силы животных (здесь не было лошадей и крупного рогатого скота до прихода европейцев), не был известен колесный транспорт, не знали железа. Их вклад в мировую культуру весьма ве-лик: оккультуривание маиса, картофеля, подсолнечника, какао, хлопчатника, табака. Искусство многочис-ленных племен, находившихся на стадии первобытно-общинного строя или его разложения, было тесно связано с материальным производством, отражало мифологические представления о мире в росписях, укра-шавших жилища (типи, вигвамы, пуэбло), щиты, орудие. Сохранились прекрасные образцы резьбы по дереву, украшений из перьев, керамики, плетения и вышивки. Но наибольший интерес представляет цивилизации, созданные индейцами в Мезоамерике до прихода европейцев. Древнейшая из них - культура ольмеков, существовавшая на побережье Мексиканского залива во II–I тыс. до н.э. Ольмеки владели письменностью, до сих пор не разгаданной, строили города, в которых находились их храмы. Именно ольмеки создали тот тип храма, который потом распространялся по всей Мезоамерике - ступенчатая пирамида, на которой жрецы приносили человеческие жертвы своим богам (сами ольмеки поклонялись богу-ягуару). Наиболее ин-тересными и загадочными памятниками ольмекской культуры являются огромные каменные головы высотой до 3 метров и весом до 40 тонн.

Следующий расцвет американской культуры при-ходится на II в. до н.э. - VII в. н.э. Это так называемая культура Теотиуакана, города, располагавшегося неда-леко от современного Мехико. Важнейшие храмы в честь Луны и Солнца, располагавшиеся на пирамидах высотой более 60 метров, были украшены росписями и статуями богов. В центре города находилось святилище бога Кетцалькоатля (Пернатого Змея), культ которого был широко распространен в Центральной Америке. Этот народ уступил место сначала тольтекам, а затем - ацтекам, создавшим самобытную культур, одну из самых жестоких в мире. Ведь их боги (а их было немало) требовали ежедневных человеческих жертвоприношений. Столица ацтеков - Теночтитлан (на месте современного Мехико) поражала своим великолепием, а так как город располагался на острове посреди острова и был окружен многочисленными дамбами, мостами и каналами, его сравнивали с Венецией. Известно, что ацтеки создавали огромные статуи своих богов, выпол-ненные с использованием золота, серебра и драгоценных камней. До наших дней они не дошли, так как были переплавлены испанцами в золотые слитки. Ап-теки достигли больших успехов не только в военном деле и в строительстве. Среди них были замечательные агрономы, архитекторы, скульпторы, художники, музыканты, врачи, которые получали свои знания в школах (их должны были посещать все юноши, достигшие 15 лет). Ацтеки создали и замечательную литературу, но не написанную, а нарисованную (пиктографические книги). К сожалению, множество таких книг было просто уничтожено конкистадорами.

На юговостоке Мезоамерики (территория мексиканского штата Юкатан. Табаско, Гватемалы, Белиза, Гондураса) с IV в. существовала цивилизация майя с высочайшим уровнем развития культуры. Города майя - Копан, Паленке, Чичен-Ица, Майяпан были красивы и величественны. Некоторое элементы культу-ры майя позаимствовали у ольмеков у Теотиукана - сту-пенчатые пирамиды, грандиозные храму и ритуальную игру в мяч (нечто среднее между баскетболом и футболом). Их боги тоже требовали кровавых жертв, но меньше, чем ацтеки. Майя обладали выдающимися астрономическими, математическими знаниями, разви-той письменностью, но до наших дней практически не дошло книг (сохранились лишь 4 книги, написанные иероглифами, секрет которых был разгадан советскими учеными). Цивилизация майя угасла еще в начале II тыс., до прихода европейцев. Причины этого неизвестны.

В Южной Америке центром цивилизации стала империя инков, занимавшая территории Перу, Боли-вию, часть Эквадора, Чили и Аргентины. Их цивили-зация появилась позже, лишь к началу ХV в. Главой государства был Великий Инка, затем социальная пирамида состояла из инков и покоренных народов. Очень интересны и необычны принципы государ-

ственного устройства - в государстве инков труд был обязателен для всех (даже и для Верховного Инки) н распределялся в зависимости от возраста. Хотя учитывались также и личные пристрастия, 3 месяца в году каждый человек должен был работать на государство вне зависимости от своего желания. Каждому выделялся земельный надел для пропитания своей семьи. Были земли, доход с которых шел храмам и в пользу государства. Из этих запасов обеспечивались старики, вдовы, сироты, калеки. Такие же правила действовали и в ремесленном производстве. Инки никому не позволяли иметь больше необходимого.

Отличное определение

Неполное определение ↓

После той встречи Кёртис увлёкся культурой индейских племён, и многие годы документировал их жизнь. Вскоре фотограф присоединился к экспедиции, с которой посетил племена на Аляске и в штате Монтана.

В 1906 году началось сотрудничество Эдварда Кёртиса с богатым финансистом Дж. П. Морганом, который заинтересовался финансированием документального проекта о коренных народах континента. Они задумали выпустить 20-томную серию фотографий под названием «Североамериканские индейцы».

При поддержке Моргана Кёртис более 20 лет ездил по Северной Америке. Он сделал свыше 40 000 изображений более 80 различных племён, а также накопил 10 000 восковых цилиндров с записью образцов индейской речи, музыки, песен, рассказов, легенд и биографий.

Стараясь запечатлеть и записать то, что он видел, как исчезающий образ жизни, Кёртис иногда вмешивался в документальную достоверность изображений. Он устраивал постановочные съёмки, помещая своих персонажей в романтизированные условия, лишённые признаков цивилизации. Картинки больше соответствовали представлениям о доколумбовом существовании, чем реальной жизни на тот момент.

Масштабная работа Эдварда Кёртиса – одно из самых впечатляющих исторических описаний жизни индейцев начала 20-го века.

1904 год. Группа индейцев навахо в «Каньон де Шелли», штат Аризона.

1905 год. Вожди народа сиу.

1908 год. Мама и ребёнок из племени апсароке.

1907 год. Луци из племени папаго.

1914 год. Женщина племени квагул в одеяле с бахромой и маске умершего родственника, который был шаманом.

1914 год. Хакалахл – вождь племени накоакток.

1910 год. Женщина племени квакиутль вылавливает морские ушки в Вашингтоне.

1910 год. Девушки из племени пиган собирают золотарник.

1907 год. Девушка из племени кахатика.

1910 год. Юный индеец из племени апачей.

1903 год. Эскади из племени апачей.

1914 год. Представители народа квакиутль в каноэ в Британской Колумбии.

1914 год. Индейцы квакиутль в каноэ в Британской Колумбии.

1914 год. Индейцы квакиутль в каноэ прибыли на свадьбу.

1914 год. Шаман квакиутлей проводит религиозный ритуал.

1914 год. Индеец из племени коскимо, одетый в меховой костюм и маску Хами ("опасная вещь") во время церемонии Нумлим.

1914 год. Индеец племени квагул танцует в наряде Paqusilahl (воплощение в человека земли).

1914 год. Индеец племени квагул в костюме медведя.

1914 год. Танцоры племени квагул.

1914 год. Ритуальный танец индейцев племени накоакток в масках Hamatsa.

1910 год. Индеец из племени апачей.

«Со смертью каждого старого мужчины или женщины мир покидают некие традиции и знания о священных обрядах, которыми никто другой не владел... Следовательно, необходимо собрать информацию на благо будущих поколений и в знак уважения к образу жизни одной из великих человеческих рас. Необходимо собрать сведения сразу или такая возможность будет утрачена навсегда».
Эдвард Кёртис

1907 год. Индеец Полый Рог Медведь племени брюле.

1906 год. Девушка из народа тева.

1910 год. Женщина из племени апачей жнёт пшеницу.

1924 год. Индеец из племени марипоса в резервации Туле Ривер.

1908 год. Индеец из племени хидатса с захваченным орлом.

1910 год. Индеец из племени нутка целится из лука.

1910 год. Вигвамы племени пиган.

1905 год. Охотник из племени сиу.

1914 год. Шаман квакиутлей.

1914 год. Индеец из племени квакиутль, одетый в маску, изображающую превращение человека в гагару.

1908 год. Индеец племени апсароке верхом на лошади.

1923 год. Вождь племени кламат стоит на холме над кратерным озером в штате Орегон.

1900 год. Железная Грудь, индеец племени пиган.

1908 год. Чёрный орёл, индеец племени ассинибоин.

1904 год. Найнизгани, индеец племени навахо.

1914 год. Индеец из племени квакиутль, одетый в костюм лесного духа Nuhlimkilaka («несущий путаницу»).

1923 год. Женщина племени хупа.

1914 год. Mowakiu, индеец племени Tsawatenok.

1900 год. Вожди племени пиган.

1910 год. Ваш Гон, индеец из племени джикаррилла.

1905 год. Девушка из племени хопи.

1910 год. Девушка из племени джикаррилла.

1903 год. Женщина из племени зуни.

1905 год. Иахла, также известный как "Ива" из поселения Таос-Пуэбло.

1907 год. Женщина из племени папаго.

1923 год. Рыболов из племени хупа с копьём пошёл на лосося.

Индейцы, которые принадлежат к отдельной являют собой коренное население Америки. Они заселяли территорию всего Нового Света с начала времен и живут там до сих пор. Несмотря на бесчисленные геноциды, колонизации и прочие гонения в отношении них, которые производились европейцами, они занимают весьма весомое место в каждом из государств этой Ниже в статье мы рассмотрим, что собой представляет и в каких цифрах исчисляется коренное население Америки. Фото различных подрас и представителей тех или иных племен позволят более четко понять данную тему.

Ареал обитания и численность

Аборигены Нового Света жили тут в доисторические времена, но и в наши дни, по сути, мало что изменилось для них. Они объединяются в отдельные общины, продолжают проповедовать свои религиозные догмы и следуют традициям предков. Некоторые представители исконно американоидной расы ассимилируются с европейцами и полностью перенимают их быт. Таким образом, встретить чистого индейца или метиса можно в любой стране северной, южной или центральной части Новой Земли. Общая «индейская» численность населения Америки составляет 48 миллионов человек. Из них 14 млн проживают в Перу, 10,1 млн в Мексике, 6 млн в Боливии. Следующими странами идут Гватемала и Эквадор - 5,4 и 3,4 миллиона человек соответственно. 2,5 млн индейцев можно встретить в США, а вот в Канаде их вполовину меньше - 1,2 млн. Как ни странно, на просторах Бразилии и Аргентины, столь огромных держав, индейцев сохранилось не так уже и много. Коренное население Америки в этих местах исчисляется уже тысячами и составляет 700 000 и 600 000 человек соответственно.

История появления племен

Как утверждают ученые, представители американоидной расы, несмотря на все свои отличия от любой другой известной нам, переселились на свой континент именно с Евразии. На протяжении многих тысячелетий (примерно 70-12 тысячелетия до н. э.) индейцы приходили в Новый Свет по так называемому Берингийскому мосту, на месте которого сейчас находится Тогда еще не коренное население Америки постепенно осваивало новый континент, начиная с Аляски и заканчивая южными берегами нынешней Аргентины. После того как Америка была ими освоена, каждое отдельное племя стало развиваться в своем направлении. Общие тенденции, которые наблюдались у них, были следующими. Индейцы Южной Америки чтили материнский род. Жители Северной части континента довольствовались патриархатом. В племенах Карибского бассейна наблюдалась тенденция перехода к классовому обществу.

Пару слов о биологии

С генетической точки зрения, коренное население Америки, как уже говорилось выше, таковым для этих земель вовсе не является. Прародиной индейцев ученые считают Алтай, откуда они и выходили своими колониями в далекие-далекие времена, дабы освоить новые земли. Дело в том, что 25 тысяч лет назад из Сибири в Америку можно было добраться сухопутным способом, более того, вероятно, люди считали все эти земли единым континентом. Так жители наших краев постепенно расселялись по северной части Евразии, а потом перешли и в где превратились в индейцев. К такому выводу исследователи пришли благодаря тому, что у аборигенов Алтая тип Y-хромосомы идентичен по своим мутациям с хромосомой американского индейца.

Северные племена

Племена алеутов и эскимосов, которые занимают субарктическую зону континента, мы трогать не будем, так как это совсем другая расовая семья. Коренное занимало территорию нынешней Канады с США, начиная от вечных ледников и заканчивая Мексиканским заливом. Там сложилось множество различных культур, которые мы сейчас перечислим:

Северные индейцы, которые заселили верхнюю часть Канады, - это алгонкинские и атапаскские племена. Охотились на оленя-карибу, а также занимались ловлей рыбы.
Северо-западные племена - тлинкиты, хайда, салиши, вакаши. Занимались ловлей рыбы, а также морской охотой.
Калифорнийские индейцы - известные собиратели желудей. Также занимались обычной охотой и ловили рыбу.
Индейцы Вудленда занимали всю восточную часть современных США. Коренное население Северной Америки тут было представлено племенами крики, алгонкины, ирокезы. Эти люди промышляли оседлым земледелием.
Индейцы Великих равнин - известные охотники на диких бизонов. Здесь есть несчетное количество племен, среди которых мы назовем лишь некоторые: кэддо, кроу, осейджи, манданы, арикара, кайова, апачи, уичита и многие другие.
На юге Северной Америки проживали племена пуэбло, навахо и пима. Эти земли считались наиболее развитыми, так как аборигены тут занимались земледелием, применяя метод искусственного орошения, а по совместительству разводили домашний скот.

Карибский бассейн

Принято полагать, что коренное население Центральной Америки было наиболее развитым. Именно в этой части континента развивались сложнейшие на те времена подсечно-огневая и орошаемая системы земледелия. Конечно же, племенами этого региона широко использовалась ирригация, что позволяло им довольствоваться не простейшими зерновыми культурами, а плодами таких растений, как маис, бобовые, подсолнечник, тыква, агава, какао, хлопчатник. Тут также выращивали табак. Коренное на этих землях также занималось скотоводством (аналогично индейцы жили и в Андах). В ходу тут были преимущественно ламы. Также отметим, что тут начали осваивать металлургию, а первобытно-общинный строй уже переходил к классовому, превращался в рабовладельческое государство. Среди племен, которые жили в Карибском бассейне, можно назвать ацтеков, миштеков, майя, пурепеча, тотонаки и сапотеки.

Южная Америка

По сравнению с тотонаки и прочими, коренное население Южной Америки было не столь сильно развитым. Исключение может составить лишь Империя Инков, которая располагалась в Андах и была населена одноименными индейцами. На территории современной Бразилии проживали племена, которые занимались мотыжным типом земледелия, а также охотились на местных птиц, млекопитающих. Среди них можно назвать араваки, тупи-гуарани. Территорию Аргентины занимали конные охотники на гуанако. На Огненной Земле проживали племена ямана, она и алакалуф. Они вели весьма примитивный по сравнению со своими сородичами, и занимались ловлей рыбы.

Империя инков

Это величайшее объединение индейцев, которое существовало в 11-13-м веках на территории нынешних Колумбии, Перу и Чили. До прихода европейцев местные жители уже имели свое административное деление. Империя состояла из четырех частей - Чинчайсуйу, Кольасуйу, Антисуйу и Кунтисуйу, а каждая из них, в свою очередь, делилась на провинции. Империя инков имела свою государственность и законы, которые преимущественно были представлены в виде наказаний за те или иные злодеяния. Система управления страной у них была, скорее всего, деспотично-тоталитарной. В этом государстве также была армия, имелся определенный социальный строй, над нижними слоями которого производился контроль. Главным достижением инков считаются их гигантские магистрали. Дороги, построенные ими на склонах Анд, в длину достигали 25 тысяч километров. Для передвижения по ним использовали лам как вьючных животных.

Традиции и культурное развитие

Культура коренного населения Америки - это главным образом их языки общения, многие из которых до сих пор полностью дешифровать не представляется возможным. Дело в том, что каждое племя имело не просто свой диалект, а свой автономный язык, который звучал лишь в устной речи, не имел при этом письменности. Первая азбука в Америке появилась лишь в 1826 году под руководством главаря племени чероки, индейца Секвойя. До этого момента аборигены континента использовали пиктографические знаки, а если приходилось общаться с представителями иных поселений, то применяли жесты, телодвижения и мимику.

Божества индейцев

Несмотря на огромное количество племен, которые проживали в различных климатических условиях и регионах, верования коренного населения Америки были весьма простыми, и объединить их можно в одно целое. Большинство племен Северной Америки полагали, что божество - это некая плоскость, которая находится далеко в океане. По их легендам, их предки проживали на этой плоскости. И те, которые совершили грех или проявили неосторожность, сваливались с нее в зияющую пустоту. В Центральной Америке божествам придавали вид животных, чаще всего птиц. Мудрые племена инков нередко своими богами считали прототипы людей, которые создали мир и все, что в нем есть.

Современные религиозные взгляды индейцев

В наши дни коренные жители американского континента уже не придерживаются тех религиозных традиций, которые были свойственны их предкам. Большая часть населения Северной Америки исповедует ныне протестантство и его разновидности. Индейцы и метисы, которые живут в Мексике и южной части континента, почти все придерживаются строгого католицизма. Некоторые из них становятся иудеями. Лишь единицы до сих пор основываются на взглядах своих предков, и эти познания они держат в огромной тайне от белого населения.

Мифологический аспект

Изначально все сказки, легенды и прочие народные сочинения, которые принадлежали индейцам, могли поведать нам об их жизни, о быте, о способах добывания пищи. Эти народы воспевали птиц, диких млекопитающих и хищников, своих братьев и родителей. Немного позже мифология приобрела несколько иной характер. У индейцев появились мифы о сотворении мира, которые очень похожи на наши библейские. Примечательно, что во многих рассказах американских коренных народов присутствует некое божество - Женщина с косами. Она является одновременно олицетворением жизни и смерти, пищи и войны, земли и воды. У нее нет имени, но упоминания о ее могуществе встречаются практически во всех древних индейских источниках.

Заключение

Мы уже упоминали выше, что так называемая индейская численность населения Америки составляет 48 миллионов, в соответствии с официальными данными. Это те люди, которые зарегистрированы в свой стране, которые относятся к колониальному обществу. Если же брать в учет тех индейцев, которые по-прежнему живут в племенах, то цифра будет куда большей. По неофициальным данным, в Америке проживает свыше 60 000 представителей исконно американоидной расы, которые встречаются как на Аляске, так и на Огненной Земле.

Антропологические, лингвистические, географические данные говорят о том, что индейцы Северной Америки перебрались сюда из Азии по перешейку, который существовал еще 29-30 тысяч лет назад. И сейчас Берингов пролив, разделяющий Чукотку и Аляску, можно преодолеть на обычной рыбацкой лодке. Индейцы Северной Америки, особенно ее арктической зоны - алеуты и эскимосы (от «эскимантвик» - поедающий сырое мясо) этнически очень близки алтайским, финно-угорским, сино-тибетским народам. К арктической группе примыкают также жители канадского лесного Севера и Северо-Западного побережья Тихого океана - атапаски , тлинкины , хайда . Хотя культуры арктической зоны - наиболее древние на американском континенте, их уровень большей частью остался близким к первобытному, значительно уступая культурам Центральной и Южной Америки. Слишком жестким оказался вызов суровой природы, сделав жизнь постоянной борьбой за существование.

Главной деталью природного ландшафта у индейцев Крайнего Севера был снег, для различных состояний которого у эскимосов насчитывается до тридцати наименований. Летом пейзаж оживляли островки мха - ягеля, которым питались олени. Северные индейцы добавляли мясо и жир из оленей, китов и других морских животных, утеплялись двухслойными одеялами из меха, запрягали в сани-нарты неприхотливых, выносливых северных собак-лаек, собирали водоросли, ягоды, коренья и травы, были отменными рыбаками. От холода их защищали иглу - дома из льда с пологами из шкуры, а алгонкинов - вигвамы .

Даже в таких суровых условиях они не утратили способности ценить красоту, дар художественного творчества. Почти в первозданном виде и сейчас можно наблюдать удивительно красивые танцы индейцев Севера, восхищают их резьба по дереву, камню и рогу, ожерелья и браслеты, узоры на одежде, изобретательность в татуировке. Во многих музеях мира хранятся щиты и шлемы, шаманские жезлы, тотемные маски и столбы. Умельцами в изготовлении изделий из меди были тлинкины. Все художественное творчество индейцев (и не только арктической зоны) проникнуто любовью к природе, порождено органичной вращенностью в нее.

Южнее Великих озер (на границе современных США и Канады), вплоть до реки Миссисипи жили племена ирокезов, делавэров, могикан - эти названия знакомы нам с детства по романам Фенимора Купера. Эти племена, в силу более благоприятных географических условий, вели оседлый образ жизни, выращивая маис (кукурузу), бобовые, подсолнечник, арбузы, тыквы. Любимым лакомством были патока и сахар из кленового сока. Кленовый лист украшает сегодня государственный флаг Канады. Жители этих областей ткали ткани из крапивы, древесной коры, индюшачьих перьев, из бересты изготовляли лодки-каноэ, емкости для жидкости и своеобразную бумагу, на которую наносились пиктографические рисунки. Сохранилась запись делавэров «Валам олум» - «Правдивая живопись».

Отважные и дисциплинированные воины, ирокезы и делавэры отличались в то же время щедростью и гостеприимством, высоко ценили женщину-мать, оскорбление которой означало тяжкое преступление - оскорбление природы. Общественное устройство ирокезов, «людей длинного дома», как они себя называли, предлагал в качестве модели для конституции США Бенджамин Франклин.

Хорошо знакомы нам также названия индейцев прерий - апачей, навахо, команчей . Они предстают нам с топорами-томагавками в руках, увешанные скальпами беззащитных европейцев, наводящими ужас своими дикими воплями и воинственными танцами у костра. Все это было, когда индейцы ступали на тропу войны , но у них же был обычай раскуривать трубку мира , хорошо известно и выражение «зарыть топор », Ношение скальпов имело ритуальный характер, считалось, что в них сосредоточена духовная энергия, способствующая здоровью и плодородию. Индейцы прерий действительно умели издавать протяжные, пронзительные вопли, буквально парализующие бизонов.

Еще одну группу индейцев Северной Америки составляют жители Юго-запада США - зуни, хохокамы, хопи , больше известные под объединяющим их названием пуэбло (буквально - поселение, народ, в переводе с испанского). Типичные пуэбло - внутрискальные, многосемейные жилища, имеющие вид замкнутых построек, часто опирающиеся на стены каньонов. Индейцы пуэбло - хорошие земледельцы, скотоводы, строители и ремесленники - гончары и ткачи.

Самая примитивная группа коренного населения Северной Америки - калифорнийские индейцы. Они не умели ткать и в условиях теплого климата ограничивались набедренными повязками из кожи оленя у мужчин и короткими лубочными юбками у женщин; вожди носили плащи из перьев птиц. Неотъемлемой частью их стоянок были бани и парилки, они умели плести столь плотные сосуды, что те не пропускали воду. Кидая в них раскаленные камни, калифорнийские индейцы готовили пищу - за это их называли камневарами .

Несмотря на этническое родство североамериканских индейцев, существуют различия в их мировоззрении, обрядах и ритуалах - сказались разбросанность по обширной территории, различия в образе жизни и социальной организации. Так, в охотничьих племенах поиск защиты и помощи у сверхъестественных сил происходил, как правило, в одиночку - как и охота, у земледельческих племен более характерны коллективные ритуалы.

В любом случае, образ жизни и мировоззрение индейцев определялись тесной связью с матерью-природой . Это сказывалось в их одеянии (из птичьих перьев и шкур животных), украшениях, танцах (имитирующих движения животных), образах, тотемах. Каждый род выбирал себе покровителя в виде животного или птицы (Бобра, Бизона, Ястреба), поклоняясь ему. Особое место в поверьях принадлежало Великому Ворону, мудрому и справедливому. Связь с природой доходила до такой степени, что многие ритуалы предполагали использование дурмана, за которым в пустыню или лес ежегодно отправлялись целые экспедиции, проходя при этом предварительное очищение (пост, баня, изнурительные танцы), в таком «измененном состоянии» можно было надеяться на встречу духа-покровителя, который, явившись в человеческом или зверином обличии, обучит «песне силы» и «танцу силы». Значительную роль в исполнении ритуальных обрядов (да и в повседневной жизни) играли шаманы, обладающие способностями вводить людей в состояние транса.

Наилучшим образом мировоззрение, проникнутое глубоким почитанием природы, выражается в мифах и легендах Северной Америки, многие из которых традиция донесла до наших дней. Их язык удивительно богат, полон поэтических образов и метафор. Не случайно он вдохновлял американских поэтов и писателей уже в XIX-XX веках - назовем прежде всего «Песнь о Гайявате» Г. Лонгфелло, философские труды Дж. Сантаяны («религия как поэзия общественного бытия»).

В мифологии индейцев Северной Америки есть общее представление о Мировом Древе (характерное, как мы заметили, для большого множества самых разнообразных древних культур). Мировое древо корнями уходит в преисподнюю, ствол соединяет корни и крону (достающую небо), содержа мир людей. Все этажи древа находятся в ведении различных духов, а над ними стоит единственный сверхбог - праотец. Он сотворил природу и людей, ежегодно обновляя мир. Существуют и боги пониже рангом, с действием которых приходится сталкиваться гораздо чаще - Отец - Солнце, Мать - Луна и Мать - Земля, боги Ветра, Дождя, Грома и Молнии. Духи находятся в горах и источниках, в лесах и предгорьях, среди них есть добрые и злые. Рядом с индейцем всегда находятся тени умерших. Общим для индейцев Северной Америки является Миф о происхождении . Он рассказывает, как из тумана еще не сформировавшегося мира появился Отец - Небо (или Отец - Солнце), от сожительства которого с Матерью - Землей была зачата жизнь на земле - животные, птицы, люди, имевшие общих предков.

Для североамериканских мифов характерна их моральная составляющая . Важнейшим достоинством в них являются доброта, щедрость, готовность прийти на помощь, а наибольшее презрение вызывают алчность, страсть к наживе. В этих мифах («Морской змей», «Чародейка из Стэнли-Парка», «Семь белых лебедей») жадность уподобляется скользкой, липкой змее, жестокие, злые, алчные люди превращаются в камни, а любовь и доброта, верность живут даже тогда, когда перестало биться сердце. Среди ирокезов считалось зазорным иметь в доме еду, когда ее не было у соседа. За свое простодушие и чистосердечность индейцы, увы, жестоко поплатились. Те, что уцелели, смогли сохранить привычный образ жизни только в специально отведенных резервациях, все более растворяясь в поглотившей их цивилизации.

В последнее десятилетие в США и Канаде поднялась своеобразная мода на индейцев. Многие жители американских мегаполисов на целое лето (а некоторые - навсегда) уезжают в уединенные места, строят вигвамы и бунгало, добывают себе пропитание охотой и рыболовством. «Мода на индейцев» проникает в среду самих индейцев, для которых так и осталась чуждой навязанная им западная шкала ценностей, с ее духом наживы, условностями, искусственными, порабощающими человека стремлениями. К быту и обычаям индейцев присматриваются представители различных областей науки. Так, широко известны в мире исследования Карлоса Кастанеды (1896-1958), который делал упор на несовместимости психологии и мировоззрения «людей природы» и «интеллектуалов». Он пишет: «Чувство важности делает человека тяжелым, неуклюжим и самодовольным. А чтобы стать человеком знания, нужно быть легким и текучим». Кастанеда ставил эксперименты по изучению состояний, достигаемых использованием психотропных средств (вытяжек из мухомора, кактусов и т.д.). в 70-80-е гг. ХХ в. Чрезвычайно популярна была в Северной Америке (особенно Калифорнии) так называемая психоделическая рок-музыка.

Антропологические, лингвистические, географические данные говорят о том, что индейцы Северной Америки перебрались сюда из Азии по перешейку, который существовал еще 29-30 тысяч лет назад. И сейчас Берингов пролив, разделяющий Чукотку и Аляску, можно преодолеть на обычной рыбацкой лодке. Индейцы Северной Америки, особенно ее арктической зоны -алеуты иэскимосы (от «эскимантвик» - поедающий сырое мясо) этнически очень близки алтайским, финно-угорским, сино-тибетским народам. К арктической группе примыкают также жители канадского лесного Севера и Северо-Западного побережья Тихого океана -атапаски ,тлинкины ,хайда . Хотя культуры арктической зоны - наиболее древние на американском континенте, их уровень большей частью остался близким к первобытному, значительно уступая культурам Центральной и Южной Америки. Слишком жестким оказался вызов суровой природы, сделав жизнь постоянной борьбой за существование.

Хорошо знакомы нам также названия индейцев прерий -апачей, навахо, команчей . Они предстают нам с топорами-томагавками в руках, увешанные скальпами беззащитных европейцев, наводящими ужас своими дикими воплями и воинственными танцами у костра. Все это было, когда индейцы ступали натропу войны , но у них же был обычай раскуриватьтрубку мира , хорошо известно и выражение «зарыть топор », Ношение скальпов имело ритуальный характер, считалось, что в них сосредоточена духовная энергия, способствующая здоровью и плодородию. Индейцы прерий действительно умели издавать протяжные, пронзительные вопли, буквально парализующие бизонов.

Еще одну группу индейцев Северной Америки составляют жители Юго-запада США - зуни, хохокамы, хопи , больше известные под объединяющим их названиемпуэбло (буквально - поселение, народ, в переводе с испанского). Типичные пуэбло - внутрискальные, многосемейные жилища, имеющие вид замкнутых построек, часто опирающиеся на стены каньонов. Индейцы пуэбло - хорошие земледельцы, скотоводы, строители и ремесленники - гончары и ткачи.

В любом случае, образ жизни и мировоззрение индейцев определялисьтесной связью с матерью-природой . Это сказывалось в их одеянии (из птичьих перьев и шкур животных), украшениях, танцах (имитирующих движения животных), образах, тотемах. Каждый род выбирал себе покровителя в виде животного или птицы (Бобра, Бизона, Ястреба), поклоняясь ему. Особое место в поверьях принадлежало Великому Ворону, мудрому и справедливому. Связь с природой доходила до такой степени, что многие ритуалы предполагали использование дурмана, за которым в пустыню или лес ежегодно отправлялись целые экспедиции, проходя при этом предварительное очищение (пост, баня, изнурительные танцы), в таком «измененном состоянии» можно было надеяться на встречу духа-покровителя, который, явившись в человеческом или зверином обличии, обучит «песне силы» и «танцу силы». Значительную роль в исполнении ритуальных обрядов (да и в повседневной жизни) играли шаманы, обладающие способностями вводить людей в состояние транса.

Наилучшим образом мировоззрение, проникнутое глубоким почитанием природы, выражается в мифах илегендах Северной Америки, многие из которых традиция донесла до наших дней. Их язык удивительно богат, полон поэтических образов и метафор. Не случайно он вдохновлял американских поэтов и писателей уже вXIX-XXвеках - назовем прежде всего «Песнь о Гайявате» Г. Лонгфелло, философские труды Дж. Сантаяны («религия как поэзия общественного бытия»).

В мифологии индейцев Северной Америки есть общее представление о Мировом Древе (характерное, как мы заметили, для большого множества самых разнообразных древних культур). Мировое древо корнями уходит в преисподнюю, ствол соединяет корни и крону (достающую небо), содержа мир людей. Все этажи древа находятся в ведении различных духов, а над ними стоит единственный сверхбог - праотец. Он сотворил природу и людей, ежегодно обновляя мир. Существуют и боги пониже рангом, с действием которых приходится сталкиваться гораздо чаще - Отец - Солнце, Мать - Луна и Мать - Земля, боги Ветра, Дождя, Грома и Молнии. Духи находятся в горах и источниках, в лесах и предгорьях, среди них есть добрые и злые. Рядом с индейцем всегда находятся тени умерших. Общим для индейцев Северной Америки являетсяМиф о происхождении . Он рассказывает, как из тумана еще не сформировавшегося мира появился Отец - Небо (или Отец - Солнце), от сожительства которого с Матерью - Землей была зачата жизнь на земле - животные, птицы, люди, имевшие общих предков.