Accusée Sazonova, expliquez pourquoi vous avez frappé votre mari à la tête avec un fer à repasser ?
Pour le fait que je lui ai dit cent fois quel caractère doux et docile j'ai, mais il n'était toujours pas d'accord avec moi !
(D'après les notes d'un avocat)
La nature d'une personne ne peut pas être fondamentalement changée. C'est vraiment établi dans l'enfance, de un à trois à cinq ans. Vous pouvez améliorer le bien qui est dans le caractère, ou restreindre et supprimer les traits qui sont désagréables pour les autres. Nous devons corriger notre comportement.
Cela dépend beaucoup du personnage. Mais beaucoup dépend aussi de la façon dont nous nous traitons les uns les autres. Faire constamment preuve d'attention, de tact, de douceur, être capable de pardonner les manquements, nous obtiendrons beaucoup de notre partenaire. A condition, bien sûr, qu'on l'aime.
La détresse conjugale ne dépend souvent pas de la présence de plusieurs les qualités les plus positives chez une personne. Le mari et la femme doivent être compatibles l'un avec l'autre critères moraux, ainsi que biologiquement. Il est important d'être tolérant envers les caractéristiques de chacun, y compris divers aspects de l'éducation, de la culture, opinions religieuses, aspirations politiques.
Quelles qualités aident à maintenir le bonheur conjugal ? Cohérence, bienveillance, envie de passer ensemble temps libre, délicatesse, ponctualité, flexibilité dans les vues et le comportement, altruisme comme trait de caractère ... Il y a un avis d'experts, il n'est pas conventionnel que dans les mariages une femme puisse être plus vieux que le mari, le mariage sera alors probablement plus long.
À en juger par les recherches sociologiques menées, il existe une relation étroite entre les contacts sexuels et le type de mariage. De nombreuses femmes se plaignent de l'approche physiologique des maris vis-à-vis des rapports sexuels, de la vie quotidienne dans la sphère intime, de la réticence des maris à enrichir ces relations.
N'oubliez pas : avec l'âge, l'activité sexuelle diminue. 56% des personnes âgées de 50 à 60 ans ont déclaré avoir des relations sexuelles une fois par semaine.
Facteurs psychologiques affectant les relations sexuelles :
atmosphère aimable et favorable dans la famille - 47,9%
un certain type de comportement de partenaire - 34%
impression d'oeuvres d'art (livres, expositions, visites théâtrales, musique) - 15,3%
repos - 6,4%
vacances -13,6%
une certaine dose d'alcool - 10,4%.
Beaucoup plus souvent, dans un mariage harmonieux, vivent des couples qui respectent le principe de la fidélité conjugale, contrairement à ceux qui violent ce principe, quel que soit le côté de qui cela se passe, mari ou femme.
Qu'est-ce qui accompagne l'adultère ? Connaissance d'une personne avec laquelle une compréhension mutuelle est établie, qui est absente dans le mariage, Travail en équipe, intérêts communs, présence un grand nombre temps libre, bien sûr, alcool et hasard, à la suite desquels une attirance irrésistible apparaît, ainsi qu'une orientation psychologique vers la recherche d'un autre partenaire en raison de l'incompatibilité psychologique ou physiologique des partenaires.
L'impolitesse, l'inattention à l'ordre dans la maison, la négligence par rapport aux choses, l'incapacité à planifier et à répartir le budget familial ruinent un mariage. Il n'y a rien de secondaire dans le mariage, toute négligence menace de se transformer en perte irréparable.
Dans la période prénuptiale, tous les garçons et toutes les filles semblent parfaits, sans parler du fait que les amoureux ont tendance à ne pas remarquer les défauts. Les lacunes de la période de tomber amoureux deviennent, pour ainsi dire, une continuation des vertus de ceux que nous aimons.
Mais la création d'une famille doit être abordée sans illusions. Si les jeunes ne voient le mariage qu'en rose, ils sont voués à la déception.
Vous devez connaître la psychologie, les caractéristiques du caractère du partenaire, essayer d'être tolérant et être capable d'oublier les insultes.
S'il y a une communauté de pensée, alors apparaît une étonnante capacité à prévoir les désirs de l'autre et à les réaliser. La réalisation de désirs cachés apporte une joie particulière: vous venez de penser, mais elle l'a déjà fait. Seulement elle voulait quelque chose, et vous transformez déjà ses désirs en réalité.
De temps en temps, une courte séparation est nécessaire. Pour une journée, pour deux, pour une semaine. Cela permet d'apprécier à distance le bien qu'il y a chez l'autre. Et, bien sûr, les enfants doivent être élevés en pleine harmonie, car la différence de points de vue et de principes sur l'éducation peut provoquer des querelles.
En règle générale, l'adultère est le résultat du trouble émotionnel du mariage, lorsqu'il semble à une personne déçue que le monde entier s'est effondré et qu'il n'y a plus de perspectives dans la vie. Ici, il est utile de se rappeler: il n'y a pas de situations désespérées. Et peut-être devriez-vous chercher un partenaire non pas à côté, mais dans votre propre propre famille. Faites une autre tentative, en commençant par l'affection sexuelle, le respect sexuel, le plaisir sexuel.
Il est souvent très difficile pour les gens de comprendre et d'accepter les sentiments des autres, car ils ne se comprennent pas toujours eux-mêmes. Les gens peuvent ne pas comprendre parce qu'ils ne veulent tout simplement pas comprendre, mais le plus souvent, cela est dû à l'absence d'un expérience de la vie. Il est impossible d'imaginer comment vous vous comporteriez dans telle ou telle situation, si vous ne l'avez pas été, vous pouvez fantasmer, mais vous n'arriverez jamais à la vérité sans la vérifier dans la pratique. Une personne très imprévisible. C'est pourquoi les personnes qui ont subi l'amère expérience du destin sont plus sensibles au chagrin de quelqu'un d'autre. Ils le comprennent trop bien.
Je vais donner des exemples tirés de la littérature. Le héros de l'œuvre de F.M. "L'Idiot" de Dostoïevski, le prince Mychkine souffre d'épilepsie depuis son enfance.
À cause de cela et de certaines particularités du caractère du prince, beaucoup l'ont insulté en face et l'ont traité d'idiot, ce qui est pour le moins désagréable. Mais malgré cela, le prince continue de croire que la bonté vit en chaque personne. Il est toujours prêt à aider n'importe qui, que ce soit l'impuissante Marie, l'égarée Nastasya Filippovna ou la cruelle Rogozhin. Myshkin semble ressentir la douleur de tout le monde et, malgré la censure et les insultes, essaie d'aider, bien qu'il ne sache pas comment.
Un autre exemple est Sonya Marmeladova - l'héroïne d'une autre œuvre de Dostoïevski "Crime et châtiment". Être une victime circonstances de la vie et forcée d'aller sur un billet jaune, elle seule a pu ressentir pleinement la souffrance de Rodion Raskolnikov.
Elle seule comprenait ce que c'était que de se sentir comme une personne vicieuse qui avait franchi la ligne. Seule sa compassion était authentique et complète, elle n'aurait pas condamné, donc Rodion n'a fait que la croire, seulement elle s'est ouverte à elle.
La souffrance rend une personne plus sensible. Ainsi, le plus réactif est celui qui a beaucoup vécu dans sa vie. C'est une telle personne qui est capable de comprendre et d'aider pleinement.
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Mis à jour : 2018-04-21
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La question a été formulée de telle manière qu'elle ne faisait pas de distinction entre les résidents ethniquement non russes de Russie et les étrangers, mais la plupart de nos répondants avaient en tête la première catégorie, dont ils ont discuté lors de leurs commentaires. La raison de l'influence des non-Russes, les répondants ont considéré l'accès aux leviers du pouvoir politique et de l'influence économique. Le fait que, en général, ce sujet se soit avéré très important pour plus de la moitié des personnes interrogées ne témoigne pas tant des possibilités réelles des citoyens non russes d'influencer la politique russe, mais de la place de ce sujet dans leur esprit. , à sa présence dans leur discours politique*.
* Il est à noter qu'en avril 1998, lorsqu'une crise gouvernementale a éclaté en raison du départ du B.C. Tchernomyrdine, thème national s'est retrouvé au centre du débat politique lors de l'approbation d'un nouveau candidat au poste de Premier ministre. Le chef communiste G.A. Zyuganov a directement exigé que la nationalité du candidat soit prise en compte par le président de la Russie lors de la nomination d'un candidat à ce poste.
Il est à noter que tous les répondants, sans exception, qui estiment que les non-Russes jouissent désormais d'une trop grande influence en Russie (déclarant ainsi vouloir la limiter), en réponse à une autre question du questionnaire - sur la hiérarchisation des valeurs politiques , a préféré "l'ordre" à la "liberté". », ce qui peut être considéré comme un autre indicateur d'autoritarisme ; dans ce cas, nous devrions parler du type d'autoritarisme qui met le traditionalisme au premier plan par opposition au libéralisme et au modernisme.
Nous nous sommes intéressés à la mesure dans laquelle cette hostilité envers les non-Russes s'étend à la sphère non politique (amitié, voisinage, mariage). Comme groupes ethniques, provoquant l'attitude la plus biaisée en Russie, ont été sélectionnés Juif(objet traditionnel des attitudes ethnocentriques), tchétchène(l'objet des sentiments nationalistes les plus aigus de ces derniers temps) et personne noire(le plus rare en Russie et le plus différent de la population russe en apparence). Les trois représentants des groupes raciaux et ethniques se distinguent facilement des Russes en apparence, ce qui facilite la formation de stéréotypes ethniques. Les réponses reçues indiquent que le niveau d'ethnocentrisme est beaucoup plus faible dans la sphère non politique (tableau 4.2).
Tableau 4.2
Pensez-vous qu'un Tchétchène, un Juif ou un Noir puisse être votre voisin, votre ami, votre conjoint ? (en % du nombre total de répondants)
Il convient de noter que les citoyens ordinaires et les politiciens sont très tolérants envers leurs voisins, plus sélectifs dans le choix des amis et plutôt prudents dans le choix d'un conjoint. Pour un pays multinational dont la population est fortement métisse, ces données indiquent une bonne dose de frustration parmi les Russes de souche par rapport aux autres groupes nationaux. Le dernier paramètre (le choix du conjoint) est le plus indicatif, car il reflète les niveaux les plus profonds du stéréotype ethnique. Le fait que moins de 40% des Russes sont tolérants envers les autres groupes nationaux indique un grave danger d'ethnocentrisme. La plus grande tolérance des politiciens envers les groupes nationaux ne reflète probablement pas la situation réelle, mais est due à leur plus grande prudence dans la réponse à la question proposée et à la peur des accusations de nationalisme.
On a également posé aux répondants une question sur l'opportunité de fixer l'origine ethnique dans les passeports russes. Cet article, connu comme le cinquième élément des questionnaires, a été une source de discrimination à la fois ouverte et cachée dans l'embauche, les promotions, etc. pendant de nombreuses années. Le projet de nouvelle législation proposé par le président de la Russie, qui abolira l'indication obligatoire de l'appartenance ethnique, a provoqué un débat politique sérieux. De nombreux dirigeants autonomes, patriotes nationaux russes et communistes se sont vivement opposés au projet de loi, estimant qu'il viole les droits des minorités nationales, d'une part, et discrimine le groupe ethnique dominant, d'autre part. Le projet de loi a été approuvé par des politiciens d'orientation démocratique et par le pouvoir exécutif.
Nos données montrent que les nationalistes des autonomies et les patriotes nationaux russes ont une certaine base sociale : 59 % des personnes interrogées pensent que la colonne « Nationalité » devrait être laissée dans les passeports, et seulement 32,7 % pensent qu'elle devrait être supprimée. Il est particulièrement curieux que parmi nos répondants - des représentants de l'exécutif, qui a été l'initiateur du nouveau projet de loi - il y ait eu le même nombre de partisans et d'opposants à cette décision. Cela signifie que le gouvernement lui-même n'est pas homogène et que ses représentants individuels ne soutiennent pas cette décision, faisant preuve de nationalisme au quotidien.
Les plus intéressantes ont été les réponses à question ouverte sur la perception subjective des frontières de la Russie. Si les années précédentes (1994, 1995) les réactions « nostalgiques » étaient assez fréquentes, en décembre 1997 le tableau s'est avéré très mitigé.
Examinons les réponses à cette question sous deux angles. Regroupons-les d'abord motifs de contenu. Ainsi, seuls 18% des répondants associent leur identité nationale à l'ex-URSS. Ajoutons à cela encore 8,2% de ceux qui voient le lien de la Russie d'aujourd'hui avec l'Empire russe d'avant 1913. Ce type de réponse, curieusement, est surtout caractéristique des hommes politiques. Dans le même temps, environ 40% des personnes interrogées perçoivent la Russie à l'intérieur de ses frontières actuelles. Cela nous permet de conclure que conscience de masse adapté à la réalité et évalue adéquatement la position de la Russie dans le monde. Les données obtenues réfutent le stéréotype, qui circule à la fois en Occident et chez un certain nombre de politiciens de gauche en Russie, sur l'existence d'une large base sociale pour un retour à l'ordre communiste.
Les réponses des répondants pour le deuxième indicateur - pour la taille du territoire auquel ils s'identifient subjectivement - peuvent être divisés en trois groupes. Certains des répondants, que nous nommerons "maximalistes" ou « intégrateurs » (36 % des répondants) souhaiteraient voir la Russie dans les frontières les plus larges possibles. Ces personnes (d'orientations politiques, d'âges et de sexes différents) sont orientées vers les traditions de l'URSS et de l'Empire russe. Cinq politiciens sur huit appartiennent à cette catégorie. Parmi ces répondants, il y a ceux qui vivent dans le passé, mais il y en a aussi beaucoup qui lient l'avenir de la Russie à l'Europe, la considérant comme faisant partie de la « maison européenne ».
Le deuxième groupe - "minimalistes"(18% du nombre total de répondants) - croient que la Russie devrait garder le moins de territoire possible, abandonner le "extra". Dans ce groupe de réponses, il y avait aussi: "Pour moi, la Russie se limite à ma famille." Cette tendance reflète sans aucun doute la frustration de cette partie de la société qui a perdu son ancienne identité et n'en a pas retrouvé une nouvelle. D'une part, ces personnes occupent des positions opposées aux positions impériales, mais d'autre part, elles font plus souvent preuve d'ethnocentrisme que les représentants des deux autres groupes, puisqu'elles limitent leur image de la Russie aux seuls Russes de souche, à l'exclusion des «étrangers». États », « voisins », « États baltes », « Tchétchénie », « ex-républiques soviétiques ».
Le troisième groupe - "réalistes"(36 %), dont la perception de la Russie, contrairement à ceux qui définissent leur identité en termes de « maxi » et de « mini », est psychologiquement et politiquement adéquate à ses frontières actuelles.
Seul un répondant sur 10 a du mal définissent leur identité nationale dans un sens territorial.
Bonne nuit! Encore une fois, je veux connaître votre opinion sur Louise Hay. Je ne m'intéresse pas à ses méthodes de guérison, mais à ses façons d'influencer ses pensées et ses idées sur la vie (affirmations). Je ne parle pas des attitudes d'enrichissement ou de prospérité qui sont si populaires aujourd'hui. L'idée très "barbue" que notre vie est ce que nous en pensons et qu'en changeant notre attitude pour une attitude plus positive, nous pouvons changer notre vie en meilleur côté, est-ce accepté par vous ??? Ulyana.
L'archiprêtre Mikhail Samokhin répond :
Bonjour Ulyana !
Les idées de Louise Hay et d'autres partisans de l'auto-persuasion comme méthode pour changer la vie d'une personne sont loin de l'expérience de l'orthodoxie de conseil. Sainte Bible, et après lui, les saints pères nous exhortent à ne pas nous persuader que tout ira bien pour nous, que nous sommes riches ou prospères. Et, au contraire, se repentir de ses propres péchés, jeter un regard sobre sur l'état de son âme.
Et l'inconscient humain n'accepte pas une telle approche primitive. Une personne qui voit un écart entre les phrases des paramètres de réalité en vient à l'anxiété, puis à la dépression. De tels symptômes sont caractéristiques des adhérents de nombreuses sectes totalitaires. Ce n'est pas pour rien que les gens disent : peu importe combien vous dites « halva », cela ne deviendra pas plus doux dans votre bouche.
L'orthodoxie, d'autre part, appelle une personne non pas à l'autosatisfaction, mais à un regard sobre et impartial sur son état spirituel. Au support bénin des chagrins qui nous rendent plus forts et plus expérimentés. Et seulement dans cas exceptionnels la force de ces douleurs est comparable à l'abîme de nos péchés quotidiens. La vie doit donc être prise sobrement. Comment se préparer pour l'éternité à venir. Et alors, tous nos problèmes terrestres acquerront une échelle correspondante.
Sincèrement, Archiprêtre Mikhail Samokhin.
Êtes-vous d'accord que "l'image des scènes de bal parmi les classiques de la littérature russe est rarement utilisée uniquement comme beau fond une sorte de collision Travail littéraire"(AV Kolesnikova) ?
L'apparition du ballon a influencé la formation de la culture de la noblesse russe, et il est devenu partie intégrante société laïque. De nombreux classiques de la littérature russe ont représenté des scènes de bal dans leurs œuvres. Pourquoi les écrivains utilisent-ils cette technique: pour un beau fond ou pour quelque chose de plus significatif ?
La scène du bal est le plus souvent représentée dans le roman en vers d'A.S.
Pouchkine "Eugène Onéguine". L'auteur de l'ouvrage présente au lecteur le personnage principal et, décrivant la vie de cette époque, dépeint un bal de la société laïque. Nous apprenons sur le comportement d'Eugène dans les cercles sociaux, par exemple, qu'il "dansait facilement la mazurka". Ensuite, la scène du bal ne joue pas moins rôle important dans le développement de l'action. C'est au bal qu'Onéguine a rencontré Tatyana, ce qui est le début d'une histoire d'amour. scénario. La jeune fille tombe amoureuse d'Eugène, mais, lui écrivant lettre d'amour, est rejeté. A un autre bal, les personnages semblent changer de place. Maintenant, la fille est mariée et Onegin est rejeté. Ainsi, les scènes de bal sont nécessaires pour créer une composition miroir.
Un rôle important est joué par la scène du bal dans la comédie de Griboyedov "Woe from Wit". Ça se développe au bal conflit social entre héros. Par exemple, les monologues de Chatsky et Famusov, dans lesquels les idées du « siècle actuel » et du « siècle passé » s'opposent. De plus, les caractères des personnages sont révélés lors du bal. Ainsi, Natalya Dmitrievna est présentée comme une femme dominatrice, elle a subjugué son mari.
Pendant le bal dans la comédie de A. P. Tchekhov " Le verger de cerisiers”il y a un point culminant, pris hors scène. Le ballon arrangé est l'opposition expériences intérieures Ranevskaya, parce que le bal est toujours un jour férié et que l'héroïne souffre. Le lecteur apprendra que la création du ballon reflète le style de vie de Ranevskaya.
Ainsi, les écrivains russes ont représenté des scènes de bal non seulement pour créer un beau fond. D'ailleurs, c'est aux bals que éléments essentiels compositions, telles que l'intrigue, le développement des actions, l'apogée, le dénouement. De plus, les scènes du bal font partie intégrante de la divulgation des caractères des personnages.
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Mise à jour : 2018-06-07
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Matériel utile sur le sujet
- Êtes-vous d'accord que "l'image des scènes de bal parmi les classiques de la littérature russe est rarement utilisée uniquement comme un beau fond pour certaines collisions d'une œuvre littéraire" (A. V. Kolesnikova) ? Option 2
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