Bien qu'aujourd'hui il y ait plus qu'assez de personnes sceptiques quant à l'existence de dimensions parallèles, des générations de personnes qui ont habité la Terre des milliers d'années avant notre naissance étaient sûres qu'il y avait plusieurs cieux, superposés. La même idée s’étendait à la surface de la Terre, et l’existence de civilisations souterraines pour nos ancêtres était plus une réalité qu’un conte de fées.

Jusqu'à présent, les légendes et les contes de nombreux peuples mentionnent un certain peuple mystérieux et énigmatique qui, pour une raison quelconque, est entré dans la clandestinité. Les habitants des régions montagneuses de l'Oural, de l'Altaï et du Tibet y croient particulièrement, pour qui les rencontres avec de tels habitants souterrains sont loin d'être un conte de fées. La légende la plus répandue parmi les peuples slaves concerne les « Chud aux yeux blancs », un peuple ancien qui vivait autrefois sur le territoire de la Rus antique. Selon certaines descriptions, il s'agissait de personnes de grande taille avec une peau inhabituellement foncée, c'est peut-être pour cela qu'on les appelait « aux yeux blancs », car le blanc des yeux sur un visage sombre était vraiment impressionnant par sa blancheur. Selon d'autres informations, les « Chudi » étaient de très petite taille – pas plus grands qu'un enfant de 3 ans. Ces mystérieux habitants vivaient dans des pirogues, mais avec l'émergence du christianisme en Russie, ils ne voulaient pas se soumettre au pouvoir du « Tsar Blanc », creusèrent un trou avec un toit en terre, y descendirent et coupèrent les supports, s'enterrer de cette façon. Cependant, dans un certain nombre de cas, les légendes disent que les Chud ne sont pas morts, mais sont entrés dans la clandestinité, où leur civilisation très développée continue de se développer.

Le nom d’un autre peuple, « peuple merveilleux » doté de capacités paranormales, est également associé aux miracles. Au XXe siècle, l'ethnographe A. Onuchkov a rassemblé des documents spécifiquement liés à ce sujet. Le chercheur a écrit que les Divya vivent sous terre sur le territoire de l'Oural moderne et que s'ils le souhaitent, ils peuvent remonter à la surface de la terre. Ils sont très beaux, grands et ont une voix agréable. Tout le monde ne peut pas les voir, puisque les habitants des profondeurs terrestres, étrangers aux péchés terrestres, n'apparaissent qu'aux personnes au cœur pur, à qui ils peuvent parler de l'avenir. Les premières mentions des « divas » sont mentionnées dans le « Livre de Kolyada », qui décrit la confrontation entre Svarog et son frère Div (essentiellement une lutte entre les principes divins de la terre et du ciel), après quoi le peuple des divas et le Chud ont été emprisonnés sous les montagnes de l'Oural. Mais le tintement de leurs cloches peut encore être entendu depuis le sous-sol, même si 27 000 ans se sont écoulés depuis.

La montagne Oural Taganay est célèbre pour ses rencontres avec les habitants souterrains, non loin desquels, une fois tous les cent ans, la terre s'ouvre une nuit et libère ses habitants. Et c'est ici, dans le lieu sacré de la montagne Taganay, qu'existent les Portes Sacrées, ouvrant la voie à des mondes parallèles (une fois tous les 3000 ans), où les anciens prêtres de la légendaire ville d'Arkaim accomplissaient les rituels correspondants. Marina Sereda, chercheuse, possède une grande quantité d'histoires de touristes sur des rencontres avec des « petits hommes » dans les montagnes de Taganay, et il s'avère qu'une rencontre avec un miracle peut se terminer de manière imprévisible pour une personne. De plus, il est intéressant de noter que la plupart des patients admis au service psychiatrique de Taganay mentionnent toujours des créatures de petite taille.

Des rapports de rencontres avec les mystérieux habitants des grottes de l'Oural continuent d'être reçus à notre époque. L'un des habitants de l'Oural, V. Kochetov, a parlé d'un tunnel de plusieurs kilomètres dans les rochers, où un murmure et un bruissement incompréhensibles se font entendre et une anxiété incompréhensible se fait sentir. Encore une fois, c’est à cet endroit que les gens aperçoivent parfois d’étranges créatures de petite taille. Des contes sur le petit peuple ont été conservés chez de nombreux peuples du Nord. Par exemple, les Komi vivant dans la plaine de Pechora parlent aussi de petites personnes capables de faire des miracles et de prédire l'avenir.

Selon les légendes Komi, au début, les petits gens ne comprenaient pas leur langue, mais ils ont ensuite appris à comprendre les gens. Ils ont également transmis aux gens les connaissances nécessaires au travail des métaux et ont également montré comment forger le fer. La magie des Chuds était si forte qu'ils pouvaient même contrôler les luminaires - le Soleil et la Lune. Les prêtres du peuple Chud étaient appelés pans. Ces magiciens étaient propriétaires de connaissances secrètes et d'innombrables trésors extraits des mines. Les trésors des prêtres étaient cachés en toute sécurité dans des lieux sacrés et protégés par de puissants sorts. Jusqu'à présent, ceux qui osent les approcher meurent ou deviennent fous. Peut-être est-ce précisément aux zones interdites de trésors que sont liés les cas d'étranges folies à Taganay ? D'anciennes légendes racontent que les trésors des seigneurs sont gardés par des serviteurs spéciaux : les cendres. Ces gardiens du peuple Chud ont été enterrés vivants avec leurs richesses, et la vue des serviteurs du maître ressuscités est si terrible que l'esprit humain ne peut tout simplement pas le supporter.

Sur le site de l'ancienne colonie Chud dans l'Oural subpolaire, près de la rivière Merzavka, des pierres anciennes ont été trouvées sur lesquelles sont gravés des signes mystérieux. En 1975, un groupe d’étudiants historiens a commencé à chercher des trésors sous ces anciens rochers. Dans l'un des manuscrits du XVe siècle, des jeunes ont trouvé un sortilège qui aurait dû être utilisé dans un tel cas. Cependant, à part deux anciens médaillons d'argent, ils n'ont rien trouvé, et bientôt l'un des étudiants chasseurs de trésors a été tué par un ours, et les résidents locaux ont déclaré que cette malédiction du maître avait rattrapé ceux qui osaient empiéter sur ses trésors.

Il est possible que ce soient les mystérieux habitants des montagnes et des donjons que les grimpeurs rencontrent parfois à haute altitude. Et bien que beaucoup expliquent ces visions comme le jeu d'un esprit souffrant d'un manque d'oxygène, on peut encore retracer une certaine similitude des événements dans les situations décrites. Ainsi, en 2004, un Sherpa nommé Pemba Dorje est descendu de l'Everest. A 8 km d'altitude, il décide de se reposer et de boire du thé chaud. Cependant, il fut bientôt surpris de remarquer deux silhouettes sombres qui s'approchaient de lui. Les « fantômes » se sont approchés de l’homme et lui ont demandé du pain. Un autre incident sur le même Everest s'est produit avec des alpinistes à une altitude de 5 000 m, lorsque des personnes assises pour se reposer ont remarqué une ombre étrange. Après avoir été distraits quelques instants, les grimpeurs ont eu la surprise de découvrir que le pull et les gants qui se trouvaient à proximité avaient disparu. Bien sûr, il n’y avait aucune créature vivante à proximité.

Il est probable qu'en raison de la composition de l'air dans les montagnes, les gens commencent à percevoir le monde différemment et à voir des représentants de dimensions parallèles. Certains experts estiment que ces étranges « ombres » sont les fantômes d’alpinistes morts dans les montagnes, morts de froid et de faim. Mais il est toujours possible que des représentants de civilisations souterraines, au moins des descendants du même miracle, soient entrés en contact avec des humains.

Mille et demi victimes, plus de 30 ans de fuite et aucun repentir - il y a 40 ans, le 11 août 1979, Antonina Makarova, la célèbre bourreau du district de Lokotsky, était abattue par un tribunal soviétique. Tonka la mitrailleuse est l'une des trois femmes exécutées en URSS après la chute de Staline.

Le collaborateur qui s'est rangé du côté des occupants est resté longtemps introuvable. Sur la façon dont le NKVD et le KGB ont attrapé les traîtres - dans le matériel de RIA Novosti.

Antonine Makarova

Dans la soi-disant République de Lokot, créée par les nazis dans la région de Briansk, Antonina Makarova, plus connue sous le surnom de Tonka la mitrailleuse, était une bourreau - elle a tiré sur les partisans et leurs proches. Les victimes lui ont été envoyées par groupes de 27. Il y a eu des jours où elle a exécuté trois fois des condamnations à mort. Après les exécutions, elle a enlevé les vêtements qu'elle aimait sur les cadavres. Les partisans ont déclaré une chasse à elle. Mais il n'a pas été possible d'attraper Tonka la mitrailleuse.

Antonina Makarova-Ginzburg (Tonka la mitrailleuse)

Après la guerre, sa trace est perdue. La recherche a été effectuée par un groupe spécial d'officiers du KGB - les agences de sécurité de l'État ont commencé à rechercher le collaborateur immédiatement après la libération de Lokot des Allemands. Ils ont vérifié les prisonniers et les blessés, et des versions ont été avancées selon lesquelles elle aurait été tuée ou emmenée à l'étranger par les Allemands.

Pendant ce temps, Antonina Makarova a épousé le sergent Viktor Ginzburg, a pris son nom de famille et a vécu tranquillement à Lepel biélorusse. Elle travaillait comme contrôleure dans une usine de vêtements locale et bénéficiait de tous les avantages d’un ancien combattant.

Cependant, en 1976, l'un des habitants de Briansk a identifié l'ancien directeur de la prison de Lokotskaya, Nikolai Ivanin, parmi un passant au hasard. Le traître a été arrêté. Lors des interrogatoires, il s'est souvenu qu'Antonina Makarova vivait à Moscou avant la guerre. Les agents ont vérifié tous les Moscovites portant ce nom de famille, mais aucun ne correspondait à la description. L'enquêteur du KGB Piotr Golovachev a attiré l'attention sur le formulaire de demande d'un résident de la capitale, rempli pour voyager à l'étranger.

Dans le document, un Moscovite nommé Makarov indiquait qu'il avait une sœur vivant en Biélorussie. Les agents ont établi une surveillance secrète du suspect. Ils l'ont montrée à plusieurs anciens prisonniers de la prison de Lokot et l'ont identifiée comme étant Tonka la mitrailleur. Lorsque tous les doutes ont disparu, Makarova a été arrêtée. Lors des interrogatoires, Tonka la mitrailleuse a admis qu'elle n'avait jamais été tourmentée par des remords. Elle considérait les exécutions comme un coût de guerre, ne se sentait pas coupable et, jusqu'à récemment, elle était sûre qu'elle s'en sortirait avec une courte peine de prison. Le 11 août 1979, elle est abattue.

Vassili Melechko

Le lieutenant subalterne Vasily Meleshko a rencontré la Grande Guerre patriotique en tant que commandant d'un peloton de mitrailleuses du 140e bataillon de mitrailleuses distinct. Dès le premier jour, il a été capturé près du village de Parkhachi, dans la région de Lviv en Ukraine. Dans un camp de concentration pour officiers soviétiques capturés, il coopère avec les Allemands. Il fut nommé commandant de peloton du 118e bataillon Schutzmannschaft, une unité auxiliaire de police de sécurité formée à Kiev à l'été 1942. En décembre de la même année, le bataillon est transféré en Biélorussie occupée pour des opérations punitives contre les partisans locaux.

Complexe commémoratif "Khatyn"

De janvier 1943 à juillet 1944, Meleshko, au sein d'un bataillon punitif, participa à des dizaines d'opérations dans le cadre de la stratégie de la « terre brûlée », au cours de laquelle des centaines de villages biélorusses furent détruits. L'ancien sous-lieutenant soviétique a personnellement tiré avec une mitrailleuse sur une grange en feu à Khatyn, dans laquelle les nazis avaient parqué les habitants locaux.

En 1944, prévoyant l'effondrement inévitable du Troisième Reich, il fut l'un des initiateurs du passage des forces punitives du côté des partisans. Le 2e bataillon ukrainien nommé d'après Taras Shevchenko a été formé, qui est ensuite devenu partie intégrante de la Légion étrangère française.

Après la guerre, Meleshko a réussi à cacher la vérité sur son passé. Il a travaillé comme agronome à la ferme Kirov, dans la région de Rostov. Il a été exposé par accident. Dans les années 1970, une photographie de l'agronome en chef de la ferme paraît dans les pages du journal régional Molot. C'est par là qu'il a été identifié. Meleshko a été arrêté en 1974. Les habitants survivants de Khatyn et des villages environnants, ainsi que ses anciens collègues du bataillon de police, ont été convoqués comme témoins au procès. The Punisher a été abattu en 1975.

Grigori Vassoura

Les documents du procès de Vasily Meleshko ont permis de retrouver la trace d'un autre criminel de guerre - le chef d'état-major du bataillon qui a dirigé le massacre de Khatyn, Grigori Vasyura. Après la guerre, il a vécu et travaillé près de Kiev, occupant le poste de directeur adjoint d'une ferme d'État. Et pendant la Grande Guerre patriotique, il participe à la plupart des opérations punitives de son bataillon et donne des ordres d'exécutions.

Il s'est personnellement moqué des gens et leur a tiré dessus, souvent devant ses subordonnés, pour donner l'exemple. Il cherchait des Juifs cachés dans les forêts et, un jour, pour un délit mineur, il tua un adolescent à la gare de Novelnya.

Grigori Nikitovitch Vasyura

En 1985, en tant que « vétéran du combat », il réclame l’Ordre de la Guerre Patriotique. Ils consultèrent les archives mais apprirent seulement que Vasyura avait disparu en juin 1941. L'enquête et les témoignages d'autres punisseurs du 118e bataillon ont permis de découvrir le véritable passé du « vétéran ». En novembre 1986, il fut arrêté. Le tribunal a prouvé qu'au cours d'opérations punitives sur ses ordres et par lui personnellement, au moins 360 citoyens civils soviétiques ont été tués. Vasyura a été abattu le 2 octobre 1987.

Alexandre Ioukhnovski

Né et vécu dans le village de Zelenaya, province de Volyn, RSS d'Ukraine. Après le début de la guerre et l'occupation de l'Ukraine par les Allemands, son père a formé avec ses connaissances une force de police locale, où il a placé son fils de 16 ans. De septembre 1941 à mars 1942, Yukhnovsky Jr. servit comme commis et traducteur au quartier général allemand, rejoignant occasionnellement le cordon lors des exécutions de Juifs ou de partisans. Mais en mars 1942, il fut nommé traducteur au quartier général de la police secrète de campagne.

Il participa activement aux interrogatoires et aux exécutions et se distingua par son sadisme particulier. J'ai personnellement abattu et battu à mort plus d'une centaine de citoyens soviétiques détenus.

En août 1944, lors de la retraite de la Wehrmacht, le punisseur parvient à déserter. En septembre, il rejoint volontairement l’Armée rouge sous le nom de sa belle-mère, Mironenko. Les employés du bureau d'enregistrement et d'enrôlement militaire ont cru à sa légende selon laquelle son père avait été tué au front, sa mère était morte dans un attentat à la bombe et tous ses documents avaient été brûlés. Yukhnovsky a été enrôlé comme mitrailleur dans la 191e division d'infanterie du 2e front biélorusse. Il a ensuite servi comme commis au siège. Après la guerre, il vécut plusieurs années dans la zone d'occupation soviétique de l'Allemagne et, de 1948 à 1951, il travailla au département international de la rédaction du journal « Armée soviétique ». En 1952, il s'installe avec sa famille à Moscou.

Au début des années 1970, Yukhnovsky s'est vu proposer de rejoindre le PCUS. Il a été dénoncé lors d'un interrogatoire par le KGB, lorsqu'il s'est avéré qu'il avait caché beaucoup de choses dans sa biographie militaire. De plus, des témoins ont comparu qui ont identifié le punisseur. Yukhnovsky a été arrêté le 2 juin 1975. Reconnu coupable de participation à au moins 44 opérations punitives et de complicité dans le meurtre de plus de 2 000 citoyens soviétiques. Tourné le 23 juin 1977.

En ouvrant la liste des langues et nationalités de la Fédération de Russie approuvée par le Comité national des statistiques de Russie, vous pouvez apprendre beaucoup de choses intéressantes. Par exemple, le fait qu'en Russie il y ait des gens qui se considèrent comme faisant partie du peuple mythique des sorciers est un miracle.

Il s’agit très probablement d’un malentendu. Après tout, selon les légendes du nord de la Russie, ces gens sont allés vivre sous terre il y a plus de mille ans. Cependant, en Carélie et dans l'Oural, on peut encore entendre aujourd'hui des témoignages oculaires sur une rencontre avec des représentants du Chud. Le célèbre ethnographe de Carélie, Alexeï Popov, nous a parlé d'une de ces rencontres.

Alexey, dans quelle mesure l'histoire de l'existence des Chud, ce peuple mythique est-elle plausible ?

Bien sûr, le miracle a réellement existé, puis il a disparu. Mais on ne sait pas exactement où. D'anciennes légendes disent que c'est sous terre. De plus, étonnamment, il y a une mention de ce peuple même dans le « Conte des années passées » de Nestor : « ... les Varègues d'outre-mer ont imposé un tribut aux Chud, aux Slovènes, à Merya et Krivichi, et aux Khazars des clairières, les habitants du Nord, et Viatichi a reçu un tribut en pièces d'argent et en verite (écureuil) de la fumée. On sait également d'après les chroniques qu'en 1030 Iaroslav le Sage fit campagne contre Chud « et les vainquit et fonda la ville de Yuryev ». Aujourd'hui, c'est l'une des plus grandes villes de l'Estonie moderne - Tartu. Dans le même temps, sur le territoire de la Russie, il existe un grand nombre de noms toponymiques rappelant les personnes mystérieuses qui vivaient ici autrefois, mais les gens eux-mêmes ne sont pas là, comme s'ils n'avaient jamais existé.

A quoi ressemblait ce gars ?

Selon la plupart des chercheurs, ethnographes et historiens, il s’agissait de créatures qui ressemblaient beaucoup aux gnomes européens. Ils vivaient sur le territoire de la Russie jusqu'à ce que les ancêtres des Slaves et des Finno-ougriens viennent ici. Dans l'Oural moderne, par exemple, il existe encore des légendes sur des aides inattendues - de petites créatures aux yeux blancs qui apparaissent de nulle part et aident les voyageurs perdus dans les forêts de la région de Perm.

Vous avez dit que ce connard était entré dans la clandestinité...

Si l'on résume de nombreuses légendes, il s'avère que le miracle est descendu dans des pirogues, qu'il a lui-même creusées dans le sol, puis en a bloqué toutes les entrées. Certes, les pirogues pourraient bien être des entrées de grottes. Cela signifie que c'est dans les grottes souterraines que se cachait ce peuple mythique. Dans le même temps, ils n’ont probablement pas réussi à rompre complètement avec le monde extérieur. Par exemple, au nord de l'Okrug Komi-Permyak, dans la région de Gain, selon les récits de chercheurs et de chasseurs, on peut encore trouver des puits sans fond inhabituels remplis d'eau. Les résidents locaux pensent qu'il s'agit de puits d'anciens peuples menant aux enfers. Ils ne leur prennent jamais d'eau.

Existe-t-il des endroits connus où le miracle est devenu souterrain ?

Aujourd'hui, personne ne connaît les lieux exacts ; seules de nombreuses versions sont connues selon lesquelles des lieux similaires se situent dans le nord de la Russie ou dans l'Oural. Il est intéressant de noter que les épopées des Komi et des Sami racontent la même histoire sur le départ du « petit peuple » dans les cachots. Si vous croyez aux légendes anciennes, les Chud sont allés vivre dans des fosses en terre dans les forêts, se cachant de la christianisation de ces lieux. Jusqu'à présent, tant dans le nord du pays que dans l'Oural, il existe des collines et des monticules de terre appelés tombes Chud. Ils recèleraient des trésors « jurés » par des miracles.

N.K. Roerich était très intéressé par les légendes de miracles. Dans son livre « Le cœur de l'Asie », il raconte directement comment un vieux croyant lui a montré une colline rocheuse avec les mots : « C'est ici que les Chud sont entrés sous terre. Cela s'est produit lorsque le tsar blanc est venu combattre dans l'Altaï, mais les Chud ne voulaient pas vivre sous le tsar blanc. Le chud est allé sous terre et a bloqué les passages avec des pierres... » Cependant, comme le dit N.K. Roerich dans son livre, le chud devrait revenir sur terre lorsque certains professeurs de Belovodye viendront apporter une grande science à l'humanité. Apparemment, alors le miracle émergera des donjons avec tous ses trésors. Le grand voyageur a même dédié le tableau « Le miracle est parti sous terre » à cette légende.

Ou peut-être que Chud voulait dire d'autres personnes dont les descendants vivent toujours heureux en Russie ?

Il existe également une telle version. En effet, les légendes sur le miracle sont les plus populaires précisément dans les lieux d'installation des peuples finno-ougriens, parmi lesquels les Komi-Permyaks. Mais! Il y a ici une incohérence : les descendants des peuples finno-ougriens eux-mêmes ont toujours parlé des Chud comme d'un autre peuple.

Des légendes, rien que des légendes... Existe-t-il de véritables monuments laissés par le miracle que l'on puisse toucher avec les mains ?

Bien sûr ! Il s'agit par exemple de la célèbre montagne Sekirnaya (les historiens locaux l'appellent également Chudova Gora) sur l'archipel Solovetsky. Son existence même est surprenante, car le glacier, passant par ces endroits, a coupé, comme un couteau tranchant, toutes les inégalités du paysage - et il ne peut tout simplement pas y avoir de grandes montagnes ici ! Ainsi, la Montagne Miracle, haute de 100 mètres, apparaît clairement sur cette surface comme un objet fabriqué par l'homme d'une civilisation ancienne. Au début des années 2000, les scientifiques qui ont examiné la montagne ont confirmé qu'elle était en partie d'origine glaciaire et en partie artificielle - les gros rochers qui la composent ne sont pas posés de manière chaotique, mais dans un certain ordre.

Et quoi, la création de cette montagne est attribuée à un miracle ?

Les archéologues ont établi depuis longtemps que l'archipel Solovetsky appartenait aux résidents locaux des siècles avant l'arrivée des moines. À Novgorod, on les appelait Chudya, leurs voisins les appelaient « Sikirtya ». Le mot est curieux, car traduit des anciens dialectes locaux, « shrt » est le nom d'un grand monticule long et allongé. Ainsi, une botte de foin allongée est directement appelée « pile ». Il est évident que les voisins appelaient également l'ancien peuple Sikirtya en raison de sa vie dans des « collines en butte » - des maisons construites à partir de matériaux improvisés : mousse, branches, pierres. Cette version est également confirmée par les anciens Novgorodiens - dans leurs chroniques, ils notent que les Sikirtya vivent dans des grottes et ne connaissent pas le fer.

Vous avez évoqué ces jours-ci des rencontres mystérieuses avec des miracles en Carélie et dans l'Oural. Sont ils réels?

Pour être honnête, connaissant de nombreuses histoires similaires, je les ai toujours traitées avec beaucoup de scepticisme. Jusqu'à ce qu'à la fin de l'été 2012 survienne un incident qui me fit croire à l'existence réelle de ce peuple mythique dans les montagnes ou sous terre. Voici comment ça s'est passé. Fin août, j'ai reçu une lettre avec une photo d'un ethnographe qui, pendant les mois d'été, travaille à temps partiel comme guide touristique sur un navire sur la route Kem-Solovki. L'information était si inattendue que je l'ai contacté. Donc. La photo montrait un rocher dans lequel on pouvait distinguer le contour d'une grande porte en pierre. A ma question : « Qu’est-ce que c’est ? - le guide a raconté une histoire incroyable. Il s'avère qu'à l'été 2012, lui et un groupe de touristes ont navigué devant l'une des îles de l'archipel de Kouzov. Le navire naviguait près du rivage et les gens regardaient avec plaisir les rochers pittoresques. Le guide de l'époque leur racontait des histoires de rencontres mystérieuses avec le mythique miracle-sikirtya. Soudain, l'un des touristes a crié de manière déchirante en désignant le rivage. Tout le groupe tourna immédiatement son regard vers le rocher que la femme montrait.

L'ensemble de l'action a duré quelques secondes, mais les touristes ont réussi à voir une immense porte en pierre (trois mètres sur un mètre et demi) se refermant dans le rocher, cachant derrière elle la silhouette d'une petite créature. Le guide lui a littéralement arraché l'appareil photo du cou et a essayé de prendre quelques photos. Malheureusement, l'obturateur de son appareil photo s'est déclenché alors que seule la silhouette d'une porte en pierre restait visible. Une seconde plus tard, il disparut à son tour. Ce fut le premier cas d'observation massive de l'entrée des cachots du Chud. Après cet événement, plus aucun doute sur la réalité de l'existence de ce peuple légendaire dans les rochers et sous terre ! +

Dmitri Sokolov

Les historiens et les folkloristes se disputent depuis longtemps au sujet d'un peuple inhabituel et mystérieux, le « Miracle aux yeux blancs », dont les représentants, selon les légendes et les contes de fées, se distinguaient par leur beauté particulière, leur article, possédaient des capacités yogiques et possédaient des connaissances étendues et profondes sur Nature. Ce peuple, lié par des liens mystérieux avec le peuple russe, disparaît mystérieusement et ses traces se perdent dans les montagnes de l'Altaï.

Vous trouverez ci-dessous une tentative de pénétrer les secrets de ce peuple étonnant. Célèbre artiste, scientifique et écrivain russe N.K. Roerich dans son livre "Le Cœur de l'Asie" parle d'une légende répandue dans l'Altaï. La légende raconte que dans les forêts de conifères de l'Altaï vivait autrefois un peuple appelé Chudyu. Grand, majestueux, connaissant la science secrète de la terre. Mais ensuite des bouleaux ont commencé à pousser à ces endroits, ce qui signifiait ", selon une ancienne prédiction, les gens noirs et leurs kagan viendront bientôt ici, qui établiront leur ordre. Les gens creusaient des trous, installaient des étagères, empilaient des pierres dessus. Ils sont entrés dans les abris, ont arraché les étagères et les ont recouverts de pierres.

Cet incident ethnographique totalement incompréhensible de destruction volontaire d'un peuple avant l'arrivée d'un autre est quelque peu clarifié par une autre version de la légende donnée dans le même livre. Elle s'est presque enterrée, mais elle est allée dans des cachots secrets dans un pays inconnu. "Mais Chud n'est pas parti pour toujours, quand les temps heureux reviendront et que les gens de Belovodye viendront donner une grande science à tout le monde, alors Chud viendra avec tous les trésors cachés."

« Dans la légende, écrit l'artiste L.R. Tsesyulevich, chercheur sur le travail de N.K. Roerich, « il y a une allusion à l'existence encore aujourd'hui quelque part, peut-être dans un endroit caché, d'un peuple doté d'une culture et d'un savoir élevés. À cet égard, la légende de Chudi fait écho à la légende du pays caché de Belovodye et à la légende de la ville souterraine du peuple Agarti, répandue en Inde.

Des légendes similaires sont très répandues dans l'Oural, qui constitue comme un lien entre la partie nord-ouest de notre pays et l'Altaï, où existaient également des légendes sur Chudi.

On peut noter que les légendes associées aux lieux Chud - monticules et fortifications, grottes et passages souterrains - sont apparues dans le nord-ouest de la Russie, puis se sont déplacées après les colons russes, d'abord dans l'Oural, puis dans l'Altaï. Cette bande traverse l'Oural, principalement à travers les régions de Perm, Sverdlovsk, Tcheliabinsk et Kourgan.

Dans différentes variantes, la légende de Chudi dans l'Oural raconte que vivaient ici des personnes qui connaissaient le « pouvoir secret ». Mais ensuite un bouleau sombre a commencé à pousser à ces endroits, puis Chud a creusé des grottes, fixé le toit sur des piliers et versé de la terre et des pierres dessus. Elle s'est rassemblée dans ces habitations avec ses biens et, abattant les piliers, s'est enterrée vivante sous terre.

Certaines légendes parlent même de contacts réels des premiers colons avec les « messagers » de Chudi – les « Miracle Maidens ». On dit qu'avant d'entrer dans la clandestinité, Chud a laissé une « fille » en observation afin qu'elle garde les trésors et les bijoux, mais elle a tout montré aux gens noirs, puis les « personnes âgées » ont caché tout l'or et les métaux.

Cette légende résonne étonnamment avec la légende donnée par N.K. Roerich dans le livre « Heart of Asia » : « Une femme est sortie du donjon. De grande stature, de corps élancé, elle marchait parmi les gens, aidait à créer, puis retournait dans le donjon. Elle venait aussi du pays saint.

L’interaction des « envoyés » de Chudi avec les colons ne se limitait pas seulement à des contacts réels ; la légende enregistrait également des contacts et des influences tout à fait inhabituels à travers les rêves. Ainsi, le chercheur de Sverdlovsk A. Malakhov, dans l'un de ses articles publiés dans l'Ural Pathfinder de 1979, cite une légende brillante et belle sur la femme dirigeante Chud : « Une fois, Tatishchev, le fondateur d'Ekaterinbourg, a fait un rêve étrange. Une femme d’apparence inhabituelle et d’une beauté merveilleuse lui apparut. Elle était vêtue d'une robe en lin et des bijoux en or brillaient sur sa poitrine. "Écoutez", dit la femme à Tatishchev, "vous avez donné l'ordre de creuser des monticules dans votre nouvelle ville. N'y touchez pas, mes courageux guerriers reposent là. Vous n'aurez de paix ni dans ce monde ni dans ce monde si vous dérangez leur cendres ou prenez "Une armure coûteuse. Moi, princesse Anna de Chud, je vous jure que je détruirai à la fois la ville et tout ce que vous construisez si vous touchez ces tombes." Et Tatishchev a ordonné que les sépultures ne soient pas divulguées. Seuls les sommets des buttes ont été découverts...

Outre les données sur les contacts de Chudi avec les colons, les légendes contiennent des caractéristiques assez claires et précises de l'apparence et de l'apparence spirituelle des « excentriques », de sorte que les traits d'un peuple réel apparaissent devant nous.

Dans l'une des premières nouvelles de P.P. Bazhov, « Cher petit nom », Chud - ou « personnes âgées » - sont des personnes grandes et belles vivant dans les montagnes, dans des habitations d'une beauté inhabituelle construites à l'intérieur des montagnes, vivant presque inaperçues des autres. Ces gens ne connaissent pas leurs intérêts personnels et sont indifférents à l’or. Lorsque des gens apparaissent dans les endroits reculés où ils vivent, ils sortent par des passages souterrains, « fermant la montagne ».

Les explorateurs de minerai de l'Oural rapportent que presque tous les gisements de minerai sur lesquels les Demidov ont construit leurs usines étaient indiqués par des marques de morts-terrains Chud, et la découverte de gisements encore plus tardifs était également associée à de telles marques, ce qui suggère une certaine mission culturelle de Chud dans l'Oural.

Cette idée est étayée par une autre observation. Lorsque les gens viennent dans de nouveaux endroits, ils se retrouvent généralement dans une sorte d’apesanteur – l’absence d’espace de vie orienté. Cela n’est pas arrivé aux colons de l’Oural. Quelqu’un a donné des noms étonnamment précis aux montagnes, aux rivières, aux lacs, aux étendues et aux monticules. Ils contenaient, pour ainsi dire, un vecteur spirituel, qui s'est ensuite brillamment matérialisé. Et ce n’est pas sans raison que le mathématicien et philosophe grec Pythagore croyait que « celui qui veut former des noms ne peut pas former de noms, mais celui qui voit l’esprit et l’essence des choses. » De plus, les lieux Chud eux-mêmes sont devenus une sorte d’« aimants ». " Sur les monticules Chud se trouvent la ville d'Ekaterinbourg, Chelyabinsk, la ville de Kurgan est apparue à côté d'un immense monticule. Et comment exactement, et comme si ce n'était pas par hasard, les villes et les villages se trouvent là où ils doivent être : dans les nœuds de communication, à proximité de gisements minéraux, entourés d'une nature magnifique. Mais Orenbourg n'a pas eu de chance au début. Il a été placé aux endroits indiqués par les Allemands, ils ont dû être réaménagés à plusieurs reprises.

On ne sait pas combien de siècles Chud vivait dans l'Oural il y a combien de siècles et où elle s'est rendue dans ses villes souterraines. Il est possible qu’ils aient vécu ici à l’époque des anciens Grecs. Ainsi, le célèbre mythe grec antique raconte l'histoire des Hyperboréens qui vivaient quelque part au-delà des montagnes du Riphéen (Oural). Ce peuple vivait une vie heureuse : il ne connaissait ni les conflits ni la maladie, la mort ne venait aux gens que par satiété de la vie. C'est ce que dit l'écrivain grec ancien Lucien, sceptique quant à tout ce qui est inhabituel, à propos de sa rencontre avec l'un des Hyperboréens : « J'ai considéré qu'il était complètement impossible de les croire, et, cependant, dès que j'ai vu pour la première fois un étranger volant, un barbare - il se disait Hyperboréen - j'ai cru et j'ai été vaincu, bien qu'il ait résisté longtemps. Et que pouvais-je faire, en effet, quand sous mes yeux pendant la journée un homme se précipitait dans les airs, marchait sur l'eau et marché lentement à travers le feu ? »

Où est passé Chud ? N'est-ce pas à ces villes souterraines avec lesquelles N.K. Roerich relie la vie des sages et beaux habitants de l'Agartha, et dont les ouvriers de l'Oural ont parlé à l'écrivain de Tcheliabinsk S.K. Vlasova : « J'ai récemment entendu dans une ancienne usine de l'Oural que toutes les grottes qui existent dans l'Oural communiquent entre elles. C’est comme s’il y avait des trous cachés entre eux, parfois larges, comme les fosses de Koungour, ces gouffres terrestres, parfois fins, comme des fils d’or. Ils disent aussi qu'autrefois, dans les temps anciens, il n'était pas difficile de se déplacer de grotte en grotte - il y avait une route pavée. Certes, qui l'a réalisé est inconnu - soit des personnes miraculeusement inconnues, soit des esprits maléfiques... Seulement à notre époque, les gens, pénétrant dans ces grottes et ces passages où ils peuvent aller, trouvent de nombreuses traces : où la maison a été installée , où repose la pierre d'améthyste , et où était empreinte l'empreinte d'un pied humain..."

Dans la région de Perm, il existe des légendes similaires sur les héros Chud qui dorment dans des grottes souterraines sous les montagnes de l'Oural jusqu'à l'heure dite. De plus, le Para-héros garde la richesse miraculeuse. La terre de l'Oural recèle de nombreux secrets miraculeux encore non résolus, mais, comme l'avait prédit P.P. Bazhov, le moment viendra où ces secrets seront révélés et, dotés de trésors cachés pour le moment, les gens vivront une vie brillante et heureuse : « Là-bas Ce sera un tel moment à nos côtés. " "Quand il n'y aura plus de marchands, plus de roi, plus même un titre. Alors, de notre côté, les gens deviendront grands et en bonne santé. L'un de ces hommes viendra au mont Azov et dira à haute voix : « chère petite chose », et alors un miracle sortira de terre avec tous les trésors humains. »

Tchoudovine m. monstre et. et excentrique, excentrique et. une personne étrange et particulière, qui fait tout non pas à la manière humaine, mais à sa manière, contrairement à l'opinion générale et à la coutume. Les excentriques ne regardent pas ce que les gens disent, mais font ce qu'ils jugent utile. Un mort excentrique : il est mort mardi pour être enterré mercredi - et il regarde par la fenêtre(et il est allé à herse) !

|| Des manivelles et des cinglés, frère. chud (c'est-à-dire étrange et extraterrestre) et. collecter un peuple sauvage qui, selon la légende, vivait en Sibérie, et n'a laissé derrière lui qu'un seul souvenir dans des tumulus (tumulus, tombes) ; Effrayés par Ermak et le bouleau blanc qui apparut soudain avec lui, signe du pouvoir du roi blanc, les excentriques ou excentriques creusèrent des tunnels, s'y rendirent avec tous leurs biens, coupèrent les poteaux et moururent.

|| Chud est généralement une tribu finlandaise Chud, en particulier oriental (étrangers), et est souvent parlé de manière abusive. Merveilleusement aux yeux blancs ! Le miracle est entré dans le sol. Le miracle a été enterré vivant, le miracle a disparu sous terre.

du dictionnaire de Dahl

La légende de Chud

Dans l'Oural, on dit qu'il n'y a rien de plus vieux que les bouleaux de Kurgan. Et leur histoire semble être la suivante.

Depuis des temps immémoriaux, des personnes âgées vivaient dans l'Oural - elles s'appelaient Chudyu. Ils creusèrent le sol et soudèrent le fer. Ils se blottissaient dans le noir, craignant le soleil. Et leurs visages étaient sur leur poitrine. Et puis les Chuds ont commencé à remarquer qu'un arbre blanc était arrivé sur leurs terres ; ni leurs grands-pères ni leurs arrière-grands-pères n'avaient jamais rien vu de tel. Des rumeurs alarmantes couraient de bouche en bouche : là où il y a un arbre blanc, il y a un homme blanc. Nous avions l'habitude d'entendre parler de ces gens qui vivent là où le soleil se couche. Et les bouleaux continuent d'avancer et d'avancer dans la forêt noire... « Il faut partir », disaient les jeunes miracles.

« Nous mourrons là où nos pères et nos grands-pères sont morts », objectaient les personnes âgées.

Et ainsi les miracles se cachaient dans leurs habitations, dans des trous souterrains ; les pilotis qui soutenaient les plafonds de terre furent abattus et enterrés vivants. Il n'y en avait plus dans l'Oural. Et à l'emplacement des habitations, des monticules se sont formés. Et de vieux, vieux bouleaux poussent dessus.

Alexandre Lazarev

Des « batailles pour la foi » légendaires avec des miracles

« Les premières « batailles pour la foi » légendaires avec le miracle, avec Dym/Div, sont décrites dans le « Livre de Kolyada ». Eh bien, Dyi/Div n'a pas plu à son frère Svarog (le dieu du ciel spirituel, semble-t-il). Et puis l'armée céleste, dirigée par Svarog, s'est battue avec l'armée de Dyya - le « peuple merveilleux » et le miracle. Svarog a gagné, emprisonnant le « peuple merveilleux » sous les montagnes de l'Oural. Dyi lui-même fut converti en Grand Poloz, le seigneur de l'or des montagnes de l'Oural. Depuis lors, le royaume de Dyya, ainsi que tous les palais et temples, sont devenus souterrains. Et ce n'est que parfois qu'on peut entendre leurs cloches sonner sous terre. Cette captivité a duré 27 mille ans. »

... « On dit qu'une fois par siècle, il y a une nuit où, non loin du mont Taganay, la terre s'ouvre et une ville de « gens merveilleux » apparaît. Cette nuit-là, le « peuple divin » organise une grande fête, et cette même nuit, vous pouvez entendre de leur part des prédictions sur l’avenir, car ce sont de grands astrologues et ils ont reçu le pouvoir de prédire beaucoup de choses.

O.R. Goffman « Atlanta russe. La Russie est-elle le berceau des civilisations ?

Chud aux yeux blancs

Les historiens et les folkloristes se disputent depuis longtemps au sujet de ce peuple inhabituel et mystérieux, ce qu'on appelle. « Chudi aux yeux blancs », dont les représentants, selon les légendes et les contes, se distinguaient par leur beauté particulière, possédaient des capacités yogiques et possédaient une connaissance étendue et profonde de la nature. Ce peuple, lié par des liens mystérieux avec le peuple russe, disparaît mystérieusement et ses traces se perdent dans les montagnes de l'Altaï.

Vous trouverez ci-dessous une tentative de pénétrer les secrets de ce peuple étonnant. Le célèbre artiste, scientifique et écrivain russe N.K. Roerich dans son livre « Le cœur de l'Asie » parle d'une légende répandue dans l'Altaï. La légende raconte que des personnes à la peau foncée vivaient autrefois dans les forêts de conifères de l'Altaï. Cela s'appelait un miracle. Grand, majestueux, connaissant la science secrète de la terre. Mais ensuite, le bouleau blanc a commencé à pousser dans ces endroits, ce qui, selon les anciennes prédictions, signifiait l'arrivée imminente ici des Blancs et de leur roi, qui établiraient leur propre ordre. Les gens ont creusé des trous, installé des stands et empilé des pierres dessus. Ils entrèrent dans les abris, arrachèrent les poteaux et les recouvrirent de pierres.

Cet incident ethnographique totalement incompréhensible de destruction volontaire d'un peuple avant l'arrivée d'un autre est quelque peu clarifié par une autre version de la légende donnée dans le même livre. Chud ne s'est pas enfoui, mais est allé dans des cachots secrets dans un pays inconnu, "mais Chud n'est pas parti pour toujours, quand le temps heureux reviendra et que les gens de Belovodye viendront donner une grande science à tout le monde, alors Chud viendra avec tous les trésors qu’ils ont obtenus.

Dans la légende, écrit l'artiste L.R. Tsesyulevich, chercheur sur l'œuvre de N.K. Roerich, il y a une allusion à l'existence encore aujourd'hui quelque part, peut-être dans un endroit caché, d'un peuple doté d'une culture et d'un savoir élevés. À cet égard, la légende de Chudi fait écho à la légende du pays caché de Belovodye et à la légende de la ville souterraine du peuple Agarti, répandue en Inde.

Des légendes similaires sont très répandues dans l'Oural, qui constitue comme un lien entre la partie nord-ouest de notre pays et l'Altaï, où existaient également des légendes sur Chudi.

On peut noter que les légendes associées aux lieux Chud - monticules et fortifications, grottes et passages souterrains - sont apparues dans le nord-ouest de la Russie, puis se sont déplacées après les colons russes, d'abord dans l'Oural, puis dans l'Altaï. Cette bande traverse l'Oural, principalement à travers les régions de Perm, Sverdlovsk, Tcheliabinsk et Kourgan.

Dans différentes variantes, la légende des Chud dans l'Oural raconte que des personnes à la peau foncée vivaient ici, familières avec le « pouvoir secret ». Mais ensuite, le bouleau blanc a commencé à pousser dans ces endroits, puis Chud a creusé des grottes, fixé le toit sur des piliers et versé de la terre et des pierres dessus. Elle s'est rassemblée dans ces habitations avec ses biens et, abattant les piliers, s'est enterrée vivante sous terre.

Certaines légendes parlent même de contacts réels des premiers colons avec les « messagers » de Chudi – les « Miracle Maidens ». On dit qu'avant d'entrer dans la clandestinité, Chud a laissé une « fille » en observation afin qu'elle garde les trésors et les bijoux, mais elle a tout montré aux Blancs, puis les « personnes âgées » ont caché tout l'or et les métaux.

Cette légende résonne étonnamment avec la légende donnée par N.K. Roerich dans le livre « Heart of Asia » : « Une femme est sortie du donjon. Elle est grande, a un visage sévère et est plus foncée que le nôtre. Elle se promenait parmi les gens, aidait à créer, puis retournait dans le donjon. Elle venait aussi du pays saint.

L’interaction des « envoyés » de Chudi avec les colons ne se limitait pas seulement à des contacts réels ; la légende enregistrait également des contacts et des influences tout à fait inhabituels à travers les rêves. Ainsi, le chercheur de Sverdlovsk A. Malakhov, dans l'un de ses articles publiés dans l'Ural Pathfinder de 1979, cite une légende brillante et belle sur la femme dirigeante Chud : « Une fois, Tatishchev, le fondateur d'Ekaterinbourg, a fait un rêve étrange. Une femme d’apparence inhabituelle et d’une beauté merveilleuse lui apparut. Elle était vêtue de peaux d'animaux et des bijoux en or brillaient sur sa poitrine. « Écoutez, dit la femme à Tatishchev, vous avez donné l'ordre de creuser des monticules dans votre nouvelle ville. Ne les touchez pas, mes courageux guerriers gisent là. Vous n'aurez aucune paix dans ce monde ou dans ce monde si vous dérangez leurs cendres ou si vous prenez une armure coûteuse. Je suis la princesse Anna de Chud, je vous jure que je détruirai à la fois la ville et tout ce que vous construisez si vous touchez ces tombes. Et Tatishchev a ordonné que les sépultures ne soient pas divulguées. Seuls les sommets des buttes ont été découverts...

Outre les données sur les contacts de Chudi avec les colons, les légendes contiennent des caractéristiques assez claires et précises de l'apparence et de l'apparence spirituelle des « excentriques », de sorte que les traits d'un peuple réel apparaissent devant nous.

Dans l'une des premières nouvelles de P.P. « Cher petit nom » de Bazhov - Chud ou « personnes âgées » sont des personnes grandes et belles vivant dans les montagnes, dans des habitations inhabituellement belles construites à l'intérieur des montagnes, vivant presque inaperçues des autres. Ces gens ne connaissent pas leurs intérêts personnels et sont indifférents à l’or. Lorsque les gens apparaissent dans leurs habitats éloignés, ils repartent par des passages souterrains, « fermant la montagne ».

Les explorateurs de minerai de l'Oural rapportent que presque tous les gisements de minerai sur lesquels les Demidov ont construit leurs usines étaient indiqués par des marques Chud - morts-terrains, et la découverte de gisements encore plus tardifs était également associée à de telles marques, ce qui suggère une certaine mission culturelle de Chud dans l'Oural. .

Cette idée est étayée par une autre observation. Lorsque les gens viennent dans de nouveaux endroits, ils se retrouvent généralement dans une sorte d’apesanteur – l’absence d’espace de vie orienté. Cela n’est pas arrivé aux colons de l’Oural. Quelqu’un a donné des noms étonnamment précis aux montagnes, aux rivières, aux lacs, aux étendues et aux monticules. Ils contenaient, pour ainsi dire, un vecteur spirituel, qui s'est ensuite brillamment matérialisé. Et ce n’est pas pour rien que le mathématicien et philosophe grec Pythagore croyait que « quiconque le veut, mais qui voit l’esprit et l’essence des choses, ne peut pas former de noms ». De plus, les lieux Chud eux-mêmes sont devenus une sorte d'« aimants ». Sur les monticules Chud se trouvent les villes d'Ekaterinbourg, de Tcheliabinsk et la ville de Kurgan se dresse à côté de l'immense monticule. Et avec quelle précision et comme si ce n'était pas un hasard si les villes et les villages sont situés là où ils doivent être : dans des nœuds de communication, à proximité de gisements minéraux, entourés d'une nature magnifique. Orenbourg n’a pas eu de chance au début. Il fut placé aux endroits indiqués par les Allemands, et dut être réaménagé à plusieurs reprises.

On ne sait pas combien de siècles Chud vivait dans l'Oural il y a combien de siècles et où elle s'est rendue dans ses villes souterraines. Il est possible qu’ils aient vécu ici à l’époque des anciens Grecs. Ainsi, le célèbre mythe grec antique raconte l'histoire des Hyperboréens qui vivaient quelque part au-delà des montagnes du Riphéen (Oural). Ce peuple vivait une vie heureuse : il ne connaissait ni les conflits ni la maladie, la mort ne venait aux gens que par satiété de la vie. C'est ce que dit l'écrivain grec ancien Lucien, sceptique quant à tout ce qui est inhabituel, à propos de sa rencontre avec l'un des Hyperboréens : « J'ai considéré qu'il était complètement impossible de les croire, et, cependant, dès que j'ai vu pour la première fois un étranger volant, un barbare - il se disait Hyperboréen - j'ai cru et j'ai été vaincu, bien qu'il ait longtemps résisté. Et que pouvais-je vraiment faire quand, sous mes yeux, pendant la journée, un homme se précipitait dans les airs, marchait sur l'eau et marchait lentement à travers le feu ?

Où est passé Chud ? N'est-ce pas à ces villes souterraines avec lesquelles N.K. Roerich relie la vie des sages et beaux habitants de l'Agartha et dont les ouvriers de l'Oural ont parlé à l'écrivain de Tcheliabinsk S.K. Vlasova : « J'ai récemment entendu dans une ancienne usine de l'Oural que toutes les grottes qui existent dans l'Oural communiquent entre elles. C’est comme s’il y avait des trous cachés entre eux, parfois larges, comme les fosses de Koungour, ces gouffres terrestres, parfois fins, comme des fils d’or. Ils disent aussi qu'autrefois, dans les temps anciens, il n'était pas difficile de se déplacer de grotte en grotte - il y avait une route pavée. Certes, qui l'a démoli est inconnu - soit un homme, miraculeusement inconnu, soit un mauvais esprit... Seulement à notre époque, les gens, pénétrant dans ces grottes et ces passages où ils peuvent aller, trouvent de nombreuses traces : où se trouvait la maison érigée, là où repose la pierre d'améthyste et où était empreinte l'empreinte d'un pied humain..."

Dans la région de Perm, il existe des légendes similaires sur les héros Chud qui dorment dans des grottes souterraines sous les montagnes de l'Oural jusqu'à l'heure dite. De plus, le Para-héros garde la richesse miraculeuse. La terre de l'Oural recèle de nombreux secrets miraculeux encore non résolus, mais comme l'a prédit P.P. Bazhov, le moment viendra où ces secrets seront révélés et, dotés de trésors cachés pour le moment, les gens vivront une vie brillante et heureuse : « Il y aura Il y aura une époque à nos côtés où il n’y aura plus ni marchands, ni roi, ni même un titre. Alors les gens de notre côté deviendront grands et en bonne santé. L’un d’eux s’approchera du mont Azov et dira à haute voix « ma chère petite chose », et alors un miracle sortira de terre avec tous les trésors humains. »

V.V.Sobolev

La Russie mystérieuse. "Région de Tcheliabinsk. "Invités" du donjon"