اهمیت شخصیت آزاد در جامعه در آثار ام.گورکی. تصویر و ویژگی های لارا در داستان پیرزن تلخ انشا ایزرگیل مرد و جامعه در اثر پیرزن ایزرگیل

در داستان "پیرزن ایزرگیل" نویسنده، ماکسیم گورکی، در مورد افراد با اراده ای صحبت می کند که با افراد دیگر متفاوت هستند. داستان از طرف پیرزنی به نام ایزرگیل روایت می شود. یکی از افسانه هایی که در این داستان شنیده می شود، افسانه لارا است. داستان از آنجایی شروع شد که ایزرگیل سایه ای را از دور دید. او خاطرنشان کرد که این لارا است که بی‌قرار در بیابان‌ها سرگردان است تا تنبیه غرور بی‌پایانش باشد.

لارا پسر یک عقاب و یک زن بود. روزی روزگاری پرنده ای مغرور دختری را از روستای زادگاهش دزدید و با خود برد. بعد از 20 سال عقاب مرد و دختر برگشت و پسرش را با خود برد.

پسر بسیار مغرور بزرگ شد، نظرات دیگران را در نظر نمی گرفت و خود را بالاتر از دیگران قرار می داد. این را نمی توان درک کافی از واقعیت نامید. بالاخره آن جوان به هیچ وجه بهتر از دیگران نبود، اما به همه نگاه می کرد. او به توصیه بزرگان و یا نظرات دیگران توجهی نمی کرد.

مردم دهکده از رفتار لارا خشمگین شدند. اما آخرین نیش عمل وحشتناک مرد جوان بود، هنگامی که در مقابل همه دختری را کشت که میل خودخواهانه لارا برای تصاحب قلب او به هر قیمتی را رد کرده بود.

برای مدت طولانی مردم نمی توانستند برای مرد جوان مجازاتی در نظر بگیرند. آنها نمی توانستند بفهمند چرا او چنین عمل ظالمانه ای را مرتکب شد و سعی کردند با او صحبت کنند تا انگیزه چنین رفتاری را دریابند. اما لارا سرسخت بود و نمی خواست خود را برای مردم توضیح دهد. سپس داناترین پیر متوجه شد که بدترین مجازات برای او تنهایی ابدی خواهد بود و اهالی مرد جوان را از روستا بیرون کردند.

از آن زمان، لارا در انزوای باشکوه سرگردان شد و با گذشت زمان شروع به عذابش کرد. او متوجه شد که بدترین چیزی که ممکن است اتفاق بیفتد این است که از رویدادهای اتفاقی که در اطراف اتفاق می افتد آگاه باشیم، اما در این روند شرکت نکنیم. تنها ماندن با افکارت برای ابد عذابی وحشتناک است.

او جاودانه بود و فقط می توانست بمیرد، پس با التماس برای کشته شدن به روستا بازگشت. اما بزرگان خردمند فهمیدند چه اتفاقی می افتد و این کار را نکردند و دوباره او را بیرون کردند.

از آن زمان، او مانند سایه در سراسر جهان سرگردان است، در عذاب ابدی، تنها در آرزوی یافتن آرامش است.

آیا می توان لارا را یک شخصیت منفی نامید؟ قطعا. اما آیا این رفتار قابل توضیح است؟ مرد جوان از یک طرف پسر عقاب بود. و عقاب ها با خلق و خوی مغرور خود متمایز می شوند ، بنابراین لارا ، به طور کلی ، برای به ارث بردن چنین شخصیتی مقصر نیست. از طرف دیگر، او پسر یک مرد نیز بود، یعنی باید خودآگاهی داشته باشد و بفهمد که بدبینی باید با تجربه و همچنین تأمل توجیه و پشتیبانی شود.

انشا در مورد لارا

در اثر گورکی "پیرزن ایزرگیل" لارا به عنوان شخصیت اصلی ظاهر می شود. ما در مورد لارا از داستان خود پیرزن ایزرگیل مطلع می شویم. لارا فردی بی ادب، بی رحم و بی احساس است. نام او نمادی به معنای «رد شده» است. در ابتدای داستان، پیرزن به سایه اشاره می کند و آن را لارا می نامد، یا بهتر بگویم آنچه از او باقی مانده است. این سزای مرد جوانی بود که جرات کرد غرور خود را نشان دهد.

لارا از عقابی متولد شد که دختری را دزدید. حدود بیست سال از ماجرا گذشت و سپس دختر و فرزندش به وطن بازگشتند. عقاب مرد، تنها ماند.

لارا در محیط جدید بهترین حالت خود را نشان نداد. به افراد دیگر احترام نمی گذاشت، به رهبران جامعه احترام نمی گذاشت، با مردم عادی برابری نمی کرد و آنها را نالایق می دانست. لارا نمی خواست با افراد دیگر ارتباط برقرار کند، او فقط به درخواست خودش پاسخ داد و کاملاً دیگران را نادیده گرفت.

وحشتناک ترین چیز مزخرفات او نبود، بلکه قتل یک دختر بی گناه بود که توسط شخصیت اصلی انجام شد. لارا به دریافت امتناع عادت نداشت، او همیشه به هر وسیله ای که می خواست به آن می رسید. وقتی دختر با قهرمان مبارزه کرد - او را از خود دور کرد ، لارا مغرور نتوانست این را تحمل کند و او را کشت.

اعضای جامعه چنین نگرش جاهلانه و وحشیانه را تحمل نکردند، تصمیم گرفته شد که شخصیت اصلی را مجازات کنند. البته قبل از این سعی می کردند معنای اعمال او را بفهمند، اما فایده ای نداشت. سپس خردمندترین پیرمرد گفت بهترین مجازات برای چنین شخصی اخراج از مردم است.

و درست است، لارا در حالی که تنها بود خود را عذاب می داد. او به سوی مردم بازگشت، اما در سکوت رانده شد. او مرگ را می خواست، اما نتوانست آن را بدست آورد، اما افراد دیگر او را لمس نکردند - آنها انگیزه های او را می دانستند.

لارا مجبور شد برای همیشه به تنهایی سرگردان شود، این مجازات او برای غرور بیش از حد بود.

شخصیت اصلی آزادی می خواست، نمی خواست از قوانین جامعه تبعیت کند، که منجر به سرگردانی ابدی او شد، که در طی آن او به یک سایه تبدیل شد و به تدریج ناپدید شد.

لارا یک قهرمان منفی است، نویسنده با استفاده از مثال خود نشان می دهد که خودخواهی، خودخواهی بیش از حد و بی احترامی به دیگران می تواند منجر به چه چیزی شود. لارا در همان انتها متوجه شد که چه اشتباهی مرتکب شده است، اما اصلاح چیزی از قبل غیرممکن بود.

ویژگی های لارا (کلاس هفتم)

نویسنده در داستان "پیرزن ایزرگیل" از افراد قوی و مغرور صحبت می کند که با دیگران متفاوت هستند. چنین است خود قهرمان او - ایزرگیل پیر. او در مورد زندگی خود صحبت می کند و اغلب می گوید که اکنون افراد قوی و با اراده کمتر و کمتر شده اند و اکنون آنها اصلاً نمی دانند چگونه زندگی کنند. نویسنده از لبان او دو افسانه شنید.

یکی از آنها داستان مرد مغرور است. اسمش لارا بود. این نام به معنای فرد طرد شده است. پیرزن داستان خود را درباره او آغاز می کند و توجه شنونده خود را به سایه ای در دوردست جلب می کند. او می گوید که این اوست - مردی که به دلیل غرور گزافش مجازات شد.

لارا پسر یک عقاب و یک زن معمولی زمینی بود. روزی روزگاری پرنده ای قوی او را در حالی که هنوز جوان بود از روستای زادگاهش برد. اما، 20 سال بعد، زن با فرزندش بازگشت. او به او گفت که پدرش، عقاب، مرده است.

جوان بسیار مغرور و مغرور بود. غرور به فرد کمک می کند تا قوی تر شود، او را از دیگران و از قوانین عمومی مستقل می کند. همه چیز خوب خواهد بود، اما در حد اعتدال. اما این مرد جوان او را نمی شناخت. خود را برتر از دیگران می دانست و خود را برتر از دیگران می دانست.

به بزرگترها احترام نمی گذاشت و طوری با آنها صحبت می کرد که انگار همتایان او هستند. وقتی از او در مورد چیزی سؤال می شد، فقط در صورت تمایل پاسخ می داد. و هنگامی که مردم شروع به توضیح دادن به او کردند که باید به بزرگان خود احترام بگذارد، مرد جوان پاسخ داد که نمی خواهد این کار را انجام دهد. و اگر او نمی خواهد کاری را انجام دهد، به این معنی است که نخواهد کرد.

این رفتار مرد جوان همه را عصبانی و آزرده خاطر کرد. اما آنچه بیش از همه مردم را تحت تأثیر قرار داد، عمل او بود که هیچ یک از آنها حتی تصورش را هم نمی کردند. جلوی همه دختری را که او را هل داده بود می کشد. او این کار را کرد زیرا می خواست.

پس از آن مردم او را بستند. سپس شروع کردند به مجازاتی برای او. مدت ها فکر کردند اعدام های زیادی به ذهنشان رسید. اما آنها نتوانستند آن را پیدا کنند. آنها سعی کردند با او صحبت کنند، او را درک کنند. اما، همه اینها بیهوده بود.

و بنابراین، شخصی پیشنهاد کرد که او را با تنهایی و تبعید ابدی مجازات کند. بهتر از این نمی توانست باشد. لارا آنقدر از غرور خودش عذاب می‌کشید که چند سال بعد خودش در برابر آن مردم ظاهر شد. او آرزوی مرگ داشت، می خواست او را بکشند. اما او نمی توانست بمیرد.

او محکوم به جاودانگی بود. با این حال، از آنجایی که تبعید او ابدی ماند، برای او نفرین شد. این سخنان که در میان مردم جایی برای او نیست، مغرور بدبخت را محکوم به عذاب و سرگردانی بی پایان کرد.

تصویر لارا در افسانه این رذیله را در بالاترین پیشرفت خود نشان می دهد. مرد مغرور از خودش راضی بود، آزاد و مستقل و شاد بود. اما این خیلی طول نکشید. خودش را نابود کرد. از این گذشته، با زندگی در میان مردم، نمی توانید جزئی از جامعه نباشید، به قوانین آن احترام نگذارید و همه چیز را آنطور که فقط می خواهید انجام دهید، بدون اینکه به شخص دیگری فکر کنید.

انسان مغرور تنها زمانی این را درک می کند که از آزادی خود به اندازه کافی برخوردار باشد، بفهمد که این نفرین اوست و مدت هاست که از نظر روحی مرده است. او فقط یک سایه است.

گزینه 4

این اثر باشکوه که توسط نویسنده فوق‌العاده ماکسیم گورکی نوشته شده است، داستان افرادی را روایت می‌کند که به دلیل شخصیت‌های ماندگار و قوی خود، با اطرافیانشان متفاوت هستند. داستان از طرف پیرزنی که ایزرگیل نام دارد روایت می شود. یکی از افسانه هایی که در این اثر به خواننده منتقل شد، افسانه لارا است. پیرزن داستان را با این واقعیت آغاز می کند که در تصویر لارا سایه خاصی می بیند که پس از مرگ نمی تواند در آرامش باشد، زیرا چنین وجودی برای او مجازاتی برای غرور او است. لارا در قالب یک موجود خاص نشان داده شده است که والدینش عقاب و زن بودند. روزی روزگاری پرنده ای نجیب زنی را ربود و با خود برد. پس از مرگ عقاب، دختر موفق شد به همراه پسرش از آن مکان ها خارج شود.

پسر را می توان جوان مغرور و بی توجه به نظرات دیگر توصیف کرد که خود را بالاتر و برتر از دیگران می دانست. برداشت او از واقعیت عقلانی و صادقانه نبود. از این گذشته، شایان ذکر است که او استعداد خاصی نداشت که بتواند او را از اطرافیانش متمایز کند. مردمی که با او در یک روستا زندگی می کردند از چنین رفتار گستاخانه و بد اخلاقی مرد جوان رنج می بردند. زمانی که لارا یک دختر جوان را تقریباً در حضور همه مردم کشت، این دلیلی برای تغییر چیزی بود. او موفق شد همه را علیه خود برانگیزد و سعی نکرد رفتار خود را اصلاح کند.

سپس، توده‌ها شروع به بررسی این کردند که چه مجازاتی برای او مناسب‌تر است. آنها ابتدا می خواستند با مرد جوان صحبت کنند تا دلیل چنین عمل وحشتناک او را دریابند. با این حال او حاضر به صحبت با آنها نشد و در رفتار خود قاطع بود. سپس یکی از بزرگان روستا تصمیم گرفت که او را از محل زندگی خود بیرون کنند و تنها بگذارند. او که کاملاً تنها بود و در عین حال جاودانه بود، تصمیم گرفت به روستا برگردد و درخواست کشته شدن کند. با این حال، او را رد کردند، زیرا آنها نمی خواستند به چنین شخص ظالم و متکبر کمک کنند. از آن زمان به بعد، طبق افسانه ها، او در جستجوی استراحت خود در جهان سرگردان است که نمی تواند آن را پیدا کند. این کار باعث می‌شود که به این فکر کنید که باید رفتار مناسبی داشته باشید تا دیگران نیز به همان شیوه با یک فرد رفتار کنند. در غیر این صورت می توانید اطرافیان خود را بر ضد خود قرار دهید که باعث عصبانیت آنها می شود و آنها تمایلی به دوستی و ارتباط با چنین فردی ندارند.

موضوع عشق در آثار کوپرین - مقاله

A. I. Kuprin به نثر روسی اوایل قرن بیستم به چشمگیرترین شکل نفوذ کرد. آثار او در درجه اول به دلیل عمق چند وجهی و علاقه به ذات انسانی جذاب است.

انشا چه رویاهایی را می توان دست نیافتنی نامید؟

آه، رویاها! همه ما انسان هستیم و همه ما به رویاپردازی تمایل داریم. رویاهای هرکس متفاوت است، از یک کامپیوتر جدید گرفته تا ثروت باورنکردنی. رویاهای ما مثل سراب است. زیرا اگر در خواب ماشینی را ببینیم، درست در مقابل ما ظاهر نمی شود.

شخصیت های رومئو و ژولیت شکسپیر

روزی روزگاری، قرن‌ها پیش، نویسنده انگلیسی ویلیام شکسپیر اثری باشکوه درباره عشق نوشت.

منوی مقاله:

تضاد بین نسل ها همیشه طبیعی و منطقی به نظر می رسد. با گذشت زمان، مردم تمایل دارند حداکثر گرایی جوانی را کنار بگذارند و زندگی خود را به روشی عملی تر سازمان دهند. تصور اینکه نسل بزرگتر جوان بوده و نمایندگان این نسل نیز به دلیل کمبود فرصت یا عدم آگاهی از چگونگی تحقق خود در جامعه، گاهی اوقات برای جوانان دشوار است که با انگیزه های عشق، اشتیاق، سردرگمی و مالیخولیا مرتبط باشند.

داستان هایی درباره عشق پرشور از لبان پیرمردان و پیرزن های امروزی ما را به لبخند می اندازد.

داستان ماکسیم گورکی "پیرزن ایزرگیل" دقیقاً در مورد مردی است که زندگی او خالی از شور و اشتیاق یا تغییر در زندگی شخصی او نیست.

ظاهر ایزرگیل

به اندازه کافی عجیب، ایزرگیل از صحبت در مورد گذشته خود، به ویژه گذشته عشقی خود تردیدی ندارد - او از هیچ یک از حقایق زندگی نامه خود خجالت نمی کشد، اگرچه بسیاری از آنها می توانند هم از نظر قانون و هم از نظر قانون به چالش کشیده شوند. دیدگاه اخلاقی

زندگی پرحادثه پیرزن این امکان را برای او فراهم می کند که در داستان جایگاه محوری داشته باشد.

زندگی این پیرزن به گونه ای پیش رفت که توانست از مکان های زیادی بازدید کند و با افراد مختلف ملاقات کند. در زمان داستان، ایزرگیل نه چندان دور از آکرمان، در سواحل دریای سیاه زندگی می کند و بعید است که محل زندگی خود را تغییر دهد - سن و شرایط فیزیکی او به او اجازه این کار را نمی دهد.

پیری هیکل زمانی زیبای او را به وسط خم کرد، چشمان سیاهش رنگ خود را از دست داد و اغلب اشک می ریخت. ویژگی های صورت تیزتر شد - بینی قلاب مانند مانند منقار جغد شد، گونه ها فرورفته شد و فرورفتگی های عمیقی روی صورت ایجاد کرد. موهایش خاکستری شد و دندان هایش ریخت.

پوست خشک شد، چین و چروک روی آن ظاهر شد، به نظر می رسید که اکنون تکه تکه شده و در مقابل ما فقط اسکلت یک پیرزن وجود دارد.

با وجود چنین ظاهر غیرجذابی، ایزرگیل مورد علاقه جوانان است. او افسانه ها، افسانه ها و سنت های زیادی را می داند - آنها علاقه شدیدی را در بین جوانان برمی انگیزند. گاهی اوقات پیرزن چیزی از زندگی خود می گوید - این داستان ها کمتر جالب و فریبنده به نظر نمی رسند. صدای او خاص است ، نمی توان آن را دلپذیر نامید ، بیشتر شبیه به صدای جیر جیر است - به نظر می رسد که پیرزن "با استخوان های خود" صحبت می کند.

شب ها ، ایزرگیل اغلب به سراغ جوانان می رود ، داستان های او در نور ماه حتی مؤثرتر است - در نور مهتاب ، چهره او ویژگی های رمز و راز به خود می گیرد ، ترحم برای سال های به سرعت در حال گذر در آن قابل توجه است. این احساس پشیمانی از کاری که انجام داده نیست، بلکه افسوسی است که سالهای جوانی او خیلی زود گذشت و او فرصتی نداشت که از بوسه ها و نوازش ها، شور و جوانی لذت ببرد.

مسیر زندگی ایزرگیل

ایزرگیل دوست دارد با جوانان ارتباط برقرار کند. روزی مرد جوانی فرصت یافت تا از جزئیات زندگی شخصی پیرزن مطلع شود. علیرغم این واقعیت که بر اساس تعداد شرکت کنندگان، مکالمه آنها باید ماهیت گفت و گو داشته باشد، در واقع این اتفاق نمی افتد - سخنرانی پیرزن تمام وقت را به خود اختصاص می دهد، داستان هایی در مورد زندگی شخصی و روابط عاشقانه او هستند. در هم تنیده با دو افسانه - در مورد دانکو و در مورد لارا. این افسانه ها به طور هماهنگ به مقدمه و پایان داستان تبدیل می شوند - این تصادفی نیست. محتوای آنها به ما اجازه می دهد تا تأکید بیشتری بر جزئیات زندگی پیرزن داشته باشیم.

ایزگیل دوران جوانی خود را در ساحل بیرلاد در شهر فالچی گذراند. از داستان متوجه می شویم که او با مادرش زندگی می کرد و درآمد آنها از تعداد فرش های فروخته شده و بافته شده با دست خود آنها بود. در آن زمان ایزرگیل بسیار زیبا بود. او با لبخندی آفتابی به تعریف ها پاسخ داد. جوانی، روحیه شاد و طبیعتاً داده های بیرونی او توسط جوانان با موقعیت ها و درآمدهای مختلف اجتماعی بی توجه نبود - آنها او را تحسین کردند و عاشق او شدند. دختر بسیار احساساتی و بسیار عاشق بود.

در سن 15 سالگی واقعاً عاشق شد. معشوق او یک ماهیگیر بود که اصالتاً اهل مولداوی بود. چهار روز پس از ملاقات آنها، دختر خود را به معشوقش سپرد. مرد جوان دیوانه وار عاشق او شد و او را با خود در آن سوی دانوب صدا کرد ، اما شور و اشتیاق ایزرگیل به سرعت خشک شد - ماهیگیر جوان دیگر نه اشتیاق و نه علاقه ای به او برانگیخت. او پیشنهاد او را رد کرد و با یک هوتسول مو قرمز آشنا شد و غم و اندوه و رنج زیادی را برای ماهیگیر به ارمغان آورد. با گذشت زمان ، او عاشق دختر دیگری شد ، عاشقان تصمیم گرفتند به زندگی در Carpathians بروند ، اما رویای آنها محقق نشد. در راه، آنها تصمیم گرفتند به ملاقات یکی از دوستان رومانیایی بروند که در آنجا دستگیر و سپس به دار آویخته شدند. پیرزن دیگر ماهیگیر را دوست نداشت، اما اتفاقی که افتاد به طور قابل توجهی هوشیاری او را برانگیخت. او خانه مجرم را سوزاند - او مستقیماً در این مورد صحبت نمی کند و ادعا می کند که رومانیایی دشمنان زیادی داشته است ، اما او به ویژه سرنوشت خود را در آتش انکار نمی کند.

عشق دختر به هاتسول زیاد دوام نیاورد - او به راحتی او را با یک ترک ثروتمند اما میانسال مبادله می کند. ایزرگیل ارتباط خود را با ترک حفظ می کند نه به خاطر پول، او به احتمال زیاد توسط یک حس علاقه هدایت می شود - او حتی یک هفته در حرمسرا او زندگی می کند و نهمین نفر متوالی است. با این حال، او به سرعت از شرکت زنان خسته می شود، و علاوه بر این، او یک عشق جدید دارد - پسر شانزده ساله یک ترک (خود ایزرگیل در آن زمان حدود 30 سال داشت). عاشقان تصمیم به فرار می گیرند. آنها موفق شدند این اقدام را به طور کامل انجام دهند، اما سرنوشت بعدی آنها چندان هم گلگون نبود. مرد جوان نتوانست زندگی در حال فرار را تحمل کند - می میرد. با گذشت زمان ، او می فهمد که سرنوشت ترک جوان قابل پیش بینی بود - این اشتباه بود که باور کنیم چنین مرد جوانی می تواند در شرایط دشوار زنده بماند ، اما زن عذاب ندامت را احساس نمی کند. ایزرگیل به یاد می آورد که در آن زمان در دوران اوج خود بود. آیا معشوق از این که بداند پسر جوانی به هوس او مرده است، غمگین یا پشیمان می شود؟ این را می توان یک پشیمانی جزئی نامید. او همچنین با تلخی از دست دادن فرزندان ناآشنا است، بنابراین متوجه سنگینی کامل عمل خود نمی شود.

عشق جدید خاطرات منفی مرگ مرد جوان را کاملاً صاف می کند. این بار هدف عشق او یک بلغاری متاهل است. همسر او (یا دوست دختر، زمان این واقعیت را از حافظه ایزرگیل پاک کرده است) کاملاً تعیین کننده بود - او در تلافی رابطه عاشقانه اش با چاقوی محبوبش معشوقه خود را زخمی کرد. برای مدت طولانی این زخم باید التیام یابد، اما این داستان نیز چیزی به ایزرگیل یاد نداد. این بار او با یک راهب جوان - برادر راهبه که او را درمان می کند، از صومعه ای که در آن کمک دریافت کرد فرار می کند. ایزرگیل در راه لهستان از عشق گرفتار شد و این جوان را رها کرد. این واقعیت که او خود را در یک سرزمین بیگانه یافت او را نمی ترساند - او با پیشنهاد یهودی برای فروش خود موافقت می کند. و او این کار را با موفقیت انجام می دهد - برای بیش از یک جنتلمن این دختر به یک مانع تبدیل شد. بر سر او دعوا و مشاجره کردند. یکی از آقایان حتی تصمیم گرفت که او را با طلا بپوشاند، اگر فقط او باشد، اما دختر مغرور او را رد می کند - او عاشق دیگری است و برای ثروت تلاش نمی کند. در این قسمت، ایزرگیل خود را بی‌خود و صمیمانه نشان می‌دهد - اگر با این پیشنهاد موافقت می‌کرد، می‌توانست پول باج را به یهودی بدهد و به خانه بازگردد. اما زن حقیقت را ترجیح می دهد - تظاهر به دوست داشتن برای اهداف خودخواهانه برای او غیرقابل تصور به نظر می رسد.

معشوق جدید او نجیب زاده "با صورت خرد شده" بود. عشق آنها زیاد دوام نیاورد - او احتمالاً در جریان شورش کشته شده است. ایزرگیل، این نسخه قابل اعتماد به نظر می رسد - استاد بیش از حد اکسپلویت ها را دوست داشت. پس از مرگ استاد، زن، با وجود این واقعیت که احساسات عاشقانه متقابل بود، برای مدت طولانی غمگین نشد - و عاشق مجارستانی شد.

او به احتمال زیاد توسط کسی که عاشق او بود کشته شد. ایزرگیل آه سختی می کشد: «مردم از عشق کمتر از طاعون می میرند.» چنین مصیبتی بر او تأثیر نمی گذارد و او را ناراحت نمی کند. علاوه بر این، در این زمان او توانست مقدار مورد نیاز پول را جمع کند و خود را به عنوان یک یهودی بازخرید کند، اما او برنامه را دنبال نکرد و به خانه بازگشت.

آخرین عشق

در آن زمان، سن ایزرگیل نزدیک به 40 سال بود. او هنوز جذاب بود، اگرچه به اندازه سال های جوانی جذاب نبود. او در لهستان با یک نجیب زاده بسیار جذاب و خوش تیپ آشنا شد که نامش آرکادک بود. پان برای مدت طولانی به دنبال او بود، اما وقتی به آنچه می خواست رسید، بلافاصله او را رها کرد. این زن رنج زیادی را به همراه داشت. او برای اولین بار در تمام زندگی خود جای عاشقانش بود - همان طور که عاشقانش را رها کرد. متأسفانه، این بار شور عشق ایزرگیل به این سرعت خشک نشد. او برای مدت طولانی به دنبال عشق بود، اما فایده ای نداشت. یک تراژدی جدید برای او خبر دستگیری آرکادک بود. این بار ایزرگیل به ناظر بی تفاوت رویدادها تبدیل نشد - او تصمیم گرفت معشوق خود را آزاد کند. قدرت و شجاعت او برای کشتن نگهبان با خونسردی کافی بود ، اما به جای قدردانی و قدردانی مورد انتظار ، زن مورد تمسخر قرار می گیرد - غرور او زخمی شد ، زن چنین تحقیر را تحمل نکرد و آرکادک را ترک کرد.

اثر تلخ پس از این اتفاق برای مدت طولانی در روح او باقی ماند. ایزرگیل متوجه می شود که زیبایی او بدون هیچ اثری ناپدید می شود - وقت آن است که او آرام بگیرد. در زمان آکرمن او "ساخته می شود" و حتی ازدواج می کند. شوهرش یک سال پیش فوت کرده است.

ایزرگیل 30 سال است که اینجا زندگی می کند، نمی دانیم که آیا او بچه داشته است یا نه، به احتمال زیاد او نداشته است. ایزرگیل اکنون اغلب به میان جوانان می آید. او این کار را نه به این دلیل انجام می دهد که احساس تنهایی نمی کند، بلکه به این دلیل که از این نوع سرگرمی لذت می برد. جوانان نیز بدشان نمی آید که زن بیاید - آنها بسیار مجذوب داستان های او هستند.

ایزرگیل به ما چه می آموزد؟

اولین برداشت پس از خواندن این داستان همیشه مبهم است - در نگاه اول به نظر می رسد که نویسنده تا حدی چنین سبک زندگی را با معیارهای ما تشویق می کند - ایزرگیل پس از عشق دیگری درس نمی آموزد (حتی اگر از طریق او به طرز غم انگیزی به پایان برسد. تقصیر) و دوباره به حوض شور و عشق می تازد. عشق زن همیشه متقابل بوده است ، اما در نتیجه فقط عاشقان او مجازات می شوند - بیشتر آنها به طرز غم انگیزی درگذشتند. احتمالاً گورکی از این تکنیک استفاده کرد تا به خواننده منتقل کند که همه اعمال ما بر روند زندگی دیگران تأثیر می گذارد - ما حق نداریم بی پروا عمل کنیم، زیرا برای افراد دیگر می تواند فاجعه بار باشد. مجموعه قابل توجهی از این گونه رویدادها به طور مستقیم یا غیرمستقیم مربوط به ایزرگیل یک بار دیگر این ایده را تأیید می کند.

ایزرگیل از هر فرصتی برای تحقق بخشیدن به پتانسیل خود برخوردار بود (این که آیا او از این بهره برد یا نه یک سؤال دیگر است) ، اما زن همیشه فقط با هدایت موقعیت خود محورانه خود ، تا حدی ، انتخاب می کرد. این بدان معنا نیست که او مجبور بود تمام زندگی خود را با یک نفر زندگی کند و از صبح تا شب نیز قالی ببافد - اما سختی اعمال او نابخشودنی است. مسئله انتخاب یکی دیگر از مشکلات داستان است. چه موقعیت زندگی درست است؟ آیا همیشه باید کاری را که با شما می کنند انجام دهید؟ ایزرگیل می توانست هر طور که می خواست زندگی کند و هر لحظه متوقف می شد، اما میل به عشق ورزیدن و عشق به دیگران تا سنین پیری در او غالب بود.

ترکیب

تصویر مرکزی آثار عاشقانه ام گورکی در دوره اولیه، تصویر یک فرد قهرمان است که آماده یک شاهکار فداکارانه برای خیر مردم است. این آثار شامل داستان "پیرزن ایزرگیل" است که نویسنده با آن سعی کرد نگرش مؤثری نسبت به زندگی در مردم بیدار کند.

طرح داستان بر اساس خاطرات پیرزنی پدر ایزرگیل است. زندگی او و افسانه هایی که در مورد لارا و دانکو گفت.

افسانه در مورد مرد جوان شجاع و خوش تیپ دانکو می گوید. از اینکه در میان مردم زندگی می کند خوشحال است، زیرا آنها را بیشتر از خودش دوست دارد. دانکو شجاع و نترس است، او را به یک هدف نجیب سوق می دهد - مفید بودن برای مردم. هنگامی که قبیله که از ترس گرفتار شده بودند و از سرگردانی در جنگل غیرقابل نفوذ خسته شده بودند، از قبل می خواستند به سراغ دشمن بروند و وصیت خود را به عنوان هدیه به او ارائه دهند، دانکو ظاهر شد. انرژی و آتش زنده در چشمانش می درخشید، مردم به او ایمان آوردند و از او پیروی کردند. اما مردم خسته از مسیر دشوار، دوباره دلشان را از دست دادند، دیگر دانکو را باور نکردند و در آن لحظه، وقتی جمعیت تلخ شروع به محاصره کردن او کردند تا او را بکشند، دانکو قلبش را از سینه بیرون آورد. دانکو فریاد زد و با عجله به سمت جلو رفت و راه را برای مردم روشن کرد با عشق واقعی به مردم، آمادگی برای از خودگذشتگی تصویر دانکو مظهر ایده آل یک فرد - یک انسان دوست و یک فرد با زیبایی معنوی است.

گورکی تصویر مثبت دانکو را در مقابل تصویر منفی لارا قرار می دهد - تصویر یک خودخواه و خودخواه. او خود را اولین روی زمین می داند و به دیگران به چشم بردگان بدبخت نگاه می کند. وقتی از لارا پرسیده می شود که چرا دختر را کشت، پاسخ می دهد: "آیا شما فقط از مال خود استفاده می کنید، من می بینم که هر فردی فقط گفتار، دست و پا دارد... اما او صاحب حیوانات، زنان، زمین و خیلی چیزهای دیگر است؟" به خاطر جنایتی که مرتکب شد، قبیله لارا را به تنهایی ابدی محکوم کرد. زندگی خارج از جامعه باعث ایجاد احساس مالیخولیا غیرقابل بیان در لارا می شود. ایزرگیل می‌گوید: «در چشمان او آنقدر غم و اندوه بود که می‌توان همه مردم جهان را با آن مسموم کرد.» لارا محکوم به تنهایی بود و فقط مرگ را خوشبختی می دانست.

مفهوم ایدئولوژیک داستان با تصویر پیرزن ایزرگیل تکمیل می شود. خاطرات او از سفر زندگی اش نیز نوعی افسانه درباره زنی شجاع و سربلند است. پیرزن ایزرگیل برای آزادی بیش از هر چیز ارزش قائل است. او با افتخار اعلام می کند که هرگز برده نبوده است. ایزرگیل با تحسین در مورد عشق خود به شاهکارها صحبت می کند: "وقتی شخصی شاهکارها را دوست دارد، همیشه می داند چگونه آنها را انجام دهد و جایی که ممکن است را پیدا می کند."

گورکی در داستان "پیرزن ایزرگیل" شخصیت های استثنایی را ترسیم می کند، افراد مغرور و با اراده ای را که آزادی برای آنها بالاتر از همه است تعالی می بخشد.

داستان "پیرزن ایزرگیل" متعلق به آثار عاشقانه اولیه A. M. Gorky است. نویسنده این اثر را زیباترین و هماهنگ ترین اثر خود دانسته است. من بلافاصله متوجه نشدم که چرا او آن را اینگونه توصیف کرد، اما پس از مطالعه دقیق، این ایده به من نزدیک شد. و در اینجا دلیل آن است.

از نظر فرم، این اثر شامل سه داستان کوتاه است که با یک ایده مشترک به هم مرتبط شده اند.

اولین مورد که داستان را آغاز می کند، افسانه لارا، پسر یک زن و یک عقاب است. او ظالمانه و خودخواهانه وارد دنیای انسان شد. «همه با تعجب به پسر عقاب نگاه کردند و دیدند که او بهتر از آنها نیست، فقط چشمانش سرد و مغرور بود، مثل چشمان پادشاه پرندگان. و با او صحبت کردند و او اگر خواست یا سکوت کرد جواب داد و چون بزرگان قبیله آمدند با همتایان خود با آنها صحبت کرد. این باعث رنجش آنها شد...» هر روز ویژگی های جدیدی از شخصیت پرافتخار او برایمان آشکار می شود. تایید واضح آنچه گفتم، اپیزودی است که لارا بدون تردید دختری را می کشد که نمی خواست با او باشد. او را هل داد و رفت و او به او زد و وقتی افتاد، پایش را روی سینه‌اش ایستاد، به طوری که خون از دهانش به آسمان می‌پاشید، دختر در حالی که آه می‌کشید، مثل مار می‌پیچید و می‌مرد. " اما او بی مجازات نماند. حساب فرا رسیده است. مرد جوان مورد لعن مردمی قرار گرفت که او را مطرود و بهشت ​​می نامیدند. او خود را محکوم به عذاب ابدی کرد و زمانی که لارا خواست بمیرد، زمین او را نپذیرفت: «... بر زمین افتاد و سرش را برای مدت طولانی به آن کوبید. اما زمین از او دور می شد.» گورکی در سومین داستان کوتاه که مانند داستان اول یک افسانه است، داستان دانکو را روایت می‌کند، مردی که ایثار را بر وظیفه‌ی زندگی‌اش ترجیح داد.

اکشن حالت اصلی یک قهرمان رمانتیک است. و دانکو دست به کار شد و مردم خسته را که دیگر نمی توانستند به سفر خود در جنگل ادامه دهند، نجات داد، جایی که درختان «... دستهای بلند و بلند... را در شبکه ای ضخیم می پیچیدند و سعی می کردند آنها را متوقف کنند...». و سپس نقش پراویدنس را بر عهده گرفت. دانکو تنها با فدا کردن قلب خود توانست مردم را به بیرون هدایت کند، که راه نجات را روشن کرد. "من برای مردم چه کنم؟!" - دانکو بلندتر از رعد فریاد زد. و ناگهان با دستانش سینه اش را پاره کرد و قلبش را از آن بیرون کشید و بالای سرش بلند کرد. مثل خورشید می سوخت...» این مرد به قیمت جان خود، افرادی را که از او پیروی کردند، آزاد کرد. «... خون در جریانی داغ از سینه پاره شده دانکو جاری شد. جسور مغرور به وسعت استپ نگاهی به جلو انداخت... و سپس افتاد و مرد.» اما افسوس که ناسپاس بودند. "مردم شاد و پر امید متوجه مرگ او نشدند و ندیدند که قلب شجاع او هنوز در کنار جسد دانکو می سوزد. فقط یک فرد محتاط متوجه این موضوع شد و از ترس چیزی با پای خود بر قلب مغرور پا گذاشت... و سپس به صورت جرقه های پراکنده از بین رفت...»

قهرمانان داستان کوتاه اول و سوم از نظر شخصیتی متضاد با یکدیگر هستند. و این تضاد حاوی یک تفکر عمیق گورکی است: نشان داده شده است که معنای زندگی انسان خدمت به مردم است، آمادگی برای دادن جان خود به دیگران در هر لحظه.

داستان کوتاه دوم که داستان پیرزنی ایزر گیل را روایت می کند، به ما کمک می کند تا در نهایت تصاویر لارا و دانکو را درک کنیم.

با اراده و مغرور در جوانی، در سنین پیری به قدری فرسوده شد که با هر حرکت «... می شد انتظار داشت که پوست خشک... پاره شود، تکه تکه شود...».

اما این زن برخلاف شخصیت های اصلی افسانه های موجود در داستان، یک قهرمان واقعی است. این با این واقعیت تأیید می شود که او به وضوح زمان و مکان وقایع خاصی را که برای او اتفاق افتاده است نشان داد.

ایزرگیل به اعتقاد من یک زن مغرور بود و باقی می ماند. من خوشحال بودم... هرگز کسانی را که زمانی دوستشان داشتم ندیدم. این جلسات خوب نیست...»

او خیلی ها را دوست داشت، اما احساساتش با نور روحانی روشن نشد، اگرچه ایزرگیل با آنچه احساس می کرد و همانطور که قلبش به او می گفت زندگی می کرد.

این فکر در کل داستان می گذرد: به نام چه چیزی یک شخص زندگی می کند؟ به نام خودت؟ به نام مردم؟ تصویر قلب به پاسخ به این سوال کمک می کند. به هر حال، قلب دقیقاً تصویری استعاری است که هر سه داستان کوتاه را در یک کل واحد متحد می کند. این تصویر اوست که داستان را به‌طور ارگانیک کامل می‌کند و کمک می‌کند تا ایده نهفته در داستان گورکی کاملاً آشکار شود: محکومیت فردگرایی و تأیید اعمال قهرمانانه به نام آزادی و خوشبختی مردم.

بنابراین ، در واقع "پیرزن ایزرگیل" زیباترین و هماهنگ ترین اثر در ترکیب در کار A. M. Gorky بود. و من کاملا با این نظر ایشان موافقم.

آثار دیگر این اثر

"پیرزن ایزرگیل" نویسنده و راوی داستان «پیرزن ایزرگیل» اثر ام گورکی تحلیل افسانه دانکو از داستان ام گورکی "پیرزن ایزرگیل" تحلیل افسانه لارا (از داستان ام. گورکی "پیرزن ایزرگیل") تحلیل داستان "پیرزن ایزرگیل" اثر ام گورکی معنای زندگی چیست؟ (بر اساس داستان "پیرزن ایزرگیل" نوشته ام. گورکی) معنای تضاد بین دانکو و لارا چیست (بر اساس داستان "پیرزن ایزرگیل" اثر ام. گورکی) قهرمانان نثر عاشقانه اولیه ام. گورکی غرور و عشق فداکارانه به مردم (لاررا و دانکو در داستان "پیرزن ایزرگیل" اثر ام گورکی) غرور و عشق فداکارانه به مردم لارا و دانکو (بر اساس داستان ام. گورکی "پیرزن ایزرگیل") ویژگی های ایدئولوژیک و هنری افسانه دانکو (بر اساس داستان ام. گورکی "پیرزن ایزرگیل") ویژگی های ایدئولوژیک و هنری افسانه لارا (بر اساس داستان ام. گورکی "پیرزن ایزرگیل") معنای ایدئولوژیک و تنوع هنری آثار رمانتیک اولیه ام. گورکی ایده یک شاهکار به نام خوشبختی جهانی (بر اساس داستان ام. گورکی "پیرزن ایزرگیل"). هر کسی سرنوشت خودش است (بر اساس داستان گورکی "پیرزن ایزرگیل") رویاها و واقعیت چگونه در آثار ام گورکی "پیرزن ایزرگیل" و "در اعماق" همزیستی دارند؟ افسانه ها و واقعیت در داستان ام گورکی "پیرزن ایزرگیل" رویاهای قهرمان و زیبا در داستان "پیرزن ایزرگیل" اثر ام گورکی. تصویر یک مرد قهرمان در داستان "پیرزن ایزرگیل" اثر ام گورکی ویژگی های آهنگسازی داستان ام گورکی "پیرزن ایزرگیل" ایده آل مثبت یک شخص در داستان "پیرزن ایزرگیل" اثر ام گورکی چرا اسم این داستان «پیرزگیل» است؟ تأملاتی در مورد داستان ام گورکی "پیرزن ایزرگیل" رئالیسم و ​​رمانتیسم در آثار اولیه ام گورکی نقش ترکیب بندی در آشکار ساختن ایده اصلی داستان "پیرزن ایزرگیل" آثار عاشقانه ام گورکی م. گورکی به چه منظور مفاهیم «غرور» و «تکبر» را در داستان «پیرزن ایزرگیل» مقایسه می کند؟ اصالت رمانتیسیسم ام گورکی در داستان های "ماکار چودرا" و "پیرزن ایزرگنل" قدرت و ضعف مرد در درک م. گورکی ("پیرزن ایزرگیل"، "در عمق") سیستم تصاویر و نمادگرایی در اثر ماکسیم گورکی "پیرزن ایزرگیل" انشا بر اساس کار ام گورکی "پیرزن ایزرگیل" نجات آرکادک از اسارت (تحلیل قسمتی از داستان "پیرزن ایزرگیل" اثر ام. گورکی). انسان در آثار ام.گورکی افسانه و واقعیت در داستان "پیرزن ایزرگیل"

(368 کلمه) "شخص فقط در بین مردم تبدیل می شود" - ما این حقیقت را از کودکی می دانیم ، زیرا ما نه تنها به خاطر دانش، بلکه به منظور رسیدن به دانش به موسسات مختلف اجتماعی (مهدکودک، مدرسه، دانشگاه) می رویم. یاد بگیرید که چگونه در جامعه رفتار کنید و با تیم زبان مشترک پیدا کنید. بدون این، فرد هرگز نمی تواند به طور هماهنگ رشد کند، که نمونه های بسیاری از ادبیات روسی تأیید می کند.

به عنوان مثال، در داستان گورکی "پیرزن ایزرگیل"، دانکو به یک فرد ایده آل تبدیل می شود و به قبیله خود کمک می کند تا از جنگل خارج شوند. این کمک به قیمت جان او تمام می شود، زیرا او قلب خود را از سینه بیرون می کشد و آن را مانند مشعلی که تاریکی را می شکافد حمل می کند. پس از رهایی موفقیت آمیز از بیشه، قهرمان می میرد، اما مردم او با یافتن مکانی برای خانه ای باشکوه، موفق می شوند. ما خوانندگان شاهکار این جوان شجاع را تحسین می کنیم و از قبیله همیشه شک و غرغرو او بیزاریم. با این حال، فقط در او بود که دانکو توانست پتانسیل خود را به فعلیت برساند. شخصیت او بدون تأثیر هم قبیله هایش شکل گرفت، او عاشق آنها شد، یعنی دلیلی وجود داشت. او به خاطر آنها به سمت مرگ می رود، اما اگر آنها نبودند، آن جوان به جایی نمی رفت، بلکه فقط برای خودش زندگی می کرد و ما دیگر او را تحسین نمی کردیم.

نمونه مخالف را در همین داستان می بینیم. برعکس، لارا نمی تواند اجتماعی شود و قوانین جامعه ای را که در آن قرار دارد بپذیرد. و با این حال، او مرد است، اگرچه از ازدواج زنی با عقاب متولد شده است. احتمالاً به دلیل همین وراثت، او در ابتدا بی شباهت به افراد دیگر بوده و دارای ویژگی‌های متمایزی مانند غرور شدید و ظلم غیراخلاقی بوده است. بنابراین، او با یک انتخاب درونی روبرو بود که با تعارض بین اصول حیوانی و انسانی تعیین می شد، یعنی باید تصمیم می گرفت: بر طبیعت شرور خود غلبه کند و در هماهنگی با جامعه زندگی کند یا غرایز خود را اغراق کند و اخلاق را کنار بگذارد. او گزینه دوم را انتخاب کرد و نه به قتل، بلکه تبعید مجازات شد. قبیله می دانست که قهرمان در خارج از جامعه بالاخره ویژگی های انسانی خود را از دست می دهد و دیگر بین دو آتش قرار نمی گیرد و این بدان معناست که هیچ کس دیگری از او رنج نمی برد. بدیهی است که انسانیت و انسانیت از خصوصیات قبیله است نه کسی که خود را از آن خارج کرده است.

بنابراین تنها جامعه می تواند به فرد کمک کند تا خود را غنی و کامل کند، اما تبعید بدترین مجازات برای اوست، زیرا انزوا از مردم نیز مرگ انسان است، اما مرگ روحی، اخلاقی و فکری است، نه مرگ جسمانی. در واقع بدون جامعه فرد دیگر زندگی نمی کند، بلکه وجود دارد.

جالبه؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

دو نوع رفتار و وجود انسانی در بین مردم توسط A.M. گورکی در داستان "پیرزن ایزرگیل" نشان داده شد. دو افسانه که توسط شخصیت اصلی روایت می شود نمونه بارز این است که چگونه باید و نباید در جامعه زندگی کرد. لارا، پسر یک دختر زمینی و یک عقاب، خود را با جامعه مخالفت کرد و از قوانین و اصول اخلاقی آن تبعیت نکرد. میل او به زندگی آنگونه که می خواهد، بدون احترام به بزرگان، بدون توجه به خواسته های مردم، تکبر او - همه اینها به پایانی غم انگیز منجر شد. جامعه به سادگی به او پشت کرد. چه چیزی بدتر از تبدیل شدن به یک فرد رانده شده، یک فرد بی فایده، زمانی که شما به سادگی مورد توجه قرار نمی گیرید، بسیار کمتر اخراج می شوید. لارا محکوم به زندگی ابدی است. اما آیا او به این ابدیت نیاز دارد اگر کسی در اطرافش نباشد که برایش عزیز باشد؟ "رهایی از همه چیز مجازات است."

دانکو هر کاری کرد تا مردم را از جنگل تاریک بیرون بکشد. وقتی فهمید که چاره ای نیست، قلب سوزانش را از سینه بیرون آورد و با آن راه را برای مردم روشن کرد. او مردم را دوست داشت و فکر می کرد که شاید بدون او بمیرند. و به این ترتیب قلبش از آتش شوق نجات آنها شعله ور شد...» زندگی برای دانکو میل به نیاز مردم است. آیا جامعه قدر این کار قهرمانانه او را دانست؟ نه، همه از رهایی خوشحال بودند و نجات دهنده خود را فراموش کردند: «مردم شاد و پر از امید، متوجه مرگ او نشدند و ندیدند که قلب شجاع او هنوز در کنار جنازه دانکو می سوخت. فقط یک فرد محتاط متوجه این موضوع شد و از ترس چیزی با پای خود بر قلب مغرور پا گذاشت... و سپس به صورت جرقه های پراکنده از بین رفت...»

بله، جامعه همیشه اعمال افراد شایسته احترام را ارزیابی نمی کند. اما این باعث نمی شود کسانی که می خواهند به خاطر مردم زندگی کنند بی تفاوت باشند. آنها نیازی به پاداش ندارند. اعمال آنها فرمان دلهای سوزان و شعله ور است.

چگونه زندگی کنید، چگونه جایگاه خود را در جامعه پیدا کنید، چگونه با افراد اطراف خود ارتباط برقرار کنید؟ خوانندگان این داستان در مورد این فکر می کنند.

E.I Zamyatin "ما"

فردی در یک دولت توتالیتر. این موضوع از دهه 1920 تا 1930 در ادبیات ظاهر شد، زمانی که مشخص شد که سیاست های V.I. البته در آن زمان این آثار قابل چاپ نبود. خوانندگان آنها را فقط در دهه 1980، در دوره پرسترویکا و گلاسنوست دیدند. بسیاری از این آثار یک کشف واقعی بودند. یکی از آنها رمان "ما" اثر ای. زامیاتین بود که در سال 1921 نوشته شد. دیستوپیایی که نویسنده به تصویر کشید نشان داد که توتالیتاریسم، سکوت مردم و تسلیم کورکورانه در برابر رژیم می تواند منجر به چه چیزی شود. این رمان مانند هشداری است که اگر جامعه در برابر سیستم وحشتناک سرکوب و آزار مقاومت نکند، هر چیزی که در آن به تصویر کشیده می‌شود، می‌تواند اتفاق بیفتد، زمانی که میل هر فرد برای دستیابی به حقیقت به معنای واقعی کلمه خفه می‌شود. انفعال جامعه در یک دولت توتالیتر می تواند منجر به این واقعیت شود که همه بخشی از یک ماشین دولتی عظیم می شوند، به یک "ما بی چهره" تبدیل می شوند، فردیت و حتی نام خود را از دست می دهند و فقط تعدادی را در میان جمعیت عظیمی از مردم دریافت می کنند (D -503, 90, I-330). "... مسیر طبیعی از بی اهمیتی به عظمت: فراموش کنید که یک گرم هستید و احساس کنید که یک میلیونیم تن هستید..." ارزش یک فرد خاص در چنین جامعه ای از بین می رود. به نظر می رسد که مردم آن را ساخته اند تا خوشحال باشند. اما آیا این اتفاق افتاد؟ آیا می توان زندگی ساعت به ساعت در این ایالت متحده را خوشبختی نامید، احساسی که مانند یک چرخ دنده در مکانیسم عظیم ماشین دولتی است ("ایده آل جایی است که دیگر هیچ اتفاقی نمی افتد...")؟ نه، وقتی دیگران به جای آنها فکر می کنند، همه با چنین زندگی منظم موافق نیستند. آنها می خواهند شادی کامل، شادی، عشق، رنج را احساس کنند - به طور کلی، یک شخص باشند، نه یک عدد. پشت دیوارهای ایالت زندگی واقعی است که قهرمان را به خود جذب می کند - I-330.

نیکوکار همه چیز را تعیین می کند. و اگر کسی مخالفت کند، راه‌هایی وجود دارد که می‌توان مردم را وادار به رعایت یا مرگ کرد. راه دیگری وجود ندارد. نویسنده نشان داد که برخی از کارگران قادر به تصرف سفینه فضایی نبودند که یکی از سازندگان انتگرال D-503 درگیر بود (او بود که سعی کرد I-330 را برای این منظور جذاب کند). بخشنده و سیستم او بسیار قوی هستند. او در زنگ گاز I-330 می میرد، حافظه غیر ضروری شماره D-503 پاک می شود، که همچنان به عادلانه بودن ساختار دولت اطمینان دارد ("من مطمئن هستم که ما پیروز خواهیم شد، زیرا عقل باید برنده شود!") همه چیز در ایالت به روال عادی خود ادامه می دهد. فرمول خوشبختی که نیکوکار بیان می کند چقدر وحشتناک به نظر می رسد: "عشق جبری واقعی به یک شخص مسلماً غیرانسانی است و نشانه ای ضروری از حقیقت ظلم و ستم بودن آن است، اما نویسنده در پیروزی عقل است از خواب بیدار می شود، می فهمد که نمی توان زندگی را به این شکل زندگی کرد، به طوری که همه به خود می گویند: "من مانند همیشه جزء نبودم و یک فرد باید در عین حال بخشی از جامعه باشد." یک فرد ماندن «ما» که از «من»های زیادی تشکیل شده است، یکی از فرمول های شادی است که خوانندگان رمان به درک آن می رسند.

انسان در میان مردم زندگی می کند. در جامعه است که او یک فرد می شود، توانایی های خود را درک می کند، به اهداف می رسد، رویا می بیند، رنج می برد، عشق می ورزد. مورد نیاز بودن جامعه، نه حصار کشیدن از آن، نه مخالفت با آن - این هدف عالی یک فرد است. آگاهی از اتحاد با مردم، ملت، کشور زندگی را پر از معنا می کند. این چیزی است که کلاسیک های ادبیات به ما می آموزند 1. M. E. Saltykov - Shchedrin "تاریخ یک شهر".

تاریخ شهر فوولوف طنزی است درباره روسیه قرن نوزدهم با موقعیت ناتوان مردم، سهل انگاری شهرداران، که نویسنده در تصویر آنها "قدرت های این جهان" را به تصویر کشیده است، که در دستان آنها سرنوشت کشور و مردم اسامی حاکمان به تنهایی ارزش چیزی دارند: ارگانچیک، پیشچ (سر پر شده)، وارتکین، نگودیایف، اینترسپت-زالیخواتسکی، غمگین-بورچف. واضح است که چنین افرادی بعید است کاری به نفع مردم انجام دهند. نویسنده برای خلق تصاویری از این شهرداران از همه ابزار طنز استفاده کرده است: فانتزی، گروتسک، کنایه. نویسنده نوشته است که اگر قدرت وجود داشته باشد، به نظر می رسد که چقدر برای تسلیم و خودسری لازم نیست: فقط چند کلمه را بدانید که همه اطرافیان را می ترساند و مردم از ترس می لرزند. سر اصلاً مورد نیاز نیست ، زیرا بروداستی می تواند بدون آن کار کند ، به جای سر او اندامی وجود دارد که فقط دو کلمه را بازتولید می کند - "من تحمل نمی کنم" و "من خراب خواهم کرد". در جامعه‌ای که در آن تنها کاری که می‌کنند این است که «چنگ بزنند و بگیرند، شلاق بزنند، توصیف کنند و بفروشند»، جایی که بی‌رحمی و ظلم به چیزی طبیعی تبدیل شده است که برای قرن‌ها خود را توجیه کرده است، زندگی برای مردم به سادگی وحشتناک است مردم، بنابراین با تلخی در مورد تسلیم دیرینه خود نوشت. اما همیشه یک نقطه بدون بازگشت وجود دارد. در پایان خشم مردم به تصویر کشیده شده است که روز به روز بیشتر می شود. کار با این رعد و برق مردمی به پایان می رسد، گویی نویسنده به قدرت مردم اطمینان دارد که آنها مانند رودخانه ای کوهستانی هستند که فروکش نکرده است، اما پر سر و صدا "روید، نفس می کشد، غرغر می کند و می پیچد" و آب ها را جلوتر می برد. چقدر این کار مدرن است! نویسنده چه درس های تاریخی در آن آموخت! جامعه ای که مطیع است و برای حقوق خود، برای آزادی مبارزه نمی کند، می تواند به سرعت به احمق تبدیل شود (سال های رژیم توتالیتر در اتحاد جماهیر شوروی را به یاد بیاورید). شما باید بتوانید از خود دفاع کنید و مردم می توانند این کار را انجام دهند، همانطور که تاریخ چند صد ساله روسیه ثابت کرده است.