M.V. اوترادین پایان رمان "OBLOMOV" حدود صد سال پیش، ویلهلم دیبلیوس در اثر خود "مورفولوژی رمان" خاطرنشان کرد: "در هر هنری که بر اساس یک سلسله تأثیرات ثابت باشد، آخرین آنها مؤثرترین است." . برای خوانندگان رمان "اوبلوموف"، آخرین برداشت با عبارت اختصاص داده شده به استولز و "نویسنده" همراه است: "و او آنچه را که در اینجا نوشته شده است به او گفت" (IV، 493). اگر دوست دارید، این مرموزترین عبارت رمان گونچاروف است. و ما به سختی هیچ دلیلی نداریم که شک کنیم که نویسنده به آن معنای ویژه و قابل توجهی داده است. S. 84-85. برو جلو یا بمون؟ این سؤال اوبلوموف برای او عمیق‌تر از هملت بود» (IV، 186). مقايسه اي كه خواننده را به لبخند مي اندازد چه معنايي دارد؟ چرا برای نویسنده اینقدر مهم است؟ برخلاف نمایشنامه شکسپیر، در رمان سخنرانی 1 Grodetskaya A.G. اتوایرونی در گونچاروف // S��� sp������ تول���������: به یاد V.A. تونیمانوا. سن پترزبورگ، 2008. ص 542. 2 برای جزئیات بیشتر ر.ک: Otradin. صص 72-147. ایلیا ایلیچ، مانند قهرمان شکسپیر، آینده خود را می بیند: "رفتن"، "ماندن"، "پیر شدن با آرامش در آپارتمان مادرخوانده تارانتیف" (IV، 186-187). با این حال، یک عبارت غیرمنتظره و کمیک (اوبلوموف هنوز به طرف ویبرگ نرفته است، نه "خانه" و نه آگافیا ماتویونا را ندیده است) بعداً در طول طرح معنای کاملاً غیر شوخی پیدا می کند.<…> من یک آرمان هنری داشتم: این تصویری است از یک طبیعت صادق، مهربان، دلسوز، بسیار ایده آلیست، که تمام عمرش مبارزه می کند، در جستجوی حقیقت است، در هر قدمی با دروغ مواجه می شود، فریب می خورد و در نهایت کاملاً خنک می شود و سقوط می کند. به بی‌تفاوتی و ناتوانی از آگاهی از ضعف خود و دیگران، یعنی به طور کلی ذات انسانی.» و در ادامه، با شکایت از ضعف استعداد و امکانات محدود ادبیات مدرن، گونچاروف نتیجه می گیرد: «شکسپیر به تنهایی هملت - و سروانتس - دن کیشوت - را خلق کرد و این دو غول تقریباً هر چیزی را که در طبیعت انسان کمیک و تراژیک است جذب کردند "2. نگاهی به گذشته به این نمونه‌های عالی قابل توجه است. این او را به حالت خاصی از «آتروفی اراده» سوق می دهد که نشانه اصلی «وضعیت هملت» است. استولز "رویاها"، افکار دردناک را نمی شناسد، او از همه چیز مرموز و مرموز می ترسد. او نیز مانند هوراسیو گمان نمی‌کند که چیزهای زیادی در دنیا حتی با آموختن و عقل او در خواب دیده نشده است.» محقق می نویسد: «بنابراین، به نظر نمی رسد این تراژدی به هیچ وجه پایان یابد. در پایان به نظر می رسد که دایره را می بندد و دوباره به همه چیزهایی که به تازگی از پیش روی بیننده روی صحنه گذشته است باز می گردد - فقط این بار در یک داستان، اما فقط در بازگویی طرح آن. پایان «ابلوموف» نیز همانطور که به یاد داریم به ابتدای رمان اشاره دارد. در بازگویی طرح، به گفته ویگوتسکی، اصطلاحاً اولین معنای تراژدی داده می شود. اما یک مورد دوم وجود دارد: «این «معنا» قبلاً در خود تراژدی آمده است، یا بهتر است بگوییم، در جریان عمل، در لحن، در کلامش در آن وجود دارد. به یاد داشته باشید که گونچاروف ژانر رمان دوم خود را به عنوان یک "قصه پری بزرگ" تعیین کرد. -T.- A. Meister Flo. داستان هفت ماجراجویی دو دوست // Otechestvennye zapiski. 1840. T. XIII. شماره 12. بخش III. ص 117; خط N.H. گیر). البته A.G. گرودچکا درست می‌گوید: حالت کنایه‌آمیز در فصل پایانی غالب است. اما کنایه هنوز "کل کنش رمان را به یک قرارداد تبدیل نمی کند." خواننده نمی تواند آخرین عبارت رمان 1 Gogol N.V. مجموعه cit.: در 7 جلد M., 1976. T. 2. P. 27. در مورد انگیزه "تماس مرموز" نگاه کنید به: Gukovsky G.A. واقع گرایی گوگول. م. L., 1959. ص 83; Weiskopf M.Ya. طرح گوگول: مورفولوژی. ایدئولوژی زمینه. [بی. m.], 1993. S. 268-270; کارپوف A.A. "آتاناسیوس و پولچریا" - داستانی در مورد عشق و مرگ // پدیده گوگول. SPb. (در حال چاپ).<…> . بدون صحنه‌های پاریسی، سوئیسی و کریمه بین استولز و اولگا، به‌ویژه آسان بود». منتقد چندان اهمیتی به این موضوع نداد که قسمت چهارم داستان عشق دیگری است. ما در مورد آگافیا ماتویونا صحبت می کنیم. ص 10. 3 "اوبلوموف" در نقد. ص 120. 22 م.و. Otradin sanas به آن زبان مجازی و شاعرانه که باعث می شود ایلیا ایلیچ را به یاد آورید. مرگ اوبلوموف به عنوان رویدادی گزارش شده است که قبلاً اتفاق افتاده است - و مدت ها پیش، سه سال پیش اتفاق افتاده است. L.S در مورد تکنیک چنین تغییر موقتی نوشت. ویگوتسکی: «...این ترکیب، تخریب تنشی را که در ذات این رویدادها وجود دارد، در خود به همراه دارد.»1. پشت سؤالات تند: «اوبلوموف چه شد؟ او کجاست؟ در ادامه پاسخ، که در آن جزئیات از نظر سبک سازگار است ("نزدیکترین گورستان"، "یک کوزه ساده"، "آرامش"، "آرامش"، "شاخه های یاس بنفش کاشته شده توسط یک دست دوستانه"، "فرشته سکوت" ”) یک احساس خاص - مرثیه را تشکیل می دهند. احساسی که اکنون آگافیا ماتویونا را با همسر مرحومش مرتبط می کند، می توان با استفاده از خط شاعرانه گفت: "برای قلب، گذشته ابدی است" (ژوکوفسکی) - و این کشش نخواهد بود. در زندگی قهرمان، در افکار و تجربیات او، ناگهان معانی والای شاعرانه به وضوح نمایان شد، که البته با کلمات قاطع استولز، که دوستش را مورد سرزنش قرار داد، "مشاهده" کرد: "یک گودال"، "یک مرداب" ، "یک زن ساده، یک زندگی کثیف، یک کره خفه کننده حماقت" .<…> چگونه اوبلوموف در نزد گونچاروف می میرد. ما 600 صفحه در مورد او خوانده‌ایم، کسی را در ادبیات روسی نمی‌شناسیم که اینقدر کامل و واضح به تصویر کشیده شده باشد، اما مرگ او کمتر از مرگ یک درخت در تولستوی یا مرگ یک لوکوموتیو در جنگ بزرگ میهنی ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد. ���» (منظور رمان «انسان-جانور» (1890) ای. زولا است. - M.O.» (Annensky I.F. Goncharov and his Oblomov // «Oblomov» در نقد. ص 222) . همانطور که می دانید، L.S در مورد کاتارسیس جهانی ذاتی در هنر نوشت. ویگوتسکی 3. مفهوم کاتارسیس که توسط دی. ماکسیموف. محقق نوشت: «...آنچه را می‌توان «کاتارسیس جهانی» نامید که ذاتی هنر است، مشکل را برطرف نمی‌کند. در بسیاری از آثار هنری جهان، علاوه بر این شکل کلی کاتارسیس، آثار دیگری نیز وجود دارند که به 1 Lotman Yu.M. فضای طرح رمان روسی قرن 19 // Lotman Yu.M. در مکتب کلمات شاعرانه: پوشکین. لرمانتوف گوگول. M., 1988. P. 334. 2 Dibelius V. Morphology of the roman. صص 119-120.
اهداف:
- نشان دادن معنای فلسفی کار، بهبود فعالیت خواندن دانش آموزان، مهارت های کار با ادبیات انتقادی و متون ادبی؛
- توسعه مهارت در تفکر بحث و فرهنگ ارتباط.
- ارتباط و ارزش زمانی کار را نشان می دهد.
پیشرفت درس
I. مرحله سازمانی.(اسلاید 1)
1. مشاهده فینال فیلم به کارگردانی N. Mikhalkov "چند روز از زندگی Oblomov". (اسلاید 2)
2. گفتگو.
پایان فیلم و پایان رمان "ابلوموف" را مقایسه کنید. (در فیلم هیچ صحنه ای با پسنیتسینا وجود ندارد، هیچ صحنه ای از خداحافظی بین استولز و اوبلوموف وجود ندارد، اما پیامی در مورد مرگ اوبلوموف وجود دارد.)
اپیگراف را بخوانید. (اسلاید 3، 4)
(- چرا همه چی هلاک شد؟.. کی بهت فحش داد ایلیا چیکار کردی مهربون باهوشی لطیف و نجیب: و: داری هلاک میشی! چی خرابت کرد اسمی از این بدی نیست
به سختی شنیده شد: بله.
ابلوموفیسم! - زمزمه کرد:
گونچاروف "اوبلوموف"
چه کسی به ما خواهد گفت که ما نمی دانستیم چگونه زندگی کنیم،
ذهن های بی روح و بیکار،
آن مهربانی و لطافت در ما نسوخت
و ما زیبایی را قربانی نکردیم؟: حیف زندگی با نفس های سست نیست،
زندگی و مرگ چیست؟ چه حیف از آن آتش
که در سراسر جهان می درخشید،
و او در شب راه می رود و هنگام خروج گریه می کند.
A. Fet.)
به نظر شما ما سعی خواهیم کرد به چه سوالی پاسخ دهیم؟
(سوال مبحث باز می شود: "چرا همه چیز مرد؟") (اسلاید 5)
- "اوبلوموف کجاست - در نزدیکترین گورستان، زیر یک کوزه، در میان بوته ها، در میان شاخه های یاس بنفش، چرت می زند؟ و بوی آرام افسنطین به نظر می رسد که خود فرشته از خواب او محافظت می کند.
کلمات کلیدی در این قطعه؟ (آرام؛ شاخه های یاس بنفش چرت می زند؛ فرشته سکوت خودش مراقب خوابش است) (اسلاید 6)
مرگ: خواب: زندگی: بر اساس این کلمات کلیدی، زندگی اوبلوموف چگونه است؟ (زندگی مثل یک رویاست) (اسلاید 7)
در مورد خواب چطور؟ (خواب مثل مرگ است)
بیایید به موضوع درس اضافه کنیم. (کل موضوع درس باز می شود) (اسلاید 8)
وظیفه اصلی خود را در این درس مشخص کنید.
(به سوال موضوع پاسخ دهید، سعی کنید دلیل مرگ قهرمان را بفهمید، سعی کنید اوبلوموف را درک کنید).
3. معلم نحوه کار با جدول امتیازدهی را با استفاده از سیستم ده امتیازی توضیح می دهد.
II. بررسی تکالیف
1. - در خانه باید از کلمات کلیدی متن برای نشان دادن تضاد ترکیبی رمان "اوبلوموف" استفاده می کردید. چه کسی این طرح را به ما ارائه می دهد و نظر می دهد؟
(یکی از دانش آموزان این گزینه را پیشنهاد کرد:
قسمت 1 (اسلاید 9)
الف) "او باید یک آدم خوش اخلاق باشد، سادگی" یا شاید "یک عزیز، یک سیباری" یا "یک تنبل بی خیال" (معرفی شخصیت اصلی).
ب) "فرد اینجا کجاست؟" (نظر بازدیدکنندگان و اوبلوموف در مورد آنها)؛
ج) سکوت و آرامش خلل ناپذیر در اخلاق مردم آن منطقه حاکم است. ("رویای اوبلوموف").
قسمت 2 (اسلاید 10)
الف) «چون روی آن: همیشه بعد از هم جدا می شوند و من: از تو جدا می شوند!.. هرگز!»;
ب) «به جلو رفتن به این معناست که ناگهان ردای گشاد را نه تنها از روی شانه های خود، بلکه از روح خود، همراه با گرد و غبار و تار عنکبوت از روی دیوارها پرتاب کنید، تارهای عنکبوت را از چشمان خود دور کنید و به وضوح ببینید. !» (تلاش برای احیای قهرمان از طریق عشق، خانه، فعالیت).
قسمت 3 (اسلاید 11)
الف) "و در تمام این تابستان، شعر شکوفه عشق به نظر متوقف شد، با تنبلی بیشتری حرکت کرد، گویی محتوای کافی در آن وجود نداشت".
ب) "قلب کشته شد: زندگی برای مدتی در آنجا مرد" (بازگشت فاجعه بار به زندگی قدیمی: طرد عشق، آگاهی تلخ از عدم امکان برآورده شدن انتظارات و خواسته های اولگا ایلینسکایا. پایان 2 ساعت و 3 ساعت با صحنه های اوج: 2 ساعت - صعود، 3 ساعت - نزول، یعنی گریه شادی آور قهرمان و بیماری خاموش)
قسمت 4 (اسلاید 12)
الف) «انسان آفریده شد تا خود را مرتب کند و حتی ماهیت خود را تغییر دهد: تو بال داشتی، اما آنها را باز کردی» (استولز، استولز و اولگا).
ب) "همه آنها با یک همدردی مشترک، یک خاطره از روح متوفی، شفاف مانند بلور" به هم متصل بودند.
2. "پس چرا همه چیز مرد؟" شاید دلیل آن در محیط است؟ در خانه، نموداری از روابط اوبلوموف با دیگر شخصیت های رمان ترسیم کردید. "درخت زندگی اوبلوموف" (اسلاید 13)
همانطور که می بینیم محیط یکی از دلایل مرگ قهرمان است. اوبلوموف ناراضی است، زیرا در محیطی خالی از معنویت است. اما آیا به این دلیل نیست که او پس از برخاستن و اوج گرفتن روحش که توسط عشق به او داده شده است، تصمیم می گیرد تا به سرعت به سطح زمین فرود آید، یعنی در سمت وایبورگ مستقر شود؟ تصور این است که او به دلیل ناتوانی و ناتوانی در تحقق رویاها و انگیزه های معنوی خود از خود انتقام می گیرد. او مجازات خود را انتخاب می کند. کدام؟
III. روی موضوع درس کار کنید.
نقوش آتش و رودخانه. (اسلاید 14)
کلمه "زندگی" در مبحث درس ذکر شده است. چه نمادهایی از زندگی در رمان یافت می شود؟ (آتش، رودخانه).
بنابراین، موتیف رودخانه و آتش در رمان "اوبلوموف". "و همه چیز کجا رفت - چرا خاموش شد؟" نظرات شما؟
اوبلوموف و استولز چگونه زندگی را درک کردند؟
معنای لغوی و مجازی رودخانه و آتش چیست؟
(اوبلوموف و استولز پاد پاد هستند و هنگام خواندن رمان، آنها را به عنوان دو رودخانه و دو آتش درک می کنیم). (اسلاید 15)
(احتراق و جریان متفاوت).
چگونه این در متن نشان داده شده است؟
اوبلوموف می‌گوید: «او نمی‌خواست آن را به‌عنوان رودخانه‌ای عریض و پر سروصدا با امواج خروشان تصور کند، همانطور که استولز تصور می‌کرد، «این یک بیماری است، به گفته اوبلوموف، «تب، پریدن با سرعت، با شکستن سد، همراه با سیل». ).
زندگی اوبلوموفکا را چگونه می بینیم؟
("هیچ چیزی لازم نیست: زندگی مانند رودخانه ای آرام از کنار آنها می گذشت، آنها فقط می توانستند در ساحل این رودخانه بنشینند و پدیده های اجتناب ناپذیری را مشاهده کنند که به نوبه خود بدون هیچ تماسی در برابر هر یک از آنها ظاهر می شد." واضح است که چرا اوبلوموف در انفعال)
موتیف آتش چگونه نشان داده می شود؟
(استولز معتقد بود که "هدف عادی انسان این است که 4 فصل زندگی کند، یعنی 4 سال، بدون جهش، رگ زندگی را به آخرین روز برساند، بدون اینکه حتی یک قطره بیهوده بریزد، و حتی و آهسته سوزاندن آتش بهتر از آتشهای شدید است، هر شعری که در آن شعله نبود».
اوبلوموف می گوید: «نه، زندگی من با انقراض آغاز شد، این عجیب است، اما از همان دقیقه اول، وقتی متوجه شدم که در حال خاموش شدن هستم، پس از آن شروع به خاموش شدن کردم هنگام تصحیح کتاب‌های حقیقت که نمی‌دانستم در زندگی با آنها چه کار کنم، مرده‌ام، با دوستانم معاشرت می‌کردم، به صحبت‌ها، شایعات، تمسخرها، گپ‌های عصبانی و سرد گوش می‌دادم.»
استولز معتقد است که وجودش یک سوزش ابدی خواهد بود: «زندگی مثل یک لحظه دراز می‌کشد و می‌خوابد، آه، اگر دویست سیصد زندگی می‌کردی! ، چقدر می توانید کارها را از نو انجام دهید!»).
آتش به چه معنای دیگری آورده شده است؟
(زاخار "متعلق از غیرت"؛ اولگا که چشمانش "با پرتوهای آتش درونی می سوخت" ، "آتش معنوی").
"آتش وستا" را چگونه درک می کنید؟ (اسلاید 16)
("هنجار زندگی توسط والدینشان تهیه و به آنها آموخته شد: با عهد محافظت از تمامیت و مصونیت آن، مانند آتش وستا"، یعنی آتشی همیشه فروزان که توسط کاهنان محافظت می شود. در رمان، این تصویری از تخطی ناپذیری شیوه زندگی، رکود و اینرسی است).
چگونه "آتش معنوی آنتونوف" را درک می کنید؟ (اسلاید 17)
(این نام رایج برای قانقاریا، یک بیماری است. بیماری روح، استولز و اولگا در مورد اوبلوموف به عنوان یک فرد بیمار صحبت می کنند و قهرمان نیاز به درمان دارد).
2. انگیزه خواب. (اسلاید 18)
موضوع درس را می خوانیم: "زندگی مانند یک رویا است:" موتیف خواب در رمان چگونه نشان داده شده است؟ تعریف کلمه خواب در فرهنگ لغت چیست؟
حالت فیزیولوژیکی استراحت و استراحت که در فواصل زمانی معینی رخ می دهد که در آن کار هوشیاری تقریباً به طور کامل متوقف می شود و واکنش ها به محرک های خارجی کاهش می یابد. به خواب برو. به خواب ابدی فرو برو. مثل یک رویا. ماه.
آنچه در خواب دیده می شود خواب دیده می شود، خواب. من رویاهایی دارم دیدن خواب. در دست بخوابید.).
نوشتن رمان با فصل "رویای اوبلوموف" آغاز شد. این یک کلید معنایی مجازی برای درک کل اثر است. Oblomovka یک "پادشاهی خواب آلود" به شکل یک دایره باطل است. "رویای اوبلوموف" - رویاها ، نوستالژی در مورد گذشته قهرمان و زاخار. "رویای اوبلوموف" - رویای بهشت گمشده. چگونه "رویای بهشت گمشده" را درک می کنید؟
(در رمان می خوانیم:
اوبلوموف با جسارت بیشتری اضافه کرد: «اما هدف از همه دویدن ها، شور و شوق ها، جنگ ها، تجارت و سیاست، تولید صلح نیست، نه میل به بهشت گمشده.
استولتز مخالفت کرد و اتوپیای شما متعلق به اوبلوموف است. ")
استولز در مورد چه چیزی صحبت می کند؟
(آرمان شهر جایی است که وجود ندارد).
چرا با خواندن رمان، به‌ویژه فصل «رویا»، می‌توانیم با خیال راحت گونچاروف را فلاندری روسی و کار او [فصل] را شبانی بنامیم؟
(اسلاید 19) فلمینگ هنرمند هنر مرسوم و سنتی فلاندر، [نام سنتی هنر قرن 17 تا 18 است. فلمینگ: یان ون ایک هنرمند است، استاد پرتره های الهام گرفته و برازنده، A. Brouwer استاد مناظر دراماتیک و رسا است، H. Huysmans استاد مناظر زیبا و رنگارنگ است. گونچاروف نویسنده و طراح است.
(اسلاید 20) شبانی اثری نمایشی یا موزیکال است که زندگی چوپانان و شبان‌زنان را در دامان طبیعت به‌طور بت‌وار به تصویر می‌کشد.
(اسلاید 21) Idyll - 1. اثری شاعرانه که زندگی پاک و آرام را در دامان طبیعت به تصویر می‌کشد. 2. وجود آرام و شاد.
به گفته دی. مرژکوفسکی، گونچاروف در توصیفات خود برای مدتی طولانی با عشق خاصی به جزئیات غیرعادی زندگی می پردازد. "همان عشق به جنبه های روزمره زندگی، همان توانایی تبدیل نثر واقعیت به شعر و زیبایی "رویای اوبلوموف" را بازخوانی کنید: غذا، نوشیدن چای، سفارش غذا، گپ زدن، سرگرمی صاحبان زمین های قدیم. در اینجا شکل ایده آلی به خود می گیرد: گونچاروف توصیف نمی کند، بلکه از اخلاق اوبلوموفتسف می خواند.
نظرات شما؟
(«رویای اوبلوموف» یک رویای بت‌آلود، یک رویای هشداردهنده، یک رویای اتوپیایی از یک «جامعه شاد» و یک رویای دیستوپیایی از رکود و انفعال تاریخی است).
D. Merezhkovsky چگونه از مرگ صحبت می کند؟ با رمان مقایسه کنید
("مرگ فقط غروب زندگی است، زمانی که سایه های نرم بر چشم ها پرواز می کنند و آنها را برای خواب ابدی می بندند") (اسلاید 22)
3. انگیزه سکوت. (اسلاید 23)
موتیف سکوت در رمان چگونه نشان داده شده است؟
("سکوت عمیق در خانه حاکم شد" [اوبلوموفکا]
"آرامش ابدی، سکوت ابدی و خزیدن تنبل روز به روز ماشین زندگی را به آرامی متوقف کرد، گویی ساعتی متوقف شده بود که باد را فراموش کرده بود."
آگافیا ماتویونا: او را یافتم که در بستر مرگ به همان اندازه فروتنانه در بستر خواب آرام گرفته است.
ساعت متوقف شده است. ماشین زندگی را متوقف کرد :)
مرگ اوبلوموف چگونه است؟
این سرنوشت مردی است با «قلبی از طلا» و «روحی به پاکی بلور». ما از چه کسی صحبت می کنیم و این سخنان کیست؟ (نظر نویسنده در مورد اوبلوموف.)
چرا دقیقا "قلب طلایی" و "روح پاک"؟
(«در پایه طبیعت اوبلوموف شروعی پاک و خوب نهفته بود، سرشار از همدردی عمیق برای هر چیزی که خوب بود و فقط به ندای این قلب ساده، ساده و همیشه قابل اعتماد پاسخ داد: هر کسی که تصادفاً و عمداً به آن نگاه کرد. این روح روشن و کودکانه - چه عبوس و چه عصبانی باشد - دیگر نمی توانست از رفتار متقابل او امتناع کند." [نویسنده]).
اوبلوموف سعی کرد "الگوی زندگی خود" را درک کند، اما آرمان شاعرانه زندگی چیست؟
آریا نورما "Casta diva" از اپرای به همین نام اثر V. Bellini در پس‌زمینه پخش می‌شود، معلم گزیده‌ای از رمان را می‌خواند (اسلایدهای 24 - 30):
"- خوب، صبح بیدار می شدم: هوا زیباست، آسمان آبی و آبی است، حتی یک ابر: در حالی که منتظر بودم همسرم از خواب بیدار شود، یک لباس پانسمان می پوشیدم و در باغ قدم می زدم. برای نفس کشیدن در دودهای صبحگاهی، باغبانی را در آنجا پیدا می‌کردم که با هم به گل‌ها، بوته‌های کوتاه شده، درختان آبیاری می‌کرد: سپس، با پوشیدن یک کت یا ژاکت بزرگ، همسرش را دور کمر در آغوش می‌گرفت، و با او به داخل خانه رفت. کوچه بی انتها و تاریک راه برو بی سر و صدا، یا با صدای بلند فکر کن، دقایق شادی را بشمار، چگونه قلب را می تپد و در طبیعت می ایستد به مزرعه بروید، مه بر فراز چاودار آویزان شده است. اوبلوموف می خواند: چه غمگینی در این زن نهفته است! او آن را به ماه می سپارد:
آیا شما عاشق آریا هستید؟ من بسیار خوشحالم: اولگا ایلینسکایا آن را به زیبایی می خواند. من به شما معرفی می کنم - صدا اینجاست، آواز اینجاست! و چه کودک جذابی است! . "
نقش قطعه موسیقایی چیست؟
آیا اوبلوموف ایده آل شاعرانه زندگی خود را یافته است؟ «شعر زندگی» در کجای رمان دیگر یافت می شود؟
بیایید دوباره متن را بخوانیم. پس چرا همه چیز مرد؟ (اوبلوموشچینا)
IV. خلاصه درس.
یک سینک واین درست کنید. (اسلاید 31)
(نوعی از syncwine پیشنهاد شده توسط دانش آموزان:
اوبلوموف
- آرام، مهربان
- دراز بکش، بخواب، خواب ببین
- با ناتوانی در پوشیدن جوراب شروع شد، با ناتوانی در زندگی به پایان رسید
- اوبلوموشچینا)
دروژینین چگونه در مورد اوبلوموف صحبت کرد؟
("ابلوموف یک کودک است و نه یک آزاده خوار، او یک خواب آلود است، نه یک خودخواه بداخلاقی یا اپیکوریست از زمان زوال. او برای خوبی ناتوان است، اما او به طور مثبت قادر به اعمال شیطانی نیست، روحش پاک است. سفسطه‌های روزمره منحرف نشده‌اند.»
ایلیا ایلیچ که ذاتاً و با توجه به شرایط رشد خود کودک بود، تا حد زیادی خلوص و سادگی کودکی را پشت سر گذاشت، ویژگی‌های ارزشمندی در بزرگسالان، ویژگی‌هایی که به خودی خود اغلب قلمرو حقیقت را به روی ما می‌گشایند. فرد عجیب و غریب بی تجربه و رویایی را بالاتر از تعصبات عصر خود و بالاتر از کل جمعیت تاجری که او را احاطه کرده اند قرار دهید:" (اسلاید 32))
در هیئت مدیره نظرات منتقدان در مورد اوبلوموف و اوبلوموفیسم وجود دارد. اگر در مورد موضوع درس انشا می نوشتید چه کلماتی را به عنوان متن انتخاب می کردید؟ چرا؟
(علاوه بر اظهارات دروژینین روی تخته، کلمات I. Annensky: "او چیست: یک پرخور؟ یک تنبل؟ یک دختر؟ یک متفکر؟ یک استدلال؟ نه: او، اوبلوموف، نتیجه یک انباشت طولانی است. از برداشت های ناهمگون، افکار، احساسات، همدردی ها، تردیدها و سرزنش های خود:" (سلید 33)
D. Merezhkovsky: "ابتذال، پیروزی بر خلوص قلب، عشق، آرمان ها - این تراژدی اصلی زندگی برای گونچاروف است."
چه تجربه جدیدی کسب کردید و چه چیزی یاد گرفتید؟
آیا به سوال موضوع پاسخ داده ایم؟ آیا به اهداف خود رسیده اید؟ نتیجه گیری؟
V. تکالیف.
مروری بر انشا یک دانش آموز پایه دهم بنویسید. (مقالاتی که باید برای آنها نقد نوشته شود در این مقاله آمده است
کار ایوان الکساندرویچ گونچاروف "اوبلوموف" سالها پیش نوشته شده است ، اما مشکلات مطرح شده در آن امروز نیز مطرح است. شخصیت اصلی رمان همیشه علاقه زیادی را در خواننده برانگیخته است. معنای زندگی اوبلوموف چیست، او کیست و آیا واقعا تنبل بود؟
پوچ بودن زندگی قهرمان کار
ایلیا ایلیچ از همان ابتدای کار در موقعیتی کاملاً پوچ در برابر خواننده ظاهر می شود. او هر روز را در اتاقش می گذراند. عاری از هرگونه برداشت. هیچ چیز جدیدی در زندگی او اتفاق نمی افتد، هیچ چیزی وجود ندارد که آن را با معنایی پر کند. یک روز مثل روز دیگر است. کاملاً تحت هیچ چیز قرار نمی گیرد و به هیچ چیز علاقه مند نیست، این شخص، شاید بتوان گفت، شبیه یک گیاه است.
تنها شغل ایلیا ایلیچ دراز کشیدن راحت و آرام روی مبل است. او از کودکی به مراقبت مداوم عادت کرده است. او هرگز به این فکر نکرد که چگونه می تواند وجود خود را تضمین کند. من همیشه با همه چیز آماده زندگی می کردم. چنین حادثه ای وجود نداشت که حالت آرام او را بر هم بزند. زندگی به سادگی برای او راحت است.
بی عملی انسان را خوشحال نمی کند
و این دراز کشیدن مداوم روی کاناپه ناشی از بیماری صعب العلاج یا اختلال روانی نیست. نه! نکته وحشتناک این است که این حالت طبیعی شخصیت اصلی رمان است. معنای زندگی اوبلوموف در روکش نرم مبل و روپوش ایرانی راحت نهفته است. هر فردی گهگاه تمایل دارد به هدف وجودی خود فکر کند. زمان می رسد و بسیاری با نگاهی به گذشته شروع به استدلال می کنند: "من چه کار مفیدی انجام داده ام، چرا دارم زندگی می کنم؟"
البته، همه نمی توانند کوه ها را جابجا کنند یا کارهای قهرمانانه انجام دهند، اما هرکسی می تواند زندگی خود را جذاب و پر از تأثیر بسازد. بی عملی هرگز کسی را خوشحال نکرده است. شاید فقط تا یک نقطه خاص. اما این ربطی به ایلیا ایلیچ ندارد. اوبلوموف، که داستان زندگی او در رمانی به همین نام توسط ایوان الکساندرویچ گونچاروف شرح داده شده است، زیر بار بی عملی او نیست. همه چیز به او می آید.
خانه شخصیت اصلی
شخصیت ایلیا ایلیچ را می توان از روی برخی از خطوطی که نویسنده اتاقی را که اوبلوموف در آن زندگی می کرد توصیف می کند قضاوت کرد. البته دکوراسیون اتاق ضعیف به نظر نمی رسید. مبله مجلل بود. و با این حال نه آرامش و نه راحتی در آن وجود داشت. تابلوهایی که روی دیوارهای اتاق آویزان شده بود با طرح هایی از تار عنکبوت قاب شده بود. آینه‌هایی که به گونه‌ای طراحی شده‌اند که به فرد اجازه می‌دهند انعکاس خود را در آنها ببینند، می‌توان به جای کاغذ نوشتاری استفاده کرد.
تمام اتاق پوشیده از خاک و خاک بود. در جایی یک چیز به طور تصادفی پرتاب شده بود که تا زمانی که دوباره مورد نیاز بود در آنجا باقی می ماند. روی میز ظروف تمیز نشده، خرده نان ها و پس مانده های غذای دیروز وجود دارد. همه اینها احساس راحتی را بر نمی انگیزد. اما ایلیا ایلیچ متوجه این موضوع نمی شود. تار عنکبوت، گرد و غبار، کثیفی و ظروف تمیز نشده، همراهان طبیعی تکیه زدن روزانه او بر روی مبل هستند.
رویایی در شخصیت ایلیا یا مثل روستا
اغلب ایلیا ایلیچ خدمتکار خود را که نامش زاخار است به دلیل شلختگی سرزنش می کند. اما به نظر می رسید که با شخصیت صاحب خانه تطبیق داده شده بود و شاید خودش از همان ابتدا با او فاصله زیادی نداشت. طبق استدلال او، تمیز کردن اتاق از گرد و غبار هیچ فایده ای ندارد، زیرا هنوز دوباره در آنجا جمع می شود. پس معنای زندگی اوبلوموف چیست؟ مردی که حتی نمی تواند خدمتکار خودش را برای پاک کردن آشفتگی بیاورد. او حتی نمی تواند زندگی خود را کنترل کند و وجود اطرافیان کاملاً خارج از کنترل او است.
البته گاهی آرزو می کند برای روستای خود کاری انجام دهد. او سعی می کند دوباره با دراز کشیدن روی مبل، برنامه هایی را به منظور سازماندهی مجدد زندگی روستایی ارائه دهد. اما این شخص در حال حاضر آنقدر از واقعیت جدا شده است که تمام رویاهایی که ساخته است فقط همین هستند. طرح ها به گونه ای است که اجرای آنها تقریبا غیرممکن است. همه آنها نوعی دامنه هیولایی دارند که هیچ ربطی به واقعیت ندارد. اما معنای زندگی در اثر "اوبلوموف" تنها در توصیف یک شخصیت آشکار نمی شود.
قهرمانی در مقابل اوبلوموف
قهرمان دیگری در کار وجود دارد که سعی دارد ایلیا ایلیچ را از حالت تنبلی خود بیدار کند. آندری استولتز مردی پر از انرژی جوشان و سرزندگی ذهن است. آندری هر کاری بکند در همه چیز موفق می شود و از همه چیز لذت می برد. او حتی به این فکر نمی کند که چرا این یا آن کار را انجام می دهد. به گفته خود شخصیت، او به خاطر کار کار می کند.
تفاوت بین معنای زندگی اوبلوموف و استولز چیست؟ آندری هرگز مانند ایلیا ایلیچ بیکار نمی ماند. او همیشه مشغول چیزی است، او دایره بزرگی از دوستان با افراد جالب دارد. استولز هرگز در یک مکان نمی نشیند. او دائما در حال حرکت است و با مکان ها و افراد جدید ملاقات می کند. اما با این وجود ، او ایلیا ایلیچ را فراموش نمی کند.
تاثیر آندری بر شخصیت اصلی
مونولوگ اوبلوموف در مورد معنای زندگی، قضاوت های او در مورد آن، کاملاً مخالف نظر استولز است که تنها کسی است که توانست ایلیا را از روی مبل نرم بلند کند. علاوه بر این ، آندری حتی سعی کرد رفیق خود را به زندگی فعال بازگرداند. برای این کار به ترفندی متوسل می شود. او را به اولگا ایلینسکایا معرفی می کند. درک این موضوع که ارتباط دلپذیر با یک زن زیبا، شاید به سرعت در ایلیا ایلیچ ذوق یک زندگی متنوع تر از حضور در اتاقش را بیدار کند.
چگونه اوبلوموف تحت تأثیر استولز تغییر می کند؟ داستان زندگی او اکنون با اولگا زیبا مرتبط است. احساسات لطیف نسبت به این زن حتی در او بیدار می شود. او سعی می کند تغییر کند، با دنیایی که ایلینسکایا و استولز در آن زندگی می کنند سازگار شود. اما دراز کشیدن طولانی مدت روی مبل بدون هیچ اثری نمی گذرد. معنای زندگی اوبلوموف، که با اتاق ناراحت کننده او مرتبط است، بسیار عمیق در او ریشه دارد. مدتی می گذرد و او شروع به احساس سنگینی رابطه خود با اولگا می کند. و البته جدایی آنها اجتناب ناپذیر شد.
معنای زندگی و مرگ اوبلوموف
تنها رویای ایلیا ایلیچ آرزوی یافتن آرامش است. او به انرژی پر جنب و جوش زندگی روزمره نیاز ندارد. دنیایی که در آن بسته است، با فضای کوچکش، برایش بسیار دلپذیرتر و راحت تر به نظر می رسد. و زندگی دوستش استولز او را جذب نمی کند. این نیاز به سر و صدا و حرکت دارد و این برای شخصیت اوبلوموف غیرعادی است. سرانجام، تمام انرژی جوشان آندری، که دائماً با بی تفاوتی ایلیا برخورد می کند، خشک شده است.
ایلیا ایلیچ در خانه یک بیوه که نام خانوادگی اش پسنیتسینا است، آرامش می یابد. اوبلوموف پس از ازدواج با او، نگرانی در مورد زندگی را به طور کامل متوقف کرد و به تدریج در خواب زمستانی اخلاقی فرو رفت. اکنون او دوباره لباس مورد علاقه خود را پوشیده است. دوباره روی مبل دراز کشیده است. اوبلوموف او را به سمت نزول آهسته سوق می دهد. برای آخرین بار، آندری به ملاقات دوستش زیر نظر پسنیتسینا می رود. او می بیند که چگونه دوستش غرق شده و آخرین تلاش را برای بیرون کشیدن او از استخر انجام می دهد. اما این هیچ فایده ای ندارد.
ویژگی های مثبت در شخصیت شخصیت اصلی
با آشکار شدن معنای زندگی و مرگ اوبلوموف، لازم به ذکر است که ایلیا ایلیچ هنوز یک قهرمان منفی در این اثر نیست. همچنین ویژگی های مثبت کاملاً روشنی در تصویر او وجود دارد. او یک میزبان بی نهایت مهمان نواز و صمیمی است. ایلیا ایلیچ با وجود اینکه دائماً روی کاناپه دراز کشیده است ، فردی بسیار تحصیل کرده است ، او از هنر قدردانی می کند.
او در رابطه با اولگا بی ادبی یا عدم تحمل نشان نمی دهد، او شجاع و مودب است. او بسیار ثروتمند است، اما از دوران کودکی به دلیل مراقبت بیش از حد نابود شده است. در ابتدا ممکن است فکر کنید که ایلیا ایلیچ بی نهایت خوشحال است، اما این فقط یک توهم است. رویایی که جایگزین حالت واقعی شد.
اوبلوموف که به یک تراژدی تبدیل شد، به نظر می رسد از وضعیت خود راضی است. و با این حال او بیهودگی وجود خود را درک می کند. لحظات آگاهی از بی عملی خودش به سراغش می آید. از این گذشته ، ایلیا استولتز از آمدن اولگا به نزد او منع کرد ، او نمی خواست او روند تجزیه خود را ببیند. یک فرد تحصیل کرده نمی تواند درک کند که زندگی او چقدر پوچ و یکنواخت است. فقط تنبلی مانع از تغییر آن و روشن و متنوع کردن آن می شود.
زندگی و مرگ اوبلوموف. پایان رمان.استولز برای سومین و آخرین بار به دیدار دوستش می رود. اوبلوموف زیر نظر دلسوز پسنیتسینا تقریباً به ایده آل خود پی برد: "او در خواب می بیند که به آن سرزمین موعود رسیده است ، جایی که رودخانه های عسل و شیر جاری است ، جایی که نان بدست نیاورده می خورند ، در طلا و نقره راه می روند ..." و آگافیا Matveevna به Miliktrisa Kirbitevna افسانه ای تبدیل می شود. خانه در سمت Vyborg شبیه آزادی روستایی است.
با این حال، قهرمان هرگز به روستای زادگاهش نرسید. موضوع "ابلوموف و مردان"در کل رمان می گذرد. حتی در فصل های اول فهمیدیم که در غیاب ارباب زندگی برای دهقانان سخت است. رئیس گزارش می‌دهد که مردان «فرار می‌کنند»، «گدایی اجاره می‌کنند». بعید است که آنها تحت حکومت اورهال یک احساس بهتری داشته باشند. در حالی که اوبلوموف در مشکلات خود غرق شده بود، فرصت را از دست داد تا جاده ای را آسفالت کند، پل بسازد، همانطور که همسایه اش، صاحب زمین روستا، انجام داد. نمی توان گفت که ایلیا ایلیچ اصلاً به دهقانان خود فکر نمی کند. اما برنامه های او به این خلاصه می شود که مطمئن شود همه چیز همانطور که هست باقی می ماند. و به توصیه باز کردن مدرسه برای مرد، اوبلوموف با وحشت پاسخ می دهد که "او احتمالاً حتی شخم نخواهد زد ..." اما زمان نمی تواند متوقف شود. در پایان می آموزیم که "اوبلوموفکا دیگر در بیابان نیست<…>، پرتوهای خورشید بر او فرود آمد! دهقانان، هر چقدر هم که سخت بود، بدون ارباب موفق شدند: «... چهار سال دیگر ایستگاه جاده می شود.<…>، مردان برای کار روی خاکریز می روند و سپس در امتداد چدن می غلتد<…>نان به اسکله... و آنجا... مدارس، سواد..." اما آیا ایلیا ایلیچ بدون اوبلوموفکا موفق شد؟ گونچاروف با استفاده از منطق روایت، افکار مورد علاقه خود را اثبات می کند. و این واقعیت که در وجدان هر صاحب زمین نگرانی از سرنوشت صدها نفر نهفته است ("اشتباه مبارک"). و این واقعیت که زندگی روستایی طبیعی ترین و در نتیجه هماهنگ ترین برای یک فرد روسی است. او خودش راهنمایی می کند، آموزش می دهد و پیشنهاد می دهد که چه کاری را بهتر از هر "طرح" انجام دهیم ("ناوچه "پالادا").
در خانه در Vyborgskaya Oblomov غرق شد. آنچه یک رویای آزاد بود تبدیل به یک توهم شد - "حال و گذشته با هم ادغام و مخلوط شدند." استولز در اولین دیدار خود توانست اوبلوموف را از روی کاناپه بلند کند. در دومی به یکی از دوستان در حل مسائل عملی کمک کرد. و اکنون با وحشت متوجه می شود که قادر به تغییر چیزی نیست:<«Вон из этой ямы, из болота, на свет, на простор, где есть здоровая, нормальная жизнь!» - настаивал Штольц…
«به یاد نداشته باش، گذشته را مزاحم نکن: نمی‌توانی آن را برگردانی! اوبلوموف گفت. - من با یک نقطه درد به این سوراخ بزرگ شده ام: سعی کن آن را در بیاوری - مرگ خواهد بود... همه چیز را احساس می کنم، همه چیز را می فهمم: مدت هاست که از زندگی در دنیا خجالت می کشم! اما من نمی توانم راه تو را با تو بروم، حتی اگر بخواهم... شاید آخرین بار هنوز ممکن بود. حالا... حالا خیلی دیر است...» حتی اولگا هم نمی تواند او را زنده کند: «اولگا! - اوبلوموف وحشت زده ناگهان ترکید ... - به خاطر خدا، او را اینجا ندهید، بروید!
همانطور که در اولین دیدار خود، استولز آن را با تأسف خلاصه می کند:
چه چیزی وجود دارد؟ - اولگا پرسید ...
هیچی!..
آیا او زنده و سالم است؟
چرا اینقدر زود برگشتی؟ چرا با من تماس نگرفتی و او را نیاوردی؟ بگذار بروم!
آنجا چه خبر است؟... آیا «پرتگاه باز شد»؟ به من می گویی؟.. آنجا چه خبر است؟
ابلوموفیسم!
و اگر ایلیا ایلیچ افرادی را پیدا کرد که موافقت کردند این زندگی را در اطراف خود تحمل کنند ، به نظر می رسد خود طبیعت در برابر آن ظاهر شد و مدت کوتاهی را برای چنین وجودی اندازه گیری کرد. به همین دلیل است که تلاش‌های همان آگافیا ماتویونا برای محدود کردن شوهرش باعث ایجاد یک برداشت تراژیکیک می‌شود. «چند بار گذر کرده ای؟ - از وانیوشا پرسید... - دروغ نگو، به من نگاه کن... یکشنبه را به خاطر بسپار، من نمی گذارم به تو سر بزنی.<…>" و اوبلوموف، خواه ناخواه، هشت بار دیگر شمرد، سپس وارد اتاق شد...»؛ "خوب است که کمی پای داشته باشیم!" - «فراموش کردم، واقعاً فراموش کردم! از غروب می خواستم، اما انگار حافظه ام گم شده است!» - آگافیا ماتویونا تقلب کرد. این هیچ معنایی ندارد. زیرا او نمی تواند هیچ هدف دیگری در زندگی به جز غذا و خواب به او ارائه دهد.
گونچاروف فضای نسبتا کمی را به توصیف بیماری و مرگ قهرمانش اختصاص می دهد. I. Annensky برداشت های خواننده را خلاصه می کند و می گوید: "ما 600 صفحه در مورد او می خوانیم ، ما شخصی را در ادبیات روسیه به این صورت کامل و واضح نمی شناسیم. و با این حال مرگ او کمتر از مرگ یک درخت در تولستوی ما را تحت تأثیر قرار می دهد...» چرا؟ منتقدان "عصر نقره" متفق القول هستند، زیرا بدترین اتفاق قبلا برای اوبلوموف رخ داده است. مرگ روحی مقدم بر مرگ جسمانی بود. "او درگذشت زیرا به پایان رسید ..." (I. Annensky). «ابتذال سرانجام بر خلوص قلب، عشق و آرمان ها پیروز شد.» (د. مرژکوفسکی).
گونچاروف با یک مرثیه غنایی احساسی با قهرمان خود خداحافظی می کند: "چه اتفاقی برای اوبلوموف افتاد؟ او کجاست؟ کجا؟ - در نزدیکترین قبرستان، زیر کوزه ای متواضع، پیکرش آرام می گیرد<…>. شاخه‌های یاس بنفش که توسط دستی دوستانه کاشته شده‌اند، روی قبر چرت می‌زنند و افسنتین بوی آرامی می‌دهد. گویا خود فرشته سکوت نگهبان خواب اوست.»
به نظر می رسد در اینجا یک تناقض غیرقابل انکار وجود دارد. سخنرانی تشییع جنازه یک قهرمان سقوط کرده! اما وقتی کسی شما را به یاد می آورد نمی توان زندگی را بی فایده دانست. غم و اندوه روشن زندگی آگافیا ماتویونا را با بالاترین معنی پر کرد: "او متوجه شد که<…>خدا روحش را در زندگی او گذاشت و دوباره آن را بیرون آورد. که خورشید در آن می درخشید و برای همیشه تاریک می شد... برای همیشه، واقعاً; اما از سوی دیگر، زندگی او برای همیشه درک شد: اکنون او می دانست که چرا زندگی می کند و بیهوده زندگی نمی کند.
در پایان، زاخار را در کسوت یک گدا در ایوان کلیسا ملاقات می کنیم. پیشخدمت یتیم ترجیح می دهد که به خاطر مسیح بخواهد تا اینکه به بانوی "مزاحم" خدمت کند. گفت و گوی زیر بین استولز و آشنای ادبی او درباره مرحوم اوبلوموف اتفاق می افتد:
و او احمق تر از دیگران نبود، روحش مانند شیشه پاک و شفاف بود. نجیب، ملایم، و - ناپدید شد!
چرا؟ دلیلش چیه؟
دلیل... چه دلیلی! ابلوموفیسم! استولتز گفت.
ابلوموفیسم! - نویسنده با گیجی تکرار کرد. - این چیه؟
حالا من به شما می گویم ... و شما آن را یادداشت کنید: شاید برای کسی مفید باشد. و آنچه در اینجا نوشته شده است را به او گفت.
بنابراین، ترکیب رمان کاملاً مدور است. به نظر می رسد هر آنچه از صفحات اول می خوانیم را می توان به عنوان داستانی در مورد اوبلوموف، دوستش تعبیر کرد. در همان زمان، استولز می تواند داستان زندگی اخیراً تکمیل شده را تعریف کند. بنابراین، دایره زندگی انسان دو بار تکمیل می شود: در واقعیت و در خاطرات دوستان.
گونچاروف، خواننده هارمونی، نتوانست کتاب خود را با یک یادداشت کوچک به پایان برساند. در پایان، یک قهرمان کوچک جدید ظاهر می شود که شاید بتواند بهترین ویژگی های پدر و مربی خود را به طور هماهنگ ترکیب کند. «آندری من را فراموش نکن! - آخرین کلمات اوبلوموف بود که با صدای محو شده ای گفته شد ... " "نه، آندری شما را فراموش نمی کنم.<…>استولز قول می‌دهد: «اما من آندری را به جایی می‌برم که نتوانستی بروی.»<…>و با او رویاهای جوانی خود را عملی خواهیم کرد.»
بیایید یک آزمایش کوچک انجام دهیم. آخرین صفحه نسخه Oblomov را باز کنید - هر صفحه ای که در دست دارید. با ورق زدن آن، تقریباً به طور قطع مقاله ای از نیکولای الکساندرویچ دوبرولیوبوف "اوبلوموفیسم چیست؟" دانستن این اثر، حتی به این دلیل که یکی از نمونه های اندیشه انتقادی روسیه در قرن نوزدهم است، ضروری است. با این حال، اولین نشانه یک فرد آزاد و یک کشور آزاد، توانایی انتخاب است. مقاله دوبرولیوبوف در کنار مقاله ای که تقریباً همزمان با آن ظاهر شد و با آن تا حد زیادی بحث برانگیز است جالب تر است. این بررسی الکساندر واسیلیویچ دروژینین "اوبلوموف" است. رومن I.A. گونچاروا".
منتقدان در تحسین تصویر اولگا اتفاق نظر دارند. اما اگر دوبرولیوبوف یک قهرمان جدید، مبارز اصلی علیه ابلوموفیسم را در او می بیند، دروژینین تجسم زنانگی ابدی را در او می بیند: "کسی نمی تواند توسط این موجود روشن و خالص که چنان عاقلانه در خود رشد داده است غرق نشود. بهترین و اصول واقعی یک زن...»
اختلافات بین آنها با ارزیابی اوبلوموف شروع می شود. دوبرولیوبوف با خود نویسنده رمان بحث می کند و ثابت می کند که اوبلوموف موجودی تنبل، خراب و بی ارزش است: "او (اوبلوموف) در برابر بت شرارت تعظیم نمی کند! اما چرا اینطور است؟ چون تنبل تر از آن است که از روی مبل بلند شود. اما او را به پایین بکشید، او را در مقابل این بت به زانو درآورید: او نمی تواند بایستد. خاک به آن نمی چسبد! بله، او فعلا تنها دراز می کشد. هنوز هیچی؛ و زمانی که تارانتیف، فرسوده، از راه می رسد. ایوان ماتویچ - برر! چه کثیفی نفرت انگیزی از اطراف اوبلوموف شروع می شود.
منتقد با زیرکی منشا شخصیت اوبلوموف را در دوران کودکی اش حدس می زند. او اساساً ریشه های اجتماعی را در ابلوموفیسم می بیند: «... او ( اوبلوموف) از همان کودکی در خانه اش می بیند که همه کارهای خانه را پیاده و خدمتکار انجام می دهند و بابا و مامانی فقط به خاطر عملکرد بد دستور می دهند و سرزنش می کنند. اپیزود نمادین کشیدن جوراب را مثال می‌زند. او همچنین اوبلوموف را به عنوان نوع اجتماعی. این آقایی است، صاحب «سیصد زاخاروف» که «هنگام ترسیم آرمان سعادت خود، ... به تثبیت حقانیت و حقیقت آن فکر نکرد، از خود این سوال را نپرسید که این گلخانه ها و گرمخانه ها کجا خواهند رفت. از ... می آیند و چرا او از آنها استفاده خواهد کرد؟"
با این حال، تحلیل روانشناختی شخصیت و معنای کل رمان برای منتقد چندان جالب نیست. او دائماً با "ملاحظات کلی تر" در مورد اوبلوموفیسم قطع می شود. در قهرمان گونچاروف، منتقد قبل از هر چیز، یک نوع ادبی تثبیت شده است. در علوم ادبی معمولاً به آن نوع انسان زائد گفته می شود. بر خلاف گونچاروف، دوبرولیوبوف بر روی ویژگی های منفی خود تمرکز می کند: "وجه مشترک همه این افراد این است که هیچ کاری در زندگی ندارند که برای آنها یک ضرورت حیاتی باشد، یک چیز مقدس قلب ..."
دوبرولیوبوف زیرکانه حدس می‌زند که دلیل خواب بی‌قرار اوبلوموف فقدان یک هدف عالی و واقعاً نجیب است. من کلمات گوگول را به عنوان متن خود انتخاب کردم: "کجاست کسی که به زبان مادری روح روسی می تواند این کلمه قادر متعال "به جلو" را به ما بگوید؟
بیایید اکنون به مقاله دروژینین نگاه کنیم. بیایید صادق باشیم: خواندن آن بسیار سخت تر است. به محض باز کردن صفحات، نام فیلسوفان و شاعران، کارلایل و لانگفلو، هملت و هنرمندان مکتب فلاندری در برابر چشمانمان آویزان می شود. دروژینین که روشنفکری با عالی ترین دیدگاه، خبره ادبیات انگلیسی است، در آثار انتقادی خود به سطح متوسط خم نمی شود، بلکه به دنبال خواننده ای برابر است. به هر حال، اینگونه می توانید درجه فرهنگ خود را بررسی کنید - از خود بپرسید که کدام یک از نام ها، نقاشی ها، کتاب های ذکر شده برای من آشنا هستند؟
او با پیروی از دوبرولیوبوف به «رویا...» توجه زیادی می‌کند و «گامی در جهت درک اوبلوموف با اوبلوموفیسم» در آن می‌بیند. اما بر خلاف او، بر محتوای غنایی فصل تمرکز دارد. دروژینین حتی در "خدمت خواب" شعر می دید و بالاترین شایستگی گونچاروف را به این واقعیت بخشید که "زندگی سرزمین مادری خود را شاعرانه کرد". بنابراین منتقد به آرامی لمس کرد محتوای ملیابلوموفیسم. منتقد با دفاع از قهرمان محبوب خود می گوید: "با دقت به رمان نگاهی بیندازید و خواهید دید که چه تعداد از مردم در آن به ایلیا ایلیچ اختصاص دارند و حتی او را می ستایند..." بالاخره این بی دلیل نیست!
"ابلوموف یک کودک است و نه یک آزادیخواه بی ارزش، او یک آدم خواب آلود است، نه یک خودخواه غیراخلاقی یا یک اپیکوری..." برای تأکید بر ارزش اخلاقی قهرمان، دروژینین این سؤال را مطرح می کند: در نهایت چه کسی برای بشریت مفیدتر است. ? یک بچه ساده لوح یا یک مسئول غیور، "کاغذ پشت کاغذ امضا می کند"؟ و او پاسخ می دهد: "یک کودک ذاتا و با توجه به شرایط رشد خود، ایلیا ایلیچ ... خلوص و سادگی یک کودک را پشت سر گذاشت - ویژگی هایی که در بزرگسالان ارزشمند است." افرادی که «از این دنیا نیستند» نیز ضروری هستند، زیرا «در میان بزرگترین سردرگمی عملی، آنها اغلب قلمرو حقیقت را برای ما آشکار می‌کنند و در مواقعی افراد عجیب و غریب بی‌تجربه و رویایی را بالاتر از ... انبوهی از تاجران اطراف او قرار می‌دهند. " منتقد مطمئن است که اوبلوموف - نوع جهانیو فریاد می زند: «این برای آن سرزمینی که در آن آدم های بدجنسی مثل اوبلوموف مهربان و ناتوان وجود ندارد، خوب نیست!»
برخلاف دوبرولیوبوف، او آگافیا ماتویونا را فراموش نمی کند. دروژینین در مورد جایگاه پسنیتسینا در سرنوشت اوبلوموف اظهار نظر ظریفی کرد: او ناخواسته "نابغه شیطانی" ایلیا ایلیچ بود، "اما همه چیز برای این زن بخشیده می شود زیرا او عشق زیادی داشت." منتقد مجذوب تغزل لطیف صحنه‌هایی است که تجربه‌های غم‌انگیز زن بیوه را به تصویر می‌کشد. در مقابل، منتقد خودخواهی زوج استولتسف را در رابطه با اوبلوموف در صحنه‌هایی نشان می‌دهد که «نه نظم روزمره و نه حقیقت روزمره... نقض شده است».
با این حال، در بررسی او می توان تعدادی از قضاوت های بحث برانگیز را یافت. منتقد از صحبت در مورد چرایی مرگ ایلیا ایلیچ اجتناب می کند. ناامیدی استولز از دیدن افول دوستش، به نظر او، تنها به این دلیل است که اوبلوموف با یک فرد عادی ازدواج کرد.
دروژینین مانند دوبرولیوبوف فراتر از توجه به رمان است. او ویژگی های استعداد گونچاروف را مورد بحث قرار می دهد و آن را با نقاشان هلندی مقایسه می کند. مانند منظره پردازان هلندی و خالقان صحنه های ژانر، جزئیات زندگی روزمره زیر قلم او مقیاس وجودی پیدا می کند و "روح خلاق او در همه جزئیات منعکس می شد ... مانند خورشید که در قطره کوچکی از آب منعکس می شود ... ”
دیدیم که دو منتقد در قضاوت های خود در مورد اوبلوموف و رمان به طور کلی با یکدیگر بحث می کنند و یکدیگر را انکار می کنند. پس کدام یک از آنها را باور کنیم؟ I. Annensky به این سوال پاسخ داد و خاطرنشان کرد که این اشتباه است که «در این سؤال که چه نوع اوبلوموفی وجود دارد صحبت کنیم. منفی یا مثبت؟ این سؤال عموماً یکی از سؤال‌های بازار مدرسه است...» و او پیشنهاد می‌کند که «طبیعی‌ترین راه در هر نوع تحلیل این است که با تجزیه و تحلیل برداشت‌های فرد شروع شود و در صورت امکان عمیق‌تر کردن آنها». برای این «تعمیق» است که انتقاد لازم است. برای انتقال واکنش معاصران، تکمیل نتایج مستقل، و نه جایگزین کردن برداشت های شما. در واقع، گونچاروف به خواننده خود اعتقاد داشت و به اظهاراتی که قهرمان او غیرقابل درک است، پاسخ داد: "خواننده به چه چیزی اهمیت می دهد؟ آیا او نوعی احمق است که نمی تواند از تخیل خود برای تکمیل بقیه موارد طبق ایده نویسنده استفاده کند؟ آیا به پچورین ها، اونگین ها... تا آخرین جزئیات گفته شده است؟ وظیفه نویسنده عنصر غالب شخصیت است و بقیه به عهده خواننده است.»
صفحه اصلی > سندزندگی و مرگ اوبلوموف. پایان رمان. استولز برای سومین و آخرین بار به دیدار دوستش می رود. اوبلوموف زیر نظر دلسوز پسنیتسینا تقریباً به ایده آل خود پی برد: "او در خواب می بیند که به آن سرزمین موعود رسیده است ، جایی که رودخانه های عسل و شیر جاری است ، جایی که نان بدست نیاورده می خورند ، در طلا و نقره راه می روند ..." و آگافیا Matveevna به Miliktrisa Kirbitevna افسانه ای تبدیل می شود. خانه در سمت Vyborg شبیه آزادی روستایی است.
با این حال، قهرمان هرگز به روستای زادگاهش نرسید. موضوع "اوبلوموف و مردان" در کل رمان جریان دارد. حتی در فصل های اول فهمیدیم که در غیاب ارباب زندگی برای دهقانان سخت است. رئیس گزارش می‌دهد که مردان «فرار می‌کنند»، «گدایی اجاره می‌کنند». در حالی که اوبلوموف در مشکلات خود غرق شده بود، فرصت را از دست داد تا جاده ای را آسفالت کند، پل بسازد، همانطور که همسایه اش، صاحب زمین دهکده، انجام داد. نمی توان گفت که ایلیا ایلیچ اصلاً به دهقانان خود فکر نمی کند. اما برنامه های او به این خلاصه می شود که مطمئن شود همه چیز همانطور که هست باقی می ماند. و به توصیه باز کردن مدرسه برای مرد، اوبلوموف با وحشت پاسخ می دهد که "او احتمالاً حتی شخم نخواهد زد ..." اما زمان نمی تواند متوقف شود. در پایان می آموزیم که "اوبلوموفکا دیگر در بیابان نیست<…>، پرتوهای خورشید بر او فرود آمد! دهقانان، هر چقدر هم که سخت بود، بدون ارباب موفق شدند: «... چهار سال دیگر ایستگاه جاده می شود.<…>، مردان برای کار روی خاکریز می روند و سپس در امتداد چدن می غلتد<…>نان به اسکله... و آنجا... مدارس، سواد..." اما آیا ایلیا ایلیچ بدون اوبلوموفکا موفق شد؟ گونچاروف با استفاده از منطق روایت، افکار مورد علاقه خود را اثبات می کند. و این واقعیت که در وجدان هر صاحب زمین نگرانی از سرنوشت صدها نفر نهفته است. و این واقعیت که زندگی روستایی طبیعی ترین و در نتیجه هماهنگ ترین برای یک فرد روسی است. او خودش راهنمایی می کند، آموزش می دهد و پیشنهاد می دهد که چه کاری را بهتر از هر "برنامه" انجام دهیم.
در خانه در Vyborgskaya Oblomov غرق شد.آنچه یک رویای آزاد بود تبدیل به یک توهم شد - "حال و گذشته با هم ادغام و مخلوط شدند." استولز در اولین دیدار خود توانست اوبلوموف را از روی کاناپه بلند کند. در دومی به یکی از دوستان در حل مسائل عملی کمک کرد. و اکنون او با وحشت متوجه می شود که او نمی تواند چیزی را تغییر دهد: "از این سوراخ، از باتلاق، به نور، به فضای باز، جایی که یک زندگی سالم و عادی وجود دارد، برو بیرون!" - استولز اصرار کرد ...
«به یاد نداشته باش، گذشته را مزاحم نکن: نمی‌توانی آن را برگردانی! اوبلوموف گفت. "من با یک نقطه درد به این سوراخ بزرگ شده ام: اگر سعی کنی آن را جدا کنی، مرگ خواهد بود... همه چیز را احساس می کنم، همه چیز را می فهمم: مدت طولانی است که از زندگی در دنیا خجالت می کشم. !» اما من نمی توانم راه تو را با تو بروم، حتی اگر بخواهم... شاید آخرین بار هنوز ممکن بود. حالا... حالا خیلی دیر است...» حتی اولگا هم نمی تواند او را زنده کند: «اولگا! - اوبلوموف وحشت زده ناگهان ترکید ... - به خاطر خدا، اجازه نده او به اینجا بیاید، برو!
همانطور که در اولین دیدار خود، استولز آن را با تأسف خلاصه می کند:
- اونجا چیه؟ - اولگا پرسید ...
- هیچی!..
- او زنده و سالم است؟
-چرا اینقدر زود برگشتی؟ چرا با من تماس نگرفتی و او را نیاوردی؟ بگذار بروم!
- حرام است!
– آنجا چه خبر است؟... آیا «پرتگاه باز شد»؟ به من می گویی؟.. آنجا چه خبر است؟
- ابلوموفیسم!
و اگر ایلیا ایلیچ افرادی را پیدا کرد که موافقت کردند این زندگی را در اطراف خود تحمل کنند ، به نظر می رسد خود طبیعت در برابر آن ظاهر شد و مدت کوتاهی را برای چنین وجودی اندازه گیری کرد. به همین دلیل است که تلاش های همان آگافیا ماتویونا برای محدود کردن شوهرش باعث ایجاد یک تصور تراژیکیک می شود. «چند بار گذر کرده ای؟ - از وانیوشا پرسید... - دروغ نگو، به من نگاه کن... یکشنبه را به خاطر بسپار، من نمی گذارم به تو سر بزنی.<…>" و اوبلوموف، خواه ناخواه، هشت بار دیگر شمرد، سپس وارد اتاق شد...»؛ "خوب است که کمی پای داشته باشیم!" - «فراموش کردم، واقعاً فراموش کردم! از غروب می خواستم، اما انگار حافظه ام گم شده است!» - آگافیا ماتویونا تقلب کرد. این هیچ معنایی ندارد. زیرا او نمی تواند هیچ هدف دیگری در زندگی به جز غذا و خواب به او ارائه دهد.
هر روز یک کشف جدید وجود دارد!
گونچاروف فضای نسبتا کمی را به توصیف بیماری و مرگ قهرمانش اختصاص می دهد. چرا؟ زیرا بدترین اتفاق قبلاً برای اوبلوموف رخ داده است. مرگ روحی مقدم بر مرگ جسمانی بود. "او درگذشت زیرا به پایان رسید ..." (I. Annensky). «ابتذال سرانجام بر خلوص قلب، عشق و آرمان ها پیروز شد.»
گونچاروف با یک مرثیه غنایی احساسی با قهرمان خود خداحافظی می کند: "چه اتفاقی برای اوبلوموف افتاد؟ او کجاست؟ کجا؟ - در نزدیکترین قبرستان، زیر کوزه ای ساده، پیکرش آرام می گیرد<…>. شاخه‌های یاس بنفش که توسط دستی دوستانه کاشته شده‌اند، روی قبر چرت می‌زنند و افسنتین بوی آرامی می‌دهد. گویا خود فرشته سکوت نگهبان خواب اوست.»
به نظر می رسد در اینجا یک تناقض غیرقابل انکار وجود دارد. سخنرانی تشییع جنازه یک قهرمان سقوط کرده! اما وقتی کسی شما را به یاد می آورد نمی توان زندگی را بی فایده دانست. غم و اندوه روشن زندگی آگافیا ماتویونا را با بالاترین معنی پر کرد: "او متوجه شد که<…>خدا روحش را در زندگی او گذاشت و دوباره آن را بیرون آورد. که خورشید در آن می درخشید و برای همیشه تاریک می شد... برای همیشه، واقعاً; اما از سوی دیگر، زندگی او برای همیشه درک شد: اکنون او می دانست که چرا زندگی می کند و بیهوده زندگی نمی کند.
در پایان، زاخار را در کسوت یک گدا در ایوان کلیسا ملاقات می کنیم. پیشخدمت یتیم ترجیح می دهد که به خاطر مسیح بخواهد تا اینکه به بانوی "مزاحم" خدمت کند. گفت و گوی زیر بین استولز و آشنای ادبی او درباره مرحوم اوبلوموف اتفاق می افتد:
- و او احمقتر از دیگران نبود، روحش پاک و زلال بود، مثل شیشه. نجیب، ملایم، و - ناپدید شد!
- چرا؟ دلیلش چیه؟
- دلیل... چه دلیلی! ابلوموفیسم! استولتز گفت.
- ابلوموفیسم! - نویسنده با گیجی تکرار کرد. -این چیه؟
- حالا من به شما می گویم ... و شما آن را بنویسید: شاید برای کسی مفید باشد. و آنچه در اینجا نوشته شده است را به او گفت.
بنابراین، ترکیب رمان کاملاً مدور است. به نظر می رسد هر آنچه از صفحات اول می خوانیم را می توان به عنوان داستانی در مورد اوبلوموف، دوستش تعبیر کرد. در همان زمان، استولز می تواند داستان زندگی اخیراً تکمیل شده را تعریف کند. بنابراین، دایره زندگی انسان دو بار تکمیل می شود: در واقعیت و در خاطرات دوستان.
گونچاروف، خواننده هارمونی، نتوانست کتاب خود را با یک یادداشت کوچک به پایان برساند. در پایان، یک قهرمان کوچک جدید ظاهر می شود که شاید بتواند بهترین ویژگی های پدر و مربی خود را به طور هماهنگ ترکیب کند. «آندری من را فراموش نکن! - آخرین کلمات اوبلوموف بود که با صدای محو شده ای گفته شد ... " "نه، آندری شما را فراموش نمی کنم.<…>استولز قول می‌دهد: «اما من آندری را به جایی می‌برم که نتوانستی بروی.»<…>و با او رویاهای جوانی خود را عملی خواهیم کرد.
در حال بارگیری...
