چرا سلطان به حرمسرا نیاز داشت؟ حرمسرا دستگاه دولتی بود. من اگر سلطان بودم مجرد بودم

رازهای کوچک حرمسرای بزرگ امپراتوری عثمانی

حرمسرا همایون حرمسرای سلاطین امپراتوری عثمانی است که بر تصمیمات سلطان در همه عرصه های سیاسی تأثیر گذاشته است.

حرمسرای شرقی رویای پنهانی مردان و نفرین شخصی زنان، کانون لذت های نفسانی و ملال نفیس صیغه های زیبا است که در آن فرو می روند. همه اینها افسانه ای بیش نیست که توسط استعداد رمان نویسان خلق شده است.

حرمسرا سنتی (از عربی "حرام" - ممنوع) در درجه اول نیمه زنانه خانه مسلمانان است. تنها سرپرست خانواده و پسرانش به حرمسرا دسترسی داشتند. برای بقیه، این بخش از خانه عرب یک تابو سخت است. این تابو چنان سخت و غیرت رعایت شد که وقایع نگار ترک دورسون بیگ نوشت: "اگر خورشید مرد بود، حتی او را نیز از نگاه کردن به حرمسرا منع می کردند." حرم - قلمرو تجمل و امیدهای از دست رفته ...

حرمسرای سلطان در کاخ استانبول قرار داشت توپکاپی.مادر (معتبر-سلطان)، خواهران، دختران و وارثان (شاهزاده) سلطان، همسرش (کادین افندی)، محبوبان و کنیزان (ادالیسک، بردگان -جاریه) در اینجا زندگی می کردند.

از 700 تا 1200 زن می توانستند همزمان در حرمسرا زندگی کنند. ساکنان حرمسرا توسط خواجه های سیاه پوست (karaagalar) به فرماندهی daryussaade agasy خدمت می کردند. کاپی آگاسی، رئیس خواجه‌های سفید (آکاگالار)، هم مسئول حرمسرا و هم اتاق‌های داخلی قصر (اندرون) بود که سلطان در آن زندگی می‌کرد. تا سال 1587، کاپی آگاسی قدرتی در داخل کاخ داشت که با قدرت وزیر خارج از آن قابل مقایسه بود، سپس سرهای خواجه‌های سیاه‌پوست نفوذ بیشتری یافتند.

حرمسرا در واقع توسط ولیده سلطان کنترل می شد. در رتبه بعدی خواهران مجرد سلطان و سپس همسران او بودند.

درآمد زنان خاندان سلطان از وجوهی به نام نعل (برای یک کفش) تشکیل می شد.

در حرمسرای سلطان برده‌های کمی وجود داشت، معمولاً دخترانی که توسط والدینشان به مدرسه حرمسرا فروخته می‌شدند و تحت آموزش‌های ویژه قرار می‌گرفتند، صیغه می‌شدند.

غلام برای عبور از آستانه سرالیو، نوعی مراسم آغاز را طی کرد. این دختر علاوه بر بررسی بی گناهی، باید بدون شکست به اسلام گروید.

ورود به حرمسرا از بسیاری جهات یادآور راهبه شدن بود، جایی که به جای خدمت فداکارانه به خدا، خدمت کمتر فداکارانه به ارباب القا نمی شد. نامزدهای صیغه مانند عروس های خدا مجبور به قطع رابطه با دنیای خارج شدند، نام های جدیدی دریافت کردند و یاد گرفتند که در تواضع زندگی کنند.

در حرمسراهای بعدی، همسران به این ترتیب غایب بودند. منبع اصلی موقعیت ممتاز توجه سلطان و فرزندآوری بود. صاحب حرمسرا با نشان دادن توجه به یکی از صیغه ها، او را به مقام همسر موقت رساند. این وضعیت اغلب متزلزل بود و بسته به خلق و خوی استاد هر لحظه ممکن بود تغییر کند. مطمئن ترین راه برای دستیابی به جایگاه همسر، تولد پسر بود. صیغه ای که به ارباب خود پسری داد، مقام معشوقه را به دست آورد.

بزرگترین در تاریخ جهان اسلام حرمسرا استانبول دارالسعادت بود که در آن همه زنان برده خارجی بودند، زنان آزاد ترک به آنجا نرسیدند. صیغه ها در این حرمسرا "odalisk" نامیده می شدند، کمی بعد اروپایی ها حرف "c" را به کلمه اضافه کردند و معلوم شد "odalisque".

و اینجا کاخ توپکاپی است که حرمسرا در آن زندگی می کردند

سلطان از میان ادالیسک ها تا هفت زن را برگزید. چه کسی خوش شانس بود که "همسر" شود، عنوان "کادین" - معشوقه را دریافت کرد. "کادین" اصلی کسی بود که موفق شد اولین فرزندش را به دنیا بیاورد. اما حتی پرکارترین «کادین» هم نمی توانست روی عنوان افتخاری «سلطان» حساب باز کند. فقط مادر، خواهران و دختران سلطان را می توان سلطان نامید.

حمل و نقل همسر، صیغه، خلاصه انبار تاکسی حرمسرا

درست در زیر "کادین" در نردبان سلسله مراتبی حرمسرا، موارد مورد علاقه - "ikbal" قرار داشت. این زنان حقوق، آپارتمان و بردگان شخصی خود را دریافت می کردند.

مورد علاقه ها نه تنها معشوقه های ماهر، بلکه به عنوان یک قاعده، سیاستمداران ظریف و باهوش نیز بودند. در جامعه ترکیه، با دور زدن موانع بوروکراتیک دولت، از طریق «یکبال» برای دریافت رشوه خاصی می‌توانست مستقیماً نزد خود سلطان مراجعه کند. در زیر «یکبال»، «کنیزان» قرار داشتند. این خانم های جوان کمی شانس کمتری داشتند. شرایط بازداشت بدتر است، امتیازات کمتری وجود دارد.

در مرحله صیغه بود که سخت ترین رقابت وجود داشت که در آن اغلب از خنجر و زهر استفاده می شد. از نظر تئوری، «کنکوبین» مانند «یکبال» این شانس را داشت که با به دنیا آوردن فرزند، از نردبان سلسله مراتبی بالا برود.

اما بر خلاف محبوب های نزدیک به سلطان، آنها شانس بسیار کمی برای این رویداد شگفت انگیز داشتند. اولاً ، اگر در حرمسرا تا هزار صیغه وجود داشته باشد ، انتظار آب و هوا در کنار دریا آسان تر از مراسم مقدس جفت گیری با سلطان است.

ثانیاً اگر سلطان هم نزول کند، این که صیغه مبارک حتماً حامله می شود، اصلاً واقعیت ندارد. و حتی بیشتر از آن، این یک واقعیت نیست که او سقط جنین را سازماندهی نمی کند.

بردگان پیر به دنبال صیغه ها رفتند و هر حاملگی که متوجه می شد بلافاصله خاتمه می یافت. در اصل، کاملاً منطقی است - هر زن در حال زایمان به یک طریق یا دیگری، مدعی نقش یک "کادین" مشروع و کودک او - یک مدعی بالقوه برای تاج و تخت شد.

اگر علیرغم تمام دسیسه ها و دسیسه ها، اودالیسک موفق شد بارداری را حفظ کند و اجازه نداد کودک در هنگام "تولد ناموفق" کشته شود، او به طور خودکار کارکنان شخصی خود را از بردگان، خواجه ها و حقوق سالانه "باسمالیک" دریافت می کرد.

دختران را در سن 5-7 سالگی از پدران خود می خریدند و تا 14-15 سال بزرگ می کردند. به آنها موسیقی، آشپزی، خیاطی، آداب دربار، هنر راضی کردن مرد آموختند. وقتی دخترش را به مدرسه حرمسرا فروخت، پدر برگه‌ای را امضا کرد که در آن هیچ حقی نسبت به دخترش ندارد و موافقت کرد که تا آخر عمر او را ملاقات نکند. با ورود به حرمسرا ، دختران نام دیگری دریافت کردند.

سلطان با انتخاب یک صیغه برای شب، هدیه ای (اغلب شال یا انگشتر) برای او فرستاد. پس از آن، او را به حمام فرستادند و لباس های زیبا پوشید و به در اتاق خواب سلطان فرستادند و در آنجا منتظر ماند تا سلطان به رختخواب رفت. با ورود به اتاق خواب، روی زانوهایش روی تخت خزید و فرش را بوسید. در صبح، سلطان هدایای غنی برای صیغه فرستاد، اگر شبی را که با او سپری می کرد دوست داشت.

سلطان می تواند یک مورد علاقه داشته باشد - گوزده. اینجا یکی از معروف ترین ها، اوکراینی است رکسالانا

سلیمان اعظم

بنی الکساندرا آناستازیا لیسووسکا سلطان (روکسولانا)، همسر سلیمان باشکوه، در سال 1556 در کنار ایاصوفیه در استانبول ساخته شد. معمار معمار سینان.

مقبره رکسالانا

معتبر با خواجه سیاه

بازسازی یکی از اتاق های آپارتمان های ولید سلطان در کاخ توپکاپی. ملیکه صفی سلطان (احتمالاً با نام صوفیه بافو) کنیز سلطان مراد سوم عثمانی و مادر محمد سوم بود. او در زمان محمد لقب ولی سلطان (مادر سلطان) را داشت و یکی از مهم ترین شخصیت های امپراتوری عثمانی بود.

تنها مادر سلطان، ولیده، همتای او محسوب می شد. ولیده سلطان، صرف نظر از منشأ او، می تواند بسیار تأثیرگذار باشد (مشهورترین نمونه آن نوربانو است).

عایشه حفصه سلطان همسر سلطان سلیم اول و مادر سلطان سلیمان اول است.

آسایشگاه آیسه سلطان

کوسم سلطان، معروف به ماه پیکر، همسر سلطان عثمانی احمد اول (او لقب هاسکی را یدک می کشید) و مادر سلاطین مراد چهارم و ابراهیم اول بود. او در دوران سلطنت پسرانش لقب سلطان معتبر را یدک می کشید. و یکی از مهم ترین شخصیت های امپراتوری عثمانی بود.

آپارتمان های معتبر در کاخ

حمام معتبر

اتاق خواب Valide

پس از 9 سال، صیغه ای که هرگز توسط سلطان انتخاب نشده بود، حق خروج از حرمسرا را داشت. در این صورت سلطان او را شوهر یافت و جهیزیه ای به او داد، سندی مبنی بر آزاد بودن او دریافت کرد.

با این حال، پایین ترین لایه حرمسرا نیز امید خود را برای خوشبختی داشت. به عنوان مثال، فقط آنها حداقل برای نوعی زندگی شخصی شانس داشتند. پس از چندین سال خدمت بی عیب و نقص و ستایش در چشمان آنها، شوهری پیدا شد، یا با اختصاص بودجه برای زندگی غیر فقیرانه، آنها در هر چهار جهت آزاد شدند.

علاوه بر این، در میان odalisques - خارج از جامعه حرمسرا - نیز وجود داشت اشراف خود را. اگر سلطان به نحوی - با یک نگاه، اشاره یا کلمه - او را از بین جمعیت عمومی جدا می کرد، یک برده می توانست به "گزده" تبدیل شود - به او نگاه می کرد. هزاران زن تمام عمر خود را در حرمسرا گذرانده‌اند، اما نه اینکه سلطان برهنه دیده شد، بلکه حتی منتظر افتخار "به یک نگاه" نشدند.

اگر سلطان بمیرد، تمام صیغه ها بر اساس جنسیت فرزندانی که به دنیا آورده بودند طبقه بندی می شدند. مادران دختران به خوبی می توانستند ازدواج کنند، اما مادران "شاهزاده ها" در "کاخ قدیم" ساکن شدند، جایی که تنها پس از به قدرت رسیدن سلطان جدید می توانستند از آنجا خارج شوند. و در این لحظه سرگرم کننده ترین شروع شد. برادران با نظم و پشتکار غبطه‌انگیز یکدیگر را مسموم کردند. مادران آنها نیز در ریختن سم در غذای رقبای احتمالی خود و پسرانشان فعال بودند.

علاوه بر بردگان ثابت شده قدیمی، خواجه ها نیز از صیغه ها پیروی می کردند. ترجمه شده از یونانی، "خواجه" به معنای "نگهبان تخت" است. آنها به طور انحصاری در قالب نگهبان، به اصطلاح، برای حفظ نظم وارد حرمسرا شدند. خواجه ها دو نوع بودند. برخی در اوایل کودکی اخته شده بودند و اصلاً هیچ ویژگی جنسی ثانویه ای نداشتند - ریش بلند نمی شد ، صدای بلند و پسرانه و طرد کامل زن به عنوان فردی از جنس مخالف وجود داشت. برخی دیگر در سنین بالاتر اخته شدند.

خواجه‌های ناقص (یعنی همانطور که آنها را نه در کودکی، بلکه در نوجوانی اخته می‌نامیدند)، حتی شبیه مردان به نظر می‌رسیدند، کم‌ترین باس مردانه، موهای نازک صورت، شانه‌های عضلانی پهن و به اندازه کافی عجیب میل جنسی داشتند.

البته خواجه ها به دلیل نبود وسیله لازم برای این کار نمی توانستند نیازهای خود را به صورت طبیعی برآورده کنند. اما همانطور که می دانید، وقتی صحبت از رابطه جنسی یا نوشیدن می شود، پرواز تخیل انسان به سادگی بی حد و حصر است. و ادالیسک ها که سال ها با رویای وسواس گونه منتظر نگاه سلطان زندگی می کردند، خوانا نبودند. خوب اگه تو حرمسرا 300-500 صیغه باشه حداقل نصفشون از تو کوچیکتر و خوشگلترن، خوب منتظر شاهزاده چیه؟ و بر بذریبه و خواجه مرد است.

علاوه بر این که خواجه‌ها مراقب نظم در حرمسرا بودند و به موازات آن (البته مخفیانه از سلطان) به هر طریق ممکن و غیرممکن خود و زنان مشتاق توجه مردان را تسلیت می‌دادند، وظایف آنها شامل وظایف جلاد نیز می‌شد. . مقصران نافرمانی از صیغه ها با طناب ابریشمی خفه شدند یا زن بدبخت را در تنگه بسفر غرق کردند.

از نفوذ ساکنان حرمسرا بر سلاطین توسط فرستادگان کشورهای خارجی استفاده می شد. بنابراین، سفیر روسیه در امپراتوری عثمانی، M. I. Kutuzov، با ورود به استانبول در سپتامبر 1793، هدایایی را برای سلطان میخریشاه معتبر فرستاد و "سلطان این توجه را به مادرش با حساسیت پذیرفت."

سلیم

کوتوزوف با هدایای متقابل از طرف مادر سلطان و استقبال مطلوب از خود سلیم سوم تجلیل شد. سفیر روسیه نفوذ روسیه در ترکیه را تقویت کرد و او را متقاعد کرد که علیه فرانسه انقلابی متحد شود.

از قرن نوزدهم، پس از لغو برده داری در امپراتوری عثمانی، همه صیغه ها به امید رسیدن به رفاه مادی و شغلی داوطلبانه و با رضایت والدین خود وارد حرمسرا شدند. حرمسرای سلاطین عثمانی در سال 1908 منحل شد.

حرمسرا، مانند خود کاخ توپکاپی، یک هزارتوی واقعی است، اتاق ها، راهروها، حیاط ها همه به طور تصادفی پراکنده شده اند. این سردرگمی را می‌توان به سه بخش تقسیم کرد: مکان خواجه‌های سیاه‌پوست حرمسرای واقعی، جایی که همسران و کنیزها در آن زندگی می‌کردند، اماکن ولید سلطان و شخص پادیشاه، گشت و گذار ما در حرمسرای قصر توپکاپی بسیار کوتاه بود.

اتاق ها تاریک و خلوت هستند، مبلمانی وجود ندارد، میله هایی روی پنجره ها وجود دارد. راهروهای بسته و باریک. در اینجا خواجه‌ها زندگی می‌کردند، انتقام‌جو و کینه‌جو به دلیل آسیب‌های روحی و جسمی... و در همان اتاق‌های زشت، کوچک، کمد دیواری، گاهی بدون پنجره زندگی می‌کردند. این تصور تنها با زیبایی جادویی و قدمت کاشی های ایزنیک روشن می شود، گویی درخشش کم رنگی از خود ساطع می کند. از حیاط سنگی صیغه ها گذشتیم، به آپارتمان های ولیده نگاه کردیم.

شلوغ هم هست، تمام زیبایی در کاشی های فیروزه سبز، فیروزه ای، آبی است. دستش را روی آنها کشید، گلدسته های گل را لمس کرد - لاله ها، میخک ها، اما دم طاووس ... هوا سرد بود و فکری در سرم می چرخید که اتاق ها خوب گرم نشده اند و احتمالاً ساکنان حرمسرا اغلب مبتلا به سل بود.

علاوه بر این، این کمبود نور مستقیم خورشید ... تخیل سرسختانه نمی خواست کار کند. به جای شکوه سراگلیو، فواره‌های مجلل، گل‌های معطر، فضاهای بسته، دیوارهای سرد، اتاق‌های خالی، گذرگاه‌های تاریک، طاقچه‌های نامفهوم در دیوارها، دنیای فانتزی عجیبی را دیدم. از دست دادن حس جهت گیری و ارتباط با دنیای بیرون. هاله ای از نوعی ناامیدی و اشتیاق سرسختانه مرا در آغوش گرفت. حتی بالکن‌ها و تراس‌های برخی اتاق‌ها، مشرف به دریا و دیوارهای قلعه، خوشایند نبود.

و در نهایت واکنش استانبول رسمی به سریال پر سر و صدا «عصر طلایی»

اردوغان نخست وزیر ترکیه معتقد است که سریال های تلویزیونی درباره دربار سلیمان اعظم عظمت امپراتوری عثمانی را توهین می کند. با این حال، تواریخ تاریخی تأیید می کند که کاخ واقعاً رو به زوال است.

شایعات اغلب در اطراف مکان های ممنوعه پخش می شود. علاوه بر این، هرچه رازهای بیشتری در آنها پنهان شود، فرضیات خارق‌العاده‌تری توسط انسان‌های فانی در مورد آنچه پشت درهای بسته اتفاق می‌افتد مطرح می‌شود. این امر در مورد آرشیوهای مخفی واتیکان و مخفیگاه های سیا نیز صدق می کند. حرمسراهای حاکمان مسلمان نیز از این قاعده مستثنی نیستند.

بنابراین هیچ چیز شگفت انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که یکی از آنها صحنه "اپرای صابون" است که در بسیاری از کشورها محبوب شده است. سریال قرن باشکوه در قرن شانزدهم امپراتوری عثمانی می گذرد که در آن زمان از الجزایر تا سودان و از بلگراد تا ایران امتداد داشت. در رأس سلیمان باشکوه بود که از 1520 تا 1566 حکومت می کرد و در اتاق خواب او مکانی برای صدها زیبایی که به سختی لباس پوشیده بودند وجود داشت. جای تعجب نیست که 150 میلیون بیننده تلویزیونی در 22 کشور به این داستان علاقه مند بودند.

اردوغان، به نوبه خود، در درجه اول بر شکوه و قدرت امپراتوری عثمانی تمرکز می کند، که در زمان سلطنت سلیمان به اوج خود رسید. داستان های حرمسرا اختراع شده از آن زمان، به نظر او، عظمت سلطان و در نتیجه کل دولت ترکیه را دست کم می گیرند.

اما تحریف تاریخ در این مورد به چه معناست؟ سه مورخ غربی زمان زیادی را صرف مطالعه آثار تاریخ امپراتوری عثمانی کردند. آخرین آنها محقق رومانیایی Nicolae Iorga (1871-1940) بود که "تاریخ امپراتوری عثمانی" او همچنین شامل مطالعات منتشر شده قبلی توسط شرق شناس اتریشی جوزف فون هامر-پورگستال و مورخ آلمانی یوهان ویلهلم زینکیزن (یوهان ویلهلم زینکیزن) بود. .

ایورگا بیشتر وقت خود را به مطالعه وقایع دربار عثمانی در زمان سلیمان و وارثانش مانند سلیم دوم اختصاص داد که پس از مرگ پدرش در سال 1566 تاج و تخت را به ارث برد. "بیشتر شبیه یک هیولا تا یک مرد"، او بیشتر عمر خود را در مستی گذراند، اتفاقاً توسط قرآن ممنوع شده است، و صورت قرمز او یک بار دیگر اعتیاد او به الکل را تأیید کرد.

روز به سختی شروع شده بود و او معمولاً مست بود. او معمولاً سرگرمی را به حل مسائل مهم ملی ترجیح می داد ، زیرا کوتوله ها ، شوخی ها ، جادوگران یا کشتی گیران مسئول آن بودند ، که در آنها گهگاه از کمان شلیک می کرد. اما اگر اعیاد بی پایان سلیم ظاهراً بدون شرکت زنان برگزار می شد ، پس در زمان وارث او مراد سوم ، که از 1574 تا 1595 حکومت کرد و 20 سال در زمان سلیمان زندگی کرد ، همه چیز قبلاً متفاوت بود.

یک دیپلمات فرانسوی که در داخل کشور تجربه ای در این زمینه داشت، نوشت: «زنان نقش مهمی در این کشور دارند. ایورگا نوشت: «از آنجایی که مراد تمام وقت خود را در قصر گذراند، محیط او تأثیر زیادی بر روحیه ضعیف او داشت. سلطان با زنان همیشه مطیع و سست اراده بود.

ایورگا نوشت، بیشتر از همه، مادر و همسر اول مراد از این استفاده کردند، که همیشه «خانم‌های دربار، دسیسه‌گران و واسطه‌های زیادی» آنها را همراهی می‌کردند. «در خیابان یک سواره نظام متشکل از 20 گاری و انبوهی از جنیچرها دنبالشان می‌آمدند. او که فردی بسیار بصیر بود، اغلب بر انتصابات در دادگاه تأثیر می گذاشت. مراد به دلیل زیاده‌روی چندین بار سعی کرد او را به کاخ قدیمی بفرستد، اما او تا زمان مرگش یک حاکم واقعی باقی ماند.

شاهزاده خانم های عثمانی در "معمولاً تجملات شرقی" زندگی می کردند. دیپلمات های اروپایی سعی می کردند با هدایای نفیس لطف آنها را جلب کنند، زیرا یک یادداشت از دست یکی از آنها برای انتصاب این یا آن پاشا کافی بود. شغل آقایان جوانی که با آنها ازدواج کردند کاملاً به آنها بستگی داشت. و کسانی که جرأت داشتند آنها را رد کنند در خطر زندگی می کردند. پاشا "اگر جرات نمی کرد این گام خطرناک را انجام دهد - ازدواج با یک شاهزاده خانم عثمانی" به راحتی می توانست خفه شود.

ایورگا نوشت، در حالی که مراد در جمع بردگان زیبا سرگرم می شد، "همه افرادی که اجازه مدیریت امپراتوری را داشتند، غنی سازی شخصی را هدف خود قرار دادند - مهم نیست، صادقانه یا غیر صادقانه." تصادفی نیست که یکی از فصل های کتاب او «علل فروپاشی» نام دارد. وقتی آن را می خوانید، این حس به شما دست می دهد که این فیلمنامه یک سریال تلویزیونی است، مثلاً «رم» یا «امپراتوری تخته راه».

با این حال، پشت عیاشی ها و دسیسه های بی پایان در کاخ و حرمسرا، تغییرات مهمی در زندگی دربار پنهان شد. قبل از به سلطنت رسیدن سلیمان، پذیرفته شد که فرزندان سلطان به همراه مادرشان عازم استان شوند و از مبارزه برای قدرت دوری کنند. شاهزاده ای که به سلطنت رسید ، معمولاً همه برادران خود را می کشد ، که به نوعی بد نبود ، زیرا از این طریق می توان از مبارزه خونین برای جانشینی سلطان جلوگیری کرد.

همه چیز در زمان سلیمان تغییر کرد. پس از اینکه او نه تنها از صیغه خود روکسولانا صاحب فرزند شد، بلکه او را از بردگی آزاد کرد و او را همسر اصلی خود کرد، شاهزادگان در قصر استانبول ماندند. صیغه اول که توانست به همسر سلطان برسد، نمی دانست شرم و وجدان چیست و با بی شرمی فرزندان خود را از نردبان شغلی بالا می برد. بسیاری از دیپلمات های خارجی در مورد دسیسه ها در دادگاه نوشتند. بعدها مورخان در مطالعات خود بر نامه های آنها تکیه کردند.

این نیز نقش داشت که وارثان سلیمان سنت فرستادن همسران و شاهزادگان به ولایت را کنار گذاشتند. لذا این دومی مدام در مسائل سیاسی دخالت می کرد. ثریا فاروکی مورخ از مونیخ می نویسد: «علاوه بر شرکت در دسیسه های کاخ ها، ارتباطات آنها با جانیچرهای مستقر در پایتخت نیز قابل ذکر است.

به لطف سریال "عصر باشکوه"، زنان این فرصت را پیدا کردند که خود را در داستان های شرقی عشق، فریب و عاشقی غوطه ور کنند. در تصویر تلویزیونی شما می توانید تعداد زیادی از زنان زیبا و مردان شجاع را ملاقات کنید. یک جوان ساکن مسکو تحت تأثیر آنچه دید، به ترکیه رفت و در آنجا با یک مرد محلی ازدواج کرد و سپس وارد یکی از دانشگاه های استانبول شد. او در حین تحصیل در این دانشگاه به اسناد شگفت انگیزی برخورد کرد که روش تهیه صیغه برای زندگی در حرمسرای سلطان را به تفصیل شرح می داد. مسکووی این اسرار را با ما در میان گذاشت.

این دانشگاه در قلمرو کاخ قدیمی قرار دارد که در آن زنان در قرون وسطی برای حرمسرا آموزش می دیدند. از جمله کسانی بودند که برای سلطان سلیمان اول، یکی از شخصیت های اصلی سریال قرن باشکوه آماده می شدند. دختر روسی خیلی دوست داشت با این اسناد باستانی آشنا شود و اسرار آنها را بیاموزد. پس از مطالعه آنها، مشخص شد که سریال حاوی تعداد زیادی ازاختراعات و اسطوره ها همه اینها البته برای بهبود طرح انجام می شود.

ویژگی های زندگی صیغه ها

در زندگی واقعی، کسالت واقعی در حرمسرا حاکم بود. اما زنان تمام تلاش خود را کردند تا تا حد امکان لاغر و زیبا بمانند. برای آنها مجموعه های کاملی از فعالیت بدنی متوسط ​​و تغذیه ایجاد شد. با کمک این اقدامات، خود مسکووی 10 کیلوگرم از دست داد. اضافه وزن. کلمه حرم را می توان در زبان ما به عنوان "ممنوعیت، تابو، منطقه حفاظت شده" ترجمه کرد. فقط سلطان و خواجه می توانستند وارد آن شوند. این یک منطقه VIP ویژه برای زنان با سالن های زیبایی، مراکز تناسب اندام و سایر مکان های مفید برای خانم های زیبا بود. به طور طبیعی، در قالب قرون وسطایی، بدون دستگاه های مدرن.

اسناد و مدارک حاکی از آن است که برنامه ریزی سنجیده ای برای پر کردن حرمسرا از زنان وجود داشته است. آنها نه تنها از سرتاسر امپراتوری گرفته شدند یا در جریان حملات اسیر شدند. آمارها نشان می دهد که تقریباً 87٪ از زنان سبزه بودند و تعداد آنها بلوند کمتر بود. و در مورد مو قرمزها، آنها اصلاً نبودند. در قرون وسطی، چنین خانم هایی نجس محسوب می شدند.

اسرار کمر باریک

رشد یک دختر هنگام تعیین حرمسرا تقریباً اصلاً در نظر گرفته نمی شد. نیاز اصلی که به آنها ارائه شد لاغری بود. سلطان اول از همه به کمر و باسن توجه کرد. قفسه سینه تقریباً به اندازه قد نادیده گرفته شده بود. بهترین تفاوت بین باسن و کمر 2/3 توصیف شده است. این تقریباً با ایده آل مدرن 60/90 مطابقت دارد. حرمسرای سلطان از حدود 500 اتاق و یک پارک بزرگ تشکیل شده بود. فقط همسر محبوب پادشاه می توانست سوار کالسکه شود.

بقیه پیاده روی کردند که اولین کلاس تناسب اندام قرون وسطایی بود. هر روز مسابقه ای برگزار می شد: دست دختر فراری روسری در دست داشت، صیغه های دیگر او را گرفتند. هر کس توانست دستمال را بگیرد به عنوان ملکه روز انتخاب می شد. برنده از ماساژ و سایر امتیازات برخوردار بود. این یک پاداش شیک بود، زیرا چنین اقداماتی برای آن دسته از زنانی که برای گذراندن شب با سلطان آماده می شدند انجام می شد. علاوه بر این، تعداد زیادی از مردم نمی توانستند در حمام جا شوند، زیرا بیش از 1000 نفر می توانستند در حرمسرا زندگی کنند.

جوان؟ تا میتونی برقص

رقص های زیادی بود. صیغه ها رقصیدند تا اینکه ارکستر به معنای واقعی کلمه از خستگی شدید فرو ریخت. اسناد به وضوح نشان می دهد که زنان حدود 20 نوع رقص مختلف را یاد گرفته اند. همه آنها بارگیری شدند.

صیغه ها هم در هنگام تمرین و هم در رقص در مقابل سلطان، دستبندهای سنگینی را به مچ پا و مچ می بستند. آنها همچنین ممکن است گردنبند داشته باشند. گاهی دختران انار، پرتقال و میوه های دیگر را در دست داشتند. اگر هفته ای چند بار با این لباس می رقصید، این یک اثر فراموش نشدنی را تضمین می کند.

شنا نوع دیگری از فعالیت بدنی بود. در حرمسرا 3 استخر بزرگ وجود داشت. در قرن پانزدهم، اولین عناصر ایروبیک در آب وجود داشت: صیغه ها زوج شدند و کشش انجام دادند. نزديك حوض بود كه سلطان نظاره گر زنانش بود و كسي را انتخاب كرد كه در شب او را خشنود كند. رقص، شنا، دویدن تمرینات پر انرژی نبودند. بنابراین کارایی آنها در سطح بالایی قرار داشت.

قانون هفت وعده غذایی

اسناد تاریخی یافت شده در دانشگاه استانبول می گوید که صیغه های حرمسرا روزانه 7 بار غذا می خوردند. این بهترین رژیم غذایی آن زمان بود:

1. صبح با معده خالی، آیران می نوشیدند، که در امپراتوری عثمانی بیشتر نمک زده می شد.
2. برای صبحانه میوه، سبزیجات، تخم مرغ آب پز، مرغ و دوباره ayran وجود داشت. اما فقط اکنون سبزی ها به آن اضافه شده است.
3. قهوه. این نوشیدنی در قرون وسطی فقط نوشیدنی نخبگان نبود، زنان تقریباً نمی توانستند آن را بنوشند. استثنا فقط کنیزهای سلطان بودند. همراهان ضروری قهوه کشمش با خرما بود.
4. برای ناهار همیشه سوپ عدس یا سبزیجات می خوردند. زیتون، گوشت، رول های نازک لواش، پر از سبزی با برنزا، سر میز سرو می شد.
5. ناهار با اختاپوس و سایر غذاهای دریایی. و دوباره سبزیجات، زیتون، پنیر. شایان ذکر است که مقدار غذای مصرفی به شدت دوز شده بود. دختر نمی توانست بیش از 250 گرم بخورد. برای یک برداشت بنابراین آنها از بشقاب های کوچک خوردند.
6. شام عمدتاً میوه بود. و برای آن شادی که به اتاق خواب نزد سلطان رفت، قهوه مجاز شد.
7. شب، یک لیوان عایران با گیاهانی که در آن له شده بود نوشیده شد.

اما با شیرینی شیرین نبود. شیرینی به دختری متکی بود که شب را با اربابش گذراند. و صبح آن را خورد. از آنجایی که همه صیغه ها با سلطان نبودند، سال ها نمی توانستند شیرینی بخورند.

حفاظت از بارداری در حرمسرا

به طور جداگانه، باید در مورد روش های پیشگیری از بارداری در حرمسرا گفت. همه صیغه های سلطان حق به دنیا آوردن بچه ها را نداشتند. حداقل برای مدت معینی. واقعیت این است که همه پسرانی که هم از همسر اصلی و هم از صیغه به دنیا می آمدند حق داشتند تاج و تخت را ادعا کنند. اول از همه، پسر بزرگ می تواند سلطان شود، بقیه می توانند به ترتیب ارشدیت برای نقش حاکم درخواست کنند.

بنابراین، کنترل تولد برای اهداف سیاسی بسیار مهم بود تا از دشمنی های احتمالی بین مدعیان تاج و تخت در آینده جلوگیری شود. در آن روزها، از داروهای ضد بارداری نسبتاً بی اثر استفاده می شد. آنها جوشانده و پماد هومیوپاتی بودند. پس لازم به ذکر است روغن زیتون و سرو، نمک سرب. گزینه دوم تهدیدی حتی بزرگتر برای سلامتی بود.

از تامپون های ساخته شده از تفاله انار و پنبه برای جلوگیری از بارداری استفاده می شد. آنها با برخی مواد مخدر از جمله حشیش اشباع شده بودند. یک روش بسیار غیرمعمول پیشگیری از بارداری برای صیغه های حرمسرا استفاده از ... مخلوط فضولات حیوانات، جرم گوش و کلم (!!!) بود. این روش واقعاً جهنمی اغلب منجر به بدترین عواقب می شد.

تامپون های ضد بارداری دیگری هم وجود داشت. آنها از پنبه، عسل، و سرگین تمساح ساخته شده بودند (و دوباره بنشینید). روش های مردانه پیشگیری از بارداری نیز وجود داشت. و کارایی بیشتری داشتند. به عنوان مثال، کاندوم هایی وجود داشت که از روده حیوانات و پوست ماهی ساخته شده بودند. استفاده از اسانس ها و آب پیاز که برای معالجه اندام تناسلی سلطان به کار می رفت کمتر مؤثر بود.

یک روش بسیار رادیکال پیشگیری از بارداری، برداشتن رحم و تخمدان ها از صیغه بود. این تضمین 100٪ در برابر تولد کودکان است. اما چنین مواردی چندان رایج نبود. و بنابراین، تقریباً همیشه پس از یک شب با سلطان، زن یا صیغه حامله می شد.

ویژگی های غذاهای ملی

غذاهای ترکی برای افرادی که می خواهند وزن کم کنند بهترین است. از این گذشته، همه محصولات در روغن زیتون پخته می شوند و فقط از گوشت رژیمی استفاده می شود - مرغ، بره، گوشت گوساله. سبزیجات همراه با سالاد هرگز نباید با سس مایونز چاشنی شوند. در عوض، بهتر است از روغن زیتون، آب لیمو، مقدار کمی سرکه استفاده کنید. سبزیجات برای سلامتی مفید هستند، هر چه تعداد آنها بیشتر باشد، بهتر است. به ویژه به بادمجان های پخته شده که برای حرمسرای سلطان اختراع شده اند توجه کنید. در غذاهای مدرن ترکیه، ماست ارزش زیادی دارد که می توان در آن غذاهای گوشتی تهیه کرد. امروزه علاوه بر این روش های غذایی و آب سالم، ویاگرا زنانه می تواند زندگی جنسی زنان را بهبود بخشد، می توانید این داروی شگفت انگیز را در وب سایت داروخانه آنلاین ما سفارش دهید.

در کلمه "حرمسرا" بیشتر مردم به تصویرهای رنگارنگ می رسند - انبوهی از زنان نیمه پوشیده اغوا کننده، فواره های زمزمه، شراب شیرین و سعادت مداوم. در کل لذت بهشتی. اما فراموش نکنید که زمان هایی که حرمسرا وجود داشت بی رحمانه بود و زندگی یک زن حتی سخت تر بود.

بنابراین در واقع حرمسراهای سلطان از این تصویر آرمان گرایانه دور بودند.

ترجمه از عربی، "حرم" به معنای "جدا شده، ممنوع" است. این مکان در خانه همیشه از چشمان کنجکاو پنهان بود و به دقت توسط خدمتکاران محافظت می شد. زنان در این اتاق مخفی زندگی می کردند. اصلی ترین آنها یا همسری بود که مفتخر به ازدواج با نامزد خود می شد و عنوان والایی را به همراه نامزد خود داشت یا خواجه ها.

غالباً در حرمسراهای سلطان تعداد زیادی زن وجود داشت که تعداد آنها به چندین هزار می رسید. همسران و صیغه ها برای سلطان همیشه توسط مادرش انتخاب می شدند - این یک قانون سخت است. پیدا کردن خود در حرمسرا بسیار آسان بود - برای این شما فقط باید زیبا باشید. اما حتی در حرمسرا ، همه نتوانستند با "شوهر" خود رابطه برقرار کنند و به او وارث بدهند.

چنین رقابت بالایی در میان همسران تنها به باهوش ترین، محتاط ترین، زبردست ترین و حیله گرترین زنان اجازه می داد تا به اوج برسند. کسانی که چنین استعدادهایی را نداشتند محکوم به انجام وظایف خانه و خدمت به کل حرمسرا بودند. آنها هرگز نتوانستند نامزد خود را تا آخر عمر ببینند.

در حرمسراها دستورات خاصی وجود داشت که قابل نقض نبود. بنابراین همه چیز از رمانتیک بودن، به عنوان مثال، در سریال تلویزیونی محبوب قرن باشکوه دور بود. حاکم می تواند توسط یک دختر جدید برده شود و آنهایی که چشمانشان خیس شده بود را می توان اعدام کرد. علاوه بر این، روش های تلافی جویانه در ظلم و ستم قابل توجه بود.

یکی از گزینه های خلاص شدن از شر یک همسر کسل کننده این است که او را در یک کیف چرمی با مارها فرو کنید، آن را محکم ببندید، یک سنگ به کیسه ببندید و آن را به دریا بیندازید. یک روش آسان برای اعدام خفه کردن با طناب ابریشمی است.

قوانین در حرمسرا و ایالت

طبق اسناد، اولین حرمسراها در امپراتوری عثمانی به وجود آمدند. در ابتدا منحصراً از بردگان تشکیل می شد و سلاطین فقط وارثان حاکمان مسیحی ایالت های واقع در همسایگی را به عنوان همسر می گرفتند. با این حال، در زمان بایزید دوم، نگرش های معمول تغییر کرد. از آن زمان به بعد سلطان به هیچ وجه به عقد نکاح اکتفا نکرد، بلکه از غلامان خود فرزندانی به دست آوردند.

بدون شک سلطان در حرمسرا مهم ترین بود، سپس مادرش به نام «ولیده» در سلسله مراتب بود. وقتی حاکم در کشور تغییر می کرد، مادرش قطعا به یک عمارت مجلل نقل مکان می کرد و روند حرکت با یک راهپیمایی شیک همراه بود. پس از مادر سلطان، نامزد او که «کادین افندی» نامیده می شد، اصلی ترین آنها محسوب می شد. بعد از آن بردگان محروم به نام "جاریه" آمدند که حرمسرا اغلب با آنها پر می شد.

شاهزادگان قفقاز می خواستند دخترانشان در حرمسرای سلطان عثمانی باشند و با او ازدواج کنند. با خواباندن دخترانشان، پدران دلسوز برای کوچولوها ترانه هایی در مورد یک سرنوشت خوشبخت می خواندند، یک زندگی افسانه ای شیک که اگر به اندازه کافی خوش شانس بودند که همسر سلطان شوند، خود را در آن می یافتند.

اربابان می توانستند برده های آینده را از پنج تا هفت سالگی بخرند، آنها را بزرگ می کردند و تا سن بلوغ یعنی تا سن 12-14 سالگی بزرگ می کردند. والدین دختران پس از اینکه دختر خود را داوطلبانه به سلطان فروختند، کتباً از حق فرزند خود صرف نظر کردند.

در حالی که کودک در حال رشد بود ، او نه تنها تمام قوانین ارتباط سکولار را یاد گرفت ، بلکه نحوه خوشحال کردن مرد را نیز یاد گرفت. پس از رسیدن به نوجوانی، دختر بالغ در قصر نشان داده شد. اگر برده ای در معاینه ظاهر یا بدن خود نقصی نشان می داد، اگر هرگز آداب معاشرت را یاد نمی گرفت و رفتار بدی از خود نشان نمی داد، برای حرمسرا نامناسب تلقی می شد و هزینه کمتری نسبت به دیگران داشت، بنابراین به پدرش مبلغی کمتر از آن پرداخت می شد. یکی که او انتظار داشت

بردگان روز هفته

افراد خوش شانسی که سلطان تصور می کرد آنها را به عنوان صیغه خود بگیرد، باید قرآن را کاملاً می دانستند و بر خرد زنان تسلط داشتند. و اگر برده همچنان توانست جای افتخار را به عنوان همسر بگیرد، زندگی او به طور اساسی تغییر کرد. افراد مورد علاقه سلطان بنیادهای خیریه را سازماندهی کردند و هزینه ساخت مساجد را تامین کردند. آنها به سنت های مسلمانان احترام می گذاشتند. همسران سلطان بسیار باهوش بودند. هوش بالای این زنان را نامه هایی تایید می کند که تا به امروز باقی مانده است.

نگرش نسبت به صیغه ها نسبتاً شایسته بود، از آنها به خوبی مراقبت می شد، به طور مرتب هدایایی به آنها داده می شد. هر روز حتی ساده ترین بردگان نیز مبلغی را دریافت می کردند که مبلغ آن را شخص سلطان تعیین می کرد. در روزهای تعطیل، چه تولد و چه عروسی، به غلامان پول و هدایای مختلف می دادند. با این حال، اگر برده شیطان بود، به طور منظم دستورات و قوانین تعیین شده را نقض می کرد، مجازات برای او شدید بود - ضرب و شتم شدید با شلاق و چوب.

ازدواج و زنا

پس از 9 سال زندگی در حرمسرا، برده حق ترک او را دریافت کرد، اما به شرطی که ارباب این امر را تایید کند. در صورت تصمیم مثبت سلطان، زن کاغذی از او دریافت کرد که او فردی آزاد است. سلطان یا مادرش در این مورد بدون قصور خانه ای مجلل برای او خریدند و علاوه بر آن جهیزیه دادند و به دنبال شوهرش گشتند.

خوب، قبل از شروع زندگی بهشتی، به خصوص صیغه های پرشور روابط صمیمی را با یکدیگر یا با خواجه ها آغاز کردند. ضمناً همه خواجه ها از آفریقا آورده شده اند، بنابراین همه آنها سیاه پوست بودند.

این کار برای یک هدف خاص انجام شد - بنابراین تشخیص فردی که با یک خدمتکار زنا کرده است دشوار نبود. از این گذشته ، در مورد بارداری ، نوزادان با پوست تیره متولد شدند. اما این بسیار به ندرت اتفاق می افتاد ، زیرا غالباً بردگان وارد حرمسرا می شدند که قبلاً اخته شده بودند ، بنابراین نمی توانستند بچه دار شوند. بین صیغه ها و خواجه ها اغلب روابط عاشقانه شروع می شد. حتی کار به جایی رسید که زنانی که حرمسرا را ترک می کردند، شوهران جدید خود را ترک کردند و شکایت داشتند که خواجه به آنها لذت بسیار بیشتری می دهد.

روکسولانا

تا قرن شانزدهم، دخترانی از روسیه، گرجستان، کرواسی و اوکراین وارد حرمسرا شدند. بیازید با شاهزاده خانم بیزانسی ازدواج کرد و اورخان گازی دختر امپراتور کنستانتین، شاهزاده خانم کارولین را به همسری خود برگزید. اما مشهورترین همسر سلطان طبق افسانه ها اهل اوکراین بوده است. نام او راکسولانا بود، او 40 سال در مقام نامزدی سلیمان اعظم ماند.

با توجه به آثار ادبی آن زمان، نام واقعی روکسولانا آناستازیا است. او دختر یک کشیش بود و به زیبایی خود متمایز بود. دختر در حال آماده شدن برای عروسی بود، اما اندکی قبل از جشن، توسط تاتارها ربوده و به استانبول فرستاده شد. در آنجا، عروس شکست خورده به بازار مسلمانان ختم شد، جایی که تجارت برده انجام می شد.

دختر به محض اینکه خود را در داخل دیوارهای قصر یافت، مسلمان شد و زبان ترکی را آموخت. معلوم شد آناستازیا به ویژه حیله گر و محتاط است ، بنابراین از طریق رشوه ، دسیسه و اغواگری ، در مدت کوتاهی به پادیشاه جوان رسید که توسط او برده شد و سپس ازدواج کرد. او سه قهرمان سالم به شوهرش داد که در میان آنها سلطان آینده - سلیم دوم بود.

در ترکیه مدرن دیگر حرمسرایی وجود ندارد، آخرین آن در آغاز قرن بیستم ناپدید شد. پس از آن موزه ای به جای آن افتتاح شد. با این وجود، در میان نخبگان، تعدد زوجات امروزه نیز انجام می شود. افسونگرهای 12 ساله جوان، برخلاف میل خود، به مردان ثروتمند در سن همسر داده می شوند. این کار عمدتاً توسط والدین فقیری انجام می شود که پول کافی برای تغذیه تعداد زیادی از فرزندان را ندارند.

در و در تعدادی از کشورهای مسلمان دیگر، تعدد زوجات قانونی است، اما در عین حال مجاز به داشتن بیش از چهار همسر در یک زمان است. همه همین قانون بر مرد چندهمسری موظف است که به اندازه کافی از زنان و فرزندان خود حمایت کند، اما کلمه ای در مورد رفتار محترمانه نوشته نشده است. بنابراین، علیرغم زندگی زیبا، همسران اغلب در شدت شدید نگه داشته می شوند. در صورت طلاق، فرزندان همیشه نزد پدر می مانند و مادران از دیدن آنها منع می شوند. این تاوان یک زندگی راحت و مجلل با یک مرد بانفوذ عرب است.

ما به صورت متنی و صوتی چندین مقاله در پخش روسی رادیو صدای ترکیه در مورد تاریخچه و آداب و رسوم مشهورترین حرمسرای شرقی در تاریخ مدرن - حرمسرای سلاطین عثمانی در استانبول - ارائه می دهیم.

به یاد بیاورید که حرمسرا در ابتدا در کوشک کاشی کاری جدا از کاخ قرار داشت و از زمان سلطان سلیمان، از اواسط قرن شانزدهم، مستقیماً به کاخ توپکاپی (توپکاپی) منتقل شد - دفتر و اقامتگاه سلطان. (این انتقال توسط روکسولانای بدنام اوکراینی (هیورم) انجام شد که تأثیرگذارترین صیغه در تاریخ حرمسرای سلاطین ترکیه شد).

بعدها، زمانی که سلاطین عثمانی توپکاپی را به نفع کاخ های جدید به سبک اروپایی استانبول، دولما باغچه و یلدیز ترک کردند، صیغه ها نیز از آنها پیروی کردند.

حرم - هنر به عنوان بخشی از یک موزه در کاخ سابق سلاطین ترکیه توپکاپی در استانبول.

حرم - هنر به عنوان بخشی از یک موزه در کاخ سابق سلاطین ترکیه توپکاپی در استانبول. در پس زمینه، بسفر، در پیش زمینه - دیوار حیاط حرمسرا سابق.

تصویر از تلویزیون ملی ترکیه TRT.

قبل از پرداختن به متن اصل ترکی، چند نکته مهم.

وقتی با این نقد زندگی حرمسرا که توسط صدای ترکیه پخش می شود آشنا می شوید، به تناقضاتی توجه می کنید.

در مواقعی، این بررسی بر شدت تقریباً زندانی که مردم حرمسرا در اطراف سلطان زندگی می کردند تأکید می کند و در برخی مواقع، برعکس، از اخلاقیات نسبتاً لیبرال صحبت می کند. این اختلاف به این دلیل است که در طول عمر تقریباً 500 ساله دربار سلطان در استانبول، آداب و رسوم دربار عثمانی معمولاً در جهت تخفیف تغییر می کرد. این در مورد زندگی صیغه های ساده و شاهزادگان - برادران سلاطین نیز صدق می کرد.

در قرن پانزدهم میلادی، در دوران فتح قسطنطنیه (استانبول) توسط ترکها و مدتی بعد، برادران سلاطین معمولاً به دستور برادری موفق از طناب پرتاب شده توسط خواجه ها به زندگی خود پایان می دادند. سلطان (از طناب ابریشم استفاده می شد، زیرا ریختن خون شاهی مذموم شمرده می شد).

بنابراین، برای مثال، سلطان محمد سوم پس از به سلطنت رسیدن، دستور داد 19 برادرش را خفه کنند و رکورددار تعداد شد.

به طور کلی، این رسم که قبلاً مورد استفاده قرار می گرفت، توسط فاتح قسطنطنیه، سلطان محمد دوم فاتح (فاتح) برای نجات امپراتوری از نزاع های داخلی به طور رسمی مورد تایید قرار گرفت. محمد دوم خاطرنشان کرد: به خاطر سعادت کشور یکی از پسرانم که خداوند به او سلطنت داده می تواند برادران را به اعدام محکوم کند. این حق مورد تأیید اکثریت حقوقدانان است.

بعداً تعدادی از سلاطین شروع به نجات جان برادران خود کردند و آنها را در به اصطلاح حبس کردند. "قفس طلا"- اتاق های جدا شده در کاخ توپکاپی سلطان، در کنار حرمسرا. در قرن نوزدهم، آداب و رسوم حتی آزادتر شد و "قفس" به تدریج لغو شد.

آزادسازی، همانطور که قبلاً ذکر شد، بر صیغه های حرمسرا نیز تأثیر گذاشت. صیغه ها در اصل بردگان بودند، گاهی مستقیماً از بازار برده به قصر تحویل داده می شدند، گاهی اوقات به سلطان اهدا می شدند - ناتوان، در قدرت حاکم. اگر آنها وارثان سلطان به دنیا نمی آوردند، یا دوباره فروخته می شدند، یا پس از مرگ حاکم به اصطلاح به آنها فرستاده می شدند. حرمسرای قدیمی (خارج از کاخ اصلی توپکاپی)، جایی که آنها روزهای خود را در فراموشی سپری کردند.

بنابراین با آزادسازی اخلاق، این صیغه ها در اواخر دوره وجود امپراتوری عثمانی به زنان آزاده ای تبدیل شدند که با رضایت والدین خود برای ایجاد شغل وارد حرمسرا می شدند. صیغه ها دیگر نمی توانستند دوباره بفروشند، آنها می توانستند حرمسرا را ترک کنند، ازدواج کنند، عمارت و پاداش پولی از سلطان دریافت کنند.

و البته موارد دوران باستان فراموش شد، زمانی که صیغه ها به دلیل رفتار نادرست به سادگی از کاخ در کیسه ای به تنگه بسفر پرتاب شدند.

با صحبت در مورد "حرفه صیغه" ، به یاد می آوریم که سلاطین استانبول (به استثنای سلطان سلیمان که با روکسولانا ازدواج کرد) هرگز ازدواج نکردند ، صیغه ها خانواده آنها بودند. اما در مورد همه اینها در مطالب از منبع اصلی (همچنین گوش کنید فایل صوتیزیر).

• فایل صوتی شماره 1

"دختران در برقع و بدون" یا محققان از کجا اطلاعاتی در مورد حرمسرای سلاطین ترکیه کسب می کنند

از قرن پانزدهم، داستان های اروپایی ها در مورد کاخ عثمانی ظاهر شد. درست است ، حرمسرا برای مدت طولانی مکانی ممنوعه بود که اروپایی ها نمی توانستند در آن نفوذ کنند. صیغه ها و فرزندان سلطان در حرمسرا زندگی می کردند. حرمسرا در قصر سلطان «داروساده» (داروساده) نام داشت که در زبان عربی به معنای «دروازه‌های شادی» است.. (لغت عربی «حرم» به معنای «ممنوعه» است. تقریباً سایت).

ساکنان حرمسرا ارتباطات بسیار محدودی با دنیای خارج داشتند. همه آنها زندگی خود را در چهار دیوار سپری کردند. ضمناً با توجه به اینکه کنیزهای سلطان کاخ را ترک نکردند، تا اوایل قرن نوزدهم، یعنی. قبل از به سلطنت رسیدن محمود دوم، صیغه ها سر خود را با حجاب نمی پوشاندند. آنها دقیقاً از این دوره که اجازه خروج از کاخ و شرکت در پیک نیک را پیدا کردند شروع به پوشاندن سر خود به روش مسلمان کردند. با گذشت زمان، صیغه ها حتی از استانبول به کاخ سلطان در ادرنه برده شدند. البته در همان زمان زنان صورت خود را به طور کامل می پوشاندند تا کسی آنها را نبیند.

خواجه‌هایی که در حرمسرا خدمت می‌کردند، اقدامات بسیار سختی را برای جلوگیری از ورود افراد خارجی به این مقدسات قصر سلطان انجام دادند. فعلاً این خواجه ها بودند که حداقل می توانستند چیزی در مورد حرمسرا بگویند. اما خواجه ها این کار را نکردند و اسرار خود را به گور بردند. همچنین هنگام ضبط آنچه که با زندگی اقتصادی حرمسرا مرتبط بود، اقدامات احتیاطی ویژه انجام شد. به عنوان مثال، نام صیغه تقریباً هرگز در این اسناد ذکر نشده است. فقط در هنگام انتشار فرمان سلطان، هنگام ایجاد این یا آن بنیاد خیریه، می توان نام صیغه ها را ذکر کرد که سلطان آنها را به اصطلاح "رئیس هیئت این صندوق ها" منصوب کرد.

بنابراین اسناد بسیار کمی وجود داشت که زندگی در حرمسرای سلطان را روشن کند. تنها پس از رسوب سلطان عبدالحمید دوم در سال 1908، اجازه ورود غریبه ها به حرمسرا آغاز شد. با این حال، یادداشت های آنها برای حذف کامل حجاب از اسرار مربوط به حرمسرا کافی نبود. در مورد یادداشت‌هایی که قبل از سال 1909 نوشته شده‌اند، به سختی می‌توان آن‌ها را به عنوان چیزی قابل اعتماد در نظر گرفت، زیرا نویسندگان یادداشت‌ها مجبور بودند تنها به شایعات بسنده کنند، اغلب بسیار غیرقابل باور. طبیعتا هیچ تصویری از صیغه باقی نماند. مورخان تنها یادداشت هایی از همسران سفرای غربی دارند و صحت تصاویر کنیزهای سلطان در موزه کاخ توپکاپی سلطان بسیار مشکوک است.

فعلاً کاخ سلطان که با دیوارهای بلند احاطه شده بود به دقت محافظت می شد. حرمسرا حتی بیشتر محافظت می شد. ورود به اینجا تقریبا غیرممکن بود. حرمسرا توسط خواجه ها محافظت می شد. رانندگان نمی توانستند به صورت صیغه ها نگاه کنند اگر مجبور به گفتگو با آنها بودند. در واقع، درباریان با تمام میل خود نتوانستند این کار را انجام دهند، زیرا این گفتگوها فقط به خاطر پرده انجام می شد. (اما کنیز بزرگان در مراسم جشن و عروسی مختلف با سرهای برهنه در حضور سلطان حاضر می شدند). علاوه بر این، حتی خواجه‌ها در ورودی اتاق حرمسرا مجبور بودند ورود خود را با صدای بلند «دستور» اعلام کنند. . (در لغت، تعجب به معنای «جاده!» تقریباً مکان است.) نفوذ مخفیانه به داخل قصر، بدون ذکر حرمسرا، امری غیرممکن بود. این در حالی است که قلمرو کاخ بسیار گسترده بود. برای تو ممکن است به نظر برسد که حرمسرای سلطان نوعی زندان بوده است. با این حال، این کاملا درست نبود..

صیغه حرمسرای سلطان: از وضعیت برده تا آزاد

با ذکر حرمسرا، صیغه هایی به ذهن می رسد که در واقع برده بودند. نهاد برده داری همانطور که می دانید در طلوع بشریت ظاهر شد. اعراب نیز به تجارت برده مشغول بودند. شامل و در دوران جاهلیت. حضرت محمد این نهاد را لغو نکرد. اما در دوره اسلامی بردگانی که اکثراً اسیر بودند می توانستند از طرق مختلف آزادی خود را به دست آورند. در دوره عباسیان، بغداد میزبان بزرگترین بازار برده فروشی در شرق بود. علاوه بر این، خلفای عباسی از برخی مناطق نه به صورت پول، بلکه از بردگان خراج می گرفتند. و. (عباسیان دومین سلسله خلفای عرب هستند. اجداد عثمانیان سلجوقیان با آنها خدمت می کردند. پس از خلفای عباسی این سلاطین عثمانی بودند که خلفای مؤمنان شدند، بنابراین عثمانی ها به گذشته نگاه می کردند. در روایات دربار عباسی. سایت تقریبی).

طبق قوانین اسلامی، صاحب برده می توانست از او به عنوان یک شیء با تمام عواقب ناشی از آن استفاده کند. درست است که حضرت محمد(ص) فرموده اند که باید از آنچه در خانه است به بردگان غذا و پوشاک داد و بردگان را مورد عذاب قرار ندهند. به همین دلیل مسلمانان با بردگان رفتار خوبی داشتند. (بنابراین در متن "صداهای ترکیه" سایت یادداشت). علاوه بر این، آزادی یک برده نعمت بزرگی محسوب می شد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: مسلمانی که برده ای را آزاد کند از کابوس جهنم خلاص می شود. به همین دلیل بود که سلاطین عثمانی به صیغه های خود جهیزیه حتی عمارت می دادند. به صیغه های آزاد شده نیز پول، املاک و هدایای مختلف گران قیمت داده شد.

زیباترین کنیزان در زمان عثمانی به حرمسراها منصوب می شدند. اول از همه، در سلطان. و بقیه در بازارهای برده فروشی فروخته شد. این رسم وجود داشت که توسط وزیران، سایر بزرگان و خواهران سلطان، صیغه را به سلطان ارائه می کردند.

دختران از میان بردگانی که از کشورهای مختلف آمده بودند به خدمت گرفته می شدند. در قرن نوزدهم، تجارت برده در امپراتوری عثمانی ممنوع شد. با این حال، پس از آن، نمایندگان مردمان مختلف قفقاز خودشان شروع به فرستادن دختران به حرمسرای سلطان کردند.

تعداد صیغه ها در حرمسرای سلطان از قرن پانزدهم، از زمان سلطنت سلطان محمد دوم فاتح، شروع به افزایش کرد.

بر اساس آنچه گفته شد، صیغه های خارجی مادر سلاطین شدند. این مادر سلطان بود که بر حرمسرا حکومت می کرد و زندگی حرمسرا را کنترل می کرد. صیغه هایی که برای سلطان پسرانی به دنیا آوردند به مقامی نخبه رسیدند. طبیعتاً اکثر صیغه ها تبدیل به خدمتکار معمولی می شدند.

معدودی مورد علاقه سلاطین قرار گرفتند که سلاطین دائماً با صیغه ها ملاقات می کردند. از سرنوشت بقیه سلاطین خبری نبود.

با گذشت زمان، سه گروه صیغه در حرمسراهای سلطان تشکیل شد:

گروه اول شامل زنانی بود که دیگر با معیارهای آن زمان جوان نبودند.

دو گروه دیگر شامل صیغه های جوان بودند. آنها در حرمسرا آموزش دیده بودند. در همان زمان، باهوش ترین و زیباترین دختران تحت آموزش قرار گرفتند که خواندن و نوشتن، قوانین رفتاری در قصر سلطان به آنها آموزش داده شد. فهمیده شد که دختران این گروه در نهایت می توانند مادران سلاطین آینده شوند. به دخترانی که برای گروه دوم انتخاب شده بودند، هنر معاشقه نیز آموزش داده شد. این امر به این دلیل بود که پس از مدتی می‌توان صیغه‌ها را از حرمسرا خارج کرد و دوباره فروخت.

و گروه سوم شامل گران ترین و زیباترین صیغه ها - odalisques بودند. دختران این گروه نه تنها به سلاطین، بلکه به شاهزادگان نیز خدمت می کردند. (کلمه "odalık" - ("odalisque") از ترکی کاملاً پیش پا افتاده ترجمه شده است - "کنیز". سایت توجه).

صیغه هایی که وارد کاخ می شدند قبل از هر چیز نام جدیدی داشتند. بیشتر این نام ها ریشه فارسی داشتند. نام ها بر اساس شخصیت، ظاهر، ویژگی ها به دختران داده شد. به عنوان نمونه از اسامی صیغه ها می توان موارد زیر را نام برد: مجمل (ماه چهره)، نرگیده زاده (دختری شبیه نرگس)، نرگینلک (فرشته)، چشمیرا (دختری با چشمان زیبا)، نازلوجمال (عشوقه) . برای اینکه همه اهل حرمسرا این نام ها را بدانند، نام دختر را روی عمامه او گلدوزی می کردند. طبیعتاً به صیغه ها زبان ترکی آموزش داده می شد. سلسله مراتبی در میان صیغه ها وجود داشت که به مدت اقامت در حرمسرا نیز بستگی داشت.

درباره «دوشیرما» و سلاطین - مجردان ابدی

یکی از ویژگی های امپراتوری عثمانی، قدرت بی وقفه همین سلسله است. بیلیک که توسط عثمان بی در قرن دوازدهم ایجاد شد، سپس به یک امپراتوری تبدیل شد که تا قرن بیستم ادامه داشت. و در تمام این مدت دولت عثمانی توسط نمایندگان همان سلسله اداره می شد.

قبل از تبدیل دولت عثمانی به امپراتوری، حاکمان آن با دختران دیگر بیگ های ترکمن یا اعیان و حاکمان مسیحی ازدواج کردند. این گونه ازدواج ها ابتدا با زنان مسیحی و سپس با زنان مسلمان انجام می شد.

بنابراین تا قرن پانزدهم، سلاطین هم زن قانونی و هم صیغه داشتند. اما با تقویت قدرت دولت عثمانی، سلاطین دیگر نیازی به ازدواج با شاهزاده خانم های خارجی نمی دیدند. از آن زمان، خانواده عثمانی شروع به ادامه فرزندان کنیزهای کنیز کرد.

در زمان خلافت عباسی، نگهبانان دربار از بردگانی ایجاد می‌شدند که بسیار بیشتر از نمایندگان سایر طوایف محلی به حاکم اختصاص داشتند. در دوره عثمانی این رویکرد گسترش و تعمیق یافت. پسران مسیحی به اسلام گرویدند و پس از آن نوکیشان جوان فقط به یک سلطان خدمت کردند. این سیستم «دوشیرمه» نام داشت. (طبق سیستم "devshirme" (به عبارتی "devşirme" به عنوان "مجموعه" ترجمه می شود ، اما نه "مالیات خون" - همانطور که اغلب به روسی ترجمه می شود) افراد استخدام شده در هنگ های "جانیچرها" استخدام می شدند ، اما فقط بیشتر آنها پسران مستعد برای آماده شدن برای خدمت نظامی یا کشوری در کاخ سلطان درس می خواندند، بقیه را تا سن بلوغ در اختیار خانواده های ترک در مناطق اطراف استانبول قرار می دادند. سپس این جوانان که قبلاً مسلمان شده بودند و مسلمان شده بودند منصوب شدند. به خدمت ملکی سلطان یا ارتش. این سیستم در قرن 14 شروع به کار کرد. در طول صد سال بعد، این نظام چنان تقویت و گسترش یافت که جوانان مسیحی که به اسلام گرویدند، همه مکان‌های سلسله مراتب دولتی و نظامی امپراتوری عثمانی را اشغال کردند. و همینطور ادامه پیدا کرد.

با استعدادترین نوکیشان در دربار سلطان پرورش یافتند. این سیستم آموزش کاخ مدنی «اندرون» نام داشت. علیرغم اینکه این افراد رسماً بردگان سلطان به حساب می آمدند، موقعیت آنها با بردگان، به اصطلاح، از نوع کلاسیک متفاوت بود. به همین ترتیب، صیغه هایی که از زنان مسیحی استخدام می شدند، از جایگاه ویژه ای برخوردار بودند. نظام آموزشی آنها شبیه نظام «دوشیرمه» بود.

قابل ذکر است که افزایش اخیر نفوذ بیگانگانی که به اسلام گرویدند منجر به این واقعیت شد که در قرن پانزدهم، مردان دوشیرمه نه تنها تمام مناصب نظامی، بلکه مهم ترین پست های دولتی را اشغال کردند و دختران دوشیرمه شروع به روی آوردن کردند. از صیغه های معمولی به افرادی تبدیل شدند که نقش آنها در امور کاخ و کشور به طور فزاینده ای افزایش یافت.

یکی از دلایل انتقال سلاطین عثمانی به زندگی تنها با صیغه در اروپا عدم تمایل به تکرار سرنوشت تلخ و شرم آور سلطان بایزید اول بود اما این روایت دور از واقعیت بود. در سال 1402 نبردی در نزدیکی آنکارا رخ داد که در آن سپاهیان عثمانی از سپاهیان تیمور شکست خوردند. سلطان بایزید اسیر شد و همسر بایزید، شاهزاده صربستانی ماریا نیز به اسارت تیمور درآمد که تیمور او را به برده خود تبدیل کرد. در نتیجه بایزید خودکشی کرد. (پیروزی تیمور که به تامرلنگ نیز معروف است، سرعت گسترش امپراتوری عثمانی را کاهش داد و سقوط قسطنطنیه و بیزانس را برای چندین نسل (بیش از 100 سال) به تاخیر انداخت. سایت توجه).

این داستان را اولین بار کریستوفر مارلو نمایشنامه نویس مشهور انگلیسی در نمایشنامه تیمورلنگ بزرگ نوشته او در سال 1592 توصیف کرد. با این حال، چه سهمی از حقیقت دارد که این داستان بود که باعث شد سلاطین عثمانی دست از همسر گرفتن برای خود بردارند و کاملاً به صیغه روی بیاورند؟ پروفسور انگلیسی لزلی پیرس معتقد است که رد ازدواج های رسمی سلسله ای با کاهش آشکار اهمیت سیاسی آنها برای سلاطین عثمانی در قرن پانزدهم همراه بود. علاوه بر این، سنت حرمسرا که برای مسلمانان سنتی است، تأثیر خود را گذاشته است. بالاخره خلفای عباسی (به استثنای اولی ها) هم فرزندان کنیز حرمسرا بودند.

در همان زمان، طبق داستانی که دختر سلطان عبدالحمید دوم، که در ثلث آخر قرن نوزدهم (تا سال 1908) حکومت می کرد، نقل شده است، در اواخر قرن نوزدهم، تک همسری در استانبول رواج یافت. عبدالحمید دوم یک صیغه مورد علاقه داشت که با سردی احساسات متمایز بود. در نهایت سلطان متوجه شد که عشق صیغه را نمی بیند و او را به همسری به یکی از روحانیون سپرد و عمارتی به او داد. درست است، در 5 روز اول پس از عروسی، سلطان شوهر صیغه سابق خود را در قصر نگه داشت و اجازه نداد به خانه برود.

قرن نوزدهم. آزادی بیشتر برای صیغه های حرمسرای سلطان

وضعیت صیغه در حرمسرا به میزان نزدیکی به سلطان بستگی داشت. اگر صیغه، و حتی بیشتر از آن، صیغه های سلطان محبوب - odalisques، موفق شدند پسری برای سلطان به دنیا بیاورند، پس وضعیت زن خوش شانس بلافاصله به سطح یک زن سلطان ارتقا یافت.

و اگر پسر صیغه ای در آینده نیز سلطان می شد، این زن کنترل حرمسرا و گاهی تمام قصر را به دست خود می گرفت.

صیغه هایی که موفق به قرار گرفتن در زمره صیغه ها نمی شدند، در نهایت ضمن تهیه جهیزیه، عقد می کردند. شوهران صیغه های سلطان اکثراً از اشراف بلندپایه یا پسران آنها بودند. بدین ترتیب، عبدالحمیل اول فرمانروای عثمانی که در قرن هجدهم حکومت می کرد، به پسر وزیر اول خود پیشنهاد ازدواج با یکی از کنیزان خود را که از کودکی با سلطان نزدیک بود، داد.

صیغه هایی که صیغه نشدند، اما در عین حال در حرمسرا به عنوان خدمتکار و مربی صیغه های کوچکتر کار می کردند، می توانند پس از 9 سال حرمسرا را ترک کنند. با این حال، اغلب اتفاق می افتاد که صیغه ها به سادگی نمی خواستند دیوارهای آشنا را ترک کنند و خود را در شرایط ناآشنا ببینند. از طرف دیگر، صیغه هایی که می خواستند حرمسرا را ترک کنند و قبل از پایان 9 سال مقرر ازدواج کنند، می توانستند با بیانیه ای به ارباب خود یعنی سلطان مراجعه کنند.

اساساً به این گونه عریضه ها اجابت شد و برای این صیغه ها جهیزیه و خانه ای در خارج از کاخ نیز فراهم شد. به صیغه هایی که کاخ را ترک کردند یک ست الماس، یک ساعت طلا، پارچه و همچنین هر چیزی که برای بهبود خانه لازم بود داده شد. همچنین به این صیغه ها کمک هزینه معمولی پرداخت می شد. این زنان در جامعه مورد احترام بودند و زنان قصر نامیده می شدند.

از آرشیو کاخ متوجه می شویم که گاهی به فرزندان صیغه های سابق حقوق بازنشستگی پرداخت می شد. به طور کلی، سلاطین هر کاری می کردند تا صیغه های سابق آنها دچار مشکلات مادی نشوند.

تا قرن نوزدهم، زنان صیغه‌ای که به استفاده از ولیعهد منتقل می‌شدند، زایمان ممنوع بودند.. اولین کسی که به صیغه اجازه زایمان داد، ولیعهد عبدالحمید بود که پس از به سلطنت رسیدن سلطان عبدالحمید اول شد، اما به دلیل اینکه صیغه دختری به دنیا آورد، این دومی قبل از این در خارج از کاخ بزرگ شد. عبدالحمید بر تخت نشست. بنابراین دختر توانست قبلاً با رتبه شاهزاده خانم به قصر بازگردد.

در بایگانی کاخ اسناد زیادی حفظ شده است که حکایت از عاشقانه های بین ولیعهد و کنیزهای سلطان دارد. بنابراین، هنگامی که مورات پنجم آینده 13-14 ساله بود، او در نجاری قصر بود، در آن لحظه یک صیغه وارد اینجا شد. پسر به طرز وحشتناکی گیج شده بود، اما صیغه گفت که او چیزی برای خجالت ندارد و 5-10 دقیقه در اختیار دارد که باید از آن برای اهداف مناسب استفاده کند.

اتفاق می افتاد که صیغه ها حتی با خواجه ها هم رابطه داشتند. با وجود مشکل دار بودن این رمان ها. علاوه بر این، اتفاق می افتاد که خواجه ها به دلیل حسادت یکدیگر را می کشتند.

در مراحل بعدی وجود امپراتوری عثمانی، عاشقانه هایی بین صیغه ها و موسیقی دانان، مربیان و نقاشانی که وارد حرمسرا می شدند وجود داشت. بیشتر اوقات ، چنین داستان های عاشقانه بین صیغه ها و معلمان موسیقی اتفاق می افتد. گاهی معلمان صیغه ارشد چشم خود را روی رمان می‌بندند، گاهی نه. پس اصلا تصادفی نیست که در قرن نوزدهم چندین صیغه با موسیقیدانان معروف ازدواج کردند.

همچنین در بایگانی اسنادی در مورد داستان های عاشقانه بین زنان صیغه ای و جوانانی که به اسلام گرویدند و پس از آن برای تعلیم و تربیت به کاخ گماشته شده اند، موجود است.

داستان‌های مشابهی بین صیغه‌ها و خارجی‌هایی وجود داشت که به دلایلی برای کار در کاخ دعوت می‌شدند. بنابراین در پایان قرن نوزدهم یک داستان غم انگیز اتفاق افتاد. یک هنرمند ایتالیایی برای نقاشی بخشی از کاخ سلطان یلدیز دعوت شد. این هنرمند توسط صیغه ها تحت نظر بود. (کاخ ییلدیز («ستاره») که به سبک اروپایی ساخته شده است، دومین اقامتگاه سلطانی بود که بر اساس الگوهای اروپایی ساخته شد - پس از کاخ دولما باغچه. توپکاپی آخرین کسی بود که سلاطین عثمانی را ترک کرد که ابتدا به دولما باغچه و سپس به یلدیز نقل مکان کردند.

پس از مدتی، یک رابطه عاشقانه بین یکی از صیغه ها و هنرمند به وجود آمد. معلم که از این موضوع مطلع شد، گناه زن بودن رابطه زن مسلمان با کافر را اعلام کرد. پس از آن زن صیغه ای نگون بخت با انداختن خود به تنور اقدام به خودکشی کرد.

در زندگی صیغه ها داستان های غم انگیز زیادی وجود داشت. با این حال، اتفاق افتاد که چنین داستان هایی به طرز غم انگیزی ختم نشد و صیغه های زناکار به سادگی از قصر اخراج شدند.

صیغه هایی که مرتکب این یا آن جرم سنگین شده بودند نیز تبعید شدند.. با این حال، در هر صورت، صیغه ها به حال خود رها نشدند. مثلاً در پایان قرن نوزدهم این اتفاق افتاد. زمانی که سلطان عبدالحمید دوم در یک کارگاه نجاری کار می کرد، سه صیغه از او پذیرایی کردند (همه سلاطین سرگرمی های مختلفی داشتند). یک روز خوب صیغه ای به سلطان حسادت کرد و کارگاه را آتش زد. آتش خاموش شد. هر سه صیغه حاضر به اعتراف به گناه خود نشدند، اما در نهایت نگهبانان کاخ موفق شدند مقصر آتش سوزی را شناسایی کنند. سلطان زن حسود را بخشید که هنوز باید قصر را ترک می کرد. با این حال، این دختر از خزانه داری کاخ حقوق می گرفت.

Roksolana-Hyurrem - "بانوی آهنین" حرمسرا

الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا یکی از مشهورترین کنیزهای سلطان است که در دوره ای تأثیر زیادی بر سیاست عثمانی داشت. الکساندرا آناستازیا لیسووسکا ابتدا زن محبوب سلطان و سپس مادر وارث او شد. می توان گفت که دوران حرفه ای هورم عالی بود.

در زمان عثمانی، رسم فرستادن ولیعهد به ولایات توسط والیان برای کسب مهارت در حکومت برای سلاطین آینده وجود داشت. در همان زمان، مادران آنها نیز به همراه ولیعهد به منطقه ای که برای آنها تعیین شده بود رفتند. اسناد نشان می دهد که شاهزادگان برای مادران خود احترام زیادی قائل بودند و مادران حقوقی بیشتر از حقوق شاهزادگان دریافت می کردند. سلیمان - سلطان سلیمان باشکوه آینده در قرن شانزدهم، زمانی که ولیعهد بود، برای حکومت در (شهر) مانیسا فرستاده شد.

در آن زمان یکی از صیغه هایش ماهیدوران که یا آلبانیایی بود یا چرکسی برای او پسری به دنیا آورد. ماهیدوران پس از تولد پسرش مقام زن اصلی را دریافت کرد.

سلیمان در ۲۶ سالگی بر تخت سلطنت نشست. مدتی بعد، صیغه ای از غرب اوکراین که در آن زمان بخشی از لهستان بود، وارد حرمسرا شد. آنها به این صیغه، دختر زیبای شاد، روکسولانا می گفتند. در حرمسرا به او نام الکساندرا آناستازیا لیسووسکا (خرم) داده شد که در فارسی به معنای "شاد" است.

الکساندرا آناستازیا لیسووسکا در کوتاه ترین زمان ممکن توجه سلطان را به خود جلب کرد. ماهیدوران، مادر ولیعهد مصطفی، به الکساندرا آناستازیا لیسووسکا حسادت کرد.. سفیر ونیزی درباره نزاع ماهیدوران و الکساندرا آناستازیا لیسووسکا می نویسد: «ماهیدوران به الکساندرا آناستازیا لیسووسکا توهین کرد و صورت، مو و لباس او را پاره کرد. پس از مدتی، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا به اتاق خواب سلطان دعوت شد. با این حال ، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا گفت که نمی تواند به این شکل به استاد برود. با این حال، سلطان الکساندرا آناستازیا لیسووسکا را احضار کرد و به او گوش داد. سپس با ماهیدوران تماس گرفت و پرسید که آیا حرم حقیقت را به او گفته است؟ ماهیدوران گفت که او زن اصلی سلطان است و سایر صیغه ها باید از او اطاعت کنند و هنوز هم الکساندرا آناستازیا لیسووسکا خیانتکار را کمی کتک می زند. سلطان با ماهیدوران خشمگین شد و الکساندرا آناستازیا لیسووسکا را صیغه مورد علاقه خود کرد.

یک سال پس از پیوستن به حرمسرا، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا یک پسر به دنیا آورد. به دنبال آن او پنج فرزند از جمله یک دختر به دنیا آورد. بنابراین قاعده حرمسرا در مورد الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا صدق نمی کرد که طبق آن یک صیغه می توانست تنها یک پسر برای سلطان به دنیا بیاورد. سلطان بسیار عاشق الکساندرا آناستازیا لیسووسکا بود، بنابراین از ملاقات با سایر صیغه ها خودداری کرد.

یک روز خوب، یک فرماندار دو صیغه زیبای روسی را به عنوان هدیه برای سلطان فرستاد. پس از ورود این صیغه ها به حرمسرا، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا عصبانیت کرد. در نتیجه این صیغه های روسی به حرمسراهای دیگر داده شد. این نمونه دیگری از این است که چگونه سلیمان بزرگ به نام عشق به الکساندرا آناستازیا لیسوسکا سنت شکنی کرد.

وقتی پسر بزرگ مصطفی 18 ساله شد، او را به عنوان فرماندار به مانیسا فرستادند. ماهیدوران نیز همراه او فرستاده شد. در مورد الکساندرا آناستازیا لیسووسکا، او سنت دیگری را زیر پا گذاشت: او پسرانش را در مکان هایی که فرمانداران منصوب می شدند دنبال نکرد، اگرچه سایر صیغه هایی که پسرانی برای سلطان به دنیا آوردند همچنان با آنها رفتند. الکساندرا آناستازیا لیسووسکا به تازگی از پسرانش دیدن کرده است.

پس از حذف ماهیدوران از کاخ، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا زن اصلی حرمسرا شد. همچنین الکساندرا آناستازیا لیسووسکا اولین کنیز در امپراتوری عثمانی شد که سلطان با او ازدواج کرد. پس از مرگ مادر سلطان، هامسه، الکساندرا آناستازیا لیسووسکا به طور کامل قدرت حرمسرا را به دست گرفت. در 25 سال بعد، او سلطان را همانطور که می خواست فرماندهی کرد و به قدرتمندترین شخصیت در قصر تبدیل شد..

الکساندرا آناستازیا لیسووسکا، مانند سایر صیغه هایی که پسرانی از سلطان داشتند، هر کاری انجام داد تا پسرش (یا بهتر است بگوییم یکی از آنها) باشد که وارث تاج و تخت شود. او موفق شد اعتماد سلطان به ولیعهد مصطفی را که بسیار مورد علاقه مردم بود و یانچی ها بسیار دوست داشتند، تضعیف کند. الکساندرا آناستازیا لیسوسکا توانست سلطان را متقاعد کند که مصطفی قصد دارد او را سرنگون کند. ماهیدوران مدام مراقب بود که پسرش مسموم نشده باشد. او فهمید که توطئه هایی در اطراف تنیده شده است که هدف آن حذف مصطفی است. اما او نتوانست از اعدام پسرش جلوگیری کند. پس از آن، او در (شهر) بورسا در فقر زندگی کرد. فقط مرگ الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا او را از فقر نجات داد.

سلیمان باشکوه، که اکثر مبارزات را رهبری می کرد، اطلاعاتی را در مورد وضعیت کاخ منحصراً از الکساندرا آناستازیا لیسووسکا دریافت کرد. نامه هایی حفظ شده است که نشان دهنده عشق و اشتیاق بزرگ سلطان به الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا است. دومی مشاور اصلی او شد.

یکی دیگر از قربانیان الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا وزیر ارشد - صدرازم ابراهیم پاشا بود که زمانی نیز برده بود. این مردی بود که از مانیسا به سلطان خدمت می کرد و با خواهر سلیمان اعظم ازدواج کرده بود. علاوه بر این، به دلیل دسیسه های الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا، یکی دیگر از نزدیکان وفادار سلطان، کارا احمد پاشا، کشته شد. به الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا در دسیسه های دخترش میهریمه و همسرش که اصالتاً کروات بود، رستم پاشا، کمک کرد.

الکساندرا آناستازیا لیسووسکا قبل از سلیمان درگذشت. او نتوانست تاج و تخت پسرش را ببیند. الکساندرا آناستازیا لیسووسکا به عنوان قدرتمندترین صیغه وارد تاریخ عثمانی شد، "این ایستگاه در مقالات خود در مورد تاریخ ترکیه گزارش داد. (پسر سلیمان از ماهیدوران - مصطفی به دستور سلیمان خفه شد، زیرا به سلطان الهام شده بود که مصطفی در حال تدارک خیانت است. پس از مرگ روکسولانا- الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا سالها گذشت که سلیمان متوفی توسط پسرش از الکساندرا آناستازیا لیسووسکا - سلیم جانشین شد که به دلیل نوشتن شعر و همچنین مستی شهرت یافت ... در تاریخ عثمانی او اکنون زیر دستان ظاهر می شود. نام مستعار سلیم مست. در مجموع ، روکسولانا از سلیمان پنج فرزند به دنیا آورد. چهار پسر، اما تنها سلیم از پدرش جان سالم به در برد. اولین پسر روکسولانا محمد (سالهای زندگی 1521-1543) در سن جوانی مانند کوچکترین - پسر جانگیر (1533-1553) درگذشت. پسر دیگر روکسولانا به نام بایزید (1525-1562) به حکم پدرش اعدام شد، پس از آن که در جریان دشمنی با برادر خود شاهزاده سلیم (که بعداً سلطان شد) به ایران متخاصم با عثمانی گریخت، اما سپس مسترد شد مقبره روکسولانا در مسجد سلیمانیه استانبول قرار دارد. توجه داشته باشید. سایت اینترنتی).

این مجموعه مقالات توسط رادیو تلویزیون دولتی ترکیه "صدای ترکیه" در زمستان و بهار 2007، نسخه روسی آن، پخش شد. این نشریه متنی از متون مقالات مورخ 02/01/2007 را ارائه می دهد. 1386/01/16; 1386/01/23; 1386/01/30; 1386/02/27; زیرنویس مقالات توسط پورتالوسترانه ارائه شده است.

چه بسیار شایعات عاشقانه و نه چندان زیاد، چه بسیار شایعات و تهمت ها و حتی گاهی محکومیت مستقیم، ناشی از ذکر کلمه حرم است. اغلب ما نوعی فاحشه خانه شرقی را تصور می کنیم یا در بهترین حالت تصویری از فیلم فرانسوی "آنجلیکا و سلطان" با انبوهی از دختران بی بضاعت در سرمان ظاهر می شود که از توجه پادشاه رنج می برند، اما در عمل. اصلا اینطوری نبود...

حرم (از عربی حرام - جدا، ممنوع) - قسمت مسکونی بسته و محافظت شده از یک قصر یا خانه که در آن زنان یک دولتمرد بلندپایه شرقی زندگی می کردند. زنان قاعدتاً تحت نظارت همسر اول یا خواجه‌ها بودند. همسر اول حق داشت در عنوان مالک حرمسرا سهیم باشد.

در واقع، خیلی بیشتر، خلیفه که از «خرم» خود - جمع همان کلمه - صحبت می‌کرد، زنان دربار و به معنای وسیع‌تر کلمه، همه کسانی را که تحت حمایت خود بودند، در نظر داشت. خرم بیشتر یک گروه از مردم بود تا یک سازه یا مکان فیزیکی خاص. اوتاویانو بون ونیزی، یک مسافر دوره رنسانس، حرمسرا را چنین توصیف می کند: "زنان در خانه خود مانند راهبه ها در یک صومعه زندگی می کنند." و کمی پایین تر: «دختران به محض ورود به سراب، همه پیوندهای قبلی را یکبار برای همیشه می شکند. آنها اسامی جدید می گیرند."

در زبان ترکی حرمسرا «سرای» یعنی خانه یا قصر بزرگ نامیده می شد. از این رو "سراگلیو" فرانسوی، همانطور که دوست داشتند اتاق های سلطان در اروپا را در قرن های هجدهم تا نوزدهم بخوانند، در تخیل خود تصویری هوس انگیز از یک فاحشه خانه بزرگ را ترسیم می کنند.
سفیر ونیزی در ترکیه که در قرن هفدهم در آنجا خدمت می‌کرد، می‌نویسد که مجموعه ساختمان‌هایی که به این نام شناخته می‌شوند شامل ساختمان‌ها و آلاچیق‌های زیادی است که با تراس‌هایی به هم متصل می‌شوند. اصلی ترین غرفه حکاکی شده باشکوه بود که اتاق تاج و تخت در آن قرار داشت.

تمام خادمان این ساختمان و سایر بناها و همچنین حرمسرا از مردان تشکیل شده بود. حرمسرا از نظر ظاهر و ترکیب داخلی خود شبیه یک صومعه بزرگ بود که دارای اتاق خواب ها، اتاق های سفره خانه، حمام ها و سایر اماکن مختلف بود که برای ایجاد راحتی برای زنانی که در آنجا زندگی می کردند طراحی شده بود. اطراف آن را تخت های گل و باغ های بزرگ احاطه کرده بود. در هوای گرم، ساکنان حرمسرا در کوچه‌های سرو قدم می‌زدند و از خنکی ناشی از فواره‌هایی که به تعداد قابل توجهی در آنجا چیده شده بودند، لذت می‌بردند.

با این حال ، اینها فقط حدس و گمان های بیهوده بودند ، اگرچه تعداد بردگان سلطان واقعاً نمی تواند تأثیر بگذارد. بنابراین، در زمان محمد سوم (1568-1603)، حدود پانصد نفر از آنها بودند.

حتی خانواده های نجیب هم برای «افتخار» می جنگیدند تا دخترشان را به حرمسرای سلطان بفروشند. در حرمسرای سلطان بردگان بسیار کمی بودند، آنها استثنا بودند، نه قاعده. از اسیران برده برای کارهای خشن و به عنوان خدمتکار برای صیغه ها استفاده می شد. صیغه ها با دقت زیادی از بین دخترانی که توسط والدینشان به مدرسه حرمسرا فروخته می شدند انتخاب می شدند و در آن آموزش های ویژه ای را می دیدند.

سراگلیو با اسیری که در لشکرکشی های نظامی اسیر شده بودند، در بازارهای برده خریده می شدند یا توسط اطرافیانش به سلطان اهدا می شدند، پر می شد. معمولاً آنها زنان چرکس را می گرفتند که سپس همه ساکنان قفقاز شمالی را نامیدند. اسلاوها قیمت ویژه ای داشتند. اما در اصل، هر کسی می تواند در حرمسرا باشد. به عنوان مثال، زن فرانسوی Aimé de Riveri، پسر عموی Josephine Beauharnais، همسر آینده ناپلئون، بیشتر عمر خود را در آنجا گذراند. در سال 1784، در راه خود از فرانسه به مارتینیک، توسط دزدان دریایی الجزایری دستگیر شد و در بازار برده‌ها فروخته شد. سرنوشت برای او مساعد بود - بعداً او مادر سلطان محمود دوم (1785-1839) شد.

معمولاً سن بردگان جوان 12-14 سال بود. آنها نه تنها به دلیل زیبایی و سلامتی خود، بلکه به دلیل هوش آنها نیز انتخاب شدند: آنها "احمق" را قبول نکردند، زیرا سلطان نه تنها به یک زن، بلکه به یک همکار نیز نیاز داشت. کسانی که وارد حرمسرا می شدند تحت راهنمایی کالف ها (از کلفای ترکی - "رئیس") - بردگان باتجربه قدیمی که هنوز پدربزرگ های سلاطین حاکم را به یاد دارند ، تحت آموزش دو ساله قرار گرفتند. به دختران قرآن (هرکسی که وارد حرمسرا شد، مسلمان شد)، رقص، نواختن آلات موسیقی، خوشنویسی (بسیاری از اودالیسک ها شعرهای خوبی می نوشتند)، خوشنویسی، هنر گفتگو و سوزن دوزی را آموزش می دادند. نکته قابل توجه آداب دربار است: هر برده ای باید می دانست که چگونه برای اربابش گلاب بریزد، چگونه برای او کفش بیاورد، قهوه یا شیرینی سرو کند، پیپ پر کند یا رخت بپوشد.

حرمسراهای قسطنطنیه، عربستان و برخی کشورهای دیگر مرتبط با مفاهیم مختلف مذهبی هندی و شرقی همواره توسط خواجه‌ها محافظت می‌شده است. و فقط آنها اجازه ورود به داخل را داشتند. از خواجه ها به دلیل احتیاط ساده استفاده می شد - به طوری که صیغه ها در امنیت زندگی می کردند و فقط ارباب خود را خوشحال می کردند.

سه نوع خواجه وجود داشت: کامل، که در اوایل کودکی از اندام های تولید مثلی محروم بودند. ناقص که در جوانی فقط بیضه هایش را از دست داد و در نهایت خواجه که بیضه هایش به دلیل اینکه در کودکی تحت اصطکاک خاصی قرار داشتند، تحلیل رفت.

نوع اول قابل اعتمادترین در نظر گرفته شد، دو مورد دیگر قابل اعتمادترین نبودند، زیرا آنها هنوز در ابتدای نوجوانی میل جنسی را بیدار می کردند. اولی به دلیل اخته شدن از نظر جسمی و روحی تغییر کرد، ریش ندادند، حنجره کوچک بود و به همین دلیل صدا کودکانه به نظر می‌رسید. از نظر شخصیتی به زنان نزدیک می شدند. اعراب ادعا کردند که عمر زیادی نداشتند و قبل از رسیدن به سن 35 سالگی مردند.

ایده اصلی این بود که خواجه از نظر جنسی خنثی بود، او نه ویژگی های جنسی زنانه داشت و نه مردانه و بنابراین حضور او در حرمسرا به هیچ وجه فضای این مکان خاص را مختل نمی کرد، علاوه بر این او در هر صورت به ارباب سراج وفادار می ماند. .

دختران با ورود به حرمسرا، آداب، قوانین رفتاری، تشریفات را یاد گرفتند و منتظر همان لحظه ماندند که سلطان را دیدند. به هر حال، چنین لحظه ای نمی تواند باشد. هرگز.

یکی از شایع ترین شایعات این است که سلطان با همه زنان رابطه صمیمی برقرار کرده است. در واقع اصلا اینطور نبود. سلاطین با افتخار و با وقار رفتار می‌کردند و به ندرت کسی در برابر هرزگی آشکار خم می‌شد. به عنوان مثال، یک مورد منحصر به فرد در تاریخ حرمسرا، وفاداری سلطان سلیمان به همسرش روکسولانا (آناستازیا لیسوفسکایا، خرم) است. او سالها تنها با یک زن - با همسر محبوبش - خوابید. و این قاعده بود نه استثنا.

سلطان حتی بیشتر صیغه های خود را از روی دید نمی شناخت. نظر دیگری وجود دارد که صیغه محکوم به زندگی ابدی در حرمسرا بود. پس از 9 سال، صیغه ای که هرگز توسط سلطان انتخاب نشده بود، حق خروج از حرمسرا را داشت. سلطان برای او شوهر پیدا کرد و به او مهریه داد. برده سندی دریافت کرد که نشان می داد او اکنون یک فرد آزاد است. متأسفانه، زندگی خانوادگی به ندرت خوب پیش می رفت. زنان که به بیکاری و قناعت عادت کرده بودند، شوهران خود را ترک کردند. حرمسرا برای آنها بهشت ​​بود و خانه شوهر جهنم.

Odalisques معمولاً مجبور به جلوگیری از بارداری با استفاده از پمادها و جوشانده های هومیوپاتی می شدند. اما، البته، چنین حفاظتی به اندازه کافی مؤثر نبود. از این رو در نیمه پشتی کاخ توپکاپی، صدای چهچهه بچه ها همیشه به گوش می رسید. همه چیز با دخترانم آسان بود. آنها تحصیلات خوبی دیدند و با مقامات ارشد ازدواج کردند. اما پسران - شاهزاده - نه تنها مایه شادی مادرانه بودند. واقعیت این است که هر شاه زاده، صرف نظر از اینکه از زن یا صیغه به دنیا آمده باشد، حق ادعای تاج و تخت را داشته است. به طور رسمی، سلطان سلطنتی توسط بزرگترین مرد خانواده جانشین شد. اما در واقعیت گزینه های مختلفی وجود داشت. بنابراین، در حرمسرا همیشه یک مبارزه پنهان اما بی رحمانه بین مادران (و متحدان آنها) وجود داشت که در خواب می دیدند که روزی می توانند عنوان سلطان معتبر را دریافت کنند.

به طور کلی، سرنوشت شاهزاده غیرقابل رشک بود. از هشت سالگی، هر یک از آنها در اتاق جداگانه ای قرار می گرفتند که به آن کافه می گفتند - "قفس". از آن لحظه به بعد فقط می توانستند با خادمان و معلمان ارتباط برقرار کنند. آنها فقط در استثنایی ترین موارد - در جشن های بزرگ - شانس دیدن والدین خود را داشتند. آنها تحصیلات خوبی را در به اصطلاح "مدرسه شاهزادگان" دریافت کردند، جایی که نوشتن، خواندن و تفسیر قرآن، ریاضیات، تاریخ، جغرافیا و در قرن نوزدهم فرانسه، رقص و موسیقی به آنها آموزش داده شد.

پس از اتمام دوره علوم و شروع بزرگسالی، شاهزاده خدمتگزاران خود را تغییر داد: اکنون بردگان خدمت و محافظت از آنها جای خود را به کرها دادند. اودالیسکه‌هایی که شب‌هایشان را روشن می‌کنند نیز همین‌طور بودند. اما آنها نه تنها نمی توانستند بشنوند و صحبت کنند، تخمدان ها و رحم آنها نیز برای جلوگیری از ظهور فرزندان نامشروع در حرمسرا برداشته شد.

بنابراین، شاهزاده ها حلقه ای بودند که زندگی حرمسرا را با حوزه سیاست بزرگ پیوند می دادند و مادر، همسران و کنیزهای سلطان را به نیرویی مستقل تبدیل می کردند که تأثیر مستقیمی بر امور دولتی داشت. مبارزات احزاب در مواقعی در استیصال خود ویژگی استثنایی پیدا می کرد. واقعیت این است که به دستور محمد دوم (İkinci Mehmet، 1432–1481)، سلطان جدید مجبور شد همه برادرانش را بکشد. قرار بود این کار از مبارزه سیاسی پشت پرده جلوگیری کند. اما در واقع، این اقدام به عکس منجر شد: عذاب شاه زاده آنها را مجبور کرد که برای قدرت حتی فعال تر بجنگند - بالاخره آنها چیزی برای از دست دادن نداشتند جز سرشان. قفس و نگهبان ناشنوا در اینجا کمکی نکردند، حرمسرا پر از پیام رسان ها و خبرچینان مخفی بود. فرمان محمد دوم تنها در سال 1666 لغو شد. با این حال، در این زمان حرمسرا به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی سیاسی داخلی امپراتوری عثمانی تبدیل شده بود.

با دختران رفتار متفاوتی داشت. دختران سلطان (شاهزاده خانم) که تحصیلات خود را به پایان رساندند مجبور بودند لباسهای بلند بپوشند و سر خود را با عمامه بپوشانند. به محض رسیدن به سن ازدواج، آنها را به عقد شاهزادگانی از امپراتوری های همسایه و در صورت عدم وجود، با وزیران، پاشاها و دیگر مقامات امپراتوری به عقد خود درآوردند. در مورد اخیر، سلطان به وزیر اعظم دستور داد تا نامزد مناسبی بیابد. اگر نامزد انتخاب شده توسط وزیر اعظم ازدواج کرده بود، مجبور به طلاق می شد. آنها حق طلاق دختر سلطان را نداشتند، در حالی که دومی، برعکس، می توانست با اجازه پدرش این کار را انجام دهد. علاوه بر این، شوهران شاهزاده خانم ها که لقب داماد (داماد سلطان) را یدک می کشیدند، مجبور بودند برای همیشه صیغه ها را فراموش کنند.

دختران سلطان عروسی باشکوهی ترتیب دادند. شهر با طاق ها، پرچم ها تزئین شده بود، آتش بازی در آسمان شب درخشید، جشنی برای عروس در حرمسرا برگزار شد. جهیزیه در قصر به نمایش گذاشته شد تا مردم آن را ببینند. شاید درخشان ترین قسمت عروسی، شب حنا بود که نمادی از رفاه و فراوانی به حساب می آمد، زمانی که ناخن و انگشتان عروس را با حنا رنگ می کردند. این سنت هنوز در آناتولی حفظ شده است.

چندین دسته از زنان در حرمسرا برجسته بودند: غلامان، گزیده و اکبال و همسر سلطان.

برای مدت طولانی، پادیشاهان عثمانی تنها با افراد دارای عنوان، اغلب شاهزاده خانم های اروپایی و بیزانسی ازدواج می کردند، اما پس از ظهور سنت ازدواج با بردگان حرمسرا، چرکس ها، گرجی ها و روس ها از بیشترین اولویت برخوردار بودند.

سلطان می تواند چهار مورد علاقه داشته باشد - گوزید. سلطان با انتخاب یک صیغه برای شب، هدیه ای (اغلب شال یا انگشتر) برای او فرستاد. پس از آن او را به حمام فرستادند و لباسهای زیبا پوشید و به در اتاق خواب سلطان فرستادند. بیرون درها منتظر ماند تا سلطان به رختخواب رفت. وقتی وارد اتاق خواب شد، روی زانوهایش به سمت تخت خزید، فرش را بوسید و تنها پس از آن حق داشت تخت را با هم تقسیم کند. در صبح، سلطان هدایای غنی برای صیغه فرستاد، اگر شبی را که با او سپری می کرد دوست داشت.

اگر صیغه حامله می شد، او را به رده خوشبخت - ایکبال منتقل می کردند. و پس از تولد یک کودک (صرف نظر از جنسیت) او برای همیشه یک اتاق جداگانه و یک منوی روزانه 15 غذا دریافت کرد. سلطان چهار همسر را شخصا انتخاب کرد. همسر یک نام جدید، گواهی کتبی از وضعیت خود، اتاق های جداگانه، لباس، جواهرات، و بسیاری از خدمتکاران برده دریافت کرد. و تنها یکی از همسران می توانست به سلطان لقب سلطان بدهد. سلطان (بالاترین عنوان) دوباره نام جدیدی دریافت کرد و فقط پسرش می توانست تاج و تخت را به ارث ببرد.

همسر اول به ترتیب اصلی، بقیه، دوم و غیره نامیده می شد. کدین افندی جدید گواهینامه کتبی دریافت کرد و برای او لباس نو سفارش دادند و سپس اتاق جداگانه ای اختصاص دادند. نگهبان ارشد حرمسرا و دستیارانش او را با سیر سنت های امپراتوری آشنا کردند. سلاطین شبها را با هرکسی که می خواستند می گذراندند، اما موظف بودند که شب جمعه تا شنبه را فقط با یکی از همسرانشان بگذرانند. این دستوری بود که سنت اسلام تقدیس کرده بود. اگر زن سه جمعه متوالی با شوهرش نبود، حق داشت به قاضی مراجعه کند. نگهبان حرمسرا دنباله ای از ملاقات همسران با سلطان را دنبال می کرد.