نمادگرایان ما در اشتباه هستند که مدعی اند هنر دو گونه است: نمادین، یعنی آشکار کننده اسرار و فقط گیرا (6). نه: همه هنرها اسرار را آشکار می کنند و هر کدام در کمال خود قطعاً گیرا هستند.
کار هنرمند بیان دیدگاه خود از جهان است و هنر هدف دیگری ندارد. اما قانون اسرارآمیز هنر چنین است که بینش بیرونی هر چه هماهنگ‌تر بیان شود، به خودی خود بدیع‌تر و عمیق‌تر است. در اینجا، بر خلاف دنیای مادی، جذابیت بیرونی نشانه ای غیر قابل انکار از حقیقت و قدرت درونی است. کیفیت گیرا هنر آن پوسته یخی صاف، براق و رنگین کمانی است که به نظر می رسد گدازه آتشین روح هنری در تماس با هوای بیرون، با واقعیت، با آن سرد می شود. یا به عبارت دیگر: آهنگین بودن فرم تجلی نفسانی از ریتم بسیار هماهنگ است که بینش را در روح شکل می دهد. اما مهم نیست که چگونه این پدیده را توصیف کنید، برای همیشه غیرقابل درک خواهد ماند. فقط یک چیز واضح است: هر چه جوش قوی تر باشد، شکل درخشان تر و رنگین کمانی تر است.
این کیفیت فریبنده بیرونی هنر بسیار مهم است: در آن نقش دارد دنیای معنویهمان نقشی که رنگ روشن گل در قلمرو گیاهی ایفا می کند و حشراتی را که قرار است گرد و غبار گل پخش کنند را جذب می کند. آهنگین بودن فرم توجه غریزی مردم را به خود جلب می کند. هنوز نمیدانیم در چه ارزشی پنهان شده است آفرینش هنری، مردم ناخودآگاه جذب او می شوند و او را به خاطر جذابیت های بیرونی اش درک می کنند. اما در عین حال، پوسته یخی براق عمق را از آنها پنهان می کند و آن را غیرقابل دسترس می کند. این ترفند حکیمانه طبیعت است. زیبایی یک فریب است، اما زیبایی یک مانع نیز هست. شکل زیبای هنر با وسوسه‌ای آشکار همه را به خود جذب می‌کند، به طوری که همه مردم برای تماشا می‌آیند. و واقعاً زیبایی کسی را فریب نمی دهد. ولی توجه ضعیفبه طور کامل جذب می شود، برای چشم ضعیف مات است: او محکوم است که خود را تنها با آن سرگرم کند - و آیا این یک پاداش کوچک است؟ فقط یک نگاه تند و تیز در آن نفوذ می کند و اعماق را می بیند، هر چه عمیق تر، تیزتر است. طبیعت از فرزندان کوچک خود مانند توله سگ ها با نابینایی سودمند محافظت می کند. هنر به هر کس اجازه می دهد تا به اندازه قدرت خود بچشد - برای یکی تمام حقیقت را چون بالغ است، برای دیگری جزئی را و به سومی فقط درخشندگی و زیبایی شکلش را نشان می دهد، به طوری که حقیقت آتشین وارد می شود. روح شکننده، آن را نمی سوزاند و بافت های جوان خود را از بین می برد.
به همین ترتیب، شعر پوشکین مملو از مکاشفات عمیق است، اما جمعیت به راحتی از میان آن می گذرند، از نرمی و درخشندگی آن شادی می کنند، بدون فکر در موسیقی اشعار، وضوح و رنگارنگی تصاویر لذت می برند. فقط اکنون، پس از سالها، ما شروع به دیدن این اعماق زیر یخ می کنیم و یاد می گیریم که خرد پوشکین را از طریق درخشش خیره کننده زیبایی او درک کنیم.
در علم، ذهن فقط مجموعه‌ای از پدیده‌ها را می‌شناسد، همانطور که اندام‌های حسی بیرونی ما از هم جدا هستند. اما شخص دانش دیگری نیز دارد، کل نگر، زیرا خود شخصیت او کل نگر است. و این عالی ترین دانش در همه بدون استثنا ذاتی است، در همه کامل و در هرکس متفاوت است; این بینش کل نگر از جهان به طور ناخودآگاه در هر روحی واقعی است و وجود آن را در امیال و ارزیابی ها با قدرت تعیین می کند. همچنین گوشت تجربه است و تمام یقین دانش تجربه شده را دارد. در میان مردم حتی یک نفر نیست که بینش بی‌نظیر و منحصربه‌فرد خود را از هستی در درون خود حمل نکند، گویی پرونده پنهان چیزها، که با بیان آنچه وجود دارد، آنچه را که باید از آن باشد مشروعیت می‌بخشد. و نمی دانیم که در ماست، نمی دانیم که چگونه در قضاوت ها و اعمال پراکنده ما به شکلی شگفت انگیز ظاهر می شود. فقط گاهی و برای لحظه ای شخص با حقیقت شخصی اش روشن می شود و پنهانی در او می سوزد و دوباره در اعماق ناپدید می شود. فقط به برگزیدگان این فرصت داده می شود که برای مدتی طولانی، حداقل نه به طور کامل، در بخش هایی از کل، بینش خود را بیندیشند. و این منظره آنها را چنان مست می‌کند که گویی در هذیان به سر می‌برند تا آن را به همه دنیا بازگو کنند. نمی توان آن را در مفاهیم نشان داد. فقط می توان با تشبیهات و تصاویر در مورد آن صحبت کرد. و پوشکین دانش خود را در تصاویر به ما منتقل کرد. در تصاویر به گرمی پوشانده شده است و دیدن آن دلپذیر است. من آن را از تصاویر بیرون می‌آورم و می‌دانم که در نور روز، عجیب و شاید حتی باورنکردنی به نظر می‌رسد.
نمادگرایان ما در اشتباه هستند که ادعا می کنند هنر دو گونه است: نمادین، یعنی افشای اسرار و فقط گیرا. نه: همه هنرها اسرار را آشکار می کنند و هر کدام در کمال خود قطعاً گیرا هستند.
کار هنرمند بیان دیدگاه خود از جهان است و هنر هدف دیگری ندارد. اما قانون اسرارآمیز هنر چنین است که بینش بیرونی هر چه هماهنگ‌تر بیان شود، به خودی خود بدیع‌تر و عمیق‌تر است. در اینجا، بر خلاف دنیای مادی، جذابیت بیرونی نشانه ای غیر قابل انکار از حقیقت و قدرت درونی است. کیفیت گیرا هنر آن پوسته یخی صاف، براق و رنگین کمانی است که به نظر می رسد گدازه آتشین روح هنری در تماس با هوای بیرون، با واقعیت، با آن سرد می شود. یا به عبارت دیگر: آهنگین بودن فرم تجلی نفسانی از ریتم بسیار هماهنگ است که بینش را در روح شکل می دهد. اما مهم نیست که چگونه این پدیده را توصیف کنید، برای همیشه غیرقابل درک خواهد ماند. فقط یک چیز واضح است: هر چه جوش قوی تر باشد، شکل درخشان تر و رنگین کمانی تر است.
این کیفیت فریبنده بیرونی هنر بسیار مهم است: در دنیای معنوی همان نقشی را ایفا می کند که رنگ روشن یک گل در پادشاهی گیاهان ایفا می کند و حشراتی را جذب می کند که قرار است گرد و غبار گل را پخش کنند. آهنگین بودن فرم توجه غریزی مردم را به خود جلب می کند. مردم هنوز نمی دانند چه ارزشی در یک آفرینش هنری نهفته است، ناخودآگاه جذب آن می شوند و آن را به خاطر جذابیت های بیرونی اش درک می کنند. اما در عین حال، پوسته یخی براق عمق را از آنها پنهان می کند و آن را غیرقابل دسترس می کند. این ترفند حکیمانه طبیعت است. زیبایی یک فریب است، اما زیبایی یک مانع نیز هست. شکل زیبای هنر با وسوسه‌ای آشکار همه را به خود جذب می‌کند، به طوری که همه مردم برای تماشا می‌آیند. و واقعاً زیبایی کسی را فریب نمی دهد. اما او کاملاً توجه ضعیف را جذب می کند ، برای یک نگاه ضعیف او مات است: او محکوم است که خود را به تنهایی با او سرگرم کند - و آیا این یک پاداش کوچک است؟ فقط یک نگاه تند و تیز در آن نفوذ می کند و اعماق را می بیند، هر چه عمیق تر، تیزتر است. طبیعت از فرزندان کوچک خود مانند توله سگ ها با نابینایی سودمند محافظت می کند. هنر به هر کس اجازه می دهد تا به اندازه قدرت خود بچشد - برای یکی تمام حقیقت را چون بالغ است، برای دیگری جزئی را و به سومی فقط درخشندگی و زیبایی شکلش را نشان می دهد، به طوری که حقیقت آتشین وارد می شود. روح شکننده، آن را نمی سوزاند و بافت های جوان خود را از بین می برد.
به همین ترتیب، شعر پوشکین مملو از مکاشفات عمیق است، اما جمعیت به راحتی از میان آن می گذرند، از نرمی و درخشندگی آن شادی می کنند، بدون فکر در موسیقی اشعار، وضوح و رنگارنگی تصاویر لذت می برند. فقط اکنون، پس از سالها، ما شروع به دیدن این اعماق زیر یخ می کنیم و یاد می گیریم که خرد پوشکین را از طریق درخشش خیره کننده زیبایی او درک کنیم.
در علم، ذهن فقط مجموعه‌ای از پدیده‌ها را می‌شناسد، همانطور که اندام‌های حسی بیرونی ما از هم جدا هستند. اما شخص دانش دیگری نیز دارد، کل نگر، زیرا خود شخصیت او کل نگر است. و این عالی ترین دانش در همه بدون استثنا ذاتی است، در همه کامل و در هرکس متفاوت است; این بینش کل نگر از جهان به طور ناخودآگاه در هر روحی واقعی است و وجود آن را در امیال و ارزیابی ها با قدرت تعیین می کند. همچنین گوشت تجربه است و تمام یقین دانش تجربه شده را دارد. در میان مردم حتی یک نفر نیست که بینش بی‌نظیر و منحصربه‌فرد خود را از هستی در درون خود حمل نکند، گویی پرونده پنهان چیزها، که با بیان آنچه وجود دارد، آنچه را که باید از آن باشد مشروعیت می‌بخشد. و نمی دانیم که در ماست، نمی دانیم که چگونه در قضاوت ها و اعمال پراکنده ما به شکلی شگفت انگیز ظاهر می شود. فقط گاهی و برای لحظه ای شخص با حقیقت شخصی اش روشن می شود و پنهانی در او می سوزد و دوباره در اعماق ناپدید می شود. فقط به برگزیدگان این فرصت داده می شود که برای مدتی طولانی، حداقل نه به طور کامل، در بخش هایی از کل، بینش خود را بیندیشند. و این منظره آنها را چنان مست می‌کند که گویی در هذیان به سر می‌برند تا آن را به همه دنیا بازگو کنند. نمی توان آن را در مفاهیم نشان داد. فقط می توان با تشبیهات و تصاویر در مورد آن صحبت کرد. و پوشکین دانش خود را در تصاویر به ما منتقل کرد. در تصاویر به گرمی پوشانده شده است و دیدن آن دلپذیر است. من آن را از تصاویر بیرون می‌آورم و می‌دانم که در نور روز، عجیب و شاید حتی باورنکردنی به نظر می‌رسد.
کالبد شکافی و مناقشه بر استدلال هایی که این ارزیابی مبتنی بر آن است، بیهوده خواهد بود. اگر ما، نسل کنونی، چیز دیگری در شعر پوشکین ببینیم، بهتر نیست مستقیماً درک جدید خود را بیان کنیم؟ آن ارزیابی، بدون شک، کاملاً وجدانی بود. اما این حق و وظیفه ماست که پوشکین را با چشمان خود بخوانیم و در پرتو تجربه خود معنا و ارزش شعر او را مشخص کنیم.
نمادگرایان ما در اشتباه هستند که ادعا می کنند هنر دو گونه است: نمادین، یعنی افشای اسرار و فقط گیرا. نه: همه هنرها اسرار را آشکار می کنند و هر کدام در کمال خود قطعاً گیرا هستند.
کار هنرمند بیان دیدگاه خود از جهان است و هنر هدف دیگری ندارد. اما قانون اسرارآمیز هنر چنین است که بینش بیرونی هر چه هماهنگ‌تر بیان شود، به خودی خود بدیع‌تر و عمیق‌تر است. در اینجا، بر خلاف دنیای مادی، جذابیت بیرونی نشانه ای غیر قابل انکار از حقیقت و قدرت درونی است. کیفیت گیرا هنر آن پوسته یخی صاف، براق و رنگین کمانی است که به نظر می رسد گدازه آتشین روح هنری در تماس با هوای بیرون، با واقعیت، با آن سرد می شود. یا به عبارت دیگر: آهنگین بودن فرم تجلی نفسانی از ریتم بسیار هماهنگ است که بینش را در روح شکل می دهد. اما مهم نیست که چگونه این پدیده را توصیف کنید، برای همیشه غیرقابل درک خواهد ماند. فقط یک چیز واضح است: هر چه جوش قوی تر باشد، شکل درخشان تر و رنگین کمانی تر است.
این کیفیت فریبنده بیرونی هنر بسیار مهم است: در دنیای معنوی همان نقشی را ایفا می کند که رنگ روشن یک گل در پادشاهی گیاهان ایفا می کند و حشراتی را جذب می کند که قرار است گرد و غبار گل را پخش کنند. آهنگین بودن فرم توجه غریزی مردم را به خود جلب می کند. مردم هنوز نمی دانند چه ارزشی در یک آفرینش هنری نهفته است، ناخودآگاه جذب آن می شوند و آن را به خاطر جذابیت های بیرونی اش درک می کنند. اما در عین حال، پوسته یخی براق عمق را از آنها پنهان می کند و آن را غیرقابل دسترس می کند. این ترفند حکیمانه طبیعت است. زیبایی یک فریب است، اما زیبایی یک مانع نیز هست. شکل زیبای هنر با وسوسه‌ای آشکار همه را به خود جذب می‌کند، به طوری که همه مردم برای تماشا می‌آیند. و واقعاً زیبایی کسی را فریب نمی دهد. اما او کاملاً توجه ضعیف را جذب می کند ، برای یک نگاه ضعیف او مات است: او محکوم است که خود را به تنهایی با او سرگرم کند - و آیا این یک پاداش کوچک است؟ فقط یک نگاه تند و تیز در آن نفوذ می کند و اعماق را می بیند، هر چه عمیق تر، تیزتر است. طبیعت از فرزندان کوچک خود مانند توله سگ ها با نابینایی سودمند محافظت می کند. هنر به هر کس اجازه می دهد تا به اندازه قدرت خود بچشد - برای یکی تمام حقیقت را چون بالغ است، برای دیگری جزئی را و به سومی فقط درخشندگی و زیبایی شکلش را نشان می دهد، به طوری که حقیقت آتشین وارد می شود. روح شکننده، آن را نمی سوزاند و بافت های جوان خود را از بین می برد.
به همین ترتیب، شعر پوشکین مملو از مکاشفات عمیق است، اما جمعیت به راحتی از میان آن می گذرند، از نرمی و درخشندگی آن شادی می کنند، بدون فکر در موسیقی اشعار، وضوح و رنگارنگی تصاویر لذت می برند. فقط اکنون، پس از سالها، ما شروع به دیدن این اعماق زیر یخ می کنیم و یاد می گیریم که خرد پوشکین را از طریق درخشش خیره کننده زیبایی او درک کنیم.
در علم، ذهن فقط مجموعه‌ای از پدیده‌ها را می‌شناسد، همانطور که اندام‌های حسی بیرونی ما از هم جدا هستند. اما شخص دانش دیگری نیز دارد، کل نگر، زیرا خود شخصیت او کل نگر است. و این عالی ترین دانش در همه بدون استثنا ذاتی است، در همه کامل و در هرکس متفاوت است; این بینش کل نگر از جهان به طور ناخودآگاه در هر روحی واقعی است و وجود آن را در امیال و ارزیابی ها با قدرت تعیین می کند. همچنین گوشت تجربه است و تمام یقین دانش تجربه شده را دارد. در میان مردم حتی یک نفر نیست که بینش بی‌نظیر و منحصربه‌فرد خود را از هستی در درون خود حمل نکند، گویی پرونده پنهان چیزها، که با بیان آنچه وجود دارد، آنچه را که باید از آن باشد مشروعیت می‌بخشد. و نمی دانیم که در ماست، نمی دانیم که چگونه در قضاوت ها و اعمال پراکنده ما به شکلی شگفت انگیز ظاهر می شود. فقط گاهی و برای لحظه ای شخص با حقیقت شخصی اش روشن می شود و پنهانی در او می سوزد و دوباره در اعماق ناپدید می شود. فقط به برگزیدگان این فرصت داده می شود که برای مدتی طولانی، حداقل نه به طور کامل، در بخش هایی از کل، بینش خود را بیندیشند. و این منظره آنها را چنان مست می‌کند که گویی در هذیان به سر می‌برند تا آن را به همه دنیا بازگو کنند. نمی توان آن را در مفاهیم نشان داد. فقط می توان با تشبیهات و تصاویر در مورد آن صحبت کرد. و پوشکین دانش خود را در تصاویر به ما منتقل کرد. در تصاویر به گرمی پوشانده شده است و دیدن آن دلپذیر است. من آن را از تصاویر بیرون می‌آورم و می‌دانم که در نور روز، عجیب و شاید حتی باورنکردنی به نظر می‌رسد.
پوشکین از نظر تربیت و عادات اروپایی، تحصیلکرده و سکولار بود مرد نوزدهمقرن. و هر جا که او نظرات آگاهانه خود را بیان کرد، ما در آنها ذهن روشن فکر و منطقی را می شناسیم. پوشکین در ایده ها همتای ماست فرهنگ مدرن. اما عجیب است: هنگام خلق، او قطعاً متحول می شود. در چهره آشنا و اروپایی اش، چین و چروک های غبارآلود آگاسفر نمایان می شود، خرد سنگین هزاره ها از چشمانش می نگرد، گویی او از تمام قرن ها جان سالم به در برده و از آنها آگاهی مطمئنی از اسرار آورده است. او در شعرش مرده مدرنیته است. احساسات و رنج های روزمره مردم، ناآرامی ملت ها برای او چیست؟ هر اتفاقی که می افتد همیشه اتفاق افتاده و برای همیشه تکرار خواهد شد. اشکال رنگین کمان تغییر می کند، اما جوهر همان است. جهان و انسان برای قرن ها بدون تغییر باقی مانده اند. در پدیده های متنوع بی شمار زندگی، چند الگو، به ظاهر بسیار ساده، بارها و بارها تحقق می یابد - الگوهای ابدی تکرار می شوند. و انسان این را می داند، مدتهاست که به یکنواختی و ناامیدی سرنوشت خود پی برده است و از قدیم الایام، گویی به طور خستگی ناپذیر حقیقت تصمیمات سرنوشت ساز را با خود تکرار می کند. پوشکین این حقیقت کهن را در درون خود حمل می کند. این چند تا را که او در حوادث روز می بیند تکرار شد. او در تفکر بی‌نظیر فردی است، و با این حال جریان تجربه عهد عتیق در تفکر او جریان دارد.
هنر چیست؟ تأثیر آن بر آگاهی انسان چیست؟ هنر چه باید باشد؟ این و مسائل دیگر توسط M. O. Gershenzon مطرح شده است. با این حال، نویسنده مشکل هنر فریبنده را با جزئیات بیشتری بررسی می کند.
نویسنده برای جلب توجه خوانندگان به این مشکل، استدلال می کند که هنر قطعاً فریبنده است. با زیبایی، اصالت و هماهنگی خود افراد را به خود جذب می کند. هنر حاوی رازهایی است که همیشه مورد توجه مردم است: "آهنگ بودن فرم توجه مردم را به خود جلب می کند ، هنوز نمی دانند چه ارزشی در یک خلاقیت هنری نهفته است ، مردم ناخودآگاه جذب آن می شوند و آن را به دلیل جذابیت های بیرونی اش درک می کنند." مشکل هنر فریبنده امروزه مطرح است، زیرا هنر مدرنحاوی بسیاری از رازهای حل نشده است.
برای اثبات مطلب فوق استناد می کنم مثال بعدی. بیایید داستان A.P. Chekhov "ویولن روچیلد" را به یاد بیاوریم. یاکوف ماتویویچ، قهرمان کار، ملودی زیبایی شگفت انگیز، لمس کننده و غم انگیز یافت و او را وادار کرد تا غنی سازی های فلسفی با طبیعت انسانی انجام دهد. ملودی با زیبایی و موزیکال خود قهرمان را مجذوب خود کرد.
مثال زیر می تواند به عنوان یک استدلال استفاده شود. شاعر برجسته روسی واسیلی ژوکوفسکی در مورد برداشت های خود از نقاشی رافائل صحبت می کند. سیستین مدوناگفت ساعتی که در مقابل او گذرانده متعلق به آن است شادترین ساعتزندگی او، و به نظرش رسید که این عکس در لحظه ای از معجزه متولد شده است.
متن M. O. Gershenzon را با علاقه خواندم. من معتقدم که هنر می تواند روح و شعور یک فرد را تسخیر کند و به او غنا بخشد دنیای درونی، الهام بخش اعمال نیک است.
(1
رتبه ها، میانگین: 1.00
از 5)
انشا در موضوعات:
- چه تاثیری دارد هنر واقعیبه ازای هر نفر؟ آیا می تواند او را از نظر اخلاقی متحول کند؟ نویسنده ما را وادار می کند درباره این سؤالات فکر کنیم ...
- ولع زیبایی همیشه انسان را همراهی کرده است. او بیان خود را در نقاشی‌ها، نقاشی‌های دیواری، مجسمه‌ها، ادبیات و دیگر اشیاء یافت...
- هنر است بخشی جدایی ناپذیرزندگی هر ایالت، شهر و فرد. واژه هنر دارای تعاریف، ویژگی ها و ویژگی های بسیاری است، اما هر یک...
- هنر بخشی از فرهنگ معنوی بشریت است، نوعی خاص از کاوش معنوی و عملی جهان. هنر شامل انواع است فعالیت انسانیبا فرم های هنری و فیگوراتیو متحد شده اند...
- زندگی معاصران ما اگر نبود خاکستری و بی‌علاقه می‌شد میراث فرهنگیاجداد، که به طور سیستماتیک توسط نویسندگان با استعداد و...
- هنر زیباترین چیزهایی است که دست و ذهن انسان خلق کرده است. شکوه دنیای طبیعیزیبایی معجزه آسا انسان را تکان می دهد...
- هیچ کس دقیقاً نمی داند چه زمانی ظاهر شد هنرهای نمایشی. مرتبط بود و شاخص بود فرهنگ بالاتقریبا همیشه....
هنر زندگی ما را به چیزی زیبا تبدیل می کند، با توانایی آشکار کردن جوهر درونی یک شخص و آموزش راه های درک حقیقت. چه چیزی در یک اثر هنری مهم است - فرم یا محتوا؟ مسئله رابطه بین این دو مؤلفه توسط نویسنده در استدلال خود مطرح شده است.
برای اثبات افکار خود، برجسته فیلسوف روسیو مترجم M. Gershenzon مجبور شد به استفاده از یک تصویر دیدنی متوسل شود.
او فرم را به عنوان یک پوسته یخی درخشان توصیف می کند که نتیجه تبدیل "گدازه آتشین روح هنرمند" است. درخشندگی آن محتوای عمیق خود را پنهان می کند، که نه برای همه، بلکه فقط برای شخصی با ذهنی دقیق و کنجکاو آشکار می شود. به عده ای این امکان داده می شود که در یک اثر بیشتر بفهمند و به برخی دیگر کمتر، در حالی که کسانی هم هستند که قادر به دیدن بودند زیبایی بیرونیبدون درک عمق این آفرینش.
محتوا هماهنگی بیرونی آن در نظر گرفته می شود. نمونه ای که این حقیقت را تأیید می کند، به گفته M. O. Gershenzon، شعر پوشکین است که در آن هر کس موفق می شود به اندازه روح خود بیابد. به عقیده نگارنده، قانونی در هنر وجود دارد که بر وحدت شکل و محتوا دلالت دارد، اما غالباً نمی‌توانیم به افکار پنهان هنرمند برسیم.
در واقع، هنگام خواندن شعر یا گوش دادن به موسیقی، ما اغلب احساسات تحسین برانگیز را برای مهارت آهنگسازی تجربه می کنیم که خالق اثری است که ما را شگفت زده کرده است. اما ما همیشه نمی توانیم فوراً عمق اندیشه یک هنرمند را درک کنیم. ما فکر می کنیم کار بسیار ساده است، زیرا همه چیز در آن بی وزن و سبک است، شبیه پرواز یک پروانه. اما سال ها بعد به حقیقت عاقلانه ای که نویسنده شاهکار با ما در میان گذاشته است پی می بریم. فرم تمایل به شفاف سازی محتوا دارد، اگرچه هنگام تحسین آن، مهم است که میل به درک آنچه در بین خطوط پنهان است نشان داده شود.
(هنوز رتبه بندی نشده است)
آثار دیگر در این زمینه:
- هر کسی که تاریخ را مطالعه می کند متوجه می شود که این تاریخ مملو از صفحات قهرمانانه و تراژیک است. اما مواردی نیز وجود دارند که در آنها قهرمانی و ...
- زندگی انسان مدرنبدون ادبیات غیرقابل تصور است، نقش کتاب را نمی توان دست بالا گرفت. نویسنده یوری بوندارف در روایت خود از معنا بحث می کند کلمه چاپ شدهبرای هر فرد نویسنده...
- بسیاری از نویسندگان آثار خود را به موضوع فرهنگ اختصاص داده اند. D. S. Likhachev در متن خود دوباره تلاش می کند تا به مشکل مرتبط با کمبود فرهنگ و کمبود معنویت در جامعه بپردازد ...
- موسیقی چیزی به قدری شگفت انگیز در نظر گرفته می شود که قلب می تواند به هر آنچه می گوید گوش دهد! گاهی روح انسانناشنوا می ماند، و همه اینها به این دلیل است که رشد کردن به...
بارگذاری...
