کلیسا سازی مدرسه. سوال از رئیس: چرا نوزادان در کلیسای جامع فئودوروفسکی غسل تعمید داده می شوند و قبل از غسل تعمید به محراب آورده می شوند؟ آموزش و پرورش ارتدکس و تربیت کودکان در شرایط زندگی محلی مدرن

شورای عمومی وزارت آموزش و پرورش از گسترش تحصیل علوم دینی به کل دبستان حمایت نکرد

کلیسای ارتدکس روسیه که زمانی بر معرفی مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار (ORKSE) در کلاس چهارم پافشاری می کرد، گام بعدی را در ترویج علوم دینی در مدرسه برداشت. پدرسالار کریل پیشنهاد کرد که دوره را به کل مدرسه ابتدایی از کلاس دوم تا نهم گسترش دهد. اما شورای عمومی زیر نظر وزارت آموزش و پرورش از این طرح حمایت نکرد. اعضای شورا و والدین، دانشگاهیان و معلمان به اتفاق آرا با چنین تغییراتی در برنامه درسی مدارس مخالفت کردند.

دوره شش ماژول ORKSE (برای انتخاب از بین: اخلاق سکولار، تاریخ یکپارچه ادیان جهانی، مبانی فرهنگ ارتدکس، تاریخ اسلام، یهودیت و بودیسم) نسبتاً اخیراً - یک سال تحصیلی کامل - در مدارس روسیه تدریس شده است. با مشکلات فراوان معرفی شد. و تا به امروز حذف نشده اند.

بنابراین، معلمان نمی توانند با از دست دادن یک ساعت زبان روسی در هفته کنار بیایند، که به هزینه آن موضوع جدیدی معرفی شد. و والدین از نقض گسترده حق انتخاب هر یک از شش ماژول شکایت دارند: در بهترین حالت ، 2-3 ماژول به آنها پیشنهاد می شود و اغلب آنها را مجبور به تشکیل یک گروه واحد می کنند. فعالان حقوق بشر در مورد انشعاب طبقات به گروه های قومی-اعترافی هشدار می دهند و به طور کلی چنین دوره ای را در یک مدرسه سکولار نامناسب می دانند. مسئولان پنهان نمی‌کنند: 66 درصد از معلمانی که ORKSE را رهبری می‌کنند، معلمان مدارس ابتدایی هستند که همه آموزش‌های حرفه‌ای آنها یک دوره آموزشی پیشرفته 72 ساعته است. با این توشه ساده چیزهای والایی را به بچه ها می گویند.

با این وجود، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه ابتکار جدیدی را ارائه کرد: افزایش شدید حجم مبانی فرهنگ های مذهبی در برنامه درسی مدرسه و مطالعه آنها نه برای یک سال، بلکه برای هشت سال. ویکتور لوشاک، عضو شورا، در جلسه شورای عمومی زیر نظر وزارت آموزش و علوم، گفت: «به نظر من مرز جدیدی که کلیسا در تلاش است مدرسه را به آن ببرد، دیگر نیازی ندارد. بحث، اما یک همه پرسی تمام عیار. دروس دینی در طول دوران تحصیل، خصلت سکولار آن را تغییر می دهد و این امر نباید مورد تایید یا رد یک وزیر یا حتی یک پدرسالار قرار گیرد. بازتوزیع بنیادی ساعات تدریس و در نتیجه دانش به نفع رشته های دینی باید با جامعه بزرگتر مدرسه و والدین مورد بحث قرار گیرد.»

علاوه بر این: «همانطور که در مورد معرفی ORKSE، ابتکار جدید کلیسای ارتدکس روسیه قطعاً دارای متنی فرعی است. ویکتور لوشاک به MK توضیح داد، به نظر من، این ورود خادمین واقعی کلیسا به مدرسه است، که قبلاً شخصیت سکولار کشور ما را که توسط قانون اساسی ایجاد شده است، تهدید خواهد کرد. و برای جامعه مدرسه، اجازه دادن یک کشیش به مدرسه، خواسته یا ناخواسته به معنای ایجاد یک مرکز موازی قدرت است: نمی‌تواند جز یک کشیش در مدرسه باشد.» در حال حاضر، کلیسای ارتدکس روسیه قاطعانه و به طور مداوم در مورد موضوع آموزش مدرسه رفتار می کند: کشیش ها سعی می کنند در جلسات والدین و معلمان شرکت کنند و برای انتخاب اصول فرهنگ ارتدکس مبارزه کنند. بر اساس اطلاعاتی که به مطبوعات درز کرده است، در برخی مناطق ادارات آموزش و پرورش در حال حاضر معیارهایی را برای دانش آموزان کلاس چهارم تعیین می کنند که ملزم به انتخاب یک ماژول ارتدکس هستند.

لوشاک تأکید کرد که مشکل عظیم دیگری هنگام یافتن ساعات اضافی از برنامه درسی مدرسه برای ORKSE گسترش یافته ناگزیر به وجود می آید: «معلمان فقط از قربانی کردن یک ساعت زبان یا ادبیات روسی در ORKSE جان سالم به در برده اند. و الان باید 8 برابر بیشتر وقت مطالعه کنند! در شرایطی که دیگر نمی توان به دانش آموزان ساعت اضافه کرد، وزارت چه چیزی را قربانی می کند؟ سه درس از کلاس دوم تا نهم تدریس می شود: زبان و ادبیات روسی، ریاضیات و تربیت بدنی. آیا والدین، دانش‌آموزان، معلمان و وزارتخانه حاضرند این رشته‌های اولیه را قربانی کنند؟»

والدین، نماینده انجمن ملی والدین، الکسی گوسف، به صراحت در جلسه شورا اعلام کردند، برای چنین فداکاری هایی آماده نیستند. وی همچنین در مورد افزایش مکانیکی برنامه درسی مدارس تاکید کرد: "سلامت و دانش کودکان در دروس پایه در حال حاضر به دلیل اضافه بار رو به وخامت است." شورای عمومی همچنین به اتفاق آرا توصیه کرد که این وزارتخانه این دوره را گسترش ندهد. و رئیس وزارت آموزش و علوم، دیمیتری لیوانوف، تاکید کرد: "قبل از صحبت در مورد توصیه برای گسترش دوره، باید درک کنیم که چه چیزی به دانش آموزان مدرسه می دهد. ما هنوز این را نمی دانیم. این بدان معنی است که دستور کار گسترش دوره نیست، بلکه تجزیه و تحلیل نتایج آن و اطمینان از آزادی انتخاب هر ماژول است. مسلماً بسیاری از خانواده ها در بسیاری از مدارس هنوز این انتخاب را ندارند.»

- خطر اصلی ایده ارائه شده توسط کلیسای ارتدکس روسیه آشکار است: کلیسا در تلاش است از مدرسه برای فعالیت های تبلیغی استفاده کند و در نتیجه گله خود را گسترش دهد. اما در نتیجه سیستم آموزشی آسیب می بیند! ویکتور لوشاک به MK گفت. - من نتایج جلسه شورای عمومی را بیش از مثبت می دانم: حتی یک نفر از شورا وجود نداشت که گسترش ORKSE را تایید کند.

به "MK" کمک کنید

در سال تحصیلی 2014/15، از بین 6 ماژول ORKSE، 44 درصد از خانواده های دانش آموزان کلاس چهارم مبانی اخلاق سکولار را انتخاب کردند. 20% - مبانی فرهنگ دینی جهان; 35٪ - مبانی فرهنگ ارتدکس. 4% - مبانی فرهنگ اسلامی و کمتر از 1% - تاریخ بودیسم و ​​تاریخ یهودیت.

برای درک اینکه کلیسا در ارتدکس چیست ، کافی است تصور کنید که چگونه یک رودخانه به دریا می ریزد و یک مؤمن در طول زندگی خود عمق ارتباط با خدا را می آموزد و در خدمات کلیسا و عبادت حل می شود.

هیچ پایانی برای این روند وجود ندارد، اما یک آغاز وجود دارد - catechesis، که به یک فرد تازه مسلمان شده کمک می کند تا به جمع کلیسای ارتدکس بپیوندد.

معنای کلیسا چیست؟

صدای کلمه "کلیسا" برای خود صحبت می کند، اینها اقداماتی است که توسط افرادی انجام می شود که تصمیم گرفتند غسل تعمید ارتدکس را بپذیرند و به عنوان یک مسیحی زندگی کامل داشته باشند.

گام قبلی در معرفی افراد به خانواده کلیسا، کاتکزیس است - مطالعه پایه های زندگی مسیحی، که برای بیدار کردن تشنگی در فرد برای آگاهی از اعماق ارتدکس طراحی شده است.

کلیسای ارتدکس

کلیساهایی که فقط در روزهای تعطیل به کلیسا می روند و زندگی دنیوی مستقلی از کلیسا دارند، به ویژه به کلیسا نیاز دارند. در واقع، در نتیجه، یک فرد در روح تغییر می کند، اخلاق و نگرش خود را تغییر می دهد، سعی می کند از تصویر نجات دهنده ما عیسی مسیح تقلید کند.

برای یک فرد ارتدکس، "رفتن به کلیسا" به این معنی است:

• به بدنه ارتدکس بپیوندید.
• پر از روح زندگی کلیسا باشید.
• ارتباط معنوی و اخلاقی با افراد کلیسا داشته باشید.
• روح، شخصیت و روابط خود را با احکام مسیح بسنجید.

مهم! عضو شدن در کلیسا به معنای تبدیل شدن به بخشی از یک جامعه کلیسا، یک کلیسای ارتدکس است که مهمترین ویژگی های آن عبارتند از:

• تقدس؛
• رسالت؛
• وحدت؛
• آشتی

تقدس ویژگی اصلی یک مسیحی واقعی است.

درباره زندگی مسیحی:

شرافت مسیحی، خلوص اخلاقی، تقوا و ترس از خدا فقط کلماتی برای یک کلیسا نیستند، بلکه شاخص های زندگی او هستند.

زندگی مسیحی

رسالت به این معناست که با تمام زندگی خود به بشارتی که عیسی به این دنیا آورده است شهادت دهید. هر مسیحی ارتدوکس واقعی تا حدی رسول است اگر ایمان مسیحی را برای افرادی که رسالت نجات مسیح را نمی دانند بیاورد.

وحدت - ایمان تزلزل ناپذیر به خدای پدر، پسر و روح القدس، اعتراف به یکپارچگی تثلیث مقدس.

همدلی در وحدت و همفکری جامعه در کلیسا متجلی می شود.

به دست آوردن ایمان واقعی به خدا، شناخت عمق واقعی زندگی الهی، احساس نفس روح القدس است.

این را نمی توان در سطح فیزیکی احساس کرد. برای یک فرد غیر کلیسا دشوار است که درک کند که عضو شدن در کلیسا غوطه ور شدن در زندگی خدا به منظور اوج گرفتن معنوی به سمت بالا است. این فرآیند را نمی توان به اجزاء تقسیم کرد: زندگی فیزیکی خارج از کلیسا، ماندن ذهنی در جهان و تلاش معنوی برای درک خدا. فقط غوطه ور شدن کامل در حضور خدا، کلیسا را ​​تضمین می کند.

پر شدن واقعی از سنت های کلیسا، قوانین، قوانین، روزه و نیایش، انسان را متحول و پاک می کند. مردم کلیسای جدید، با آموختن عمق و زیبایی زندگی در مسیح، به اقیانوس عشق به نام قوم خدا سرازیر می شوند.

مردم ارتدکس وقتی با تک تک سلول های ذهن خود متوجه می شوند که نه تنها اهل یک کلیسا هستند، بلکه شریک خدا، کلیسای بزرگ نیز هستند، غرور زیادی می کنند. این کلیسا است، یک زندگی دشوار اما بسیار شاد که با حضور خدا پر شده است.

کاری که برای پیوستن به زندگی کلیسا باید انجام دهید

در جامعه مدرن، یک فرد غیر کلیسا ممکن است این سوال را داشته باشد که "چگونه به درستی به یک کلیسا بپیوندیم؟"

برای یک مؤمن ارتدوکس آسان تر است که با کمک یک مربی معنوی که به او کمک می کند اسرار و روش های یادگیری زندگی در خدا را بیاموزد، در زندگی کلیسا ادغام شود.

• برای درک مبانی ایمان ارتدکس، باید به طور مرتب کتاب مقدس، کتاب مقدس، سنت ها و پیام های مقدسین را بخوانید. مؤمنان ارتدکس با یادگیری شاهکارهای ایمان مسیحیان واقعی، زندگی بر اساس قوانین خدا، مرگ برای ایمان، الگویی برای رشد خود در شناخت فیض پدر، پسر و روح القدس به دست می آورند.

کتاب مقدس، کتاب مقدس

• کسب ایمان و ارتدکس فقط شامل پوشیدن صلیب و بازدید از کلیسا در روزهای یکشنبه و تعطیلات بزرگ نیست، بلکه تشنگی برای ارتباط مجدد با تثلیث مقدس، مادر خدا و همه مقدسین است.
• تنها با شناخت فیض روح القدس، انرژی الهی که مردم را در طول اعیاد الهی پر می کند، شخص قدرت انجام فرمان دوم مسیح را به دست می آورد. (یوحنا 13:34).

مهم! با کمک یک مربی روحانی، یک فرد جدید کلیسایی اسرار خدمات، رفتار در کلیسا و روال زندگی کلیسا را ​​می آموزد که به تدریج بخشی از سرنوشت او می شود.

اینگونه است که یک فرد کلیسا به دنیا می آید.

خداوند متعال، پدر خداوند ما عیسی مسیح، که با کلام خود تمام طبیعت زبانی و بی کلام را آفرید، که همه چیز را از موجودات آوردی، به تو دعا می کنیم و از تو می خواهیم که به اراده خود بنده خود را نجات دادی. نام)، از تمام گناهان و از هرگونه آلودگی که به کلیسای مقدس شما می آید پاک کنید، تا شایستگی شرکت در اسرار مقدس خود را بدون محکومیت داشته باشید.
و فرزندی که از او متولد می شود، برکت ده، رشد کن، تقدیس کن، روشن کن، پاک باش، عاقل شو، که او را آوردی و نور حواس را به او نشان دادی، و حتی خردمند در آن زمان که تو شایسته نور خواهد بود. مصمم شد: و او در میان گله مقدس شما شمرده خواهد شد...

...تو خودت همین الان هم بچه ها را حفظ کن، پروردگارا، این فرزند را با پدر و مادر و فرزندخواندگانش رحمت کن و در وقت نیاز، هم از آب و هم از روح ولادت به او عطا کن. گله مقدس گوسفندان زبانی که به نام مسیح شما خوانده می شوند...

در پایان مراسم کلیسا، نوزاد غسل تعمید داده می شود و مادر آزاد می شود.

دعا برای غسل تعمید کودک

بنده خدا (نام) به نام پدر و پسر و روح القدس کلیسا می شود، آمین.
اول: "دروازه". غسل تعمید ورود به کلیسا و در درون آن به زندگی جدید ملکوت خداست.
او همچنین او را به معبد معرفی می کند و می گوید:
او وارد خانه شما خواهد شد و به معبد مقدس شما تعظیم خواهد کرد.
پس از ورود: زندگی کلیسا به عنوان ستایش و پرستش، به عنوان "شادی، صلح و عدالت" پادشاهی ظاهر می شود.
و وارد وسط معبد می شود و می گوید:
در میان کلیسا، تو خوانده خواهد شد.
و سرانجام: خود کلیسا مانند یک راهپیمایی و صعود به ملکوت آسمانی است، تحقق نهایی تمام زندگی در خدا.
وی همچنین پیش از درهای محراب ...

چگونه کلیسا را ​​به درستی شروع کنیم؟ آندری تکاچف

سلام! من مدتهاست می خواستم بپرسم: در کلیسای جامع شما، نوزادان قبل از غسل تعمید تعمید داده می شوند و به محراب آورده می شوند. چرا اینطور است؟ معمولاً پس از غسل تعمید، کلیسا برگزار می شود و به محراب آورده می شود.

پاسخ دهید

سلام! با تشکر از سوال شما!

به دو قسمت تقسیم می شود:

1) کلیسا قبل از غسل تعمید

این دستور توسط Trebnik ارتدکس ما ارائه شده است، دعاها و خدماتی که در آن ("الزامات" که به نیازهای معنوی یک شخص خاص اشاره دارد) مطابق با گاهشماری زندگی یک شخص (از دعا در روز اول زندگی) تنظیم شده است. ، که تعداد کمی از مردم آن را به مراسم تشییع جنازه می خوانند).

آنجاست که مراسم کلیسایی نوزاد قبل از غسل تعمید است.

به طور دقیق، این یک آیین در روز چهلم پس از تولد است که شامل نه تنها دعا برای نوزاد، بلکه دعایی برای مادر هنگام ورود او به معبد و فرصتی برای شروع عشاق است. درست است، افراد کمی از این مهلت پیروی می کنند.

مبنای الهیاتی این آیین، انجیل موازی با آوردن عیسی نوزاد در چهلمین روز پس از کریسمس به معبد اورشلیم است (لوقا 2:22-23) - داستان زیربنای عید ارائه خداوند. تصادفی نیست که در پایان مراسم کلیسا، کشیش دعای شمعون عادل را می گوید: "حالا رها کن."

این واقعیت که در اکثر کلیساها این کار را انجام می دهند، با ترکیب آن با غسل تعمید (به طور دقیق تر، بلافاصله بعد از غسل تعمید)، می توان بر اساس اصل "تا دو بار نروید" - از راحتی صرفاً عملی، توجیه می شود.

در کلیسای جامع فئودوروفسکی، کلیسا قبل از غسل تعمید به طور کلی یک هنجار اجباری نیست (همچنین می توان به کلیسا مطابق با روش عمومی پذیرفته شده - ترکیب آن با غسل تعمید)، اما ما همچنان سعی می کنیم والدینی را که می خواهند فرزند خود را در کلیسای ما غسل تعمید دهند، متقاعد کنیم. این کار را به این طریق انجام دهید - به طور رسمی، در طول یک جلسه کلیسا، معمولاً در پایان نماز یکشنبه.

در این، اولا،معنای عمیق معنوی مبتنی بر کتاب مقدس (همانطور که در بالا ذکر شد): مانند مسیح کودک، کودکی به معبد آورده می شود تا «در حضور خداوند حاضر شود» (لوقا 2:22)، و سپس، پس از چنین «تعریفی» غسل تعمید داد.

ثانیاًاین، همانطور که می گویند، معنای تبلیغی دارد، که به ویژه امروز مهم است: از این گذشته، بسیاری از والدین جوان که می خواهند فرزندان خود را تعمید دهند، تصور ضعیفی از کلیسا به عنوان یک اجتماع مذهبی دارند. و در اینجا نه تنها نوزاد "در حضور خداوند ارائه می شود"، بلکه کلیسا نیز در برابر این افرادی که با آن ناآشنا هستند ارائه می شود. بنابراین، حداقل به طور گذرا، کلیسا به آنها نشان داده می شود، که نوزادشان از طریق غسل تعمید عضوی از آن خواهد شد (تعمید به عنوان ورود به کلیسا در طول گفتگوی مقدماتی مورد بحث قرار می گیرد، و در آنجا است که دعوت برای آمدن به مراسم عبادت برای عضویت کلیسا ابراز می شود).

در نهایت، سوم، این مراسم تاثیرگذار به شدت خدمات را زیبا می کند و بسیار نمادین به نظر می رسد، و به همه حاضران یادآوری می کند که مسیح به طور بالقوه در هر کودکی متولد می شود، که کلیسا او را در شخص کشیش ملاقات می کند، که هر بار کلمات شادی بزرگی را بیان می کند، زمانی که توسط سیمئون بزرگ صحبت شده بود. و برای همیشه در انجیل اسیر شد.

2) آوردن تعمید نیافته به محراب

ما در مورد "گناهکاران بالغ" صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد نوزادان، به اصطلاح، موجودات سعادتمند بی گناه صحبت می کنیم. و این عمل (آوردن نوزادان به محراب قبل از غسل تعمید، در هنگام کلیسا) در زمان های قدیم وجود داشت، اگرچه بعداً لغو شد. اتفاقاً آنها نه تنها پسرها، بلکه دختران را هم آوردند...

بیشتر والدین در ذهن خود مشغول این سؤال هستند: چگونه فرزند خود را به رفتن به کلیسا عادت کرده و عاشق آن کنند، چگونه معنی "مقدس" را توضیح دهند؟ چگونه می توانید به کودک خود بگویید که نمی توانید در کلیسا گول بزنید، بدوید یا بازی کنید؟ اگر در مورد آن جدی فکر کنید، اینها واقعاً سؤالات غیرقابل حل هستند. مشکل این است که معبد برای بزرگسالان ایجاد شده است، نماز برای بزرگسالان و افراد آگاهانه مذهبی برقرار است. و برای رشد و تکامل یک کودک کوچک، بازی کردن، دویدن و خندیدن حیاتی است. یعنی کودک دقیقاً به چیزی نیاز دارد که ربطی به معبد ندارد. راه خروج کجاست؟

در ابتدای زندگی، کودک از مادر جدایی ناپذیر است (تا سه سالگی) و کلیسای کودک همراه با مادر انجام می شود. به عبارت دیگر، زندگی کلیسایی مادر، کلیسا کردن کودک است. هنوز چیزی از او شخصاً لازم نیست. مادر باید تمام مسئولیت را درک کند و آماده باشد که اقامت خود را در کلیسا قربانی کند تا کودک بتواند از فیض کلیسا بهره مند شود. این بدان معناست که اگر با کودکی به کلیسا می روید، باید فکر کنید که در کدام بخش از خدمات بهتر است، کجا در کلیسا بنشینید تا کودک بتواند مراسم را ببیند و در دعای مردم دخالت نکند.

کودک کوچک نمی تواند مانند بزرگسالان در خدمت بایستد.

به طور کلی، کودکان را نباید عقب کشید، سرزنش کرد یا از انجام کاری منع کرد. روان کودکان خردسال هنوز به بلوغ کافی برای درک ممنوعیت ها نرسیده است.

بنابراین، اگر کودک شروع به راه رفتن در اطراف معبد، یا صحبت کردن، یا نوعی بازی کند، این بدان معنا نیست که او بد تربیت شده است و این شکاف باید فوراً پر شود. کودک به سادگی از ایستادن در یک مکان خسته شده است. شما فقط از طریق تجربه می توانید بفهمید که یک کودک چقدر زمان می تواند با آرامش و علاقه در معبد بگذراند.

در کلیساهای بزرگ گوشه هایی وجود دارد که افراد کمی در آن حضور دارند، جایی که می توانید با کودک خود قدم بزنید و به نمادها نگاه کنید و بی سر و صدا چیزی را بدون مزاحمت دیگران بگویید. در کلیساهایی که افراد زیادی در آن حضور دارند، به احتمال زیاد باید از اقامت طولانی در خدمت صرف نظر کرد.

یک کودک در کلیسا باید احساس خوب، جالب و راحت داشته باشد. بنابراین، اگر می خواهید از ابتدا تا انتها در خدمت باشید و در مراسم شرکت کنید، احتمالاً بهتر است بدون نوزاد به کلیسا بروید.

در اینجا یک نکته مهم وجود دارد: حتی اگر کودک معنای خدمت را نفهمد، کلمات دعا را در فضای معبد درک نکند.او هنوز یک زندگی معنوی دارد. در کلیسا تماس بین دو روح وجود دارد - روح انسانی و روح خدا. بنابراین ماندن در معبد فی نفسه یک نعمت است. نکته اصلی این است که این نباید منجر به درگیری شود. اگر کودک خسته است، بهتر است به خانه برود.

در حالت ایده‌آل، توصیه می‌شود که به طور مکرر به کودکان خردسال عشاق بدهید. معمولاً کشیش‌ها به شیرخواران هر دو هفته یک‌بار و گاهی اوقات بیشتر - هر یکشنبه - برکت می‌دهند. هر کلیسا قوانین خاص خود را در مورد عشاق شیرخوار دارد. مادر باید این قوانین را درک کند و معبدی را انتخاب کند که از همه نظر مناسب ترین باشد. در کلیساهای کوچک، جایی که افراد زیادی در مراسم حضور دارند، کشیشان برکت خود را می دهند تا کمی قبل از عشای ربانی با بچه ها بیایند تا مزاحمتی برای اهل محله ایجاد نکنند. در کلیساهای دیگر "اتاق های کودکان" وجود دارد که مادران جوان یا کودکان نوجوان به نوبت در آنجا تماشا می کنند.

پس از انتخاب کلیسایی که با کودک خود به آنجا می روید، بهتر است با یکی از کشیش ها بیشتر آشنا شوید تا در مورد همه امور مربوط به زندگی کلیسا مشاوره بگیرید. چگونه برای کودک روزه بگیریم، چه دعاهایی را قبل از عشای ربانی بخوانیم، چند وقت یکبار عشاق بگیریم - این و بسیاری از سوالات دیگر با یک کشیش در ارتباط واقعی و زنده به بهترین وجه حل می شوند. همه کودکان بی نهایت متفاوت هستند و آنچه برای یک کودک خوب است ممکن است برای دیگری مضر باشد. نشریات معمولا توصیه های کلی می کنند. برای دریافت مزایای ملموس از زندگی صحیح کلیسایی، بهتر است با یک مربی روحانی رو در رو صحبت کنید.

خواندن معنوی را فراموش نکنید. به عنوان یک قانون کلی، کودکان باید تا حد امکان با صدای بلند بخوانند. چه بخوانیم؟ این نیاز به یک رویکرد فردی دارد. مهم است که به یاد داشته باشید که هر چیزی که مادر دوست دارد برای کودک مناسب نیست.

در وب‌سایت ما در بخش کتاب‌های هدیه، تمام ادبیات معنوی مورد نیاز یک مسیحی را خواهید یافت. شما می توانید یک نسخه عالی از انجیل هدیه را از ما خریداری کنید. صحافی خوب و کاغذ باکیفیت تضمین می کند که کتاب مقدس برای سالیان متمادی همراه وفادار شما خواهد بود. فوق العاده هدیه غسل ​​تعمیدیا برای هر تعطیلات مسیحی، مجموعه کاملی از زندگی مقدسین دیمیتری روستوف برای یک خانواده مؤمن وجود خواهد داشت. این یک خواندن دلگرم کننده فوق العاده برای کل خانواده است.

مامان باید به خاطر داشته باشد که تربیت فرزندان نیز دعا برای آنهاست.

شما می توانید یک کتاب دعای ارتدکس را از ما خریداری کنید که شامل تمام دعاهای لازم - قوانین صبح و عصر و همچنین دعا برای کودکان است. راحت هدیه کتاب دعامی توانید آن را به دوستان خود در معبد یا بستگان مؤمن بدهید.

یک کتاب دعای ارتدکس یک چیز ضروری در هر خانواده مؤمن است.

یکی دیگر از موارد ضروری در هر خانواده ارتباط است.

شما باید با کودک صحبت کنید. ما باید سعی کنیم تصاویر و مقایسه هایی را پیدا کنیم که برای کودک قابل درک باشد و توضیح دهیم که کلیسا چیست و چرا به آنجا می رویم. در هر سنی، ما باید تلاش کنیم تا به درک آنچه در حال رخ دادن است برسیم. به این معنا که کودک به دلیل اینکه مادرش به جایی هدایت می‌کند، به طور خودکار با دست مادرش راه نرود، بلکه بفهمد که ما به کلیسا می‌رویم. معبد خانه خداست. خدا هر کس را که به خانه اش می آید می بیند و می شنود. البته توضیح خیلی چیزها سخت و گاهی به سادگی غیرممکن است. اما وقتی نوزاد حال و هوای خاص مادرش را در کلیسا می بیند و احساس می کند، به تدریج حقایق مسیحی را می آموزد.

مقدمه اصلی ملاقات و تعامل کودک با مسیح در آیین عشاق مسیحیت والدین اوست. کلیساهای آنها، پایبندی آنها به دستورات انجیل، دعا و شرکت در عبادات، همان عشایر منظم، سرانجام.

روز دیگر آنها کسی را که بیشتر اوقات مقدار زیادی موی خاکستری به کشیشی که روی منبر ایستاده و جامی در دست دارد اضافه می کند - نوزادی که جیغ می کشد، به عشرت آوردند.

این نوزاد یکی از کسانی بود که به نوعی نمی توان آنها را "بچه" نامید: یک پسر کوچک قوی تقریباً دو ساله که قاطعانه از نشستن در آغوش پدرش امتناع می کرد، چه رسد به اینکه در "شیردهی" سرش را روی بازوی راستش دراز بکشد. موقعیت او با عصبانیت فریاد زد: «نمی‌خواهم!»، انگار در کشیش جلادی را دید که با ابزارهای شکنجه به او نزدیک می‌شود و در حالی که اشک می‌پاشد، دست‌ها و پاهایش را تکان می‌دهد تا مادر گیج‌شده به کمک او آمد. پدر نتوانست او را نگه دارد...

در پایان، مامان و بابا که آن روز برای اولین بار اعتراف کردند، خودشان با هم شریک شدند و خطر آوردن دوباره فرزندشان به جام را نداشتند. و من رک و پوست کنده از این خوشحال شدم - از دید کودکی که بسته شده بود و به زور با یک دروغگو با قطره ای از خون مسیح از بین دندان های به هم فشار داده شده بود، اینطور نیست که شما یک احساس رضایت از انجام وظیفه، اما شما فقط احساس ناراحتی می کنید ...

چنین نگرشی وجود دارد: "همه بهترین ها نصیب کودکان می شود." به کودکی شریک بدهید، به هر نحوی که باشد، ماده گرانبها را در او بریزید و این را انجام وظیفه والدین مسیحی (مادربزرگ، ناتنی و غیره) خود بدانید - و آنگاه فیض خداوند به طور جادویی همه چیز لازم و مفید را انجام خواهد داد. برای کودک... این خط فکری به نظر من بیش از حد مشکوک است، و اغماض "فیض" معجزه آسا در مورد کسی که اصلاً برای آن آماده نیست، داستان دانایی و بارش باران طلایی را به ذهن متبادر می کند. که حتی به هیچ چیز فکر نمی کرد.