§ 3. اثر به مثابه پدیده آگاهی خواننده: نقد پذیرنده آمریکایی، مکتب منتقدان بوفالو اکنون آن دسته از مکاتب پدیدارشناختی را در نظر می گیریم که برعکس، تز هوسرل مبنی بر عینی بودن اشیاء جهان خارج در درون آن ها.

§ 4. اثر به عنوان پدیده ای از گفتگوی آگاهی خواننده با متن: مکتب کنستانس این جهت از نقد پدیدارشناسانه عمدتاً توسط فعالیت های مکتب دریافتی-زیبایی شناختی آلمانی نشان داده می شود.

میخائیل اپشتاین اشعار آگاهی پاره شده: خرد مردمی از D.A.PRIGOV کارامازوف ها رذل نیستند، بلکه فیلسوف هستند، زیرا همه مردم واقعی روسیه فیلسوف هستند ... F. M. Dostoevsky نتیجه گیری: در تمرین متقابل، مهربانی، مهربانی، و عمل متقابل در زندگی

در جریانات آگاهی

یکی از مهمترین اقدامات باطنی که به شما امکان می دهد یکپارچگی تمام ساختارهای انرژی را بازیابی کنید، خلاصه سازی یا همانطور که در سیستم آموزه های "کاستاندوف" نامیده می شود، یادآوری است.

در واقع، خلاصه کردن آن نوع از این عمل است که به خودی خود اتفاق می افتد. بدون انجام هیچ عملی از طرف شخص که مستقیماً با هدف دستیابی به این نتیجه انجام می شود ، قسمتی یا دوره ای از زندگی در مقابل نگاه درونی او "طومار می یابد". جریان یادآوری می تواند در لحظه پیاده روی یا هنگام اجرای آساناها از ما سبقت بگیرد.

ویژگی های خارجی در این مورد چندان مهم نیستند. نکته اساسی این است که این امر گواه کیفیت خاصی از وضعیت آگاهی است. بازتولید واقعیات زندگی ثبت شده در آن به گونه ای اتفاق می افتد که درک آنها دیگر از نظر احساسی ما را تحت تأثیر قرار نمی دهد.

در عین حال، حس ما از اپیزودهای "بازبینی" درجه بالایی از آگاهی از ماهیت و معنای آنها را فراهم می کند.

خلاصه کردن چیزی نیست که توسط معلمان برای اجرای دقیق و سیستماتیک اختراع شده باشد، بلکه یک پدیده روانی خود تنظیمی است که مکانیسم آن بسته به امکان فردی که کیفیت خاصی از آگاهی را نشان می دهد کار می کند.

جریان به خاطر سپردن ساختارهای ظریف انسان را هماهنگ و همسو می کند، یکپارچگی آنها را دوباره پر می کند و آنها را از نظر عملکردی بهینه می کند. جریان‌های زمان رویداد، که در آنها انرژی ما نشان داده می‌شود، به تنهایی در جایی مجزا وجود ندارند.

آنها مستقیماً به ما "متصل می شوند"، یا در سطح جزء ذهنی ما، یا در سطح اختری، یا در کره بدن اثیری ما (شکل 1).

درست‌تر است اگر بگوییم ما انرژی خود را از جایی «نمی‌گیریم»، بلکه جریان‌های رویدادی فضا را از حضور خود «آزاد می‌کنیم». در عین حال، تغییر شکل ساختارهای میدان "ریز" به دلیل مشارکت علاقه مند ما در وجود این جریان ها، تسطیح می شود.

آنها دیگر حوزه توجه آگاهانه و ناخودآگاه ما نیستند، حوزه دررفتگی انرژی حیاتی ما.

برنج. یکی

تنها در صورتی منطقی است که در خلاصه‌سازی به‌عنوان یک رویه ارادی شرکت کنیم که قبلاً - حداقل به صورت جزئی - انواع خود به خودی آن را تجربه کرده باشیم. یعنی زمانی که مقدار انرژی انباشته شده برای آگاهی از درون، آمادگی ما را برای جمع بندی مجدد " سیگنال" می داد.

از آنجایی که درگیر جمع بندی "از ذهن" هستیم، این خطر را داریم که انرژی را دوباره پر نکنیم، بلکه برعکس، آن را از دست دهیم. برای جلوگیری از این اتفاق باید شرایط خاصی را رعایت کرد که اتفاقاً در آثار K. Castaneda مشخص نشده است.

اول، خلاصه نویسی را عمدتاً به عنوان تمرینی برای توسعه توانایی تمرکز، توانایی تمرکز در نظر بگیرید. به عنوان یک قاعده، تمرین این نوع از جمع بندی نمی تواند بیش از سی درصد نتیجه داشته باشد.

در چنین کلاس‌هایی، وقتی به وقایع گذشته زندگی‌مان برمی‌گردیم و به‌دلیل تلاش‌های اراده‌ای، آن‌ها را «پیمایش» می‌کنیم، احتمال بیشتری وجود دارد که امکان واقعی برای روشن کردن مکانیسم خلاصه‌نویسی خود به خودی در حال کار باشد تا خود تمرین. مستقیم اجرا می شود.

ثانیاً لازم است رویداد را نه در امتداد جریان زمانی، بلکه بر خلاف آن بررسی کنیم. به عبارت دیگر، لازم است که نه از ابتدا، بلکه از پایان به یاد آوریم.

این امکان "تحمیل" انرژی اضافی از احساسات جدید - فعلی را فراهم می کند، که احتمال آن در چنین گونه ای از خلاصه سازی بسیار زیاد است، بر روی انرژی از قبل موجود در رویداد.

هنگام به خاطر سپردن وقایع، به اصطلاح گره های احساسی به ویژه اجسام مهم و جاذب انرژی هستند. یعنی آن لحظاتی که محتوای آن باعث واکنش عاطفی ما شد. این گره‌ها هر چه پیچیده‌تر باشند، «حرارت احساسات» بیشتر روی آن‌ها سرمایه‌گذاری شده است.

با بازگشت به وقایع گذشته، آماده نبودن برای برخورد بی‌تفاوت با آنها، می‌توانیم دوباره به محتوای آنها با طغیان عاطفی واکنش نشان دهیم، گاهی اوقات حتی شدیدتر.

یادآوری تنها زمانی مؤثر است که برای شخصی اتفاق بیفتد که در مقایسه با تجربه ای که در طول شرکت در رویدادهای مورد بررسی داشته است، تجربه کیفی جدیدی از درک جهان کسب کرده باشد.

یعنی اگر واقعیت های یک زندگی گذشته را درک کنیم، آنها را در مقیاسی جدید از ارزش ها بر اساس معیارهای دیگر ارزیابی کنیم. اگر واقعاً در مدت زمانی که از وقایع به یادمانده می گذرد متفاوت شده ایم، آن ها به گونه ای برای ما احساس می شوند که انگار برای شخص دیگری اتفاق افتاده اند. ما نسبت به آنها نگرش جدا خواهیم داشت.

اگر محتوای رویدادهای گذشته ما را تا حد زیادی لمس کند و باعث واکنش عاطفی از طرف ما شود، پس ما تغییر نکرده ایم. میزان تجربه ای که تا زمان وقوع رویدادهای خلاصه شده انباشته شده بود افزایش نیافته است.

اولین انفجارهای جریانات مدرنیستی حتی قبل از IWW به وجود آمد، به ویژه رمان مدرنیستی متولد شد. در دهه 80 قرن نوزدهم. یک بحران رمان وجود داشت، اما بحران رمان به عنوان یک ژانر نبود، بلکه بحران رمان کلاسیک بالزاک بود. "رمان حماسه زندگی خصوصی است" - هگل. با پیوند دادن پیدایش رمان با جامعه بورژوایی، فرد خود را از دگم ها و قیدها رها کرد.

آغاز قرن، بحران فرهنگ بورژوایی است، به ترتیب، بحران فرم رمان.

ویژگی های رمان سنتی:

عقلانیت

فرقه عقل؛ "شجاعت استفاده از ذهن خود را داشته باشید" - کانت

فرقه انباشت

علم گرایی کیش علم است

این ارزش‌ها در رمان کلاسیک با طرح خطی منعکس شد (یک قسمت از قسمت دیگر دنبال می‌شود، توالی زمانی، روابط علی). طرح تقلید از منطق زندگی است. توصیفی - بالزاک، فلوبر. ایجاد نوع شخصیت (واقع گرایی با یک شخصیت معمولی در یک موقعیت معمولی مشخص می شود)، اصل جبر.

در دهه 80 چرخشی به سوی خردگرایی، عرفان، اشتیاق به جادو، پیشگویی و غیره وجود دارد.

از دست دادن ایمان به عقل، علاقه فزاینده به دین. سردرگمی، خجالت. احیای کاتولیک، تلاش برای یافتن حمایت، بازگشت به دین.

رمان دیگر شکلی محکم با طرح و روابط علت و معلولی روشن نیست. اکنون شکلی سیال است، رمانی مدرنیستی.

مارسل پروست در خاستگاه رمان مدرنیستی ایستاده است. بردیایف معتقد بود که پروست تنها نویسنده نابغه در فرانسه است. رمان جریان آگاهی شکلی از رمان مدرنیستی است.

اصطلاح "جریان آگاهی" اولین بار توسط روانپزشک آمریکایی ویلیامز جیمز استفاده شد.

"تمام وجود ما مجموعه ای مداوم از احساسات است."

هانری برکسون فیلسوف بزرگ فرانسوی است که ایده هایش بر پروست تأثیر گذاشته است. شهودگرایی، سیالیت، مدت زمان، تداوم در تغییرپذیری. پروست ایده سیالیت را به واقعیت درونی منتقل کرد. دنیای درونیشخص

در ادبیات، «جریان آگاهی» وسیله ای در ادبیات است، نوعی تک گویی درونی. جریان آگاهی با استفاده از وسایل خاص منتقل می شود: جریان، خودانگیختگی، عدم انسجام فرآیندها، پیچیدگی بی نهایت روان.

پروست اولین کسی نبود که از مونولوگ داخلی استفاده کرد. قبل از او استاندال این کار را با رنگ قرمز و سیاه انجام داد. اما در اظهارنظرهای مونولوگ درونی استاندال جولین سورل درباره رویدادها، در پروست چنین چیزی وجود ندارد.

پروست توسط داستایوفسکی، روانشناسی او هدایت می شد (او یادداشت هایی درباره داستایوفسکی و تولستوی نوشت). روان انسان پیچیده، بی نهایت عمیق و متحرک است.

وظیفه نویسنده تقلید از عدم انسجام جریان آگاهی است. یک ایده متفاوت از یک شخص - "تداوم در تنوع"، بنابراین، یک رمان جدید.

"در جستجوی زمان از دست رفته" - 1913-1927 - 7 کتاب

1 کتاب - "به سوی سوان"

او به مدت 14 سال بر روی نقاشی دیواری از روان انسان کار کرد. شخصیت اصلی- مارسی

رمان با صحنه ای از بیداری شروع می شود، این موتیف تصادفی نیست. موتیف خواب و بیداری قبلاً شناخته شده بود، به ویژه توسط ریچارد واگنر (تنهاوزر، پارسیفال - قهرمانان واگنر) استفاده شد. این نمادی از بیداری معنوی قهرمان است، شناخت خود آغاز می شود.

موضوع اصلی رمان، یافتن خود انسان است.

پروست معتقد بود که یک شخص متشکل از بسیاری از "من" است. مقوله شخصیت برای رئالیست ها مجموعه ای فردی از ویژگی های روانشناختی است که یک فرد را از دیگری متمایز می کند. اینها ویژگی های پایداری هستند، اگرچه قهرمانان می توانند تکامل یابند. تکامل به دلیل تأثیر محیط است. توسط علل خارجی، محیط، تعیین می شود.

برای مدرنیست ها، این مشروط به هیچ چیز نیست، یک شخص داده نمی شود، مشروط نیست، او چیزی است خودکفا و در حال توسعه. انگیزه بسیاری از مردان کوچک درون ما.

نوآوری پروست نیز در این است که موضوع روایت، دنیای درونی فرد است.

برای مثال، «سرخ و سیاه» استاندال یک روانشناسی است رمان واقع گرایانه- دنیای درونی جولین سورل مهم است، اما درگیری به دلایل خارجی بود، برخوردها به دلیل زمان است ("تواریخ دهه 30"). با پروست، واقعیت درونی به مرکز می رسد.

رمان امپرسیونیستی نمایشی از ظریف ترین سایه ها، احساسات مارسل است. لوناچارسکی یکی از اولین کسانی بود که یادداشتی درباره پروست نوشت و در آنجا به تسلط خود در تحلیل روانشناختی اشاره کرد.

کل داستان کند است.

"عاشقانه ای شکسته شده توسط فلج" - ژول رنار.

شکست های زمانی بسیار رایج هستند. برخی از وقایعی که پیش از این در زندگی مارسی رخ داده است، بسیار دیرتر شرح داده شده است.

نسخه اصلی عنوان رمان «وقفه های قلب/احساس» است.

بسیاری از لحظات بی اهمیت برای خواننده با جزئیات بسیار شرح داده شده است. رابطه مارسل با ژیلبرت - عشق اول - همانطور که در شانزلیزه پخش شد. اما پس از آن او برای بسیاری از کتاب ها ناپدید می شود، فقط در آخرین کتاب ظاهر می شود و ما داستان او را یاد می گیریم.

پروست برای مدت طولانی نتوانست رمان خود به سمت سوان را منتشر کند، در نهایت این کار را با هزینه شخصی خود انجام داد. یکی از منتقدان پروست را یک گرافومان نامید و نوشت که او قبلاً در 700 روستا بوده است، اما هنوز متوجه نشده است که این رمان درباره چیست و چرا نویسنده این را می نویسد.

این یک خاطره یا زندگینامه نیست. دلیلی وجود دارد که در مورد زندگینامه نویسی رمان صحبت کنیم، زیرا مارسل در رمان حقایقی را گزارش می کند که واقعاً با زندگی پروست منطبق است. به عنوان مثال، پروست به شدت مبتلا به آسم بود. در کودکی روی شانزلیزه افتاد و بینی اش شکست و این اولین حمله را برانگیخت. قهرمان رمان نیز مبتلا به آسم است. پروست مادرش را می پرستید، او از مرگ او در سال 1905 بسیار ناراحت بود، در رمان نیز انگیزه ای از محبت، عشق به مادرش وجود دارد (قسمتی که مارسل کوچک تا زمانی که مادرش نیاید نمی تواند بخوابد).

همه اینها تعمیم هنریزندگی نامه نیست

چالش ها و مسائل:

جستجوی انسان برای خود

مشکل زیبایی شناختی ادبیات چیست؟ رمان چگونه خلق می شود؟

از رمان پروست اغلب با عنوان "رمان درباره رمان" یاد می شود. ادبیات جهان، زندگی، قوانین خودش را منعکس می کند.

مضمون این است که مارسل می خواهد نویسنده شود، او به دنبال مسیر یک نویسنده است، او حرفه ای دارد، انگیزه ای برای نوشتن یک رمان.

اما شک دارد که از نظر روحی و جسمی ضعیف بتواند اثری خلق کند، به وجود استعداد اعتقادی ندارد.

پدرش از او حمایت نمی کند، او معتقد است که لازم است یک تجارت جدی یاد بگیرد. همه اینها باعث شک و تردید مارسل می شود.

چرا نوشتن یک رمان اینقدر طول می کشد؟

جامعه، مزه. پروست با استقبال خوبی در جامعه مواجه شد. تعارف - با زینت تعریف کنید، در ارتباط دلپذیر بود. این بیماری مرا مجبور به بازنشستگی کرد تا از همه چیز دور شوم. حتی صدا یا بو باعث تشنج می شود. او دستور داد آپارتمان را با مواد عایق صدا (چوب پنبه) بپوشانند و روی یک رمان کار کرد.

مرض. مادربزرگ در رمان از پسر می پرسد که کی کتاب را تحویل می گیرد، او به سلامت ضعیف اشاره می کند. در اینجا راوی و نویسنده با هم منطبق نیستند.

اشتیاق، عشق. رابطه مارسل با ژیلبرت.

AT آخرین کتابهنوز هم رمان بساز

موضوع حافظه و خلاقیت به هم مرتبط هستند. استعداد ادبی حافظه است، توانایی یادآوری. پروست معتقد بود که دو نوع حافظه وجود دارد:

حافظه خودسرانه - زمانی که ما تلاش های فکری آگاهانه ای انجام می دهیم تا چیزی را در حافظه خود زنده کنیم. مارسل می‌خواهد خانه‌ای را در Combray با عمه لئونی توصیف کند، جایی که او مدت زیادی را در آن گذراند، بازی کرد، به تنهایی خواند. اما او شکست می خورد، نمی تواند به یاد بیاورد، تصویری ایجاد کند، معلوم می شود که محو و مرده است، یعنی. این حافظه درمانده است، به یافتن زمان کمک نمی کند

حافظه خود به خودی اساس است خلاقیت ادبی. پروست چندین بار در رمان اپیزودهایی با این نوع خاطره می دهد.

معروف ترین قسمت با مادلین (کوکی بیسکویت). کامبری یادش می‌آید وقتی چای با بیسکویت می‌نوشید، چگونه یک بار در خانه خاله‌اش چای می‌نوشید. اپیزود دیگری که مارسل می خواهد ونیز را به یاد بیاورد، جایی که وقتی مادرش هنوز زنده بود با مادرش رفت. به سنگی افتادم و یادم آمد.

پروست معتقد بود که آیا زمان پیدا خواهیم کرد یا نه، آیا قادر خواهیم بود زمان از دست رفته را دوباره زنده کنیم، آیا با شیئی که زندگی ما به آن وابسته است ملاقات خواهیم کرد، این یک امر شانسی است.

پروست تداعی هایی از گذشته (بخشی در خاطرات) و واقعیت (شیئی که به یادآوری این قسمت کمک می کند) می سازد. این ارتباط و زمان از دست رفته را زنده می کند. پروست نوشته است که می‌خواهد زندگی واقعی را توصیف کند و تنها چیزی که ما به یاد داریم درست است. "همه چیز در ذهن است، نه در شی" - پروست. این قانون ذهنیت دنیای درون است.

برای مطالعه قوانین ادراک خود درونی.

این معنای ادبیات است - روشن کردن، بیدار کردن چیزی که به نظر می رسد قبلاً در ذهن مارسل مرده است.

مارسل پروست در سن 51 سالگی درگذشت، علت مرگ آن ذات الریه بود، در یک رویداد اجتماعی بیمار شد، مراقبت های پزشکی را رد کرد و در سال 1922 درگذشت.

فکر در ذهن است نه در عین. متحد می کند و تم عشق: شخصیت ها هماهنگ نیستند، پایان خوشی وجود ندارد. عشق یک احساس دردناک است، همراه با حسادت ("فرار شده" / "آلبرتین ناپدید شده"). در ابتدای رمان او را ترک می کند. کل رمان تحلیلی از احساسات و عواطف است که برای او غیرمنتظره است، زیرا. فکر می کردم همه چیز تمام شده است. عشق یک احساس ذهنی است.

چگونه می توان عشق سوان به اودت را توصیف کرد. سوان یک مرد خانواده محترم است، در جامعه پذیرفته شده است، از کنت پاریس دیدن می کند، زیبایی، فرد تحصیل کردهدر حال نوشتن کتابی در مورد هنرمند هلندی. عاشق اودت د کرسی می شود. او متعلق به یک جامعه متفاوت است، دمیموند، کوکوت عزیز، در واقع.

سوان در بازگشت از پذیرایی به یاد می آورد که اودت را دوست نداشت. اما پس از آن عشق بوجود می آید: در یک جلسه، به نظر می رسید که او شبیه سینفورای ساندرو بوتیچلی است. سپس متوجه می شود که او تنها مرد زندگی او نیست. او را دنبال می کند، حسادت، اشتیاق.

آغاز اشتیاق، معاشرت است. در مورد اودت نیست. او همان فرد مبتذل است، سوان بود که انجمن داشت. این در مورد شایستگی ها و معایب عزیزان نیست، بلکه مربوط به کسانی است که دوست دارند.

ویژگی های سبک پروست در سطح خرد:

ساخت عبارت پروست. پیچیده، مایع و متورم است. تا آخر بخوانید، آغاز را فراموش کنید، اما وضوح از بین نمی رود.

شرح موضوع + تأمل در این موضوع، تفسیر در آگاهی ذهنی مارسل.

رمان مدرنیستی واکنشی است به رمان طبیعت گرایانه.