تورگنیف رمان شگفت انگیز پدران و پسران خود را در سال 1861 نوشت. اما این کار ارتباط خود را تا به امروز از دست نمی دهد. خود نام قبلاً معنی می دهد درگیری اصلیرمان: اختلافات نسل ها. معمولاً به نظر می رسد که نسل گذشته و نسل قبلی بهتر، مهربان تر، باهوش تر بودند، که جایگزین آنها افراد کاملاً متفاوتی هستند که در این زندگی ایده آل های اخلاقی روشنی ندارند. برای نسل جدید، تمام پایه های قدیمی منسوخ و منسوخ به نظر می رسند. این همیشه چنین بوده است.

در دهه شصت قرن نوزدهم، این درگیری به ویژه واضح بود. درگیری نسل‌ها نیز با درگیری اشراف قدیمی و روشنفکران انقلابی-دمکراتیک جوان آمیخته شد. در این رمان، این درگیری بین برادران کیرسانوف و اوگنی بازاروف است. اما به نظر من اشتباه است که کل اختلاف بین پدران و فرزندان را به درگیری فقط این قهرمانان تقلیل دهیم. خیلی عمیق تره از این گذشته ، این درگیری بین آرکادی و پدرش است. البته این اختلاف چندان آشکار نیست، اما بسیار دردناک است. مشکل پدران و فرزندان نیز در ورطه ای که بین بازاروف و والدینش قرار داشت پنهان است. از این رو، رمان تند و تیز خاصی پیدا می کند.

تضاد کتاب درسی کار بین پاول پتروویچ و اوگنی بازاروف انجام می شود. پاول پتروویچ بلافاصله شروع به تجربه احساسات خصمانه نسبت به دوست برادرزاده خود می کند. بله، و خود بازاروف کیرسانوف را عجیب و غریب می داند. ظاهر او به تنهایی باعث انزجار مرد جوان می شود: «چه قدر در دهکده، فکر کن! ناخن ها، ناخن ها، حداقل آنها را به نمایشگاه بفرستید! "،" من مدام نگاه می کردم: او یقه های شگفت انگیزی دارد، مانند یقه های سنگی، و چانه اش خیلی مرتب تراشیده شده است. آرکادی نیکولاویچ، این مضحک است…”

اختلافات و نزاع ها بلافاصله بین این قهرمانان شروع می شود. با این حال، پاول پتروویچ یک حریف غیرقابل دفاع برای بازاروف است. تمام سخنان کرسانوف فقط "کلمات" است، زیرا هیچ عملی از آنها پشتیبانی نمی شود. همه اش زندگی گذشتهنشان دهنده مسیر مستقیم موفقیت مستمری بود که با حق تولد به او داده شد. اولین سختی عشق یکطرفه) پاول پتروویچ را از هر چیزی ناتوان کرد. او هیچ محکومیتی ندارد. پاول پتروویچ هم از نظر بیرونی و هم از نظر داخلی شبیه عروسک است. بازاروف، یک فرد سریع و فعال، از همه چیزهایی که کرسانوف "متشکل" است منزجر است.

درگیری آرکادی با پدرش به اندازه درگیری های ابدی بازاروف و کیرسانوف آشکار نیست، اما بسیار دردناک است. تصویر خود نیکلای پتروویچ توسط نویسنده با همدردی بسیار ایجاد شده است. این مرد با روح لطیف، کاملاً تحصیل کرده، عاشق و قدردان هنر. او ساده و عاقل است. آرکادی از بسیاری جهات شبیه پدرش است. اما اشتیاق به نیهیلیسم باعث می شود از نیکولای پتروویچ دور شود. این فاصله تا حد زیادی جعلی است. آرکادی واقعاً می خواهد مانند یک بزرگسال به نظر برسد، انسان بالغبا دیدگاه های خود در مورد جهان. به یک مرد جوانمن واقعاً می خواهم در همه چیز مانند بت من بازاروف باشم. اما شکاف بین آرکادی و یوجین بسیار زیاد است. در واقع، کرسانوف جوان برای شاد بودن نیازی به چیزهای زیادی ندارد: زندگی در آن خانهبا پدر، داشتن همسر دوست داشتنی، بالا بردن کودکان. بنابراین، نیکولای پتروویچ از بدبینی واهی پسرش، نگرش سهل انگارانه او نسبت به آرمان های ابدی بسیار درگیر است. کیرسانوف در مورد بیگانگی آرکادی بسیار نگران است، اما او آنقدر عاقل است که پسرش را سرزنش نکند. و در واقع، پس از مدتی، آرکادی دوباره به شادی ساده انسانی، هماهنگی دنیوی، که او واقعاً به آن نیاز داشت، باز می گردد.

سخت ترین درگیری، به نظر من، پرتگاهی است که بین بازاروف و والدینش قرار دارد. احساسات یوجین نسبت به پدر و مادرش متناقض است. او با صراحت اعتراف می کند که پدر و مادرش را دوست دارد. اما به قول او، تحقیر "زندگی احمقانه پدران" اغلب از بین می رود. واقعیت این است که این تحقیر مانند آرکادی جعلی نیست، بلکه واقعی است. پدر و مادر یوجین دیوانه وار عاشق او هستند. آنها سعی می کنند به هیچ وجه پسرشان را عصبانی نکنند، در همه چیز سعی می کنند او را راضی کنند.

مهم نیست که چگونه بازاروف سبک زندگی والدین خود را انکار کرد، این خانواده او بود که به یوجین کمک کرد خود را در زمینه علم و پزشکی بیابد. فقط او، همانطور که همیشه اتفاق می افتد، در رشد خود فراتر از والدینش رفت. به همین دلیل ، بازاروف از آنها دور شد ، توانایی درک آنها را از دست داد ، آنها را همانطور که هستند بپذیرید ، ببخشید. یوجین نمی خواهد با والدینش ملاقات کند، او این را یک گام به عقب می داند. من معتقدم که این تراژدی اصلی بازاروف است. او نسبت به مردم بی‌تحمل است، اگر به طور کامل و کامل با مفاهیم زندگی او مطابقت نداشته باشند، آنها را طرد می‌کند. پس خودش را فقیر می کند. چقدر عشق به پسرمان را در روح واسیلی ایوانوویچ و آرینا ولاسیونا می بینیم! این شخصیت ها به خصوص برای نویسنده عزیز هستند. شاید اگر بازاروف می توانست به پدر و مادرش نزدیک شود ، هنوز زنده بود ...

من معتقدم که دعوای «پدرها» و «فرزندان» ابدی است. اما بسیار مهم است که همیشه با یکدیگر با درک و صبر رفتار کنید! با هموار کردن مسیر آینده، هرگز نباید تجربه نسل های گذشته را فراموش کرد.

دستورالعمل های مورد اختلاف	پاول پتروویچ، نیکولای پتروویچ کیرسانوف	اوگنی واسیلیویچ بازاروف
در مورد نقش اشراف	"من به اشراف احترام می گذارم<…>آنها ذره ای از حقوق خود بهره نمی برند و به همین دلیل به حقوق دیگران احترام می گذارند. آنها خواستار انجام وظایف در رابطه با خود هستند و بنابراین خودشان به وظایف خود عمل می کنند». «... اشرافیت یک اصل است و بدون اصول فقط غیراخلاقی یا مردم خالی».	"آشغال، اشرافی"؛ «... به خودت احترام می گذاری و عقب می نشینی; این چه فایده ای برای عموم مردم دارد؟ «اشرافیت، لیبرالیسم، پیشرفت، اصول... فقط فکر کنید، چقدر حرف های بیگانه و بیهوده! مردم روسیه بیهوده به آنها نیاز ندارند.
درباره نیهیلیسم	"شما همه چیز را انکار می کنید، یا به بیان دقیق تر، همه چیز را نابود می کنید ... چرا، شما نیز باید بسازید."	"ابتدا باید مکان را پاک کنید"؛ "در حال حاضر، انکار بسیار مفید است - ما انکار می کنیم."
درباره دهقانان روسیه	نه، مردم روسیه آن چیزی نیستند که شما تصور می کنید. او به سنت ها احترام می گذارد، او مردسالار است، او نمی تواند بدون ایمان زندگی کند.	"یک فرد روسی فقط به این دلیل خوب است که نظر بدی نسبت به خود دارد." «مردم بر این باورند که وقتی رعد و برق می‌پیچد، الیاس نبی است که در ارابه‌ای دور آسمان می‌چرخد. خوب؟ آیا باید با او موافق باشم؟" "شما جهت من را سرزنش می کنید، اما چه کسی به شما گفته است که به طور تصادفی در من است، که دلیل آن این نیست روح عامیانهبه نام او اینقدر طرفداری میکنی
درباره هنر و طبیعت	توانایی درک زیبایی طبیعت و هنر شرط ضروری برای رشد شخصی است. "پس هنر را نمی شناسید؟"	ارزش ذاتی هنر را رد می کند، در رابطه با طبیعت اصل مفید بودن را برای طبیعت مطرح می کند.

درک انتقادی از تصویر Bazarov

دو دیدگاه

سیستم شخصیت رمان

دو اردوگاه

دوتایی بازاروف

سیتنیکوف	کوکشینا
او خود را "آشنای قدیمی" بازاروف و شاگردش می خواند. تعهد سیتنیکوف به ایده های جدید خودنمایی است: او لباس مجارستانی اسلاووفیل به تن دارد. کارت بازرگانیعلاوه بر زبان فرانسه، یک متن روسی نیز به خط اسلاوی ساخته شده است. سیتنیکوف افکار بازاروف را تکرار می کند و آنها را مبتذل و تحریف می کند. در پایان نامه سیتنیکوف او در سن پترزبورگ به سرعت می‌رود و طبق اطمینان‌هایش، «آرزوی بازاروف» را ادامه می‌دهد.<…>پدرش هنوز او را هل می دهد و همسرش او را احمق و نویسنده می داند.	خود را به عنوان یک "بانوی رهایی یافته" فهرست می کند. او "نگران" است مسئله زنان"، فیزیولوژی، جنین شناسی، شیمی، آموزش و پرورش و غیره گستاخ، مبتذل، احمقانه. در پایان: او اکنون در هایدلبرگ است و دیگر علوم طبیعی را مطالعه نمی کند، بلکه در رشته معماری تحصیل می کند که به گفته او قوانین جدیدی در آن کشف کرده است. او هنوز با دانشجویان، به ویژه فیزیکدانان و شیمیدانان جوان روسی، معاشرت می کند.<…>که در ابتدا استادان آلمانی ساده لوح را با نگاه هوشیارانه خود شگفت زده کردند، سپس همان اساتید را با بی عملی کامل و تنبلی مطلق شگفت زده کردند.
دوبل ها تقلید از Bazarov هستند، آشکار طرف های ضعیفدیدگاه حداکثری او
برای سیتنیکوف و کوکشینا ایده های مدفقط راهی برای برجسته شدن آنها با بازاروف، که نیهیلیسم برای او موضعی آگاهانه انتخاب شده است، در تضاد هستند

تصاویر زنانه

آنا سرگیونا اودینتسووا	یک زن جوان زیبا، یک بیوه ثروتمند. پدر اودینتسوا یک کارت تیزتر معروف بود. او در سن پترزبورگ تربیت عالی دریافت کرد، او خواهر کوچکترش کاتیا را بزرگ می کند که صمیمانه دوستش دارد، اما احساسات خود را پنهان می کند. اودینتسووا باهوش، معقول، با اعتماد به نفس است. او آرامش، اشرافیت را تراوش می کند. او بیش از همه از صلح، ثبات و راحتی قدردانی می کند. بازاروف به او علاقه مند می شود ، به ذهن کنجکاو او غذا می دهد ، اما احساسات نسبت به او او را از تعادل معمول خود خارج نمی کند. او قادر به اشتیاق قوی نیست
بابل	زن جوانی با "اصالت غیر نجیب" که نیکولای پتروویچ او را دوست دارد. فنچکا مهربان، بی علاقه، ساده دل، صادق، باز است، او صمیمانه و عمیقا نیکولای پتروویچ و پسرش میتیا را دوست دارد. نکته اصلی در زندگی او خانواده او است ، بنابراین آزار و اذیت بازاروف و سوء ظن نیکولای پتروویچ او را آزار می دهد.
کاتیا لوکتوا	خواهر کوچکتر آنا سرگیونا اودینتسووا. طبیعت حساس - طبیعت، موسیقی را دوست دارد، اما در عین حال استحکام شخصیت را نشان می دهد. کاتیا بازاروف را درک نمی کند ، او حتی از او می ترسد ، آرکادی بسیار به او نزدیک تر است. او در مورد بازاروف به آرکادی می گوید: او درنده است و من و تو کتابچه راهنمای".کاتیا تجسم ایده آل زندگی خانوادگی است که آرکادی مخفیانه آرزوی آن را داشت و به لطف او آرکادی به اردوگاه پدرانش بازگشت.

I.S. Turgenev "پدران و پسران"

تست

یک گورستان کوچک روستایی در یکی از نقاط دورافتاده روسیه وجود دارد.

تقریباً مانند همه گورستان‌های ما، ظاهری غمگین دارد: گودال‌های اطراف آن مدت‌هاست که بیش از حد رشد کرده‌اند. صلیب های چوبی خاکستری زیر سقف های رنگ شده خود آویزان و پوسیده می شوند. تخته های سنگی همه جابجا شده اند، انگار کسی آنها را از پایین هل می دهد. دو یا سه درخت کنده شده به سختی سایه اندکی می دهند. گوسفندان آزادانه بر سر قبرها پرسه می زنند... اما در میان آنها یکی است که انسان به آن دست نمی زند، حیوانی آن را زیر پا نمی گذارد: فقط پرندگان روی آن می نشینند و در سحر می خوانند. حصار آهنی آن را احاطه کرده است. دو درخت کریسمس جوان در دو انتها کاشته شده است: یوگنی بازاروف در این قبر دفن شده است. از یک روستای مجاور، دو پیرمرد از قبل فرسوده اغلب به او می آیند - یک زن و شوهر. آنها با حمایت از یکدیگر، با یک راه رفتن سنگین راه می روند. آنها به حصار نزدیک می شوند، به زمین می افتند و زانو می زنند، و طولانی و تلخ گریه می کنند و دراز و با دقت به سنگ لالی که پسرشان زیر آن خوابیده نگاه می کنند. تغییر خواهد کرد کلمه کوتاهگرد و غبار سنگ را پاک می کنند و شاخه درخت را راست می کنند و دوباره دعا می کنند و نمی توانند این مکان را ترک کنند، از جایی که به نظر می رسد به پسرشان نزدیکتر هستند، به خاطرات او ... دعاهایشان، اشک هایشان بی ثمر؟ آیا عشق، عشق مقدس، فداکار، توانا نیست؟ وای نه! مهم نیست که دل چقدر پرشور، گناهکار و سرکش در قبر پنهان شده باشد، گلهایی که روی آن روییده اند، با چشمان معصوم خود به ما نگاه می کنند: آنها نه تنها از آرامش ابدی، از آرامش عظیم طبیعت «بی تفاوت» به ما می گویند. آنها همچنین از آشتی ابدی و زندگی بی پایان صحبت می کنند ...

(I.S. Turgenev "پدران و پسران")

در 1.

در 2.قسمت فوق شرح طبیعت است. نام چنین توصیفی در یک اثر هنری چیست؟

در ساعت 3.قسمت فوق برگرفته از قسمت پایانی اثر است که از سرنوشت شخصیت ها پس از اتمام طرح اصلی می گوید. نام دیگر چنین فینال هنری چیست؟

آثار؟

در ساعت 4.کلمه «بی تفاوت» (طبیعت) در قسمت بالا در گیومه آمده است. این یک نقل است: در اینجا تورگنیف به شعری از شاعری اشاره می کند که بارها در صفحات پدران و پسران ذکر و نقل شده است. نام این شاعر را بنویسید.

ساعت 5.یک مکاتبه بین سه شخصیت اثر و اظهارات آنها در مورد شخصیت اصلی قطعه - Bazarov برقرار کنید. برای هر موقعیت در ستون اول، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید. پاسخ خود را با اعداد در جدول بنویسید.

ساعت 6.بین سه اظهارات بازاروف و کلماتی که در آنها وجود ندارد مطابقت برقرار کنید (آنها در مورد کاندید شده). برای هر موقعیت در ستون اول، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید. پاسخ خود را با اعداد در جدول بنویسید.

در ساعت 7نام تکنیک چیدمان مشابه از لحاظ نحوی عناصر گفتاری در جملات همسایه یا بخشهایی از جمله چیست (مثلاً حصار آهنی آن را احاطه کرده است. دو درخت جوان

در دو انتها کاشته شده است: یوگنی بازاروف در این قبر دفن شده استیا آیا دعاها، اشکهایشان بی ثمر است؟ آیا عشق، عشق مقدس، فداکار، توانا نیست؟)?

C1.به نظر شما چه چیزی باعث می شود که قطعه فوق با یک شعر منثور همگرا شود؟

C2.در چه آثار ادبی دیگری با تأملات فلسفی در مورد زندگی و مرگ روبرو هستیم و چگونه آنها با قسمت فوق (یا با کار I.S. Turgenev به عنوان یک کل) طنین انداز می شوند؟

I.S. Turgenev "پدران و پسران"

تست

شش ماه گذشت. زمستانی سفید بود با سکوت بی‌رحمانه‌ای از یخبندان‌های بی‌ابر، برف‌های متراکم و خروشان، یخ‌های صورتی روی درخت‌ها، آسمان زمردی رنگ پریده، کلاهک‌های دود بالای دودکش‌ها، ابرهای بخار از درهایی که فوراً باز می‌شوند، تازه، انگار گاز گرفته باشند. چهره مردم و دویدن دردسرساز اسب های سرد شده. روز ژانویه رو به پایان بود. سرمای عصر در هوای بی حرکت بیشتر شد و سپیده دم خونین به سرعت محو شد. در پنجره های خانه Maryinsky روشن شد

چراغ ها؛ پروکوفیچ با یک دمپایی مشکی و دستکش سفید، میز را با هفت کارد و چنگال با وقار خاصی چید. یک هفته پیش، در یک کلیسای کوچک محلی، بی سر و صدا و تقریباً بدون شاهد، دو عروسی برگزار شد: آرکادی با کاتیا و نیکولای پتروویچ با فنچکا. و در همان روز نیکلای پتروویچ برای برادرش که برای کار به مسکو می رفت شام خداحافظی می داد. آنا سرگیونا بلافاصله پس از عروسی به همان مکان رفت و سخاوتمندانه به جوان وقف کرد.

دقیقا ساعت سه همه سر میز جمع شدند. میتیا همانجا قرار گرفت. او قبلا یک پرستار بچه در یک کوکوشنیک چشم نواز داشت. پاول پتروویچ بین کاتیا و فنچکا نشست. "شوهرها" در کنار همسران خود چسبیده بودند. آشنایان ما تغییر کرده اند اخیرا: به نظر می رسید همه زیباتر و بالغ شده اند. فقط پاول پتروویچ وزن خود را از دست داد ، که با این حال ، به ویژگی های بیانی او ظرافت بیشتری بخشید ... و فنچکا نیز متفاوت شد. با یک لباس ابریشمی تازه، با کلاه مخملی پهن روی موهایش، با یک زنجیر طلایی به دور گردنش، بی حرکت نشسته بود، با احترام به خودش، به هر چیزی که او را احاطه کرده بود، و لبخندی زد که انگار می خواست بگوید: «ببخشید. ، من مقصر نیستم." و او تنها نبود - بقیه همگی لبخند زدند و به نظر می رسید عذرخواهی می کنند. همه کمی شرمنده، کمی غمگین و در واقع بسیار خوب بودند. هرکدام با ادبی سرگرم‌کننده به یکدیگر خدمت کردند، گویی همه توافق کرده‌اند که نوعی کمدی هوشمندانه بازی کنند. کاتیا از همه آرامتر بود: او با اعتماد به اطراف خود نگاه کرد و می توان دید که نیکولای پتروویچ

قبلاً موفق شده بود بدون حافظه عاشق او شود. قبل از پایان شام از جایش بلند شد و لیوانش را در دستانش گرفت و رو به پاول پتروویچ کرد.

او شروع کرد: «تو ما را ترک می کنی... برادر عزیز ما را ترک می کنی، البته نه برای مدت طولانی. اما باز هم نمی توانم به شما بگویم که من ... که ما ... چقدر من ... چقدر ما ... مشکل این است که نمی دانیم چگونه صحبت کنیم! آرکادی به من بگو

«نه بابا، من آماده نشدم.

- من خوب آماده ام! فقط برادر، بگذار بغلت کنم، بهترین ها را برایت آرزو کنم و هر چه زودتر به ما برگرد!

پاول پتروویچ همه را بوسید، البته میتیا را مستثنی نکرد. در نزد فنچکا، به علاوه، دست او را که هنوز نمی دانست چگونه درست بدهد، بوسید و در حالی که لیوان دوم ریخته شده را نوشید، با آه عمیقی گفت: "شاد باشید دوستان من! خداحافظ!" (خداحافظ! (انگلیسی) این دم اسبی انگلیسی مورد توجه قرار نگرفت، اما همه تحت تأثیر قرار گرفتند.

کاتیا در گوش شوهرش زمزمه کرد و عینک را با او به هم زد: "به یاد ____________". آرکادی در پاسخ محکم دست او را تکان داد، اما جرات نکرد این نان تست را با صدای بلند مطرح کند.

است. تورگنیف "پدران و پسران"

در 1.اثری که گزیده ای از آن گرفته شده متعلق به چه ژانری است؟

در 2.فصلی که گزیده ای از آن گرفته شده است، از سرنوشت قهرمانان پس از اتمام طرح اصلی می گوید. نام چنین قسمت پایانی و پایانی یک اثر هنری، پایان آن چیست؟

در ساعت 3.نام خانوادگی شخصیت را (در حالت اسمی) بنویسید تا به جای شکاف درج شود.

در ساعت 4.کلمه ای را از متن بنویسید که همراه با کلمه "نان تست" بیانگر یک سخنرانی کوتاه با ماهیت خوشامدگویی باشد.

ساعت 5.یک مکاتبه بین سه شخصیتی که در این قسمت ظاهر می شوند و سرنوشت آینده آنها برقرار کنید. برای هر موقعیت در ستون اول، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید.

ساعت 6.بین این سه شخصیت و خطوطی که در کار بیان می‌کنند، ارتباط برقرار کنید. برای هر موقعیت در ستون اول، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید.

در ساعت 7نام توصیف طبیعت در یک اثر هنری چیست (این قسمت با چنین توصیفی آغاز می شود)؟

C1.چرا از دیدگاه شما، آرکادی از پیشنهاد نان تست با صدای بلند به دوستش تردید دارد؟

C2.در کدام آثار ادبی دیگر صحنه‌هایی را می‌یابیم که در آن خانواده بر سر میز جمع می‌شوند، و چگونه آن قسمت مورد اشاره (یا کار I.S. تورگنیف در کل) را تکرار می‌کنند؟

M.E. سالتیکوف-شچدرین

"تاریخ یک شهر"

کار I. Turgenev بر روی رمان "پدران و پسران" در سال 1861 به پایان رسید. در مارس 1862، "پدران و پسران" در مجله "پیام رسان روسیه" ظاهر شد. در طی یک دوره بیش از 150 سال، شمارش تعداد پاسخ ها، نقدها، نقدهایی که رمان دریافت کرده دشوار است. خوانش «پدران و پسران» که نقد ادبی از منظر مسئله‌ای و ایدئولوژیک در حال حاضر پذیرفته است، شکل نوعی سنت پایدار، همیشگی و تزلزل ناپذیر یافته است. با این حال، تحلیل بعدی رمان مستلزم توجه نه تنها به ایدئولوژی و حتی نه چندان به مشکلات واقعی، بلکه به نکات ظریف بینش هنری فضای متن، به اصالت شاعرانه آن است، که به ما اجازه می دهد تا با ظرافت بیشتری و به طور دقیق ویژگی های نیت نویسنده، جهان بینی هنری، عمق و ابهام نیت نویسنده را شناسایی کند. با تبدیل گفت و گو درباره مشکلات و ایده های رمان به قلمرو شاعرانگی، حرکت به سطح درک سایه های رفتار شخصیت ها، اظهارات و ژست های به ظاهر بی اهمیت آنها، می توان بزرگ را از کوچک درک کرد. به طور کلی از طریق یک جزییات، نادیده گرفته شده و غیرمنتظره را در پشت چیزهای آشنا و آشنا تشخیص دهید. این دقیقاً همان چیزی است که تحلیل فوق از متن رمان "پدران و پسران" تورگنیف به دنبال آن است - نگاهی به مشکلات شناخته شده از دیدگاهی متفاوت، تشخیص ویژگی های شخصیتی جدید در چهره ها و شخصیت های آشنا، تامل در ماهیت. از قضاوت های معمول کتاب درسی، برای احساس عمق و پیچیدگی آنچه در نثر تورگنیف نوجوانی خوانده می شد.

* * *

عنوان اثر «پدران و پسران»، جذاب و درخشان، نمادین قصیده‌ای، که مانند عناوین دیگر داستان‌ها و رمان‌های تورگنیف (ر.ک. «آشیانه نجیب»)، تقریباً به فرمولی ایدئولوژیک تبدیل شده است، جهت‌گیری را تعیین می‌کند. مشکل اصلی که در مرکز روایت قرار داشت، برخورد نسل‌های «پدران» و «فرزندان» بود. در همین حال، متن رمان نشان می‌دهد که تورگنیف نه چندان در مورد مشکل نسل‌ها، بلکه در مورد مشکل تضادهای اجتماعی و اجتماعی است که بین طبقه اشراف اشراف لیبرال «قدیمی» و شکل‌گرفته‌شده صحبت می‌کند. اواسط نوزدهمقرن توسط طبقه "جدید" رازنوچینتسی-دمکرات.

این سؤال مطرح می شود: قشر جدید اجتماعی از کجا آمده است؟ او چه موقعیتی را اشغال کرد؟ جامعه روسیهوسط قرن 19? چرا درگیری بین دموکرات‌های «جوان» و لیبرال‌های «بالاتر» به وجود آمد؟

با صحبت در مورد تاریخچه ظهور و شکل گیری درگیری فعلی ، باید به خاطر داشته باشیم که اگر قبل از سلطنت امپراتور اسکندر اول ، آموزش در روسیه مبتنی بر طبقات بود (مدارس محلی - برای دهقانان؛ مدارس منطقه - برای فرزندان بازرگانان. صنعتگران و شهرنشینان؛ سالن های ورزشی - برای فرزندان اشراف و مقامات؛ دانشگاه ها - فقط برای اشراف و غیره)، سپس طبق مقررات مربوط به سازماندهی مؤسسات آموزشی 1803، فرزندان بازرگانان، شهرداران، «مردم عادی» شدند. برای تحصیل نه تنها در سالن های ورزشی، بلکه در دانشگاه ها و آکادمی ها (اگرچه نه در همه) در دسترس است. و اگرچه با روی کار آمدن نیکلاس اول ، سیستم آموزشی سخت تر شد و از سال 1835 دوباره به یک شخصیت کلاس بسته بازگشت ، با این حال ، تا اواسط قرن 19 ، یک کوچک (در آن زمان) اما با اطمینان خود را اعلام کرد. یک لایه تحصیلکرده، پرانرژی، (تا حدی از قبل) مجاز به مشارکت در امور ساختار دولت raznochinnoyروشنفکران عدم داشتن عنوان ارثی و نداشتن فرصت تکیه بر ارتباطات طولانی مدت در جهان، محروم از ثروت کافی و ثروت مادی که بتواند موقعیتی را در جامعه تضمین کند، نمایندگان "مردم جدید" اجتماعی به دنبال یافتن جایگاه خود بودند و به لطف ذهن و ایده های اصلی خود، ایده های سیاسی-اجتماعی، دستاوردهای شخصی و موفقیت در فعالیت انتخاب شده، خود را در زندگی تثبیت می کنند.مانند استولز I. Goncharov، آنها برای خود شرم آور می دانستند که از رینگولدها محافظت کنند و قول دادند که تنها زمانی که خودشان خانه ای چهار طبقه در سن پترزبورگ داشته باشند، نزد دوست نجیب پدرشان بیایند. انرژی طبقه اجتماعی "هوم نووس" از غرور "شیطانی" تغذیه می شد ( آلمانی. استولز)، غرور و هیجان تزلزل ناپذیر جوانی. کاملاً بدیهی است که مبانی ایدئولوژیک و مواضع ایدئولوژیک طبقه اجتماعی جدید به طور قاطع با آنهایی که قرن ها بر روسیه تسلط داشتند، مخالف بود.

تورگنیف برخوردهای ایده‌های «جدید» و «قدیمی» را در دهه‌های 1850 و 1860 مشاهده کرد و به یک شرکت کننده مستقیم در مناقشات معاصر تبدیل شد. تورگنیف که در میانه زمان در میان نجیب زادگان لیبرال، بردبار و از نظر دیدگاه گسترده، با جهان بینی «جدید» و «جوان» آشنا شده بود، معتقد بود که درگیری که در چنین مناقشاتی با آن مواجه می شود، در واقع تضاد «پدران» است. "و" بچه ها."علاوه بر این، ایده‌های جدید در جوامع مختلف اجتماعی - نه تنها در میان دموکرات‌ها، بلکه در میان اشراف لیبرال- نیز طرفدارانی پیدا کردند. بنابراین، در میان آشنایان و دوستان تورگنیف، N. Nekrasov و M. Saltykov-Shchedrin بودند، که از خانواده های اشرافی بودند، که تا اواسط قرن به مراتب از اشراف "دور" شده بودند و به حامیان و طرفداران سرسخت انقلابیون رادیکال تبدیل شدند. ایده ها. بارین ال. تولستوی، که اغلب وارد نبردهای ایدئولوژیک با تورگنیف می شد، را نیز می توان به عنوان چنین طبقه بندی کرد. بنابراین در دوره نوشتن رمان "پدران و پسران" که در کانون اختلافات ایدئولوژیک قرار داشت، تورگنیف واقعاً آنها را نه به عنوان اختلاف بین اقشار مختلف اجتماعی، بلکه به عنوان مبارزه بین "بزرگتر" و "جوانتر"، "پدران" درک کرد. "و "کودکان". «فاصله» طول کشید تا بعداً تعارضی که در اواسط قرن نوزدهم به عنوان مبارزه بین ایده های غرب گرایی و اسلاووفیلیسم شکل گرفته بود، تعریف شود.

در همین حال، متن رمان "پدران و پسران" گواه چیز دیگری است: بدون تفکیک مشکلات در سطح روزنامه نگاری، نویسنده با استعداد تورگنیف، در سطح هنری، از قبل در زمان نوشتن اثر، "خاک" را متمایز کرد. که «پدران» و «فرزندان» را گرد هم می آورد (و می آورد). گفتار در رمان به وضوح نه تنها - و حتی نه چندان - در مورد نسل ها بود، بلکه در مورد تضاد املاک، به طور دقیق تر - مواضع جهان بینی آنها، یعنی در مورد کلاس"جدید" و "قدیم". همانطور که نویسنده نشان داد، تضادهای نسلی از خودشان بیشتر می شوند، در حالی که تضادهای طبقاتی منجر به فجایع انقلابی می شود که تورگنیف در سال 1848 در طول یک سری از انقلاب های اروپایی با آن روبرو می شد، که راوی با اضطراب شدید در صفحات رمان به یاد می آورد.

با توجه به تأملات فوق، می توان نتیجه گرفت که تضاد واحدی که تورگنیف در عنوان رمان به آن اشاره می کند، در متن آن به دو جزء تقسیم می شود: از یک سو، در تضاد نسلی، در واقع. از سوی دیگر، پدران و فرزندان وارد تضاد «جدید» و «قدیمی» شده‌اند که نه در سطح سن، بلکه در سطح طبقاتی، در تقابل سن و سال‌ها اجرا می‌شود. نجیبو در حال ظهوررازنوچینوگو

تضاد بین پدرها و فرزندان را می‌توان به صورت نظری در رمان به این شکل ارائه کرد:

کیرسانوف-پدر _ کیرسانوف-پسر

Bazarov-father _ Bazarov-son.

و این تعارض در واقع در متن بیان شده است و در روابط بین پدران و پسران تحقق می یابد (که در ادامه به آن پرداخته خواهد شد). با این حال، اگر تورگنیف این تعارض را به عنوان یک تعارض زمانی درک می کرد، باید دامنه وسیع تری پیدا می کرد و مثلاً در روابط متقابل به روز می شد:

کیرسانوف-پدر _ بازاروف-پسر

بازاروف-پدر _ کیرسانوف-پسر.

با این حال، در این نسخه، درگیری پدران و فرزندان در رمان تورگنیف نه تنها آشکار نمی شود، بلکه حتی رد آن را آشکار می کند: رابطه آرکادی با پدر بازاروف بر خلاف روابط فرزندی - گرم و با تمایل متقابل توسعه می یابد.

در همین حال، در کنار روابط مستقیم پسر و پدر، خط دیگری در رمان ترسیم شده است: "کیرسانوف - عمو _ کیرسانوف - برادرزاده". اگر مشکل پدر و فرزند را محوری بدانیم و رشد آن را در دو جفت شخصیتی که قبلاً نامگذاری شده بود، معرفی کنیم. خط داستانممکن است زائد در نظر گرفته شود. با این حال، تورگنیف با نیات مشخص به آن متوسل می شود. از سه گانه موجود:

کیرسانوف-پدر _ کیرسانوف-پسر

بازاروف-پدر _ بازاروف-پسر -

درگیری اعلام شده "پدران و فرزندان" تنها در جفت "کیرسانوف-عمو - بازاروف-پسر" تجسم می یابد، یک جفت "غیر مستقیم" و به روش خود "گاه به گاه".با این حال، این "تصادف" در مرکز اصلی داستان کار قرار دارد، این است که اساس جذاب پیچش ها و چرخش های متناقض رمان را تشکیل می دهد.

می توان پرسید: چه انگیزه ای از ورود خط "بیش از حد" و "خودسرانه" "Kirsanov _ Bazarov" به ساختار رمان انجام شد و چرا تضاد "پدران و فرزندان" ذکر شده در عنوان در این رابطه قابل ردیابی است. از این ها، و نه شخصیت های دیگر؟ توضیح این امر باید در هم تنیدگی دو مؤلفه تعارض رمان باشد: سن و طبقه آن، مؤلفه های روانی و اجتماعی آن.

به گفته معاصران، انگیزه نوشتن رمان "پدران و پسران" اختلاف نویسنده با مجله Sovremennik بود، به طور دقیق تر، مقاله تند N. Dobrolyubov "وقتی واقعی خواهد آمدروز؟»، در مورد رمان تورگنیف "در شب" (1860) نوشته شده است. رد و سوء تفاهمی که منتقد در مقاله ای که در مجله نکراسوف منتشر شد کشف کرد باعث شد که تورگنیف به شکلی ادبی به او پاسخ دهد و "کاریکاتور" را از آن رازنوچین دموکرات ها، نویسندگان و شخصیت های عمومی نزدیک به دوبرولیوبوف بنویسد. و Sovremennik) با توجه به اعتقادات، رفتار، ظاهر ظاهری، حتی ماهیت گفتار.

حداقل این واقعیت که دوبرولیوبوف اولین کسی بود که به طور فعال از اصطلاح "نیهیلیسم" در روزنامه نگاری عمومی روسیه استفاده کرد، می تواند به عنوان مدرک باشد. بنابراین، در آثار پس از 1858، او به شدت از کتاب پروفسور کازان V. Bervy "نگاه تطبیقی ​​روانشناختی آغاز و پایان زندگی"، اغلب و به طور گسترده از مفاهیم "نیهیلیسم" و "نیهیلیست" انتقاد کرد. برای معاصران تورگنیف، ظاهر کلمه "نیهیلیسم" در همان صفحات اول رمان نشانه مستقیمی از ارتباط بین تصویر بازاروف و شخصیت دوبرولیوبوف بود. با این حال، مرگ زودهنگام منتقد دموکرات (1861) تغییراتی را در تصویر هنری ایجاد شده توسط تورگنیف ایجاد کرد. در نتیجه، معلوم شد که این رمان به منتقد V. Belinsky، حلقه نزدیک Sovremennik اختصاص دارد. و تصویر بازاروف به تصویر جمعی از یک رازنوچین دموکرات تبدیل شد و بیشتر و بیشتر از افکار عمیق و جدی نویسنده در مورد جوهر نگرش های ایدئولوژیک "جوان" اشباع شد: "... من به رسمیت شناختن آن احترام گذاشتم. هنرمند، نویسنده بیش از آن است که در چنین موضوعی حرف بزند.»

با این حال، تصویر بازاروف که یکی از اصلی ترین تصاویر رمان "پدران و پسران" است، در کار اصلی نیست. خود عنوان رمان از چنین فکری منتهی می شود: اگر سایر آثار نویسنده "نام" شخصیت های اصلی ("رودین" ، "آسیا" ، "بیروک" و غیره) را دارند ، پس در این موردنویسنده برخورد، تضاد، و در نتیجه، ناگزیر سیستم متفاوتی از موقعیت نسبی شخصیت ها را به منصه ظهور می رساند. تورگنیف، علاقه مند به ایده هایی که ذهن انقلابیون جوان دموکرات را به خود مشغول کرده بود، نظامی از قهرمانان را به گونه ای می سازد که آنها به صورت جفت، در نسبت مقایسه و مقایسه آنها آشکار می شوند. شباهت‌های شخصیت‌ها وسیله‌ای برای آشکار کردن تفاوت آنها می‌شود، وجه اشتراک خاصی نقطه آغازی برای متضادهای آنها می‌شود. هیچ یک از شخصیت های رمان به تنهایی وجود ندارند - هر یک از آنها یک دوقلو دارند.

جفت مقایسه ای پیشرو قبلاً در صفحات اول رمان ظاهر می شود - اینها بازاروف و آرکادی هستند که در 20 مه 1859 از سنت پترزبورگ به املاک Kirsanovs Maryino می رسند.

غیر معمول نیست که با این قضاوت مواجه شویم که هر دو شخصیت دانشجوی پزشکی هستند. با این حال، به سوال نیکولای پتروویچ در مورد بازاروف: "او چه کار می کند؟" - آرکادی پاسخ می دهد: «موضوع اصلی او علوم طبیعی است<...>او می‌خواهد سال آینده دکتر بماند.» قبلاً در این پاسخ ، آرکادی تأکید می کند خود(نه ما) موضوع. و اظهارات بعدی پدر این فرض را که ماهیت مشاغل جوانان متفاوت است، تأیید می کند: «آه! بنابراین او در دانشکده پزشکی است، - نیکلای پتروویچ متوجه شد و مدتی سکوت کرد. او -بر پزشکیدانشکده. و حتی شفاف سازی "ساکت شده است" در این زمینه مشخص می شود.

واقعیت این است که در سال 1859 هیچ دانشکده پزشکی. در آن سال ها فقط آکادمی پزشکی-جراحی در سن پترزبورگ به تربیت پزشک می پرداخت. علاوه بر این، طبابت عملی ناشایست برای فرزندان تلقی می شد. خانواده های اصیل. پزشکی به عنوان یک علم، به عنوان یک حرفه، فقط برای مردم عادی وجود داشت. این همان چیزی است که باعث واکنش نیکولای پتروویچ شد - "آه!" و "خفه شو". برای معاصران تورگنیف از این دست چیزهای کوچکنیازی به اظهار نظر نداشت؛ از همان سطرهای اول رمان، چیدمان تقابلی شخصیت ها برایشان مشخص بود.

در مورد آرکادیا مشخص است که در سال 1855 پدر "پسر خود را به دانشگاه برد." و حالا، چهار سال بعد، با مدرک دکتری فارغ التحصیل شد. تورگنیف مشخص نمی کند که آرکادی در کدام دانشکده تحصیل کرده است. اما معلوم است که پدرش نیز به عنوان کاندید از دانشگاه سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد و بعدها در «وزارت آپاناژ» خدمت کرد. با ورود پسرش، پدر روی این واقعیت حساب می کند که در کارهای خانه به او کمک می کند - مگر اینکه آرکادی از آن خسته شده باشد. نیازی فوری به مراقبت از خانواده یا وارد شدن به خدمت وارث ثروتمند کیرسانوف وجود ندارد.

نیکولای پتروویچ پس از فرستادن پسرش برای تحصیل، سه زمستان را با او در آپارتمانی اجاره‌ای در سن پترزبورگ گذراند و "سعی کرد با رفقای جوان آرکادی آشنا شود" تا با زمان همگام شود. در زمستان گذشته ، نیکولای کیرسانوف املاک را ترک نکرد ، بنابراین نتوانست بازاروف را بشناسد. به گفته پسر ، آنها "اخیرا" ملاقات کردند (بعداً آرکادی روشن خواهد کرد: "از این زمستان").تورگنیف عمداً تأکید می کند اخیردوستی آرکادی و بازاروف، بدین وسیله شور و شوق نجیب زاده جوان و تاثیرپذیر را در رابطه با "مربی"، نماینده "نسل جدید و بهبود یافته" توضیح می دهد.

اگر تورگنیف متوجه شباهت‌هایی بین پدر و پسر (عمدتاً در رفتار) شود، وقتی نیکلای پتروویچ با بازاروف ملاقات می‌کند، تنش ایجاد می‌شود. کیرسانوف خوش اخلاق و لیبرال از ملاقات با دوست پسرش "از نظر روحی خوشحال است" (او به سرعت و محکم "دست قرمز برهنه" بازاروف را فشار داد) ، اما او نیز به نوبه خود فوراً به او دست نمی دهد و عمداً خود را به عنوان "" معرفی می کند. اوگنی واسیلیف، که خود را "پس از پدرش" (پسر واسیلیف) می نامد، اما نه با نام پدر، از همان دقیقه اول قاطعانه با خود مخالفت کرد. برجستهمردم، تا حدی خصمانه بر ناآگاهی خود تأکید می کننداصل و نسب.

رویارویی حتی بزرگتر در جفت زیر یافت می شود: Bazarov - Pavel Kirsanov. پرتره های هر دو قهرمان توسط تورگنیف به گونه ای نوشته شده است که بر آن تاکید دارد مخالفتشخصیت ها. "لباس" رسا بازاروف ("هودی بلند با منگوله" او) با "سوئیت انگلیسی تیره" پاول کیرسانوف در تضاد است. "بویه های آویزان از رنگ شنی" - "سبیل معطر" و "یک چانه مرتب تراشیده شده". موهای بلند ("این مودار") - "کوتاه کوتاه". اظهارات رکیک و تند یکی ("او به طور ناگهانی و با اکراه پاسخ داد") - به سخنرانی های زیبا شاعرانه و باشکوه دیگری. "بی دقتی" و تیزبینی "دختورا" - به آداب و رسوم تمیز یک اشراف. در نهایت، "دست قرمز" Bazarov (قرمز - دستکش بدون شناخت) روشن می شود جزئیات هنری، به وضوح مخالف "دست زیبا با ناخن های بلند" پاول پتروویچ ("ناخن، ناخن، حداقل آنها را به نمایشگاه بفرست!").

با این وجود، به طرز شگفت انگیزی در مقابل، از همان صحنه اول، بازاروف و کیرسانوف بزرگ شباهت خاصی را کشف کردند. جزئیات فوق (دست) به وضوح شخصیت ها را از هم جدا می کند، اما آنها را نیز می بندد. همانطور که بازاروف هنگام ملاقات با نیکولای کیرسانوف بلافاصله با او دست نداد، پاول پتروویچ نیز هنگام ملاقات با "دوست جدید" آرکادی، "کمی قاب انعطاف پذیر خود را کج کرد.<...>اما او دستش را نداد و حتی آن را در جیبش گذاشت. لیبرالیسم اشرافی پاول کیرسانوف از اولین دقایق آشنایی آنها به دلیل بیزاری او از "دکتر" تحت فشار قرار می گیرد، اما دانشجوی پزشکی از نظر تکبر و اعتماد به نفس از او کمتر نیست.

به نظر می رسد این درگیری - زمیندار- اشراف زاده و دموکرات- رازنوچینت - است که در مرکز رمان قرار دارد و از همه مهمتر به نظر می رسد. به نظر می رسد که این پاول کیرسانوف است که بیش از دیگران با قضاوت های بازاروف مخالفت می کند. بین آنهاست که شدیدترین نبردهای ایدئولوژیک گره خورده است. با این حال، همانطور که متن نشان می دهد، خصومت شخصیت ها "سطحی" است، نه ایدئولوژیک، بلکه تقریباً منحصراً شخصی است. قهرمانان به عنوان نمایندگان طبقات مختلف، ناقلان، نسبت به یکدیگر بی همدل هستند ایده های مختلفو باورها، نه حتی به عنوان نمایندگان نسل های مختلف، بلکه به عنوان افراد، به عنوان افراد. پاول پتروویچ می گوید: من از این دکتر متنفرم. - به نظر من، او فقط یک شارلاتان است. مطمئنم که با همه قورباغه هایش در فیزیک زیاد پیش نرفت<...>و چه غرور منزجر کننده ای...» توجه داشته باشید که حتی یک کلمه هم در مورد اعتقادات، در مورد ناسازگاری ایده ها در این طنین انداز وجود ندارد - گفتار خشم آلود شخصیت مبتنی بر خصومت شخصی است.

به نظر می رسد برخورد در مناقشات در مورد اصلی و مهم تاریخی، در نتیجه درگیری های "ایدئولوژیک" بازاروف و پاول کیرسانوف با سؤالات خصوصی و بی اهمیت پایان می یابد. هر دو شخصیت در جریان بحث، یک مفهوم را با مفهوم دیگر جایگزین می‌کنند، یا از برخورد جدی اجتناب می‌کنند، یا نمی‌توانند استدلال نهایی سنگینی پیدا کنند. در هر صورت، هیچ یک از اختلافات بین بازاروف و پاول پتروویچ حداقل با یک تقریب نسبی به درک (این یا آن) حقیقت ختم نمی شود. "پس هنر را نمی شناسید؟" - کیرسانوف در مورد آنچه اساساً برای او مهم است می پرسد. اما بازاروف در پاسخ فقط با تحقیر می گوید: "هنر پول درآوردن است یا دیگر هموروئید وجود ندارد!" او به وضوح حریف را تحریک می کند، بدون اینکه در اصل پاسخی به او بدهد. خیلی بعد، بازاروف عبارت معروف را به زبان می آورد: "رافائل یک پنی ارزش ندارد ..."، اما حتی پاسخی متعادل و جدی نخواهد بود، حداقل یک پاسخ قابل قبول. در اختلاف با کیرسانوف، بازاروف (یا تورگنیف) نگران این موضوع نیست. دعوای قهرمانان، تقابل اعتقادات نیست، بلکه درگیری جاه طلبی است.

یکی از حادترین و به نظر می‌رسد مهم‌ترین دعواهایی که بین قهرمانان به وجود می‌آید، اختلافی است که حول کلمه «اشراف» شعله‌ور شد. علاوه بر این، خاطرنشان می کنیم: "مبارزه" خود به خود بوجود نمی آید، بلکه به تحقق "بهانه" ای تبدیل می شود که پاول پتروویچ به دنبال آن بود، یعنی به شیوه خود مصنوعی و نمایشی است. در حالی که پاول پتروویچ آشفته و عصبی است ("همه از بی تابی سوخته")، بازاروف "بی تفاوت" و حتی "تنبل" صحبت می کند. کیرسانوف در تلاش است ایده های خود را در مورد جوهر اشرافیت، در مورد احترام اشراف به خود و در نتیجه برای دیگران بیان کند، او به دنبال مثال هایی از زندگی جامعه انگلیس است، اما بازاروف صحبت را برنمی تابد. استدلال‌های متقابل ارائه نمی‌کند، بلکه به طرز سوفیستی به چیز دیگری تغییر می‌کند - از اشرافیت گرفته تا عقب‌نشینی.پاول پتروویچ تلاش می کند تا بلند شود اینفکر کرد، اما حتی پس از آن بازاروف مسیر استدلال را تغییر می دهد: بازاروف در همین حال گفت: "اشرافیت، لیبرالیسم، پیشرفت، اصول"، "فقط فکر کنید چقدر کلمات بیگانه و بیهوده است!"توجه داشته باشید که پاول پتروویچ نیمی از این کلمات را به زبان نیاورد. اما نکته قابل توجه تر این اظهارات نویسنده است - "او در عین حال صحبت کرد ...". دقیقا " در همین حال". بازاروف نمی شنود و به کرسانوف گوش نمی دهد ، او عبارات تند و گزنده ای را در مورد هیچ چیز پرتاب می کند - در هر صورت ، به وضوح به ماهیت گفتگوی انجام شده مربوط نیست. Bazarov می داند که چگونه تیز باشد، او آرام است، اعتماد به نفس دارد - و بنابراین، به نظر می رسد، او در یک اختلاف دست بالا را به دست می آورد. با این حال، اگر به دیالوگ شخصیت ها گوش دهید، معلوم می شود که هر یک از آنها افکار خود را بیان می کند که او را هیجان زده می کند، به هیچ وجه با قضاوت های حریف سازگار نیست و روی آنها تمرکز نمی کند. اگر کرسانوف تلاش می کند تا حدی موضوع گفتگو را حفظ کند، بازاروف به هر موضوع خاصی واکنش نشان می دهد. کلمه بیانی- و از جهتی که در مکالمه گرفته شده دور می شود. چرا بعد از چند کلمه در مورد - و zm او به این نتیجه می رسد که "یک فرد روسی بیهوده به آنها نیاز ندارد"؟ او چه می خواهد بگوید وقتی در پاسخ به تلاش کیرسانوف برای توسل به منطق تاریخ می گوید: «این منطق برای ما چیست؟ ما می توانیم بدون آن"؟ چرا او با مخالفت خود، منطقی بودن را برای آلمانی ها انکار می کند، در حالی که اخیراً به جای جلد پوشکین "بوشنرووو" پدر آرکادیف را توصیه کرد. استاف و کرافت»?

بازاروف "با گستاخی خاص" با انکار صحبت می کند، اما تورگنیف نشان می دهد که بازاروف نمی داند چگونه (یا نمی خواهد) بحث کند و کیرسانوف فاقد آرامش و کنترل نفس است. به نظر می رسد که یک دوئل مهم و اساسی "ایدئولوژیک" در واقع موجی از جاه طلبی های قهرمانان است که در جهت یکی یا دیگری مزیتی ایجاد نمی کند.

علاوه بر این ، "دعوا" بازاروف و پاول پتروویچ نه تنها شخصیت ایدئولوژیکی ندارد، بلکه مفهوم دلقکی خاصی به دست می آورد. بنابراین ، اختلاف قهرمانان در مورد اشرافیت با این واقعیت آغاز شد که تورگنیف به طور نامحسوسی لاکی پیر پروکوفیچ را به اشراف نسبت داد. راوی، گویی که یک اختلاف جدی را پیش بینی می کند، به طعنه می گوید: پروکوفیچ پیر از بازاروف خوشش نمی آمد، "او را "فرهنگ" و "سرکش" خطاب کرد و اطمینان داد که با ساقه هایش او یک خوک واقعی در بوته است. پروکوفیچ به روش خودش بود اشرافی که بدتر از پاول پتروویچ نیست».

استفاده پاول پتروویچ از اشکال دستوری نادرست " افتیم"و" افتوهمچنین حواس را از اصل دیالوگ منحرف می کند و باعث می شود به شکل کمیک و ماهیت کاهش یافته ارائه نگاه کنید. توضیح بسیار طولانی نویسنده در مورد اینکه چرا این اشکال در سخنرانی پاول کرسانوف ظاهر می شود (توضیح ده خطی (!)) بحث پر جنب و جوش و داغ را کند می کند. درخواست های "پس آقا" و "آقای عزیز" در رابطه با "دکتر" در یک سریال کمیک شکل می گیرد.

در همین حال، شدت روابط بین پاول پتروویچ و بازاروف توسط تورگنیف به طور مداوم و با فشار بیان می شود. اگر بازاروف در یکی از اولین گفت‌وگوهای پس از ورودش، وجه خاصی از موقعیت نیهیلیستی خود را به شکلی قصیده تعریف کند: «یک شیمی‌دان شایسته بیست برابر هر شاعری مفیدتر است»، و به‌تدریج عمل و تجربه‌گرایی را در خود کشف می‌کند. به جایی خواهد رسید که خیلی بیشتر را انکار خواهد کرد:

در حال حاضر مفیدترین چیز انکار است - ما منکریم.

همه؟

همه.

چگونه؟ نه تنها هنر، شعر، بلکه... ترسناک است که بگوییم...

همه چیز، "بازاروف با آرامشی غیرقابل بیان تکرار کرد.

بازاروف ماتریالیست، یک «دختور»، یک ملحد را در خود پنهان نمی کند: او حتی خدا را انکار می کند - «فکر کردن ترسناک است».

بنابراین شخصیت ها مخالف هستند. و، به نظر می رسد، به خصوص حاد - در مسائل عشق.

پاول پتروویچ، یک مرد نظامی موفق و به سرعت در حال پیشرفت، تمام زندگی خود را به خطر انداخت عشق زنانه. در جوانی که توسط شاهزاده متاهل آر. درخواست از دوستان، برای توصیهرئیسان..." پس از ده سال عشق ناخوشایند و مرگ زودهنگامنلی پاول پتروویچ «دیگر نمی‌توانست به رگ‌های قدیمی بازگردد»: «مثل یک مسموم، از جایی به جای دیگر سرگردان بود. او هنوز سفر می کرد، او تمام عادات یک فرد سکولار را حفظ کرد<...>اما او دیگر نه از خودش و نه از دیگران انتظار خاصی نداشت و هیچ کاری نکرد..."

برای آرکادی که داستان عشق عمویش را برای دوستش تعریف کرد، لمس کننده و زیبا بود، برای بازاروف او تنها دلیلی برای تحقیر بیشتر است:

اما باز هم می گویم کسی که تمام زندگی اش را روی کارت عشق زنانه گذاشت و وقتی این کارت برای او کشته شد، لنگ شد و به حدی فرو رفت که توانایی هیچ کاری را نداشت، چنین فردی مرد نه مرد...

برای خود بازاروف، عشق "رمانتیسم، مزخرف، پوسیدگی، هنر" است. برای او، تمرین و تجربه گرایی بدیهی است:"شما آناتومی چشم را مطالعه می کنید: همانطور که می گویید از کجا می آید به یک نگاه مرموز؟" با دیدن اودینتسووا زیبا برای اولین بار، فیزیولوژیست بازاروف خواهد گفت: "چنین بدن غنی!<...>حتی الان در تئاتر آناتومیک.

در همین حال، تفاوت در سرنوشت قهرمانان در تورگنیف به شباهت آنها تبدیل می شود. بازاروف، که کرسانوف را به دلیل تحسین یک زن تحقیر می کرد، به زودی خود را در موقعیتی می بیند که به خاطر عشق اودینتسوا آماده است تا چیزهای زیادی را "به خطر بیندازد". او "نگاه اسرارآمیز" او را تشخیص نمی دهد، اما، تا همین اواخر، ادعا می کرد که "مردم مانند درختان در جنگل هستند.<...>شبیه هم هستند»، ناگهان می بیند که آنا سرگیونا با «بقیه زنان» متفاوت است. او از احساساتی که در خود احساس خواهد کرد شگفت زده خواهد شد: "در گفتگو با آنا سرگیونا ، او حتی بیشتر از قبل است. ابراز تحقیر بی تفاوتی کردبه همه چیز عاشقانه؛ و تنها ماند، با عصبانیت عاشقانه را در خود تشخیص داد.

البته تورگنیف "آزمون عشق" را برای بازاروف به طور تصادفی انجام نداد. از یک طرف، او واقعاً به درگیری بین پدران و فرزندان دست زد: بازاروف بالغ عاشق شد و در نتیجه مجبور شد در "اصول نیهیلیستی" خود تجدید نظر کند. از سوی دیگر، Bazarov، کشف در خود روح انسان، احساسات غیر قابل توضیح ، باید نزدیک تر می شد " روح لطیف» کیرسانوف. عشق به اودینتسووا، همانطور که بود، بازاروف و کرسانوف را برابر می کند، آنها را در کنار هم قرار می دهد. بنابراین، دو لحظه مهم ترکیبی - جدال بین بازاروف و کرسانوف (قص X) و توضیح بازاروف از عشق (فصل هجدهم) - کاملاً به طور متقارن در سیستم بیست و هشت فصل رمان قرار دارند.

حل و فصل درگیری "دوشاخه" "Kirsanov _ Bazarov" در رمان در طول یک دوئل رخ می دهد. در موقعیت دوئل، انگیزه‌های «ایدئولوژی» و «عشق» به نظر می‌رسد با هم ادغام می‌شوند و مقبولیت را آشکار می‌کنند. دوئل کردندرگیری شخصیت ها اما دلیل چالش برای دوئل، مسائل اعتقادی نیست، بلکه مسائل مربوط به عشق است، مشکلات ایدئولوژیک نیست، بلکه اخلاقی است. علاوه بر این، حل تعارض بین شخصیت ها دوباره توسط نویسنده به شکلی کنایه آمیز ارائه می شود.

به نظر می رسد که مخالفان "ایدئولوژیک" در یک درگیری غیرقابل حل با هم برخورد کردند که فقط از طریق یک دوئل قابل حل است. با این حال، نه مبارزات ایدئولوژیکبین شخصیت ها در این لحظه اتفاق نمی افتد: بازاروف در غیاب آرکادی سخت و سخت کار می کند ("تب کار او را پیدا کرد") و کیرسانوف سعی می کند حتی در سر میز از ملاقات با یک نیهیلیست خودداری کند. با توجه به اظهارات تند او، او اکنون "لذت صحبت کردن" با بازاروف را از خود سلب کرد. دلیل دوئل (نه دلیل، نه بهانه) حسادت توخالی است - یک بوسه بی گناه توسط بازاروف بابل.

بابلبازاروف را دوست داشت. در مکالمه با او، چهره او "حالتی واضح و تقریباً مهربان به خود می گرفت و کمی توجه بازیگوش با بی احتیاطی همیشگی او مخلوط می شد." دقیقا بازیگوش، زیرا بازاروف عاشق اودینتسووا است. بوسه بازاروف در آلاچیق بی گناه است و چیزی جز تحسین طراوت و جوانی یک زن جوان را بیان نمی کند.

پوچ بودن دلیلی که منجر به دوئل شد دست کمی از شکل چالش ندارد. کیرسانوف با "عصای زیبا با دستگیره عاج (او معمولاً بدون عصا راه می رفت)" که در صورت "اقدامات خشونت آمیز" انجام داده بود، در صورتی که بازاروف بهانه محکمی برای دوئل در نظر نمی گرفت، در اتاق بازاروف ظاهر می شود. .

قبل از شروع دوئل، این فرض همچنان باقی است که پاول کیرسانوف بازاروف را به دوئل دعوت می کند و سعی می کند از افتخار برادرش محافظت کند. با این حال، او دلایل را ذکر نمی کند: «ما نمی توانیم یکدیگر را تحمل کنیم. دیگه چی؟ در همان زمان، نظر راوی ("چشم های پاول پتروویچ برق زد ... آنها در بازاروف نیز شعله ور شدند») دوباره بر شباهت تأکید می کند ( حالت عاطفی) قهرمانانهمبستگی مشخصی از تصاویر نیز با سخنان بعدی بازاروف آشکار می شود: "شما می توانید یک جنتلمن بمانید... من چالش شما را نیز به شیوه ای جنتلمنی می پذیرم."

با این حال، دلیل واقعی دوئل با عبارت پاول کیرسانوف که پس از دوئل بیان شد و خطاب به برادرش بیان شد آشکار می شود: "آیا نیکلای درست نیست که فنچکا چیزی با نلی دارد؟" بابلسابق را یادآوری می کند شیر سکولار"معشوق سابق او، پرنسس آر.، به دلیل اینکه آزادی بازاروف، که او در رابطه با فنچکا به پاول پتروویچ اجازه می دهد به منزله خواستگاری با نلی است، توسط او به عنوان توهین به او خوانده می شود (مدت ها توهین شده است. رقبای واقعی) کرامت. انگیزه چالش کرسانوف دلایلی نه ایدئولوژیک، نه حتی خویشاوندی-برادری، بلکه منحصراً شخصی است.

اما دلیل موافقت با دوئل بازاروف که شیوه اشرافی در آزمایش «روح شوالیه» را تحقیر می کند چیست؟ این به اندازه مورد پاول پتروویچ آشکار نیست، اما با عشق نیز همراه است - با عشق نافرجام به اودینتسووا. تصادفی نیست که کلمات بابلپس از بوسه: "این برای تو گناه است، اوگنی واسیلیویچ" - آنها بازاروف را وادار می کنند "یک صحنه اخیر دیگر" در نیکولسکویه را به یاد بیاورد و او "به طرز تحقیرآمیزی آزرده خاطر شود." اخیراً ، بازاروف در مورد رنج عشقی پاول پتروویچ کنایه آمیز بود و اکنون او خود را در نقش "سلادون" یافته است و دوئل به نوعی خروجی برای او تبدیل می شود و به حداقل بخشی از کاهش استرس روحی کمک می کند. قهرمان با درک اینکه "از دیدگاه تئوریک، دوئل پوچ است"، با این وجود به دوئل می رود. و دلیل این امر باز هم ایدئولوژیک نیست، بلکه شخصی است.

بنابراین، دوئل بین اوگنی بازاروف و پاول کیرسانوف در رمان تورگنیف نه به عنوان نقطه اوج در حل تضادهای ایدئولوژیک، بلکه به عنوان درگیری مخالفانی که بار بلندپروازی های فردگرایانه خود را سنگین می کنند، ارائه می شود. به همین دلیل است که موقعیت دوئل توسط تورگنیف به عنوان اوج غوغا، به عنوان یک مسخره، به عنوان یک کمدی به تصویر کشیده می شود.

وقتی قهرمانان در مورد شرایط دوئل بحث می کنند، کل دیالوگ آنها به عنوان تکرار متناوب از همان سوالات ساخته می شود. اوضاع به قدری مضحک است که سؤالات نیازی به پاسخ ندارند. "دیگه چی؟ / چه بیشتر؟»، «... از کجا می توانم آنها را تهیه کنم؟ / دقیقاً از کجا می توانم آنها را تهیه کنم؟ (حدود ثانیه)، "موانع ده قدم فاصله دارد... / ده قدم فاصله دارد؟" به نظر می رسد بازاروف کنایه آمیز است و متوجه می شود که همه چیز "کمی مانند یک رمان فرانسوی از بین می رود" ، اما با این وجود او در این مسخره شرکت می کند. "چه کمدی ما قطع شد!" - یوجین در پایان مذاکرات خواهد گفت.

ماهیت حکایتی وضعیت دوئل به تصویر کشیده شده در جزئیات بسیاری آشکار می شود. قوانین دوئل وجود مخالفان اجتماعی برابر را فرض می کند («پروکوفیچ<...>او توضیح داد که حتی در زمان او آقایان می جنگیدند، فقط آقایان نجیب در میان خود، و آنها دستور می دادند که برای بی ادبی در اصطبل، چنین یاغی ها را پاره کنند") - اینجا یک نجیب زاده و یک رازنوچینت به دوئل می روند. دوئل حضور ثانیه ها را فراهم می کند - معلوم می شود که پیتر "کم زاده" ، نوکر نیکولای کیرسانوف ، ترسو و احمق است. یکی از شرکت کنندگان به دلیل اینکه هنگام صیقل دادن پیش دوئل، نمی خواست نوکر را از خواب بیدار کند، به وقت مقرر دیر می رسد. با اندازه‌گیری مراحل، به نظر می‌رسد بازاروف کنایه‌آمیز است ("پاهای من بلندتر است ...") و پس از شمردن میزان توافق شده، به طور تصادفی می‌پرسد: "... یا دو قدم دیگر پرتاب کنید؟" در لحظه بعد، قهرمانان یکدیگر را نشانه می گیرند و اکنون، نه با صدای بلند، بلکه در افکار خود، بازاروف می گوید: "او دقیقاً بینی من را هدف قرار می دهد.<...>و چه اهتمام می کند، دزد! تقریباً همه کلمات در این گفتار درونیخنده دار و خنده دار اشراف ابتدا شلیک می کند، احتمالاً یک دوئل سابق و حداقل یک شکارچی، اما از دست می دهد. بزاروف که اسلحه ای در دستان خود نداشت، بدون هدف، شلیک می کند و - به ران دشمن ضربه می زند. و همان لحظه بعد، به جای اینکه دشمن را به ایستادگی برای شلیک مورد توافق بعدی دعوت کند، «تپانچه» را به کناری می اندازد و به کمک مجروحان می شتابد. کیرسانوف کمی از ناحیه پا زخمی شده است، سعی می کند روحیه دهد، اما حواسش را از دست می دهد: «اینم خبر! غش کردن! چرا!» - به دنبال سخنان بازاروف است که گویی از کمدی گریبایدوف وام گرفته شده است. حتی مواضع نسبی این اظهارات در این صحنه تابع قوانین کمدی است: پیوتر وحشت زده، با نگاه کردن به پاول پتروویچ ناخودآگاه، زمزمه می کند: "در حال تمام شدن است ..."، و کیرسانوف که به هوش آمد، او را تکرار می کند: شما درست می گویید ...، - اگرچه آخرین عبارت پاسخی به پیتر نمی شود، اما به چهره احمقانه "ثانیه نادرست" اشاره دارد.

در پایان دوئل، حریفان کمتر مضحک رفتار می کنند. فقط کنار مانع ایستاده اند، حالا توطئه می کنند:

شما نمی توانید برادرتان را گول بزنید، باید به او بگویید که ما سر سیاست دعوا کردیم.

خیلی خوب، "بازاروف گفت.

و با ظهور برادرش ، کیرسانوف اصلاً شروع به دفاع از بازاروف می کند: "عجله می کنم اضافه کنم که من به تنهایی مقصر همه اینها هستم و آقای بازاروف کاملاً رفتار کرد." یک ساعت بعد ، "پاول پتروویچ خندید ، شوخی کرد ..." - "مخصوصاً با بازاروف". و با اطلاع از رفتن یوگنی، پاول پتروویچ آرزو کرد او را ببیند و حتی با او دست داد.

قهرمانان جنگیدند، اما در نتیجه آشتی کردند. با این حال، آشتی قهرمانان، همانطور که تورگنیف نشان می دهد، بیرونی، شخصی است، تضاد بین آنها چقدر شخصی و سطحی است. فردای آن روز پس از دوئل ، پاول کیرسانوف به همان ترتیب "سخاوتمندانه" بود و بازاروف در حالی که با یک گاری از مارین دور می شد ، آشنا را پرتاب کرد: "بارچوک های لعنتی". درگیری بین پاول کیرسانوف و یوگنی بازاروف به یک درگیری خیالی تبدیل شد - جذاب، اما ضروری نیست.

کنجکاوی تورگنیف در مورد کرسانوف که در یک دوئل مجروح شده بود می گوید: "در نور روز روشن، سر زیبا و نحیف او روی بالشی سفید قرار داشت، مانند سر یک مرده... بله، او مرده بود. مرد." ما توجه می کنیم که با اعطای تعدادی ویژگی به پاول پتروویچ که در خود تورگنیف ذاتی بود ، او قهرمان را که از نظر روحی و رفتاری نزدیک به او است "یک مرده" می نامد. اما از این گذشته ، تورگنیف با شیوه گفتار عاشقانه عالی متمایز شد. این او بود که نمی دانست چگونه در یک اختلاف سرد و خوددار باشد، اما همیشه آشفته و «روشن» بود. تورگنیف عاشق پائولین ویاردو بود که در لبه لانه او زندگی می کرد و تماماً خود را وقف عشق به یک زن کرد. این او بود، مانند پاول پتروویچ، که از نظر روحی اسلاووفیل بود، اما در شیوه زندگی غربی بود. او خود وارد دارایی ارثی مادرش شد اسپاسکی-لوتووینووپیشرفت های اروپایی مانند دستشویی انگلیسی Kirsanov، و مانند برادر بزرگترش به خانه داری مشغول نبود (توجه داشته باشید، نیکولای). چرا نویسنده، طبق همه نشانه‌ها، قهرمان را مرد مرده خطاب کرده است؟ اما در ادامه بیشتر در مورد آن.

در همین حال، در روند توسعه بیشتر اکشن طرح، تورگنیف نشان می دهد که شباهت در حال ظهور بین بازاروف و کیرسانوف به دوئل ختم نمی شود. با بازگشت به املاک نزد پدر و مادرش، بازاروف خود را در موقعیت انتخابی، بسیار نزدیک به کیرسانوف می بیند. همانطور که پاول پتروویچ زمانی خاطره عشق را بر هر چیز دیگری که زندگی می توانست به او ارائه دهد ترجیح می داد، اکنون نیز بازاروف "لنگ" است و "از لنگ خود خارج شده است": "تب کار برف". پریدو جای آن را بی حوصلگی ترسناک و اضطراب ناشنوایان گرفت. پدر بازاروف اظهار تاسف کرد: "او فقط ناراضی یا عصبانی نیست، این چیزی نیست.<...>او غمگین است ... "در برخی مواقع، بازاروف حتی پوشکین را می خواند، و اگرچه او بیشتر "نقل قول" را اختراع می کند، اما واقعیت جذابیت او به شعر مهم است. اگر قبلا یوجین کار می کرد، اکنون او یک سیباریت است.

درست است ، در نقطه ای قهرمان "پیدا شد سرانجام، شغلی برای خودت او شروع به شرکت در طبابت پدرش برای کمک به پذیرش بیماران کرد. اما، به نظر می رسد، نمی خواهد این شرایط را ارائه دهد وزن مخصوصتورگنیف توضیح می دهد: "... یک بار او حتی دندانی را از دستفروشی که می آمد با کالاهای قرمز بیرون آورد" و به دلیل ماهیت عبارت واضح است که نویسنده دوباره طعنه آمیز است.

توجه داشته باشید که کمک عملی بازاروف (طبق مشاهده تورگنیف) چندان دوام نیاورد. فقط سه روز روز سوم بود که یوجین برای سوزاندن دستش که در حین کالبد شکافی جسد حصبه مجروح شده بود به پدرش رو کرد با این سوال: "آیا او سنگ جهنمی دارد". یک مرد جوان باهوش، بازاروف، البته، فهمید که اگر دکتر شهرستان، سپس زخم باید "با آهن سوزانده می شد" - ملاحظاتی که پدرش بیان کرد و این قهرمان در هر شرایطی می توانست انجام دهد. با این حال، قهرمان این کار را نکرد. تورگنیف دلایل را توضیح نمی دهد، اما وضعیت ذهنی یوگنی در آستانه این رویداد - ناراحتی و اندوه - نشان می دهد که بازاروف، که به عشق اودینتسووا دست نیافته بود، اکنون بی تفاوتانه تسلیم اراده سرنوشت شده است. می توان فرض کرد که اگر آنا سرگیونا به احساسات بازاروف پاسخ می داد ، او به هیچ وجه اجازه عفونت را نمی داد. به بیان ساده، بازاروف همان کاری را کرد که زمانی کرسانوف انجام داد: او همه چیز را روی کارت عشق زنانه قرار داد.

تورگنیف با به تصویر کشیدن مرگ بازاروف (در لحظه ای که دوبرولیوبوف قبلاً مرده بود و نویسنده نظر خود را در مورد نیهیلیست های جوان تغییر داده بود) نشان می دهد که قهرمان شجاعانه این زندگی را ترک می کند. با این حال، مهم است که آخرین صفحات مربوط به خداحافظی بازاروف و اودینتسووا توسط تورگنیف نه تنها به صورت غم انگیز، بلکه عاشقانه نوشته شده است. قهرمان در حال مرگ برای خداحافظی با معشوق خود تماس می گیرد: "روی چراغ در حال مرگ ضربه بزنید و بگذارید خاموش شود ..." آخرین سخنان او چیزی بیش از سخنرانی پرمحتوا در روح پیر کیرسانوف نیست.

در توصیف صحنه خداحافظی کنایه ای از نویسندگی وجود ندارد، اپیزود با لحنی جدی حفظ می شود. نثر واقع گرایانه. اما برای درک تضاد محوری رمان، مهم است که بازاروف توسط نویسنده نشان داده شود که پاول کیرسانوف می‌تواند در موقعیتی مشابه باشد. حتی در این بالادر این قسمت، تورگنیف شباهت های بین شخصیت ها را پاک نمی کند، بلکه برعکس - با احتیاط، اما عمدا آنها را برجسته می کند.

مرگ بازاروف تصادفیدر طول توسعه طرح اکشن رمان، اما او طبیعیبرای نویسنده تورگنیف در پاسخ به سوال بازاروف: آیا روسیه به او نیاز دارد؟ - مرگنویسنده به قهرمان پاسخ می دهد: "نه، ظاهراً لازم نیست." تورگنیف که عمیقاً نگران سرنوشت روسیه بود، نمی توانست آینده میهن خود را به یک نیهیلیستی بسپارد که انکار همه چیز را حق می داند، پوشکین و رافائل را تحقیر می کند. گوتهو شیلر، اصول زیبایی را زیر پا می گذارد، از عشق و خدا چشم پوشی می کند.

در چارچوب بحث های تورگنیف درباره سرنوشت روسیه، می توان به این پرسش بازگشت که چرا در رمان پاول کیرسانوف، که از نظر ایدئولوژیک به نویسنده نزدیک است، «مرد مرده» نامیده می شود؟ واقعیت این است که در طول سال های نوشتن رمان "پدران و پسران" توسط تورگنیف، حادترین و مهم ترین مسئله لغو رعیت بود - رویدادی که در 19 فوریه 1861 رخ داد. پرسش از مردم و سرنوشت آنها برای نویسنده ای که در جوانی «سوگند سالیانه» می خورد، دردناک ترین بود. قهرمانان "پدران و پسران" چگونه با مشکل مردم ارتباط دارند، هر یک از آنها تا چه اندازه سختی موقعیت دهقان روسی و آینده او را درک می کنند؟

بازاروف از اولین کلمات بر ریشه دهقانی خود تأکید می کند: "یوجین واسیلیف". بعداً در اختلاف با پاول کیرسانوف ، او پرتاب می کند: "پدربزرگ من زمین را شخم زد." خادمان در خانه کیرسانوف حتی "به او وابسته شدند<...>آنها احساس می کردند که او هنوز برادرشان است، نه یک آقا. به نظر می رسد همه چیز نشان می دهد که بازاروف مردم را می شناسد و آنها نیز به نوبه خود به او اعتماد دارند.

در این میان تورگنیف از همان عبارات اولیه در بازاروف بر غرور و غفلت در روابط با دهقانان تأکید می کند. پاول پتروویچ نیز به این نکته توجه می کند: «شما به مردم روسیه توهین می کنید<...>شما با او صحبت می کنید و در عین حال او را تحقیر می کنید." حتی آرکادی در مقطعی "معلم" را سرزنش می کند: "من شروع به توافق با عمویم می کنم<...>شما نظر بدی نسبت به روس ها دارید...»

بازاروف متقاعد شده است که می داند چگونه با مردم صحبت کند. در مشاجره با پاول پتروویچ، او می گوید: "از هر یک از دهقانان خود بپرسید، در کدام یک از ما - در شما یا در من - او ترجیح می دهد یک هموطن را بشناسد." با این حال، تورگنیف بعداً به گفتگوی بازاروف با دهقانی در روستای پدرش اشاره می کند و این قسمت خنده دار را با این نظر به پایان می رساند: "افسوس! با تحقیر شانه هایش را بالا انداخت که می دانست چگونه با دهقانان صحبت کند، بازاروف<...>و مشکوک نبود که در چشمان آنها او هنوز چیزی شبیه یک نخود مسخره است ... "

در نهایت، واضح ترین ایده ها در مورد مردم در مونولوگ یوگنی در لحظه ای یافت می شود که دوستان جوان "در سایه انبار کاه کوچک" در املاک والدین بازاروف دراز می کشند. یوجین با بازگشت به آرکادی می گوید:

بله، مثلاً امروز در گذر از کلبه فیلیپ بزرگمان گفتی - خیلی خوب است، سفید، - حالا گفتی، روسیه آن وقت به کمال می رسد که آخرین دهقان همان اتاق را داشته باشد و هر کدام از ما. باید در این امر سهیم باشد... و همچنین از این آخرین دهقان، فیلیپ یا سیدور، که باید از پوستم بیرون بروم و حتی از من تشکر نمی کند، متنفر بودم و چرا باید از او تشکر کنم؟ خوب، او در یک کلبه سفید زندگی خواهد کرد و بیدمشک از من رشد خواهد کرد. خوب، بعدش چی؟

به قول بازاروف، نه تنها غفلت، بلکه بی تفاوتی و خودخواهی نیز شنیده می شود، به طوری که حتی آرکادی "پشلو" نیز نمی تواند با او موافق باشد. و اگرچه کمی قبل از آن بازاروف چیز دیگری گفت ("من می خواهم با مردم سر و کار داشته باشم ، حداقل آنها را سرزنش کنم ، اما با آنها سر و صدا کنم")، تورگنیف متوجه می شود که تمام فلسفه های قهرمان فقط جستجوی معنای زندگی است.

تورگنیف تحت تأثیر جستجوی "حقیقت بالاتر" توسط قهرمان قرار می گیرد، اما سوال مردم برای او تعیین کننده است. بازاروف با مردم بازی می کند، به قدرت و قدرت آنها اعتقاد ندارد - و تورگنیف نمی تواند این را بپذیرد. بنابراین، مرگ قهرمان اجتناب ناپذیر است: آینده ای برای بازاروف ها وجود ندارد.

به گفته تورگنیف، تا حدی کمتر، "مسئله دهقانان" را می توان با مشارکت پاول کرسانوف حل کرد. با ترتیب دادن زندگی خود در روستا به روش انگلیسی ، پیر کیرسانوف در همان زمان سعی می کند به کشاورزی معیشتی علاقه نشان دهد - به گفته آرکادی ، او بیش از یک بار با پول به پدرش کمک کرد و همیشه برای دهقانان ایستاد. به نظر او (و امثال او) "قدرت و آینده روسیه"، " عصر جدیددر تاریخ، «زبان واقعی» و «قوانین» از بطن مردم برداشت خواهد شد.پاول پتروویچ به طرز شگفت انگیزی از مردم روسیه و شیوه زندگی مردسالارانه آنها در مقابل بازاروف دفاع می کند ، اما با رفتن "به سوی مردم" ، با او صحبت می کند ، "عفونی می کند و ادکلن را بو می کند ...". وقتی که بازاروف به کیرسانوف سرزنش می کند درست می گوید: "شما حتی نمی دانید چگونه با او صحبت کنید." نه تنها برای بازاروف، بلکه برای تورگنیف، کافی نیست که پاول پتروویچ "یک بار در ماه یک دهقان را از اعدام نجات دهد ...".

در فصل پایانی، تورگنیف گزارش می دهد که "کیرسانف برای بهبود وضعیت سلامتی خود مسکو را به خارج از کشور ترک کرد و برای زندگی در درسدن ماند." به گفته راوی ، "او به دیدگاه های اسلاووفیلی پایبند است" ، اما در عین حال "او هیچ چیز روسی نمی خواند". یک جزئیات رسا کنایه آمیز است - "روی میز او یک زیرسیگاری نقره ای به شکل کفش های بست یک دهقان وجود دارد." و اگرچه از نظر انسانی ، نویسنده با تنهایی پاول پتروویچ همدردی می کند ، اما تورگنیف جرات ندارد سرنوشت روسیه را به او بسپارد. به همین دلیل است که در مورد کیرسانوف پدرو گفته می شود: آری مرده بود...

بنابراین ، هر دو قهرمان رمان - بازاروف و کرسانوف - در سطح قهرمانان ظاهر می شوند ، اگر مرکزی باشند ، نه اصلی. رابطه آنها روشن است، اما اساسی نیست. اختلافات آنها موضوعات مهمی را در بر می گیرد، اما در اصل بی معنی و بی معنی است. به نظر می رسد تصاویر و شخصیت های آنها (در ظاهر و نحوه رفتار) کاملاً متضاد هستند، اما در واقع شباهت های متعددی را آشکار می کنند.

سپس این سؤال باقی می ماند: کدام یک از قهرمانان رمان با آرمان نویسنده مطابقت دارد؟ نویسنده با چه کسی امید به آینده روسیه دارد؟

به نظر ما ، نیکولای و آرکادی کیرسانوف چنین قهرمانی هستند (به طور دقیق تر ، قهرمانان).

به نظر می رسد که موقعیت نیکولای پتروویچ و پسرش آرکادی در رمان به روشنی و رسا بودن بازاروف و پاول کیرسانوف نیست، اما این قهرمانان است که تورگنیف قضاوت های واقعاً جدی و غیرقابل انکاری را به این قهرمانان واگذار می کند.

در صفحات اول رمان، ممکن است به نظر برسد که کیرسانوف جوان حامی وفادار و سرسخت ایده های بازاروف، پیرو و شاگرد او است. با این حال، راوی به معنای واقعی کلمه از اولین اظهارات آرکادی، سخنان و رفتار او را با اظهار نظرهای ظریفی همراه می کند که نشان می دهد. میلکرسانوف به عنوان یک نیهیلیست قبول می کند، اما نه در مورد تعهد واقعی خود به باورهای مد روز.

آرکادی که صمیمانه از ملاقات با پدرش خوشحال می شود و "به نوازش های پدرش" پاسخ می دهد ، در همین حال ، به تقلید از بازاروف ، این را "وظیفه پنهان کردن احساسات خود" می داند. او می خواهد حتی صدایش شجاعانه تر به نظر برسد - "خشن به نظر می رسد". آرکادی با خوشحالی از بازگشت به مکان های بومی خود، با نگاهی به اطراف فریاد می زند: "چی<...>هوا هست! چقدر بوی خوبی داره در واقع، به نظرم می رسد که هیچ کجای دنیا به اندازه این نقاط بو نمی دهد! .. "اما ناگهان آرکادی "ایستاد، نگاهی غیرمستقیم به عقب انداخت و ساکت شد." مرد جوان از ترس انداختن خود در چشمان معبود خود، سعی می کند "به سرعت گفتگو را از حالت هیجان زده به حالت عادی منتقل کند."

قبلاً گفته شد که آرکادی و بازاروف با هم ملاقات کردند به تازگی. این برای درک رفتار آرکادی مهم است - او هنوز مجذوب بازاروف خارق العاده است، او جسارت و سختگیری قضاوت های خود را دوست دارد. به نظر آرکادی در پس این غیرعادی بودن، عمق و اقناع دیدگاه های نیهیلیستی نهفته است. او می خواهد در همه چیز مانند بت او باشد. تصادفی نیست که او خطاب به پدرش گفت: "من نمی توانم برای شما بیان کنم که چقدر برای دوستی او ارزش قائل هستم."

در اولین جشن صبحگاهی، آرکادی سعی می کند به پدر و عمویش توضیح دهد که بازاروف چیست و نهیلیسم او شامل چه چیزی است. آرکادی به طور جدی و کوتاه می گوید: "او یک نیهیلیست است." بعداً او توضیح می دهد: "نیهیلیست شخصی است که در برابر هیچ مقامی سر تعظیم فرود نمی آورد، هر چقدر هم که این اصل محترم باشد، یک اصل را در مورد ایمان نمی پذیرد" - و سعی می کند از این اصول در مقابل کیرسانوف های قدیمی دفاع کند.

در جریان اختلافاتی که بین بازاروف و پاول پتروویچ ایجاد می شود ، در ابتدا آرکادی طرف نیهیلیست را می گیرد. به دنبال این ایده بازاروف که برای تغییرات آینده "ابتدا باید مکان را پاک کنید"، آرکادی سعی می کند از دوستش حمایت کند. در همان زمان ، راوی بلافاصله مشارکت کیرسانوف جوان در مناقشه را با رفتار یک "شطرنج باز" مقایسه می کند و از این طریق بر روند ذهنی و عقلانی اندیشه او که به احتمال زیاد از گریزهای کلامی قبلی بازاروف وام گرفته شده است ، تأکید می کند.

برای مدتی ، کیرسانوف جوان با شجاعت سعی می کند مطابق "جهت"هایی که بازاروف به او می دهد خود را در کنار پدر و عمویش نگه دارد. جای تعجب نیست که او یک نیهیلیست بود! - به طعنه تورگنیف می گوید. با این حال، به تدریج خود را بیشتر و بیشتر در فضای آشنای خانه غوطه ور می کند، آرکادی متوجه اختلاف نظرها با دوست بزرگترش می شود. بنابراین ، در شرایطی که بازاروف قاطعانه همه چیز را رد می کند ، "فکر کردن حتی ترسناک است" - خدا ، راوی گزارش می دهد: آرکادی "حتی از خوشحالی سرخ شد". با این حال، کمی بعد، زمانی که بازاروف در اطراف نبود، رابطه قهرمان جوان با خدا شخصیت متفاوتی را نشان می دهد: "بازاروف رفت و آرکادی با احساس شادی درگیر شد.<...> آرکادی یگوروونا را به یاد آورد (پرستار. - در باره.آهی کشید و ملکوت آسمان را برای او آرزو کرد..."

آرکادی از آزادی که بازاروف در مورد پدرش صحبت می کند زخمی شده است فنچکا، او از نحوه رفتارش با عمویش ناراضی است، او به طور فزاینده ای می خواهد از عزیزانش در برابر حملات ناعادلانه محافظت کند. آرکادی که خود را حتی از بازاروف در املاک اودینتسووا دورتر می بیند، به طور فزاینده ای عدم شباهت خود را با دوستش نشان می دهد. هر دو عاشق آنا سرگیونا هستند، شخصیت ها به روش های کاملاً متفاوتی رفتار می کنند. آرکادی لرزید و با "شادی از بودن در مجاورت او" آغشته شد، و بنابراین، هنگامی که نظرات بدبینانه و خشن بازاروف را در مورد آنا سرگیونا شنید، آزرده شد: "آرکادی از بدبینی بازاروف خشمگین شد." بیشتر و بیشتر در سخنرانی کرسانوف جوان این کلمات شنیده می شود: "من از تو تعجب می کنم" ، "به خاطر خدا بس کن ، اوگنی! ..." سرانجام لحظه ای فرا می رسد که راوی می گوید: ".. قبل از این فقط اگر کسی به او می گفت که می تواند زیر یک سقف با بازاروف خسته شود، شانه هایش را بالا می انداخت...»، اما اکنون «حتماً حوصله اش سر رفته بود».

نزدیکی بین آرکادی و کاتیا بیشتر تفاوت بین شخصیت ها را افزایش داد. به گفته تورگنیف، "آرکادی با کاتیا بود مثل خانه...». تا همین اواخر، شرمنده از سرگرمی های خود برای شعر و موسیقی، در کنار کاتیا، "او<...>او را از بیان تأثیرات برانگیخته شده در موسیقی، خواندن داستان ها، اشعار و دیگر چیزهای جزئی منع نکرد و در خود متوجه شد که« این چیزهای کوچک او را نیز مشغول کرده است. اگر دو هفته پیش بازاروف به او یاد داد که "طبیعت هیچ است" ، "طبیعت معبد نیست بلکه یک کارگاه است" ، اکنون آرکادی می بیند که "کاتیا طبیعت را می پرستید" و خودش عاشق طبیعت است ، اگرچه جرات نمی کند اعتراف کند. آی تی. اخلاقی واقعی و ارزش های زیبایی شناختیدوباره جایی در ذهن و روح قهرمان اشغال می کند - آرکادی به زمان حال خود باز می گردد.

تضادها که به وضوح در روابط قهرمانان آشکارتر می شود، زمانی که دوستان با هم به املاک والدین بازاروف می روند به بالاترین شدت خود می رسد. حالا یوجین هم در خانه بود. در این شرایط، و او باید خود را واقعی می یافت. بنابراین، درگیری که بین قهرمانان "در سایه انبار کاه کوچک" رخ داد، دیگر یک شوخی نیست (و نه مانند پاول پتروویچ) بلکه یک شخصیت بسیار جدی و آشکارا خصمانه است.

آرکادی خوش قلب در مواجهه با طعنه ها و بی ادبی های بازاروف، سرانجام می اندازد:

کامل، لطفا یوجین. بالاخره دعوا میکنیم

آه، آرکادی! به من لطف کن، بیا یک بار خوب دعوا کنیم - به مقام عبا، تا نابودی.

اما احتمالاً اینگونه به پایان خواهیم رسید ...

با چی بجنگیم؟ - بازاروف را برداشت. - خوب؟<...>ولی تو نمیتونی با من کنار بیای گلویت را می گیرم...

هنوز هم به نظر می رسد که آرکادی یوگنی شوخی می کند ، اما "چهره دوستش برای او بسیار شوم به نظر می رسید. جدیدر لبخند کج لبانش، در چشمان سوزانش، تهدیدی به نظرش رسید که ترسی غیرارادی را احساس می کند..."

به نظر می رسد، چرا بازاروف می تواند این خشم جدی را در رابطه با آرکادی، دانشجو و پیرو داشته باشد؟ از این گذشته ، حریفی که دائماً با او وارد بحث می شد و سعی می کرد بر او غلبه کند پاول پتروویچ بود. با این حال، Bazarov باهوش و مراقب است. او نمی توانست درک کند که رقیب واقعی او آرکادی است که عمیقاً پایه ها و سنت های اشراف لیبرال موروثی ، ارزش ها و اصول آن را جذب کرده بود. در این مبارزه آشکارتر این است که این برخورد نه بین نسل «بزرگترها» و «جوانترها» بلکه در نسل «کودکان» متولد می شود. و دلایل این نبرد شخصی نیست (تا آخرین صفحات خصومت شخصی بین قهرمانان وجود ندارد) بلکه تضادهای اساسی بین اشراف لیبرال و انقلابیون رازنوچینسی است. مسئله روانشناسیدرگیری بین "پدرها" و "فرزندان" به یک مشکل سرکوب شده تبدیل می شود اجتماعیدرگیری بین لایه هایی که در اواسط قرن نوزدهم در جامعه روسیه شکل گرفته بود.

یک جزئیات کنجکاو در دو قسمت "دوئل" رمان تکرار می شود. بازاروف در درگیری با پاول پتروویچ به یاد می آورد: «اما امتناع آن غیرممکن بود. بعد از همه، او به من ضربه می زد، چه خوب، و سپس<...>سپس شما باید او را مانند یک بچه گربه خفه کنید، "و در دعوا با آرکادی: "من گلوی شما را می گیرم ..." یعنی یک نبرد واقعی و نه خنده دار در ذهن بازاروف با مفهوم مرتبط است. «گلو را بگیر» (و به ران آسیب نرساند). و این واحد عبارت‌شناختی پایدار را می‌توان از نظر فلسفی به طور گسترده تفسیر کرد.

در هنگام جدایی با آرکادی ، بازاروف به درستی دلیل جدایی را تعیین می کند: "به نظر من این است که شماقبلاً مرا ترک کرده است." به نظر می رسد که "مربی" باهوش همچنان در تلاش است تا رهبری را حفظ کند، گویی سعی می کند "دانشجو" را به خاطر چیزی سرزنش کند، اما در واقع شکست را می پذیرد: او نتوانست جانشین ثابت و قاطع خود را در آرکادیا آموزش دهد:

نه غرور و نه خشم و<...>برای تجارت ما خوب نیست<...>به عنوان مثال، شما دعوا نمی کنید - و از قبل خود را در حال انجام خوب تصور می کنید - اما ما می خواهیم بجنگیم<...>بله، شما برای ما بزرگ نشده اید، بی اختیار خود را تحسین می کنید، برای شما خوشایند است که خود را سرزنش کنید. و ما خسته شده ایم<...>ما باید دیگران را بشکنیم! شما همکار خوبی هستید؛ اما تو هنوز یک باریچ نرم و لیبرال هستی...

اگر تورگنیف کلماتی در مورد خودشیفتگی آرکادی در این مونولوگ پرشور ("خودت را تحسین کن") وارد نمی کرد، می شد سخنان بازاروف را باور کرد. در طول رمان، تورگنیف هرگز از غرور کرسانوف جوان صحبت نمی کند، بلکه بارها به تحسین خود نهیلیست اشاره می کند. این اوست که با "غرور متکبر"، "غرور تقریبا شیطانی" مشخص می شود. این اوست که به خود اجازه می دهد با اسپرانسکی مقایسه شود (حتی آرکادی "آزاد" از این عبارت "کمی خجالت کشید"). و بعداً ، بازاروف خود را به جای "خدا" می گذارد: "در واقع برای خدایان نیست که گلدان ها را بسوزانند! .." یعنی در این سخنرانی خداحافظی به ظاهر قانع کننده ، قهرمان فقط کلمات را پرتاب می کند ، دوباره معلوم می شود که دور از واقعیت است. کاتیا درست است وقتی به آرکادی در مورد بازاروف می گوید: او "بیگانه" است ، او "درنده" است.

بنابراین، درگیری "پدران" و "فرزندان"، همانطور که قبلاً به نظر می رسید - باید به صورت جفت تجسم یابد.

کیرسانوف-پدر _ کیرسانوف-پسر

کیرسانوف-عمو _ کیرسانوف-برادرزاده

Bazarov-father _ Bazarov-son

و در رمان از طریق یک زن و شوهر محقق شد

کیرسانوف - عمو _ بازاروف - پسر ،

حالا متفاوت به نظر می رسد:

کیرسانوف پسر _ بازاروف پسر،

بدین ترتیب درک ماهیت تضاد از منظر عصر به حوزه اجتماعی، از برخورد بین پدران و پسران به دعوای بین پسران نماینده اقشار مختلف اجتماعی جامعه روسیه در دهه 1860 ترجمه می شود.

پس از جدایی از بازاروف ، آرکادی می گوید: "... من هنوز می خواهم مفید باشم ، می خواهم تمام توان خود را وقف حقیقت کنم. اما من دیگر به دنبال ایده آل هایم در جایی که قبلاً آنها را جستجو می کردم، نمی گردم. آنها به نظر من ... خیلی نزدیک تر هستند. و این آرمان ها را در درجه اول در شخصیت و زندگی پدر خود می یابد.

با توجه به آنچه هنوز در مورد نیکولای پتروویچ گفته نشده است، شاید تنها چیزی که می توان اضافه کرد، کلمه جذاب بازاروف به آرکادی است: "پدر شما همکار خوبی است.<...>اما او یک مرد بازنشسته است، آهنگ او خوانده می شود. با این حال ، درک اینکه چرا بازاروف نیکولای پتروویچ را به سختی ملاقات کرده است ، اینگونه ارزیابی می کند.

نیکولای پتروویچ، در تلاش برای درک صحت کلماتی که بازاروف در خطاب خود پرتاب کرده است، چنین منعکس می کند: "به نظر می رسد که من هر کاری را انجام می دهم تا با قرن همگام باشم.<...>به طوری که حتی در کل استان مرا قرمز صدا می کنند ... "و این درست است. نیکولای پتروویچ "خود را از دهقانان جدا کرد" ، به رعیت ها آزادی داد ، "مزرعه" را به روشی جدید ترتیب داد ، پیشرفت هایی را در خانه ایجاد کرد ، بر روش کود دهی مزارع مسلط شد و غیره. حتی بازاروف (با سهم معمول خود). از طنز) نظم جدید در املاک کیرسانوف را "پیشرفت" می نامد. کیرسانوف، پدر، به آموزه های شیمیدان لیبیگ علاقه مند است، منتظر مشاوره از بازاروف در مورد کشاورزی است، "با کمال میل به یوجین گوش می دهد" و در آزمایش های فیزیکی و شیمیایی او حضور دارد. نیکولای پتروویچ از زندگی مدرن عقب نمانده و با علاقه "در مورد اقدامات دولت آینده ، در مورد کمیته ها ، در مورد نمایندگان ، در مورد نیاز به راه اندازی اتومبیل و غیره" صحبت می کند. درست است، تغییراتی که نیکولای کیرسانوف در اقتصاد انجام داده است (هنوز) نتایج مورد انتظار را به دست نمی دهد: "اخیرا معرفی شده مسیر جدیداقتصاد مانند یک چرخ بدون روغن می ترکد، مانند مبلمان خانگی ترک می خورد ... "به نظر پاول پتروویچ و بازاروف به نظر می رسد که نیکولای پتروویچ "به سختی اقتصاد را درک می کند"، که او "کاملاً عملی نیست". با این حال ، صاحب ملک "دلش را از دست نداد" ، اما "اغلب آه می کشید و فکر می کرد ...".

در همین حال، مهارت های خانگی نیکولای پتروویچ را به سختی می توان مبنای (نه) در درک شخصیت او در نظر گرفت. عملی نیست، اما اجزای انسانی شخصیت برای تورگنیف مهم است. ویژگی های اصلی شخصیت مورد توجه نویسنده گرما، صمیمیت، حسن نیت، بردباری، مراقبت پدرانه و عشق است. حتی بازاروف که همه چیز را مورد انتقاد قرار می دهد، به یکی از دوستانش اعتراف می کند: "و پدرت دوست خوبی است.<...>او مرد خوش اخلاقی است" - و این کلمات را بیش از یک بار تکرار می کند. تصادفی نیست که در پایان رمان ، تورگنیف سعی نمی کند دلایل موفقیت مدیریت بیشتر در Maryino را توضیح دهد ، او فقط شهادت می دهد: "Kirsanovs پدر و پسر در Maryino ساکن شدند. اوضاع شروع به بهتر شدن می کند. آرکادی به یک مالک غیور تبدیل شده است و "مزرعه" در حال حاضر درآمد قابل توجهی به ارمغان می آورد. در مورد خود نیکولای پتروویچ ، در مورد او گفته می شود که "به واسطه های جهانی وارد شد و با تمام توان کار می کند ...".

نیکلای پتروویچ برخلاف برادر بزرگتر و قاطع خود بازاروف، هدفش سرنگونی مخالفانش نیست، او می خواهد منطقی بودن استدلال های آنها را درک کند، او آماده گوش دادن است و می خواهد شنیده شود. رویکرد او به دعوا: «و ما نظر شما را خواهیم فهمید و نظر خود را بیان خواهیم کرد». کیرسانوف در تلاش است تا خود، نسل قدیمی و نسل وارثان را درک کند. تعجب می کند: «... چه چیزی پشت سر آنهاست<...>چه چیزی نداریم جوانان؟ نه: نه تنها جوانان ... "نیکلای پتروویچ در همه چیز شک دارد، او انکار نمی کند، بلکه به دنبال آن است. مثلاً درباره کار بوشنر می گوید: یا من احمقم، یا همه چیز مزخرف است. و بالاتر از همه، او آماده است به خود شک کند: "من باید احمق باشم ..."، و در نتیجه برعکس آن را آشکار می کند: او از احمق بودن دور است.

نیکولای کیرسانوف آماده است تا "همه عزت نفس" را کنار بگذارد، تا اصول جدیدی را که بازاروف مبلغ آن می شود را به طور منطقی درک کند و در صورت امکان بپذیرد (به یاد داشته باشید که تمایل نیکولای پتروویچ برای گرد هم آمدن به عنوان دوستان آرکادی در سن پترزبورگ، گوش دهید. به قضاوت بازاروف در مارینا). ماتریالیسم، عقل گرایی، بی خدایی، تجربه گرایی، نیهیلیسم مفاهیمی هستند که نیکولای پتروویچ حق زندگی را دارد، اما نمی تواند مطلق آنها را تشخیص دهد. کیرسانوف جهان را نه یک طرفه، بلکه از نظر دیالکتیکی متناقض - در عین حال یکپارچه، هماهنگ، واقعی می پذیرد. به همین دلیل است که او نمی تواند با تنگ نظری اندیشه های نیهیلیست ها موافق باشد: «اما شعر را رد کنیم؟<...>با هنر، طبیعت همدردی نمی کنی؟ .. "

تورگنیف بر موقعیت عینی مرکزی - "نمونه" - نیکولای پتروویچ در سیستم شخصیت های رمان تأکید می کند، نه تنها با این واقعیت که قهرمان در همه موقعیت های درگیری سعی می کند مخالفان را آشتی دهد، آنها را از نزاع اجتناب ناپذیر دور کند، بلکه همچنین در سطح ویژگی های گفتاری. بنابراین، تورگنیف در جریان اختلاف بین یک برادرزاده و یک عمو بر سر اصل مفهوم "نیهیلیسم"، از تکنیک عقب ماندگی (کاهش سرعت) استفاده می کند تا ظرافت های به ظاهر ناچیز تلفظ کلمه "اصل" را توسط آن تفسیر کند. قهرمانان: "پاول پتروویچ این کلمه را به آرامی و به روش فرانسوی تلفظ کرد": principe، "برعکس، آرکادی، تلفظ" اصل "، با تکیه بر هجای اول. در عین حال ، در گفتار نیکولای پتروویچ ، همان کلمه نیازی به رزرو ندارد و بی طرف به نظر می رسد (هم از نظر "روسی بودن" و هم از نقطه نظر تلفظ هنجار ادبی) - "اصل".

نیکولای پتروویچ نمی خواهد دعوا به خاطر دعوا، دعوا به خاطر دعوا، "شکستن" یا "خودشکن" باشد. او بر موضع اشرافیت عالی پالایش شده نمی ایستد، اما در برابر نیهیلیسم رادیکال رازنوچینتسی نیز خم نمی شود. او می داند که چگونه یک خط معقول بین آنها پیدا کند، یک تعادل وجودی-زندگی. به همین دلیل است که او (به خواست نویسنده) از عشق به همسر اول خود و عزم راسخ برای پا گذاشتن بر تعصبات اجتماعی در ازدواج دوم خود برخوردار است. به نظر می رسد که یک فرد نامحسوس، "نرم"، "ضعیف"، که "قرن خود را در بیابان گذرانده است"، این نیکولای کیرسانوف بود که سزاوار آن چیزی بود که راوی آن را "احساس" نامید. زندگی به خوبی سپری شده است» .

آخرین سؤال باقی می ماند: چرا تصویر نیکولای کیرسانوف چندان قابل توجه نیست طرح طرحمکان هایی مانند، برای مثال، تصویر پاول پتروویچ؟

اولاً، به این دلیل که مخالفت اشراف زادگان لیبرال با یک نیهیلیست رازنوچینیست در رمان تورگنیف به نسبت سه به یک تحقق می یابد: نه فقط بازاروف - آرکادی، نه تنها بازاروف - پاول پتروویچ، بلکه بازاروف - نیکلای پتروویچ، یعنی همه. کیرسانوف ها - بازاروف اگر تورگنیف سعی کرد خط نیکولای پتروویچ را تقویت کند ، که به نظر می رسد از رویارویی بین آرکادی و بازاروف حمایت می کند ، می توان نویسنده را به دلیل تعصب و عدم تناسب ساختار ترکیبی رمان مورد سرزنش قرار داد. علاوه بر این، اگر خط داستانی خواهران اودینتسف-لوکتف را در نظر بگیریم، ممکن است این نسبت حتی نامتناسب تر باشد.

و ثانیاً ، تورگنیف نیازی به اثبات از طریق تصویر نیکولای کیرسانوف نداشت که برای نویسنده به وضوح بالاترین ارزش است - خدا ، طبیعت ، زیبایی ، عشق ، افتخار ، مهربانی ، سخاوت ، بردباری ، ملیت.در چارچوب رمان واقع گرایانه ای که تورگنیف خلق کرد، عجیب است اگر نویسنده نقشی بزرگتر از آنچه در طرح به آنها اختصاص داده شده است به شخصیت ها بدهد و سعی کند در شخص مثلاً نیکولای پتروویچ از اصول جهانی دفاع کند. ، از نظر اخلاقی بالغ، از نظر اخلاقی و زیبایی شناختی تزلزل ناپذیر است. با این رویکرد، تورگنیف یک رمان روانشناختی اجتماعی خلق نمی کرد، بلکه یک افسانه اخلاقی، یک تمثیل اخلاقی یا یک افسانه ادبی خلق می کرد.

تورگنیف به عنوان یک نویسنده واقع‌گرای مستعد و عینی، در فصل‌های پایانی رمان، قدرت و قدرت لایه‌ی نوظهور «افراد جدید»، دمکرات‌های انقلابی را نشان داد، اما نمی‌توانست در جامعه معاصر مزیتی در جهت آن‌ها داشته باشد. او نمی خواست آینده روسیه را به آنها بسپارد. بنابراین، بازاروف نیهیلیست باید بمیرد. می توان گفت که در پایان رمان، قلب «پرشور، گناهکار، سرکش» بازاروف، که در گوری در گورستان کوچک روستایی آرام پنهان شده است، با قوانین ابدی و تزلزل ناپذیر طبیعت، آرامش آرام و هارمونی تمام نشدنی آن مخالف است. ، اما بخشی از این "زندگی بی پایان" و "آشتی ابدی"، به گفته تورگنیف، خانواده کرسانوف است، قوانین اجداد و فرزندان آن - نیکولای، آرکادی، میتیا و دوباره نیکولای (پسر آرکادی).

از طریق تصویر خانواده کیرسانوف است که درگیری بدیع "پدران" و "فرزندان" از یک سو خسته شده است، از خود فراتر می رود و از سوی دیگر با تمام ابهام خود آشکار می شود: در درک "پدران" به عنوان اشراف لیبرال، و "فرزندان" - به عنوان جوان رازنوچینتسف-دموکرات.

در نتیجه، در رمان تورگنیف، روش معمول و چند صد ساله "لانه های نجیب" صاحبخانه پیروز می شود، زندگی سنتی اشراف لیبرال روسی قابل دوام است که به گفته تورگنف، سرنوشت روسیه در نقطه عطف باید باشد.

سنت پترزبورگ

متن کامل را در نسخه کاغذی یا در وب سایت مجله Voprosy Literature بخوانید:

رمان «پدران و پسران» نوشته I.S. تورگنیف، اثری در مورد درگیری دو نسل است که در آن تضاد بین نمایندگان فرهنگ اصیل قدیمی و طرفداران دیدگاه های جدید به وضوح نشان داده شده است.

مبنای تاریخی رمان

برخورد منافع لیبرال ها و دموکرات های انقلابی در آستانه حوادث

1861 در کار تورگنیف بیان شد. اختلاف نسل ها در رمان "پدران و پسران" با مخالفت با دیدگاه های بازاروف و کیرسانوف ها بیان می شود. به گفته یوگنی، اصلاحات معنایی نخواهد داشت.

Kirsanovs شخصیت خروجی است فرهنگ شریف. بازاروف از حامیان اصلاحات دموکراتیک انقلابی است.

دعوای نسل ها در رمان «پدران و پسران» درباره وضعیت مردم است، درباره نگرش به هنر، تاریخ، ادبیات. کتاب در مورد تضاد دو نسل در موضوعات مختلف از جمله نظام اصول اخلاقی بسیار صحبت می کند. جای تعجب نیست که منتقدان این رمان را محصول اختلافات ایدئولوژیک می دانند.

جدال نسل ها در ادبیات

بسیاری از نویسندگان به موضوع تضاد نسلی می پردازند. تضاد بین پدران و فرزندان در رمان "یوجین اونگین" پوشکین بیان می شود. شخصیت اصلی رمان توسط M.Yu. لرمانتوف "قهرمان زمان ما". چاتسکی تنها در کمدی گریبودوف "وای از هوش".

در هر یک از این آثار اختلاف نسل ها وجود دارد. «پدران و پسران» رمانی است که در آن این تضاد شبیه به مضمون اصلی به نظر می رسد و تقریباً تمام حوزه های زندگی را در بر می گیرد.

ایده و نگرش به اشراف

جدال نسل‌ها در رمان «پدران و پسران» بر ضرورت لغو رعیت تأکید می‌کند. کار نشان می دهد سرنوشت سخترعیت، جهل مردم عادی. نویسنده این ایده را در همان ابتدای کار در قالب تاملات آرکادی در مورد فقر مردم و نیاز مبرم به تغییر رژیم موجود بیان می کند. تورگنیف در رمان سرنوشت کشور و مردم را منعکس می کند.

نویسنده رمان "پدران و پسران"

است. تورگنیف در مورد محتوای سیاسی کار خود می گوید که ایده او علیه اشراف است و او را به عنوان یک طبقه پیشرفته رد می کند. نویسنده آرکادی و عمویش پاول پتروویچ را ضعیف و محدود می خواند. او در عین حال خاطرنشان می کند که اینها بهترین نمایندگان اشراف هستند. این وضعیت نشان دهنده شکست اشرافیت است.

تضاد ایدئولوژیک P.P. کیرسانووا و بازارووا

جدال نسل ها در رمان «پدران و پسران» به ویژه در تضاد دیدگاه ها در مورد سفارش موجودچیزهای پاول پتروویچ و اوگنی.

می توان چهار دایره سؤالاتی را که این قهرمانان روی آنها بحث می کنند، جدا کرد. بیایید آنها را در نظر بگیریم.

اولین سوال نگرش نسبت به اشراف است. پاول پتروویچ معتقد است که اشراف کسانی هستند که به توسعه جامعه کمک می کنند. برعکس، بازاروف می گوید که اشراف قادر به عمل نیستند و به نفع جامعه نیستند. به نظر او اشراف نمی توانند به توسعه روسیه کمک کنند.

دومین موضوعی که باعث تضاد شخصیت ها می شود، نگرش به هیچ مرجعی نیست و چیزی را بدیهی نمی داند. او مستقل است، تفکر مستقل دارد، ماهیت مشکل برای او مهم است و نه نگرش دیگران به آن. با این حال، مهم نیست که بازاروف چقدر کاربردی است، احساسات انسانیاو نیز مالک است. او عاشقش شد و نتوانست به او توضیح دهد.

با این حال، همانطور که پاول پتروویچ به درستی اشاره می کند، تجلی افراطینیهیلیسم می تواند به نفی چنین مفاهیمی تبدیل شود که نمی توان آنها را زیر سوال برد. بازاروف دین و اخلاق را رد می کند و اجباری بودن اقدامات انقلابی را به نفع مردم تأیید می کند.

دیدگاه این دو قهرمان در مورد مردم عادی و سرنوشت آنها متفاوت است. پاول پتروویچ پدرسالاری خانواده دهقان، مذهب را ستایش می کند. بازاروف معتقد است که دهقانان نادان هستند و قادر به درک منافع خود نیستند. باید تعصبات مردم را از منافع آنها تشخیص داد. کیرسانوف در مورد نیاز به خدمت به میهن زیاد صحبت می کند ، اما در عین حال آرام و خوب زندگی می کند. بازاروف به روش خودش از کیرسانوف به مردم عادی نزدیکتر است. موقعیت اجتماعی: او عامی است و باید کار کند. لازم به ذکر است که یوجین بی عملی را دوست ندارد. کار او را اسیر خود می کند، به بطالت و تنبلی احترام نمی گذارد.

آخرین موضوعی که باعث اختلاف بین دو شخصیت می شود، نگرش به آن است

طبیعت و هنر پاول پتروویچ همه چیز زیبا را برکت می دهد. Bazarov قادر است فقط مفید را در چیزها و پدیده ها ببیند. طبیعت برای او کارگاهی است که صاحب آن مرد است. او دستاوردهای فرهنگ و هنر را انکار می کند، زیرا هیچ کاربرد عملی ندارد.

نگرش معاصران به رمان

جدال نسل ها در ادبیات موضوعی است که توسط بسیاری از نویسندگان مطرح شده است.

با این حال، بلافاصله پس از انتشار، این رمان مورد تحسین منتقدان محافظه‌کاران و دموکرات‌ها قرار گرفت. بنابراین، به ویژه آنتونوویچ نوشت که بازاروف چیزی جز تهمت نیست، منتقد ارزش هنری این اثر را نمی بیند.

پیساروف نگرش متفاوتی نسبت به رمان ابراز کرد. او در مقاله "بازاروف" بی تفاوتی قهرمان را نسبت به آینده مردم عادی توجیه می کند. علاوه بر این، نویسنده مقاله با نگرش بازاروف به هنر موافق است.

جدال نسل ها در آثار بسیاری از نویسندگان به دور از موضوع جدیدی است. با این حال، باید توجه داشت که رمان به بیشترنه درگیری ایدئولوژیک پدران و فرزندان، بلکه تضادهای نجیب زادگان و رازنوچینسی ها که آینده کشور را به تصویر می کشند.

اختلافات ایدئولوژیک بین «پدران» و «فرزندان». حق با کیست؟

نویسنده با توصیف بیزاری اجتماعی که بین شخصیت ها شعله ور می شود، جنبه های مخرب اشرافیت کرسانوف و نیهیلیسم بازار را آشکار می کند. جایگاه اصلی رمان را مشاجرات طولانی مدت جوان معمولی E.V. بازاروف و اشراف سالخورده P.P. کیرسانوف، ماهیت کار را آشکار می کند - مشکل "پدران و فرزندان". آنها هستند که به طرح ظرافت خاصی می بخشند ، به عنوان ویژگی هر قهرمان عمل می کنند ، برتری ایده های جدید و مترقی را بر ایده های قدیمی نشان می دهند ، حرکت ابدی به سمت پیشرفت.

این قهرمانان در همه چیز با یکدیگر تفاوت دارند: سن، موقعیت اجتماعی، اعتقادات، ظاهر. قد بلند با ردای بلند منگوله دار، صورت «بلند و لاغر با پیشانی پهن، صاف رو به بالا، بینی نوک تیز به سمت پایین، چشمان درشت مایل به سبز و سبیل های شنی آویزان، با لبخندی آرام جان می گرفت و ابراز اعتماد به نفس می کرد. هوش» و «موهای بلوند تیره، بلند و ضخیم، برآمدگی‌های بزرگ جمجمه بزرگ را پنهان نمی‌کرد. چنین است پرتره E.V. بازاروف. P.P. از طرف دیگر، کیرسانوف "مردی با قد متوسط ​​است، با لباس انگلیسی تیره، یک کراوات کوتاه شیک و چکمه های چرم لاکی"، "او حدود چهل و پنج ساله به نظر می رسد"، "صورتش صفراوی، اما بدون چین و چروک، به طور غیرمعمول منظم و تمیز، گویی توسط یک اسکنه نازک و با اسکنه سبک کشیده شده بود، آثار زیبایی قابل توجهی را نشان می داد. تمام ظاهر او "زیبا و اصیل است، هماهنگی جوانی را حفظ کرده و آن آرزوی رو به بالا، دور از زمین، که در بیشتر موارد پس از دهه بیست ناپدید می شود."

پاول پتروویچ، فقط بیست سال از بازاروف بزرگتر است، اما حتی بیشتر نشانه های جوانی را در ظاهر خود حفظ می کند. کیرسانوف بزرگ مردی است که به شدت نگران ظاهر خود است تا در سالهای خود تا حد امکان جوان به نظر برسد. پس شایسته یک شیر سکولار است، یک دلخراش پیر. برعکس، بازاروف اصلاً به ظاهر اهمیتی نمی دهد. در پرتره پاول پتروویچ، نویسنده برجسته می کند ویژگی های صحیحو نظم دقیق، پیچیدگی لباس و میل به نور، مسائل غیردنیوی. این قهرمان از نظم در مناقشه در برابر ترحم متحول کننده بازاروف دفاع خواهد کرد. و همه چیز در ظاهر او گواهی بر پایبندی به هنجار است.

حتی قد پاول پتروویچ متوسط ​​است، به اصطلاح، معمولی است، در حالی که رشد بالای بازاروف نماد برتری او نسبت به دیگران است. و ویژگی های صورت یوگنی به شدت اشتباه است، موهایش نامرتب است، به جای کت و شلوار گران قیمت انگلیسی پاول پتروویچ، او نوعی هودی عجیب و غریب دارد، دستش قرمز، خشن است، در حالی که کیرسانوف دستی زیبا "با ناخن های صورتی بلند" دارد. اما پیشانی پهن و جمجمه محدب بازاروف به ذهن و اعتماد به نفس او خیانت می کند. و چهره پاول پتروویچ صفراوی است و توجه بیشتر به توالت نشان دهنده عدم اطمینان پنهانی در او است. نیروهای خودی. می توان گفت که این بیست سال بزرگتر است پوشکین اوگنیاونگین که در دوره ای متفاوت زندگی می کند که به زودی جایی برای این نوع افراد نخواهد بود.

بازاروف از چه موضعی در مناقشه دفاع می کند؟ او استدلال می کند که «طبیعت معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است». یوجین عمیقاً متقاعد شده است که دستاوردهای علوم طبیعی مدرن در آینده همه مشکلات را حل خواهد کرد زندگی عمومی. زیبا - هنر، شعر، احساسات - او انکار می کند، در عشق فقط فیزیولوژیکی را می بیند، اما اصل معنوی را نمی بیند. بازاروف "از دیدگاه انتقادی برای همه چیز اعمال می شود"، "یک اصل واحد در مورد ایمان را نمی پذیرد، مهم نیست که چقدر این اصل احاطه شده است." از سوی دیگر، پاول پتروویچ اعلام می کند که "اشرافیت یک اصل است و بدون اصول فقط افراد غیراخلاقی یا پوچ می توانند در زمان ما زندگی کنند." با این حال، تصور یک قصیده الهام گرفته از اصول به طور قابل توجهی با این واقعیت تضعیف می شود که مخالف بازاروف در وهله اول "اصل" اشرافیت را نزدیک به او قرار می دهد.

پاول پتروویچ، در فضایی از املاک راحت بزرگ شده و به پترزبورگ عادت کرده است. جامعه سکولاراتفاقی نیست که شعر، موسیقی و عشق حرف اول را می زند. او در زندگی خود به هیچ فعالیت عملی نپرداخت، جز خدمتی کوتاه و آسان در هنگ نگهبانی، هرگز به علوم طبیعی علاقه نداشت و اطلاعات چندانی از آنها نداشت. بازاروف، پسر یک دکتر نظامی فقیر، از کودکی به کار عادت داشت و نه به بیکاری، از دانشگاه فارغ التحصیل شد، به علوم طبیعی علاقه داشت، دانش را تجربه کرد، و دانش بسیار کمی داشت. زندگی کوتاهبا شعر یا موسیقی سر و کار داشت، شاید پوشکین را هم نمی خواند. از این رو قضاوت تند و ناعادلانه یوگنی واسیلیویچ در مورد شاعر بزرگ روسی: «... او باید در خدمت سربازیخدمت ... در هر صفحه: جنگیدن، جنگیدن! برای افتخار روسیه!

بازاروف چنین تجربه ای در عشق به عنوان پاول پتروویچ ندارد و بنابراین در مورد این احساس بسیار ساده انگارانه است. کیرسانوف بزرگ قبلاً رنج عشقی را تجربه کرده بود ، یعنی یک عاشقانه ناموفق با شاهزاده R. ​​و مرگ معشوق ، که وضعیت روحی او را تشدید کرد. عذاب های عاشقانه یوگنی واسیلیویچ - یک عاشقانه به همان اندازه ناموفق با آنا سرگیونا اودینتسووا - هنوز در راه است. به همین دلیل است که در ابتدای رمان، او با اطمینان خاطر عشق را به برخی از روابط فیزیولوژیکی تقلیل می دهد و هر چیزی را که در عشق معنوی است «چرندهای عاشقانه» می نامد. بازاروف یک رئالیست است و پاول پتروویچ یک رمانتیک است که روی آن متمرکز شده است ارزش های فرهنگیرمانتیسم ثلث اول قرن، بر کیش زیبا.

و البته، او از اظهارات بازاروف در مورد این واقعیت که "یک شیمیدان آبرومند بیست برابر هر شاعری مفیدتر است" یا "رافائل یک پنی ارزش ندارد" متعجب شده است. در اینجا تورگنیف قطعاً با دیدگاه بازاروف موافق نیست. با این حال، او در این نقطه از اختلاف به پاول پتروویچ نیز پیروزی نمی دهد. مشکل اینجاست که اشراف انگلومن تصفیه شده نه تنها توانایی های رافائل را دارد، بلکه اصلاً هم ندارد. خلاقیت. گفتارهای او در مورد هنر و شعر و همچنین در مورد جامعه پوچ و پیش پا افتاده و اغلب کمیک است. پاول پتروویچ نمی تواند حریف شایسته ای برای بازاروف باشد. و هنگامی که آنها جدا می شوند ، بزرگترین برادران کیرسانوف "یک مرده بود" البته به معنای مجازی. مشاجره با نیهیلیست به نوعی معنای وجود او را توجیه کرد، "آغاز تخمیر" خاصی را معرفی کرد، افکار را بیدار کرد. اکنون پاول پتروویچ محکوم به یک وجود راکد است.

بر اساس همه موارد فوق، من فکر می کنم که مخالف واقعی بازاروف نیکولای پتروویچ کیرسانوف است، اگرچه او وارد اختلافات لفظی نمی شود. او به خوبی می داند که استدلال های او نه برای بازاروف و نه برای برادرش قانع کننده نخواهد بود. نیکولای پتروویچ به سادگی مطابق با قلب و وجدان خود زندگی می کند. او که در جوانی پایش شکسته بود که او را از حرفه نظامی باز داشت، ناامید نمی شود، از همه دنیا ناراحت نمی شود، اما در دانشگاه درس می خواند، سپس ازدواج می کند، ده سال عاشقانه با همسرش زندگی می کند. و هارمونی که "مانند رویا" گذشت. پس از مرگ همسرش به تربیت و تعلیم فرزندش می پردازد. سپس زندگی او را برای یک دختر ساده، فنچکا، برای یک کودک تازه متولد شده عشق می فرستد.

دانش رنج آوری که نیکلای پتروویچ دارد - در مورد وجود هماهنگ، در مورد وحدت با طبیعت، در مورد شعر، در مورد عشق - فقط می تواند توسط یک روح توسعه یافته درک شود، که نه "اشراف زاده" و نه "رهبر نیهیلیست ها" آن را ندارند. فقط پسر می تواند این را درک کند، که در نهایت به این نتیجه می رسد که ایده های بازاروف غیرقابل دفاع است. خود زندگی همه چیز را در جای خود قرار می دهد، همه چیز غیرطبیعی را از بین می برد: بازاروف می میرد، عشق را می شناسد، بدبینی خود را نرم می کند، پاول پتروویچ به خارج از کشور رفت. آرکادی با کاتیا ازدواج می کند، در املاک پدرش زندگی می کند، آن را از ویرانی و فقر بیرون می آورد. نیکولای پتروویچ - با فنچکا ازدواج می کند، میانجی می شود و سخت کار می کند.

با این حال، در سال 1862، ایوان سرگیویچ در یکی از نامه های خود در مورد "پدران و پسران" تأکید کرد که کل "داستان علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است ... احساس زیبایی شناختی باعث شد دقیقاً آن را قبول کنم. نمایندگان خوباشراف، برای اینکه موضوع خود را با وفاداری بیشتر ثابت کنم: اگر خامه بد است، شیر چیست؟ هدف آن. اما به قول او نمی‌خواستم "از کوره در بروم"، اگرچه از این طریق احتمالاً بلافاصله جوانان را در کنار خود خواهم داشت. من نمی خواستم با چنین امتیازی محبوبیت بخرم. بهتر است نبرد را باخت... تا اینکه با نیرنگ در آن پیروز شوید." 11 .

است. تورگنیف نماینده همان نسل P.P. کیرسانوف، اما از بین قهرمانان رمانش، او بیشترین همدردی را با بازاروف جوان نیهیلیست داشت. در سال 1869 ، نویسنده در مقاله ویژه "در مورد "پدران و پسران" مستقیماً اظهار داشت: "با ترسیم چهره بازاروف ، من همه چیز هنری را از دایره همدردی های او حذف کردم ، لحن تند و بی تشریفاتی به او دادم - نه خارج از حد". میل پوچ به توهین به نسل جوان... به استثنای دیدگاه بازاروف در مورد هنر، تقریباً در تمام اعتقادات او شریک هستم. و آنها به من اطمینان می دهند که من طرف "پدرها" هستم ... من که در شکل پاول کیرسانوف حتی در برابر حقیقت هنری گناه کردم و زیاده روی کردم ، کاستی های او را به یک کاریکاتور رساندم ، او را مسخره کردم! 12

نویسنده نمی خواست بازاروف را ایده آل کند و قهرمان خود را با تمام کاستی هایی که نمونه های اولیه او از جوانان رادیکال به وفور داشتند وقف کرد. با این حال، تورگنیف یوگنی را از ریشه های روسی محروم نکرد و تأکید کرد که نیمی از قهرمان از خاک روسیه، شرایط اساسی زندگی روسیه رشد می کند، و نیمی تحت تأثیر ایده های جدیدی که از اروپا آورده شده است، شکل می گیرد. و در اختلاف با پاول پتروویچ بازاروف، به گفته نویسنده، و در واقع هر خواننده متفکر، او در مواضع اصلی خود حق دارد: در نیاز به زیر سوال بردن جزمات ثابت، تلاش خستگی ناپذیر برای خیر جامعه، انتقاد از واقعیت پیرامون جایی که بازاروف اشتباه می کند، در دیدگاه های سودگرایانه در مورد ماهیت زیبایی، در مورد ادبیات، در مورد هنر، پیروزی هنوز در کنار پاول پتروویچ باقی نمی ماند.

در اختلافات، در طرف بازاروف، نه تنها مزایای جوانی و تازگی موقعیت او. تورگنیف می‌بیند که نیهیلیسم عمیقاً با بی‌نظمی اجتماعی، نارضایتی مردمی پیوند خورده است، که بیان طبیعی روح زمان است، زمانی که همه چیز در روسیه بیش از حد برآورد شده و وارونه شده است. نویسنده اعتراف می کند که نقش "طبقه پیشرفته" از روشنفکران نجیب به رازنوچینسی ها در حال حرکت است.

در رمان "پدران و پسران" I.S. تورگنیف بر محدودیت های سیاسی دیدگاه های خود غلبه می کند. او سعی کرد بلند شود و بالاتر از نزاع بلند شود، و افراطی در هر دو موقعیت "پدر" و "فرزندان" نشان داد. با این حال، دقیقا به همین دلیل است که رمان او نه تنها آشتی نکرد، بلکه مبارزه اجتماعی را بیشتر تشدید کرد. و خود نویسنده هم وارد شد موقعیت دراماتیک. با سردرگمی و تلخی، در برابر هرج و مرج قضاوت های متناقض ایستاد، دستانش را پایین آورد: رمان نه "پدران" و نه "فرزندان" را راضی نمی کرد. I.S نوشت: «سوالی که پیش آمده است. تورگنیف سالها بعد - مهمتر از حقیقت هنری بود - و من باید از قبل این را می دانستم.

بچه های بازاری نیهیلیست نجیب