همکاری با نوازندگان و گروه های مختلف

چوکچی و اسکیموها فقط دو نفر نیستند افراد مختلف، از نظر زبان، ظاهر و آداب و رسوم با یکدیگر تفاوت دارند. اینها مردمی هستند که در گذشته اغلب با یکدیگر می جنگیدند.

ریشه های این دشمنی به قرن ها قبل برمی گردد. آن‌ها افسانه‌ای را روایت می‌کنند که چگونه، مدت‌ها پیش، دو چوکچی روی یک یخ شکسته در قاره آمریکا فرود آمدند. اسکیموها آنها را ناخوشایند ملاقات کردند: آنها یکی را کشتند، و دومی، شمن، دستگیر شد و مجبور به کار شد، تنها چند سال بعد، شمن توانست از اسکیموها بگریزد و به ساحل مادری خود بازگشت.

پس از این واقعه، چوکچی ها تصمیم گرفتند در هر فرصتی از اسکیموها انتقام بگیرند و لشکرکشی های نظامی به همسایگانشان تا اوایل قرن بیستم ادامه داشت.

مقدار

طبق سرشماری سال 2010، 15908 چوکچی در روسیه زندگی می کنند، آنها در چوکوتکا و کامچاتکا متمرکز هستند، تعداد بسیار کمی از آنها در یاکوتیا و منطقه ماگادان زندگی می کنند.

تعداد اسکیموها به میزان قابل توجهی بیشتر است - بیش از 55000 نفر از آنها فقط در ایالات متحده (آلاسکا)، 50480 اسکیمو در کانادا، 50000 نفر در گرینلند و 17000 نفر در دانمارک زندگی می کنند. تنها 1738 اسکیمو در روسیه - در منطقه ماگادان و چوکوتکا - زندگی می کنند.

انسان شناسی

مردم شناسان چوکچی ها را به عنوان مغولوئیدها طبقه بندی می کنند، که ویژگی های خاص خود را دارند، به عنوان مثال، آنها دارای فرم چشم افقی، صورت کشیده تر، مردانی با موهای متراکم صورت، موهای مجعد، رنگ پوست فاقد زردی و دارای سایه هستند. برنز، ویژگی های صورت منظم، بینی، به خصوص در مردان، بزرگ (در زنان اغلب صاف)، پیشانی بلند، چشم های درشتبا فاصله زیاد

مردان با هیکل قوی و شانه های پهن متمایز می شوند. ژنتیک ها متوجه می شوند که چوکچی ها بسیار شبیه به ننت ها و یاکوت ها هستند و معتقدند که ایتلمن ها، منگولی ها و آینو مردمانی با چوکچی ها هستند. 50 درصد از چوکچی ها حامل هاپلوگروه N1c1 هستند که باعث می شود آنها با یاکوت ها، اوگرها و حتی فنلاندی ها نیز بسیار متداول باشند که نشان دهنده خویشاوندی با مغول ها است.

دانشمندان اسکیموها را به نژاد قطب شمال نسبت می دهند. اما بسیاری از مردم شناسان نیز چوکچی ها را از همین نژاد می دانند! اعتقاد بر این است که نژاد مردم قطب شمال در سرزمینی زندگی می کند که از پشت رشته کوه ورخویانسک (یاکوتیا) شروع می شود و تا ساحل شرقی گرینلند گسترش می یابد.

با این حال، هنوز بین چوکچی ها و اسکیموها تفاوت وجود دارد. اولاً، یک تفاوت آشکار در ظاهر وجود دارد: اسکیموها دارای ویژگی‌های اروپایی بیشتری هستند، اغلب با چشم‌های مایل، و در سواحل شرقی این قاره حتی اسکیموهای بلوند نیز وجود دارند.

و ثانیا، تفاوت های ژنتیکی وجود دارد: اسکیموها تقریباً هیچ هاپلوگروه C3 ندارند، در سواحل شرقی گرینلند بسیار نادر است. فقدان این هاپلوتیپ اسکیموها را نه تنها از چوکچی ها، بلکه از سرخپوستان نیز متمایز می کند (مجله انسان شناسی فیزیکی، ایالات متحده آمریکا، نویسندگان R. S. Williams و A. G. Steinberg).

تحقیق کنید ژنتیک دانان روسیفاش کرد که اسکیموهای ساکن در چوکوتکا از نظر ژنتیکی به چوکچی ها نزدیک هستند و تفاوت بین مردم فقط قومی است.

زبان

زبان شناسان، زبان چوکچی را متعلق به گروه زبان های سرخپوست آسیایی چوکچی-کامچاتکا می دانند. این یک زبان با یک سازمان نسبتاً پیچیده است که در آن هر تکواژ بسته به جایگاهش در جمله معنا پیدا می کند.

اسکیموها به زبانی صحبت می‌کنند که متعلق به گروه زبان‌های اسکیمو-الئوت است و هر گروه به گویش خود صحبت می‌کنند، اما این زبان‌ها اشتراکات کمی با زبان چوکچی دارند.

بسیاری از زبان شناسان، از جمله متخصص روسیدر زمینه زبان شناسی سرخپوشان آسیایی، اولگ آلکسیویچ مودرک، آنها معتقدند که زبان آلتای با زبان اسکیمو مرتبط است و وام های کامچادال یا چوکچی تنها نشان دهنده مسیر مهاجرت مردم است.

قبایل

بر اساس مشاهدات ولادیمیر آلمانوویچ تان بوروگاز، قوم شناس شوروی، در آغاز قرن بیستم، چوکچی ها به دو گروه تقسیم شدند: دریای چوکچی - آنکالین که به شکار حیوانات دریایی مشغول بودند و گوزن شمالی - چاوچا که در بعضی جاها قبلاً شکار می کردند تصویر بی تحرکزندگی

اسکیموهای اوایل قرن بیستم حیوانات دریایی را صید می کردند، ماهیگیری می کردند و کاریبو را شکار می کردند، اما صحبتی از اهلی شدن گوزن وجود نداشت. اسکیموها به قبایل مختلفی تقسیم می شوند: اینوئیت ها در کانادا زندگی می کنند، اسکیموهای یوپیک، اینوپیات، آلوتیک، اسکیموهای سیبری، چوپیک و اسکیموهای گرینلند در ایالات متحده زندگی می کنند که به غربی، شرقی و شمالی نیز تقسیم می شوند.

زندگی

چوکچی ها در آن زندگی می کردند خانه های سنتی- یارنگ ها که قاب چوبی داشتند و با پوست آهو، شیر دریایی یا نهنگ پوشیده شده بودند، در داخل یارنگه همیشه سایبانی داشتند که در آن می خوابیدند. یارانگا توسط یک چراغ روغنی با یک فتیله ساخته شده از یک نوار پوست روشن می شد.

اسکیموها در خانه های برفی جمع شده بودند - ایگلوها که از آجرهای متراکم برفی ساخته شده بودند و حتی پنجره هایی از یخ داشتند. داخل اتاق با پوست پوشانده شده بود و با تابه های چربی گرم می شد.

هر دو اسکیموها و چوکچی ها می توانستند بیش از یک همسر داشته باشند و رسم تقسیم همسر در بین هر دو قوم وجود داشت.

برخلاف اسکیموها، چوکچی ها تندتر هستند، به راحتی تحریک می شوند و به همین راحتی می توانند از سلاح استفاده کنند.

اعتقادات و سنت ها

علیرغم این واقعیت که چوکچی ها و اسکیموها شمنیست های بت پرست هستند، هر قوم افسانه های خود و روحیه حامی خود را داشتند. در پاییز، چوکچی ها ذبح آهو را جشن می گیرند، در بهار - جشنواره شاخ گوزن، و در زمستان برای ستاره Altair (صورت فلکی عقاب) که با اجدادی دور مرتبط است، قربانی می کنند. خودکشی و قتل با رضایت افراد مسن، بیمار، زخمی یا ساده افسرده بستگان در میان چوکچی ها بسیار رایج است.

جایگاه ویژه ای در فرهنگ چوکچی رقص است که در قرن اول قبل از میلاد گسترده بود و خلاقیتمردم در حکاکی استخوان، که در آن چوکچی ها صنعتگران ماهری بزرگی هستند، منعکس شده است.

برای اسکیموها، جهان پر از ارواح بسیاری است، عمدتاً شرور و انتقام جو، که همه افراد مرده و حیوانات به آنها تبدیل می شوند. آنها کودکان را با Kallupilluk می ترسانند - هیولایی که مردم را زیر یخ می کشد، شمن ها توسط روح انتقام جو کیگاتیلیک کشته می شوند و آنها می توانند با کمک توپیلاک از دشمنان انتقام بگیرند - حرز که در آن یک شیطان شیطانی زندانی شده است.

اسکیموها باران را اشک مردگان می دانند و شفق شمالی را با کودکان مرده ای که در آسمان توپ بازی می کنند مرتبط می دانند. اسکیموها به خاطر ساختن ماسک های آیینی شمن مشهور هستند و زنان آنها در تابستان لباس زیر زنانه وابسته به عشق شهوانی می پوشند - شورت های ریز تزئین شده با خز.

چوکچی جنگ‌های سازش‌ناپذیری را با اسکیموها، کوریاک‌ها و روس‌ها به راه انداخت، در حالی که دارای مجموعه‌ای از سلاح‌های تهاجمی و دفاعی نسبتاً مؤثر، هرچند بسیار عجیب و غریب بود. آخرین جنگ بین چوکچی ها و اسکیموها در سال 1947 اتفاق افتاد و با پیروزی چوکچی ها به پایان رسید.

جنگ های اسکیمو-چوکچی

تنگه برینگ، که سواحل آسیا را از آمریکا جدا می کند، آنقدر عریض نیست که به سدی برای شکارچیان دریایی تبدیل شود. در قایق های بزرگی که دو طرف چرمی آن ترسی از برخورد با لبه یخ نداشتند، چوکچی از آن عبور کرد. آب های سردبه خاطر معدن و تجارت. خاطره جنگ های اسکیمو-چوکچی در سنت های هر دو قوم محفوظ مانده است.

چوکچی و اسکیموها برای تجارت ملاقات کردند. پوست والوس با ظروف چوبی کمیاب، خز و روغن فوک مبادله شد. مبادله همیشه ماهیت نظامی داشت. یک نیزه همیشه در یک دست بود. هر گونه سوء تفاهم می تواند منجر به یک نتیجه خونین شود.

زره اسکیمو ساخته شده از پوست ماهی دریایی. لمینارهای مشابه چوکچی - mergev - فقط متفاوت بودند شکل مستطیلی"بال".

اغلب اوقات مبادله به شکل "معامله بی سر و صدا" صورت می گرفت. یک طرف کالاهای خود را گذاشت و رفت. نمایندگان طرف مقابل چیزهای خود را در مقابل چیزهایی که نیاز داشتند قرار دادند و همچنین رفتند. گاهی اوقات، قبل از "موافقت" ممکن بود، چندین پیشنهاد متقابل ارائه می شد. کینه ها زیاد شد، خون ریخته شد. حملات چوکچی به ساکنان سواحل آمریکا با انتقام انجام شد. در طول راه، غنایم و اسرا اسیر شدند.
در مواردی که جنگ برای هر دو طرف طولانی و ناامید می شد، آتش بس منعقد می شد. پیمان صلح با سوگند به خورشید و جبران خسارت مادی امضا شد.

چوکچی ها از دو نوع زره اصلی استفاده می کردند: کمربند چرمی-لاملار و صفحه-لاملار و بعد از آن آهن. زره چرمی و آهنی صفحاتی بودند که از سر تا زانو و یا حتی تا وسط ساق پای جنگجو را می پوشاندند، در حالی که زره تیغه ای استخوانی نیمه کویراس یا کویراس بود که از بدن جنگجو محافظت می کرد، گاهی اوقات با بال ها ترکیب می شد.

در سال 1793، سنا گزارش کاپیتان بیلینگز را مورد بحث قرار داد، که در یکی از پاراگراف های آن گزارش شده بود که "آمریکایی های شمال شرقی، با ابراز تمایل، رفتار دوستانه با روس ها، خواستار محافظت از حمله و سرقت توسط روس ها هستند. چوکچی.» اسکیموهای آمریکایی از روس ها شکایت کردند که چوکچی ها "تقریباً هر سال با قایق رانی به سرزمین آنها می آیند، آنها را با قتل نابود می کنند، اموال آنها را غارت می کنند و زنان و فرزندانشان را به اسارت می گیرند."

نه تنها چوکچی های ساحلی در این حملات شرکت کردند، بلکه دوستان آنها، اسکیموهای آسیایی، و گله داران گوزن شمالی چوکچی مستقر در زمین که قایق رانی نداشتند، نیز شرکت کردند. "تعامل بین ارتش و نیروی دریایی" چوکچی ها در یک سند قرن 18 توضیح داده شده است: گوزن شمالی چوکچیآنها با گوزن شمالی به چوکچی بی تحرک می آیند و در سفرهای زمستانی به کوریاک آنها را روی گوزن های شمالی خود بلند می کنند و برعکس، گوزن های شمالی چوکچی کم تحرک و در مکان های دور از دریا در تندرا که در تابستان زندگی می کنند آنها را حمل می کنند. بر روی قایق های خود در آن سوی دریا و کنار رودخانه می گذارند و برای دوستی متقابل قایق های خود را دارند و به جای قایق آهویی از آنها پوست آهوی درجات مختلف را برای لباس خود می گیرند.

باید گفت که اسکیموها بدهکار نماندند - آنها چوکچی هایی را که اسیر شده بودند به بردگی گرفتند یا آنها را به روشی پیچیده کشتند.

چوکچی ها "دراککار" رزمی تخصصی نداشتند - از همان قایق ها هم در زمان صلح و هم در زمان صلح استفاده می شد. زمان جنگو فقط برای انتقال نیرو مورد استفاده قرار می گرفتند، اما نه نبردهای دریایی. گاهی اوقات، درگیری ها در دریا عمدتاً به تیراندازی از کمان ختم می شد - در کشتی های بدون عرشه با آبکاری تنش، یک نبرد سواره کامل غیرممکن است. اما یک "جنگ غواصی" علیه آنها امکان پذیر بود، زمانی که شخصی در زیر آب غرق شد و آستر را برید و پس از آن قایق رانی به همراه خدمه غرق شد. این روش برای مبارزه با قایق های دشمن به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت، عمدتاً توسط فراریان برای فرار از تعقیب کنندگان، زیرا برای غواص نیز خطرناک بود، زیرا چوکچی ها و اسکیموها معمولاً شنا نمی دانستند و به طور کلی آب را به عنوان آب می دانستند. زیستگاه کلم پیچ هیچ تقسیمی بین پاروزنان و پیاده نظام وجود نداشت: نکته اصلی فرود آمدن بود و در آنجا هر دو به طور مساوی در نبرد زمینی شرکت کردند.

ناوگانی متشکل از دوازده قایق و صد و نیم جنگجو که توسط کوبلف توصیف شده است کاملاً معمولی بود، اما او همچنین از سفر به آلاسکا در موارد بیشتر یاد می کند. زمان های اولیهآرمادای پیش ساخته از صدها قایق و هشتصد "چترباز". چوکچی "وایکینگ ها" در مبارزات در امتداد ساحل گاهی اوقات به قلمرو کانادا می رسیدند (زنان سیاه پوست با ارزش ترین اسیران چنین سفرهای طولانی مدت در نظر گرفته می شدند).

جنگ کوریاک-چوکچی بر سر گوزن

جنگ های Chukotka-Koryak که فقط در دهه هفتاد به پایان رسید سال هجدهمج.، مخصوصاً در میان گله داران گوزن شمالی ظالم بودند. هر قبیله در حالت خصومت احتمالی با یکدیگر بودند. آنها بر سر آهو دعوا کردند. چوکچی ها که گله های بزرگ گوزن شمالی مانند کوریاک ها نداشتند، تمام تلاش خود را برای تبدیل شدن به ارباب ثروت اصلی تاندرا انجام دادند. در طول پنجاه سال جنگ، از سال 1725 تا 1773، آنها موفق شدند 240000 سر از این حیوانات را از کوریاک ها بازپس بگیرند.

در آن قرن، دامداری گوزن شمالی سرانجام در میان چوکچی ها شکل گرفت، عمدتاً به دلیل گله هایی که به زور از کوریاک ها برده شده بودند. بسیاری از کوریاک ها که در جنگ با چوکچی ها فقیر شده بودند، مجبور شدند "به ساحل بروند" و شکار کنند و ماهیگیری. در این مبارزه چوکچی ها همیشه اول بودند. تمایل آنها به داشتن گله با مهارت نظامی و انرژی پایان ناپذیر تقویت شد. یک دسته از رزمندگان کوریاک به تعداد 50 نفر جرات مقاومت در برابر چوکچی را نداشتند اگر 20 رزمنده در گروه آنها وجود داشت. هنگام آماده شدن برای عملیات نظامی بزرگ، چوکچی می توانست 200-300 جنگنده را به میدان بیاورد. بزرگترین شبه نظامیانی که علیه روس ها مستقر شدند حدود 3000 نفر بودند. اولین مسافران روسی خاطرنشان کردند که چوکچی ها با غرش تنبورها وارد نبرد شدند که پوست انسان روی آن کشیده شده بود.

برای کوریاک‌ها، زره‌های استخوانی سنتی بود که توسط جنگجویان ثروتمند می‌پوشیدند. کوریاک های فقیر زره مهر داشتند، در حالی که کوریاک های ثروتمند در نیمه اول قرن هجدهم زره استخوانی داشتند. به تدریج با آهنی جایگزین می شود.

چوکچی ها هنگام رفتن به یک حمله، سلاح اصلی خود را گرفتند - کمانی که از دو نوع چوب ساخته شده بود: توس و کاج اروپایی. نوک آن از استخوان، عاج و سنگ ساخته شده بود و رشته کمان با تسمه یا رگه ای که از پوست مهر بریده شده بود، نخ می شد. چوکچی ها کتک خود را به راحتی، مانند یک کیف، روی پشت خود حمل می کردند. چوکچی و کوریاک با آغشته کردن به نوک آنها با سم، ضربات خوش هدف خود را "تقویت" کردند. در تاندرا یک کره ناخوشایند رشد می کند که ریشه آن برای تهیه یک معجون کشنده کاملاً مناسب است. زخم متورم شد و پس از چند روز فرد فوت کرد.

قرار بود پوسته ای از پوست شیر ​​دریایی از بدن انسان در جنگ محافظت کند. جنگجو با نوارهایی از پوست شیر ​​دریایی احاطه شده بود - ردیف پایین به بالا دوخته شده بود. پوسته با یک زنگ پهن تا پایین پخش شد و سینه با صفحه ای از پوست شیر ​​دریایی پوشانده شد. اما "مشاهده" ترین قسمت زره، سپر بود که پشت سر جنگجو پرتاب می شد، گویی او می خواست با یک گلایدر در هوا بلند شود. قسمت پشتی سپر که از یک تخته پهن پوشیده شده با چرم تشکیل شده بود، بالای سر جنگجو قرار داشت. "بالهای" کناری به راحتی در چین ها جمع می شوند و در زمان مناسب سینه و صورت را می پوشانند. برای به حرکت درآوردن آنها، حلقه هایی روی بال ها وجود داشت. عادت کردن به زره که سیستم کاملی از تسمه، حلقه و سگک داشت، زمان برد. همه جنگجویان زره نواری نداشتند که چوکچی ها آن را "مرگو" می نامیدند. هنوز هم مثل هر زرهی سنگین و ناراحت کننده بود. شاید تنها راحتی انکارناپذیری که برای فرد فراری داشت این بود که پشت سپر به طور قابل اعتمادی از پشت و سر در برابر تیرهای دشمن محافظت می کرد. بنابراین، شجاع ترین جنگجویان چوکچی، پوشیدن آن را شرم آور می دانستند، به عنوان نشانه ای آشکار از بزدلی.

چوکچی روی سورتمه

سورتمه‌های سبک مانورپذیر و تیم‌های گوزن شمالی بر خلاف مبارزات نظامی اسکیمو-چوکچی، زمانی که قایق‌های پارو نیروها را به ساحل دشمن تحویل می‌دادند، حمل‌ونقل اصلی جنگ‌های چوکچی-کوریاک شدند. و اگر یک دسته بدون توجه به اردوگاه دشمن می لغزید، نبرد، به طور معمول، کوتاه بود. این حمله در سحرگاه صورت گرفت. عده ای از جنگجویان اسکی روی یارنگه را محاصره کردند و آن را تخریب کردند و ستون های خانه را بیرون کشیدند. برای این منظور بود که کمندها ضروری بودند که چوکچی و کوریاک از کودکی می دانستند چگونه آنها را با دقت پرتاب کنند. در همان زمان، دیگران با نیزه ها، پوشش یارنگه را سوراخ کردند و سعی کردند همه کسانی که در سایبان خواب بودند را بکشند. بقیه، با تاخت کامل، با سورتمه به سمت گله گوزن شمالی پرواز کردند و با تقسیم آن به قطعات، آن را ربودند.

سازه ها و قلعه های دفاعی مردمان شمالی

Chukchi و Koryaks از سورتمه نه تنها به عنوان حمل و نقل، بلکه به عنوان یک ساختار دفاعی ضروری استفاده می کردند. سورتمه ها به صورت عمودی به صورت دایره ای قرار گرفتند و با کمربند محکم به هم گره خوردند. پوست والوس را روی آنها می انداختند و در صورت لزوم آنها را با تسمه محکم می کردند. یک "واگنبورگ" در مسیر دشمن رشد کرد که تیراندازان از پشت آن تیراندازی کردند.

همچنین قلعه‌های سنگی ثابت (در اسکیمو "umki") با دو نوع سوراخ وجود داشت: برای تیراندازی با کمان و سنگ‌های نورد. در ورودی با یک تخته سنگ بسته شده بود. درست است، این قلعه ها توسط یک خندق احاطه نشده بودند: حتی در تابستان حفر سنگرهای عمیق تر از نیم متر با ابزارهای سنگی و استخوانی دشوار است. چنین قلعه‌هایی برای محاصره طولانی طراحی نشده بودند، اما مردمان قطب شمال نمی‌دانستند چگونه یکی را انجام دهند - معمولاً پس از یک گلوله باران شدید کوتاه، آنها به حمله می‌پردازند. اما اغلب ساکنان روستا می توانند با وجود یک قلعه نجات یابند (اگر در مورد انتقام از این قبیله خاص نبود) - مهاجمان معمولاً پیشاهنگان را به جلو می فرستادند و اگر می دیدند که قلعه ساخته شده است. در روستا، و ساکنان آماده دفاع بودند، سپس کسانی که گرسنه سود بیشتر از شاهکارهای نظامی بودند، متجاوزان می توانستند این شهرک را دور بزنند.

در سال 1931، ساکنان ناوکان به طور سنتی یارنگ ها را تقریباً تا سقف با سنگ می پوشاندند و آنها را به قلعه تبدیل می کردند.

پرورش رزمندگان

چوکچی ها پس از شکست دادن دشمن، بدن خود را خالکوبی کردند: رسم خالکوبی تصویر دشمن کشته شده روی دستان آنها بسیار قدیمی است. به طور معمول، برنده یک نقطه در پشت مچ دست راست خود خالکوبی می کند. برای جنگجویان باتجربه، چنین نقاطی در یک خط پیوسته از مچ دست به سمت آرنج ادغام شدند.

زنان کوریاک و چوکچی چاقویی به همراه داشتند که در صورت پیروزی دشمن، فرزندان خود و سپس خود را با آن می کشتند. رسم ترجیح مرگ بر اسارت بسیار کهن است. در مواردی که شخصی اسیر می شد، برده می شد.
چوکچی ها به ندرت از شکنجه علیه زندانیان استفاده می کردند. اما اگر یک فرمانده نظامی یا یک جنگجوی معروف به دست آنها می افتاد، او به سختی می گذرد.

برای برنده شدن و نجات جان نه تنها خود، بلکه کل گروه قبیله - این وظیفه نه تنها در توانایی یک شجاع، بلکه یک جنگجوی آموزش دیده نیز بود. خود زندگی به من یاد داد که در شرایط سخت عمل کنم. اسباب بازی مورد علاقه کودکان چوکچی کمان بود و بالاترین ارزیابی مهارت یک کماندار پرتاب تیری بود که میله ای را که به زمین چسبیده بود شکافت.

تکنیک‌های تاکتیکی جنگ‌های شمال: آنها سعی می‌کردند به طور غیرمنتظره حمله کنند: در سحرگاه، در مه صبحگاهی، یا مخصوصاً زمانی را انتخاب می‌کردند که اکثر مردان در حال شکار بودند و روستا بدون مدافع بود. اسکیموها، هنگام رفتن به شکار، گاهی اوقات به حقه‌هایی متوسل می‌شدند: آنها انبوهی از سنگ‌ها را به بلندی یک مرد در مکان‌های برجسته قرار می‌دادند، در پارکاها لباس می‌پوشیدند - برای پیشاهنگانی که قرار بود به عنوان نگهبان ظاهر شوند. اغلب ذکر می شود که ناوگروه هنگام نزدیک شدن به یک شهرک دشمن، تقسیم شده بود: اکثریت آن مخفیانه به ساحل لنگر انداخته بود و در حال آماده شدن برای حمله از عقب بود، در حالی که قسمت کوچکتر در مقابل شهرک پرسه می زد و توجه را به خود منحرف می کرد. فرود همچنین می تواند در فاصله ای از اردوگاه دشمن انجام شود تا ساکنان بلافاصله از آن مطلع نشوند و کسانی که دریانوردی می کنند می توانند از قایقرانی استراحت کنند.

این که چقدر جدی به آماده سازی یک جنگجو نزدیک شدند، روشی را نشان می دهد که کوریاک ها برای ایجاد واکنش در کودکان به خطر ناگهانی تمرین می کردند. آنها یواشکی به سمت کودک می رفتند و او را با یک جسم تیز و داغ می سوزاندند. در نتیجه آنها به این نتیجه رسیدند که کودک با کوچکترین خش خش یا لمس به پهلو می پرد. آموزش با فرستادن پسرش توسط پدر به پایان رسید و خود او پنهانی پشت سر او رفت. او که منتظر لحظه ای مناسب بود، تیری را از کمان پایین آورد و پسرش را نشانه گرفت. آن که در امتحان قبول شد با به موقع کناری پریدن زنده ماند. کسانی که شکست خوردند مردند.

قوانین سخت زندگی شمال دور، جنگ ها باعث تحقیر مرگ در میان چوکچی ها شد. شکست خورده در دوئل، رحمت نخواست، مرگ خواست. فرمولی ایجاد شد - درخواستی بی تفاوت به دشمن با درخواست مرگ: "خب، اگر من برای شما یک گوزن وحشی شده ام، عجله کنید!" - یعنی بکش.

جنگ روسیه و چوکچی

اولین ذکر چوکچی در منابع مکتوببه سال 1641 برمی گردد به دلیل این واقعیت که در منطقه کولیما به جمع آوری کنندگان یاساک روسی (مالیات خز جمع آوری شده از بومیان) حمله کردند. شایان ذکر است که این تهاجم از سوی چوکچی ها بود.

لازم به ذکر است که در این زمان چوکچی ها توسعه طلبان محلی بودند و جنگ های مکرری را علیه آنها به راه انداختند مردمان همسایه. این بی قانونی چوکچی ها بود که به این واقعیت منجر شد که کوریاک ها، ایتلمن ها و یوکاغیرها تابعیت روسیه را با شادی و آسودگی پذیرفتند و همراه با روس ها به مبارزات علیه چوکچی ها رفتند. اسکیموها سعی کردند چوکچی ها را با بی رحمی بترسانند: به عنوان مثال، آنها زندانیان را با سوراخ کردن در سر آنها می کشتند.

چوکچی ها علیرغم اینکه فقط با تیر و نیزه با نوک استخوان می توانستند با تفنگ ها و شمشیرها مقابله کنند، مقاومت شدیدی از خود نشان دادند. آنها با فرمانده خود چندین گروهان را شکست دادند، آنها موفق شدند گوزن شمالی پادگان آنادیر، سلاح، مهمات و تجهیزات این گروه از جمله یک توپ و یک بنر را به تصرف خود درآورند.

رویدادهایی که در 1730-1750 رخ داد. در چوکوتکا و کامچاتکا، مملو از نبردهای متعدد، تصرف دژهای روسی و بومی، تلخی متقابل و تلفات قابل توجه بود.

ظهور اکسپدیشن های انگلیسی و فرانسوی در سواحل Chukotka مقامات را مجبور کرد امپراتوری روسیهدوباره به فتح این منطقه فکر کنید. در سال 1776، کاترین دوم نشان داد که هر تلاشی باید برای پذیرش چوکچی به عنوان شهروندی انجام شود. روس ها با عمل نه با نیروی نظامی، بلکه با رشوه، به دستاوردهای بیشتری دست یافتند. در مارس 1778، با تلاش فرمانده قلعه گیژیگا، کاپیتان تیموفی شمالف و نجیب سیبری، چوکچی نیکولای داورکین را غسل تعمید دادند، توافق نامه ای با تویون "رئیس" امولیات خرگینتوف در مورد پذیرش شهروندی روسیه توسط چوکچی منعقد شد.

در اساطیر چوکچی، تصویر روس ها به این صورت است: "لباس ها همه آهنی هستند، سبیل هایی مانند شیر دریایی، چشم های گرد آهنی، نیزه هایی به طول آرنج و رفتار خصمانه ای دارند - آنها شما را به مبارزه دعوت می کنند." با تشکر از قدرت نظامی، روس ها احترام خاصی را از چوکچی ها به دست آورده اند. چوکچی ها با تمام همسایگان خود بسیار متکبرانه رفتار می کردند و در فرهنگ عامه آنها به جز روس ها و خودشان به هیچ یک از مردم نمی گویند. در افسانه چوکچی ها درباره آفرینش جهان، هدف روس ها تولید چای، تنباکو، شکر، نمک و آهن و تجارت همه اینها با چوکچی ها در نظر گرفته شده است.

تحت حاکمیت روسیه، درگیری های بین قبیله ای به تدریج فروکش کرد، اما عود رخ داد، به عنوان مثال، اطلاعاتی وجود دارد که آخرین جنگدرگیری بین چوکچی ها و اسکیموها در سال 1947 اتفاق افتاد و با پیروزی چوکچی ها به پایان رسید.