مردمان باستان آثار زیادی از این دست برای ما به جا گذاشتند که دانشمندان هنوز سر خود را می خراشند: چگونه می توان آنها را ایجاد کرد؟ - بالاخره این از نظر فیزیکی غیرممکن است! سرهای معروف اولمک، علیرغم اندازه شان، ساختن نسبتاً آسان - از نظر فیزیکی - و تقریباً غیرممکن - به دلیل دیگری ...
یک سر سنگی غول پیکر با ظاهری نسبتاً غم انگیز و وزن بیش از 30 تن، میدان مرکزی شهر مدرن مکزیک سانتیاگو توسلا را زینت می دهد. این بنای یادبود تمدن باستانی اولمک است. این سر بیش از دو هزار سال قدمت دارد. اولمک ها قدیمی ترین و مرموزترین تمدن مکزیک هستند. آنها در حدود هزاره سوم قبل از میلاد در امتداد ساحل خلیج زندگی می کردند.
رودخانه اصلی اولمک ها Coatzecoalcos است که به معنی پناهگاه مار است. افسانه های باستانی ادعا می کنند که در زمان های قدیم در این رودخانه بود که خدای اصلی مکزیک باستان، Quetzalcoatl، با ساکنان این کشور خداحافظی کرد و به آنها وعده بازگشت داد.
Quetzalcoatl یا همانطور که قبایل مایا او را کوکولان بزرگ می نامیدند، یک مار پردار با شخصیتی اسرارآمیز است: او مردی قدرتمند از نژاد سفید با ویژگی های نجیب، ریشدار، پوشیده در شنل بلند یا کمربند سبک است. پیراهن
او از کجا در میان اولمک های بی ریش و سرخ پوست آمده است؟ سنت می گوید که آمد و روی آب رفت. او صنایع دستی، زمان سنجی و اصول اخلاقی را به اولمک ها آموزش داد. کوتزالکواتل مخالف خشونت بود و فداکاری هایی را که اولمک ها به شدت انجام می دادند محکوم می کرد. قبل از ظهور او، محراب اولمک قربانی نوزاد از خون کودکانی که برای خدای خورشید قربانی شده بودند خشک نشد تا پایان جهان را به تأخیر بیندازد و از مرگ کیهان جلوگیری کند.
آثار کمی از دوران اولمک باقی مانده است. فقط فلش های عظیمی که افراد متعلق به نژادهایی را نشان می دهند که برای اکثر ساکنان این منطقه معمولی نیستند و سرهای غول پیکر چند تنی (در مجموع 16 تن) که از سنگ های یکپارچه بازالت حک شده اند.
مجسمه های غم انگیز، غم انگیز و مرموز. یکی از سرها از Tres Zapotes، یک سکونتگاه اولمک ها که قدمت آن به 500 سال قبل از میلاد می رسد، کشف شد. - 100 بعد از میلاد قدمت این مجسمه به قرن اول میلادی باز می گردد. ابعاد آن: ارتفاع 2 متر، محیط 5.5 متر، وزن حدود 10 تن. یک حالت چهره غمگین با ویژگی‌های نگروید به وضوح بزرگ. اعتقاد بر این بود که سیاه پوستان خیلی دیرتر در منطقه خلیج مکزیک ظاهر شدند دست سبکتجارت برده برای فاتحان در جریان بود. با این حال، دیرینه شناسان پیشنهاد می کنند که در طول گذشته عصر یخبندان(15000 سال قبل از میلاد) نمایندگان نژاد نگروید می توانستند به تعداد کمی به این مناطق مهاجرت کنند.
|
|||||||||||||||||||||
|
هیچ کس نمی داند از کجا آمده اند، وطنشان کجا بوده است. آنها حدود سه و نیم هزار سال پیش در قلمرو مکزیک مدرن ظاهر شدند و شروع به ساختن شهرها و برپایی اهرام کردند. آنها نوشته هیروگلیف خاصی ایجاد کردند که هنوز کسی نمی تواند آن را بخواند. آنها به عنوان یادگاری برای فرزندان خود، سرهای غول پیکری را که از سنگ بازالت تراشیده شده بودند، به جا گذاشتند. آنها چه کسانی هستند، اولمک ها؟ تاریخ آنها پر از علامت سوال و حتی اخیر است تحقیقات باستان شناسیدر مورد سرنوشت آنها کمی روشن است.
بهشت شکست خورده، لال، بی زبان
رامون لوپز ولارده
این سرهای سنگی با چشمان مایل و لب های کلفت بود که مردم اولمک را تجلیل می کرد. این بلوک‌های یک متری که از بازالت جامد تراشیده شده‌اند، که در میان پوشش گیاهی استوایی گم شده‌اند، جاودانه به نظر می‌رسند. اولین مورد از این مکان‌های ماقبل تاریخ در سال 1862 در جنوب وراکروز در یک تالاب در ساحل خلیج کشف شد. سر که قطعه ای از مجسمه تخریب شده در نظر گرفته می شود، به ارتفاع یک و نیم متر و وزن آن حدود هشت تن می رسد. پس خود غول پیکر چگونه می تواند باشد که از ارتفاع چند متری به جنگل اطراف نگاه می کند؟ و آیا غول وجود داشت؟
بنابراین ناگهان یک تمدن باستانی خود را اعلام کرد که توسط فرزندانش کاملاً فراموش شده و توسط جنگل های وحشی حفظ شده است. در قسمت شرقی مکزیک بوجود آمد، جایی که به نظر می رسد هیچ پیش نیازی برای تشکیل وجود نداشت. فرهنگ عالی. چرا در اینجا، در میان جنگل‌ها و باتلاق‌های انبوه استوایی، در میان هزارتوی رودخانه‌ها و جویبارها، تمدنی متولد شد که الگویی برای بسیاری از مردمان شد؟
امروزه، مورخان اولمک ها را "پدران تاریخ محلی"، "قهرمانان فرهنگی" میان آمریکا - مکزیک و آمریکای مرکزی - پیشروان مایاها، زاپوتک ها و آزتک ها می دانند. از 1200 تا 400 ق.م دوران جدیدیعنی در عصری که طبق استانداردهای دنیای قدیم بین جنگ تروا و «عصر طلایی آتن» سپری شد، اولمک ها بر کل منطقه تسلط داشتند. آثار هنری آنها ارزش بالایی داشت، قبایل و مردمی که در اینجا زندگی می کردند مورد تقلید قرار گرفتند، مذهب آنها پذیرفته شد، دستورات سیاسی آنها به عاریت گرفته شد و مهارت های اقتصادی آنها پذیرفته شد.
و با وجود همه اینها، تحقیقات واقعی در فرهنگ آنها تنها شش دهه پیش آغاز شد.
رم دنیای جدید
رودخانه های متعدد حرکت اولمک ها را از یک سر کشور به سمت دیگر آسان می کرد. اصلی وسایل نقلیهقایق ها و در مورد حمل و نقل بار، قایق ها خدمت می کنند. بدون این، عبور از میان انبوه جنگل بسیار دشوار خواهد بود، و قبایل کوچک شکارچیان و گردآورندگانی که در اینجا ساکن شده اند، متفرق باقی می مانند و در همان وحشیگری اولیه ساکنان جنگل های آمازون زندگی می کنند. هر سال رودخانه ها طغیان می کردند و رسوبات سیلتی حاصلخیز را به مزارع می آوردند. زمین در این کشور گرم و مرطوب می تواند دو محصول در سال تولید کند.
غذای اصلی ذرت بود. لوبیا و کاساوا، کدو تنبل و سیب زمینی شیرین نیز در مزارع کشت می شد. آنها حیوانات اهلی را پرورش دادند: سگ (گوشت آنها برای غذا نیز استفاده می شد)، بوقلمون و احتمالاً تاپیر و همچنین زنبورها. یک فعالیت مشترک بود ماهیگیری. فراوانی مواد غذایی امکان ذخیره آن را فراهم کرد و بخشی از مردم را از کار آزاد کرد کشاورزی. بسیاری از اولمک ها صنعتگر، هنرمند و دانشمند شدند.
در دوره اولیهدر تاریخ خود - در زمانی که مصریان سلطنت طلب نام توت عنخ آمون را با مقبره فراموش نشدنی او جاودانه کردند - اولمک ها خانه هایی ساختند که با دیوارهای خشتی حجیم احاطه شده بودند. چندین قرن بعد، زمانی که هومر ادیسه خود را نوشت، اصول اساسی معماری آنها متفاوت شد. ساختمان‌های سفالی که نیاز به تعمیرات منظم داشتند، جای خود را به خانه‌های ساخته شده از سنگ تراش داده‌اند.
قدیمی ترین سکونتگاه اولمک ها، سان لورنزو، در حدود 1500 سال قبل از میلاد در منطقه ای باتلاقی بنا شد. سه قرن بعد در اینجا مرکز تشریفات ساخته شده و شهری بر روی یک خاکریز مصنوعی به ارتفاع 12 متر و ابعاد 1200×770 متر ساخته شده است. دانشمندان تخمین می زنند که برای ساخت این خاکریز باید حدود ده میلیون تن زمین به اینجا منتقل می شد. همه اینها توسط افرادی انجام می شد که چرخ را نمی شناختند، نه گاری داشتند و نه حیوانات بارکش، و در کشوری زندگی می کردند که جاده وجود نداشت.
باستان شناسان یک سیستم تامین آب زیرزمینی را در سان لورنزو کشف کردند. مجسمه های سنگی و سرهای عظیمی در سرتاسر شهر برپا شد. با این حال، حدود 900 سال قبل از میلاد، مجسمه های سنگی تخریب می شوند. شاید شهر توسط قبایل بیگانه تسخیر شده بود و جمعیت آن - حدود هزار نفر در اینجا زندگی می کردند - برای فرار از جنگ فرار کردند. اما فرضیات دیگری نیز وجود دارد ...
از این زمان به بعد، شهر لاونتا، که در حدود 1000 سال قبل از میلاد تأسیس شد، به مهم ترین مرکز اولمک ها تبدیل شد. تاریخچه آن به خوبی مستند شده است. این شهر منطقه ای به ابعاد 2.5×1 کیلومتر را اشغال کرده بود که در آن 18 هزار نفر زندگی می کردند. آنها عمدتاً به کشاورزی و صنایع دستی و عمدتاً پردازش یشم مشغول بودند.
در وسط شهر، هرمی از رس فشرده به ارتفاع 31 متر برپا شد. ابعاد پایه آن 178*73 متر بود. از نظر ظاهری شبیه یک آتشفشان با شیارهایی در امتداد دامنه ها بود. در سکوی بالای هرم احتمالا معبدی وجود داشت که در آن آتش قربانی می سوخت - این نماد دهانه آتشفشان بود.
یافته‌های باستان‌شناسی به دست آمده در اینجا نشان‌دهنده عدم وجود فلزات و در عین حال مهارت‌های درخشان در پردازش سنگ و گلی است که از آن ظروف و مجسمه‌ها ساخته شده است. جید در لاونتا و بعدها در سراسر آمریکای مرکزی به نماد ثروت تبدیل شد. جواهرات یشم در مقبره فرمانروایان و اطرافیانشان قرار می گرفت. به خصوص حیاط های به اصطلاح موزاییک جالب توجه است - پانل هایی که اغلب با تصویر یک جگوار است. به محض تکمیل چنین حیاط، بلافاصله با خاک پوشانده شد و احتمالاً آن را به خدایان زیرزمینی تقدیم کرد. اعتقاد بر این بود که ورودی دنیای آنها توسط یک جگوار الهی یا مرد جگوار محافظت می شود.
در حفاری های La Venta، همه چیزهایی که هنگام مطالعه ویرانه های هر شهر بزرگی که در میان آمریکا در دو و نیم هزار سال آینده به وجود آمد، کشف شد. مانند پایتخت های اروپایی عصر جدید، با مقایسه ظاهر خود با خیابان ها و میادین رم، شهرهای مایا و تولتک نیز سعی کردند مانند لاونتا باشند. بناهای معماری و صنایع دستی، زمین بازی های آیینی توپ، دستاوردهای فرهنگی (هیروگلیف نویسی، تقویم) - همه اینها ویژگی های مشخصهتمدن اولمک در حال حاضر توسط مردم ساکن در آمریکای جنوبی حفظ شده و به ارث رسیده است، مانند الفبای لاتین رومی ها در دنیای قدیم، مانند اعداد رومی و تقویم جولیان. این اولمک ها بودند که برای اولین بار در تاریخ این منطقه یک نخبه تشکیل دادند. این اولمک ها بودند که برای اولین بار شروع به پرستش خدای اصلی Mesoamerica - Jaguar کردند. اولمک ها همچنین سیستم اعدادی مشابه سیستم مایاها ایجاد کردند.
سرهای سنگیاولمک
یک سر سنگی که یک قرن و نیم پیش پیدا شد، باعث شد مورخان در مورد مردمی مرموز صحبت کنند که در دوران باستان در حومه مکزیک زندگی می کردند و با عشق خود به مجسمه های عظیم متمایز می شدند. اکنون می دانیم که طرح مجسمه ها - سرها نبوده است. قطعا می توان آنها را یکی از عجیب ترین مجسمه های جهان نامید. سرهای گرد، بدون هیچ نشانه ای از گردن، مستقیماً روی زمین قرار می گیرند. در اصل، آنها را فقط می توان با بت های یادبود جزیره ایستر مقایسه کرد. با وجود اینکه آنها به طور متوسط سه تا چهار برابر بلندتر هستند، سرهای اولمک ها بیش از دو هزار سال پیرتر هستند و بسیار ماهرانه تر ساخته شده اند. بزرگترین آنها به ارتفاع 3.4 متر و وزن 50 تن می رسد.
مجسمه یادبوداولمک - در مقایسه با اروپایی - تقریباً به توپ هایی تبدیل شده بود که در بالای آن نوعی کلاه ایمنی وجود داشت - روسری که در هنگام بازی با توپ آیینی پوشیده می شد. این سرها که گویی سر بریده اند با اندوهی غیرقابل بیان به ما نگاه می کنند. باستان شناسان نمی دانند چه کسی به عنوان نمونه اولیه خدمت کرده است مجسمه های غیر معمول: حاکمان اولمک، جنگجویان آنها، یا شاید بازیکنان معروفبه توپ (طبق یک فرضیه، بازیکنان توپ اجرا شده)؟ بالاخره ما گاهی بیشتر از نویسندگان یا دانشمندان به ورزشکاران احترام می گذاریم!
صورت‌های گرد مجسمه‌ها متورم به نظر می‌رسند و گاهی شبیه چهره‌های چاق بچه‌ها هستند. آنها لب های ضخیم و اغلب آشکارا دمدمی مزاج، چشم های بادامی شکل درشت، چانه گرد، گونه های گوشتی و بینی های بسیار صاف و پهن دارند. پیشانی، اغلب کاملاً بلند، زیر کلاه ایمنی محکمی که لبه آن تقریباً به چشم می رسد پنهان شده است و صفحات جانبی گوش ها را می پوشانند. پشت سر معمولاً خیلی بی دقت تمام می شود یا اصلاً تمام می شود. کلاه ایمنی فقط مشخص شده است. ظاهراً مجسمه سازان به چهره این افراد توجه ویژه ای داشته اند و سعی داشته اند آن ها را با نشاط و واقع بینی شگفت انگیز منتقل کنند. ویژگی های شخصیتی. با نگاهی به این تصاویر، به نظر می رسد که می توان حالات و شخصیت های نمونه اولیه آنها را تشخیص داد. برخی با تعجب به شما نگاه می کنند، گاهی اوقات کاملاً با شادی، برخی دیگر بسیار عصبانی یا کینه توز هستند.
این سرها در رشته کوه لاس تاکسلاس بریده شده و 60 تا 125 کیلومتر به محل نصب آنها منتقل شده است. حمل و نقل آنها یک راه حل "مهندسی" درخشان است. به گفته مورخان، درست در معادن، تکه‌های مجسمه‌های آینده روی دونده‌ها قرار می‌گرفتند و به نزدیکترین رودخانه کشیده می‌شدند و از آنجا روی قایق‌های بزرگ شناور می‌شدند. و درست در همان جا، جایی که قصد داشتند سر یادبود بعدی را نصب کنند، صنعتگران شروع به خرد کردن این قسمت عمده کردند و لب ها، کاسه چشم ها و بینی ضخیم و صاف را بریدند. سایر بناهای اولمک، که از نظر اندازه چشمگیر هستند، احتمالاً دقیقاً به همین روش ساخته شده اند.
مهارت سنگ‌تراش‌ها نیز شگفت‌آور است، زیرا ابزارهایی که برای پردازش بلوک‌های بازالت استفاده می‌کردند، ابتدایی‌ترین ابزار بودند: اسکنه‌های سنگی، مته‌های ساده و ماسه‌ای که جایگزین کاغذ سنباده شدند. اولمک ها هیچ ابزار فلزی و هیچ ابزار سنگی سخت تر از بازالت نداشتند!
این "مجسمه سازان" چه کسانی بودند؟ آنها از کجا آمده اند؟ چرا کار سخت خود را به عهده گرفتید؟ هانس پرم، باستان شناس آلمانی تأکید می کند: «همه این ها سؤالاتی هستند که متأسفانه اولمک ها نمی خواهند ما به آنها پاسخ دهیم». سرخپوستان محلی در زمان ظهور خود در این بخش از مکزیک «رهبری کردند تصویر عشایریزندگی؛ اتحادیه های قبیله ای جدید دائماً به وجود می آمدند و بنابراین صحبت در مورد مفهوم "گروه قومی" بی فایده است.
اسلاف حیدرال؟
دانشمندان هنگام بحث در مورد منشا اولمک ها چندین فرضیه را مطرح کرده اند که بسیار جالب به نظر می رسد.
برخی از مورخان به دنبال منشاء این قوم در سواحل اقیانوس آرام مکزیک - در ایالت گوئررو هستند. اما این کمترین تئوری هیجان انگیز است، زیرا اولمک ها را در واقع بومیان اصلی این مکان ها می شناسد.
طبق فرضیه دیگری، آنها از سواحل اکوادور به اینجا آمدند، جایی که در 3000-2700 قبل از میلاد یکی از قدیمی ترین فرهنگ های سرامیکی در دنیای جدید توسعه یافت. شاید برخی از قبایل آنجا در نهایت به سمت شمال، به مکزیک، سرگردان در امتداد تنگه پاناما یا حرکت بر روی کشتی ها و قایق ها در امتداد ساحل حرکت کردند.
در نهایت، سومین و شاید غیرمنتظره ترین فرضیه بیان می کند که اولمک ها قومی هستند که دور از سواحل آمریکا، جایی در آفریقا، آسیا (مغولستان، چین) یا در جزایر اقیانوسیه شکل گرفته اند. از این واقعیت پشتیبانی می شود که سرهای سنگی معروف شباهت خاصی هم به نگرویدها و هم به ساکنان باریک چشم شرق و شرق دارند. آسیای جنوب شرقیهمانطور که در واقع با پلینزی ها. این مجسمه های لب ضخیم و چشم باریک در جایی در سواحل غنا یا جنوب چین مانند خانه به نظر می رسند. آنها به هیچ وجه شبیه پرتره های مایا یا آزتک نیستند که از نقاشی های دیواری بعدی برای ما شناخته شده است.
شاید این فرمانروایان اولمک بودند که همان مردم (یا خدایان) بودند که اسطوره‌های آزتک و مایا درباره آنها می‌گویند، این «قهرمانان فرهنگی» که از آن سوی دریا حرکت کردند تا به ساکنان مکزیک همه چیز را بیاموزند که فرهنگ بدون آن غیرقابل تصور است. یعنی هنر و صنعت، توانایی آبادانی زمین و شمارش گذشت زمان. تا کنون هیچ تاییدی برای این فرضیه وجود ندارد، اما نمی توان آن را رد کرد، زیرا در دهه های اخیر، علاقه مندان، با شروع ثور هیردال، ثابت کرده اند که در ابتدایی ترین قایق ها، مردم دوران باستان می توانند از اقیانوس ها عبور کنند و برای خود برنده شوند. در جایی "دور، سی دریا" در خورشید قرار دهید. آیا این چیزی است که نوشته های اولمک می گوید؟
زبان گیج کننده کاسکاخال
در سال 1999، در ایالت وراکروز، هنگام ساخت جاده، یک تخته سنگ به طور تصادفی پیدا شد - به اصطلاح "پانل Cascajal" به ابعاد 36 x 21 x 13 سانتی متر. این دال شبیه یک ورق A4 است که از سنگ بریده شده است، فقط به طور قابل توجهی ضخیم تر و وزن آن حدود 12 کیلوگرم است. با توجه به ایده های فعلی، نوشتن چیزی روی آن چیز چندان مناسبی نیست. با این حال، این او بود که به اولمک ها به عنوان یک "دفتر یادداشت" خدمت کرد.
در سال 2006، می‌توان ثابت کرد که نقاشی‌های حک شده بر روی این سنگ، هیروگلیف هستند (پیش از این، محققان بارها تصاویری از آیکون‌های به جا مانده از اولمک‌ها پیدا کرده بودند، اما نمی‌توان صریحاً تأیید کرد که این نمادها نوشته شده‌اند). تخته‌ای از کاسکاخال استدلالی بسیار قانع‌کننده‌تر به نفع توانایی اولمک‌ها در بیان افکار، اگر نه روی کاغذ، بلکه بر روی لوح‌های سنگی است. همانطور که باستان شناسان مکزیکی کارمن رودریگز مارتینز و پونسیانو اورتیز سبالوس در مقاله ای منتشر شده در مجله Science گزارش می دهند، در این مورد ما به طور خاص در مورد نوشته های هیروگلیف اولمک صحبت می کنیم - قدیمی ترین اثر مکتوب کشف شده در آمریکا. قدمت آن به حدود 900 سال قبل از میلاد می رسد.
از جمله تصاویری که بر روی این سنگ نقاشی شده است، شبیه ماهی، حشرات و بلال ذرت است. در مجموع 62 کاراکتر وجود دارد که برخی از آنها بیش از یک بار تکرار می شوند. با همه نشانه های بیرونی این مجموعهکاراکترها با متن نوشته شده مطابقت دارند. همه آیکون ها به وضوح از یکدیگر جدا شده و در خطوط افقی جداگانه مرتب شده اند. تقسیم نمادها به گروه های مختلف، که هر کدام از چندین کاراکتر تشکیل شده است. دنباله خاصی از شخصیت ها چندین بار تکرار می شود. به گفته زبان شناسان، این ممکن است نشان دهنده این باشد که ما با اثری شاعرانه روبرو هستیم که در آن بازگویی هایی از خطوط منفرد وجود دارد. پس این کتیبه را نیز می توان در نظر گرفت قدیمی ترین بنای تاریخیهنر شاعرانه ای که در میان آمریکا یافت می شود.
اما معنای آنچه نوشته شده برای دانشمندان کاملاً نامشخص است. تاکنون رمزگشایی از کتیبه های اولمک ناامیدکننده به نظر می رسد. از این گذشته ، حتی هیروگلیف های مصری که توسط پاپیروس ها و ابلیسک های متعدد به ما آورده شده است ، تنها پس از یافتن سنگ روزتا با کتیبه هایی به زبان یونانی باستان و دو نوع نوشته مصر باستان - دموتیک و هیروگلیف خوانده شد.
شاید با کشف کتیبه های جدید بتوان زبان اولمکی را رمزگشایی کرد. جای تعجب نیست که تنها متن طولانی از اولمک ها بر روی یک تخته سنگ بود. کتابخانه های کاملی از متون تاریخی، حقوقی و شعری از این تمدن گمشده می توانست بر روی مواد حک شود. منشا گیاهی، مدت طولانی در آب و هوای گرمسیری مزوآمریکا پوسیده شده است. نیکلای گروب، کارشناس مشهور آلمانی فرهنگ مایاها معتقد است که این یافته به طور قاطع درک ما را از فرهنگ اولمک تغییر می دهد: "اکنون ما حق داریم باور کنیم که نوشتن در آمریکای باستان از منطقه خلیج مکزیک سرچشمه گرفته است."
بنابراین، اولین کاتبان حداکثر در حدود 900 سال قبل از میلاد در آمریکا ظاهر شدند؟ تا به حال دانشمندان معتقد بودند که این اتفاق چهار قرن بعد رخ داده است. در دنیای قدیم، یعنی در مصر و بین النهرین، اولین متون مکتوب به هزاره های سوم و حتی چهارم قبل از میلاد برمی گردد. آیا این بدان معناست که آمریکایی های باستان در توسعه خود از سازندگان اولین قدرت های شرق باستان بسیار عقب بودند؟ شاید ما هنوز چیز زیادی در مورد باستان شناسی دنیای جدید نمی دانیم، و جایی در یک بیابان دوردست، "اسناد سنگی" هزاره های دور هنوز در انتظار کشف هستند؟
جالب است که سطح این تخته سنگی مقعر است و این نشان دهنده یک تکنیک منحصر به فرد کتیبه است: ظاهراً متن قبلی خراشیده شده است و سپس شخصیت های جدید بر روی سطح تمیز شده بریده شده اند. یه چیز دیگه کشف غیر منتظره!
نه پدر و نه مادر...
در میان گردباد قبایلی که در میان آمریکای باستان ساکن بودند، در یک سری از اتحادها و دشمنی‌هایشان، اولمک‌ها «خارج از آب» ظاهر شدند، «مانند گردباد در استپ». با این حال، نام آنها - "مردم سرزمین لاستیک" اختراع شد. مشخص است که در منطقه خلیج مکزیک در زمان آزتک ها، یعنی کمی قبل از ورود اسپانیایی ها به مکزیک، مردمی زندگی می کردند که خود را اولمک می نامیدند. این نام بود که در نیمه اول قرن بیستم به سازندگان فرهنگی ناشناخته داده شد. عصر برنز، در مکزیک کشف شد. در واقع، هیچ مدرکی مبنی بر اینکه معاصران آزتک ها از نوادگان آن بوده اند وجود ندارد افراد مرموز، که حدود سه هزار سال پیش فرهنگی را ایجاد کرد که ما امروز آن را "Olmec" می نامیم. ما واقعاً نمی دانیم که آن مردم باستانی که لقب تصادفی "Olmecs" به آنها داده شد، خود را چه می نامیدند. به هر حال، محققان مدرن اغلب از اصطلاح صحیح تر "مردم فرهنگ لاونتا" استفاده می کنند.
حدس زدن اینکه یک سلسله مراتب سختگیرانه در جامعه اولمک ایجاد شده است دشوار نیست - هیچ راه دیگری برای توضیح ظاهر این بناهای تاریخی بازالت وجود ندارد که به تلاش باورنکردنی نیاز داشت. چنین مجسمه‌هایی را می‌توان تنها در جایی ایجاد کرد که گروه کوچکی از مردم، که نخبگان را تشکیل می‌دهند، به بسیاری از افراد متعلق به طبقه پایین فرمان می‌دادند - تعداد کارگرانی که می‌توانستند صدها کیلومتر برای انتقال بلوک‌های چند تنی سنگ فرستاده شوند. مورخان همچنان به بحث و گفتگو ادامه می دهند که چه کسی بر جامعه اولمک حکومت می کرد - «رئیس ها»، پادشاهان خدایی، یا شاهان کشیش.
آنها همچنین جنبه های دیگر تاریخ و فرهنگ اولمک را مورد بحث قرار می دهند. آیا این درست است که آنها مولد همه فرهنگ های بعدی میانآمریکایی بودند؟ همانطور که نیکولای گروب به درستی اشاره می کند، «آنها نه پدر بودند و نه مادر. آنها برادر بودند، زیرا از نظر زمانی با برخی از آنها همزمان زندگی می کردند. البته اولمک ها خیلی هستند تا حد زیادیجهان مایاها را تحت تأثیر قرار داد، اما در همین حال، "در مناطق پست گواتمالا، فرهنگ مایاها کاملاً مستقل شکل گرفت."
آیا آنها "امپراتوری" خود را ایجاد کردند؟ ما تاکنون هیچ واقعیتی مبنی بر وجود این "ابرقدرت باستانی آمریکا" در نقشه جهان نداریم. دوریس هیدن، انسان شناس آمریکایی در این باره می نویسد: «برخی از دانشمندان فقط پدیده اولمک را می بینند. سبک هنری... یک مثال خوب برای مقایسه خواهد بود سبک گوتیککه از فرانسه سرچشمه گرفت و در سایر کشورهای اروپایی، در آلمان، انگلیس و اسپانیا گسترده شد، علیرغم این واقعیت که ما حق نداریم در مورد "امپراتوری گوتیک" خاصی صحبت کنیم که در آن قرون وجود داشته است. ما احتمالاً همچنین نمی توانیم در مورد وجود قدرت اولمک صحبت کنیم.
به نوبه خود، سایر مورخان که اولمک ها را از حق راهپیمایی با آتش و شمشیر از مونتری به سن سالوادور محروم کرده اند، مانند آشوری ها یا آزتک ها، آنها را با دقت با "تاج های گل رز" تزئین می کنند، در مورد "صلح شگفت انگیز" و بی میلی آنها صحبت می کنند. جنگیدن و بیزاری آنها از سلاح، که بحث برانگیز نیز هست.
تنها چیزی که می توانیم با اطمینان بگوییم این است که اولمک ها به طور فعال زمین های اطراف منطقه سکونت خود را توسعه دادند. باستان شناسان مستعمرات و پست های تجاری خود را دور از دارایی های اجدادی خود می یابند. به طور قابل اعتماد شناخته شده است که روابط تجاری اولمک بیش از یک و نیم هزار کیلومتر گسترش یافته است. آنها با مناطق دوردست در زمینه سنگ آهن، صدف، مواد معدنی، پوسته لاک پشت، استخوان های گز، اقلام یشم و ظروف سرامیکی تجارت می کردند.
برخی از محققان حتی این احتمال را رد نمی کنند که بتوانند ارتباط خود را با تمدن های پرو حفظ کنند، زیرا در آنجا نیز خدایی را به شکل جگوار که توسط اولمک ها پرستش می شد احترام می گذاشتند. اگر آنها مستعمرات خود را در سواحل پرو تأسیس کنند چه می شود؟
و اکنون همه چیز در حال ناپدید شدن است - هم مستعمرات باستانی و هم خود اولمک ها ...
جغرافیای پرواز
در اواخر قرن 5 - 4 قبل از میلاد، لاونتا ویران شد و سرهای عظیم اولمک عمدا آسیب دیدند.
مورخان نمی دانند چرا آنها مردند بزرگترین شهرهااولمک. به نظر می رسد جمعیت آنها برای جان خود فرار می کردند. شاید دلیل آن جنگ با یکی از شهرهای همسایه بود که ساکنان کلان شهر شکست خورده را مجبور کرد به دنبال نجات باشند. علت احتمالی دیگر نامیده می شود جنگ داخلییا قیام دهقانانی که از اطاعت از نخبگان سرباز زدند. فاجعه دیگر می تواند "فروپاشی" باشد: جمعیت شهرها به حدی افزایش یافت که نتوانستند برای خود غذا پیدا کنند. بنابراین، هزار سال بعد، یک فاجعه اقتصادی متوقف شد توسعه بیشترتمدن مایاها (به "Z-S"، 1/07 مراجعه کنید).
با این حال، تاریخ اولمک ها هنوز یک مورد متفاوت است. به نظر نمی رسد که آنها تمام منابع توسعه را تمام کرده باشند. و هیچ اثری از تخریب خود به خود در اینجا قابل مشاهده نیست. شهرها به خاک سپرده نشدند، غارت نشدند. اگر چنین اصطلاح فنی مناسب باشد، آنها «به طور سیستماتیک برچیده شدند». بناهای تاریخی خراشیده شده، تراشیده شده، قطعه قطعه شده و سپس با دقت در تپه های اطراف دفن شده اند. هیچ مورد شناخته شده ای در تاریخ وجود ندارد که مهاجمان یا مردم فقیر یاغی با چنین احترامی با زیارتگاه های ویران شده رفتار کنند.
شاید اولمک ها از طریق آیینی مراکز مذهبی خود را ویران کردند؟ در فرهنگ های بعدیدر میان آمریکا، به طور سنتی اعتقاد بر این بود که هر 52 سال یک معین چرخه زندگی. پس از این، مراسم مختلفی برای تجدید تجدید انجام شد. شاید این باورها به زمان اولمک برگردد. و اگر مراسم کمک مورد نظر را به ارمغان نمی آورد و سختی ها و مشکلات همچنان افزایش می یافت، شاید مردم ترسیده تصمیم گرفتند معابد باستانی و شهری را که اجدادشان قرن ها در آن زندگی می کردند قربانی کنند؟ اگر این دلیل رها شدن سن لورنزو و سپس لاونتا بود چه؟ در نهایت، اینها اولین و آخرین سرمایه هایی نیستند که مردمشان رها کرده اند. آیا اینجاست که اهالی پایتخت سابق، با رفتن به شهر جدید، روح آن را به طور رسمی دفن کردند و زیارتگاه های بی ارزش را برچیدند و به آنجا فرستادند. پادشاهی مردگان- دفن آن در زمین اکنون گذشته دیگر نمی توانست مانع از ساختن زندگی آنها در مکانی جدید شود. خدایان که "حتما دیوانه شده اند" و شروع به آوردن تنها بدی به جای خیر کردند، به دنیایی فرستاده شدند که هیچ کس از آن بازنگشته بود.
مجسمه های اولمک
علاوه بر سرهای عظیم، تقریباً سیصد مجسمه به یاد ماندنی دیگر به جا مانده از اولمک ها کشف شده است. ما در درجه اول در مورد ستون هایی که آنها در همه جا نصب کرده اند و محراب های غول پیکر صحبت می کنیم. طول بزرگترین محراب به حدود چهار متر، عرض یک و نیم متر و ارتفاع 1.8 متر می رسید.
علاوه بر این، اولمک ها مجسمه های مینیاتوری را از سفالین، ابسیدین، آمتیست و کریستال سنگ می ساختند، اما در درجه اول از یشم. گویاترین آنها به اصطلاح Babyfaces، "سر نوزاد" یا Tigerfaces، "سر ببر" هستند. حتی واضح‌تر از سرهای عظیم، آنها شباهت زیادی به کودکانی دارند که از عصبانیت خرخر می‌کنند. بعضی ها چهره های وحشتناکی می سازند. شاید این پرتره ها به نوعی با کیش خدای جگوار مرتبط باشد؟ شاید اولمک ها حاکمان خود را تجسم زمینی "جگوار بزرگ" می دانستند؟
محراب سنگی یافت شده در لاونتا نیز به این موضوع اشاره دارد. در طاقچه ای نیم دایره ای زیر میز، یک انسان خمیده قابل مشاهده است - شاید یک کشیش - در حالی که روی لبه میز تصویری تلطیف شده از یک جگوار به طرز وحشیانه ای پوزخند حک شده است.
باد جواب را می داند
به نظر می رسد که باستان شناسان توانسته اند به این سوال پاسخ دهند که اولمک ها یشم را که مجسمه های استادانه خود را از آن ساخته اند، از کجا به دست آورده اند. همانطور که می دانید، زمانی که فاتحان اسپانیایی آمریکا را فتح کردند، همه جا به دنبال طلا و نقره بودند، اما، در کمال تعجب سرخپوستان، نسبت به با ارزش ترین چیز در جهان - "یشم آبی"، سبز مایل به آبی کمیاب بی تفاوت ماندند. تنوع این ماده معدنی معمولاً به رنگ سبز متمایل به سفید است. هندی ها از 1400 قبل از میلاد از این ماده معدنی استفاده می کردند. اولمک ها پیکره های انسانی و نقاب هایی از آن حک می کردند که برای القای وحشت طراحی شده بودند. اما آنها این سنگ های ارزشمند را از کجا آورده اند؟
این برای باستان شناسان مناسب است که بگویند: «باد پاسخ را می داند». هنگامی که طوفان دیگری در سال 1998 آمریکای مرکزی را درنوردید، باعث رانش زمین های متعددی شد. در همان زمان، قطعات کامل یشم آبی به طور ناگهانی در برخی از رودخانه های گواتمالا کشف شد. راسل سیتز، باستان شناس آمریکایی، که ده ها سال در جستجوی ذخایر آن بود، به این نشانه حساس بود و شروع به بررسی سواحل نهرها در منطقه کوهستانی در جنوب شرقی گواتمالا کرد. در آنجا او چیزی را که به دنبالش بود پیدا کرد: دیوارهایی به ارتفاع یک متر از یشم که با رنگ‌های آبی و سبز می‌درخشند. این باستان شناس در اینجا معادن باستانی متروکه و بقایای جاده ای را کشف کرد که هندی ها از طریق آن مواد خام با ارزشی را صادر می کردند. محل مین‌ها از ترس نفوذ دزدان به آنها کاملاً محرمانه نگهداری می‌شد.
جایی که نوشته ها وجود دارد
نوشته‌های اولمک در معدنی در نزدیکی روستای Cascajal ("محلی که آوار وجود دارد") کشف شد. سازندگان سال‌هاست که در اینجا سنگ استخراج می‌کنند تا جاده‌ها را آسفالت کنند و باستان‌شناسان با همین سرسختی در جستجوی آثار باستانی به کاوش در این معدن پرداخته‌اند. وقتی کارگران در سال 1999 قطعاتی را در اینجا کشف کردند محصولات سرامیکیو مجسمه های سفالی، این یافته توجه باستان شناسان را به خود جلب کرد و به زودی یک تخته نامحسوس، در نگاه اول، پوشیده از هیروگلیف های باستانی در همان منطقه معدن یافت شد.
تاریخچه سنگ Cascajal شگفت انگیز است. برخی از دانشمندان حتی از باور نجات معجزه آسا"از این دال. هانس پرم اذعان می‌کند: «یافته‌های هیجان‌انگیز از این نوع، که کاملاً از بافت باستان‌شناسی خارج شده بودند، اغلب جعلی بودند. - به همین دلیل عنوان مقاله در ساینس “The Most نوشته باستانیدنیای جدید" - حداقل باید با علامت سوال همراه باشد."
سرهای سنگ اولمک
سرهای سنگی اولمک - هفده مجسمه سنگی تاریخی به شکل سر انسان، ساخته شده از تخته سنگ های بزرگ بازالت. قدمت مجسمه ها حداقل به 900 سال قبل از میلاد می رسد. e.، و آنها خود یک ویژگی متمایز از تمدن باستانی اولمک بین‌آمریکایی محسوب می‌شوند.
این مجسمه های غول پیکر باستانی سر افرادی را با بینی های صاف، چشم های کمی مایل و گونه های چاق به تصویر می کشند. روشن در حال حاضرهفده سر سنگ مرموز حفاری شده است، اما هیچ کس نمی داند که چرا آنها در یک مکان یا مکان دیگری قرار گرفته اند، چرا آنها ساخته شده اند و چگونه آنها را به مکان هایی که اکنون پیدا می کنند آورده شده اند.
اولین مطالعات باستان شناسی تمدن اولمک به سال 1938 برمی گردد. به اندازه کافی عجیب، این سفرها شروع به انجام کاملاً کردند مدت طولانیپس از کشف اولین سر غول پیکر در سال 1862 در Tres Zapotes.
هفده سر سنگی غول پیکر اولمک در چهار مکان در امتداد ساحل خلیج پیدا شد، در مکان هایی که زمانی تمدن اولمک شکوفا شده بود.
اکثر سرهای سنگی اولمک از تخته سنگ های گرد تراشیده شده اند، به جز دو سر بزرگ از سن لورنزو تنوشتیتلان که بر روی تخت های سنگی غول پیکر تراشیده شده بودند. جالب اینجاست که بنای تاریخی دیگری، یک تخت سنگی عظیم که در تاکالیک آباج در گواتمالا قرار دارد، ممکن است برعکس - از یک سر عظیم الجثه - کنده کاری شده باشد.
این تاج و تخت به یاد ماندنی تنها است مثال معروفحکاکی های مشابهی که در 4 محل کشف سرهای سنگی یافت نشد. سن دقیق این سرهای عظیم هنوز به طور کامل مشخص نشده است. دانشمندان مطالعه کرده اند چهار مکان که سرهای اولمک در آن یافت شد - سان لورنزو، لا ونتا، ترس زاپوتس و رانچو لا کوباتابرای دریافت ایده از نحوه ارتباط آنها.
سرهای به یاد ماندنی در سن لورنزو در حدود 900 سال قبل از میلاد دفن شدند، اما شواهد روشنی وجود دارد که نشان می دهد آنها خیلی زودتر ساخته شده اند. جالب اینجاست که علیرغم این واقعیت که (به گفته دانشمندان) سرهای سان لورنزو قدیمی ترین از همه هستند، آنها با کنده کاری عالی خود شگفت زده می شوند.
تاریخ گذاری در سایر مکان های کاوش پیچیده تر است - مجسمه های Tres Zapotes قبل از اینکه توسط باستان شناسان مورد بررسی قرار گیرند از محل اصلی خود منتقل شدند و سرهای La Venta تا حدی حفاری و پس از کشف آنها کشف شد. بنابراین، دوره واقعی خلقت سرهای غول پیکر اولمک ممکن است صد یا هزار سال طول بکشد.
تمام سرهای سنگ اولمک متعلق به پیش کلاسیک مزوآمریکای اولیه (1500 قبل از میلاد - 1000 قبل از میلاد)، اگرچه دو سر در Tres Zapotes و یک سر از Rancho la Cobata به عنوان قدمت اواسط دوره پیش کلاسیک (1000 قبل از میلاد - 400 قبل از میلاد) شناخته شده است. اساساً تمدن اولمک در ساحل خلیج فارس در منطقه ای تقریباً 275 کیلومتری در امتداد ساحل و 100 کیلومتری در داخل زمین قرار داشت (اکنون دو ایالت مدرن مکزیک تاباسکو و وراکروز در این مکان قرار دارند).
تمدن اولمک به عنوان اولین فرهنگ "مهم" در میان آمریکا در نظر گرفته می شود - در این منطقه از مکزیک بین 1500 سال قبل از میلاد وجود داشته است. و 400 ق.م تمدن اولمک به عنوان یکی از "شش گهواره تمدن" در جهان، تنها تمدنی است که در جنگل های بارانی توسعه یافته است. اعتقاد بر این است که کنده کاری و قرار دادن هر سر سنگ عظیم باید توسط حاکمان اولمک تایید و هماهنگ شده باشد.
ساخت و ساز نیز باید به دقت برنامه ریزی می شد و تلاش های انجام شده برای به دست آوردن منابع و نیروی کار لازم را در نظر گرفت. بنابراین، به نظر می رسد که تنها قدرتمندترین اولمک ها می توانند چنین چیزی را بپردازند. در مورد نیروی کار، نه تنها به مجسمه سازان، بلکه به قایقرانان، نجاران، ناظران و دیگر صنعتگرانی که به خلق و جابجایی مجسمه کمک کردند نیز نیاز بود.
علاوه بر این، کارکنان مورد نیاز برای تغذیه همه کارگران نیز وجود داشت. چرخه های فصلی و سطح رودخانه نیز باید برای برنامه ریزی تولید مجسمه های عظیم در نظر گرفته می شد. در واقع، کل پروژه، از آغاز تا پایان، ممکن است سال ها طول بکشد. بررسی باستان‌شناسی آفریده‌های اولمک نشان می‌دهد که این سرهای سنگی دقیقاً چگونه ساخته شده‌اند.
ابتدا، تخته سنگ ها ابتدا به طور تقریبی پردازش شدند و قطعات بزرگ و کوچک سنگ را شکستند. سپس با استفاده از یک چکش مجسمه سازی، کنده کاری های ظریف ساخته شد. در مرحله نهایی از مواد ساینده برای سنگ زنی استفاده شد. سرهای سنگی اولمک از این جهت متمایز می شوند که معمولاً چهره هایی با دقت حکاکی شده داشتند و در جزئیات سرپوش و تزئینات گوش بسیار کمتر دقت می کردند.
تمام هفده سر سنگ از سنگ بازالت تراشیده شده اند که در کوه های سیرا د لس توکسلاس در ایالت وراکروز استخراج شده است. این تخته سنگ ها در مناطقی یافت شدند که تحت تأثیر زمین لغزش های آتشفشانی بزرگ قرار گرفتند که سنگ های عظیمی را به پایین دامنه کوه ها فرستاد. اولمک ها تخته سنگ هایی را که در اصل کروی شکل بودند، با دقت انتخاب کردند تا بتوانند راحت تر به شکل سر انسان در بیایند. سنگ‌ها سپس از دامنه‌های کوه تا مسافت 150 کیلومتری منتقل شدند.
دانشمندان مدرن متحیر هستند که چگونه اولمک ها می توانستند چنین توده های عظیمی از بازالت را حمل کنند، به ویژه از آنجایی که آنها حیوانات کشنده نداشتند و این تمدن از چرخ استفاده نمی کرد. وزن سرهای اولمک بین شش تا پنجاه تن و ارتفاع آن از 1.5 تا 3.65 متر متغیر است. پشت این بناهای سنگی اغلب مسطح ساخته می شد.
این امر دانشمندان را بر آن داشت تا حدس بزنند که سرها در ابتدا به دیوار تکیه داده بودند، در حالی که منبت‌کاران کار می‌کردند. تمام سرهای سنگی غول پیکر اولمک دارای روسری های منحصر به فرد هستند. فرض بر این است که اولمک ها (به طور طبیعی، در زندگی، و نه در مجسمه ها) روسری های مشابهی را از پوست حیوانات یا پارچه می ساختند.
برخی از سرهای سنگی حتی یک گره گره خورده در پشت سر نشان می دهند، در حالی که برخی دیگر دارای سرهای پردار هستند. همچنین اکثر سرها گوشواره های بزرگی در لاله گوش خود دارند. همه سرها کپی واقعی مردان هستند. به احتمال زیاد آنها مجسمه های حاکمان مشهور اولمک بوده اند. تمام 17 سر سنگی به طور دائم در مکزیک و عمدتا در موزه های مردم شناسی قرار دارند.
مردم همیشه به تمدن های باستانی و توانایی باورنکردنی آنها در ایجاد مگالیت علاقه مند بوده اند. یکی از این معماها سرهای سنگی حکاکی شده تمدن اولمک است که در مکزیک کشف شد. این مجسمه های غول پیکر باستانی سر افرادی را با بینی های صاف، چشم های کمی مایل و گونه های چاق به تصویر می کشند. تاکنون، هفده سر سنگ مرموز حفاری شده است، اما هیچ کس نمی داند که چرا آنها در یک مکان یا مکان دیگری قرار گرفته اند، چرا آنها ساخته شده اند و چگونه آنها را به مکان هایی که اکنون پیدا می کنند آورده شده اند.
اولین مطالعات باستان شناسی تمدن اولمک به سال 1938 برمی گردد. به اندازه کافی عجیب، این سفرها مدت طولانی پس از کشف اولین سر غول پیکر در سال 1862 در Tres Zapotes آغاز شد.
هفده سر سنگ غول پیکر اولمک در چهار مکان در امتداد ساحل خلیج، در مناطقی که زمانی تمدن اولمک در آن شکوفا شده بود، پیدا شد.
اکثر سرهای سنگی اولمک از تخته سنگ های گرد تراشیده شده اند، به جز دو سر بزرگ از سن لورنزو تنوشتیتلان که بر روی تخت های سنگی غول پیکر تراشیده شده بودند. جالب اینجاست که بنای تاریخی دیگری، یک تخت سنگی عظیم که در تاکالیک آباج در گواتمالا قرار دارد، ممکن است برعکس - از یک سر عظیم الجثه - کنده کاری شده باشد.
این تخت به یاد ماندنی تنها نمونه شناخته شده از چنین کنده کاری هایی است که در مکان هایی به جز 4 محل کشف سرهای سنگی یافت شده است. سن دقیق این سرهای عظیم هنوز به طور کامل مشخص نشده است. دانشمندان چهار مکان را که سرهای اولمک در آنها یافت شده‌اند - San Lorenzo، La Venta، Tres Zapotes و Rancho la Cobata - مورد مطالعه قرار دادند تا ایده‌ای از نحوه اتصال آنها به دست آورند.
سرهای به یاد ماندنی در سن لورنزو در حدود 900 سال قبل از میلاد دفن شدند، اما شواهد روشنی وجود دارد که نشان می دهد آنها خیلی زودتر ساخته شده اند. جالب اینجاست که علیرغم این واقعیت که (به گفته دانشمندان) سرهای سان لورنزو قدیمی ترین از همه هستند، آنها با کنده کاری عالی خود شگفت زده می شوند.
تاریخ گذاری در سایر مکان های کاوش پیچیده تر است - مجسمه های Tres Zapotes قبل از اینکه توسط باستان شناسان مورد بررسی قرار گیرند از محل اصلی خود منتقل شدند و سرهای La Venta تا حدی حفاری و پس از کشف آنها کشف شد. بنابراین، دوره واقعی خلقت سرهای غول پیکر اولمک ممکن است صد یا هزار سال طول بکشد.
تمام سرهای سنگی اولمک مربوط به دوره پیش کلاسیک اولیه میان آمریکا (1500 قبل از میلاد - 1000 قبل از میلاد) هستند، اگرچه دو سر در Tres Zapotes و یک سر از Rancho la Cobata متعلق به دوره پیش کلاسیک میانی (1000 قبل از میلاد - 400 قبل از میلاد) شناخته شده است. . اساساً تمدن اولمک در ساحل خلیج در منطقه ای تقریباً 275 کیلومتری در امتداد ساحل و 100 کیلومتری در داخل زمین قرار داشت (اکنون دو ایالت مدرن مکزیک تاباسکو و وراکروز در این مکان قرار دارند).
تمدن اولمک به عنوان اولین فرهنگ "مهم" در میان آمریکا در نظر گرفته می شود - در این منطقه از مکزیک بین 1500 سال قبل از میلاد وجود داشته است. و 400 ق.م تمدن اولمک به عنوان یکی از "شش گهواره تمدن" در جهان، تنها تمدنی است که در جنگل های بارانی توسعه یافته است. اعتقاد بر این است که کنده کاری و قرار دادن هر سر سنگ عظیم باید توسط حاکمان اولمک تایید و هماهنگ شده باشد.
ساخت و ساز نیز باید به دقت برنامه ریزی می شد و تلاش های انجام شده برای به دست آوردن منابع و نیروی کار لازم را در نظر گرفت. بنابراین، به نظر می رسد که تنها قدرتمندترین اولمک ها می توانند چنین چیزی را بپردازند. در مورد نیروی کار، نه تنها به مجسمه سازان، بلکه به قایقرانان، نجاران، ناظران و دیگر صنعتگرانی که به خلق و جابجایی مجسمه کمک کردند نیز نیاز بود.
علاوه بر این، کارکنان مورد نیاز برای تغذیه همه کارگران نیز وجود داشت. چرخه های فصلی و سطح رودخانه نیز باید برای برنامه ریزی تولید مجسمه های عظیم در نظر گرفته می شد. در واقع، کل پروژه، از آغاز تا پایان، ممکن است سال ها طول بکشد. بررسی باستان‌شناسی آفریده‌های اولمک نشان می‌دهد که این سرهای سنگی دقیقاً چگونه ساخته شده‌اند.
ابتدا، تخته سنگ ها ابتدا به طور تقریبی پردازش شدند و قطعات بزرگ و کوچک سنگ را شکستند. سپس با استفاده از یک چکش مجسمه سازی، کنده کاری های ظریف ساخته شد. در مرحله نهایی از مواد ساینده برای سنگ زنی استفاده شد. سرهای سنگی اولمک از این جهت متمایز می‌شوند که معمولاً دارای صورت‌های حکاکی شده‌ای بودند و در جزئیات روسری و تزئینات گوش دقت کمتری داشتند.
تمام هفده سر سنگ از سنگ بازالت تراشیده شده اند که در کوه های سیرا د لوس توکسلاس در ایالت وراکروز استخراج شده است. این تخته سنگ ها در مناطقی یافت شدند که تحت تأثیر زمین لغزش های آتشفشانی بزرگ قرار گرفتند، که سنگ های عظیمی را به پایین دامنه کوه ها فرستاد. اولمک ها تخته سنگ هایی را که در اصل کروی شکل بودند، با دقت انتخاب کردند تا بتوانند راحت تر به شکل سر انسان در بیایند. سنگ‌ها سپس از دامنه‌های کوه تا مسافت 150 کیلومتری منتقل شدند.
دانشمندان مدرن متحیر هستند که چگونه اولمک ها می توانستند چنین توده های عظیمی از بازالت را حمل کنند، به ویژه از آنجایی که آنها حیوانات کشنده نداشتند و این تمدن از چرخ استفاده نمی کرد. وزن سرهای اولمک بین شش تا پنجاه تن و ارتفاع آن از 1.5 تا 3.65 متر متغیر است. پشت این بناهای سنگی اغلب مسطح ساخته می شد.
این امر دانشمندان را بر آن داشت تا حدس بزنند که سرها در ابتدا به دیوار تکیه داده بودند، در حالی که منبت کاران کار می کردند. تمام سرهای سنگی غول پیکر اولمک دارای روسری های منحصر به فرد هستند. فرض بر این است که اولمک ها (به طور طبیعی، در زندگی، و نه در مجسمه ها) روسری های مشابهی را از پوست حیوانات یا پارچه می ساختند.
برخی از سرهای سنگی حتی یک گره گره خورده در پشت سر نشان می دهند، در حالی که برخی دیگر دارای سرهای پردار هستند. همچنین اکثر سرها گوشواره های بزرگی در لاله گوش خود دارند. همه سرها کپی واقعی مردان هستند. به احتمال زیاد آنها مجسمه های حاکمان مشهور اولمک بوده اند. تمام 17 سر سنگی به طور دائم در مکزیک و عمدتا در موزه های مردم شناسی قرار دارند.
توسط رسانه: thevintagenews.com
ادامه موضوع برای همه کسانی که به تاریخ تمدن های باستانی علاقه مند هستند.
همه این سرها از بلوک های جامد بازالت تراشیده شده اند. کوچکترین آنها 1.5 متر ارتفاع دارند، بزرگترین آنها حدود 3.5 متر است.
وقتی به سرها نگاه می کنید بلافاصله سؤالات زیادی پیش می آید که دوست دارید از علم دانا پاسخ روشنی برای آنها بگیرید. ویژگی های صورت هر یک از 17 سر غول پیکر فردی نیست و همه آنها یکی دارند ویژگی مشترک- ویژگی های مشخصه نگروید سیاه پوستان در آمریکای پیش از کلمبیا از کجا آمده اند، اگر بر اساس آن باشد علم رسمی، قبل از کلمب هیچ تماسی بین آفریقا و آمریکا وجود نداشت؟ و خود اولمک ها به هیچ وجه شبیه سیاه پوستان نبودند، همانطور که از مجسمه ها و مجسمه های متعدد دیگر بر می آید. و تنها این 17 سر دارای ویژگی های Negroid هستند.
استفاده از چه ابزاری در غیاب فلز (دوباره مطابق با نسخه رسمی) با چنین دقت و جزییاتی از بازالت که یکی از بادوام ترین سنگ هایی است که سرها از آن ساخته می شود فرآوری شده است؟ آیا واقعا سنگ متفاوتی است؟
چگونه بلوک‌های چند تنی، که برخی از آنها تا 35 تن وزن دارند، به محل فرآوری در 90 کیلومتری محل استخراج آنها از طریق جنگل در زمین‌های ناهموار منتقل شدند؟ علیرغم این واقعیت که (طبق نسخه مشابه) اولمک ها چرخ ها را نمی شناختند (به هر حال ، قبلاً ثابت شده است که آنها می دانستند).
حالا بیایید سعی کنیم به این سوالات پاسخ دهیم ... -
عکس 2. 
تمدن اولمک را اولین تمدن "مادر" مکزیک می دانند. مانند تمام تمدن های اولیه دیگر، بلافاصله و به "شکل آماده" ظاهر شد: با نوشتن هیروگلیف توسعه یافته، تقویم دقیق، هنر متعارف و معماری توسعه یافته. بر اساس ایده های محققان مدرن، تمدن اولمک در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد به وجود آمد. و حدود هزار سال دوام آورد. مراکز اصلی این فرهنگ در منطقه ساحلی خلیج مکزیک در قلمرو ایالت های مدرن توباسکو و وراکروز قرار داشت. اما نفوذ فرهنگی اولمک در سراسر مکزیک مرکزی قابل ردیابی است. تا به حال هیچ چیز در مورد افرادی که این اولین تمدن مکزیکی را ایجاد کردند، شناخته شده نیست. نام "Olmec" به معنای "مردم لاستیکی" توسط دانشمندان مدرن داده شده است. اما این مردم از کجا آمدند، به چه زبانی صحبت می کردند، قرن ها بعد کجا ناپدید شدند - همه این سؤالات اصلی پس از بیش از نیم قرن تحقیق در فرهنگ اولمک بی پاسخ می مانند.
اولمک ها قدیمی ترین و قدیمی ترین هستند تمدن مرموزمکزیک. این مردمان در حدود هزاره سوم قبل از میلاد در سراسر ساحل خلیج فارس ساکن شدند.
کواتزکوآلکوس رود اصلی اولمک ها بود. نام آن ترجمه شده به معنای " پناهگاه مار».
بر اساس افسانه ها، در این رودخانه بود که خداحافظی با خدای باستانی Quetzalcoatl رخ داد. Quetzalcoatl یا کوکولان بزرگ، همانطور که مایاها او را می نامیدند، یک مار پر و یک شخصیت مرموز بود. این مار دارای هیکلی قدرتمند، ویژگی های صورت نجیب و به طور کلی ظاهری کاملاً انسانی بود.
من تعجب می کنم که او از کجا در میان اولمک های سرخ پوست و بی ریش آمده است؟ طبق افسانه ها آمد و روی آب رفت. این او بود که به اولمک ها همه صنایع دستی، اصول اخلاقی و محاسبه زمان را آموخت. کوتزالکواتل فداکاری ها را محکوم می کرد و مخالف خشونت بود.
عکس 3. 
عکس 4. 
بزرگترین بناهای اولمک سان لورنزو، لا ونتا و ترس زاپوتس هستند. اینها مراکز شهری واقعی بودند، اولین در مکزیک. آنها شامل مجموعه های تشریفاتی بزرگ با اهرام خاکی، سیستم گسترده ای از کانال های آبیاری، بلوک های شهر و گورستان های متعدد بودند.
اولمک ها در پردازش سنگ، از جمله سنگ های بسیار سخت، به کمال واقعی دست یافتند. محصولات یشم Olmec به درستی شاهکارهای دوران باستان محسوب می شوند هنر آمریکایی. مجسمه‌های یادبود اولمک شامل محراب‌های چند تنی ساخته شده از گرانیت و بازالت، سنگ‌های کنده‌کاری شده و مجسمه‌هایی به اندازه انسان بود. اما یکی از قابل توجه ترین و ویژگی های مرموزاین تمدن از سرهای سنگی عظیم تشکیل شده است.
عکس 5. 
اولین چنین سر در سال 1862 در لاونتا پیدا شد. تا به امروز، 17 سر انسان غول پیکر کشف شده است که ده تای آنها از سان لورسنو، 4 سر از لاونتا، و بقیه از دو بنای دیگر فرهنگ اولمک آمده اند. همه این سرها از بلوک های جامد بازالت تراشیده شده اند. کوچکترین آنها 1.5 متر ارتفاع دارند، بزرگترین سر که در بنای یادبود رانچو لا کوباتا یافت شده است، ارتفاع آن به 3.4 متر می رسد. میانگین ارتفاع اکثر سرهای اولمک حدود 2 متر است، بر این اساس، وزن این مجسمه های عظیم بین 10 تا 35 تن است.
عکس 6. 
همه سرها به یک شیوه ساخته شده اند، اما بدیهی است که هر یک از آنها پرتره یک شخص خاص است. سر هر سر با یک روسری پوشانده شده است که بیشتر شبیه کلاه ایمنی یک بازیکن فوتبال آمریکایی است. اما همه کلاه ها فردی هستند، یک تکرار وجود ندارد. همه سرها دارای گوش هایی با جزئیات دقیق با تزئینات به شکل گوشواره های بزرگ یا درج گوش هستند. سوراخ کردن گوش یک سنت معمولی برای تمام فرهنگ های باستانی مکزیک بود. یکی از سرها، بزرگترین سر از رانچو لا کوباتا، مردی را با چشمان بسته به تصویر می کشد. آن ها قرار بود هر یک از این مجسمه ها یک فرد خاص را با مجموعه ای از ویژگی های فردی به تصویر بکشد. می توان گفت سرهای اولمک تصویر هستند افراد خاص. اما با وجود منحصر به فرد بودن ویژگی های آنها، تمام سرهای غول پیکر اولمک یک ویژگی مشترک و مرموز دارند.
عکس 7. 
پرتره‌های افرادی که در این مجسمه‌ها به تصویر کشیده شده‌اند، ویژگی‌های نگروید برجسته‌ای دارند: بینی پهن پهن با سوراخ‌های بینی بزرگ، لب‌های پر و چشم‌های درشت. چنین ویژگی هایی با اصول اولیه مطابقت ندارد نوع انسان شناسی جمعیت باستانیمکزیک. هنر اولمک، اعم از مجسمه سازی، نقش برجسته یا هنر پلاستیکی کوچک، در بیشتر موارد منعکس کننده ظاهر معمولی سرخپوستانی است که مشخصه نژاد آمریکایی است. اما نه روی سرهای غول پیکر. چنین ویژگی های نگروید توسط اولین محققان از همان ابتدا مورد توجه قرار گرفت. این منجر به ظهور فرضیه های مختلفی شد: از فرضیات در مورد مهاجرت مردم از آفریقا تا ادعاهایی که چنین نوع نژادیمعمولی بود برای قدیمی ترین ساکنانآسیای جنوب شرقی، که بخشی از اولین مهاجران به آمریکا بودند. با این حال ، این مشکل به سرعت توسط نمایندگان علم رسمی "ترمز کرد". بسیار ناخوشایند بود که در نظر بگیریم که ممکن است هر گونه تماسی بین آمریکا و آفریقا در همان طلوع تمدن وجود داشته باشد. تئوری رسمی به آنها دلالت نمی کرد.
عکس 8. 
عکس 9. 
و اگر چنین است، پس سرهای اولمک تصاویری از حاکمان محلی است که پس از مرگ آنها چنین بناهای یادبود اصلی ساخته شده است. اما سرهای اولمک واقعاً یک پدیده منحصر به فرد هستند آمریکای باستان. در خود فرهنگ اولمک قیاس های مشابهی وجود دارد، یعنی. سرهای حجاری شده انسان اما بر خلاف 17 سر "سیاهپوست"، آنها پرتره هایی از افراد یک نژاد معمولی آمریکایی را به تصویر می کشند، از نظر اندازه کوچکتر هستند و مطابق با یک قانون تصویری کاملاً متفاوت ساخته شده اند. چنین چیزی در فرهنگ های دیگر مکزیک باستان وجود ندارد. علاوه بر این، می توان یک سوال ساده پرسید: اگر اینها تصاویر حاکمان محلی هستند، پس چرا تعداد آنها کم است، اگر در رابطه با تاریخ هزار ساله تمدن اولمک صحبت کنیم؟
عکس 10. 
و چگونه باید با مشکل صفات نگروید برخورد کنیم؟ نظریات غالب در علم تاریخی هر چه ادعا کنند، علاوه بر آنها حقایقی نیز وجود دارد. موزه مردم شناسی شهر جالاپا (ایالت وراکروز) یک کشتی اولمک به شکل یک فیل نشسته را در خود جای داده است.
ثابت شده است که فیل ها در آمریکا با پایان آخرین یخبندان ناپدید شدند، یعنی. حدود 12 هزار سال پیش اما اولمک‌ها فیل را می‌شناختند، به طوری که حتی در سرامیک‌های نقش‌دار به تصویر کشیده شد. یا فیل ها هنوز در دوره اولمک زندگی می کردند که با داده های دیرینه جانورشناسی در تضاد است، یا صنعتگران اولمک با فیل های آفریقایی آشنا بودند که با دیدگاه های تاریخی مدرن در تضاد است. اما واقعیت این است که شما می توانید، اگر آن را با دستان خود لمس نکنید، سپس آن را با چشمان خود در موزه ببینید. متأسفانه، علم آکادمیک با جدیت از چنین "چیزهای کوچک" ناخوشایندی اجتناب می کند. علاوه بر این، در قرن گذشته، در مناطق مختلف مکزیک، در بناهای تاریخی با آثاری از تأثیر تمدن اولمک (مونته آلبان، تلاتیلکو)، دفینه هایی کشف شد که اسکلت های آن را مردم شناسان به عنوان متعلق به نژاد نگروید شناسایی کردند.
عکس 11. 
عکس 12. 
عکس 13. 
سرهای غول پیکر اولمک سوالات متناقض زیادی را برای محققان مطرح می کنند. یکی از سرهای سان لورنزو دارای یک لوله داخلی است که گوش و دهان مجسمه را به هم متصل می کند. چگونه می توان چنین کانال داخلی پیچیده ای را در یک بلوک بازالتی یکپارچه به ارتفاع 2.7 متر با استفاده از ابزارهای اولیه (نه حتی فلزی) ساخت؟ زمین شناسانی که سرهای اولمک ها را مطالعه کردند، به این نتیجه رسیدند که بازالتی که سرهای لاونتا از آن ساخته شده اند، از معادن معدنی در کوه های توکسلا به دست آمده است، فاصله ای که در یک خط مستقیم اندازه گیری می شود، 90 کیلومتر است. چگونه سرخپوستان باستان که حتی چرخ ها را نمی شناختند، بلوک های سنگی یکپارچه با وزن 10-20 تن را در زمین های ناهموار حمل می کردند؟ باستان شناسان آمریکایی بر این باورند که اولمک ها می توانستند از قایق های نی استفاده کنند که همراه با محموله از رودخانه به خلیج مکزیک شناور می شدند و در امتداد ساحل بلوک های بازالت را به مراکز شهری خود تحویل می دادند. اما فاصله معادن تاکسلا تا نزدیکترین رودخانه حدود 40 کیلومتر است و جنگلی متراکم باتلاقی است.
عکس 14. 
در برخی از افسانه های مربوط به آفرینش جهان که تا به امروز از مردمان مختلف مکزیکی باقی مانده است، ظهور اولین شهرها با تازه واردانی از شمال همراه است. طبق یک نسخه، آنها در قایق از شمال حرکت کردند و در رودخانه Panuco فرود آمدند، سپس در امتداد ساحل به Potonchan در دهان Jalisco (در این منطقه واقع شده است) راه افتادند. مرکز باستانی Olmec La Venta). در اینجا بیگانگان غول های محلی را نابود کردند و اولین مورد از آنهایی که در افسانه ها ذکر شده است را تأسیس کرد مرکز فرهنگیتاموآنچان
طبق افسانه ای دیگر، هفت قبیله از شمال به ارتفاعات مکزیک آمده اند. دو قوم قبلاً در اینجا زندگی می کردند - چیچیمک ها و غول ها. علاوه بر این، غول ها در سرزمین های شرق مکزیکو سیتی مدرن - مناطق پوئبلا و چولولا - ساکن بودند. هر دو قوم سبک زندگی وحشیانه ای داشتند، غذا را از طریق شکار به دست می آوردند و غذا می خوردند گوشت خام. تازه واردان از شمال چیچمک ها را بیرون کردند و غول ها را نابود کردند. بنابراین، طبق اساطیر تعدادی از مردم مکزیک، غول ها پیشینیان کسانی بودند که اولین تمدن ها را در این سرزمین ها ایجاد کردند. اما آنها نتوانستند در برابر بیگانگان مقاومت کنند و نابود شدند. به هر حال، وضعیت مشابهی در خاورمیانه اتفاق افتاد و در عهد عتیق با جزئیات کافی توضیح داده شده است.
عکس 15. 
اشاره به نژادی از غول های باستانی که قبل از آن بودند مردمان تاریخی، در بسیاری از افسانه های مکزیکی یافت می شود. بنابراین آزتک ها بر این باور بودند که زمین توسط غول ها در عصر خورشید اول زندگی می کرد. آنها غول های باستانی را "کینام" یا "کینامتین" می نامیدند. وقایع نگار اسپانیایی برناردو دو ساهاگون این غول های باستانی را با تولتک ها یکی دانست و معتقد بود که این افراد بودند که اهرام غول پیکر را در تئوتهواکان و چولولا برپا کردند.
برنال دیاز، یکی از اعضای اکسپدیشن کورتس، در کتاب خود «فتح اسپانیای جدید"- که پس از اینکه فاتحان در شهر تلکسکالا (شرق مکزیکو سیتی، منطقه پوئبلا) جای پایی به دست آوردند، سرخپوستان محلی به آنها گفتند که در زمان های بسیار قدیم افرادی با قد و قوت عظیم در این منطقه ساکن شده اند. اما از آنجایی که آنها شخصیت بد و آداب و رسوم بدی داشتند، هندی ها آنها را نابود کردند. برای تأیید سخنان خود، ساکنان تلکسکالا یک استخوان به اسپانیایی ها نشان دادند غول باستانی. دیاز می نویسد که فمور بود و طول آن به اندازه قد خود دیاز بود. آن ها قد این غول ها بیش از سه برابر قد یک فرد معمولی بود.
عکس 16. 
او در کتاب «فتح اسپانیای جدید» توضیح می‌دهد که چگونه سرخپوستان به آنها می‌گفتند که در زمان‌های قدیم افرادی با قد و قامت عظیم در این مکان‌ها ساکن می‌شدند، اما سرخپوستان با شخصیت‌های آنها موافق نبودند و همه را کشتند. نقل قول از کتاب:
« آنها همچنین گزارش دادند که قبل از ورود آنها، غول‌های بی‌ادب و وحشی در این کشور زندگی می‌کردند که بعداً یا از بین رفتند یا نابود شدند. به عنوان مدرک، آنها استخوان ران چنین غولی را نشان دادند. در واقع، او به اندازه تمام قد من بود و من کوچک نیستم. و تعداد زیادی از این استخوان ها وجود داشت که ما از چنین نژادی از زمان های گذشته شگفت زده و وحشت زده شدیم و تصمیم گرفتیم نمونه هایی را برای اعلیحضرت در اسپانیا بفرستیم.».
ترجمه روسی کتاب:
این نقل قول از فصل "دوستی با Tlaxcala" گرفته شده است.
دروغ گفتن به نویسنده فایده ای نداشت، مطالبی که مورد بحث قرار می گرفت خیلی مهمتر از غول های منقرض شده و غیرخطرناک بود و این را هندی ها به صورت اتفاقی گفته و نشان دادند. و کتاب در مورد چیزی کاملا متفاوت است. و اگر هنوز بتوان به یک کانال تلویزیونی مدرن مظنون به جعل حقایق به منظور افزایش رتبه‌بندی بود، پس شخصی که 500 سال پیش علناً قول داده بود استخوان‌های غول پیکر انسان "موجود" را برای پادشاه بفرستد، فقط می‌توان به حماقت مظنون شد. کاری که بعد از خواندن کتاب او بسیار دشوار است.
آثار غول‌ها در این منطقه و در دست نوشته‌های آزتک‌ها (کدهای آزتک) که بعدها در همان مکان‌ها زندگی می‌کردند، به صورت نقاشی و در بسیاری از افسانه‌های مکزیکی یافت شده است.
طراحی از یک دست نوشته آزتک. قضاوت بر اساس اینکه چند نفر دارند یکی را می کشند مرد بزرگ، همچنین بسیار سنگین است. شاید سر او در سنگ نقش بسته است؟
عکس 17. 
علاوه بر این، از منابع مختلف مشخص است که غول های باستانی در یک قلمرو خاص، یعنی قسمت شرقی مکزیک مرکزی تا ساحل خلیج، ساکن بوده اند. کاملاً منطقی است که فرض کنیم سرهای غول پیکر اولمک ها نماد پیروزی بر نژاد غول ها بودند و پیروزمندان این بناها را در مراکز شهرهای خود برپا کردند تا یاد و خاطره پیشینیان شکست خورده خود را جاودانه کنند. از سوی دیگر، چگونه می توان چنین فرضی را با این واقعیت که همه سرهای غول پیکر اولمک دارای ویژگی های صورت فردی هستند، تطبیق داد؟
عکس 18. 
شاید حق با آن محققینی باشد که معتقدند سرهای غول پیکر پرتره حاکمان بوده اند؟ اما مطالعه پدیده های متناقض همیشه به دلیل این واقعیت پیچیده است که چنین پدیده های تاریخی به ندرت در سیستم منطق متعارف قرار می گیرند. به همین دلیل آنها متناقض هستند. علاوه بر این، اسطوره ها، مانند هر منبع تاریخیتحت تأثیرات دیکته شده توسط وضعیت سیاسی کنونی قرار دارند. اسطوره های مکزیکی توسط وقایع نگاران اسپانیایی در قرن شانزدهم ثبت شد. اطلاعات مربوط به رویدادهایی که ده‌ها قرن قبل از این زمان رخ داده‌اند می‌توانست چندین بار تغییر کند. تصویر غول ها را می توان تحریف کرد تا فاتحان را خوشحال کند. چرا فرض نمی کنیم که غول ها برای مدتی فرمانروای شهرهای اولمک بودند؟ و چرا این را هم فرض نکنیم مردم باستانغول ها متعلق به نژاد نگروید بودند؟
حماسه باستانی اوستیایی "قصه های نارت ها" کاملاً با موضوع مبارزه نارت ها با غول ها آغشته است. آنها را uaigi می نامیدند. اما آنچه که از همه جالبتر است، آنها را uaigs سیاه می نامیدند. و اگرچه حماسه هیچ جا به رنگ پوست غول های قفقاز اشاره ای نمی کند ، اما صفت "سیاه" در رابطه با uaigs در حماسه به عنوان یک مفهوم کیفی و نه به عنوان یک مفهوم مجازی استفاده می شود. البته، چنین مقایسه ای از حقایق مربوط به تاریخ باستانمردمی که از یکدیگر دور هستند ممکن است خیلی جسورانه به نظر برسند. اما دانش ما در مورد دوران های دور بسیار ناچیز است.
عکس 19. 
تنها به یاد آوردن شاعر بزرگ A.S میراث غنیفولکلور روسی. در "روسلان و لیودمیلا" - شخصیت اصلیبا سر یک غول که به تنهایی در یک میدان باز ایستاده است روبرو می شود و آن را شکست می دهد. همان تم شکست دادن غول های باستانی و همان تصویر یک سر غول پیکر. و چنین تصادفی نمی تواند یک تصادف محض باشد.
در حال بارگیری...
