هفت آیین مقدس کلیسای مسیحی. مقدسات مسیحی هفت مقدس. مقدسات کلیسا کجا مطالعه می شود؟

در کلیسای ارتدکس، مقدسات اعمال مقدس ویژه ای هستند که از طریق آنها هدایای روح القدس به طور نامرئی منتقل می شود. در این لحظه فیض الهی بر همه شرکت کنندگان در مراسم نازل می شود. در کل 7 آیین مقدس کلیسای ارتدکس وجود دارد.

آداب مقدس برای ایمانداران نماد تولد دوباره روحانی است. برخی از آنها یک بار در طول زندگی یا به ندرت مرتکب می شوند. این غسل تعمید و (یا برکت روغن) است.

هر مؤمنی نیازمند شرکت در آداب توبه و. کسانی که می خواهند خود را در ازدواج متحد کنند از طریق مقدس می گذرند. از طریق راز کشیشی، کسانی که برگزیده می شوند برای خدمت کلیسا تعیین می شوند.

هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس چیست؟

هر آیینی قدرت خاص خود را دارد. هر کسی منشأ الهی دارد. هر یک از هفت عبادت دارای یک جنبه فیزیکی و قابل مشاهده است که شامل انجام یک مراسم عبادت خاص و یک طرف پنهان از چشم انسان است.

غسل تعمید و تأیید اصل هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس است

غسل تعمید اولین آیین مسیحی است که توسط یک مؤمن پذیرفته می شود. این دومین تولد روحانی اوست. با تعمید مسیح آغاز می شود که آن را از یحیی تعمید دهنده دریافت کرد. انجیل می‌گوید وقتی انسان متولد می‌شود، نخست‌زاده را در خود حمل می‌کند. مردم پس از گذراندن تعمید، قدرت شیطان را ترک می کنند و با مسیح متحد می شوند.

در طول این مراسم، شخص را سه بار در یک فواره آب فرو می برند، در حالی که دعاهای خاصی خوانده می شود. قبل از غسل تعمید، یک بزرگسال برای آماده شدن نیاز به زمان دارد: متون کتاب مقدس را بخوانید، دعا کنید و روزه بگیرید. یک کودک کوچک توسط پدر و مادر خوانده خود تعمید می یابد ، وظیفه آنها تقویت پسرخوانده در روح ارتدکس است.

پس از غسل تعمید، شخصی که غسل ​​تعمید می گیرد به مراسم آیین تایید می رود. این آیین به شرح زیر است: یک روغن معطر خاص، مر، به قسمت هایی از بدن ارتدکس مالیده می شود. حاوی بیش از چهل ماده است. به دست اسقف ها یا اسقف ها ساخته می شود.

همانطور که نوزاد پس از تولد میل به خوردن دارد، شخص تازه تعمید یافته نیز تشنه غذای معنوی است. میرو برای یک زندگی جدید قدرت می بخشد.

اعتراف و عشا - آداب مقدس ارتدکس برای زندگی روزمره

پس از غسل تعمید، برخی از مردم از شرکت در مراسم مقدس ارتدکس خودداری می کنند. از آنجایی که ما هر ساعت گناه می کنیم، روح ما نیاز به پاکسازی دارد. برای اینکه خداوند گناهان ما را ببخشد، حداقل باید هر از گاهی به کلیسا برویم. در فرآیند توبه، یک مسیحی اعتراف می کند که مرتکب گناه شده است و پدر روحانی او او را می بخشد.

مستحب است که در هر روزه عشاء ربانی شود. نکته اصلی این است که تمام گناهان خود را بپذیرید و تمایل زیادی به پاکسازی خود از زندگی قبلی خود داشته باشید. در هنگام عشاق، مؤمن شراب را به عنوان نمادی از خون مسیح و prosphora - نان مخصوص تهیه شده را می گیرد که نماد بدن خداوند است.

مراسم عشای ربانی، که عشای ربانی نیز نامیده می شود، خاطره آن شبی است که مسیح خود به رسولان دستور داد تا مقدسات را انجام دهند.

مسیحیان در طول مراسم عبادت با هم ارتباط برقرار می کنند. قبل از خدمت باید اعتراف کرد.

آیین ارتدکس عروسی

امروزه بسیاری از مردم بدون مهر در پاسپورت خود زندگی می کنند. در مورد افرادی که فیض عروسی کلیسا را ​​نپذیرفته اند چه می توانیم بگوییم؟ پس از اتمام مراسم، باید هم در برابر مردم و هم در برابر خدا پاسخگوی جدایی باشید.

عروسی در یک کلیسا، برکت خداوند از اتحاد برای یک زندگی پارسا است. هنگامی که عروسی برگزار می شود، عهد وفاداری به یکدیگر انجام می شود و کشیش برای زوج طلب فیض می کند.

این مراسم در روزهای خاصی و در غیاب روزه انجام می شود.

راز کهانت

هر مسیحی مربی خود را دارد. هر یک از آنها به سطح خاصی از کشیش تعلق دارند. در مجموع سه نفر از آنها وجود دارد: بالاترین رتبه - اسقف، پرسبیتر، شماس. برگزیدگان این فرصت را می‌یابند تا از طریق مراسم تقدیس یا تقدیس به مردم و خدا خدمت کنند.

فقط اسقف حق انتصاب دارد. در طول مراسم مقدس کشیش، اسقف دست برگزیده می گذارد و دعاهای خاصی را بر او می خواند.

راز تسبیح آخرین آئین از هفت گانه است

این آیین در سخت ترین لحظات زندگی یک مسیحی متوسل می شود - زمانی که یک فرد در آستانه مرگ است. کشیش ملاقات کننده از خداوند طلب رحمت می کند تا رنج یک بیمار یا ناتوان را کاهش دهد. پیش از این هفت روحانی برای برگزاری این فراخوان گرد هم آمده بودند.

مقدسات ارتدکس - مناسک مقدس نازل شده در آیین های کلیسای ارتدکس، که از طریق آن فیض نامرئی الهی یا قدرت نجات دهنده خداوند به مؤمنان منتقل می شود.

در ارتدکس پذیرفته شده است هفت آیین مقدس: غسل تعمید، تایید، عشای ربانی (عشای ربانی)، توبه، راز کهانت، مراسم ازدواج و تقدیس روغن. همانطور که در عهد جدید گزارش شده است، تعمید، توبه و عشای ربانی توسط خود عیسی مسیح برقرار شد. سنت کلیسا به منشأ الهی سایر مقدسات گواهی می دهد.

مقدسات چیزی غیرقابل تغییر است و از نظر هستی شناختی در کلیسا ذاتی است. در مقابل، مناسک مقدس قابل مشاهده (آداب) مرتبط با اجرای مراسم مقدس به تدریج در طول تاریخ کلیسا شکل گرفت. مجری عتبات خداست که با دست روحانیون انجام می دهد.

مقدسات کلیسا را ​​تشکیل می دهند. تنها در آیین های مقدس است که جامعه مسیحی از معیارهای صرفاً انسانی فراتر می رود و به کلیسا تبدیل می شود.

همه 7 (هفت) مقدسات کلیسای ارتدکس

مراسم مقدساین چنین عمل مقدسی نامیده می شود که از طریق آن فیض روح القدس یا نیروی نجات دهنده خدا مخفیانه و به طور نامرئی به شخص داده می شود.

کلیسای ارتدکس مقدس شامل هفت آیین مقدس است: غسل تعمید، تأیید، توبه، اشتراک، ازدواج، کشیشیو برکت Unction.

اعتقادنامه فقط به تعمید اشاره می کند، زیرا آن به عنوان دری به کلیسای مسیح است. فقط کسانی که غسل ​​تعمید را دریافت کرده اند می توانند از سایر آیین های مقدس استفاده کنند.

علاوه بر این، در زمان تنظیم اعتقادنامه، اختلافات و تردیدهایی وجود داشت: آیا برخی از افراد، مانند بدعت گذاران، هنگام بازگشت به کلیسا نباید برای بار دوم تعمید بگیرند؟ شورای جهانی نشان داد که تعمید را فقط می توان بر روی یک شخص انجام داد یک بار. به همین دلیل است که می گویند: «اعتراف می کنم متحدغسل تعمید".

آیین غسل تعمید

آیین غسل تعمید چنین عمل مقدسی است که در آن ایماندار به مسیح، از طریق آن سه بار بدن را در آب فرو کنید، با استناد به نام تثلیث اقدس - پدر و پسر و روح القدس ، از گناه اصلی شسته می شود و همچنین از تمام گناهانی که قبل از غسل تعمید توسط خود مرتکب شده است ، به فیض حضرت مقدس دوباره متولد می شود. روح به یک زندگی روحانی جدید (از نظر معنوی متولد می شود) و عضوی از کلیسا می شود، یعنی .. پادشاهی مبارک مسیح

آیین غسل تعمید توسط خود خداوند ما عیسی مسیح تأسیس شد. او با نمونه خود تعمید را تقدیس کرد و توسط یوحنا تعمید یافت. سپس پس از بعثت، به رسولان دستور داد: برو و همه امتها را تعلیم بده و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید ده(متی 28:19).

غسل تعمید برای هر کسی که مایل است عضو کلیسای مسیح باشد ضروری است. اگر کسی از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شودخود خداوند گفت (یوحنا 3:5).

برای دریافت غسل تعمید، ایمان و توبه لازم است.

کلیسای ارتدکس نوزادان را بر اساس ایمان والدین و فرزندان خوانده تعمید می دهد. به همین دلیل است که در غسل تعمید گیرندگانی وجود دارند تا در برابر کلیسا ایمان شخص غسل تعمید را تضمین کنند. آنها موظفند به او ایمان بیاموزند و مطمئن شوند که پسرخوانده آنها یک مسیحی واقعی می شود. این وظیفه مقدس گیرندگان است و اگر از این وظیفه کوتاهی کنند گناه سختی می کنند. و این واقعیت که هدایای فیض از طریق ایمان دیگران داده می شود، در انجیل در طول شفای فرد فلج به ما داده شده است: عیسی با دیدن ایمان آنها (که مریض را آورد) به فلج می گوید: فرزند! گناهان شما آمرزیده شده است(مرقس 2:5).

فرقه گراها بر این باورند که نوزادان را نمی توان تعمید داد و مسیحیان ارتدکس را به خاطر انجام مراسم مقدس بر نوزادان محکوم می کنند. اما اساس تعمید نوزاد این است که تعمید جایگزین ختنه عهد عتیق شد که بر روی نوزادان هشت روزه انجام می شد (تعمید مسیحی نامیده می شود. ختنه بدون دست(سرطان 2، 11))؛ و رسولان تمام خانواده‌ها را که بدون شک شامل کودکان نیز می‌شد، غسل تعمید دادند. نوزادان نیز مانند بزرگسالان درگیر گناه اولیه هستند و باید از آن پاک شوند.

خود خداوند فرمود: بگذارید فرزندان نزد من بیایند و آنها را منع نکنید، زیرا ملکوت خدا از آن آنهاست(لوقا 18:16).

از آنجایی که غسل ​​تعمید یک تولد روحانی است و شخص یک بار متولد می شود، پس مراسم غسل تعمید یک بار بر شخص انجام می شود. یک پروردگار، یک ایمان، یک تعمید(افس. 4:4).

تاییدیک آیین مقدس وجود دارد که در آن عطایای روح القدس به مؤمن داده می شود و او را در زندگی روحانی مسیحی تقویت می کند.

خود عیسی مسیح در مورد هدایای سرشار از فیض روح القدس گفت: هر که به من ایمان آورد، چنانکه کتاب مقدس می گوید، از رحم مادر(یعنی از مرکز درونی، قلب) رودخانه های آب زنده جاری خواهد شد. این را در مورد روحی گفت که کسانی که به او ایمان آوردند به زودی دریافت کردند، زیرا روح القدس هنوز به آنها عطا نشده بود، زیرا عیسی هنوز جلال نیافته بود.(یوحنا 7:38-39).

پولس رسول می گوید: او که من و شما را در مسیح تأیید می‌کند و ما را مسح می‌کند، خداست که ما را مُهر کرد و عهد روح را در قلب‌های ما داد.(دوم قرنتیان 1:21-22).

هدایای فیض روح القدس برای هر ایماندار به مسیح ضروری است. (همچنین هدایای فوق العاده ای از روح القدس وجود دارد که فقط به افراد خاصی مانند پیامبران، رسولان، پادشاهان ابلاغ می شود.)

در ابتدا، رسولان مقدس آیین تایید را از طریق دست گذاشتن انجام دادند (اعمال رسولان 8: 14-17؛ 19: 2-6). و در پایان قرن اول، مراسم مقدس تأیید از طریق مسح با کریسمس مقدس، به تبعیت از کلیسای عهد عتیق، آغاز شد، زیرا رسولان وقت نداشتند خودشان این مراسم را از طریق دست گذاشتن انجام دهند. .

مر مقدس ترکیبی است که مخصوصاً از مواد معطر و روغن تهیه و تقدیم شده است.

مُر قطعاً توسط خود رسولان و جانشینان آنها - اسقف ها (اسقف ها) تقدیس شد. و اکنون فقط اسقف ها می توانند کریسمس را برکت دهند. از طریق مسح عالم مقدس که توسط اسقف ها تقدیس می شود، از طرف اسقف ها، مراسم مقدس تأیید نیز می تواند توسط رجال (کاهنان) انجام شود.

هنگام ادای سحر، قسمت های زیر از بدن مؤمن به شکل صلیب با عالم مقدس مسح می شود: پیشانی، چشم ها، گوش ها، دهان، سینه، بازوها و پاها - با عبارت "مهر هدیه مقدس". روح آمین.

برخی مراسم راز تایید را "پنطیکاست (نزول روح القدس) هر مسیحی می نامند.

راز توبه

توبه مراسمی است که در آن مؤمن در حضور کاهن به گناهان خود به خدا اعتراف می کند (به طور شفاهی آشکار می کند) و از طریق کشیش از خود خداوند عیسی مسیح آمرزش گناهان را دریافت می کند.

عیسی مسیح به رسولان مقدس و از طریق آنها به همه کاهنان قدرت بخشش (بخشش) گناهان را داد: روح القدس را دریافت کنید. گناهانشان را ببخشی، آمرزیده خواهند شد. هر کس آن را به حال خود رها کنید، روی آن خواهد ماند(یوحنا 20، 22-23).

حتی یحیی تعمید دهنده که مردم را برای پذیرش ناجی آماده می کرد، موعظه کرد غسل تعمید توبه برای آمرزش گناهان... و همه در رود اردن توسط او تعمید گرفتند و به گناهان خود اعتراف کردند.(مرقس 1:4-5).

رسولان مقدس که از خداوند اختیار انجام این کار را گرفتند، مراسم توبه را انجام دادند. بسیاری از کسانی که ایمان آورده بودند، آمدند و اعتراف کردند و اعمال خود را آشکار کردند(اعمال رسولان 19:18).

برای دریافت بخشش (بررسی) گناهان از اعتراف کننده (توبه کننده) موارد زیر لازم است: آشتی با همه همسایگان، پشیمانی خالصانه از گناهان و اعتراف شفاهی آنها در برابر کشیش، قصد راسخ برای اصلاح زندگی، ایمان به خداوند. عیسی مسیح و امید به رحمت او.

در موارد خاص، توبه (لغت یونانی به معنای ممنوعیت) بر توبه کننده تحمیل می شود که محرومیت های خاصی را برای غلبه بر عادات گناه آلود و انجام برخی اعمال صالح تجویز می کند.

داوود پادشاه در هنگام توبه خود، دعای توبه‌آمیز (مزمور 50) نوشت که نمونه‌ای از توبه است و با این کلمات آغاز می‌شود: «خدایا به رحمت عظیمت و به انبوهی که از توبه‌ها می‌آیند، بر من رحم کن. شفقت های تو گناهان مرا از گناهانم پاک کن.»

راز عشا

اشتراکیک آیین مقدس وجود دارد که در آن یک مؤمن (مسیحی ارتدکس)، تحت پوشش نان و شراب، بدن و خون خداوند عیسی مسیح را دریافت می کند (چشیده می شود) و از این طریق به طور مرموزی با مسیح متحد می شود و شریک زندگی ابدی می شود.

آیین عشای ربانی توسط خود خداوند ما عیسی مسیح در آخرین شام آخر، در آستانه رنج و مرگ او برقرار شد. او خود این مراسم را انجام داد: نان را گرفتن و شکرگزاری(خدای پدر برای همه رحمت هایش نسبت به نسل بشر) آن را شکست و به شاگردان داد و گفت: بگیرید و بخورید، این بدن من است که برای شما داده شده است. این کار را به یاد من انجام ده. همچنین جام را گرفت و شکر کرد و به آنان داد و فرمود: همه چیز را از آن بنوشید؛ زیرا این خون من از عهد جدید است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود. این کار را به یاد من انجام ده(متی 26، 26-28؛ مرقس 14، 22-24؛ لوقا 22، 19-24؛ اول قرنتیان 11، 23-25).

پس عیسی مسیح پس از برقراری آیین عشای ربانی، به شاگردان خود دستور داد که همیشه آن را انجام دهند: این کار را به یاد من انجام ده.

عیسی مسیح در گفتگو با مردم گفت: اگر گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، زندگی در خود نخواهید داشت. هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد. زیرا گوشت من واقعاً غذا است و خون من واقعاً نوشیدنی است. هر که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد در من می ماند و من در او(یوحنا 6:53-56).

طبق فرمان مسیح، مراسم عشای ربانی دائماً در کلیسای مسیح انجام می شود و تا آخر زمان در طول عبادت الهی به نام انجام می شود. عبادتکه طی آن نان و شراب به قدرت و عمل روح القدس، ارائه می شوند، یا به بدن واقعی و خون واقعی مسیح تبدیل می شوند.

نان برای عشا به تنهایی استفاده می شود، زیرا همه ایمانداران به مسیح یک بدن او را تشکیل می دهند که سر آن خود مسیح است. یک نان است و ما، بسیاری، یک تن هستیم. زیرا همه ما از یک نان می خوریمپولس رسول می گوید (اول قرنتیان 10:17).

اولین مسیحیان هر یکشنبه عشای ربانی می کردند، اما اکنون همه آنقدر خلوص زندگی ندارند که اینقدر مکررا با هم عشای ربانی داشته باشند. با این حال، کلیسای مقدس به ما دستور می دهد که هر روزه و نه کمتر از یک بار در سال، عشای ربانی داشته باشیم. [طبق قوانین کلیسا، شخصی که بدون دلیل موجه، سه یکشنبه متوالی را بدون شرکت در مراسم عشای ربانی از دست داد، یعنی. بدون اشتراک، بدین ترتیب خود را خارج از کلیسا قرار می دهد (کانون بیست و یکم الویرا، دوازدهمین قانون ساردیک و هشتادمین قانون شوراهای ترلو).]

مسیحیان باید خود را برای مراسم عشای ربانی آماده کنند روزه گرفتنکه عبارت است از روزه، نماز، آشتی با همه و سپس - اعتراف، یعنی وجدان خود را در آیین توبه پاک کنید.

به یونانی مراسم عشای ربانی گفته می شود عشای ربانی، که به معنی "شکرگزاری" است.

ازدواجآیین مقدسی وجود دارد که در آن، با وعده آزاد (قبل از کشیش و کلیسا) عروس و داماد مبنی بر وفاداری متقابل به یکدیگر، پیوند زناشویی آنها برکت می‌یابد، در تصویر پیوند معنوی مسیح با کلیسا، و فیض خداوند برای یاری و همفکری متقابل و برای تولد مبارک و تربیت مسیحی فرزندان درخواست و داده می شود.

ازدواج توسط خود خدا در بهشت ​​برقرار شد. پس از خلقت آدم و حوا، خداوند آنها را برکت داد و خداوند به آنها فرمود: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را مسخر کنید.(پیدایش 1:28).

عیسی مسیح با حضور خود در عروسی در قنای جلیل، ازدواج را تقدیس کرد و نهاد الهی آن را تأیید کرد و گفت: خالق(خدایا) در آغاز آنها را نر و ماده آفرید(پیدایش 1:27). و گفت: بنابراین مرد پدر و مادر خود را ترک خواهد کرد و به همسر خود ملحق می شود و آن دو یک جسم خواهند شد(پیدایش 2:24) به طوری که آنها دیگر دو نفر نیستند، بلکه یک گوشت هستند. پس آنچه را که خداوند به هم پیوسته است، انسان از هم جدا نکند(متی 19:6).

پولس رسول مقدس می گوید: این راز عالی است. من در رابطه با مسیح و کلیسا صحبت می کنم(افس. 5:32).

اتحاد عیسی مسیح با کلیسا بر اساس عشق مسیح به کلیسا و بر وقف کامل کلیسا به اراده مسیح است. از این رو، شوهر موظف است فداکارانه همسر خود را دوست داشته باشد و زن نیز با اختیار، یعنی. با محبت از شوهرت اطاعت کن

شوهرانپولس رسول می گوید: همسران خود را دوست داشته باشید، همانطور که مسیح کلیسا را ​​دوست داشت و خود را برای او فدا کرد... هر که همسرش را دوست دارد، خودش را دوست دارد.(افس. 5، 25، 28). ای همسران، مانند خداوند تسلیم شوهران خود شوید، زیرا شوهر سر زن است، همانطور که مسیح رئیس کلیسا است و او نجات دهنده بدن هاست.الف (افس. 5:2223).

بنابراین، همسران (زن و شوهر) موظف به حفظ عشق و احترام متقابل، ارادت و وفاداری متقابل در طول زندگی خود هستند.

یک زندگی خانوادگی خوب مسیحی منبع خوبی از فردی و اجتماعی است.

خانواده اساس کلیسای مسیح است.

ازدواج برای همه لازم نیست، اما افرادی که به طور داوطلبانه مجرد می مانند، موظف به زندگی پاک، بی آلایش و باکره هستند، که طبق تعالیم کلام خدا، یکی از بزرگترین شاهکارها است (متی 19: 11-12؛ 1 قرن 7: 8، 9، 26، 32، 34، 37، 40، و غیره).

کشیشییک آیین مقدس وجود دارد که در آن، از طریق انتصاب یک اسقف، یک شخص منتخب (به عنوان اسقف، یا پیشرو، یا شماس) فیض روح القدس را برای خدمت مقدس کلیسای مسیح دریافت می کند.

اختصاص داده شده است به شماساین فیض را دریافت می کند تا در جشن مقدس خدمت کند.

اختصاص داده شده است به یک کشیش(پرسبیتر) فیض ادای مقدسات را دریافت می کند.

اختصاص داده شده است به اسقف(اسقف) نه تنها برای انجام عبادات مقدس، بلکه برای وقف دادن دیگران به انجام مراسم مقدس نیز فیض می گیرد.

در کلیسا، هر قدیس مسیحی به عنوان یک روح با همه برادران مسیحی زندگی می کند. همه مسیحیان اعضای بدن واحد کلیسا هستند. یک کلیسا، جامعه، کلیسا نمی توانند نسبت به نیازهای معنوی همه بی تفاوت باشند. در هر مراسم مقدسکه بر روی یک مسیحی انجام می شود، کل کلیسا با وساطت مسیحیان که ممکن است در طول مراسم مقدس حضور داشته باشند، با دعا شرکت می کنند. روشن راز ازدواجیا Unctionجمع شوید نه برای تماشا، بلکه برای مشارکت در آنچه اتفاق می افتد راز آیین های مقدس.

عیسی مسیح با فرستادن شاگردان خود برای موعظه به آنها گفت:

برو و همه اقوام را تعلیم ده، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید ده، و به آنها بیاموز که هر آنچه را که به شما امر کرده ام، رعایت کنند (متی 28: 19-20).

همانطور که کلیسای مقدس تعلیم می دهد، ما در اینجا در مورد مقدسات ایجاد شده توسط خداوند صحبت می کنیم. مراسم مقدستماس گرفت عمل مقدسی که در آن فیض روح‌القدس، نیروی نجات‌بخش خداوند، از طریق نشانه‌های بیرونی، به طور مرموزی و نامرئی به وسیله ایمان به شخص داده می‌شود.

مستقیما در انجیل سه آیین مقدس ذکر شده است: غسل تعمید، اشتراک و توبه. در کتاب اعمال رسولان، در رساله‌های رسولی، و همچنین در آثار مردان رسولی و معلمان کلیسای قرن‌های اول مسیحیت، نشانه‌هایی از منشأ الهی دیگر مقدسات را می‌یابیم (St. Justin Martyr, St. ایرنائوس لیون، کلمنت اسکندریه، اوریگن، ترتولیان، سنت سیپریان و غیره).

در عهد جدید، اصطلاح مقدس (یونانی باستان: Μυστήριον) در اصل به یک فکر، چیز یا عمل عمیق و مخفی اشاره دارد (اول قرنتیان 13:2، اول تیم. 3:9) و در رابطه با مناسک مقدس به کار نمی رود. پدران کلیسا تعداد متفاوتی از مراسم مقدس را نام بردند، و این تعداد همچنین شامل برخی از آداب مقدس، به عنوان مثال، رهبانیت و تدفین بود.

از نظر تاریخی تعیین حدود مناسک مقدس مرموز همیشه با آنچه اکنون پذیرفته شده مطابقت نداردو تعداد آداب مقدس شامل تقدیس بزرگ آب و تقدیس کلیسا می باشد. به طور خاص، آموزه شش آیین مقدسدر اواخر قرن پنجم و ششم توسط نویسنده ای که نام دیونیسیوس را امضا کرده بود، به اصطلاح شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت ثبت شده است. این تعلیم در مجموعه Areopagitica، در رساله "درباره سلسله مراتب کلیسا" آمده است، که مناسک مقدس زیر را فهرست می کند.

• غسل تعمید (فصل دوم);
• مقدسات مجلس (عشای ربانی) (فصل سوم);
• تقدیس جهان (فصل چهارم);
• انتصاب (مراسم کهانت) (فصل پنجم);
• صومعه تونسور، (فصل ششم);
• دفن (فصل هفتم).

شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت اولین نویسنده مسیحی اولیه است که تعداد آیین های مقدس را نشان می دهد - قبل از او تعداد مقدسات توسط نویسندگان اولیه مسیحی تعیین نشده بود.

بزرگوار تئودور استودیت(759-826) در قرن نهم از شش آیین مقدس صحبت می کند:

• روشنگری (Epiphany);
• مجمع (عشای ربانی)؛
• تایید؛
• کشیشی؛
• تنسور رهبانی;
• دفن.

برای اولین بار آموزه هفت مقدسدر قرن دوازدهم در غرب کاتولیک رومی، به عنوان یک نتیجه از اصل مکتبی طرح‌واره‌سازی و رسمی‌سازی تمام آموزه‌های کلیسا یافت شد. برای اثبات ماهیت هفتگانه مقدسات، ارجاعات متعددی به کتاب مقدس انجام شد، از جمله اشاره به هفت هدیه روح القدس (اشعیا 11: 2-3)، هفت قرص نانی که به طور معجزه آسایی چندین هزار نفر را سیر کرد (متی 15). :36-38)، و هفت چراغ طلایی، هفت ستاره، هفت مهر، هفت شیپور (مکاشفه 1، 12، 13، 16؛ 5، 1؛ 8، 1، 2)، و غیره. اولین منبع شناخته شده ای که از هفت مقدس صحبت می کند - غسل تعمید، اشتراک، کشیشی، توبه، تأیید، ازدواج، برکت مسح - و تقسیم مناسک کلیسا به "معارف" و "آیین" به اصطلاح وصیت اسقف اتو است. بامبرگ (متوفی 1139) ساکنان پومرانیا.

در شرق ارتدکس، عدد هفت در ارتباط با مهمترین مناسک مقدس برای اولین بار در یکی از نامه های راهب بیزانسی ایوب (متوفی 1270) شناخته شده است، که با این حال، به طور کامل از الگوی کاتولیک رومی پیروی نکرد: 1) غسل تعمید، 2) مسح، 3) پذیرش مقدسات بدن و خون حیات بخش مسیح، 4) کهانت، 5) ازدواج، 6) طرح مقدس، 7) تقدیس روغن یا توبه.

در قرون 14 و 15، به ویژه، متکلمان بزرگ ارتدکس مانند قدیسین گرگوری پالاماس (1296-1359) و سیمئون تسالونیکی (اواخر قرن 14 - 1429)، و همچنین سنت نیکلاس کاباسیلاس (1322)، در توضیح شرکت داشتند. مهمترین آداب مقدس کلیسا – 1397/1398). هیچ یک از آنها از فرمول مکتبی هفتگی پیروی نکردند: گرگوری مقدس فقط به تعمید و مراسم عشای ربانی اهمیت ویژه ای قائل بود. نیکولا کاواسیلا در کتاب خود «هفت کلمه در مورد زندگی در مسیح» به تعمید، تأیید و عشای ربانی می پردازد. و قدیس سیمئون، با برشمردن هفت آئین مقدس معروف، به ماهیت قدسی رهبانیت اشاره می کند. فهرست دیگری از آداب مقدس کلیسا، که توسط متروپولیتن یواساف افسس گردآوری شده است، به قرن پانزدهم باز می گردد که در آن ده مراسم مقدس از جمله رهبانیت، دفن و تقدیس معبد نام برده شده است.

در همین حال، کلیسای کاتولیک روم به طور رسمی هفت آیین مقدس را در شورای ترنت از 1545-1563 تصویب کرد. با نفوذ روزافزون آموزه های غربی در محیط ارتدکس، این فرمول به تدریج در اواخر قرن شانزدهم - آغاز قرن هفدهم در کلیسای ارتدکس پذیرفته شد و به کتاب هلمسمن ختم شد. در میان نسطوریان و مونوفیزیت ها نیز تعداد هفت برابر آیین مقدس برقرار شد. در همان زمان، اشاره ای به مقدسات رهبانیت در منابع یونانی تا قرن 18 یافت می شود، به عنوان مثال، در پاتریارک ارمیا دوم (1530-1595).

هفت آیین مقدس در کلیسای ارتدکس روسیه پذیرفته شده است:

• غسل تعمید. این یک عمل مقدس است که در آن یک ایماندار به مسیح، از طریق غوطه وری سه گانه بدن در آب، با ذکر نام تثلیث مقدس - پدر و پسر و روح القدس، از گناه اصلی نیز شسته می شود. مانند تمام گناهانی که خودش قبل از غسل تعمید مرتکب شده است و با فیض روح القدس دوباره متولد می شود و به یک زندگی روحانی جدید تبدیل می شود.
• تایید. در آیین تأیید، عطایای روح القدس به مؤمن داده می شود که از این پس او را در زندگی مسیحی تقویت می کند. در ابتدا، رسولان مسیح از روح القدس خواستند تا بر کسانی که از طریق دست گذاشتن به خدا روی آوردند، فرود آید. اما قبلاً در پایان من ، مراسم مقدس از طریق مسح با کریسمس شروع شد ، زیرا رسولان به سادگی این فرصت را نداشتند که دست روی هرکسی که در مکان های مختلف و اغلب دور به کلیسا می پیوندند دست بگذارند.
• عشای ربانی (عشای ربانی)- مراسم مقدسی که در آن یک مسیحی ارتدکس، تحت پوشش نان و شراب، بدن و خون خداوند عیسی مسیح را می خورد و از این طریق به طور مرموزی با او متحد می شود و شریک زندگی ابدی می شود.
• توبه (اعتراف)- مراسمی که در آن یک مؤمن در حضور یک کشیش به گناهان خود نزد خدا اعتراف می کند و از طریق کشیش از خود خداوند عیسی مسیح آمرزش گناهان خود را دریافت می کند.
• برکت یونکشن (Unction)- مراسمی که در آن هنگام مسح مریض با روغن مقدّس (روغن)، لطف خداوند برای شفای بیماریهای جسمی و روحی و بخشش گناهان فراموش شده بدون قصد سوء، بر او توسل می شود.
• ازدواج- مراسمی که در آن با وعده رایگان (در حضور کشیش و کلیسا) عروس و داماد مبنی بر وفاداری متقابل به یکدیگر، پیوند زناشویی آنها مبارک و از فیض خداوند برای کمک متقابل و ولادت مبارک درخواست می شود. تربیت مسیحی کودکان.
• کشیشی- انتصاب توسط اسقف یک مسیحی ارتدکس به درجه مقدس.

مؤمنان قدیمی هفت آیین مقدس را تشخیص می دهند، که قبل از شکاف در کلیسای قدیمی روسیه وجود داشت. بیایید توجه داشته باشیم که در کلیسای باستان چنین مراسم مقدس ازدواج وجود نداشت. شهید ایگناتیوس انطاکیه (متوفی 107) ابتدا در مورد برکت ازدواج کلیسا صحبت کرد. در کلیسای باستان، شکل مقدس به اشتراک مشترک کسانی که وارد ازدواج می‌شدند تقلیل یافت، و ترتیب مراسم مقدس ازدواج در قرن دهم شکل گرفت.

"هفت مقدس کلیسا"

هر دانش آموز مدرسه یکشنبه می داند که تعداد مقدسات در کلیسا هفت است، اگرچه، البته، این تقسیم مشروط است، زیرا خود کلیسا یک راز است، زیرا همه چیز در آن اسرار آمیز است. با این وجود، از آنجایی که چنین طبقه بندی ای از عتبات وجود دارد، مطابق با این طبقه بندی توضیحی در مورد آنها ارائه خواهیم کرد.

1. غیر مسیحی بودن خوب نیست
غسل تعمید. این آیین مقدس توسط خود مسیح برقرار شد و به شاگردانش گفت: "پس بروید و همه امت ها را تعلیم دهید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید." این عبارت حاوی یکی از الزامات اصلی برای قاعده غسل ​​تعمید است: شخص با سه بار فرو بردن در آب - به نام تثلیث - به ایمان ارتدکس تعمید می یابد. اما حتی در قرن های اول مسیحیت ، بدعتی (Eunomian) ظاهر شد که پیروان آن شخص غسل تعمید یافته را یک بار - به نشانه مرگ و رستاخیز مسیح - در آب غوطه ور کردند. در این مناسبت، حواریون حتی قاعده ای (پنجاهمین) وضع کردند که بر اساس آن، کسی که غسل ​​تعمید یافته را یک بار غوطه ور کند، نه سه بار، از کلیسا اخراج می شود. بنابراین، حتی در حال حاضر، هنگامی که یک مسیحی با ایمان غیر ارتدوکس می خواهد به ارتدکس تبدیل شود، مطالعه کامل قوانینی که توسط آنها قبلاً تعمید داده شده است انجام می شود. اگر آنها یک بار غوطه ور شده باشند، آنگاه چنین غسل تعمید باطل تلقی می شود، اما اگر طبق فرمول سه تایی غسل تعمید شده باشند، آنگاه چنین غسل تعمید شناخته می شود. تحقیق دقیق ضروری است زیرا یک فرد فقط باید یک بار غسل تعمید بگیرد.

در این زمینه اغلب این سؤال مطرح می شود: آیا غسل تعمید به اصطلاح غوطه ورها، یعنی کسانی که در روستاها توسط مادربزرگ های مؤمن غسل تعمید شده اند، ضروری است؟ در چنین مواردی، اگر نتوان فهمید که چگونه فرمول غسل تعمید به درستی رعایت شده است، لازم است که مجدداً آیین غسل تعمید را طی کرد و کشیش برای اینکه ممنوعیت غسل تعمید را نقض نکند، قطعاً بگو: «اگر تعمید نگرفتی، بخور». اگر شخصی به درستی غسل تعمید داده شده باشد ، پس به مراسم مقدس غسل تعمید می رسد ، اما فقط در مرحله مسح در جشن مقدس گنجانده می شود ، زیرا مادربزرگ او قطعاً او را با کریسمس مسح نکرده اند.

2. همه ما به یک دنیا مسح شده ایم
اگرچه تأیید در هنگام غسل تعمید بلافاصله پس از غوطه ور شدن در قلم انجام می شود، با این وجود این یک مراسم مقدس مستقل است. در طی این مراسم مقدس، کشیش "مهر هدیه روح القدس" را از طریق مسح تازه غسل ​​تعمید شده با مر مقدس مهر می کند. مر، روغن معطری است که در روزهای پایانی روزه می‌جوشانند و در پنج‌شنبه بزرگ (پنجشنبه هفته مقدس) توسط اعلیحضرت پاتریارک مسکو و تمام روسیه تقدیم می‌شود. سپس مر در ظروف ریخته می شود و به تمام اسقف ها تقسیم می شود. فرقه های مختلف، از جمله آنهایی که خودسرانه خود را «ارتدوکس» می نامند، کریسمس ندارند، و به همین دلیل آیین مسح را ندارند.

پس از غسل تعمید و تأیید، شخص زندگی را به گونه ای آغاز می کند که گویی با یک لوح پاک: تمام گناهان قبلی او با "حمام تولد دوباره" پاک می شود، اما از آنجایی که گناه نکردن در این دنیای سقوط کرده دشوار است، کلیسا آیین توبه را برقرار کرد. ، که شخص غسل تعمید یافته باید تا حد امکان به آن متوسل شود.

3. در توبه را باز کن
توبه (اعتراف). گناهان هر قدر هم که بزرگ باشد، خدای مهربان می تواند او را با توبه خالصانه ببخشد. صمیمانه است نه رسمی. انسان همیشه دلایلی برای توبه پیدا می کند و برای این کار نیازی به گناه عمدی نیست. بعلاوه، کسی که عمداً گناه می کند، به این امید که خداوند در هنگام اعتراف او را ببخشد، بعید است که این بخشش را دریافت کند.

در سال های اخیر، سنتی شکل گرفته است که اعتراف در کلیساها در زمان معینی، به عنوان یک قاعده، در آستانه عشای ربانی پذیرفته می شود. و برای شروع عشا، باید چندین روز صحبت کنید (روزه بگیرید) و دعاهای مخصوص زیادی بخوانید. در این راستا، در ذهن مسیحیان جدید این اعتقاد وجود داشت که همه اینها باید در آستانه اعتراف انجام شود. و از آنجایی که همه نمی توانند قوانین تعیین شده را انجام دهند، بسیاری هنوز نمی توانند به گناهان انباشته شده خود اعتراف کنند. لازم به ذکر است که توبه یک عبادت مستقل است و شخص می تواند آن را نه لزوماً پس از آمادگی شدید در قالب روزه و خواندن نماز آغاز کند. فقط توصیه می شود میل خود را برای اعتراف به زمان تعیین شده در یک کلیسای خاص مرتبط کنید. تنها شرط کسانی که مایل به اعتراف هستند محکومیت صادقانه گناهان خود و تمایل به عدم تکرار آنهاست. اما برای شروع اشتراک، باید به طور ویژه آماده شوید.

4. این بدن من است
راز عشا. در شام آخر، مسیح نان را شکست و بین شاگردانش تقسیم کرد، گفت: «این بدن من است» و پس از دادن جام شراب، گفت: «این خون من عهد جدید است که برای ریخته شده است. بسیاری برای آمرزش گناهان.» به این ترتیب مسیح قربانی خونین را جایگزین کرد (یهودیان در عید فصح یک بره را ذبح کردند) قربانی بدون خون. از آن به بعد، مسیحیان، با دریافت عشا در مراسم راز عشاء ربانی، بدن و خون مسیح را در خود می گیرند، که نان و شراب به طور اسرارآمیزی در طول خدمت به آن تبدیل می شوند.

در کلیسای ارتدکس روسیه، سنت شروع آیین عشای ربانی فقط پس از اعتراف، کاملاً با معده خالی (از 24 ساعت روز قبل) شروع می شود، روز قبل حداقل سه روز روزه گرفته و دعاهای ویژه را خوانده است. اطفال زیر هفت سال (تا شش سال) بدون اعتراف به عشای ربانی می رسند. بیمارانی که از بیماری های سخت رنج می برند و نمی توانند بدون قرص انجام دهند، در صورت لزوم مجاز به مصرف دارو در آستانه عشاء هستند، زیرا دارو غذا محسوب نمی شود. "غوطه ور" (تعمید یافته توسط افراد غیر روحانی) فقط پس از تکمیل چنین تعمید توسط یک کشیش می تواند شروع به دریافت آیین مقدس کند. مرسوم است که افراد غیر مذهبی حداقل پنج بار در سال (در طول چهار روزه طولانی و در روز فرشته خود) و همچنین در موقعیت های خاص زندگی، به عنوان مثال، در آستانه عروسی، عشای ربانی دریافت کنند.

5. ازدواج صادقانه و بستر بی آلایش
عروسی بیایید فوراً توجه کنیم که کلیسا به اصطلاح "ازدواج مدنی" را قانونی به رسمیت نمی شناسد که در آن افراد بدون ثبت نام در اداره ثبت با هم زندگی می کنند. بنابراین برای جلوگیری از سوء تفاهم تنها افرادی مجاز به حضور در مراسم عروسی هستند که دارای سند ازدواج هستند. کلیسا چنین ازدواج ثبت شده ای را قانونی می شناسد. با این وجود، کلیسا یادآوری می کند که ثبت نام مدنی برای افراد ارتدوکس کافی نیست و دریافت تقدیس زندگی خانوادگی توسط خداوند ضروری است.

عروسی در زمان ما تبدیل به یک پدیده مد شده است و متأسفانه همه کسانی که به آن دست می زنند به اهمیت آن و مسئولیت خود در قبال خدا و همسرشان که در طول عروسی به عهده می گیرند، نمی دانند. کلیسا که مایل به داشتن یک ازدواج صادقانه و یک بستر زناشویی تمیز است، از خدا می خواهد که جوانان را در تمام طول زندگی مشترک حمایت کند. اما اغلب اتفاق می افتد که همسران با عروسی به عنوان نوعی مراسم جادویی برخورد می کنند که باید به طور خودکار پیوند آنها را بدون تلاش متقابل مهر و موم کند. بدون ایمان به خدا، عروسی در بیشتر موارد بی معنی می شود. ازدواج کلیسا زمانی قوی است که همسران وعده هایی را که در عروسی داده اند فراموش نکنند و فراموش نکنند که از خدا کمک بخواهند تا به این وعده ها عمل کنند. و خدا همیشه به آنها کمک خواهد کرد، درست همانطور که به کسانی که در هنگام مریض بودن به او متوسل می شوند، کمک می کند.

6. شفای ناتوانی های روحی و جسمی
برکت مسح (unction). ماهیت این آیین مقدس توسط یعقوب رسول به درستی بیان شده است: "اگر یکی از شما بیمار است، بزرگان کلیسا را ​​بخواند و بر او دعا کنند و او را با روغن به نام خداوند مسح کنند. و دعای ایمان، بیمار را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر مرتکب گناه شده باشد، بخشیده می شود.» (رساله یعقوب رسول، فصل 5، آیات 14-15). بسیاری از مردم با ترسی کاملاً بی‌اساس به این مراسم مقدس نزدیک می‌شوند: آنها می‌گویند که نفاق مقدم بر مرگ است. در واقع، غالباً در آستانه مرگ به شخصی گوش می دهند و بدین وسیله او را از تمام گناهان غیر ارادی که در زندگی مرتکب شده است پاک می کنند و از روی نادانی یا فراموشی (اما نه عمداً پنهان) در اعتراف از آنها توبه نکرده است. . با این حال، اغلب مواردی وجود دارد که افراد ظاهراً ناامید کننده پس از مراسم عبادت به پاهای خود برمی‌خیزند. پس نیازی به ترس از این آیین شفابخش نیست.

7. پاپ - از کلمه پدر
و آخرین (البته نه از نظر اهمیت، بلکه از نظر تعداد) آئین مقدس، آیین کهانت است. کلیسای ارتدکس تداوم کشیشی را از رسولانی که خود مسیح مقدر کرده بود حفظ کرده است. از دوران اولیه مسیحیت، آیین مقدس کشیشی (تعیین) به طور مداوم در اعماق کلیسا تا زمان ما منتقل شده است. بنابراین، در آن سازمان‌های مسیحی که به طور دوره‌ای از ناکجاآباد به وجود می‌آیند و ادعا می‌کنند که کلیسا نامیده می‌شوند، در واقع هیچ کشیشی وجود ندارد.

مراسم مقدس کشیشی فقط برای مردانی انجام می شود که به ارتدکس اعتقاد دارند، در اولین ازدواج خود (ازدواج) هستند یا نذر رهبانی گرفته اند. در کلیسای ارتدکس یک سلسله مراتب سه لایه وجود دارد: شماس ها، کشیشان و اسقف ها. شماس روحانی درجه یک است که اگرچه در عبادات شرکت می کند، اما خودش آن را انجام نمی دهد. یک کشیش (یا کشیش) حق دارد شش مراسم مقدس را انجام دهد، به استثنای مراسم مقدس. اسقف بالاترین روحانی است که هر هفت آیین مقدس کلیسا را ​​اداره می کند و حق دارد این هدیه را به دیگران منتقل کند. طبق سنت، فقط کشیشی که درجه رهبانی را پذیرفته باشد می تواند اسقف شود.

بر خلاف کاتولیک، که در آن همه کشیش ها، بدون استثنا، تجرد (نذر تجرد) را می پذیرند، در ارتدکس روحانیان سفید پوست (متاهل) و سیاه پوستان (کسانی که درجه رهبانی را پذیرفته اند) وجود دارد. اما برای روحانی سفید شرط یک بار ازدواج است، یعنی فردی که ازدواج مجدد می کند نمی تواند روحانی باشد و روحانی که بیوه می شود نمی تواند دوباره ازدواج کند. اغلب کشیشان بیوه مرتبه رهبانی را می گیرند. راهبانی که عهد تجرد خود را زیر پا بگذارند از کلیسا اخراج می شوند.

طبق سنت باستانی، روحانیون (شاهان و کشیشان) را پدر می نامند: پدر پل، پدر تئودوسیوس و غیره. اسقف ها معمولاً لرد نامیده می شوند. در خطاب‌های رسمی، عناوین مربوط به روحانیون نوشته شده است: شماس با عنوان «عشق شما به خدا» خطاب می‌شود، کشیش با عنوان «احترام» خطاب می‌شود، کشیش بزرگ (کشیش ارشد) با عنوان «حضرت شما» خطاب می‌شود. ابیت ها و ارشماندریت ها (کاهنان ارشد رهبانی) نیز به عنوان بزرگوار خوانده می شوند. اگر یک شماس یا کشیش راهب باشد، به ترتیب به آنها هیروداکون و هیرومونک می گویند.

اسقف ها که اسقف نیز نامیده می شوند ممکن است دارای چندین درجه اداری باشند: اسقف، اسقف اعظم، متروپولیتن، پاتریارک. اسقف رسما با عنوان "عالیجناب"، اسقف اعظم و متروپولیتن "عالیجناب" و پدرسالار "عالیجناب" خطاب می شود. در کلیسای ارتدکس، بر خلاف کلیسای کاتولیک (که در آن پاپ به عنوان جانشین مسیح روی زمین و در نتیجه خطاناپذیر شناخته می شود)، پدرسالار دارای مقام عصمت نیست. وجود کلمه "قدوسیت" در عنوان پدرسالار به او اشاره نمی کند، بلکه به خود کلیسا اشاره دارد که یکی از ساختارهای زمینی آن است. با این وجود، مهم ترین تصمیمات کلیسا در کلیسای ارتدکس به صورت جمعی اتخاذ می شود، زیرا علیرغم وجود القاب و عناوین، همه مسیحیان ارتدکس برادران و خواهران مسیح هستند و با هم همان کلیسایی هستند که مقدس و مقدس است. خطاناپذیر.

خوب، در مورد کلمه "پاپ" که در دوران مدرن معنای توهین آمیز و تحقیرآمیز خاصی پیدا کرده است، باید توجه داشت که از کلمه یونانی "papes" می آید که به معنای پدر یا پدر دوست داشتنی است!

یکی از بخشهای ارگانیک تمرین معنوی یک فرد ارتدکس شرکت در اعیاد مقدس است. اگر در ادیان دیگر اعمال معنوی و مذهبی معمولاً اسرار یا مفاهیم کلی تر نامیده می شوند: فرقه، آیین - پس در کلیسای ارتدکس ما در مورد آن صحبت می کنیم. مقدسات- فضایی که در آن شخص با روح القدس در تعامل است. مراسم مقدساین چنین عمل مقدسی نامیده می شود که از طریق آن فیض روح القدس یا نیروی نجات دهنده خدا مخفیانه و به طور نامرئی به شخص داده می شود. کلیسای ارتدکس شامل هفت آیین مقدس است. غسل تعمید، تایید، توبه، اشتراک، ازدواج، کهانت و تقدیس روغن. نظام مقدس مسیحیت بلافاصله توسعه نیافت. بنابراین، در جهان کاتولیک، هفت آیین مقدس مسیحی در قرن سیزدهم در شورای لیون تصویب شد. با این حال، باید اعتراف کنیم که در واقع آنها از قرن های اول گسترش مسیحیت انجام شده اند.

غسل تعمید . آیین غسل تعمید یک عمل مقدس است که در آن یک ایماندار به مسیح، با سه بار غوطه وری کامل بدن در آب، با ذکر نام تثلیث اقدس - پدر و پسر و روح القدس - شسته می شود. از آسیب اصلی (گناه اصلی)؛ اگر در مورد یک بزرگسال صحبت می کنیم، پس از تمام گناهانی که قبل از غسل تعمید مرتکب شده است. آیین غسل تعمید توسط عیسی مسیح تأسیس شد. او با مثال خود تعمید را تقدیس کرد و توسط یحیی تعمید دهنده تعمید یافت. سپس پس از بعثت، به رسولان دستور داد: برو و همه امتها را تعلیم بده و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید ده(انجیل متی 28:19). غسل تعمید برای هر کسی که مایل است عضو کلیسای مسیح باشد ضروری است. " اگر کسی به دنیا نیامداز آب و روح، نمی تواند وارد ملکوت خدا شود«- خداوند گفت (انجیل یوحنا 3:5).

در غسل تعمید، ما با افراد واقعاً زنده آشنا می شویم و بین مرگ و زندگی یکی را انتخاب می کنیم. در هنگام غسل تعمید ، کشیش از آب استفاده می کند که معنایی دوگانه دارد: از یک طرف ، آب نماد زندگی است ، زیرا بدون آب فرد می میرد. اما از سوی دیگر، عنصر آب برای انسان بیگانه است، در آن می میرد، بنابراین آب نیز نماد مرگ است. بنابراین، شخصی که مسیحی شده است، ادعا می کند که زندگی ابدی دارد، اما گناهان سخت، مانند دست کشیدن از ایمان، منجر به مرگ می شود. برای غسل تعمید یافته، گناه بسیار خطرناک تر از غسل تعمیدیده است. غسل تعمید فقط یک بار در طول زندگی انجام می شود.

تایید . تصدیق مراسمی است که در آن مؤمنان با مسح کردن اعضای بدن به مسیح مقدس به نام روح‌القدس، عطایای روح‌القدس را دریافت می‌کنند که باعث افزایش و تقویت آنها به زندگی معنوی می‌شود. در این آیین که برگرفته از یهودیت است، انسان عطایای روح القدس را دریافت می کند. تأیید به سرعت در طول آیین غسل تعمید رخ می دهد. به محض اینکه شخص قلم را ترک می کند، کشیش دعاهای مخصوص را می خواند و با روغن معطر مخصوص (مر، روغن) روی پیشانی، چشم ها (پلک ها)، سوراخ های بینی، لب ها، گوش ها، سینه، دست ها و پاها را به صورت ضربدری مسح می کند. تأیید بیانگر این است که انسان بندگی خدا را می پذیرد و خداست. به برکت کریسمس، شخص تصویر خدا را در خود باز می گرداند که شرط لازم برای شبیه شدن به او است. از طریق تأیید، هدیه ای که در هنگام غسل تعمید به شخص داده می شود، بالفعل می شود.

پس از تایید، کشیش فونت را سه بار دور می زند، که نمادی از ابدیت اتحاد تازه غسل ​​تعمید یافته با خدا است (دایره نماد ابدیت است).

توبه . توبه مراسمی است که در آن مؤمن در حضور کاهن به گناهان خود اعتراف می کند (به صورت شفاهی آشکار می کند) و از خداوند عیسی مسیح آمرزش گناهان را دریافت می کند. عیسی مسیح به رسولان مقدس و از طریق آنها به همه کاهنان قدرت بخشش (بخشش) گناهان را داد: روح القدس را دریافت کنید. گناهانشان را ببخشی، آمرزیده خواهند شد. هر کس آن را به حال خود رها کنید، روی آن خواهد ماند(انجیل یوحنا 20: 22-23).

لازم به ذکر است که ایده توبه در یهودیت سرچشمه گرفته است. در زبان عبری توبه تلفظ می شود teshuva. این کلمه معانی دارد برمی گرداندو پاسخ دهید. بنابراین، با خروج از خدا به واسطه گناه، شخص با توبه به سوی او باز می گردد و در برابر او مسئولیت اعمال خود را بر عهده می گیرد. Teshuva شامل آگاهی از گناه است. تصمیم گیری برای اصلاح آن؛ عذرخواهی و جبران خسارات وارده؛ اعمال خوب با این حال، در یهودیت، توبه مستلزم بازگشت به طبیعت سابق، به حالتی است که شخص قبل از ارتکاب گناه در آن بوده است، در حالی که در ارتدکس، توبه مستلزم غلبه بر طبیعت خود، بالا رفتن از طبیعت خود، یک تحول معنوی است که در آن شخص به حالت قبلی خود باز نمی گشت، اما از نظر روحی حتی قوی تر بود.

انسان با توبه نفس خود را پاک و متحول می کند. اگر کشیش احساس کند که گناه به ویژه بزرگ است یا توبه به اندازه کافی عمیق نیست، می تواند بر شخص تحمیل کند. توبه(از یونانی ممنوع است) - یک سیستم اقدامات آموزشی (خواندن مکرر نماز، افزایش روزه، تکفیر موقت از عشا، ممنوعیت شدید عاداتی که به تجلی گناه کمک می کند ...). معمولاً توبه توسط کشیشی که اعتراف کننده شخص خاصی است اعمال می شود.

در واقع توبه به انسان این امکان را می دهد که بدون توجه به تجربیات گذشته خود زندگی جدیدی را آغاز کند. البته خداوند دروغ را نمی پذیرد. با این حال، آیین مقدس قسمت گناه آلود روح را قطع می کند و آن را برای زندگی بعدی شخص بی اثر یا بی اثر می کند. شخص توبه کننده به گناه خود پی می برد، آن را ترک می کند و سعی می کند دیگر آن را تکرار نکند. بدين ترتيب، شرّ، باقي ماندن شر، پس از توبه، خود را خارج از انسان مي بيند و به فراموشي مي سپارد. توبه نه تنها در کلیسای ارتدکس، بلکه در کلیسای کاتولیک نیز جایگاه مهمی دارد. بنابراین، در سال 1215، شورای لاتران اعتراف مخفیانه سالانه را بر کاتولیک ها واجب کرد، و شورای ترنت در سال 1551 اعتراف مخفیانه را به درجه جزمی رساند.

در ارتدکس، با توجه به پیچیدگی این آیین مقدس، با توبه با توجه زیادی برخورد می شود. هنگامی که از کشیشان در مورد بزرگترین معجزه ای که تا به حال دیده اند سؤال می شود، بیشتر آنها سکوت می کنند و برخی می گویند که بزرگترین معجزه ای که تا به حال دیده اند یک گناهکار خالصانه توبه کننده است. در یونان باستان کلمه توبه – میتونیا– یعنی تغییر ذهن. در واقع، توبه خالصانه برای یک فرد بسیار دشوار است، زیرا او باید کل طرز فکر خود را تغییر دهد، که گاهی در طول دهه ها توسعه یافته است. معمولاً مردم سعی می کنند گناه خود را توجیه کنند: می گویند جامعه مقصر است یا چیز دیگری. حتی بیشتر اوقات در گناه به دنبال خیر می گردند: می گویند خوب را به خاطر می آورم و آنچه اکنون دردناک است پس از مدتی خاطرات خوشی را زنده می کند. این از خود راضی شدن بسیار خطرناک است، زیرا گناه در این صورت سایه ای خواهد بود که روز به روز انسان را آزار می دهد، قلب او را سخت می کند، روح او را فاسد می کند. توبه مستلزم شناخت این است که هیچ چیز خوبی در گناه وجود ندارد. گناه اسراف به ویژه خطرناک است، زیرا عواقب آن اثری سنگین بر روح انسان می گذارد و احتمال رستگاری معنوی را به شدت کاهش می دهد. هنوز اعتقاد بر این است که تولد و تربیت شایسته فرزند بسیاری از گناهان از جمله زنا را از انسان می زداید. با این حال، بدون توبه، به طور طبیعی، رهایی از عواقب برخی از گناهان غیرممکن است، زیرا انسان ذاتاً چیزی را فراموش نمی کند. بنابراین، فیزیولوژیست کانادایی پنفیلد، در تلاش برای یافتن روش های درمان صرع، آزمایش هایی را انجام داد. او الکترودهای طلایی را در قشر مغز کاشت، و زمانی که آنها فعال شدند، فرد تصویری توهم‌آمیز از چیزی داشت که زمانی دیده بود و همانطور که فکر می‌کرد قبلاً فراموش کرده بود. به عبارت دیگر، هیچ چیز بدون اثری نمی گذرد. برای اینکه عواقب گناه به حداقل برسد و منجر به بندگی شیطان و مرگ معنوی نشود، انجام مراسم توبه ضروری است.

توجه به این نکته ضروری است که شخص در ابتدا مسئول گناهانی است که افراد دیگر به تقصیر خود مرتکب می شوند و سپس مستقیماً مسئول گناهان خود هستند. مثلاً مردی که دختری را مورد آزار و اذیت قرار داده است (یکی از بدترین گناهان) مسئول گناهانی است که بعداً در اثر فساد او مرتکب می شود. اصولاً رذایل چنین مردی رافع مسئولیت از دوش خود زن نیست. امتناع از توبه ممکن است شامل قصد گناه حتی بیشتر باشد.

عروسی قبل از هر چیز باید درک کنیم که ازدواج برای وجود انسان طبیعی است و ذاتاً مقدس است. هر ازدواجی که در دفتر ثبت احوال ثبت شود (یعنی ازدواج مدنی یا دولتی)، که طبق آداب بت پرستی منعقد شود، در یک کلیسای کاتولیک یا مسیحی دیگر ازدواج کند، یا هر ازدواج قانونی دیگری، برای هر شخصی یک پیروزی و شادی بزرگ است. مراسم نکاح اولین مراسمی است که شخص در آن شرکت کرده است. نکته این است که همسران یکی می شوند. مدت‌ها قبل از تولد عیسی مسیح، مردم از آغاز تاریخ خود وارد ازدواج‌های قانونی شدند و وارد مرحله مقدس بزرگ ارتباط زناشویی شدند. مراسم عقد نماد تقدیس زندگی زناشویی زن و مرد از طریق عروسی است. ازدواج بر قداست و خلوص عشق بین زن و مرد، صداقت رابطه آنها در برابر یکدیگر، جامعه و خدا تأکید دارد. در ازدواج، زن و شوهر یک کل واحد هستند. علاوه بر این، در ازدواج فطرت انسان به کمال می رسد. در الهیات اخلاقی آمده است: «آدم را تنها زمانی می‌توان کامل دانست که حوا، مشابه او، شریک زندگی او شد». همچنین توجه به این نکته ضروری است که در ازدواج بر حرمت باکرگی تأکید شده است که رعایت آن (اعم از روحی و جسمی) مهم ترین شرط تشکیل خانواده سالم است. پاول فلورنسکی به درستی خاطرنشان می کند: «تنها از اوج آگاهی عفیفانه می توان به قداست ازدواج و تفاوت کیفی آن با فسق پی برد... و برعکس، فقط یک ازدواج خالص، فقط یک آگاهی زناشویی سرشار از فیض به فرد اجازه می دهد که اهمیت باکرگی را درک کنید.» محکومیت ازدواج، طفره رفتن مصنوعی از آن توسط کلیسا گناه محسوب می شود. طلاق نیز از گناهان بزرگ شمرده می شود، زیرا موجب ضعف انسان، به ویژه زن در برابر زنا می شود (انجیل متی، 5:31-32). طلاق را می توان به صورت فردی حل کرد و دلایل رایج طلاق، ختم مصنوعی بارداری زودرس بر خلاف میل شوهر و زنا است. کلیسای کاتولیک همچنین ناباروری یکی از همسران را به عنوان دلیلی برای طلاق مجاز می داند. با این حال، در ارتدکس این رویکرد پذیرفته نمی شود، زیرا ازدواج بر اساس تمایل به طولانی کردن خانواده نیست، بلکه صرفاً بر اساس عشق - بزرگترین احساس انسانی است. در این مورد، لازم است که سخنان پولس رسول در فصل 13 از رساله اول به قرنتیان را با دقت و با دقت بخوانید (توصیه می شود این کلمات را از روی قلب بدانید).

کشیشی . کشیشی مراسمی است که در آن یک شخص به درستی انتخاب شده (به عنوان اسقف، یا کشیش یا شماس)، از طریق انتصاب اسقفی، فیض روح القدس را برای خدمت مقدس کلیسای مسیح دریافت می کند، یعنی ما هستیم. صحبت در مورد برکت یک شخص برای خدمت به خدا و مردم در مرتبه کاهن استقرار آیین کهانت در کتاب مقدس ذکر شده است (افسسیان 4: 11-12؛ اعمال رسولان 6: 6؛ اعمال رسولان 14: 23). . موضوع انتصاب شخص به مقام کشیش مورد توجه اسقف اعظم است که ممکن است از چنین موهبتی به متقاضی خودداری کند. دلیل امتناع ممکن است گناهان مختلفی باشد که در زندگی یک کشیش بالقوه رخ داده است. به عنوان مثال، اگر او مجبور به کشتن شد، حتی به خاطر حفظ خود (اگر قتل در دفاع از میهن یا عزیزانش اتفاق افتاده باشد، استثنا قائل می شود). اگر فرد یا همسرش قبل از ازدواج رابطه جنسی داشته اند. اگر شخصی نسبت به جنبه آیینی ایمان خود ناصادق باشد. اگر به فضل خدا شخصی بتواند کشیش شود، در این صورت به راز کهانت می پردازد که در پایان آن کلمه بر او تلفظ می شود. axios(از یونانی شایسته). کشیش مناسک مقدسی را انجام می دهد که از طریق آن مراسم مقدس از طریق عمل روح القدس انجام می شود. این مراسم بدون توجه به ویژگی های اخلاقی روحانی انجام می شود.

برکت Unction (unction). این مراسم مقدس در مورد شخص بیمار اتفاق می افتد. او باید اراده آزاد خود را ابراز کند که به وسیله آن تمایل به انجام این آیین مقدس را ابراز می کند. در اینجا توجه می شود که همه بیماری ها ناشی از گناهان خود و بستگان است. در این مراسم مقدس گناهان برطرف می شود، بنابراین احتمال شفا به شدت افزایش می یابد و در صورت مرگ بیمار، امید به نجات روح او بیشتر می شود.

اشتراک - این یک آیین مسیحی است که معنای آن پیوستن انسان به جوهر مادی خدا-انسان است. این مراسم مقدس بخش مرکزی مراسم مذهبی است (از یونانی. لیتوس – عمومی- و ارگون – خدمات، یعنی یک علت مشترک یا خدمات عمومی). در هنگام اجرای آن، وحدت جسم، روح و روح مقدس می شود. قبل از عشا، یک تا سه روز روزه بگیرید. همچنین قبل از اشتراک، توبه رخ می دهد، زیرا انسان نمی تواند در خدا-انسان شریک شود، در حالی که گناهان غیر قابل توبه در نفس وجود دارد. این راز نیز نامیده می شود عشای ربانی(از یونانی شکرگزاری).

آیین عشای ربانی توسط عیسی مسیح در آخرین شام آخر، در آستانه رنج و مرگ او برقرار شد. او خود این مراسم را انجام داد: نان را گرفت و خدای پدر را به خاطر همه رحمت هایش به نسل بشر شکر کرد، آن را شکست و به شاگردان داد و گفت:گرفتن، خوردن؛ این بدن من است که برای شما داده شده است.این کار را به یاد من انجام ده. همچنین جام را گرفت و شکر کرد و به آنان داد و فرمود:همگی از آن بنوشید که این خون من عهد جدید است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.. این کار را به یاد من انجام ده"(متی 26، 26-28؛ مرقس 14، 22-24؛ لوقا 22، 19-24؛ اول قرنتیان 11، 23-25). طبق فرمان مسیح، مراسم آیین عشاق پیوسته در کلیسای مسیح و تا پایان قرن در مراسم الهی به نام عبادت برگزار خواهد شد، که طی آن نان و شراب با قدرت و عمل روح القدس به بدن واقعی و خون واقعی مسیح تبدیل می شود. .

ادای عبادات را باید بسیار جدی گرفت، زیرا آیین مقدس مانند دیگر آداب، بیانگر و عینیت بخشیدن به زندگی درونی انسان است. سهل انگاری در انجام یک عمل، نشان از ریاکاری انجام دهنده دارد. در این میان همانطور که شادی یا دوستی، اندوه یا رنجش در حالات چهره بیان می شود، زندگی معنوی نیز در آیین ها بیان می شود. مناسک نیز به سازماندهی مناسب زندگی معنوی و مذهبی کمک می کند.