سناریوی روز مردمان بومی جهان. سناریوی تعطیلات "کودکان ملل مختلف" برای کلاس های ابتدایی. اگر دانش آموزی به مدرسه نمی رود، مدرسه به سراغ او می آید

مد

از آنجایی که سال بین‌المللی مردم بومی جهان که در سال 1993 اعلام شد، "با موفقیت" شکست خورد، و نه تنها در روسیه، مجمع عمومی سازمان ملل دهه بین‌المللی مردم بومی جهان را که از 10 دسامبر 1994 آغاز شد، اعلام کرد.

هدف این دهه تقویت همکاری های بین المللی برای رسیدگی به مسائلی است که مردم بومی در زمینه هایی مانند حقوق بشر، محیط زیست، توسعه، آموزش و سلامت با آن مواجه هستند. شعار دهه "مردم بومی - مشارکت در عمل" است.

همه نمایندگان مردم بومی روسیه، و همچنین در اینجا در کوزباس، از وجود چنین تعطیلاتی اطلاع ندارند. این دومین سالی است که مردم بومی تعطیلات خود را جشن می گیرند. این تعطیلات در فدراسیون روسیه وجود ندارد، این موضوع در رسانه ها شنیده نشده است، علیرغم اینکه کمیته ملی سازماندهی دهه بین المللی در روسیه ایجاد شده و برنامه ای تدوین و تصویب شده است. اما کار این کمیته در صحنه قابل مشاهده نیست. حتی هیچ تبریکی به مردم بومی وجود نداشت و همچنین هیچ رویدادی در سطح فدرال به این تاریخ اختصاص نداشت. ظاهراً این به این دلیل است که از آغاز کار کمیته سازماندهی ، سومین رئیس - سرگئی شاخرای ، نیکولای اگوروف و لئونید کولودکین که یک ماه پیش منصوب شدند - منصوب شده است.

اما در کوزباس ما کمیته سازماندهی نداریم، برنامه ای برای دهه وجود ندارد، علیرغم دستورات دولت به روسای ادارات تمام مناطقی که مردمان بومی در قلمرو آنها زندگی می کنند، که در سال 1994 داده شد. اما نه، محاکمه ای وجود ندارد.

همه نمی دانند که این فدراسیون روسیه بود که به دنبال نتایج کنفرانس بین المللی که در سپتامبر 1993 در خاباروفسک برگزار شد، ابتکار عمل را برای برگزاری دهه بین المللی به دست گرفت. مشکلات پیش روی مردم بومی جهان بسیار جهانی است. در آستانه تعطیلات، تنها تبریک به کوزباس و دعوت برای شرکت در جشن روز جهانی مردمان بومی جهان که شامل مراسم مقدس روشن کردن لوله صلح بود، از سوی ستاد مرکزی مرکز حقوق بشر سازمان ملل در نیویورک

در طول قرن گذشته، هفت قوم بومی شمال در روسیه ناپدید شده اند. اینها آینو، وود، کاماسین، کرک، اوموکی، تاز و یوگی هستند. مردم ما در سکوت می میرند، صدای ما به گوش جهانیان نمی رسد. نه قوم دیگر در آستانه انقراض قومی و فیزیکی قرار دارند: آلئوت ها، کتس ها، نگاناسان ها، نیگدال ها، اوروک ها، اوروچ ها، توفالارها، انتس ها، یوکاغیرها. امروزه می توان در میان آنها مردمان بومی ساکن کوزباس را به حساب آورد: کلماک ها، تلهوت ها و شورها.

هر قوم منحصربه‌فرد است و ناپدید شدن گروه‌های قومی «تراژدی نه تنها برای خود مردمان بومی، بلکه یک بدبختی برای تمام بشریت است. هر ملتی نشان دهنده مهره ای در گردنبند تمدن است و اگر حداقل یک مهره از دست برود گردنبند فرو می ریزد.

نادژدا پچنینا،
عضو مجلس قانونگذاری منطقه کمروو
1996

از لوله قفقازی تا اردک شور. زندگی و نحوه زندگی مردمان بومی روسیه - روز مردم بومی - یک تعطیلات بین المللی که در 9 آگوست در سراسر جهان جشن گرفته می شود.

در 9 آگوست، تمام جهان روز بومیان جهان را جشن می گیرند. چندین ده قوم بومی در روسیه وجود دارد. بیشتر آنها در سیبری، شمال و شرق دور زندگی می کنند. علیرغم این واقعیت که زندگی بسیاری از مردم تقریباً با آنچه ما به آن عادت کرده ایم تفاوتی ندارد، آنها شیوه زندگی سنتی خود را تا به امروز حفظ کرده اند، آداب و رسوم آنها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

خسارات عظیمی به جمعیت بومی در طول سالهای اتحاد جماهیر شوروی و در دوره جمع آوری وارد شد. بومیان استقلال خود را از دست داده اند. بسیاری از محل سکونت اصلی خود را ترک کردند، جمعیت محلی با تازه واردان جذب شدند. امروزه بسیاری از مردم به مناطق دیگر روسیه نقل مکان می کنند. مردمانی هستند که در آستانه انقراض هستند.

کمیاب و در خطر انقراض

یکی از کوچکترین مردم روسیه در قفقاز شمالی زندگی می کند. چمالال ها یا چمالین ها در داغستان و چچن زندگی می کنند. در آغاز قرن بیستم تعداد 3438 نفر بود. با گذشت زمان، طبق سرشماری سال 2010، تنها 24 چامالالا باقی ماند. مردم چمالین از دیرباز به اسلام اعتراف می‌کردند، مردم به ارواح کوهستان احترام می‌گذاشتند و به سحر و جادو اعتقاد داشتند. فرهنگ این قوم با فولکلور غنی از ترانه ها مشخص شده است. آلات موسیقی اصلی چمالین ها لوله زورنا است که نام آن به "فلوت جشن" ترجمه شده است، تنبور و پاندور که سیم های آن از روده حیوانات ساخته شده است.
چمالال های بسیار کمی در روسیه باقی مانده است. عکس: دایره المعارف بزرگ روسیه

شاپسوگی- مردمی که در قفقاز به "شکست ناپذیر" شهرت داشتند اکنون در آدیگه و در ساحل دریای سیاه در قلمرو کراسنودار زندگی می کنند. تعداد آنها 4 هزار نفر است. آنها نام خود را از نام سه طایفه باستانی که در دره رودخانه شاپسوخو زندگی می کردند گرفته اند. تعداد اعضای خانواده شاپسوگ می تواند به صد نفر برسد. شاپسوگ ها در طول جنگ قفقاز (1817-1864) به طور فعال در برابر نیروهای روسی مقاومت کردند. «شیر چرکس‌ها» معروف، شرتلوک کازبیچ، از نژاد شاپسوگ، به عنوان نمونه اولیه میخائیل لرمانتوف برای کازبیچ در داستان «بلا» خدمت کرد. پس از پیروزی نهایی نیروهای روس در جنگ قفقاز، شاپسوگ ها با عجله شروع به ترک سرزمین خود کردند و به ترکیه رفتند. طبق منابع مختلف، از 150 تا 300 هزار نفر مهاجرت کردند. و تنها بیش از 4 هزار شاپسوگ در روسیه باقی نمانده است.

تله‌لوت‌ها- مردم بومی منطقه کمروو. امروز حدود 2 هزار نفر وجود دارد. سنت باستانی تلهوت ها، زمانی که مهمانان با آهنگی به یکدیگر سلام می کنند، فراموش شده است. با این حال، مراسم چای حفظ شده است. تلهوت ها به ویژه چای تهیه شده با گیاهان تایگا را ارج می نهند و غذاهای ملی خود را تهیه می کنند. آنها همچنین به خاطر طلسم های چوبی خود مشهور هستند. صورت آنها به دقت تراشیده شده است و این مراسم توسط شخص خاصی انجام می شود. پیش از این، تمام مراسم با عروسک ها انجام می شد. این مردم "محل قدرت" خود را دارند - کوه Shaantu یا کوه حلقه در روستای Shanda. طبق افسانه ها، ارواح اجداد آنها در اینجا زندگی می کنند. تلهوت ها معتقدند که قوی ترین انرژی در کوه متمرکز است. الان عملا زندگی آنها با ما فرقی ندارد.

سه قوم بومی در منطقه لنینگراد زندگی می کنند. اول از همه، این به دلیل ویژگی های تاریخی و موقعیت جغرافیایی منطقه است. نمایندگان اقلیت های بومی مدت ها قبل از اینکه سنت پترزبورگ روی نقشه جهان ظاهر شود در اینجا زندگی می کردند. همه آنها متعلق به گروه فینو-اوگریک هستند که شامل مردمانی مانند ایژوریان (169 نفر)، وپسیان (1380)، وودیان ها (33).مورد دوم از سال 1069 در تواریخ باستانی روسیه ذکر شده است. وپسی ها که قبل از استقرار قدرت شوروی چود نامیده می شدند، در سال 1937 تحت تأثیر وحشت استالین قرار گرفتند. هر گونه فعالیت مرتبط با فرهنگ آنها ممنوع شد، مدارس تعطیل شد و انتشار کتاب و کتاب درسی متوقف شد. سرکوب بر وپسیان ها افتاد. در سال 2006، آنها در فهرست اقلیت های بومی قرار گرفتند.

محو شدن زبان ها

و سه سال بعد، یونسکو زبان وپسی را به عنوان زبان در خطر انقراض طبقه بندی کرد. زبان ایژوریان نیز به همین سرنوشت دچار شد. علاوه بر این، مشکل دیگری وجود دارد - در مناطقی که آخرین نمایندگان مردم ایزورا زندگی می کنند، بنادر و مناطق صنعتی به طور فعال ساخته می شوند.

طبق آخرین سرشماری، خاکاسی ها در جمهوری خاکاسیا و قلمرو کراسنویارسک زندگی می کنند، تعداد آنها تقریباً 74 هزار نفر است. از زمان های قدیم، آنها گاو، اسب و گوسفند پرورش می دادند و خود را "مردم سه گله" می نامیدند. شیوه زندگی سنتی خاکاسیان در دهه 1930 در جریان جمع‌سازی از بین رفت.

یونسکو زبان خاکاسی را به عنوان زبان در خطر انقراض طبقه بندی کرده است - در واقع، مردم بومی تقریباً به زبان مادری خود ارتباط برقرار نمی کنند، زبان روسی جایگزین آن شده است. مشکل دیگر افزایش درصد کاهش جمعیت است. اغلب، خاکاسی ها ترجیح می دهند سیبری را به مقصد روسیه مرکزی یا خارج از کشور ترک کنند.

نمایندگان مردم مانسی که در قلمرو پرم، منطقه Sverdlovsk و منطقه خودمختار Khanty-Mansi زندگی می کنند در سراسر کشور مشهور شده اند. به عنوان مثال، روسلان پروودنیکوف یک قهرمان بوکس جهان است. در زمان برژنف، شاعر یووان شستالوف "شعر بت پرست" خود را منتشر کرد که حماسه ای از مردم مانسی است. این اثر جایزه دولتی RSFSR را دریافت کرد. هنرمند و یکی از بنیانگذاران هنر انتزاعی، واسیلی کاندینسکی، نیز ریشه مانسی دارد.

مادربزرگ او شاهزاده خانم تونگوسکا گانتیمورووا بود و پدرش نماینده خانواده باستانی ترنس بایکال کاندینسکی ها بود که خود را از نام خانوادگی شاهزادگان شاهزاده مانسی کوندینسکی گرفته بودند. با این حال، با همه اینها، کمتر و کمتر نماینده ای از این قوم زبان مادری مانسی خود را می شناسد. از سال 2010، کمتر از هزار نفر به زبان روسی صحبت می کردند.

شغل

اکنون تعداد مانسی ها بیش از 12 هزار نفر است. قوم به دلیل ادغام قبایل اوگریک و محلی اورال شکل گرفت. این امر باعث ایجاد ترکیبی عجیب از فرهنگ شکارچیان تایگا و ماهیگیران و گله داران عشایری استپ شد. این آمیختگی فرهنگی تا امروز ادامه دارد.

تا سال 1931، Evenks ساکن Transbaikalia Tungus نامیده می شد. Evenks متعلق به مردم بومی کوچک سیبری و خاور دور است. بر اساس آخرین داده ها، جمعیت Evenki بیش از 38 هزار نفر است. نسل قدیمی به طور سنتی به شکار و گله داری گوزن شمالی مشغول است.

تا قرن نوزدهم، شکارچیان از تیر و کمان استفاده می کردند. با این حال، جوانان در حال حاضر علاقه خود را به صنایع دستی اجداد خود از دست می دهند. اما Evenks موفق شد فرهنگ اصلی خود را حفظ کند. نمایندگان این مردم متقاعد شده اند که صداقت ویژگی متمایز آنهاست. به عنوان مثال، عشایر Evenk یک سنت دارند: اگر چیز عجیبی در مسیر تایگا پیدا کنند، قطعا صاحب آن را پیدا کرده و به او می دهند. جالب است که نام های جغرافیایی شناخته شده - Yenisei، Chita، Lena، Sakhalin - توسط پیشگامان روسی از Evenks وام گرفته شده است.

نانایی ها که اکنون 12 هزار نفر هستند، عمدتاً در قلمرو خاباروفسک در آمور زندگی می کنند. گروه های کوچکی در منطقه ساخالین و پریمورسکی وجود دارند. نام قدیمی نانایی ها گلدز است. برخی از نسل قدیمی‌تر نانائی‌ها هنوز خود را گلدی می‌نامند، به‌ویژه در برخی از مناطق Primorye.

ماهیگیری نقش بسیار زیادی در زندگی مردم نانایی ایفا کرد. آنقدر بزرگ که پنج ماه کامل در تقویم اقتصادی نانایی به نام ماهی نامگذاری شده است. قبل از ورود کاوشگران روسی در اواسط قرن هفدهم، نانایی ها به صنایع دستی سنتی مشغول بودند و از پوست ماهی، کنف و گزنه کفش و لباس درست می کردند. یکی از ویژگی های متمایز Nanais یک روپوش بود که مانند کیمونوی چینی بریده شده بود. امروزه صنایع سنتی همچنان در حال توسعه هستند، اما در تعاونی های ماهیگیری.

مانند ماهیگیران نانای، مردمان شمالی شامل اسکیموها و چوکچی ها هستند. بر اساس آخرین سرشماری، 1738 اسکیمو در روسیه وجود دارد. آنها در نزدیکی چوکچی ها در سواحل شرقی چوکوتکا و جزیره رانگل زندگی می کنند. اسکیموها خود را "یوک" می نامند که به معنای "مرد" است. آنها به شکار دریایی و گله داری گوزن شمالی مشغول هستند. هر دهکده شمن مخصوص به خود را دارد که برای اسکیموها واسطه بین دنیای ارواح و دنیای مردم است.

به اصطلاح "بوسه اسکیمو" در سراسر جهان شناخته شده است. برای آنها این ابراز محبت و لطافت است. فرهنگ غربی این ژست را از اسکیموها وام گرفته است. غذاهای اسکیموها بسیار بدیع است که به وضوح نشان دهنده صنایع دستی این مردم است. غذاهای اسکیمو اغلب حاوی گوشت ماهی دریایی، نهنگ بلوگا، فوک، گوزن و حتی خرس قطبی است.

یکی دیگر از قومیت های شمالی بیشتر بود. تقریبا 16 هزار نفر چوکچی در روسیه وجود دارد. آنها عمدتاً در یاکوتیا، چوکوتکا و قلمرو کامچاتکا زندگی می کنند. قبلاً در هزاره اول پس از میلاد. چوکچی ها شروع به تماس با اسکیموها کردند، اما در قرن پانزدهم آنها را به مناطق دیگر هل دادند. چوکچی ها از نام خود لیوراتلیان استفاده می کنند که به معنای "مردم واقعی" است. علاوه بر این واقعیت که چوکچی ها شکارچیان و گله داران گوزن شمالی عالی هستند، آنها به طرز ماهرانه ای پردازش عاج استخوان و ماهی دریایی را آموختند. در قرن نوزدهم، انجمن‌های حکاکی استخوان نیز ظهور کردند.

شورها که جمعیت آنها طبق آخرین سرشماری حدود 13 هزار نفر است ، عمدتاً در جنوب منطقه کمروو (بیش از 10 هزار نفر) زندگی می کنند ، بقیه این مردم در قلمرو آلتای ، خاکاسیا ساکن هستند. و قلمرو کراسنویارسک. استپ Shors اولین بار در قرن 17 ذکر شد. در این زمان، روس ها به طور فعال شروع به توسعه بخش بالایی رودخانه تام می کنند.

آهنگری و استخراج سنگ معدن جایگاه زیادی در زندگی این قوم داشت. بنابراین، روس ها شروع به نامیدن آهنگران Shors کردند. این جایی است که نام "Kuzbass" از آنجا آمده است - سرزمین کوزنتسک. امروزه بیشتر شورها در معادن کار می کنند و صنایع دستی سنتی در پس زمینه محو شده اند. با این وجود، به عنوان مثال، در شرگش، شیوه زندگی سنتی تا به امروز حفظ شده است.

حفاظت و احیاء

اگر از حمایت دولت از مردم بومی صحبت کنیم، پس همه چیز به این سادگی نیست. برخی از مناطق در حال توسعه راهبردهای حمایتی، تخصیص بودجه برای کمک به مردم بومی، و ترویج فعال احیای فرهنگی هستند. به عنوان مثال، فرماندار منطقه لنینگراد در فوریه سال جاری پیشنهاد ایجاد یک پروژه فرهنگی و قوم نگاری در مقیاس بزرگ "دهکده مردمان بومی" را ارائه کرد. هدف این پروژه صحبت در مورد مردم منطقه لنینگراد و اتصال جوانان به آن است. در حال حاضر، این پروژه توسط کمیته خودگردانی محلی، روابط بین اقوام و ادیان در حال انجام است.

در قلمرو کراسنویارسک، موضوع حمایت از مردمان شمالی به سطح ایالتی رسیده است. مقامات و سازمان های عمومی استراتژی سیاست دولتی را برای تضمین تضمین حقوق مردمان شمال تا سال 2025 بررسی کردند. و سال گذشته 347 میلیون روبل برای حمایت از جمعیت بومی اختصاص یافت. قوانینی برای حمایت از پرورش گوزن شمالی و جبران خسارت ناشی از توسعه صنعتی مناطقی که بومیان در ابتدا در آن زندگی می کردند، تصویب شده است.

با این حال، در برخی مناطق هیچ کس در حمایت از جمعیت بومی دخالت ندارد. اگرچه اغلب مردم بومی قادر به مراقبت از خود هستند. آنها سنت های خود را حفظ می کنند - افسانه ها، اسرار هنر و زبان را از نسلی به نسل دیگر منتقل می کنند. بسیاری از کشورها موزه خود را دارند که در آن وسایل خانه، لباس، طلسم، اشیاء مقدس و هر آنچه که فرهنگ مردم را تعیین می کند جمع آوری می کنند.

با وجود این واقعیت که بسیاری از زبان ها در حال ناپدید شدن هستند، با وجود همه چیز، علاقه به گفتار بومی دوباره احیا می شود. در منطقه کمروو، کودکان در اردوگاه های تابستانی زبان تلهوت را مطالعه می کنند و امسال کتابچه راهنمای خودآموزی برای زبان Votic منتشر شد. اخیراً دانشمندان اولین فرهنگ لغت مانسی-روسی و روسی-مانسی را گردآوری کردند. کتاب های درسی، آموزش و کتاب های تاریخی در بسیاری از مناطق منتشر می شود.

جشنواره های بومی در حال تبدیل شدن به سنتی هستند. به عنوان مثال، در خاکاسیا "رنسانس شمنیسم" دامنه وسیعی پیدا کرد. این به طور فعال توسط شمن های محلی ترویج می شود که در تلاش برای احیای نگرش مقدس نسبت به طبیعت هستند. تله‌وت‌های مدرن در نمد پشمی و دوخت عروسک‌های ملی مهارت دارند. به همین منظور باشگاه های صنایع دستی و هنرهای زیبای کودکان در فرهنگسراهای محلی تشکیل شده است.

تعطیلات ملی هر ساله برای کمک به حفظ سنت های فرهنگی جشن گرفته می شود. معمولاً در چنین جشن هایی آهنگ هایی پخش می شود که معنای آن برای همه روشن نیست. Shors تعطیلات خود را در سال 1985 از سر گرفت. این جشن همیشه با اجرای سرود، حماسه و مسابقات ورزشی همراه است.

سناریوی جشن ملی "روز اقلیت های بومی شمال"

هدف: تبلیغ و حفظ فرهنگ ننتس، سازماندهی اوقات فراغت برای جمعیت بومی.

پیشرو:ظهر بخیر در کشور بزرگ ما که روسیه نام دارد، گوشه کوچکی وجود دارد که همه ما در آن زندگی می کنیم و به این گوشه منطقه خودمختار Yamalo-Nenets می گویند. ملیت های زیادی در این منطقه زندگی می کنند. اما این منطقه به لطف مردم بومی نام خود را به دست آورد ... کدام یک؟ ... درسته! ننت ها در جنگل زندگی می کنند، بچه ها را بزرگ می کنند، به ماهیگیری، گله داری گوزن شمالی، چیدن توت ها و شکار می پردازند. آنها هرگز بیش از حد مصرف نمی کنند: آنها به اندازه ای که می توانند بخورند ماهی صید می کنند و تا جایی که می توانند توت را جمع آوری کنند. و امروز ما روز مردم بومی شمال را جشن می گیریم. باشد که این تعطیلات به شما شادی، خنده، لبخند و روحیه خوب بدهد!
آهنگ "Sengakotsya"
پیشرو:مردمان کوچک شمال. اگر همه را دور هم جمع کنید - میلیون‌ها میلیون، هزاران هزار، نیمی از زمین را اشغال خواهند کرد.

سرزمینی دور - با جنگل ها و تپه ها،
با شکایت دیرهنگام پرندگان، این شما هستید
با صدای بلند از خواب بیدار شد
پسران رویاهای طلایی
ساکنان شهرهای بزرگ روسیه در مورد مردمی که در شمال کشور زندگی می کنند و با دقت فرهنگ و شیوه زندگی خارق العاده خود را حفظ می کنند، اطلاعات کمی دارند. برخی از دانش های فردی از کتاب ها و رسانه ها به ما می رسد، اما نه بیشتر. بیایید این مردمان کوچک شمالی را بهتر بشناسیم. و از طریق آهنگ ها با هم آشنا می شویم. به هر حال، از طریق آهنگ ها است که احساسات، خلق و خو و شخصیت منتقل می شود. من یک مسابقه آهنگ "آهنگ های مختلف و همه زیبا" را اعلام می کنم از کسانی که مایل هستند روی صحنه شرکت کنند.
مسابقه آهنگ در حال برگزاری است
پیشرو:اجازه دهید از هنرمندان خود با تشویق تشکر کنیم. علاوه بر ترانه‌ها، آداب و رسومی نیز وجود دارد که تا به امروز باقی مانده است. والدین از بدو تولد کودک را برای شرایط سخت شمال، سبک زندگی عشایری و مشکلاتی که در بزرگسالی در انتظار او بود، آماده کردند. به محض اینکه کودک شروع به راه رفتن می کرد، خواه پسر باشد، پدر برای او سورتمه کوچک یا کمندی درست می کرد. برای دختر، مادر تکه های خز و پارچه را جمع آوری کرد و مهارت های یک زن خانه دار آینده را القا کرد. همه اینها با فعالیت های بازی همراه بود. بازی های Nenets توجه ویژه ای را به خود جلب می کنند. آنها نقش بزرگی در آموزش دارند، در حفظ، رعایت و احترام به سنت های مردم ننتس کمک می کنند. و بنابراین ما اکنون این بازی ها را انجام خواهیم داد.
بازی های مردم شمال.
پیشرو: دوستان عزیز به مناسبت تعطیلات امروز مسابقات کولاژ عکس "من و خانواده من ملت های متفاوتی هستیم" ، نمایشگاه - مسابقه دستور پخت "رازهای آشپزی ملی" ، مسابقه هنری و صنایع دستی "معجزه از پوست درخت توس" و البته مسابقه آهنگ "آهنگ ها" متفاوت و همه زیبا." نتایج مسابقات مشخص است و ________________ برای جایزه به برندگان دعوت می شود.
پاداش دادن.
میزبان: تعطیلات ما رو به پایان است و آرزو می کنم سنت های خود را فراموش نکنید. بچه های باشگاه خانه فرهنگ "فولکلور" برای شما رقص می کنند.
رقص
مجری: دوباره می بینمت!

از دیرباز اعتقاد بر این بود که مردم بومی عقب مانده ترین افراد در توسعه و نیاز به کمک هستند. روسیه نیز از این قاعده مستثنی نیست. چنین مردمی در سیبری، شمال و شرق دور ذکر شده است. شیوه زندگی آنها با ما قابل مقایسه است و هنوز سنت های خود را از پدر به پسر، از مادر به دختر منتقل می کنند.

بومیان 5 درصد از کل مردم جهان را تشکیل می دهند و از این تعداد 15 درصد فقیرترین افراد روی کره زمین هستند. به آنها ظلم شد و حقوقشان پایمال شد. اما تا سال 1970 که سازمان ملل شروع به انجام تحقیقات در این زمینه کرد، اینگونه بود. افکار عمومی تغییر کرده است. تعطیلات بین المللی به این مردمان بی نظیر اختصاص دارد.

چه زمانی جشن گرفته می شود؟

روز جهانی مردم بومی در 9 آگوست جشن گرفته می شود. در 23 دسامبر 1994، قطعنامه شماره 49/214 مجمع عمومی سازمان ملل جشن سالانه آن را تصویب کرد.

کی جشن میگیره

این تاریخ در سراسر جهان جشن گرفته می شود. 70 کشور دارای 370 میلیون نفر هستند که هر کدام زبان و فرهنگ خاص خود را دارند. در روسیه حدود 50 گروه قومی وجود دارد که در آنها 40 قوم بومی زندگی می کنند. اکثر آنها، کمی بیش از 65 درصد، در مناطق روستایی زندگی می کنند.

تاریخچه و سنت های تعطیلات

در سال 1991 مجمع عمومی سازمان ملل متحد سال 1992 را سال جهانی کلمبوس اعلام کرد که منجر به اعتراض و خشم مردم آمریکا به ویژه مردم بومی شد. او در تلاش برای آرام کردن ناآرامی ها، در سال 1992 تقدیم سال 1993 را به عنوان روز جهانی مردم بومی جهان اعلام کرد. جلسه کارگروه در 18 مرداد ماه برگزار شد.

دهه اول بین المللی مشکل این مردمان را آشکار کرد و سران کشورهای مختلف را مورد توجه قرار داد. قطعنامه شماره 59/174 مورخ 20 دسامبر 2004 باعث ایجاد دومین دهه بین المللی شد. در 13 سپتامبر 2007، اعلامیه حقوق مردمان بومی تصویب شد و موجودیت قانونی و حقوق آنها را تثبیت کرد.

هدف از این تعطیلات جلب توجه به مسائل مردم بومی نه تنها از جمعیت عادی، بلکه همچنین مقامات از همه رده ها است.

در روسیه در سال 2019، این رویداد در سطح غیر رسمی جشن گرفته می شود و با افتتاح موزه ها، نمایشگاه ها، گشت و گذارها یا برگزاری جشنواره ها و کنگره ها همراه است. مراسمی در مقر سازمان ملل متحد با حضور نمایندگان سازمان ملل و مجمع عمومی در حال برگزاری است که به صورت زنده پخش می شود.

قفقاز شمالی وطن کوچکترین مردم است. سرشماری جمعیت در سال 2010 نشان داد که تنها 24 نفر خود را به عنوان چمالال (چمالین) معرفی کردند. آنها در داغستان و چچن زندگی می کنند.

3 قوم بومی در منطقه لنینگراد ثبت شده اند: ایژوریان، وپسیان و وود. علاوه بر این، 1380 وپسیان، 169 ایژوریان و 33 وودیان وجود دارد.