سالتیکوف-شچدرین میخائیل اوگرافوویچ. میخائیل سالتیکوف-شچدرین: نقل قول ها، گفته ها، کلمات قصار هیچ چیز خطرناک تر از فردی نیست که نسبت به سرنوشت بی تفاوت است.

هیچ آدمی خطرناک تر از کسی نیست که با بشریت بیگانه باشد، که نسبت به سرنوشت کشور مادری خود، به سرنوشت همسایه خود بی تفاوت باشد." (M.E. Saltykov-Shchedrin)

بد نکن - مثل بومرنگ برمی گردد،
در چاه تف نکن - آب را خواهی نوشید
به کسی که درجه پایین تره توهین نکن
اگر مجبور باشید چیزی بخواهید چه؟
به دوستانت خیانت نکن، نمی توانی آنها را جایگزین کنی،
و عزیزان خود را از دست ندهید - آنها را پس نخواهید گرفت،

به خودتان دروغ نگویید - به مرور زمان متوجه خواهید شد

که با این دروغ به خودت خیانت میکنی...

فکر می‌کنم هر کدام از ما این سؤال را مطرح کرده‌ایم: معیار ارزش یک فرد به عنوان یک فرد چیست؟ برای تأیید عنوان «تاج آفرینش» شخص باید چه ویژگی هایی داشته باشد؟ چه چیزی یک انسان را انسان می کند؟

پرسش های دشوار... مدت ها فکر کردم و تصمیم گرفتم به گفته های حکیمان بپردازم، کسانی که راه خاردار خود را در جستجوی پاسخ پرسش های مطرح شده پیمودند و یافتند... رباعی شاعر پارسی گوی عمر خیام شرقی باستانی که به صورت خطی به افکار شما تقدیم کردم... چه اندیشه هایی در این ابیات دیده می شود؟ شاعر توجه ما را به چه چیزی جلب می کند؟ و همه چیز، اگر به آن نگاه کنید، بسیار ساده و قابل درک است...

بد نکنید... همه اعمال و کردار ما بومرنگ است... به کسی که حقیر است توهین نکنید... به دوستان خیانت نکنید... عزیزان را از دست ندهید... دروغ نگویید.. اول از همه به خودت...

لطفاً توجه داشته باشید که همه افکار دارای یک فعل هستند. تصادفا؟ به سختی ... همه اعمال، همه اعمال ما، که با یک فعل بیان می شوند، صحبت می کنندچی ما هستیم...

آیا می دانیم که چگونه برای دوستی ارزش قائل شویم و برای حفظ آن برای چندین سال چه کار کنیم؟ آیا ما قادریم به کسی که به ما صدمه می زند نیکی کنیم؟ آیا می دانیم که چگونه به کسی که کوچکتر از خودمان است و بهتر از خودمان است توهین نکنیم؟ آیا می‌توانیم هر کاری انجام دهیم تا نزدیک‌ترین و عزیزترین افراد خود را از دست ندهیم؟ اگر بتوانیم حداقل به چند سوال پاسخ مثبت بدهیم، شانس انسان بودن داریم. اگر همه چیز خیلی بدتر باشد چه؟ چه باید کرد؟ از کجا شروع کنیم؟

و در اینجا ادبیات به کمک می آید - بزرگترین هنر، طراحی شده برای یادآوری انسان که او انسان است... و به دلایلی می خواهم اولین اثر از این دست را داستان K. Paustovsky "تلگرام" بنامم که باعث بالا رفتن آن می شود. مشکل ابدی "فرزندان ولخرج" که مکان های مادری خود را در جستجوی زندگی بهتر ترک کردند و فراموش کردند که همه نه تنها وظیفه ای در قبال والدین خود دارند، بلکه یک عهد نیز دارند، فرمانی که از خود خداوند به جا مانده است: "پدر خود را گرامی بدار و مادرت”...

اگر نویسنده مجبور شود یک بار دیگر این داستان قدیمی را بازگو کند، آشکارا چیزی برای جوانان، ارزش‌ها، اولویت‌ها شروع شد... او چه چیزی را می‌خواهد به ما یادآوری کند؟ محافظت از چه چیزی؟ به طوری که ما مانند نستیا، شخصیت اصلی نباشیم که سرنوشت افراد دیگر را تنظیم می کند، در مواقع سخت به آنها کمک می کند، از جمله به خاطر کلمات دلپذیر خطاب به او، کلماتی در مورد حساسیت، عشق به همسایه، شفقت، پاسخگویی ...

در زمانی که مادرش، رها شده و رها شده، پیر، تقریباً نابینا، بدون اینکه منتظر دخترش باشد، تنها می میرد...

و ما صمیمانه برای نستیا متاسفیم که وقت نداشت به مادرش مهمترین کلمات زندگی را بگوید: کلمات مهربانی ، سپاسگزاری ، عشق ...

عمر خیام یادآور می شود: «عزیزان خود را از دست ندهید، آنها را پس نخواهید گرفت.» این ترسناک است... چه آسان است گاهی کمک به همسایه، اما فراموش کردن پدر و مادرت، عزیزترین مردم روی زمین، نیز آسان است...

شاید منظور سالتیکوف-شچدرین دقیقاً همین بود که نوشت:هیچ چیز خطرناک تر از کسی نیست که با انسانیت بیگانه است، که نسبت به سرنوشت همسایه خود بی تفاوت است.» نویسنده تأکید می کند که انسان با از دست دادن و هدر دادن انسانیت، خطرناک می شود. و مخالفت با آن دشوار است. او... جامعه خطرناک است، افرادی که از قانون طلایی پیروی نمی کنند خطرناک هستند: "با مردم آن گونه رفتار کن که دوست داری مردم با تو رفتار کنند."

برای اثبات افکارم، مثال ادبی دیگری را می زنم - داستان "سرنوشت یک مرد". اثری عالی در مورد اینکه چگونه آندری سوکولوف، پس از گذشتن از تمام دایره های جهنم زمان جنگ، مانند میلیون ها نفر از مردم روسیه که همه چیز خود را از دست داده اند، همچنان توانایی احساس بدبختی دیگران را به شدت حفظ کرده است وانای عشق، خوشبختی خانوادگی، مهربانی، حمایت از ایمان به مردم... در انسانیت...

اما این چیزی نیست که من می خواهم در مورد آن صحبت کنم: در این اثر قسمتی وجود دارد که یک هموطن روسی برای حفظ جان خود قصد دارد فرمانده را به آلمانی ها تحویل دهد ...

فرمانده دسته که خود را در اسارت می بیند و متوجه می شود که فردا اول به افسران تیراندازی می شود، از خائن می خواهد که او را تحویل ندهد و او در جواب خندید:از من نپرس، به هر حال به شما اشاره می کنم. پیراهن خودت به بدنت نزدیک تر است." سوکولوف با شنیدن این مکالمه برای اولین بار در زندگی خود تصمیم وحشتناکی می گیرد - یک نفر را بکشد. : "پیش از آن، بعد از آن احساس ناخوشی می‌کردم و واقعاً می‌خواستم دست‌هایم را بشورم، انگار یک آدم نیستم، بلکه نوعی خزنده خزنده هستم... برای اولین بار در زندگی ام کشتم، و بعد دست خودم را کشتم. ... اما او از غریبه بدتر چه جور است؟

چطور شد که یک پسر معمولی شوروی که مانند بقیه به مدرسه رفت، در شادی ها و پیروزی های کشور زندگی می کند، که با همسالان خود برای دفاع از میهن خود ترک می کند، ناگهان تبدیل به یک غیر واقعی، یک خائن، یک "موجود لرزان" می شود. "آماده برای نجات پوست خود به قیمت جان یک نفر دیگر ??

پاسخ فوری و صریح دشوار است، اما کاملاً واضح است که همه چیز انسانی برای این شخص بیگانه است، هیچ چیز برای او مقدس نیست، در صورتی که برای نجات جان خود، لزوماً باید شخص دیگری را به مرگ بکشاند... زندگی بعدی برای چنین افرادی ترسناک و خطرناک است: شما می توانید هر چیزی را از آنها انتظار داشته باشید ...

در پایان افکار خود، می خواهم یک بار دیگر بگویم که من کاملاً با عمر خیام و سالتیکوف-شچدرین موافق هستم که فقط در رعایت قوانین جهانی زندگی و هنجارها، در پیروی از حقایق کتاب مقدس در مورد توانایی ابراز عشق به همسایه، در مورد نگرش محترمانه در والدین، در مورد حضور وجدان، در مورد توانایی انسان ماندن در موقعیت هایی که غیرممکن به نظر می رسد، در مورد رحمت، در مورد حساسیت، در مورد فداکاری و ایثار - هر فردی باید این را بداند و به خاطر بسپارد، زیرا این همان چیزی است که ماموریت اصلی انسان روی زمین این است که هر لحظه و هر ثانیه انسان باشد... انسان بودن، نه به نظر رسیدن...

میخائیل سالتیکوف-شچدرین

میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین(نام واقعی سالتیکوف، نام مستعار نیکولای شچدرین؛ 1826 - 1889) - نویسنده، روزنامه نگار روسی، سردبیر مجله "Otechestvennye Zapiski"، ریازان و معاون فرماندار Tver.

ما حد وسط نداریم: یا پوزه یا دست.

من چیزی می خواستم: یا قانون اساسی، یا ماهیان خاویاری ستاره ای با ترب کوهی، یا اینکه یک نفر را پاره کنم.

حتی مخالفت هم اگر ضرری نداشته باشد بی ضرر محسوب می شود.

نه، ظاهراً گوشه هایی در جهان خدا وجود دارد که در آن همه زمان ها در حال گذار هستند.

سیستم بسیار ساده است: هرگز مستقیماً چیزی را مجاز نکنید و هرگز مستقیماً چیزی را ممنوع نکنید.

هیچ چیز خطرناکتر از کسی نیست که با بشریت بیگانه باشد، به سرنوشت سرزمین مادری خود، به سرنوشت همسایه خود، نسبت به همه چیز بی تفاوت باشد، جز سرنوشت آلتینی که به گردش درآورده است.

انسان به گونه ای طراحی شده است که به نظر می رسد نسبت به خوشبختی بی میل و بی اعتماد است، پس باید شادی را به او تحمیل کرد.

مردی بدون عقل به زودی به زمین بازی احساسات تبدیل می شود.

روح انسانی شیرین تر در دنیا وجود ندارد.

شما نمی توانید بلافاصله یک فرد را دوباره آموزش دهید، همانطور که نمی توانید بلافاصله لباسی را تمیز کنید که هرگز با برس آن را لمس نکرده است.

علم پزشکی بیماری ها را رواج می دهد و آنها را در دسترس عموم قرار می دهد.

آموزش را با اعتدال اجرا کنید و تا حد امکان از خونریزی پرهیز کنید.

ادبیات حذف شده از قوانین اصطکاک. او به تنهایی مرگ را نمی شناسد.

خرد باستانی آنقدر کلمات قصار را به ارث گذاشت که سنگ به سنگ دیواری تمام ناشدنی را تشکیل دادند.

انقلابی در فرانسه رخ داد و برای همگان روشن شد که «روشنگری» تنها زمانی مفید است که ماهیت روشن‌ناپذیری داشته باشد.

در همه جا ادبیات نه بر اساس بدترین نمونه هایش، بلکه بر اساس شخصیت هایی که واقعاً جامعه را به جلو می برند، ارزش گذاری می شود.

پسر همه جا هست، فقط باید دنبالش بگردی.

در همه کشورها از راه آهن برای حمل و نقل استفاده می شود و در مورد ما برای سرقت نیز استفاده می شود.

همه نوع طلبکار در دنیا وجود دارد: هم معقول و هم غیر معقول. طلبکار معقول به بدهکار کمک می کند تا از شرایط سخت خارج شود و بدهی خود را به عنوان پاداش معقول بودنش دریافت می کند. طلبکار غیرمنطقی بدهکار را زندانی می کند یا مدام شلاق می زند و هیچ پاداشی دریافت نمی کند.

هدف مردم عادی این است که دستورات مافوق خود را بدون چون و چرا و با آمادگی کامل انجام دهند! اگر این دستورالعمل ها کلاسیک هستند، اجرا باید کلاسیک باشد و اگر دستورالعمل ها واقعی هستند، اجرا باید واقعی باشد. همین.

برای انجام این یا آن کار آماده نباشید، بلکه برای تحمل کردن آماده باشید.

هنگام ملاقات با افراد مافوق، شخص مجاز به ابراز شگفتی مؤدبانه و تمایل بی شک برای تحمل است. هنگام ملاقات با افراد برابر - مهمان نوازی و تمایل به انجام یک لطف. هنگام ملاقات با افراد فرودست - اغماض، اما بدون امتیاز.

برای آرام کردن مردم بدبخت، باید شجاعت بیشتری نسبت به تیراندازی به افرادی که عیب ندارند داشته باشید.

چه چیزی بهتر است - نرمش بدون زیاده روی، یا سختی همراه با بی تفاوتی؟

شرم گرانبهاترین توانایی انسان برای قرار دادن اعمال خود مطابق با الزامات آن وجدان عالی است که تاریخ بشریت به ارث گذاشته است.

هر زشتی نجابتی دارد.

قدرت عظیم تداوم حماقت است.

تخیل نامحدود یک واقعیت خیالی ایجاد می کند.

استعداد به خودی خود قیمتی ندارد و فقط در کاربرد رنگ می گیرد.

پرحرفی، دروغ را پنهان می کند، و دروغ، همان طور که می دانیم، مادر همه بدی هاست.

با یک بحث باز، نه تنها اشتباهات، بلکه حتی پوچ ترین ها نیز به راحتی از بین می روند.

امانت داری نشانه ای است که برای به دست آوردن آن باید چند ترفند کثیف انجام داد.

آرمان های آینده را پرورش دهید؛ زیرا اینها نوعی پرتوهای خورشیدی هستند که بدون اثر حیاتبخش آنها کره زمین به سنگ تبدیل می شود.

من روسیه را تا حد درد دوست دارم و حتی نمی توانم خودم را در جایی غیر از روسیه تصور کنم.

شدت قوانین روسیه به دلیل ماهیت غیر الزام آور اجرای آنها کاهش می یابد.

بدترین قوانین در روسیه است، اما این نقص با این واقعیت جبران می شود که هیچ کس آنها را اجرا نمی کند.

اما برای روسیه، به نظر من، سلطنت نامحدود مفیدتر است. سلطنت نامحدود چیست؟ - من از شما می پرسم. این همان جمهوری است، اما به ساده ترین و به اصطلاح واضح ترین بیان خود رسیده است. این یک جمهوری است که در یک شخص تجسم یافته است. و لذا هیچ دولتی در دنیا قادر به تولید این همه کالا نیست... می گویند در کشور ما به دلیل عدم تبلیغات، رشوه خواری ریشه عمیقی پیدا کرده است. اما من از شما می پرسم: کجا نیست؟ و اساساً کجا می توان آن را به راحتی از بین برد؟ فقط این را به یاد داشته باشید: همه جا برای رشوه گیران دادگاه لازم است، اما ما فقط اعتقاد داخلی مسئولان را داریم تا از یک فرد مضر برای همیشه فرصت ایجاد آسیب محروم شود.

دولت روسیه باید مردم خود را در حالت شگفتی دائمی نگه دارد.

اگرچه دولت روسیه قوانین فراوانی دارد، اما همه آنها در مورد موضوعات مختلف پراکنده شده اند، و حتی بسیار امیدوار کننده است که بیشتر آنها در آتش سوزی های قبلی سوختند.

برای دگرگونی روسیه لازم بود که رذل ها قابل رویت باشند تا در خفا کارهای بدی انجام ندهند، بلکه اگر شجاعت کافی داشتند، در مقابل همه مردم این کار را انجام دهند.

همه جا غیر از وطن تو غریبی.

اگر در روسیه مقدس شخصی شروع به تعجب کند، از تعجب مات و مبهوت می شود و تا زمان مرگ مانند یک ستون می ایستد.

لشکر بچه‌هایی هستند که «دولت» را بر زبان دارند، اما در اندیشه‌هایشان پایی با پر کردن دولتی.

روسها فقط در پنج سال آنقدر دروغ گفته اند که مطلقاً هیچ چیز را نمی توان در این خلستاکوفیسم عمومی فهمید. در مکان های عمومی برای لیبرال ها از هر قشری پایانی وجود ندارد.

بسیاری از مردم تمایل دارند دو مفهوم را با هم اشتباه بگیرند: "وطن" و "عالیجناب".

همیشه به نظرم می رسید که وطن ما به افسران پلیس کارآمد به فراوانی نیاز ندارد.

قرار نیست افکار خوبی داشته باشیم، چون هنوز بیرون نیامده ایم. حتی اگر افکار خوب و جدی داشتیم، چه کسی به ما اجازه انتشار آنها را می داد؟

... عبارت «آهسته و کم کم» باید روی پرچم پیشرفت واقعا معقول روسیه نوشته شود.

اگر در حال حاضر تشخیص دهیم که میل به حکومت بر همسایگان نشانه بی ادبی ذهنی و اخلاقی است، به نظر می رسد که این آگاهی تنها از راه های نظری به ما رسیده است و بعید است که پیشینه ما از این بی ادبی دور شده باشد. هر شایعه اصرار مقامات را به سخره می گیرد، اما هر کس این گفتار را برای خود نگه می دارد: اما اگر اجازه می دادند وارد شوم، چه راکتی می گذاشتم!

افراد زیادی در روسیه هستند که ظاهراً از هرگونه تلاش برای اندیشیدن دست برداشته اند و با این حال نمی توان عنوان افراد متفکر را انکار کرد. اینها دقیقاً همان عرفانی هستند که هنر زندگی پیشاپیش آنها را محکوم کرده بود که تزهایی را که از بیرون پرتاب می شد، توسعه دهند، تزهایی که به اصطلاح کاملاً مسلح به حقیقت غیرقابل انکار در صحنه ظاهر می شوند. آنها این تزها را تجزیه و تحلیل نمی کنند، در ماهیت آنها غوطه ور نمی شوند و نمی دانند چگونه همه پیامدهای منطقی را که می توانند بدهند از آنها بیرون بکشند. اینها بدون شک افراد باهوشی هستند، اما به اصطلاح باهوش هستند و به هزینه دیگران می پردازند و قدرت تفکر خود را فقط در مورد چیزهایی نشان می دهند که کوچکترین ارتباطی با آنها ندارد.

این که در اروپا یک پنجاه دلار برای روبل ما بدهند، بدتر از این است که برای روبل ما به صورت ما مشت بزنند.

ما بیهوده از عبارت "روبل" استفاده خواهیم کرد ، زیرا هزینه آن نیم روبل است ، اما اگر مقامات این را صحیح بدانند ، باید خواسته آنها بی چون و چرا برآورده شود.

... ایده های اصلاحی با خوشحالی با بوی بدنه و با آن نگرش مطلوب نسبت به تقلب ترکیب می شود که ثابت می کند تقلب یک نیرو است و باید به این نیرو توجه شود.

اما، تعجب می‌کند، آیا می‌توان در چنین محیطی به ایده‌آل زندگی خود دست یافت که نه تنها ما، بلکه همه حق دارند که تمایل خود را برای زندگی اعلام کنند. برای زندگی - من نمی توانم! نمی‌توانم، قربان، می‌توانم تحمل کنم وقتی می‌بینم یک گاوزبان از کنارم رد می‌شود و در حال پرسه زدن است!

و سپس افرادی بودند که مشکوک بودند که چنین گذار تند و سریعی از آدمخواری فداکارانه به لیبرالیسم نه چندان فداکار، کاملاً طبیعی به نظر نمی رسد.

یک زن روسی همیشه یکسان است: هم در شهر و هم در حومه شهر، او همیشه به دنبال چیزی است، یک سنجاق گمشده، و نمی تواند در مورد این واقعیت که پیدا کردن این سنجاق می تواند جهان را نجات دهد سکوت کند.

... نمی توانم تصور کنم که هر موضوعی رئیس مناسبی نداشته باشد...

تنها تفاوت این است که در روم شرارت می درخشید و در ما تقوا بود، روم آلوده به خشونت بود و ما به حلیم، در روم اوباش پست خشمگین بود و اینجا ما رئیس بودیم.

ایالت چیست؟ برخی آن را با سرزمین پدری، برخی دیگر با قانون، برخی دیگر با بیت المال و برخی دیگر - اکثریت قریب به اتفاق - با مقامات اشتباه می گیرند.

اما در اصل، سنت پترزبورگ چیست؟ - همان پسر مسکو، با تنها ویژگی که شکل پنجره ای به اروپا دارد، با قیچی سانسور بریده شده است.

... اگر می بینید که یک فرد مافوق جریمه کرده است، در نظر داشته باشید که او همیشه یک پاسخ دارد: من در جایگاه خودم، آزمایش هایی انجام دادم! و همه چیز برای او بخشیده خواهد شد، زیرا او مدتها پیش خود را برای همه چیز بخشیده است. اما هرگز شما را نمی بخشد که باعث شک و یا اشتباه او در مقابل مافوقش شده اید.

این روزها مردم آنقدر ضعیف هستند که حتی با دیدن یک کارت اعتباری صد روبلی هم نخ اعمال خود را گم می کنند - چه اتفاقی می افتد وقتی ببینند ... یک میلیون کامل در مه!

به نوعی در ذات یک فرد روسی نیست که یک قرن زندگی کند بدون اینکه کسی توهین کند. فرض بر این است که اگر به کسی توهین نکنید، به این معنی است که شما یک زباله ضعیف و بی ارزش هستید که هر کسی می تواند آن را توهین کند.

سیکوفان ها نژاد خاصی هستند که ظهور کرده اند که بر روی پرچم آنها نوشته شده است: دروغ بگو و از حد دور باش.

هیچ کار مفیدی غیرقابل تصور نیست اگر گهگاه با یک شام با صدف تازه نشود... حتی یک باستان شناس که از مقاله ای در مورد "یاروسلاول نقره ای" دفاع می کند، فکر می کند: اکنون ما از همان کوزه ای که در آن است می نوشیم. که خاکستر اووید نگهداری می شد!

"فکر و شخصیت" گزیده ای از کتاب. (جیمز آلن) .. کتاب امثال (23: 7) می گوید: "همانطور که در قلب خود می اندیشد، او نیز هست." این گفته در هر شرایطی و در هر شرایطی از وجود انسان صادق است. . زندگی ما نتیجه افکار ما در مورد آن است و شخصیت ما تنها تحت تأثیر افکاری که در سرمان می چرخند شکل می گیرد. . همانطور که یک گیاه از یک دانه بیرون می آید، دلیل هر یک از اعمال ما در "دانه های" پنهان افکار ما نهفته است و به سادگی نمی توان بدون مشارکت آنها متولد شد. این امر به طور یکسان در مورد اقدامات خود به خود و غیرعمدی و همچنین در مورد اقداماتی که ما عمداً انجام می دهیم و از قبل برای آنها آماده می کنیم صدق می کند. عمل یک "گل" است و شادی یا رنج از قبل "توت" است، یعنی بسته به آنچه می کاریم میوه ای شیرین یا تلخ درو می کنیم. ما همانی هستیم که خود را تصور می کنیم. اگر افکار گناه آلود در ذهنمان باشد، درد و ناامیدی در انتظارمان است، اما اگر افکارمان پاک باشد، شادمان و خوشحال خواهیم شد. شکل گیری انسان یک فرآیند طبیعی است، نه مشیت خداوند. علت و معلول این فرآیند بی قید و شرط و اجتناب ناپذیر است - هم در دنیای مادی و هم در دنیای افکار پنهان ما. شخصیت نجیب و خیرخواه نه موهبتی از بالاست و نه تصادفی، بلکه نتیجه طبیعی تلاش مستمر خود شخص، تفکر صحیح او، نتیجه یک روند طولانی آشنایی با اندیشه الهی و در عین حال نزاع و جدال است. شخصیت بی رحمانه در شخص به دلیل زیاده روی مداوم تمایلات شرورانه و خودخواهی خود شکل می گیرد. ** ** ** خودمان را می آفرینیم و نابود می کنیم. با افکارمان می توانیم سلاح های مرگباری پرتاب کنیم که به سادگی می توانند ما را نابود کنند. به همین ترتیب، مکانیزمی به کار گرفته می شود که می تواند برای ما یک قصر بهشتی، دژی از قدرت و آرامش ما ایجاد کند. با انتخاب درست و قدرت اندیشه خود می توانیم به کمال الهی نزدیک شویم، در حالی که یک فکر مذموم یا نادرست می تواند انسان را به حد حیوان برساند. بین این دو افراط، کل طیف صفات شخصیت انسان قرار دارد. ما هم خالق و هم معلم خودمان هستیم. از میان تمام حقایق زیبایی که در طول سالها بر ما آشکار می شود، هیچ کدام به اندازه حقیقت مطلق به ما شادی نمی بخشد و به طرز شگفت انگیزی اطمینان بخش و قابل اعتماد نیست - که ما خود ارباب افکارمان، خالق شخصیت و شرایطمان هستیم. محیط و سرنوشت خودمان انسان موجودی قدرتمند و باهوش است. ما قادریم عشق را تجربه کنیم و عشق بورزیم، تابع افکار خود هستیم و کلید هر موقعیتی که در آن قرار می گیریم در دستان ماست. ما قادریم خودمان را متحول کنیم، خودمان را احیا کنیم و به هر چیزی که می خواهیم تبدیل شویم. حتی در لحظه‌های بزرگ‌ترین ضعف ذهنی یا عدم محدودیت، ما همچنان بر موقعیت مسلط هستیم، اگرچه در این لحظات همه چیز آنطور که می‌خواهیم برایمان پیش نمی‌رود. اما وقتی شروع به تأمل در وضعیت فعلی می کنیم و سخت تلاش می کنیم توضیحی برای اینکه چرا این اتفاق برای ما می افتد بیابیم، خرد به دست می آوریم. ما می توانیم انرژی خود را به درستی به کار ببریم و همچنین افکار خود را سازماندهی کرده و آنها را به سمت یافتن راه حل های مفید هدایت کنیم. این کاری است که یک استاد دانا انجام می دهد و اگر بتوانیم قوانین کنترل افکار خود را با استفاده از درون نگری و تجربه زندگی موجود کشف کنیم، می توانیم یکی شویم. "ما چه هستیم و چه هستیم؟" پاسخ این سوال را تنها با روی آوردن به روح خود می توانیم پیدا کنیم. و اگر تنبل نباشیم و با پشتکار به دنبال گنجینه های نهفته در درون خود بگردیم، قطعاً پاداش خواهیم گرفت. تنها از این طریق می توانیم خالق شخصیت خود و ارباب زندگی و سرنوشت خود شویم. اگر افکارمان را کنترل و هدایت کنیم، تأثیر آنها را بر خود و دیگران، در مسیر زندگی و شرایطمان دنبال کنیم، علت و معلول را به هم پیوند دهیم، هر تجربه‌ای از زندگی روزمره را به دقت تحلیل کنیم و از آن استفاده کنیم، حتی از نظر ما بی‌اهمیت‌ترین تجربه. آنگاه دانشی که در مورد خود به دست می آوریم به ما درک، خرد و قدرت می دهد. تنها در صورتی راه رسیدن به معبد دانش به روی ما باز می شود که پیوسته و پیگیرانه در این مسیر حرکت کنیم.

بی تفاوتی ویژگی منفی شخصیت یک فرد است. به گفته M.E. سالتیکوف-شچدرین، این فرد را برای جامعه خطرناک می کند، زیرا او هم با سرنوشت کشور مادری خود و هم با سرنوشت مردم اطراف خود با بی تفاوتی رفتار می کند.

بی تفاوتی اجازه نمی دهد که فرد رشد کند و از نظر روحی ثروتمندتر شود و از آشکار شدن ویژگی های مثبت شخصی او جلوگیری می کند.

بیایید رمان معروف A.S. Pushkin "یوجین اونگین" را به یاد بیاوریم. شخصیت اصلی، مردی باهوش و تحصیل کرده، نمی تواند با بی تفاوتی که او را فرا گرفته است کنار بیاید. هر چیزی که او را احاطه کرده است برای او خسته کننده و غیر جالب به نظر می رسد. او نمی تواند از افرادی که سرنوشتش با آنها روبرو می شود قدردانی کند. به همین دلیل است که اونگین به شدت تاتیانا را که به عشق خود اعتراف کرده است، سرزنش می کند. او سعی نمی کند به ولادیمیر لنسکی، که می تواند دوست واقعی او شود، نزدیک شود. او استعداد علم دارد، اما نمی خواهد آن را توسعه دهد. قهرمان ارزش های زندگی کاذب را بالاتر از ارزش های واقعی قرار می دهد، زیرا ارزش واقعی آنها را درک نمی کند. عشق واقعی تاتیانا را رد می کند، از ترس اینکه ولادیمیر لنسکی به عنوان یک بزدل شناخته شود، می کشد.

وجود بی هدف، بی تفاوتی به سرنوشت اطرافیان قهرمان را به تنهایی می کشاند.

بی تفاوتی اغلب زمینه ساز بسیاری از بدکاری ها و جنایات فردی می شود که ارضای خواسته ها و نیازهای خود را در اولویت قرار می دهد. در رمان داستایوفسکی با یک قهرمان مشابه آشنا می شویم. رودیون راسکولنیکف با ارائه یک نظریه غیرعادی تصمیم می گیرد آن را با ارتکاب قتل آزمایش کند. نقشه او موفق می شود، اما این نظریه تایید نمی شود. راسکولنیکف به دلیل غرور و خودخواهی خود به فردی خطرناک برای جامعه تبدیل می شود.

بی تفاوتی نیز می تواند فرد را به سمت خیانت سوق دهد. به هر حال، اگر او با دیگران با بی تفاوتی رفتار کند، دیگر به سرنوشت کشورش اهمیت نمی دهد. در داستان وی. او به روستای زادگاهش نزد همسرش نستیا باز می گردد و از این طریق او را در معرض تهدیدی مرگبار قرار می دهد. او به زودی متوجه می شود که در انتظار یک فرزند است، اما گوسکوف قرار نیست به سراغ مردم برود. او فقط به فکر حفظ جان خود است. پس از مدتی، هموطنان به قهرمان کمک به شوهر فراری خود مشکوک می شوند و شروع به تعقیب او می کنند. نستیا برای اینکه عزیزش را ندهد، خود را در آشیانه غرق می کند. راسپوتین در این اثر می‌خواست نشان دهد که بی‌تفاوتی نسبت به کشور و عزیزان خود منجر به تخریب شخصیت فرد می‌شود و رهنمودهای اخلاقی او را زیر پا می‌گذارد.

بنابراین، بی تفاوتی همیشه بر شخص تأثیر منفی می گذارد و در وجود هماهنگ و رشد معنوی او اختلال ایجاد می کند.

به روز رسانی: 2017-12-16

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

از توجه شما متشکرم.

(شچدرین یک نام مستعار است)
(15/27.01.1826–28.04/10.05.1889)
نویسنده.

در روستای اسپاس اوگول، استان Tver، در یک خانواده اصیل قدیمی متولد شد. پس از دریافت تحصیلات خوب در خانه، در سن 10 سالگی به عنوان عضو هیئت مدیره در مؤسسه نجیب مسکو پذیرفته شد و در سال 1838 به مدرسه Tsarskoye Selo منتقل شد. اولین داستان‌های «تضادها» (1847) و «یک ماجرای آشفته» (1848) با مسائل حاد اجتماعی خود توجه مقامات را به خود جلب کردند. این نویسنده به ویاتکا تبعید شد ، جایی که او به عنوان مشاور دولت استانی کار کرد ، که این امکان را فراهم می کرد که اغلب به سفرهای کاری برود و دنیای بوروکراتیک و زندگی دهقانی را مشاهده کند.

در سال 1855 به سن پترزبورگ بازگشت و کار ادبی را از سر گرفت. در 1856-1857 «طرح‌های استانی» را نوشت که از طرف «ن. شچدرین» مشاور دادگاه منتشر شد که در سراسر روسیه شناخته شد و او را وارث N.V. نامید. گوگول. در 1856-1858 مأمور مأموریت های خاص در وزارت امور داخله بود. در 1858-62 به عنوان معاون فرماندار در ریازان، Tver خدمت کرد، "داستان های بی گناه"، "طنزهای در نثر" را منتشر کرد. در 1865-1868 ریاست اتاق های ایالتی در پنزا، تولا، ریازان. مشاهدات زندگی این شهرها اساس «نامه‌هایی درباره استان» (1869) را تشکیل داد. در سال 1870 او "تاریخ یک شهر" را نوشت. در دهه 1880 طنز او در خشم و غمگینی خود به اوج رسید: ایدیل های مدرن (1877); "آقایان گولولوف" (1880)؛ "داستان های پوشخونسکی" (1883). در آخرین سالهای زندگی خود شاهکارهای خود را خلق کرد: "قصه های پریان" (1886). "چیزهای کوچک در زندگی" (1887)؛ "قدیمی پوشهون" (1889). در سن پترزبورگ درگذشت.

کلمات قصار میخائیل سالتیکوف-شچدرین

• امانت داری نشانه ای است که برای به دست آوردن آن باید چند ترفند کثیف انجام داد.
• پرحرفی، دروغ را پنهان می کند، و دروغ، همان طور که می دانیم، مادر همه بدی هاست.
• در همه جا ادبیات نه بر اساس بدترین نمونه هایش، بلکه بر اساس شخصیت هایی که واقعاً جامعه را به جلو می برند، ارزش گذاری می شود.
• در همه کشورها از راه آهن برای حمل و نقل استفاده می شود و در مورد ما برای سرقت نیز استفاده می شود.
• شهردار هرگز نباید جز از طریق رویدادها عمل کند.
• هر عمل او یک عمل نیست، بلکه یک رویداد است.
• قدرت عظیم تداوم حماقت است.
• اگر در روسیه مقدس شخصی شروع به تعجب کند، از تعجب مات و مبهوت می شود و تا هنگام مرگ مانند یک ستون می ایستد.
• لژیونی از پسر بچه‌ها هستند که «دولت» را بر زبان می‌آورند، اما در اندیشه‌هایشان پایی با مملو از دولت دارند.
• راه‌های زیادی برای نفرت‌انگیز کردن وجود انسان وجود دارد، اما شاید مطمئن‌تر از همه این باشد که فرد را وادار کنیم تا خود را وقف کیش صیانت از خود کند، بر تمام خشونت روح در خود غلبه کند و زندگی‌اش را به‌عنوان کاهش یافته تشخیص دهد. سطح سوسو زدن بی هدف برای تمام مدتی که وسوسه عشق به زندگی ادامه دارد.
• زنان یک گنج واقعی برای ذات با استعدادی هستند که در خانواده دوست دارند در درجه اول نقش هواپیماهای بدون سرنشین را بازی کنند.
• ایده ای که میهن پرستی را گرم می کند ایده خیر عمومی است ... اهمیت آموزشی میهن پرستی بسیار زیاد است: این مدرسه ای است که در آن فرد برای درک ایده انسانیت رشد می کند.
• تاریخ جوامع بشری چیزی نیست جز تاریخ از هم پاشیدگی توده ها تحت تأثیر تفکر آگاهانه.
• ادبیات یک جهان کوتاه شده است.
• ریا یک دختر واقعی است. اما اینکه آیا واقعا وجود دارد، حتی خود شیطان هم نمی تواند آن را بفهمد.
• بسیاری از مردم تمایل دارند این مفاهیم را با هم اشتباه بگیرند: "وطن" و "عالیجناب".
• برای انجام این یا آن کار آماده نباشید، بلکه برای تحمل کردن آماده باشید.
• نه، ظاهراً گوشه هایی در جهان خدا وجود دارد که در آن همه زمان ها در حال گذار هستند.
• هیچ آدمی خطرناک تر از آدمی نیست که با بشریت بیگانه باشد، که نسبت به سرنوشت کشور مادری خود، به سرنوشت همسایه خود بی تفاوت باشد.
• تخیل نامحدود یک واقعیت خیالی ایجاد می کند.
• هیچ چیز آنقدر فعالیت ذهنی را تحریک نمی کند و انسان را مجبور به کشف جنبه های جدید اشیا و پدیده ها می کند، مانند همدردی های آگاهانه یا ضدیت.
• هیچ چیز یک رذیله را بیشتر از این آگاهی که حدس زده شده و قبلاً درباره آن خنده شنیده شده است، دلسرد نمی کند.
• ادبیات به تنهایی از قوانین زوال مستثنی است.
• یکنواختی دیدگاه ها، به ویژه اگر رگه ای از اجبار داشته باشد، یکسانی نیازها و آرزوها و سپس تیرگی و وحشی گری ایجاد می کند.
• سرزمین پدری آن ارگانیسم اسرارآمیز اما زنده ای است که شما نمی توانید خطوط کلی آن را به وضوح برای خود تعریف کنید، اما لمس آن را دائماً احساس می کنید، زیرا توسط یک بند ناف پیوسته به این موجودات متصل هستید.
• خرد سیاسی همه قرون و اقوام متقاعد می کند که اهداف فوری و فوری در عین حال مطلوب ترین هستند.
• با بحث آزاد، نه تنها اشتباهات، بلکه حتی پوچ ترین پوچ ها نیز به راحتی از طریق بحث و جدل حذف می شوند.
• ظاهر دوستانه، نگاه مساعد همان اقدامات سیاست داخلی اعدام است.
• دولت روسیه باید مردم خود را در حالت شگفتی دائمی نگه دارد.
• یک زن روسی همیشه یکسان است: هم در شهر و هم در حومه شهر، او همیشه به دنبال چیزی است، یک سنجاق گمشده، و نمی تواند در مورد این واقعیت که پیدا کردن این سنجاق می تواند جهان را نجات دهد سکوت کند.
• حتی بدقلق‌ترین افراد شرمنده هم می‌دانند که چیزی در انسان شرمنده وجود دارد که او را از انبوه سست‌ها و احمق‌ها متمایز می‌کند.
• سیستم بسیار ساده است: هرگز مستقیماً چیزی را مجاز نکنید و هرگز مستقیماً چیزی را ممنوع نکنید.
• شدت قوانین روسیه به دلیل ماهیت غیر الزام آور اجرای آنها کاهش می یابد.
• شرم گرانبهاترین توانایی انسان برای قرار دادن اعمال خود مطابق با الزامات آن وجدان عالی است که تاریخ بشریت به ارث گذاشته است.
• استعداد به خودی خود قیمتی ندارد و فقط در کاربرد رنگ می گیرد.
• سنت، انباشت جهل است.
• حد وسط نداریم: یا پوزه یا دست!
• من چیزی می خواستم: یا قانون اساسی، یا ماهیان خاویاری ستاره ای با ترب کوهی، یا اینکه یک نفر را پاره کنم.
• مردی بدون عقل به زودی به زمین بازی احساسات تبدیل می شود.
• انسان از قبل به گونه ای ساخته شده است که به نظر می رسد نسبت به خوشبختی بی میل و بی اعتماد است، پس باید شادی را به او تحمیل کرد.
• چه چیزی بهتر است - نرمش بدون زیاده روی، یا سختی همراه با بی تفاوتی؟
• این که در اروپا یک پنجاه دلار برای روبل ما بدهند، بدتر از این است که برای روبل ما به صورت ما مشت بزنند.