ساختمان مرکز روسیه در سانفرانسیسکو
عکس: Lenta.ru

مرکز روسی سانفرانسیسکو یک زندگی فرهنگی فعال را برای جامعه روسی زبان شهر سازماندهی می کند.

این نشریه در مورد نحوه برگزاری کلاس های رقص در آنجا صحبت کرد. enta.ru.

در سال 2019، مرکز روسیه هشتادمین سالگرد فعالیت خود را جشن می گیرد. در دهه 30 قرن گذشته توسط مهاجران روسیه تأسیس شد. روس ها در اواسط قرن نوزدهم در کالیفرنیا ساکن شدند. سانفرانسیسکو هنوز یک ترن هوایی روسی دارد تپه روسی- در آغاز قرن بیستم، پناهندگان مذهبی از روسیه، به ویژه جامعه مولوکان، در آنجا ساکن شدند. (به هر حال، انتقال مولوکان به کالیفرنیا تا حدی توسط لئو تولستوی و ماکسیم گورکی حمایت شد.)

از سال 1899، آماری از مهاجران در ایالات متحده ظاهر شد و معلوم شد که روس های آن سال ها به معنای واقعی کلمه گدا به آمریکا آمده اند - در سال های 1910-1914، تنها 5.3٪ از مهاجران روسیه بیش از 50 دلار با خود داشتند. حتی قبل از موج قدرتمند «مهاجرت سفیدپوستان» که سفارشات، آلبوم‌های عکس خانوادگی، لباس‌های مجلسی، نمادها و نوستالژی را به خارج از کشور آورد، بیش از یک و نیم میلیون مهاجر از امپراتوری روسیه به ایالات متحده (تا سال 1910) وجود داشت.

یکی از کارمندان این مرکز با افتخار در مورد جامعه محلی روسیه صحبت می کند که قدیمی ترین و بزرگترین در ایالات متحده و به طور کلی یکی از بزرگترین جوامع روسی در خارج از کشور است.

آن دسته از مهاجران روسی که اکنون به کالیفرنیا می آیند، اکثراً برنامه نویسان جوان هستند، افراد فنی که در زمان حال زندگی می کنند، نه در خاطرات گذشته، بنابراین مرکزی که آرمان های قدیمی را حفظ کند آنها را جذب نمی کند. علاوه بر این، تاریخی که جوامع «گارد سفید» که پس از انقلاب در ایالات متحده شکل گرفتند، برای روس‌های مدرن سابقه خانوادگی ندارد. این اصلاً داستان آنها نیست، برای این موضوع - داستان کسانی است که اجدادشان زمانی آنها را در جنگ داخلی شکست داده و از کشور بیرون کردند. و اکنون، 100 سال بعد، نوادگان هر دو در سانفرانسیسکو ملاقات می کنند و هیچ اتفاقی نمی افتد - این "روس ها" متفاوت با یکدیگر ارتباط کمی دارند.

یک ساختمان روشن با یک کتیبه بزرگ در نما "مرکز روسیه" در خیابان Sutter بلافاصله قابل توجه است. در داخل چندین سالن برای کلاس های ورزشی و رقص وجود دارد و از پله ها یک موزه و اتاق های اداری وجود دارد.

دفتر تحریریه روزنامه روسی لایف، واقع در مرکز روسیه، به این دلیل معروف شد که در اکتبر 2012 با ولادیمیر مدینسکی وزیر فرهنگ روسیه مصاحبه کرد - همان مصاحبه ای که در آن او به تمام جهان گفت که روس ها یک "اضافی دارند". کروموزوم."

موزه در حال گذراندن دوره ای از سازماندهی مجدد است: تعداد زیادی نمایشگاه جمع شده است. در حال حاضر آنها عملا در چندین سالن کوچک انباشته شده اند. همه چیز آماتور به نظر می رسد، اما موزه وانمود نمی کند که دانشگاهی است و به هزینه علاقه مندان کار می کند. تمام نمایشگاه ها متعلق به خانواده هستند. اولین انجمن تاریخی روسیه که در خاستگاه موزه قرار داشت، در سال 1937 ایجاد شد و بلافاصله شروع به جمع آوری اقلام مختلف از زندگی گذشته روسیه کرد. پس از جنگ جهانی دوم، در سال 1948، گروهی از مهاجران موزه فرهنگ روسیه را سازماندهی کردند و شامل نمایشگاه هایی بودند که توسط انجمن تاریخ روسیه جمع آوری شده بود.

«امروزه نوادگان مهاجران قدیمی آمریکایی‌های نسل سوم یا چهارم هستند. آنها به این چیزها نیاز ندارند و آنها را درک نمی کنند، اما نمی خواهند ناپدید شوند.

در سالن کوچک طبقه همکف عکس‌هایی از رهبران اولین سازمان‌هایی که جوانان محلی روسیه را متحد کردند وجود دارد. در سال 1923 ، یک تیم فوتبال روسیه ایجاد شد که در اولین فصل خود جام نقره ای را به دست آورد و باشگاه ورزشی روسیه "Mercury" (1924) تأسیس شد. در اوایل دهه 50، جامعه ورزشی فالکون روسیه ظاهر شد. بچه ها "شاهین" نامیده می شدند، پسران - برادر، دختران - خواهر.

مرکز روسیه در سانفرانسیسکو خاطره تراژدی هایی را حفظ می کند که در آگاهی روس های مدرن وجود ندارد. به عنوان مثال، در مورد «چگونه رژیم جنایتکار سرخ پیشاهنگان بیگناه قزاق را در نزدیکی شهر ورنی، آلما آتای کنونی پاره کرد». در مورد بازگرداندن اجباری قزاق ها در لینز - تسلیم قزاق ها توسط متحدان به فرستادگان استالین: "بگذارید مرگ قهرمانانه قزاق های تسخیر نشده برای همیشه نسل های آینده را به یاد بی رحمی های کمونیسم و ​​خیانت مقامات اشغالگر در اتریش بیاندازد. نسل کشی لینز غم و درد میلیون ها انسان است. ما نمی توانیم اجازه دهیم شهادت آنها فراموش شود!»

انجمن روسی فالکون در سانفرانسیسکو هر ساله نشستی از "برادران و خواهران شاهین" برگزار می کند. برنامه جلسه شامل «نماز دعا برای آنهایی که هنوز در قید حیات هستند، مراسم عبادت برای درگذشتگان»، تبادل نظر در «میزی که خواهرانمان با دقت چیده بودند»، گزارش‌های هیئت مدیره و حل و فصل امور جاری بود.

در غیر این صورت، مرکز روسیه در سانفرانسیسکو شبیه به یک خانه فرهنگ کلاسیک با کلوپ های کودکان است که در تمام شهرهای روسیه یافت می شود. در اینجا به کودکان رقص و آواز آموزش داده می شود و در زمستان و پاییز جشنواره هایی برگزار می شود. کلاس های رقص کلاسیک هستند، نه به دلیل انقلاب ها و نه به دلیل مهاجرت.

چاپ

نقش نشریات در میان آمریکایی‌های روسی بسیار زیاد بود. ما می توانیم فرض کنیم که بدون او، نیروی متحد کننده او، دیاسپورای روسیه در آمریکا ممکن بود اتفاق نمی افتاد. بیشترین تعداد نشریات به زبان روسی در سانفرانسیسکو منتشر شد: در تمام مدت حضور روسها در این شهر، 88 عنوان روزنامه، مجلات و نشریات دیگر کشف شد.

اولین گروه بزرگ روس ها که به ایالات متحده آمدند، اکثریت قریب به اتفاق انگلیسی نمی دانستند. در آوریل 1937، «روسیه نیوز» نوشت: «و خارج از زندگی سیاسی بودن و خبر گرفتن از دوستانی که زبان را بهتر می دانستند ناخوشایند بود... در یک کلام تقاضا ظاهر شد... خب همانطور که می دانید تقاضا باعث عرضه می شود. . افراد مبتکر بلافاصله ظاهر شدند و شروع به پایه گذاری اطلاعات سیاسی و افکار عمومی در مهاجرت کردند.

شالوده مطبوعات روسیه در سانفرانسیسکو توسط هفته نامه "روزنامه روسیه" که از سال 1921 توسط مهندس نظامی و اسپرانتیست F. A. Postnikov منتشر می شد، گذاشته شد. در ژانویه 1906 از ولادی وستوک به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرد و در آنجا تحصیلات خود را در دانشگاه کالیفرنیا ادامه داد و به فعالیت های روزنامه نگاری و اجتماعی پرداخت. هیئت تحریریه شامل جوانانی بود که عمدتاً از چین آمده بودند - M. M. Roth، I. Ya, E. Grot و دیگران در مورد این نشریه، خاطرنشان کردند: "نیازی به صحبت در مورد هیچ جهتی از روزنامه وجود نداشت. نه تنها جهت، بلکه بودجه کافی نیز بود.» به احتمال زیاد، شرایط اخیر دلیلی بود که روزنامه به زودی بسته شد.

تلاش بعدی موفقیت آمیزتر بود. پدیدآورندگان هفته نامه "زندگی روسی" G. G. Grigoriev (ویراستار)، P. A. Mordus، N. Kochergin، N. Abramov، E. Shlykov و I. Gaido بودند که با هزینه شخصی چاپخانه و دستگاه چاپ دستی خریداری کردند. در یکی از اولین شماره‌ها، سردبیران نوشتند: «روزنامه با حفظ جهت گیری غیرحزبی خود، از روسیه شوروی، برای توسعه صحیح ارگان‌های دموکراسی، برای قدرت توده‌های کارگر به عنوان بهترین دفاع خواهد کرد. شکل قابل اعتمادی از قدرت در اولین جمهوری جهان، با بیشترین حقوق کارگران روس." پس از آن که اف. کلارک، کارمند سابق مأموریت راه آهن ایالات متحده در منچوری، 800 دلار کمک کرد، حجم روزنامه افزایش یافت، یک بخش دو صفحه ای به زبان انگلیسی منتشر شد و تعداد آگهی ها افزایش یافت.

نه تنها شخصیت های عمومی، بلکه اعضای عادی دیاسپورای روسیه در آمریکا نیز اهمیت نشریات را درک کردند. صفحات روزنامه مرتباً نظرات تحسین برانگیزی در مورد وجود آن منتشر می کردند. N. Tsurikov خاطرنشان کرد: «اهمیت واقعی آن و حتی هدف ایدئولوژیک و سیاسی آن بسیار بزرگ است. ما اغلب اهمیت انتشار مجلات و روزنامه های خارجی روسی را احساس نمی کنیم و قدردانی نمی کنیم، همانطور که سلامت خود را احساس نمی کنیم (در حالی که آن را داریم). اما بیایید یک لحظه تصور کنیم که همه نشریات روسی در حال توقف هستند. چه تاثیری خواهد داشت؟ در اصل، این بدان معنی است که مهاجرت روسیه بی حس شده است.

بعداً ، P.P. Balakshin با خرید روزنامه "روسیه زندگی" از F. Clark ، آن را به "Russian News-Life" تغییر نام داد. مالک جدید در اولین سرمقاله نوشت: «در مستعمره روسیه از هزاران سانفرانسیسکو و شهرهای مجاور خلیج، نیاز به برخی ابزارهای عملی و اقتصادی برای اطلاع رسانی از مدت ها پیش احساس می شد. صنعتگر، کارآفرین، تاجر، شخصیت عمومی، کشیش، نماینده، مدرس، بازیگر و خواننده روسی به چنین وسیله ای برای اطلاع رسانی نیاز دارد. پتر پتروویچ بسیاری از روزنامه نگاران مشهور روسی را در کالیفرنیا برای شرکت در روزنامه جذب کرد. نادژدا لاورووا، روزنامه‌نگار باتجربه، مجموعه‌ای از مقاله‌ها را با عنوان «درباره چه صحبت می‌کنند» منتشر کرد: در مورد آموزش روسی در آمریکا، باشگاه هنر، انجمن پزشکان روسی، اتاق خواب و سایر سازمان‌های عمومی روسیه در سانفرانسیسکو. مطالب جالبی با ماهیت تحلیلی و تاریخی توسط شاعره النا گروت در مجموعه "ما" منتشر شد. یکی از بهترین روزنامه نگاران روسی در سانفرانسیسکو تامارا باژنوا بود که به طور منظم مصاحبه های اصلی و مقالات تاریخی را منتشر می کرد. P.P. Balakshin می خواست روزنامه را ادبی تر و سودآورتر کند و از 19 نوامبر 1937، "روسیه نیوز-لایف" در قالب بزرگ منتشر شد. او اعلام کرد که بهترین نیروهای مهاجرت ادبی روسیه در آن شرکت خواهند کرد: M. Osorgin، M. Aldanov، N. Teffi، I. Bunin، A. Nesmelov، M. Shcherbakov و دیگران.

انتشار روزنامه روسی بسیار سخت بود. بالاکشین نوشت: «دستیابی به یک سردبیر با تجربه روزنامه خوب آسان تر از یک مدیر صفحه خوب است. عصای دوران شچدرین هنوز مانند وزنه ای مرده بر اندام چاپی روسی آویزان هستند و با استخوان بندی خود آن را به پایین می کشند. یک ماهیت کوچک زندگی روزمره ما نیز روزنامه را با علاقه شدیدش به بخش حوادث جزئی، «در وطن و تعمید» به پایین می کشاند. برخی از محافل عمومی ما به ارگان چاپی روسی، در بهترین حالت، به عنوان یک شاه نشین، در بدترین حالت، به عنوان یک سرویس بهداشتی عمومی با موقعیت مناسب نگاه می کنند... اقلیت کوچکی از کارگران واقعی در روزنامه، فراتر از اندازه و قدرت، مانند اسب های بارکش کار می کنند. .. به عبارت دیگر، با وجود شرایط ظاهری مساعد، همه چیز برای مطبوعات روسیه مطلوب نیست. گاه سرزنش ها و مطالبات ناعادلانه ای علیه مطبوعات روسیه و سردبیر آن مطرح می شود. همچنین رفتار زشت مردم استانی وجود دارد که او را برای یک جرم کوچک «به علنی می آورند»، خواستار محاکمه علنی او و غیره می شوند.

بالاکشین مرتباً از طریق روزنامه به مهاجران روسی خطاب می کرد و از آنها درخواست می کرد تا در مورد فعالیت های جوامع و اتحادیه ها و زندگی آنها در آمریکا گزارش دهند. متأسفانه این تماس ها مورد توجه قرار نگرفت. یکی از کاستی های قابل توجه روزنامه این بود که عمدتاً اخباری از سانفرانسیسکو روسیه و گاهاً از لس آنجلس منتشر می کرد، اما تقریباً هیچ چیز در مورد سایر مناطق وجود نداشت. دلیل این امر عدم اتحاد دیاسپورای روسیه در آن زمان در آمریکا بود. خود بالاکشین شروع به انتشار داستان تاریخی بزرگ خود "شهر فرشتگان" در روزنامه کرد.

روزنامه هم از مشکلات مالی در امان نماند. در یکی از مقاله‌ها آمده است: «با قرار دادن منافع اجتماعی، ملی و شخصی روس‌ها در اساس روزنامه، سردبیران، با این وجود، نمی‌توانند گام‌هایی برای تقویت جنبه مادی بردارند، و بنابراین از همه کسانی که قدردانی می‌کنند درخواست فروتنی می‌کنند. از مزیت داشتن روزنامه اختصاصی سانفرانسیسکو، از نظر اخلاقی و مالی از آن حمایت کنید. در همان زمان، P.P. Balakshin و روزنامه اش در سازماندهی رویدادهای خیریه در شهر شرکت کردند. او نوشت: «روسیه نیوز» از مردم روسیه در سانفرانسیسکو دعوت می کند تا به کمک شانگهای روسیه بیایند. برای این منظور، ما در حال افتتاح یک جمع آوری کمک مالی هستیم که به کمیته مشترک R.N.O یا یک کمیته ویژه ایجاد شده منتقل می شود. "روسیه نیوز" به صورت رایگان تبلیغات را برای سازماندهی تمامی شب ها، کنسرت ها و گردهمایی های ممکن به نفع شانگهای روسیه انجام خواهد داد.

یکی از تفاوت های پی. اهمیت این اصل به ویژه در روزهای آغازین جنگ بین آلمان و روسیه مشهود بود. در این زمان جامعه روسیه در سانفرانسیسکو به دو بخش تقسیم شد. بسیاری از چهره های مهاجرت هنوز تلخی شکست روسیه در جنگ جهانی اول را به خوبی به خاطر داشتند و با تمام وجود آرزوی پیروزی برای مردم روسیه و شکست برای آلمان داشتند. بخش دیگر و آشتی ناپذیر دیاسپورای روسیه از آلمانی ها حمایت کرد و امیدوار بود که پس از سقوط قدرت شوروی به میهن خود بازگردند. طبق برنامه بالاکشین، مطبوعات قرار بود مهاجرت را متحد کنند، اما این اتفاق نیفتاد، از جمله به دلیل مشکلات مالی که ناشر را به فکر فروش روزنامه سوق داد. این اتفاق در پایان سال 1941 رخ داد. بالاکشین در جمع بندی نتایج فعالیت های خود نوشت: "در این مورد روزنامه "روسیه نیوز-لایف" از همان شماره اول تحت سردبیری من که هدف خود را ارائه گسترده ترین خدمات ممکن به مردم روسیه، روی این پشتیبانی حساب می کند. روزنامه همیشه به سمت زندگی اجتماعی روسیه حرکت می کرد. او که بخشی جدایی ناپذیر از او بود، به گرمی به تمام نیازهای او پاسخ داد، صفحات خود را برای حمایت از این یا آن ایده ثمربخش داد.

همیشه یک مسیر یکنواخت و مناسب را حفظ کرد. او همیشه نسبت به سازمان‌های مختلف و اعضای فردی مستعمره ما موافق بوده است.»

در 20 دسامبر 1941، روزنامه تحت صلاحیت مرکز روسیه قرار گرفت و به یک روزنامه روزانه تبدیل شد (سردبیر - پروفسور G. K. Ginet). نام دوباره به "زندگی روسی" تغییر یافت. رئیس مرکز، A.N. Vagin، این نشریه را "یک نهاد عمومی بی طرف که از نام خوب روسیه و هر تلاش صادقانه و مفید روسیه، چه عمومی و چه خصوصی حمایت می کند" اعلام کرد. در عین حال، هدف این روزنامه تقویت آمریکایی گرایی در میان توده های روسیه، حمایت از اصول قانون اساسی ایالات متحده و حمایت کامل بی قید و شرط از دولت آمریکا است.

یکی دیگر از نشریات طولانی مدت که در سانفرانسیسکو منتشر شد، روزنامه New Dawn بود که توسط G. T. Sukhov منتشر شد، که در دهه 1930 از چین به کالیفرنیا آمد. این روزنامه به مدت 47 سال منتشر شد. علیرغم نقض آشکار حق چاپ - در سال های اولیه، سوخوف مقالات نویسندگان مشهور مهاجر را بدون اطلاع آنها در روزنامه خود تجدید چاپ می کرد - فعالیت های انتشاراتی او توسط تعدادی از چهره های مشهور دیاسپورای روسیه از جمله P. P. Balakshin بسیار قدردانی شد. «طلوع جدید» و «زندگی روسی» رقیب یکدیگر محسوب می شدند و دائماً مقالات انتقادی علیه یکدیگر منتشر می کردند.

روزنامه "زمان ما" توسط N. P. Nechkin (نام مستعار Nicolay Devil) در سانفرانسیسکو منتشر شد. او به عنوان بنیانگذار و سردبیر و ناشر روزنامه مولوا که در هاربین منتشر می شد و به عنوان کارمند برخی از نشریات شوروی شناخته می شود که دلیلی برای مشکوک شدن او به عنوان عامل نفوذ شوروی ایجاد کرد.

با وجود تعداد زیادی از روزنامه ها و مجلات منتشر شده در سانفرانسیسکو، تنها تعداد کمی از آنها به طور مداوم به مشترکین تحویل داده شد. اگرچه فعالان جوامع روسی تلاش زیادی کردند، اما نشریات دیاسپورای روسیه عمدتاً کوتاه مدت بودند: پس از انتشار چندین شماره، آنها بسته شدند. در همان زمان، به لطف ارتباطاتی که بین جوامع روسی وجود داشت، نشریات ادواری رد و بدل شد که امکان رفع گرسنگی اطلاعات را فراهم کرد. بنابراین سانفرانسیسکو دائماً روزنامه ها و مجلات خود را به لس آنجلس روسیه و دیگر شهرهای آمریکا می فرستاد. اساساً چنین اشتراک هایی توسط سازمان های عمومی و محله ها انجام می شد.

در دفاتر تحریریه روزنامه ها یا مجلات روسی، اولین چاپخانه های دیاسپورای روسیه افتتاح شد که سفارشات چاپ را دریافت می کردند. این فهرست توسط انتشارات "Columbus Land" که توسط P. P. Balakshin در روزنامه "Russian News-Life" (دهه 1930) افتتاح شد، رهبری می شود. سازمان های عمومی نیز به فعالیت های انتشاراتی پرداختند. این ادبیات توسط موزه فرهنگ روسیه در سانفرانسیسکو منتشر شده است. انجمن کهنه سربازان جنگ بزرگ به طور مرتب بروشورهای کوچکی را چاپ می کرد. در اول مارس 1937، انتشارات نیروی دریایی در بخش افسران نیروی دریایی در سانفرانسیسکو افتتاح شد که نه تنها از نویسندگان آمریکایی، بلکه از نویسندگان اروپایی نیز منتشر شد. در میان دیگر تشکل‌های عمومی که ادبیات خود را تولید کردند، باید به انجمن سلطنتی روسیه اشاره کرد. صومعه مادر خدای ولادیمیر به طور فعال در چاپ ادبیات مذهبی و الهیاتی شرکت داشت. از سال 1953، هر ساله تقویم‌های پاره‌کننده در آنجا منتشر می‌شد که در پشت آن متون دعا، نقل قول‌هایی از آثار الهیات، اطلاعات تاریخی و غیره قرار می‌گرفت. این کار توسط راهبه Ksenia انجام می‌شد. سپس تصمیم گرفته شد که کار انتشارات گسترش یابد و چاپخانه "لوچ" که توسط راهبه ماریانا اداره می شد افتتاح شود.

با وجود هزینه های قابل توجه حمل و نقل، چاپ کتاب در هاربین یا شانگهای نسبت به ایالات متحده ارزان تر بود. اما با شروع جنگ اقیانوس آرام، این عمل باید متوقف می شد. با این حال، پس از پایان جنگ جهانی دوم، زمانی که جمعیت روسیه به دلیل کسانی که از اروپا و چین آمده بودند افزایش یافت، فعالیت انتشارات روسیه به طور قابل توجهی گسترش یافت.

تلاش های مکرر برای ایجاد یک انتشارات بزرگ روسی در سواحل اقیانوس آرام آمریکای شمالی با شکست مواجه شد، اما چندین شرکت ایجاد شده توسط مهاجران روسی نه تنها با سفارشات کنار آمدند، بلکه آثار نویسندگان روسی را نیز به ابتکار خود منتشر کردند. بزرگترین انتشارات گلوبوس بود که ادبیاتی در مورد شاخه "شرق" مهاجرت و همچنین در مورد مشارکت روس ها در ارتش ولاسوف منتشر کرد. وی پس از مهاجرت به ایالات متحده در سال 1949 توسط V.N. تأسیس شد. در مجموع، آذر بیش از 70 کتاب منتشر کرد (توسط پی. بالاکشین، آ. ورتینسکی، ای. کراسنوسوف، او. موروزوا، ای. راچینسکایا و غیره).

یکی دیگر از انتشارات بزرگ در کالیفرنیا متعلق به M. N. Ivanitsky بود که در طول جنگ جهانی دوم به عنوان یک کشتی سازی کار می کرد. برای خرید چاپخانه و افتتاح انتشارات دلو از پس انداز خود استفاده کرد. ایوانیتسکی کتاب ها، نشریات، بولتن ها، برنامه ها، کاتالوگ ها و غیره را به زبان روسی منتشر می کرد. انتشارات "Russkoe Delo" اثر D. Ya. از نظر تعداد عناوین منتشر شده، سانفرانسیسکو در رتبه اول قرار دارد: از هر پنج عنوان منتشر شده در این شهر، تنها یک عنوان در لس آنجلس وجود دارد. متأسفانه، در نظر گرفتن ادبیات به زبان روسی که به مقدار کم در چاپخانه های آمریکایی چاپ می شد، دشوار است.

تجارت کتاب روسی نیز در سانفرانسیسکو وجود داشت. فروشگاه کتاب روسی توسط ولادیمیر آنیچکوف افتتاح شد که با او انجمن ادبی " زحمتکشان قلم " را تأسیس کرد. پس از نقل مکان از هاربین به سانفرانسیسکو، مارینا سرگیونا کینگستون (Krapovitskaya) کتابفروشی Rus را در اینجا افتتاح کرد. کتابفروشی Znanie در بین روس ها نیز محبوب بود.

از کتاب روسی پلاس... نویسنده آنینسکی لو الکساندرویچ

از کتاب کلمات بالدار نویسنده ماکسیموف سرگئی واسیلیویچ

از کتاب 100 کتاب ممنوعه: تاریخ سانسور ادبیات جهان. کتاب 2 توسط Souva Don B

از کتاب مقالات 10 ساله در مورد جوانان، خانواده و روانشناسی نویسنده مدودوا ایرینا یاکولوونا

از کتاب مایا. زندگی، دین، فرهنگ توسط ویتلاک رالف

از کتاب خیابان ماراتا و اطراف نویسنده شریک دیمیتری یوریویچ

از کتاب روسی با دیکشنری نویسنده لوونتینا ایرینا بوریسوونا

تجارت - تنباکو در میان کارخانه های تنباکوی سنت پترزبورگ قدیم، شرکت الکساندر نیکولاویچ بوگدانوف یکی از بزرگترین کارخانه ها بود. در پایان قرن نوزدهم، 2.5 هزار نفر در اینجا کار می کردند: این رقم به تنهایی به ما امکان می دهد مقیاس بزرگی را که بوگدانف و جانشینان او داشتند، تخمین بزنیم

از کتاب از ادو تا توکیو و برگشت. فرهنگ، زندگی و آداب و رسوم ژاپن در دوران توکوگاوا نویسنده پراسول الکساندر فدوروویچ

گفتار و کردار به خوبی می‌دانیم که برای گفتار ناآماده زندگی، شخص به ابزار زبانی خاصی نیاز دارد. به عنوان مثال، پرکننده ها و نشانگرهای عدم دقت کلمه انتخاب شده را متوقف کنید (همه انواع، این همان است). بدون آنها، شخص به سادگی وقت نخواهد داشت

از کتاب تقویم-2. اختلاف در مورد غیر قابل بحث نویسنده بیکوف دیمیتری لوویچ

برگرفته از کتاب سرنوشت مد نویسنده واسیلیف، (منتقد هنری) الکساندر الکساندرویچ

پرونده جوان 8 آگوست. شروع انقلاب فرهنگی در چین (1966) انقلاب فرهنگی چین به طور رسمی در 8 اوت 1966 آغاز شد. قطعنامه کمیته مرکزی حزب کمونیست چین "درباره انقلاب فرهنگی چین" اولین قطعنامه ای بود که بیل را بیل نامید. قبل از این، گاردهای سرخ، از جمله اساتید، وجود داشتند

از کتاب قوم محمد. گلچین گنجینه های معنوی تمدن اسلامی توسط اریک شرودر

همه چیز در مورد تناسبات است. اما اصلاً از این نتیجه نمی شود که فقط مدل های مد جوان می توانند ظریف باشند. نه اصلا. به عنوان مثال، من هیکل ایده آلی ندارم، بنابراین یک روسری، پارچه و مخمل شخصا می تواند به من کمک زیادی کند.

از کتاب فراماسونری، فرهنگ و تاریخ روسیه. مقالات تاریخی و انتقادی نویسنده اوسترتسف ویکتور میتروفانوویچ

از کتاب دایره المعارف اسلاوی نویسنده آرتموف ولادیسلاو ولادیمیرویچ

برگرفته از کتاب عصر خونین نویسنده پوپوویچ میروسلاو ولادیمیرویچ

امور نظامی اسلاوها معمولاً با پای پیاده به جنگ می رفتند، بدن خود را با زره پوشانده بودند و کلاه ایمنی بر سر داشتند، سپر سنگینی بر باسن چپ خود داشتند و کمانی با تیرهای آغشته به سم در پشت سر خود داشتند. علاوه بر این، آنها با شمشیر دولبه، تبر، نیزه و نی مسلح بودند.

از کتاب نویسنده

سفال اگر شروع به ورق زدن حجم ضخیم موجودی از یافته‌های کاوش‌های باستان‌شناسی شهرها، شهرک‌ها و مدفن‌های روسیه باستان کنیم، می‌بینیم که بخش عمده‌ای از مواد را تکه‌های ظروف سفالی تشکیل می‌دهند. آنها ذخایر غذا، آب و غذا را آماده می کردند.

از کتاب نویسنده

ماجرای دریفوس ماجرای دریفوس یک رویداد نمادین در آغاز قرن 19 و 20 بود که معنای آن از قبل برای ما کاملاً درک شده است. مشخص است که افسر فرانسوی یهودی الاصل آلفرد دریفوس بی اساس متهم به جاسوسی برای آلمان شد.

وقتی بردگان به قدرت می رسند

خیلی بدتر از آقایان هستند.

ایگور گوبرمن

این واقعیت که یولیا لاتینینا (http://www.novayagazeta.ru/economy/61907.html) روزنامه‌نگار صادق، باهوش و شجاع این تصور غلط در مورد آمریکا را با همکاران احمق، شرور و بی‌سواد به اشتراک می‌گذارد، متأسفانه قابل مشاهده است. او در این تصور غلط تنها نیست.

به عنوان یک راهنمای تور آمریکایی (سانفرانسیسکو) که با گردشگران ثروتمند، مشهور و بعداً بسیاری از روسیه کشته شدند، تز لاتینینا را بارها و بارها از آنها شنیدم: "در آغاز قرن بیستم، روسیه و آمریکا کاملاً قابل مقایسه بودند - آنها دو کشور جوان، غنی از طبیعت و مردمی با اقتصاد به سرعت در حال توسعه و پیشینه علمی و فناوری خوب بودند. اما در آغاز قرن بیست و یکم، ما بهای کمونیسم و ​​گولاگ را پرداختیم - با عقب ماندگی کامل، شرم آور و غیرقابل مقایسه.

در همین موضوع، ایگور کولومویسکی زیبا (آیا او واقعاً هنوز زنده است؟) که در میدان یونیون در سانفرانسیسکو ایستاده بود، سخن گفت: "آمریکا کشور بسیار جوانی است و چگونه از ما گذشته است!"

گردشگران روس باهوش، مشهور و تحصیل کرده مدام این را می گفتند، نمی خواستند بفهمند که مقایسه و معادل سازی روسیه با بریتانیای کبیر، روسیه با آمریکا حماقت است.

ایوان مخوف، در این توهم، حتی ملکه الیزابت انگلستان را در سال 1562 جلب کرد و پس از دریافت امتناع (او از اینکه مردی متاهل خواستگاری می‌کرد تعجب کرد)، در پیامی که باقی مانده بود، او را یک "دختر مبتذل" خواند. درک متقابل روسیه و انگلیس، روسیه و آمریکا، از خواستگاری تا توهین، هنوز در همان سطح است.

انگلیس چه ربطی به آن دارد و الیزابت چه ربطی به آن دارد؟

بله، با وجود این واقعیت که آمریکا به عنوان بخشی از انگلستان الیزابت متولد، ساخته و توسعه یافته است. اولین مستعمره انگلیسی (ناپدید شده) روانوک در سال 1585 به ابتکار الیزابت، با پول او و تحت حمایت او ایجاد شد و اولین فرزندی که در آنجا به دنیا آمد ویرجینیا به افتخار الیزابت، ملکه باکره نامگذاری شد.

اولین مستعمره انگلیسی آمریکایی بازمانده، جیمز تاون، ویرجینیا، در سال 1607 تأسیس شد. ملکه الیزابت دوم انگلستان در چهارصدمین سالگرد کشف آن به ایالات متحده آمد. کشور جوان کجاست؟

در زمان جدایی قانونی، به دلایل اقتصادی، مستعمرات آمریکا از انگلستان (آنها نمی خواستند بدون نمایندگی مالیات بپردازند) در سال 1776، جمعیت مستعمرات انگلیسی در آمریکا 2.5 میلیون نفر بود، یعنی یک سوم جمعیت. از خود انگلستان این کشور برای آن زمان بسیار پرجمعیت و توسعه یافته بود.

فرمان کتاب مقدس "ثمربخش باشید و زیاد شوید" به عنوان یک وظیفه دینی تلقی شد و علیرغم مرگ و میر بالای استعمارگران در ابتدا، جمعیت به سرعت باورنکردنی افزایش یافت، اما نه به دلیل، همانطور که معمولاً تصور می شود، مهاجرت. خانواده در مستعمرات آمریکا اغلب متشکل از یک شوهر و سه زن متوالی بود (دو نفر اول معمولاً هنگام زایمان می مردند). بنجامین فرانکلین 24 فرزند در خانواده خود داشت.

اما نکته اصلی این است که این آمریکا یک ذهنیت و اخلاق کاملاً منحصر به فرد از جمعیت داشت. این چیزی است که روس هایی که با شبح آمریکا مبارزه می کنند، که فقط در تخیل بیمار آنها و مطبوعات روسیه وجود دارد، اصلا نمی دانند و نمی فهمند. آنها در حال مبارزه با یک فانتوم هستند که هیچ ربطی به کشور واقعی ایالات متحده ندارد.

پرتره تاج گذاری الیزابت اول

برای درک آمریکا، باید لحظه تاج گذاری را در سال 1558 ببینید، زمانی که الیزابت جوان بر تخت سلطنت نشست و چشمان تمام انگلستان به سمتی بود که او کتاب مقدسی را در دست داشت: کتاب مقدس کاتولیک به زبان لاتین یا کتاب مقدس پروتستان در انگلیسی. کتاب مقدس او پروتستان بود.

برای درک آمریکا، باید جنگ‌های مذهبی هیولایی را درک کنید - شب سنت بارتولومئوس مداوم بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها، که اروپا را عذاب می‌داد. کلیسای کاتولیک تا پای جان با اصلاحات مبارزه کرد، که نهاد کلیسا را ​​ملغی کرد و به انسان اجازه داد که مستقلاً با خدا ارتباط برقرار کند و از طریق کتاب مقدس در برابر خدا پاسخگو باشد. دیگر نیازی به یک کشیش کاتولیک برای تفسیر کتاب مقدس لاتین نبود. مردی که کتاب مقدس را به انگلیسی ترجمه کرد، ویلیام تیندیل، خفه شد و به عنوان یک بدعت گذار در آتش سوزانده شد و در اختیار داشتن انجیل انگلیسی مجازات اعدام داشت.

اما عصر الیزابت و چاپخانه فرا رسید و هر خانواده می توانست کتاب مقدس را به زبان انگلیسی بخواند. طرفدارانی که می خواستند اورشلیم جدید، اسرائیل جدید بسازند و جامعه عادلانه ای که طبق دستورات کتاب مقدس زندگی کند، در اطراف کتاب مقدس جمع شدند. آنها آرزوی آزادی مذهبی را داشتند. و در اینجا یک زمین جدید ظاهر می شود - آمریکا. و اولین مستعمره نشینان به خاطر طلا به آنجا نرفتند، بلکه به خاطر یک زندگی عادلانه طبق کتاب مقدس به آنجا رفتند. "اسکارلت نامه" نوشته N. Hawthorn را بخوانید.

روس ها برای توجیه راهزنی خود به آمریکا اشاره می کنند و ادعا می کنند که آمریکا توسط راهزنان، غرب وحشی طلا راش ساخته شده است. هذیان از ناآگاهی از تاریخ آمریکا، از تماشای وسترن های هالیوود. غرب وحشی (غرب اقیانوس آرام آمریکا، در مقابل سواحل شرقی اقیانوس اطلس با ایالات پیوریتن آن) چند قرن بعد، در زمان توسعه کالیفرنیا اتفاق خواهد افتاد. راهزنان واقعاً به دنبال طلا خواهند آمد، اما تنها پس از 200 سال، عمدتاً از اروپا.

آمریکا با اخلاق پیوریتن، با خواندن روزانه کتاب مقدس در صبح و شب و یکشنبه ها در کلیسا آغاز شد.

این دلیل اصلی بیهودگی و حتی مضاعف بودن مقایسه آمریکا و روسیه است. لسکوف یک بار گفت که مسیحیت در روسیه موعظه نشده است. تبلیغ مسیحیت برای افراد بی سواد دشوار است. مسیحیت کتاب مقدس است و مسیحی که نمی خواند، بلکه فقط به یک کشیش اغلب نیمه سواد گوش می دهد، بسیار سطحی است. این یک جنایتکار مکزیکی است که برای سرقت از جاده می رود و با نماد بانوی ما از گوادالوپ عبور می کند.

در انگلستان، در آغاز سلطنت الیزابت، 30 درصد از مردان باسواد بودند و با گسترش پروتستانتیسم، خواندن مستقیم کتاب مقدس (که قبلاً به شدت به لاتین محدود می شد) به یک وظیفه مذهبی تبدیل شد. سواد به یک وظیفه شرعی تبدیل شد.

بیش از 300 سال بعد، در سال 1898، در روسیه تنها 10 درصد از کسانی که در ارتش استخدام شدند باسواد بودند. به عنوان فردی که نه در یک مدرسه ریاضیات نخبه، بلکه در یک مدرسه طبقه کارگر در منطقه نوسکی لنینگراد تدریس می کرد، می توانم بگویم که در سال 1974، نیمی از دانش آموزان کلاس هفتم آنجا نمی توانستند بخوانند.

تقریباً همه آنها افراد باسوادی بودند که به انجیل تعصب داشتند و برای کشف آمریکا رفتند. ما در مورد دهه 1600 صحبت می کنیم. این کشور به معنای معمولی نبود. تمام آمریکا کلوپ کتاب در اطراف کتاب مقدس بود، جایی که مردم هر روز اخلاقیات را یاد می گرفتند. شهرها در اطراف جوامع مذهبی پروتستان (دیگر بودند) ساخته شدند، جایی که مردم رفتار خود، رفتار یکدیگر و تصمیمات خود را بر اساس کتاب مقدس بررسی می کردند. این کشوری بود که همه از کتاب مقدس نقل قول می کردند و در هر اتاق هتل روی میز شبانه بود و هر رئیس جمهور و نامزدی سخنرانی خود را با نقل قولی از کتاب مقدس شروع و به پایان می رساند. آگاهی از کتاب مقدس پیش نیاز استخدام برای این موقعیت بود.

همین کتاب مقدس می‌گوید: «امت‌های عادل قیام خواهند کرد.» مهاجرانی از اتحادیه که در دهه 70-80 وارد شدند، هنوز موفق شدند آمریکای صالح کتاب مقدس را ببینند، جایی که خانه ها هرگز قفل نمی شدند، جایی که مردم کلیدهای احتراق را در ماشین های گران قیمت رها می کردند و به خرید می رفتند، آمریکا، جایی که همه به حرف خود توجه می کردند و انجام می دادند. نیازی به مدارک نیست

بهشت کشوری غنی از طبیعت و آب و هوا نیست. این رفتار افرادی است که شما را احاطه کرده اند. رفتار صادقانه و تأیید شده توسط کتاب مقدس مردم، فضای منحصر به فردی را در آمریکا برای توسعه تجارت ایجاد کرده است. هزاران تراکنش بین غریبه ها، سرعت گردش پولی که هیچ کس آن را در تشک پنهان نمی کرد، بلکه بلافاصله و با اعتماد سرمایه گذاری می کرد، در جوامعی که دروغ و دزدی منجر به فقر می شود، ثروت هنگفتی به وجود آورد که دست نیافتنی بود.

اگر بتوانید روسیه و آمریکا را در هر جایی مقایسه کنید، آن جنوب برده دار است که در «کلبه عمو تام» نوشته هریت بیچر استو، کتابی که اخته شده و به طرز وحشتناکی در ترجمه شوروی تغییر یافته است، توصیف شده است. در اصل، کتاب تماماً درباره مسیحیت و ایمان است و شخصیت های اصلی در پایان برای تبلیغ مسیحیت در آفریقا ترک می کنند که در نسخه شوروی چنین نیست.

به یاد بیاورید که چگونه خانم افلیا، دختر عموی سنت کلر، از بوستون می آید تا از دختر در حال مرگش مراقبت کند. او نمونه ای از اخلاق کلاسیک پروتستان است، جایی که کار یک فضیلت است، بیکاری گناه است، و دست های بیکار عامل همه بلاها هستند. او مظهر اصل پروتستانی "در کار خود صادق باشید" است.

هریت بیچر استو

و در کنار آنها برده های تنبل و خراب و اربابان لوس و تنبل آنها هستند. برای بردگان سیاه پوست، اوفلیا "بانوی واقعی نیست". او کار می کند. آنها از یکدیگر یاد می گیرند که چگونه از کار طفره بروند، شرک کنند، چگونه بدون توجه دزدی کنند، چگونه از مال برای خود استفاده کنند. خوب، فقط مردم شوروی.

به همین دلیل است که رفتار مردم تیره پوست امروز - بردگان سابق در آمریکا - برای مهاجران شوروی بسیار آشنا است، زیرا ما تحت حاکمیت بردگان زندگی می کردیم و خودمان برده بودیم.

فوران نفرت از جانب بردگان قابل درک است، زیرا، همانطور که آین رند گفت، "وابستگی باعث ایجاد نفرت می شود." بنابراین آنها در انبوهی جمع می شوند تا نفرت از خود را بر کسی پرتاب کنند: سیاهپوستان - بر پلیس، سفیدپوستان و ثروتمندان. بردگان روسی - البته بر اوکراینی ها، گرجی ها، یهودیان و ثروتمندان.

آنچه همیشه بردگان را، چه سیاه و چه سفید، می بخشد، نگرش آنها نسبت به اموال دیگران است. تصاویر سیاه پوستان را در حال غارت و تخریب فروشگاه ها و مشروب فروشی ها در بالتیمور ببینید. تکرار مطلق سرقت از مشروب فروشی ها توسط جمعیتی در پتروگراد در سال های 1917-1918 (تصاویر در موسسه هوور). نفرت از اموال دیگران و صاحبان آن. ببر و غارت کن.

این تفاوت دیگری با ذهنیت بردگان روسی است که قرن ها با مالکیت تربیت نشده اند. حتی اشراف روسی اموالی را از دستان و به لطف حاکم دریافت کردند، اما این اموال قابل برداشت بود و بلافاصله برداشته شد.

دوران کوچک «سرمایه داری توسعه نیافته» (لنین) در روسیه به افراد بسیار کمی حق و احساس مالکیت را آموزش داد و حقوق مالکیت در روسیه به ویژه تضمین نشده بود. و در مورد سالهای اتحاد جماهیر شوروی چیزی برای گفتن وجود ندارد: مردی که گاو دوم داشت به دلیل کولاک بودن مجرم بود و به همراه خانواده اش در معرض نابودی قرار گرفت و در زمان خروشچف آنها سعی کردند گاو اول را ببرند.

احتمالاً هیچ چیز به وضوح فقدان کامل مردم از نه تنها ایده و درک مالکیت را نشان نمی دهد (فراموش نکنید که حق مالکیت تنها تضمین آزادی است) به اندازه ایده کاملاً برده ای و کاملاً پذیرفته شده توسط تقریباً همه درباره انسان. به عنوان اموال عمومی، که منجر به ایجاد بردگی دولتی امپراتوری شوروی شد.

فرامین اتحاد جماهیر شوروی در مورد اجتماعی شدن زنان را به یاد بیاورید که در مدت کوتاهی پس از انقلاب به طور کاملاً جدی در مناطق به تصویب رسید. ما در مورد قرن بیستم صحبت می کنیم. در کالیفرنیا در قرن نوزدهم، زنان متاهل حق داشتند پس از ازدواج، دارایی جداگانه خود را حفظ کنند، که آنها را از شوهرانی که قمارباز و مست بودند محافظت می کرد. وضعیت زنان تمدن پروتستان انگلیسی-آمریکایی را از وضعیت نیمه آسیایی زنان در روسیه به طرز باورنکردنی متمایز می کند. نگرش نسبت به زنان در آنجا و نگرش وحشتناک آنها نسبت به خود، جایی در میانه بین اروپایی و فلسطینی-عربی است.

حتی قرن ها پیش، برده داری روسیه برای افرادی که روسیه را از غرب مشاهده می کردند به وضوح قابل مشاهده بود. مارکیز دو کوستین با توصیف اسیدی خود از اخلاق روسی به خوبی شناخته شده است. اما سر فیلیپ سیدنی، باهوش ترین درباری الیزابت، که در نبرد پروتستان ها علیه اسپانیا در سال 1587 دلاورانه جان باخت، که قبل از شکسپیر غزل نوشت و بسیار بهتر از شکسپیر، کلمه مسکویت (ساکن مسکووی) را مترادف این کلمه به کار برد. متن آهنگ "برده" در عشق "

«... آن پله بر نردبان آزادی از دست رفته

ناپدید شده است، و مانند یک مسکووی متولد شده برای عشق به بردگی،

من استبداد را چیزی شایسته ستایش می نامم:

"و من به عنوان یک ساکن مسکووی، متولد شده برای عشق به بردگی، ظلمی که من در معرض آن هستم، ستایش می کنم."

سر فیلیپ سیدنی

"مانند مسکووی برده زاده" - "مثل ساکن مسکووی که به عنوان برده متولد شده است" - و این در غزل های عاشقانه از چرخه "آستروفیل و استلا" است. شاعر که می خواست به معشوق بگوید "من غلام تو هستم" گفت: "من مسکوی تو هستم!" افسوس که برده داری روسیه در قرن شانزدهم برای دیپلمات ها و افراد تحصیل کرده غربی شناخته شده بود.

مقایسه آمریکا و روسیه در رابطه با حقوق شهروندی و مراحل قانونی، دردناک و مضحک است. آمریکا تمام حقوق ثبت شده در مگنا کارتا 1215 را از انگلستان به ارث برد: «هیچ فریمن نباید دستگیر یا زندانی شود، یا از حق، یا آزادی، یا آداب و رسوم آزاد خلع شود، یا غیرقانونی شود، یا تبعید شود، یا هر عاقل دیگری نابود شود. ; ما او را نمی‌گذریم و محکوم نمی‌کنیم، مگر با قضاوت قانونی همتایانش یا به موجب قانون زمین.» ("هیچ آزاده ای را نمی توان دستگیر کرد، از اموال و آزادی خود سلب کرد، غیرقانونی کرد، تبعید کرد یا به نحوی دیگر منقرض شد... یا محکوم شد، مگر با قضاوت قانونی همتایانش بر اساس قانون کشور.") تخلفات قضایی صورت گرفته است. و در حال ساخت هستند، اما قوانین انگلیسی و آمریکایی که از زمان Magna Carta 1215 وجود داشته است، امروزه در روسیه در عمل اجرا نمی شود.

چه چیز دیگری برای مقایسه روسیه و حتی آمریکای در حال زوال امروز معنی ندارد - میزان صداقت و فساد. شاخص های بین المللی از سطح فساد وجود دارد. یک کشور قابل مقایسه وجود دارد: مکزیک تقریباً به اندازه روسیه (کمی کمتر) فاسد و جنایتکار است. درست مانند روسیه، پلیس در آنجا جنایتکار فاسد و جنایتکارانه ای است که بسیاری از مسافران رانندگان آمریکایی قربانی آن می شوند. در مسکو، پسر نوجوان آمریکایی مسافر و برادرزاده فرانسوی من قربانی سرقت پلیس شدند.

در مکزیک نیز بی سوادی توده ای و مسیحیت کاتولیک سطحی و صرفاً آیینی برای مدت طولانی حاکم بود، با کلیسایی که نمی فهمیدند کشیش در مورد چه صحبت می کند، و مناسکی کاملاً بیرونی و تقریباً بت پرستانه بدون ارتباط با اخلاق. یکی از دلایل بدتر شدن شدید کیفیت زندگی در آمریکا این است که بیش از حد از آن استفاده می شود، همانطور که شهردار اولین پایتخت کالیفرنیا مونتری در سال 1846 گفت: "مکزیکی بی قانون". در کنار کسانی که صادقانه کار می کنند، میلیون ها مجرم غیرقانونی نیز وجود دارند.

جالب است که حدود 15 سال پیش، مجله Reader's Digest در تست های منتشر شده در مورد صداقت مردم، هنوز سطح کلی صداقت را در روسیه و آمریکا یافت. این در مورد شهر آتلانتا، جورجیا بود، جایی که اکثرا سیاه پوستان در آن زندگی می کردند. برخلاف سیاتل، واشنگتن، یک شهر عمدتا سفیدپوست، که در آن میزان صداقت 98٪ بود، در آتلانتا مانند روسیه 40٪ بود.

بردگانی که قدرت را به دست گرفته اند جز بردگی نمی توانند چیزی خلق کنند. آنها فقط می توانند تمام رعایای خود را به برده تبدیل کنند و با تظاهر به ارباب، آنها را غارت کنند و میلیون ها نفر را به طور متوسط ​​نابود کنند. بردگانی که قدرت را به دست گرفتند، مانند هر بت پرست، به سرعت به بت پرستی و شکل افراطی آن - فداکاری انسان - که توسط دگم یهودی-مسیحی با ممنوعیت های دروغ و قتل، با جنین رشد نیافته اخلاق که به سقط جنین تبدیل شد، نجوم نشدند. . آنچه در روسیه در قرن بیستم اتفاق افتاد یک نمونه کلاسیک است.

در یک افسانه روسی، تصویری وجود داشت - یک بت صاحب. کلمه "کثیف" منشا لاتینی دارد: بت پرست - بت پرست، غیر مسیحی. مشرکان همیشه ابتدا یک بت می سازند - یک بت کثیف، و سپس شروع به قربانی کردن انسان برای آن می کنند. تصویر ماندلشتام از استالین دقیقاً یک بت کثیف و خونین است:

سوسک ها چشم های خنده دار

و چکمه هایش می درخشد...

مهم نیست مجازات او چه باشد، تمشک است.

و سینه پهن یک اوستیایی.

مردم دیوانه شده از ترس انداختن به آتش قربانی بت پرستی، دیگران را می گیرند و می اندازند، کسانی که در این نزدیکی هستند. چهار میلیون محکومیت نوشته شده توسط مردم شوروی علیه دوستان، همکاران، بستگان، فرآیندهای محکومیت، پاکسازی ها، جایی که قربانی ابتدا از نظر اخلاقی (که بعداً به معنای فیزیکی بود) توسط کسانی که دیروز با او سر یک میز نشسته بودند، نابود شد، دوست داماد بود. در عروسی، بر سر قبر یک کودک ایستاد - فقط از وحشت حیوانی، میل به تاخیر انداختن مرگ غیرقانونی و بی معنی او. در یک اسپاسم بقا، مردم دیگران را جلوتر از خود به جان می‌سپارند. چگونه از ترس دیوانه نشویم وقتی در لنینگراد، پس از ترور کیروف در سال 1934، در برخی روزها 4 هزار نفر تیرباران شدند.

زمانی بود که لبخند زدم

فقط مرده، برای صلح خوشحالم.

و مانند یک آویز غیر ضروری آویزان شد

لنینگراد نزدیک زندان هایش است.

آخماتووا

در ایرکوتسک و سایر مناطق، محدودیت اعدام چهار هزار نفر در ماه بدون هیچ دلیلی کاهش یافت و مقامات محلی، که مایل به خوشحالی بودند، خواستار افزایش این محدودیت شدند.

مالنکوف ها، کاگانوویچ ها، میکویان ها و ژدانوف ها فرمان هایی را با استالین امضا کردند تا به انبوهی از بی گناهان شلیک کنند. در تاج و تخت بت، بندگان فریبکار و ترسو با تحقیر بت پرستانه نسبت به زندگی انسان، برای جلب لطف ساتراپ به مبارزه پرداختند.

ماندلشتام، با نوشتن سطور بالا، در اردوگاه جان سپرد، برای دیدن زمان وحشتناک تر جنگ، زمانی که غول هایی که قدرت را به دست گرفتند، باید مسئولیت واقعی را به عهده می گرفتند. در یک موقعیت نظامی، ماهیت برده فریبنده، ترسو و تحقیر زندگی انسانی آنها با بی سوادی، بی کفایتی، سوء ظن، محکوم کردن ده ها میلیون نفر از مردمی که به این قدرت اعتماد کرده بودند به مرگ هیولایی، بیوه، یتیمی و ناتوانی چند برابر شد.

ژوزف استالین. نقاشی ولادیمیر موچالوف

وقتی لاتینینا می نویسد که ژوکوف به استالین دروغ گفته است، می خواهم دستور معروف ژوکوف را به یاد بیاورم: "برای مردم متاسف نباش، زنان هنوز در حال زایمان هستند!"

نیمه مرد دیگر، صاحب لنینگراد ژدانوف، به استالین دروغ گفت و می خواست لطف کند و رقیب خود میکویان را زیر پا بگذارد. میکویان سعی کرد تا قبل از شروع جنگ، قطارهایی را با غذا به لنینگراد بفرستد، برخلاف او، تلگرافی برای استالین ارسال کرد که به مدت سه سال در لنینگراد غذا وجود دارد. شهر سه روز غذا داشت.

صحبت از وحشت محاصره ممنوع بود، جایی که مادران گوشت یخ زده را از یک کودک مرده به کودک دیگر می دادند، هنوز زنده (از 3 میلیون و 100 هزار نفر در طول محاصره، 600 هزار نفر باقی مانده بودند) حتی سال ها پس از جنگ. استالین، به دست هیتلر، جمعیت شهر شورشی را که دشمن او بودند، کشت و از این ویرانی چشم پوشی کرد (مکاتبه با ژدانوف).

رهبر نیازی به شواهدی از تراژدی محاصره، شجاعت بازماندگان محاصره و عدم وجود کامل شایستگی های استالین نداشت. موزه محاصره ویران شد. کارگردان دستگیر شد. بسیاری از نمایشگاه‌های موزه که نه تنها هیتلر، بلکه استالین را نیز متهم می‌کرد (در زمستان دوم محاصره، او ابتدا تخلیه از شهر را ممنوع کرد) از بین رفت.

راهنماها اجازه داشتند فقط در مورد قهرمانی صحبت کنند. به عنوان یک دختر جوان راهنمای تور، طبق دستورالعمل، برای گردشگران در اتوبوس حمل کردم: "و موزه ها در لنینگراد محاصره شده ساکت نبودند!" راننده سالخورده با سرزنش به من نگاه کرد: دختر این چه حرفیه! چه موزهایی؟ در بازار، ژله انسانی 400 روبل قیمت داشت و در ژدانوف در اسمولنی، شیرینی‌پز کیک پخت.

حتی پس از جنگ، استالین به تخریب لنینگراد ادامه داد، جایی که بهترین های روسیه هنوز از نظر فکری، اخلاقی و خلاقانه جمع شده بودند، همانطور که ایوان وحشتناک نووگورود آزاد را ویران کرد. او از ترس جرقه آزادی و خودمختاری که در لنینگراد در طول انزوای نظامی و محاصره از او ظاهر شد، در محکومیت آباکوموف، کوزنتسوف را که کارهای زیادی برای نجات شهر انجام داده بود و با او تقریباً کل لنینگراد را شلیک کرد. سازمان حزب، بستگان خود را به سیبری فرستاد. (Magna Carta را به خاطر دارید؟)

قدرت در یک کشور بزرگ بر میلیون ها نفر توسط یک غیر انسانی که طبق گفته رومیان باستان رفتار می کرد: "بدترین مردم آزادگان هستند."

این واقعیت که برده ذاتاً فریبکار و جنایتکار است برای ساکنان جنوب آمریکا که با بردگان سروکار داشتند به خوبی می دانستند. مشکل این است که فرزندان بردگان در روسیه از نظر رفتار تفاوت چندانی با فرزندان بردگان آمریکایی ندارند. اشراف، روحانیت و قشر کوچک روشنفکری که در دوران پیش از انقلاب پرورش یافتند، تقریباً بعد از انقلاب در دهه‌های ترور سرخ نابود شدند.

چیزی که بیچر استو در کلبه عمو تام نگفته و به زیبایی میل بردگان به دروغگویی، دزدی و تنبلی را توصیف می کند، غیبت کامل مسیحی "تو نباید بکشی" در ذهن آنها و تحقیر کامل آنها نسبت به ارزش انسان است. زندگی قتل در مناطقی که سیاه‌پوستان زندگی می‌کنند (شهرهای دیترویت، اوکلند) طبق آمار و سوابق هیولا‌آمیز از مقیاس خارج است: قتل پیرترین فرد در جهان، بیشترین تعداد تماس‌ها با 911 (پلیس - آمبولانس)، بیشترین تعداد قتل در روز، در هفته، در سال. مدت زیادی است که در آنجا بیشتر از تصادفات رانندگی و عملیات نظامی کشته شده اند.

لاتینینا در مورد یک چیز درست می گوید. روسیه به یک دلیل ساده باید دائماً به آمریکا نگاه کند و به دقت آنچه را که در آن اتفاق می افتد مشاهده کند. در اینجا، به اراده مشیت، یک آزمایش اجتماعی تقریباً بی نظیر رخ داد. رفتار بردگان آمریکایی الگوی رفتار گروه اجتماعی است که تقریباً صد سال پیش در روسیه قدرت را به دست گرفتند و اکنون این بردگان با کمک لیبرال های احمقی که آنها را آموزش می دهند آنها را به تبلیغات مسلح می کنند و آنها را تحریک می کنند. در روسیه چنین بود)، به تدریج قدرت را از طریق باج گیری و اخاذی در ایالات متحده به دست گرفتند. با مطالعه دقیق رفتار این بردگان (صرف نظر از رنگ پوست آنها) در آمریکا، می توان فاجعه روسیه را تشخیص داد و شروع به کار بر روی دستور العمل درمان کرد.

افسوس! در واقع این آمریکایی ها هستند که باید به طور مستمر روسیه و آمریکا را مقایسه کنند، مدام به روسیه نگاه کنند و از آن درس بگیرند و بفهمند چه چیزی در انتظار آنهاست. زیرا با اجازه دادن به بردگان دروغگو و حیله گر به قدرت، آنها قبلاً شروع به لخت کردن زندگی شوروی با قاشق کرده اند. در حال حاضر قطارها، مانند اتحادیه، از ریل خارج شده اند و سرقت قبلاً در سطح ایالت ظاهر شده است. مردم در ایالات متحده آمریکا بر اساس رنگ پوست خود در دانشگاه ها و مناصب شهری و قضایی جایگاه دریافت می کنند (اقدام مثبت) همانطور که در اتحادیه «فرزندان کارگر و دهقان» را در مؤسسات می پذیرفتند و مناصب بر اساس خاستگاه اجتماعی به آنها داده می شد. تصمیمات قضایی قبلاً بر اساس دلایل ایدئولوژیکی اتخاذ شده است. رئیس جمهور که بر اساس رنگ پوست انتخاب می شود، به دلیل بت پرستی، قضات را تحت فشار قرار می دهد و توضیح می دهد که مجرم سیاه پوست می تواند پسر او باشد. و رئیس دادگستری آمریکا دستور آزادی سیاه‌پوستان محکوم به جرایم جزئی را صادر می‌کند (به یاد بیاورید که چگونه پس از انقلاب روسیه، جنایتکاران به عنوان «نزدیک اجتماعی» از زندان آزاد شدند.

کیفیت خدمات در حال حاضر پایین تر از سطح است، زیرا جمعیت، مانند شایسته سالاری آمریکا، برای کمال تلاش نمی کنند، بلکه به نحوی کار می کنند و بر پایین ترین مخرج مشترک تمرکز می کنند. برابری که به عنوان حق به دست آوردن همه چیز بدون انجام هیچ کاری درک می شود - آنچه که دولت جدید وعده می دهد و با از بین بردن اقلیت از قبل فعال، مانند کالیفرنیا و برخی ایالت های دیگر، به رای دهندگان خود به رایگان می دهد، جامعه را به کندی و کاهش سرعت سوق می دهد. موتور اقتصادی را متوقف کنید وقتی همسایه ای بدون کار، زندگی بهتری نسبت به کار از سوی دولت دریافت می کند، دومی علاقه خود را به کار از دست می دهد، سرعتش را کاهش می دهد یا کلاً کار را متوقف می کند. قانقاریای اقتصادی شروع می شود. در اتحادیه به آن رکود می گفتند.

در مورد فداکاری های انسانی چطور؟ در حالی که رئیس جمهور ما فقط گلف بازی می کند، سرهای بریده رعایا به چپ و راست پرواز می کنند. در حال حاضر، او فقط به آتش ویرانی می اندازد و میلیون ها متحد را به دست دشمنان خیانت می کند. در حالی که نیمه مردم فریبکار و حیله گر در اطراف او فقط باج می گیرند، دزدی می کنند، باج گیری می کنند و از نفرت نژادی تا حد زیادی ثروتمند می شوند. اما آمریکایی ها باید به طور جدی در مورد تجربه شوروی فکر کنند. با قدرت گرفتن بردگان، همیشه این احتمال وجود دارد که ژله انسانی در بازارها ظاهر شود.

تاتیانا MENAKER

یادداشت های سفر، روز هشتم

به سانفرانسیسکو، شهر مورد علاقه من در ایالات متحده رسیدم! سانفرانسیسکو یا بهتر است بگوییم دره سیلیکون جایی است که مردم از سراسر جهان برای تغییر این جهان به آنجا می روند. در اینجا پول و فرصت های زیادی وجود دارد. در پست های بعدی بیشتر در مورد نحوه رسیدن آنها به اینجا و نحوه زندگی بچه های ما در اینجا به شما خواهم گفت.

سانفرانسیسکو به دلیل آب و هوای خود مورد انتقاد قرار گرفته است. آب و هوای اینجا عجیب است. صبح می تواند 10 درجه باشد و باد شدید می وزد و تا ناهار خورشید و 30+. آب و هوا خیلی سریع تغییر می کند، بنابراین حتی در تابستان بهتر است بدون کلاه و ژاکت به پیاده روی های طولانی نروید.

و همه چیز اینجا گران است. این یکی از گران ترین شهرهای ایالات متحده است. مسکن گران، غذا و رستوران گران قیمت. خیلی ها اینجا می آیند، همه پولشان را خرج می کنند و می روند. بعضی ها موفق می شوند و می مانند. اما در پست های بعدی همه اینها را با جزئیات بیشتری بررسی خواهیم کرد.

01. در راه به دلیل تعمیر جاده وارد ترافیک می شویم ... سوال از کارشناسان ... آیا فکر می کنید اگر چنین ترافیکی داشتیم چند نفر از احمق ها سعی می کردند در کنار آن با ماشین دور بزنند. جاده؟

02. با وجود آسفالت عریض کنار جاده، حتی یک راننده در ایالات متحده با آن رانندگی نکرد. 20 دقیقه همه با آرامش ایستادند و به آرامی حرکت کردند. بدون اعصاب، ابرهای غبار و هرج و مرج. این فقط یک نمونه از رفتار مردم با یکدیگر و در چه کشوری است. چرا آنها در آمریکای بی روح می توانند، اما ما نمی توانیم؟ چرا به خود یا دیگران احترام نمی گذاریم؟

03. صبح به منطقه Mission District، منطقه مورد علاقه من در سانفرانسیسکو می روم. این بنا به خاطر هیئت کاتولیک که حتی قبل از ایجاد خود شهر در اینجا ظاهر شد نامگذاری شد. این منطقه به دو بخش مرفه و نسبتاً محروم تقسیم می شود. در بخش مرفه، قیمت مسکن و اجاره دفتر بالاست. مانند من، این اتفاق افتاد زیرا اتوبوس های "شیفت" شرکت های خنک از دره سیلیکون از منطقه عبور می کنند.

04. جلف

05. ما قبلاً می دانستیم که چگونه ماشین بسازیم. من نمی دانم آیا تا 50 سال دیگر نوه های ما نیز ماشین های مدرن جمع آوری می کنند و طراحی آنها را تحسین می کنند؟

06. مسکن ناراحت کننده، اما فوق العاده زیبا.

07. زندگی در جریان است!

08. صبح سرد است... فقط 15 درجه و باد شدید، آسمان ابری است. بی خانمان ها در ایستگاه تراموا بیدار می شوند. در بخش محروم منطقه ماموریت، افراد بی خانمان مبتلا به اختلالات روانی وجود دارند که پس از ترک بیمارستان های روانی توسط مقامات آمریکایی در خیابان ها ظاهر شدند.

09. اینجا بی خانمان ها خوب جا افتاده اند) حتی یک جایی میز هم گرفته اند. هیچ کس بی خانمان ها را بدرقه نمی کند.

10. اتاق خواب در فضای باز.

11. یک مرد به معنای واقعی کلمه در یک جعبه می خوابد.

12. کی گفته تو سانفرانسیسکو زباله نیست؟) هست! در کل شهرهای آمریکا کثیف تر از ما هستند.

13. من واقعاً سانفرانسیسکو را برای حمل و نقل عمومی دوست دارم. قبلاً در مورد آن نوشتم ... مترو، ترالی بوس و اتوبوس وجود دارد.

14. سیستم واگن برقی در سانفرانسیسکو بسیار قدیمی (در سال 1935 افتتاح شد)، بزرگ (دومین بزرگ در نیمکره غربی پس از مکزیکو سیتی) و مورد احترام است.

15. یکی از ویژگی های اصلی آن این است که به دلیل موقعیت محلی، ترولی بوس ها اغلب از شیب های بسیار تند بالا می روند.

16. حمل و نقل عمومی در سانفرانسیسکو به اختصار "Muni" (مخفف "شهری") نامیده می شود. زمانی از این کلمه فقط برای تعیین سیستم های تراموا و مترو سبک استفاده می شد، اما سپس از این کلمه برای پوشش تمام حمل و نقل عمومی استفاده می شد.

17. وقتی می خواهید یک نقاشی زیبا روی ماشین بکشید اما دستانتان کج است.

18. با هنرهای خیابانی محلی آشنا شدم، مطلبی جداگانه در مورد آن خواهم گذاشت.

19. ستون از پوسترها چاق شد

20. نمای مرکز شهر سانفرانسیسکو از پارک ماموریت دولورس

21. یک زمین بازی خوب هم اینجا ساخته شد. در ورودی تابلویی با نام اهداکنندگان وجود دارد.

22. کارها را از آمریکایی ها یاد بگیرید!

23. مناطق مختلف برای بازی کودکان در سنین مختلف

24. 10 سال من و فلان اسلاید کجاست!!!

25.

26.

27.

28. محیط بدون مانع

29. جاروبرقی.

30.

31. زیبا.

32. بهترین تعقیب و گریز با ماشین در سانفرانسیسکو فیلمبرداری می شود) پرش ماشین ها روی ترن هوایی را به خاطر دارید؟ همه چیز اینجاست!

33. مسکن در سانفرانسیسکو بسیار گران است. اجاره یک خانه یک طبقه و سه خوابه در شهر دالی ماهانه 4000 دلار هزینه دارد.

34. به طور کلی، پیدا کردن یک خانه دو خوابه با قیمت کمتر از 3000 دلار تقریبا غیرممکن است.

35. اقیانوس

36. شما نمی توانید اینجا بدون کت و شلوار شنا کنید، حتی در تابستان.

37.

38. اما شما می توانید سوار تخته شوید.

39. و در سواحل آفتاب بگیرید.

40. مردم و سگ ها.

42. بعدازظهر را با افراد فوق العاده در سیلیکون ولی سپری کردید. از اینجا داستان های زیادی درباره استارتاپ ها و افرادی که بدون نفت، گاز و خصوصی سازی میلیون ها دلار درآمد دارند، منتشر خواهد شد. به هر حال، اینجا به سادگی یک جامعه روسی زبان عالی وجود دارد)

43. مغزهای روسی اینجا جریان دارد.

44. سرگئی زمین شناس است، او به اینجا آمده تا در شرکتی کار کند که برای تولید نفت کاری مخفی انجام می دهد. سرگئی شیر ارگانیک را در دستان خود نگه می دارد. شما می توانید یک بطری شیشه ای از آن را به قیمت 2 دلار بفروشید. بله، مردم اینجا بطری می فروشند)

در یک رستوران، پیشخدمت دائماً به انعام اشاره می کند) یک شام بسیار ساده برای چهار نفر با انعام 265 دلار هزینه دارد.

من فردا به سیاتل پرواز می کنم!

قبلا در سفر: