جنسیت و نمادهای عمومی تامگا – بنرها – سه تایی – نشان های خانواده نشان خانواده

زن و مردی که جفت ندارند فقط می توانند به سطح 5.4-6.0 برسند.

این که زن و مردی که همدیگر را دوست دارند، دو بال دارند، فقط یک مقایسه زیبای شاعرانه نیست. همانطور که قبلاً در بالا نوشتیم ، آنها مکمل یکدیگر هستند ، به یکدیگر انرژی لازم برای توسعه را می دهند. و اگر بال دومی وجود نداشته باشد، بلند شدن تقریبا غیرممکن است. بنابراین، ممکن است یک مرد و یک زن مجرد بتوانند تا سطح بالایی پیشرفت کنند، اما انجام این کار بسیار دشوار خواهد بود.

در قدیم هر خانواده اشرافی دارای نشانی بودند. این سنت بسیار باستانی است و به دورانی بازمی‌گردد که هر خانواده علامت خانوادگی خود را داشت. این علامت اجدادی تمام اطلاعات مربوط به قبیله، کارهایی که انجام می دهد، خدایان از آن حمایت می کنند و مولد آن کیست را در خود داشت. این علامت نمادی از وحدت خانواده، وفاداری آن به Kon و خانواده Po-Kon بود. او مانند نوعی هادی است که انرژی و ارتباط اطلاعاتی را با راد فراهم می کند. بنابراین، برای تمام نسل‌های بعدی، او به عنوان یادآوری این که اجدادش چه کسانی بودند و خودشان باید چه کسانی باشند، خدمت کرد.

قانون

1. زن و مرد سفید پوست نباید از قبیله خارجی همسر انتخاب کنند.

مردم از ملیت های مختلف نه تنها فرهنگ ها و زبان های متفاوتی دارند، بلکه ژنوتیپ ها و ساختارهای فیزیولوژیکی متفاوتی نیز دارند. ممنوعیت ایجاد خانواده با خارجی ها در فرهنگ های مختلف IX، در هندوئیسم، در یهودیت، در اسلام وجود دارد. در سنت اسلاو نیز وجود داشت. این به دلایل زیر است:

1) هر گونه ای برای پاکی تلاش می کند. هر باغبانی می داند که گونه هیبریدی ناپایدار است. به عنوان مثال، اگر از گلابی و درخت سیب عبور کنید، گیاه حاصل به خلوص راهنما گرایش پیدا می کند. و اگر بمیرد، بسته به گونه ای که در ابتدا به آن تعلق داشته، دوباره تبدیل به درخت سیب یا گلابی می شود. این به دلیل این واقعیت است که هر گونه اختلاط بین گونه ها مغایر با قوانین طبیعت است.

شاید دو گونه یا ملیت وجود داشته باشد که می توانند برخی از ویژگی ها یا مهارت ها را از یکدیگر وام بگیرند. اما این بدان معنا نیست که آنها نیاز به مخلوط کردن دارند. در این صورت کیفیت های لازم به صورت مصنوعی پیوند زده می شود و به زودی از بین می رود، همانطور که گیاهان هیبرید به مرور زمان کیفیت خود را از دست می دهند. اگر ما برخی از ویژگی های خوب را در افراد دیگری می بینیم، پس باید خودمان آنها را در افراد خود پرورش دهیم.

3) فرزندان حاصل از ازدواج های مختلط توانایی تولید مثل خود را کاهش می دهند. معروف ترین گونه دورگه در قلمرو حیوانات قاطر است که با عبور از خر و اسب به دست می آید. استقامت الاغ و قدرت اسب را با هم ترکیب می کند. اما! او کاملاً قادر به تولید مثل نیست. در افراد هم همین اتفاق می افتد. اگر اختلاط با نمایندگان ملیت‌های دیگر طی چندین نسل اتفاق بیفتد، فرزندان نسل سوم و چهارم قادر به تولید مثل نمی‌شوند. علاوه بر این، این افراد توانایی رشد معنوی مستقل را نیز ندارند.

امروزه در کشور ما، صحبت از حفظ پاکی ملت، خطر بزرگی برای محاکمه شدن به دلیل ایجاد نفرت قومی دارد. تحقیقات در این زمینه منتشر نمی شود و خود محققین توسط همکارانشان محکوم می شوند.

جهت اطلاع . باید اضافه کرد که اکنون تعداد بسیار کمی از اسلاوهای اصیل وجود دارد (که بیش از 5٪ ترکیبی از خون غیر اسلاوی ندارند). از این منظر، اظهارات برخی «ناسیونالیست ها» که می گویند «من یک اسلاو اصیل هستم» یا «من یک آریایی اصیل هستم» بسیار خنده دار است. علاوه بر این، در حال حاضر، متأسفانه، همیشه پاکی خون نشان دهنده معنویت انسان نیست. بنابراین، کسانی که می گویند اسلاو حالت روح است تا حدی درست می گویند. اما در عین حال، افراط دیگر این است که کسانی را که اسلاو نیستند به عنوان اسلاو طبقه بندی کنیم. با این حال ، برای اینکه حالت روح اسلاو باشد (یعنی ارزش های معنوی اسلاوی غالب باشد و Po-Kon از egregor اسلاو مشاهده شود) ، لازم است که خون نسبتاً اسلاوی باشد. این به این دلیل است که کامل بودن و کیفیت درک یک فرد از اطلاعات به تعداد کانال های ادراک بستگی دارد. و تعداد کانال های ادراک نیز به نوبه خود به مقدار انرژی در خون فرد بستگی دارد. میزان انرژی در خون در بین ملیت های مختلف متفاوت است. و از این رو، به هر ملتی چنان دانش، چنان ایمان و چنان سنتی داده شد که نمایندگان آن به کمک مجاری ادراک انرژی خود کاملاً آن را بپذیرند و درک کنند، به همین دلیل است که ولع فرهنگ و سنت آنها در ذات هر ملتی است. فرد در سطح ژنتیکی

در شرایط مدرن، نسبت 50/50 خون اسلاو و خارجی مجاز است. با این نسبت، فرد همچنان می‌تواند Po-Kon و Za-Kon اسلاوی را بپذیرد و درک کند، در حالی که با درصد بیشتری از خون خارجی انجام این کار دشوارتر خواهد بود. درست است، گاهی اوقات اتفاق می افتد که روح اسلاو در چنین شرایطی متولد می شود که 80٪ از خون خارجی ها یا بیشتر می تواند در رگ های آن جاری شود. اگر در این مورد شخصی بخواهد به سنت اسلاو برسد، برای او بسیار دشوار خواهد بود. در ابتدا، او بیمار خواهد شد و از اختلاف بین وضعیت بدن خود و انرژی اسلاو رنج می برد. و فقط از طریق رشد معنوی و رعایت قوانین و قانون اسلاوی برای مدت طولانی می تواند خون خود را پاک کند. این امر مجدداً طبق قوانین بیولوژیکی امکان پذیر است. اولاً هر گونه برای خلوص تلاش می کند و ثانیاً تجدید سلول های خونی هر 20 روز (برای گلبول های سفید) و 120 روز (برای گلبول های قرمز) اتفاق می افتد. در همان زمان، در طول تجدید سلول، DNA و RNA حامل ژنوتیپ اسلاوی تکرار می شود.

شاید افرادی هستند که پس از خواندن این اظهار نظر، ممکن است فکر کنند که یک مرد سیاه پوست می تواند به سبک زندگی اسلاو برسد. و اینکه حفظ خلوص خون اگرچه مطلوب است، اما لازم نیست. این اشتباه است. به فکر فرزندان خود باشید. اولاً اگر خودتان سعی نکنید خون خانواده خود را تصفیه کنید، بلکه مسیر اختلاط بیشتر را دنبال کنید، چقدر بیماری خواهید داشت. ثانیاً این واقعیت نیست که فرزندی که از ازدواج مختلط به دنیا می آید روح اسلاوی داشته باشد. ثالثاً، شاید فرزند شما نه به سنت اسلاو، بلکه به سنت والدین دوم کشیده شود، زیرا خون او حتی کمتر از شما اسلاوی خواهد بود.

در پایان، می خواهم یک بار دیگر متذکر شوم که همه فرهنگ ها، مذاهب و سنت هایی که اسلاوی نیستند بد نیستند (اگر شامل خشونت و نقض قانون اساسی، پو-کن و لاو-کون نباشد). آنها با توجه به سطح آنها به مردمان مختلف داده می شد

توسعه و وضعیت روح هدف آنها حفظ انرژی خاصی است که به طور خاص برای افراد خاصی مورد نیاز است. بنابراین، هر ملتی باید خدایان خود را گرامی بدارد، سنت های خود را رعایت کند و مناسک خود را انجام دهد. زیرا در انرژی افراد دیگری قادر به رشد کامل نخواهد بود، بیمار می شود و رنج می برد.

خاطره طولانی از چرخ چرخان
لاکونیسم فرم، زیبایی زینت، بار معنایی کنده کاری ها بر روی تیغه های چرخ های نخ ریسی شمالی توجه بسیاری از نویسندگان را به خود جلب کرد که اشیاء زندگی دهقانان را مطالعه می کردند. کار در موزه نقاشی‌های دیواری دیونیسیوس با مجموعه‌ای از چرخ‌های نخ ریسی منجر به این ایده شد که برخی از چرخ‌های نخ ریسی دارای نشانه‌های باستانی - علائم خانوادگی، علائم - باید به گروه خاصی اختصاص داده شوند.
روزی روزگاری، علائم خانوادگی نشان دهنده منشأ، متعلق به یک قبیله یا قبیله خاص بود. با ظهور مالکیت خصوصی، این تابلوها و تابلوها شخصی و خانوادگی شدند و جایگزین امضا شدند. تقریباً تمام مردم روسیه تا آغاز قرن بیستم از علائم عمومی مشابه استفاده می کردند. رسم قرار دادن نمادهای خانوادگی به جای نام و نام خانوادگی برای مدت طولانی در بین روس ها وجود داشت. علائم خانوادگی ارثی بود و از نسلی به نسل دیگر از طریق خط مردانه منتقل می شد. در این صورت پسری که در خانه پدری باقی مانده بود بدون تغییر علامت خانوادگی خود را به ارث برد و پسر جدا شده کمی این علامت را تغییر داد. گاهی اوقات علائم عمومی را "بنر باغ" می نامیدند، یعنی تابلوهای حصار.

در بیشتر موارد، علائم خانوادگی مشاغل اصلی جمعیت را منعکس می کرد. برای شکارچیان، اینها تصاویر حیوانات و پرندگان برای دهقانان هستند، آنها ابزار و اشیاء زندگی دهقانی هستند. در میان افرادی که به زنبورداری جنگلی مشغول بودند، کندوها نیز با یک علامت عمومی مشخص شدند، بنابراین اصطلاح "علامت کناری" ظاهر شد.

مطالب بسیار کمی در مورد علائم خانوادگی منتشر شده است. چندین ده نشانه عمومی مربوط به سال های 1654 تا 1678 در این نشریه آورده شده است. P. I. Ivanova،منتشر شده در "اخبار انجمن باستان شناسی امپراتوری" برای سال 1861. از آنجایی که این انتشار بسیار نادر است، نویسنده مطالب P. I. Ivanov را در ضمیمه این مقاله قرار می دهد که آنها را برای طیف گسترده ای از خوانندگان قابل دسترس تر می کند. مطالب به صورت انتخابی استفاده شده و در قالب یک جدول خوانا با توضیح جزئی اصطلاحات ارائه شده است. علاوه بر این، داده های منتشر شده در قرن 19 فقط به زمین های جنگلی با "زمین برش" مربوط می شود. ما می خواهیم تداوم نشانه های خانواده را توسط نسل های بعدی نشان دهیم.

ترسیم علائم عمومی ساده است. اینها عبارتند از صلیب های شیبدار (لبه ها)، بریدگی های مستقیم و مایل (حاشیه ها، پیچ ها، سایه ها)، گوشه ها (شاخن، برش)، دایره ها (چرخ ها)، درختان، مارها، قرقره ها، پای مرغ، آهو، خروس سیاه و غیره.

نشانه ها با تبر یا چاقو ساخته شده اند، بنابراین طراحی آنها بسیار متعارف است. علائم خانوادگی عمدتاً توسط ساکنان روستایی استفاده می شد. آنها زمین و زمین های جنگلی، ابزار را علامت گذاری کردند. هنگام تهیه اسناد مالی یا ثبت وظایف دهقانی از نشانگرهای خانواده نیز استفاده می شد.

N. N. Sobolevنشان می‌دهد که نشانه‌ها و بریدگی‌های عمومی می‌توانند مبنایی برای الگوهای ایجاد شده از کنده کاری هنری اصلی روی چوب باشند.

هنگام تجزیه و تحلیل طراحی هنری چرخ های نخ ریسی، به معنای معنایی بریدگی ها و نشانه های روی پاهای آنها علاقه مند شدیم. همانطور که مشخص شد، از 125 چرخ نخ ریسی موجود در مجموعه موزه فرسکو دیونیسیوس، 40 چرخ دارای بریدگی در لبه های جانبی پاها هستند که از تعدادی عنصر تشکیل شده است: بریدگی های افقی و مایل (حاشیه ها)، صلیب های مورب (لبه ها) ، فرورفتگی های گرد و غیره

بریدگی ها در تکنیک اجرا متفاوت هستند. برخی از آنها توسط یک دست با تجربه ساخته شده اند که به طور متقارن در هر دو لبه ساق قرار دارند، در حالی که برخی دیگر کم عمق هستند، با چاقو اعمال می شوند و در اجرا با یکدیگر متفاوت هستند. از چهل چرخ نخ ریسی، 9 چرخ برجسته هستند که طراحی شکاف‌های آن تزئینی نیست، بلکه معنای معنایی دارد (شماره‌های موزه: 529، 877،1246،1349،1496، 2223، 2513، 2916، 2925).

روی یک چرخ نخ ریسی از روستای وروبینو، شورای روستای فراپونتوفسکی (شماره 529)، در هر دو لبه ساق پا، بریدگی های متقارن قابل مشاهده است که به ترتیب زیر مرتب شده اند: یک بریدگی افقی، یک صلیب مایل، زیر آن وجود دارد. چهار بریدگی مایل (کنار، یک خط در بالا، چهار خط مایل در پایین). اما روی یکی از وجه های پا روی صلیب دو پاشنه وجود دارد - بریدگی هایی به صلیب اضافه شده است: یکی از وسط صلیب به صورت افقی به سمت چپ می آید، دومی قسمت بالای سمت راست صلیب را قطع می کند ( لبه، در لبه - دو پاشنه، در بالا - یک خط، در پایین - چهار خط مایل) (شکل 1).

البته، می توان فرض کرد که این علامت عناصر اضافی دریافت کرده است، زیرا توسط پسری که از خانواده جدا شده است به ارث رسیده است. پسر عناصر جدیدی (شیب ها، پاشنه ها) به نشان اجدادی پدر اضافه کرد. از آنجایی که دو عنصر اضافه شده است، می توانیم فرض کنیم که چرخ ریسندگی بیش از یک نسل به ارث رسیده است، به همین دلیل برای ما جالب است. این علامت روی چرخ نخ ریسی روستای ووروبینو بود که ما را بر آن داشت تا به نشانه‌های نه تنها چرخ‌های ریسی، بلکه سایر ظروف دهقانی موجود در مجموعه موزه نیز فکر کنیم.

بریدگی های اسرارآمیز روی یک چرخ نخ ریسی از روستای ساژینسکایا، شورای روستای فراپونتوفسکی (شماره 877). نه بریدگی افقی (نه خط) در یک طرف و فقط دو تا در طرف مقابل وجود دارد که اولی در سطح بریدگی سوم و دومی در سطح پایین قرار دارد. شکاف های پر نشده باقیمانده باعث ایجاد انواع حدس و گمان می شود.

چرخ نخ ریسی کودکان از روستای Melyushino، شورای روستای Ferapontovsky (شماره 1246) دارای شش بریدگی افقی (شش خط) در یک طرف ساق پا است و ارتفاع بریدگی بالایی در قسمت داخلی ساق نشان داده شده است. با این حال، علائم در طرف مقابل پا در زیر خط نشان داده شده قرار می گیرد و با یک صلیب مایل شروع می شود، در زیر آن پنج بریدگی افقی وجود دارد (لبه، زیر - پنج خط). تکنیک ایجاد علامت نیز قابل توجه است. در طرف اول، برش ها با چاقو انجام می شود، سپس برش های سطحی در طرف دیگر انجام می شود. می توان فرض کرد که این برش ها بعداً ظاهر شده و توسط دست دیگری ساخته شده است.

بر روی یک چرخ نخ ریسی از روستای پردوو، شورای روستای نیکولو-تورژسکی (شماره 1349)، بریدگی ها کم عمق، پراکنده و فرسوده هستند. الگوی لبه های جانبی پا از این جهت متفاوت است که در ارتفاع جابجا می شود، علاوه بر این، به هشت شکاف افقی (خط) در یک صورت، یک صلیب مایل و یک خط افقی (صورت، با یک خط در زیر آن) اضافه شده است. ) در صورت مخالف.

چرخ نخ ریسی از روستای اوخرمتسوو (اوخرمکوو) شورای روستای کلکاچسکی (شماره 1496) دارای هفت بریدگی افقی در یک طرف پا (هفت خط)، شش در طرف مقابل و به جای هفتم، یک شیب دار است. ضربدر اضافه شده است (شش خط، در زیر یک خط است). یک چرخ نخ ریسی با پایینی تازه از روستای Dergaevo، شورای روستای Ferapontovsky (شماره 2513) در یک طرف لبه پا دارای یازده شکاف افقی و زیر آنها یک صلیب مایل (لبه با یازده خط بالای آن) است. در طرف دیگر دو بریدگی افقی در گردن چرخ ریسندگی و دو بریدگی مشابه در سطح صلیب (دو خط، دو خط دیگر در زیر) وجود دارد.

یک چرخ نخ ریسی جالب مزن (شماره 2925) با نقاشی چند طبقه از آهوهای دوان و اسب. در قسمت داخلی تیغه، در سمت راست و چپ اسب های پرورش دهنده، نوشته هایی با رنگ مشکی وجود دارد: «15» و «89». می توان فرض کرد که عدد "89" نشان دهنده تاریخ رنگ آمیزی چرخ نخ ریسی (1889) و "15" شماره سفارش است. در عین حال چیز دیگری جلب توجه می کند. در یکی از وجوه جانبی چرخ نخ ریسی، در انتقال از تیغه به گردن، دو فرورفتگی گرد با چاقو بریده شد. در همان صورت پا علامت حک شده "X I /" (صورت، در طرف - حاشیه و لبه) وجود دارد، در زیر یک فرورفتگی (چرخ؟)، شبیه به دو مورد اول وجود دارد. برچسب‌های مشابه با موارد توصیف شده توسط P.I. Ivanov ارائه شده است (به جدول، بند 15 مراجعه کنید).

فرورفتگی های گرد در سایر چرخ های چرخان نیز دیده می شود. روی یک چرخ نخ ریسی از روستای کوزلوو، شورای روستای چاروزرسکی (شماره 2223)، دو دایره در قسمت داخلی پا حک شده است.

یک "چرخ ریسندگی" برای تورهای بافندگی (برخلاف چرخهای نخ ریسی برای به دست آوردن نخ از یدک کش) از روستای پاوشینو، شورای روستای پچنسکی (شماره 2202) از نظر ظاهری شبیه پرنده ای با گردن بلند کشیده به جلو و مشابه است. به یک اسباب بازی کودکان قرن نوزدهمی از منطقه آرخانگلسک3. بر روی گردن این "دیستاف" شش فرورفتگی گرد وجود دارد که یکی بالای دیگری بریده شده است. در حین کار ، از این تورفتگی ها به هیچ وجه استفاده نمی شود ، بنابراین این علائم (بنر) صاحب "چرخ چرخان" است.

با گذشت زمان، دهقانان بدون اینکه علائم را به عنوان علامت خانوادگی بخوانند، همچنان آنها را روی ابزار یا وسایل خانه قرار می دادند. روی دیوار داخلی یک صندوقچه قرن نوزدهمی از روستای دمیدوو، شورای روستای سوخوورخوفسکی (شماره 2313)، یک صلیب مایل (لبه) از روستای گولیشوو از همان شورای روستا وجود دارد (شماره 2573)، علامتی به صورت دو خط متقاطع با چاقو ساخته می شود.

یک علامت جالب روی بشکه بلوط از روستای Titovo، شورای روستای Talitsky (شماره 1604) است. روی پرچ های سمت چپ سوراخ زهکش علامتی به شکل خطی اریب با چهار شیب وجود دارد.

در سمت راست سه خط افقی وجود دارد که خط بالایی متقاطع است.

اولین علامت در نقاشی نزدیک به علامت داده شده توسط P.I.

برش‌های روی پایه‌های چرخ‌های چرخان نشان‌دهنده علامت‌های شمارش حکاکی شده‌ای است که روی چوب‌ها، میله‌ها و تخته‌های چوبی اعمال می‌شد. قطعه بدون علامت را چوب یا غارت می گفتند. هنگامی که علائم حکاکی شده - tamgas - روی آن اعمال می شد، به آن برچسب می گفتند. برچسب های شمارش دهقانان، به دلیل بی سوادی جمعیت، دارای علائم برش متعارف - یادداشت ها بود. آنها از خط تیره و ضربدر تشکیل شده بودند. گاهی اوقات تصاویر متعارف برای برچسب های بدهی اعمال می شد: به عنوان مثال، یک چنگال یک گاری یونجه، یک سورتمه - دو چرخ دستی هیزم را نشان می داد.

برچسب - یک چوب انتقال از دهه 1920 - 1930 از روستای Verkhovye، منطقه Onega، استان آرخانگلسک - علائم خانوادگی چهار خانواده دهقانی را برای ما به ارمغان آورد، که وظایف آنها شامل انجام کارهای عمومی مانند حفظ یک سوراخ یخ مشترک بود.

سوراخ‌های صف را تمیز کردند، بعد از اینکه یک هفته کار کردی، برندی روی آن‌ها قرار می‌دهی و برچسب را به دیگران می‌سپاری.»

برنج. 2. برچسب - یک چوب انتقال از روستای Verkhovye، منطقه Onega، استان Arkhangelsk. دهه 1920 - 1930

برچسب‌های شمارش قرون 12 تا 13 که در حفاری‌های نوگورود باستان یافت شده‌اند، با برچسب‌های شمارش دهقانان تفاوت دارند زیرا بریدگی‌هایی که تعداد معینی را بیان می‌کنند با متن همراه هستند. و بریدگی‌های روی برچسب فروشگاه نانوایی نشان داده شده توسط Saburova با بریدگی‌های پاهای برخی از چرخ‌های چرخان ما یکسان است.

برنج. 3. از یک فروشگاه نانوایی در منطقه آنگارا برچسب بزنید

بریدگی‌های روی چرخ‌های چرخان، سینه‌ها و سایر اقلام زندگی دهقانی قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم، نشانه‌های صاحبان آنها را برای ما به ارمغان آوردند و جایگزین امضاها شدند.

مطالب ارائه شده البته برای یک تحلیل جدی کافی نیست. نویسنده وظیفه خود را در درجه اول جلب توجه همکارانش - کارگران موزه که درگیر مطالعه اشیاء زندگی دهقانی بودند - به این موضوع غیرمتعارف می دانست. تحقیق فشرده تنها در صورتی امکان پذیر است که پایگاه داده به اندازه کافی گسترده باشد که تنها با تلاش جمعی ایجاد شود.

یادداشت ها

1 ایوانف P.I. درباره علائمی که جایگزین امضاها در روسیه باستان شدند // اخبار انجمن باستان شناسی امپراتوری. M, 1861. T. 2. P. 102.

2 Sobolev N. N. کنده کاری روی چوب. م.، 1934. ص 16.

3 Razgon A. M., Fityagina N. P. مطالعه و توصیف علمی بناهای فرهنگ مادی. م.، 1972. ص 211.

4 Lebedeva A. A. دانش عامیانه اسلاوها // قوم نگاری اسلاوهای شرقی. مقالاتی در مورد فرهنگ سنتی. م.، 1987. ص 491.

* خط - یک بریدگی، یک بریدگی، یک علامت - یک علامت مالک که بخشی از بنر کناری است.

** برگشت یک خط عرضی در بنر کناری است.

*** توبولنا - مکان، کیف، کیف - علامت مالک در بنر سوار.

**** کوتسر علامت مالک در بنر کناری است، همان گاوآهن، چنگال.

***** پوزا، شکم - ظرف اندازه گیری.

* * * * * * Tna – خط، قطعه – علامت مالک در بنر کناری.

23 ژانویه 2013

"نشانه روریکوویچ ها" یک نشان سلطنتی و مسیحی است.

آنها اینگونه هستنداز قبل سیستماتیک به نظر برسید.

شجره نامه علائم روریکوویچ قرن 9 - 11توسط S. Beletsky "هرالدری باستانی روسیه".

1. نشان های روریکوویچ ها نشانه های خانوادگی نیستند، بلکه نشان های ملی هستند.اولین نتیجه ای که می توان بر اساس این جدول گرفت.
گواه این امر این است که:

الف/ همه نشان ها یک پایه دارند، این نشان اولگا است، و اضافات به شکل صلیب، پرنده، "دندان سوم" و یک مثلث کوچک در پایین پایه. یعنی اینها نشانهای شخصی معمولی هستند. این چیزی است که آنها معمولا شبیه هستند.
نشان شخصی تمام حقوق مالکیت یک فرد معین را نشان می دهد. حقوق اعم از تحقق یافته (سرزمین و مردم) و حقوق محقق نشده. این بدان معناست که همه سلسله‌های حاکم با یکدیگر خویشاوند هستند و اعضای سلسله‌ها به ترتیب ارث، فرصت بسیار واقعی برای دریافت زمین به صورت ارث دارند. نشان های این کشورها - سرزمین ها نیز در نشان شخصی منعکس شده است. همچنین نشان دهنده خط جانشینی تاج و تخت است.
اجازه دهید به عنوان نمونه نشان شخصی امپراتور اسکندر 2 را در نظر بگیریم.

نشان خانوادگی اعلیحضرت شاهنشاهی

سپر بریده شده است. در سمت راست نشان خانواده رومانوف قرار دارد: در یک مزرعه نقره ای کرکس قرمزی وجود دارد که شمشیر طلایی و تاجی در دست دارد و عقاب کوچکی تاج دارد. در حاشیه سیاه هشت سر شیر بریده، چهار طلا و چهار نقره وجود دارد. در سمت چپ نشان شلزویگ هولشتاین است: یک سپر چهار قسمتی با یک انتهای و یک سپر کوچک در وسط. در بخش اول - نشان نروژ: در یک میدان قرمز یک شیر تاج طلایی با یک هالبرد نقره ای. در قسمت دوم - نشان شلزویگ: در یک مزرعه طلایی دو شیر پلنگ آبی وجود دارد. در قسمت سوم - نشان هلشتاین: در یک میدان قرمز، یک سپر کوچک متقاطع، نقره ای و قرمز. دور سپر یک ورق نقره ای است که به سه قسمت بریده شده است و سه میخ نقره ای که انتهای آن به گوشه های سپر می رسد. در قسمت چهارم - نشان استورمارن: در یک میدان قرمز یک قو نقره ای با پنجه های سیاه و یک تاج طلایی روی گردن وجود دارد. در پایان - نشان اسلحه دیتمارسن: در یک میدان قرمز، طلایی، با شمشیر برافراشته، سوار بر اسب نقره ای پوشیده از پارچه سیاه؛ سپر کوچک میانی نیز تشریح شده است: در نیمه سمت راست نشان اولدنبورگ است: در یک میدان طلایی دو کمربند قرمز وجود دارد. در سمت چپ نشان Delmenhorst وجود دارد: در یک میدان آبی یک صلیب طلایی با انتهای تیز در پایین وجود دارد. این سپر کوچک با تاج دوک بزرگ و سپر اصلی با تاج سلطنتی تاج گذاری شده است.

نشان به وضوح اطلاعات موجود در عنوان را نشان می دهد. هر کلمه دارای نماد مربوطه است. می توانید خودتان آن را بررسی کنید.

عنوان imp. الکساندرا دوم:
به لطف عجله خداوند، ما، الکساندر دوم، امپراتور و خودکامه تمام روسیه، مسکو، کیف، ولادیمیر، تزار آستاراخان، تزار لهستان، تزار سیبری، تزار تائورید کرسونیس، حاکم پسکوف و دوک بزرگ اسمولنسک، لیتوانی ، Volyn، Podolsk و فنلاند، شاهزاده استونی، Livlyandsky، Kurlyandsky و Semigalsky، Samogitsky، Bialystok، Korelsky، Tver، Yugorsky، Perm، Vyatsky، بلغاری و دیگران؛ حاکم و بزرگ دوک نواگورود، سرزمین های نیزوفسکی، چرنیگوف. ریازان، پولوتسک، روستوف، یاروسلاول، بلوزرسکی، اودورا، اودورسکی، کوندیسکی، ویتبسک، مستیسلاوسکی و همه کشورهای شمالی، پروردگار و حاکم ایورسک. کارتالینسکی، سرزمین‌های گرجستان و کاباردیا و مناطق ارمنی، شاهزادگان چرکاسی و کوهستانی و دیگر فرمانروای و مالک موروثی، وارث نروژ، دوک شلسویگ-هولستینسکی، استورمارنسکی، دیتمارسنسکی و اولدنبورسکی و غیره، و غیره، و غیره.

ب/ نشان های روریکویچ ها تا اواسط قرن سیزدهم ناپدید می شوند. یعنی دقیقاً زمانی که روریکوویچ ها حقوق حاکمیت خود را از دست می دهند و برچسب سلطنت در هورد دریافت می کنند. حالا آنها رعیت هستند.
ایوان سوم واسیلیویچ حقوق حاکمیت خود را بازیافت و نشان پالیولوژیوس، آخرین سلسله بیزانس را به دست گرفت. بر چه اساسی؟ بدیهی است که این "نوبت پیاپی" او به تاج و تخت Palaiologan بود - نتیجه بسیاری از ازدواج های دودمانی با اعضای سلسله های بیزانس.
نشان ملی ممکن است با نشان شخصی منطبق نباشد. احتمال اینکه مطابقت نداشته باشد بیشتر از مطابقت است.

2. "نشان روریکوویچ" - نشان سلطنتی.این به این دلیل است که روریکوویچ ها یک سلسله شاهزاده هستند حقوق مالکانه.
همزمان با پیدایش خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، حقوق پادشاهان نسبت به سرزمین ها و مردم ساکن در آن ها پدید آمد. یعنی به تاج و تخت.
همانطور که در کتاب مقدس آمده است: "و خداوند این سرزمین و خانواده شما را به شما داد."

حقوق مالکیت متعلق به حاکمان است که تابع هیچکس نیست
در محدوده مالکیت فرد، قدرت می تواند تا حدی محدود شود. مثلا یک وچه یا مجلس. اما از هیچ کجای بیرون، جز از جانب خداوند خداوند، خداوند مقتدر هیچ محدودیتی در حقوق خود ندارد. هر ارباب مقتدر مطلقاً از دیگری حاکم است. صرف نظر از اندازه دارایی او. اینکه آیا همه روریکوویچ ها را می توان فرمانروا در نظر گرفت یا برخی از آنها واسال دوک بزرگ هستند و چگونه این موضوع در نشان های آنها منعکس می شود ، یک سؤال جداگانه است. بعداً به آن باز خواهیم گشت.
از این رو ، نشان روریکوویچ ها نشان سلطنتی است که بیانی بصری و مجازی از حقوق حاکمیت آنها است.
من به برخی از محققان برخورد کرده‌ام که نشان‌ها را این‌گونه تعریف می‌کنند:
- نماد قدرت؛
- نماد مالکیت؛
- نشان سکولار-نظامی.
و ویژگی اصلی نشان ارثی بودن آن است.
همه اینها عمیق ترین تصور غلط است.

این نشان ها نیست که به ارث می رسد، بلکه حقوق مالکیت است. و نشان ها فقط این حقوق را به وضوح نشان می دهند. با استفاده از نشان ها می توان انتقال حقوق مالکیت را از یک نماینده سلسله به نماینده دیگر پیگیری کرد.
روریکوویچ یک سلسله است. و مانند هر سلسله ای بر اساس پیوندهای خانوادگی (خونی) بنا شده است. و در جایی که قانون شاخ و برگ وجود دارد نیز وجود دارد.
باید بین نشان های دولت ها و نشان های شخصی پادشاهان و اعضای خانه های حاکم تمایز قائل شد.

3. نشان های روریکوویچ - نشان های اسلحه با نمادهای مسیحی.

برخی ضد نورمانیست هاما مطمئن هستیم که این نشان ها تصویری نمادین از حمله شاهین به طعمه است.
با این حال، تصویر یک شاهین تنها می تواند یک نشانه عمومی باشد، که اساسا متعلق به فرهنگ پیش از مسیحیت است.
راپوف اشاره می کند که علامت خانواده دانمارکی "زاغ" نمی تواند روی نشان یک حاکم مسیحی باشد. . و او به شاهین اهمیتی نمی دهد. که عجیب است.
نتیجه: شاهین نمی تواند روی نشان یک حاکم مسیحی وجود داشته باشد.
و یک چیز دیگر: اگر کسی تصویر شاهین را در نشان اسویاتوسلاو دید، باید آن را در نشان ولادیمیر خورشید سرخ، شاهزاده ای که مسیحیت را دین دولتی کرد، ببیند. و در نشان یاروسلاو حکیم و غیره.
و این بنا به تعریف غیرممکن است. از این گذشته، شما فکر نمی کنید که در این نشان ها صلیب یا "دندان وسط" تصویر یک شاهین است؟ آیا این بدان معنی است که شاهین در قلب همه نشان های روریکویچ قرار دارد؟ پس همه آنها بت پرست هستند؟ یا همه آنها مسیحی هستند؟ شروع از اول!
منابع مکتوب اعم از روسی و خارجی پاسخ های متفاوتی به این سوال به ما می دهند.
اما برعکس، نشان ها به طور واضح شهادت می دهند: همه این شاهزادگان مسیحی بودند.
فقط نمادها و موضوعات مسیحی را می توان بر روی نشان یک پادشاه مسیحی به تصویر کشید.
همه آنها شناخته شده هستند.
تغییرات در دولت نشان‌ها زمانی رخ می‌دهند که مرزهای دولت تغییر کند: زمین‌های جدید ضمیمه می‌شوند یا زمین‌های متعلق به قبلی از بین می‌روند.
نشان های شخصی نیز می تواند به همین دلایل و همچنین در مواردی که چشم انداز وارث سرزمین های دیگر تغییر کند، تغییر کند.

نمادهای مسیحی:

• لنگر تصویر امید است (لنگر تکیه گاه کشتی در دریا است، امید در مسیحیت تکیه گاه روح است). این تصویر قبلاً در رساله به عبرانیان پولس رسول (عبری) وجود دارد.
• کبوتر نماد روح القدس است.
• نماد رستاخیز ققنوس؛
• عقاب نماد جوانی ( او مانند عقاب تجدید خواهد شدالفجوانی تو"(ص))؛
• طاووس نماد جاودانگی است (طبق گفته باستانی، بدن آن در معرض تجزیه نبود).
• خروس نماد رستاخیز است (کلاغ خروس از خواب بیدار می شود و به گفته مسیحیان بیداری باید به مؤمنان قیامت و رستاخیز عمومی مردگان را یادآوری کند).
• نماد بره عیسی مسیح؛
• شیر نماد قدرت و قدرت است.
• شاخه زیتون نماد صلح ابدی است.
• زنبق نماد خلوص است (به دلیل تأثیر داستان های آخرالزمان در مورد فرشته جبرئیل که در زمان بشارت به مریم باکره گل زنبق می دهد) رایج است.
• انگور و سبد نان نمادهای عشای ربانی هستند.

متقاطع- جینماد بزرگ مسیحی
و بدون شاهین! و اینطور نبود! اگر وجود داشت، در دوران مسیحیت تبدیل به آن نمی شد
کبوتر، اما به نماد دیگری تغییر می کرد. فقط میهن پرستان بسیار رمانتیک از میان "بچه های اوکراینی" می توانند در مورد چنین چیزهایی شوخی کنند.
نشان سلطنتی به ویژه در دوران مسیحی شدن کشور نمی تواند نمادهای بت پرستی را حمل کند! قاطعانه!
پس از بین پرندگان انتخاب کنید. کبوتر، عقاب، ققنوس.
بسیار ممکن است که این یک کبوتر، نماد روح القدس باشد. و همچنین - نمادی از غسل تعمید.
چرا خیلی شبیه کبوتر نیست؟ بله چون نماد است! چه روی یک آویز توسط یک جواهرساز ماهر ساخته شود و چه روی یک شانه خراشیده شود، باز هم روح القدس است. او وارونه یا وارونه به تصویر کشیده شده است. حتی فقط یک سکته مغزی، یک کنه نیز روح القدس است. و مقایسه شمایل نگاری بیزانسی در اینجا لازم نیست.
آیا می خواهید بگویید که در سنت روسی تصویری از هبوط روح القدس تا قرن سیزدهم وجود ندارد؟ ممکن است هیچ نمادی وجود نداشته باشد. اما روی سکه ها، آویزها و ... چه چیزی به تصویر کشیده شده است؟ و در مختلف
گزینه ها! چرا باید فقط آیکون وجود داشته باشد؟
نشان های روریکویچ ها (اگر آنها را نشان های مسیحی در نظر بگیریم) شامل چندین نماد مسیحی است: صلیب، روح القدس و نزول روح القدس (از این رو شاخه سوم، مانند دم کبوتر برآمده، که یعنی سر کبوتر پایین است، پرنده به سمت پایین هدایت می شود). بله بدوی!. اما اینها نماد هستند!
یعنی. به زبان شما، بیند روح القدس است و سه گانه نزول استروح القدس.
در خطر خسته شدن شما، روح القدس و نزول روح القدس دو داستان متفاوت هستند. نشان سودیسلاو ولادیمیرویچ حاوی هر دوی این موضوعات است. در اینجا یک کبوتر نشسته آرام در مرکز نشان سلاح، و نزول روح القدس - به شکل پایه از نشان.

این امکان وجود دارد که نه یک کبوتر، بلکه یک عقاب (دو سر) بر روی نشان روریکوویچ ها به تصویر کشیده شده باشد.

و صلیب، نیزه، کبوتر روی نشان سلاح سودیسلاو و گوی به سادگی بر روی او قرار گرفته است.
از تمام موارد بالا می توانم ورودی های زیر را ایجاد کنم:
1. نشانه های Rurikovichs - نشان های سلطنتی شخصی.
2. همه این نشان ها متعلق به پادشاهان مسیحی است.

این بدان معناست که روریکوویچ ها حداقل از قرن نهم تا اواسط قرن سیزدهم یک سلسله حاکم بودند و آنها یک سلسله مسیحی بودند.

بنابراین، این بیانیه که شاهین نشانه هرالدیک روریکویچ ها بود
اشتباه

علائم قانون جنسیت به اصطلاح اشکال توسعه یافته است. یعنی اینها نشانه ها، مظاهر، شگون هایی هستند که در هر دسته از قوانین گنجانده شده اند، اما برای مدتی برای گروهی از افراد به نام قبیله، خانواده، از نظر شخصی اهمیت پیدا کردند. علاوه بر این، معنای چنین علائم عمومی ممکن است کمی با معنای کلاسیک علامت متفاوت باشد.

این نوع دگرگونی معنای نشانه امری ناهنجار نیست، زیرا هر یک از ما، بلکه یک طایفه به عنوان جامعه ای از مردم که نه تنها از نظر فرهنگی، بلکه از نظر خونی به هم مرتبط هستند، دیدگاه خاص خود و دیدگاه خود را در مورد فرآیندهای رخ داده با آن بنابراین، مطالب مربوط به علائم قانون خانواده باید نه تنها در قالب نوعی کتابچه راهنمای اطلاعاتی استفاده شود، بلکه با مطالعه آن، در خانواده خود، خانواده خود نیز تحقیق کنید.

اما، قبل از شروع به درک مکانیسم های عمل نشانه های جنسیت، اجازه دهید چند نمونه از میراث فرهنگی اجدادمان را برای شما بیان کنم.

طبل دریک و اسب سوار برنزی

اگر بریتانیا دچار مشکل شد، بر طبل دریک بکوبید و او برای کمک (دوونشایر) باز خواهد گشت.

با این حال، نسخه دیگری از این باور وجود دارد که می گوید وقتی بریتانیا در خطر است، طبل به خودی خود به صدا در می آید. می گویند این عهد سه بار وفا شد و سه بار انگلیسی ها بر دشمنان خود پیروز شدند.

در روسیه نیز اعتقاداتی وجود دارد که با یک یا آن شخصیت تاریخی مرتبط است. بنابراین، در میان ساکنان سن پترزبورگ این باور وجود دارد که بنای تاریخی معروف پیتر اول - سوارکار برنزی - نگهبان و محافظ شهر است. افسانه ای وجود دارد که در زمان محاصره در طول جنگ بزرگ میهنی، آنها می خواستند این بنای تاریخی را از شهر تخلیه کنند، اما سوار برنزی خواب معمار اصلی لنینگراد (که البته اسطوره نامش را نمی برد) و به او گفت. او گفت: تا زمانی که من در جای خود بایستم، دشمن وارد شهر نخواهد شد. علیرغم بمباران های مکرر، آنها تصمیم گرفتند که بنای یادبود را حذف نکنند و سوارکار برنزی که با کیسه های خاک مبدل شده بود، تا پایان جنگ در میدان دکمبریست (سنا) ایستاد. همانطور که می دانید، آلمانی ها هرگز نتوانستند شهر قهرمانانه را تصرف کنند.

حلقه های کیس

حلقه تابوت حفر شده از قبر به شما کمک می کند تا از شر گرفتگی عضلات خلاص شوید (بریتانیا).

همچنین قرار بود چنین حلقه هایی برای پیشگیری یا درمان روماتیسم مفید باشند. در قدیم این حلقه ها را از حلقه های تابوت نقره می ساختند (در زمانی برای این نیازها از نقره استفاده می شد). خرافات در مورد حلقه های تابوت هنوز در برخی از مناطق لنکاوی (البته عمدتاً در میان افراد مسن) وجود دارد. با این حال، اکنون حلقه ها نه از نقره، بلکه از فلزات دیگر ساخته می شوند. و اگر پیرزنی را در لنکاوی دیدید که یک حلقه فلزی ساده (گاهی اوقات آبکاری شده) به دست دارد، بدانید که او حلقه تابوت برای گرفتگی عضلات یا روماتیسم به دست دارد. علاوه بر این، بسیاری از روستاییان هنوز حلقه های ساده آبکاری شده، متشکل از دو حلقه به هم متصل می پوشند. یکی از آنها روی و دیگری مس است. اینها هم حلقه های تابوت هستند. حماقت؟ البته، اما خرافات در مورد انگشترهای ضد تشنج و ضد روماتیسم هنوز هم مانند دوران نقره ای بودن این انگشترها رایج است. حلقه های قدیمی ارزان بودند، اما حلقه های فعلی بسیار ارزان هستند. آنها از آلیاژ طلا و مس ساخته شده اند و مغناطیسی نامیده می شوند. یکی از این حلقه ها چندین گینه قیمت دارد. به ندرت مجله‌ای امروز بدون عکس مردی با انگشتر یا دستبندی که خطوط «مغناطیسی» از آن بیرون می‌آید، منتشر نمی‌شود - این درمان فعلی روماتیسم است. بدیهی است که به اندازه حلقه های تابوت ساخته شده از نقره یا روی و مس موثر است.

اگر میخی را که در تابوت بوده است بردارید و به رد پای شخصی بچسبانید، (آنطور که در مکلنبورگ معتقدند) آن شخص فلج می شود و بی حرکت دراز می کشد تا زمانی که میخ از رد خارج شود. شکارچیان آلمانی برای مدت طولانی بر این باور بودند که ناخن مرده ای که در رد پای حیوان شکار شده فرو می شود مانع از فرار حیوان می شود.

همانطور که در انگلستان از حلقه های تابوت نقره ای استفاده می کردند، در روسیه نیز روماتیسم با کمک طناب هایی که دست و پای متوفی را می بست درمان می شد.

صندلی عروس

عروسی که روی صندلی عروس ننشسته است، هرگز بچه دار نمی شود (نورتامبرلند).

بدیهی است که باید اضافه کرد که این خرافات عمدتاً در ناحیه جارو حاکم است. و این کرسی، به احتمال زیاد، در ابتدا "صندلی بِد" نامیده می شد و به بیده ارجمند (673-735) تعلق داشت.

در ثمنستان کلیسا نگهداری می شود و همه عروس ها بلافاصله بعد از عروسی به آنجا می شتابند تا روی این صندلی بنشینند. این آیین قرار بود از همسران در برابر ناباروری محافظت کند. برای قرن‌ها، هیچ ازدواجی که در این کلیسا منعقد می‌شد، کامل تلقی نمی‌شد تا زمانی که عروس روی صندلی بنشیند. این صندلی که بسیار خشن و بادوام به نظر می رسد از بلوط ساخته شده است. قد آن 4 فوت و 10 اینچ است، پشتی صاف دارد و به نظر می رسد که تکیه گاه دستی در کناره ها باشد. صندلی عروس دیگری در وارتون (لانکشایر) وجود دارد. زمانی عروس ها را هم بعد از عروسی پیش او می بردند.

دستمال

اگر به معشوقت دستمال بدهی از او جدا می شوی و هرگز ازدواج نمی کنی.

این خرافات نه تنها در گذشته رایج بود، بلکه تا به امروز بسیار رایج است. این، طبق باورهای باستانی، پیش بینی جدایی است. این خرافه از کجا آمده و معنای آن چیست نمی توان به طور قطع پاسخ داد. با این حال، سال‌ها پیش، عروس و داماد رسم داشتند که در روز تولدشان به یکدیگر دستمال هدیه می‌دادند و آن روزها زوج‌ها کمتر از هم جدا می‌شدند.

خرافات مشابهی امروزه در روسیه رایج است. به هیچ وجه نباید دستمالی هدیه داده شود و دستمالی که پیدا شده است را نتوان برداشت، زیرا با دادن دستمال اشک می ریزد.

بر این اساس، وقتی دستمال دیگری را برمی داریم، اشک دیگران را نیز جمع می کنیم.

شخم زدن

آیین عامیانه شخم زدن متعلق به آداب و رسوم بت پرستانه قدیمی نیاکان ما است. برای متوقف کردن و جلوگیری از مرگ گاو انجام می شود. مردم تحت تأثیر بلایای وحشتناک، پس از یک جلسه سکولار، تصمیم گرفتند زمین را شخم بزنند. شوهران با ابراز رضایت، این مراسم را برای همسران خود فراهم می کردند.

گوینده، پیرزنی، از صبح زود به همه خانه ها پخش می کرد: وقت آن است که تب گاو را آرام کنیم. او با ورود به کلبه، زنان را به نزد خود فراخواند و کار برنامه ریزی شده در شورا را برای آنها فاش کرد. رضایت همیشه جلب می شد و اطمینان به آیین شخم زدن عزم خاصی می بخشید. زنان به نشانه رضایت، دست های خود را با آب می شستند و با حوله ای که راوی با خود می برد، پاک می کردند.

پس از این مراسم، او به شدت به تمام جنس مذکر از جوان تا پیر دستور داد: "به خاطر بدبختی بزرگ کلبه را ترک نکنید..." دقیقاً در نیمه شب، راوی با یک پیراهن به حومه بیرون آمد و با فریاد وحشیانه، "آی! ای!» ماهیتابه را بزنید همه زنان با چنگال، پوکر، جارو، داس، داس و چماق به این چالش آمدند. مردان دروازه ها را قفل کردند، گاوها را در انبارها بردند و سگ ها را بستند. راوی در حالی که پیراهن خود را از تنش در می آورد، با تمام خشم ممکن، به مرگ یک گاو سوگند یاد کرد. در این هنگام زنان دیگری گاوآهن را آوردند و طوقی بر آن انداختند و آن را مهار کردند. با روشن شدن مشعل ها، راهپیمایی سه گانه در سراسر روستا آغاز شد. جلوتر از همه، یک قاصد با گاوآهن راه می‌رفت و یک شیار مرزی می‌کشید، پس از آن چند زن روی خشکی، فقط پیراهن‌هایی با موهای گشاد به تن داشتند. پشت سرشان جماعتی راه می رفتند که پوکر، داس، داس، چنگال و چماق را در هوا تکان می دادند و تصمیم داشتند با این اقدامات مرگ گاوی را که بر فراز روستاها معلق بود نابود کنند...

در پایان مراسم، همه زنان با اطمینان کامل به خانه رفتند که هیچ گاوی نمی تواند از خط کشیده شده در اطراف روستا فراتر رود. وای بر آن حیوانی که در آن زمان به زنان دیوانه برخورد کرد: با فرض اینکه مرگ گاو در تصویر آن پنهان شده بود، بدون رحم کشته شد.

در موارد بیماری های همه گیر حیوانات یا مردم، شخم زدن در مناطق مختلف روسیه تا اواسط قرن بیستم مورد استفاده قرار می گرفت. نسخه ای از این آیین که در زیر آورده شده است در دهه 20 انجام شد. قرن گذشته در منطقه Mozhaisky استان مسکو دقیقاً به منظور جلوگیری از تلفات احتمالی دام. در شب تثلیث روستا را شخم زدند. تا ساعت 12 شب، دخترانی که لباس سفید پوشیده بودند (برای این منظور کت و پیراهن خز سفید می‌دوختند)، با قیطان‌های گشاد، روسری‌های سفید، پابرهنه و چند پسر با شلاق‌های چوپانی جمع شدند. از حیاط کسی گاوآهن برداشتند. روستا را ترک کردیم. چند دختر را به گاوآهن یا گاوآهن مهار کردند. بچه ها با شلاق در کناره ها راه می رفتند. یکی از دخترها (گاهی اوقات بیوه ای برای بازی در این نقش دعوت می شد) با یک نماد جلوی صفوف راه می رفت. موکب در سکوت کامل حرکت کرد. از یک گاوآهن برای ایجاد شیاری در اطراف روستا استفاده می شد و زمین را دور می زد. (نشان: اگر دهکده ای را شخم بزنی، گاوها نمی افتند.) سر چهارراه ایستادند، صلیب را با گاوآهن شخم زدند، وسطش بخور دادند، گاهی ارس، تکه های نان، شاخه های توس; در همان زمان، بچه ها شلاق را زدند و دسته دوباره به جلو حرکت کردند تا به محلی که از آنجا آمده بودند برگردند. پس از شخم زدن، "دهکده جدیدی ساختند" - گاری ها، سورتمه ها، گاوآهن ها و هر چیز دیگری را که در وسط روستا یافتند روی هم انباشتند تا صبح گاوها نتوانند از آن عبور کنند. بر اساس داستان دختری 18 ساله از روستای سمنکوو، دختران پس از شخم زدن، تعجب کردند: آنها به صورت دایره چرخیدند، دختر به کدام سمت می افتد، داماد آن طرف می شود. آنها یک گاوآهن کهنه پیدا کردند، آن را تکه تکه کردند، هر کدام قسمت خود را پرتاب کردند - در کدام سمت افتاد، داماد در آن جهت خواهد بود. سوزاندن شلوار پیرمردها نشانه این است: تعداد عروس ها بیشتر است. رسم شخم زدن به قوت خود باقی ماند. یک بار یک کشیش سعی کرد با این رسم مبارزه کند. او اظهار داشت که در مراسم تثلیث بعد از عشاء عبادت نخواهد کرد (دختران همیشه در مراسم دعای تثلیث بعد از عشا شرکت می کردند). بنابراین دختران حتی تصمیم گرفتند که از نماز خواندن خودداری کنند.

درختان از نوع

یک درخت بسیار مورد احترام در نزدیکی قلعه Dalhousie (در مجاورت ادینبورگ) رشد می کند. و افسانه او را با سرنوشت خانواده کنت مرتبط می کند. در ژوئیه سال 1874، در یک روز آرام، جنگلبان پیر با دیدن شاخه‌ای که از درخت می‌افتد، گفت: "صاحب زمین در حال مرگ است." چند دقیقه بعد معلوم شد که یازدهمین ارل دالاهو درگذشته است.

داستان مشابهی در مورد خانواده ارل هاوث نقل شده است. در قلعه خانوادگی Howth (ایرلند) درختی باستانی وجود دارد که همه شاخه های آن توسط تکیه گاه نگه داشته می شوند. افسانه می گوید که وقتی این درخت سقوط کند، خانواده کنت دیگر وجود نخواهد داشت.

یکی دیگر از افسانه های مشابه مربوط به سلسله هانوفر (آلمان) است. در روستای اوستر-کاپلن، زمانی درخت بلوط کهنسالی وجود داشت. این درخت زندگی سلسله سلطنتی گوئلف آلمان به حساب می آمد. در سال 1866، این درخت بدون هیچ دلیل مشخصی به زمین افتاد. پادشاه هانوور جورج پنجم او را بلند کرده و به درختان جوان زنجیر کردند تا او را نگه دارند. با این حال، چند ماه بعد، هانوفر توسط پادشاهی پروس تسخیر شد.

و در شهر ممنوعه پکن، در باغ کوچکی که حاکمان امپراتوری منچو که اکنون مرده بودند، معمولاً راه می‌رفتند، که به سختی از پشت تکیه‌گاه‌های بسیاری قابل مشاهده بود، "درخت زندگی سلسله" رشد کرد. طبق افسانه های چینی، رونق یا سقوط سلسله مانچو ارتباط مستقیمی با زندگی درخت داشت. در سال 1901، درخت مرد: وقتی یکی از تکیه گاه ها برداشته شد، فرو ریخت. بیست سال بعد سلسله نیز درگذشت. به شباهت های سنت های شجره نامه در بریتانیا، ایرلند، آلمان و چین توجه کنید.

به همین ترتیب، در روم دو درخت میرتی وجود داشت که وضعیت آنها در طول انتقال قدرت از پاتریسیان به پلبی ها تغییر کرد. این درختان پاتریسین و پلبی نامیده می شدند. اعتقاد بر این بود که در زمانی که پاتریسیوها در قدرت بودند، درخت پاتریسین رشد کرد و سبز شد و درخت پلبی خشک شد. اما در طول جنگ مریخ، زمانی که پلبی ها شروع به پیروزی کردند، درخت آنها زنده شد و درخت پاتریسیان شروع به خشک شدن کرد.

هنگام نقل مکان به خانه جدید، جارو قدیمی را با خود ببرید.

این باور به این دلیل است که یک براونی می تواند زیر جارو زندگی کند. اما، علاوه بر این، مردم به دلیل دوگانگی عرفانی آن، نگرش دشواری نسبت به جارو ایجاد کرده اند. از یک طرف جارو و جارو ابزار مورد علاقه جادوگران هستند که بر روی آنها پرواز می کنند، شبنم را با آنها می ریزند، آسیب می رسانند و بیماری می فرستند (جارو را به دنبال آنها می اندازند یا زیر آستانه می اندازند - و شما" دوباره انجام شد!). از طرفی چون از جارو برای از بین بردن کثیفی استفاده می شود، توانایی خلاصی از ارواح شیطانی نیز به آن نسبت داده شده است (با آن جلوی تازه دامادها جاده را جارو می کنند، به آن آسیب می رسانند و می اندازند). در یک تقاطع و غیره).

اگر برای جارو کردن کاهی که میت روی آن شسته شده از جارو استفاده می شود، باید آن جارو دور انداخته شود. اما هنگام نقل مکان به خانه جدید، همیشه یک جارو قدیمی با خود می بردند: اولاً برای جابجایی براونی. ثانیاً به طوری که جارو دور ریخته شده روی آن پا گذاشته نشود و در نتیجه باعث ایجاد دردسر برای صاحبان نشود.

1. علائم عمومی

از آنجایی که بسیاری از ما نمی دانیم اجدادمان چه کاری و چگونه انجام می دادند، به چه چیزی توجه داشتند، چه چیزی برای آنها اهمیت دارد، بهتر است توجه خود را به ضرب المثل ها، سخنان و نشانه هایی که تا به امروز در هر یک از آنها جمع آوری شده است جلب کنیم. ملت و فرهنگ از این میان، به نوبه خود، ارزش توجه و یادآوری مواردی را دارد که شخصاً برای شما نزدیک و قابل درک است. بیشتر اوقات، وضوح و نزدیکی اطلاعات نشان می دهد که روح و حافظه شما را لمس کرده است.

بدون شوهر - مانند بدون سر؛ بدون همسر - این دیوانه است. –حکمت دنیوی که نقش مشترک زن و مرد را در خانواده به وضوح مشخص می کند.

او مانند یک پدر سفید صورت و لاغر است. –نشانه ای که نشان می دهد اگر خود فرد ناسالم به نظر می رسد، لازم است به جنسیت شخص توجه شود. این لحظه بسیار مهمی است چه در زمان اجداد ما و چه در حال حاضر، زیرا زن و طایفه به دنبال تداوم قوی و ماندگار بودند.

مادرشوهر هوسباز هم عروسش را باور نمی کند. –این عبارت نیز بحث برانگیز نیست. مخصوصاً در این که سوء ظن و سوء ظنی که مادرشوهرها به آن موهبت دارند باید بر اساس چیزی باشد. و مردم این را از تجربه شخصی باور دارند. بحث برانگیز؟ تا حدی ...

یک روز زنش را گرفت و یک سال گریه کرد. –او می گوید که باید به مسائل جدی مانند ازدواج و خانواده با دقت برخورد کرد، در غیر این صورت عواقب آن می تواند بسیار وخیم باشد.

گاهی یک گوسفند خوب از پدری ناامید می آید. –ضرب‌المثلی که رد نمی‌کند، اما استثنایی را برای ضرب المثل می‌پذیرد: «سفید چهره، اما در پدر فقیر».

این اتفاق می افتد که شوهر یک دختر می میرد. –خرد مردم حد و مرزی نمی شناسد و این ضرب المثل به ظاهر کمی عجیب در واقع عمق کامل ذهن اجدادمان را برای ما آشکار می کند. در واقع، ونچ زنی بود که ازدواج نکرده بود، بنابراین نمی توانست شوهر داشته باشد. اما در عین حال، همه به خوبی درک می کنند که یک دختر همچنان می تواند دختر بماند، یعنی ازدواج نکند. و شوهری که برای او مقدر شده بود و هرگز با او ملاقات نکرد، ممکن است قبل از به اصطلاح عروسی احتمالی بمیرد.

بچه ها جلو بروید: پدر مسئول است. –والدین در قبال فرزندان خود چه از نظر اخلاقی - آنها را بزرگ می کنند و هم از نظر دارایی مسئولیت دارند ، زیرا فرزندان وارث هستند و بلافاصله پس از تولد وارد ارث می شوند ، به همین دلیل است که قانون از خانواده برای اعمال فرزندان غرامت می خواهد.

به یاد داشته باشید که نشانه های تولد ممکن است به معنای چیزی غیر از آن چیزی باشد که منظورشان است. قبل از اینکه بتوانید علائم اجداد را درک کنید، باید زمان مناسبی را صرف کنید.

2. علائم شخصی

نشانه های شخصی به معنای آن دسته از نشانه هایی است که شخصاً برای شما درک یا قابل درک است. اکثر مردم هرگز آنها را درک نمی کنند و نمی بینند، اما برای شما آنها فرهنگ لغت ارتباط با کیهان و گامی در شکل گیری یک پایگاه عمومی از نشانه ها هستند.

چنین نشانه هایی به ویژه در بین افراد در مشاغل خلاق رایج است. بسیاری از مردم شنیده اند که قبل از رفتن روی صحنه یک هنرمند خاص این کار را انجام می دهد و آن کار را انجام نمی دهد. او پایگاه نشانه های خود را بر اساس تجربه و آگاهی از عواقب انجام ندادن شکل داد. و این خرافات نیست، این زبانی است که او می فهمد و جهان با او صحبت می کند.

مقوله قوانین شخصی شامل خاطرات تداعی نیز می شود. آنها می توانند هم با رویدادهای گذشته و هم با یادآوری، شباهت رویدادهای گذشته که برای شما اتفاق افتاده است مرتبط باشند. سعی کنید تمام جزئیات رویدادی که به ذهنتان می رسد را به خاطر بسپارید. حاوی سرنخی در مورد امروز است.

به عنوان مثال، بهتر است که میخک را به هنرمندان تقدیم نکنید - این نشان می دهد که آنها به صحنه "میخکوب" می شوند یا استعداد آنها در حال مرگ است.

در بین بازیگران ضرب المثلی وجود دارد که می گوید: اگر ملحفه های نقشی افتاد، باید روی هر کدام از آنها بنشینید وگرنه نقش اتفاق نمی افتد.

هنرمندان یک خرافات دارند - در تابوت دراز نکشند.

اما در عین حال کسانی هستند که می گویند چنین مواردی برایشان پیش آمده و همه چیز برایشان خوب است. پس آیا اینها همه "افسانه" هستند؟ برای کسانی که این امر برای آنها محقق می شود، نه.

3. نشانه های خانواده

نشانه های خانوادگی، نشانه های شخصی محسوب می شوند که تأثیر آن به اعضای خانواده نیز کشیده می شود. به عبارت دیگر، نشانه هایی که فقط شما می فهمید به سایر اعضای خانواده شما منتقل می شود. و بالعکس، با دیدن نکاتی که والدین به شما می دهند، آنها را قبول می کنید و آنها مال شما می شوند. اینها شامل مفاهیم پذیرفته شده عمومی نمی شوند، حتی اگر اغلب در مورد آنها صحبت شود.

به این دسته از علائم توجه کنید، زیرا همه آنها بسیار شخصی هستند و همیشه در اولین بار واضح نیستند. اما این یک زبان فردی است که شما و اجدادتان با سیستم صحبت می کنید. و اگر سیستم به زبانی تغییر کند که فقط شما می‌فهمید، دلیلی برای این وجود دارد.

بیایید معانی علائم قانون جنسیت را در نظر بگیریم.

مادربزرگ- نماد پیرزن خردمند. این جنبه عاقلانه و بالغ خود شماست. به آنچه و چگونه می گوید توجه کنید. اغلب خانواده شما حتی از طریق یک غریبه به شما اطلاع می دهند. و از آنجایی که علائم تولد احساساتی نیستند، ممکن است چیزی ناخوشایند برای خود بشنوید و به شیوه ای نسبتاً خشن. اما دلیل این امر شما هستید، پس ناراحت نشوید، بلکه به آن فکر کنید و اقدام کنید.

این علامت ممکن است به مادربزرگ شما و استعدادهای او مربوط باشد.

ریشنماد خرد انباشته شده در طول سالها است. خرد اجدادت در تو محفوظ است، در خون تو، به صدای آن گوش کن.

برادر- این علامت می تواند در مورد رابطه شما با برادران یا برادرتان صحبت کند و همچنین می تواند به برادری جهانی اشاره کند. اگر شما اولین فرزند خانواده بودید، پس تداعی هایی که این کلمه در شما ایجاد می کند ممکن است از دوران کودکی منتقل شود. برادرت برای تو چه معنایی داشت؟ او محافظ شما بود یا مستبد شما؟ شاید او به سادگی شما را نادیده می گرفت؟ شاید همیشه برادری می خواستی که نیامده باشد؟ یا کسی بود که با شما برادر شد؟

آن احساساتی که با این کلمه همراه است، تعبیر این علامت است.

در صومعه ها، تازه کارها یکدیگر را برادر خطاب می کنند. بنابراین، یک برادر می تواند نماد جنبه مذهبی، مردانه خود شما یا پیوندهای مشترکی باشد که مردان را متحد می کند.

کلمه "برادر" همچنین می تواند نشان دهنده نیاز به توجه و مراقبت از فردی در محیط شما باشد، همانطور که به یکی از بستگان خود توجه می کنید.

سالگرد- ذکر یک سالگرد توجه شما را به رویدادهای مهمی که در خانواده شما رخ داده است جلب می کند. به این توجه کنید. ممکن است چیزی را از حافظه خود گم کرده باشید.

پدربزرگ- نمادی از یک فرد پیر و خردمند که اغلب نمادی از رئیس قبیله است. توجه داشته باشید که چه نوع جنسی توجه شما را به آن معطوف می کند. و چون رئيس طايفه رهبري است كه جهت حركت طايفه را تعيين مي‌كند و حفظ و توسعه آن را بر عهده دارد، بايد به سخنان او گوش فرا دهيد، هر چند صحت و سقم آن را ندانيد. افراد اجدادی تا حدودی متفاوت استدلال می کنند، زیرا دغدغه آنها طول عمر و شکوفایی خانواده است، بدون نگرش ها و احساسات عاطفی.

این علامت ممکن است به پدربزرگ خودتان و استعدادهای او مربوط باشد.

درخت-علاوه بر تجلی مادر طبیعت، نشانه درخت به مسائل عمومی مربوط می شود. درخت به عنوان نشانه ای از شجره نامه. توجه داشته باشید که درخت نشانه چقدر قوی است، چقدر بزرگ است، آیا سالم است. همه این تفاوت های ظریف ممکن است نشان دهنده وضعیت شجره نامه شما باشد.

وحشیمی تواند نماد هر بخش ابتدایی از خود غریزی شما باشد و شما را به اتحاد مجدد با طبیعت که با آن ارتباطات بسیار محدودی دارید سوق دهد.

همچنین ممکن است نماد بخشی از طبیعت اصلی شما باشد که هنوز برای شما بیگانه است. به ریشه های خود برگردید. به زمین بیا و به حکمت آن گوش کن. اگر یک ملک خانوادگی، یک خانه دارید، پس باید به آنجا بروید، استراحت کنید و به زندگی خود فکر کنید. به عنوان آخرین راه حل، یک جنگل یا پارک انجام خواهد داد.

خانهمعمولاً نماد خود روحی یا جسمی ما یا هر دو است. آنچه در خانه شما اتفاق می افتد معمولاً بازتابی از زندگی شما است. به عنوان مثال، اگر لوله ها مسدود شده باشند، به این معنی است که احساسات شما مسدود شده است (چون آب نماد حوزه احساسی است).

اتاق های مختلف در خانه شما می تواند با جنبه های مختلف شخصیت شما مطابقت داشته باشد. به عنوان مثال، آشپزخانه نماد تغذیه، حمایت، فرآیند خلاقانه و تولد ایده ها است. سالن یک مرحله انتقالی است. حمام نماد رهایی از کهنه و پاکسازی است. زیرزمین ممکن است از ناخودآگاه شما صحبت کند، در حالی که اتاق زیر شیروانی ممکن است از فراخودآگاه شما صحبت کند. خانه بهم ریخته ممکن است نشان دهنده این باشد که شما باید از شر بسیاری از چیزهای غیر ضروری در زندگی خود خلاص شوید.

دخترهمیشه خانواده را ترک می کند و هر چیزی را که قرار است گرفته شود (جهیزیه) می گیرد. باید برای این واقعیت آماده باشید که باید چیزی به خانواده دیگری بدهید. این طبیعی است و هرگونه تلاش برای نقض این امر دیر یا زود متوقف خواهد شد.

به این علامت توجه کنید، از آنجایی که انتقال از طایفه به طایفه، ادغام قبیله ها، امری بسیار ظریف است، نباید همه چیز را به شانس بسپارید و به مدیریت جوان بسپارید.

این علامت ممکن است در مورد دختر شما نیز صدق کند.

اژدهانماد نشاط و انرژی موجود در خانواده شما است. هنگام رها کردن چنین قدرت هایی مراقب و محتاط باشید. آنها نیاز به کنترل و توانایی مدیریت آنها دارند. با اجداد خود تماس بگیرید تا در این زمینه به شما کمک کنند.

عمو- این علامت بستگی به نوع رابطه شما با عموی خود دارد. اگر عموی شما همیشه دوست شما بوده است، پس این علامت نماد دوستی پایدار است. اگر عموی شما شما را ترساند، این علامت ممکن است نمادی از ترس باشد.

این علامت همچنین ممکن است نشان دهنده مشارکت شاخه دیگری از خانواده در وضعیت به وجود آمده باشد. مطمئن هستید که به کمک (یا مانع) نیاز است.

از این وضعیت انتقاد کنید، چون عموی شما از بستگان شماست، اما با این حال، خانواده شما قبل از هر چیز برای شما مهم است.

نام ها/عناوین– به نام افراد اطراف و عنوان آنها توجه کنید. آنها اغلب حاوی پیام های مهم هستند.

در اغلب موارد، ذکر یک نام نشان دهنده یک شخص خاص یا موقعیتی است که او در آن قرار دارد، تا مکان رویداد یا افراد درگیر در رویداد مشخص شود.

اگر نام شما ذکر شود، این ممکن است نشان دهنده تغییرات در سرنوشت شما باشد.

محارم- این ممکن است نمادی باشد که نارضایتی های فراموش شده دوران کودکی شروع به ظهور کرده است. اگر این علامت همچنان در شما ظاهر می شود، رویدادهای دوران کودکی خود را مرور کنید. اغلب، نارضایتی های کودک، اعمال یک بزرگسال را شکل می دهد.

خونحامل حیات است، منبع تمام اطلاعات عمومی که در طول قرن ها یا هزاره ها از وجود این جنس انباشته شده است. ظهور چنین نشانه ای معمولاً زمینه ای است، یعنی همیشه یک نشانه اضافی وجود دارد که چرا یا در چه موضوعی یا موقعیتی وجود علاقه عمومی آشکار می شود.

خون می تواند نماد بسیاری از چیزهایی باشد که از نظر معنا و رنگ عاطفی مخالف یکدیگر هستند. معنایی را انتخاب کنید که با احساسات شما مطابقت دارد.

خون می تواند نمادی از قدرت، انرژی پویا و قدرت باشد. همچنین می تواند به جریان آزاد مایع در بدن و همچنین جریان زندگی اشاره داشته باشد.

خون می تواند نماد احساسات و عواطف قوی، به ویژه عشق و خشم باشد.

خون نمادی زنده از زندگی تازه است. چرخه ماهانه یک زن تا حدی منعکس کننده چرخه های درونی اوست.

خونریزی می تواند نمادی از نشت نشاط باشد، نمادی از درد، آسیب، تروما باشد. قسمتی از زندگی شما وجود دارد که احساس می کنید زخمی شده اید.

مکیدن خون می تواند نماد این باشد که کسی از شما استثمار می کند.

خویشاوندی بیانگر اتحاد و اجتماع است.

در تکنیک های جادویی، آیین ها و مراسم با استفاده از خون قدرت بسیار زیادی دارند. اغلب اینها آداب طلسم، آسیب و طلسم عشق هستند. اگر همراه با علامت خون، نمادهای جادویی یا چیزی مرتبط با جادو را مشاهده کردید، علامت دقیقاً از چنین تهدیدی صحبت می کند.

پسرمی تواند نماد کودک-مردی باشد که در هر یک از ما زندگی می کند. برای یک مرد، این می تواند نمادی از کودکی خود باشد. بسته به اطلاعات زیربنایی، آنچه را که از دوران کودکی شما باید در حال حاضر به خاطر بسپارید، تجزیه و تحلیل کنید.

مادر- نماد معمولاً نشان دهنده ویژگی های پرورش دهنده طبیعت است: زمین مادر و طبیعت مادر. مادر زنی عاقل است که در درون شما زندگی می کند (حتی اگر مرد باشید، انرژی های زنانه دارید).

معنایی که به این نماد می‌دهید، بازتاب بخشی از شماست که مادرتان نماد آن است.

مادر به تو زندگی داد شاید باید به کسی یا چیزی زندگی داد و به آن فرصت ادامه و رشد داد؟

مرد/مرد- این بخش مردانه از خود شماست معمولاً این بخش عملی و منطقی است.

شما باید به طور کامل تری وارد انرژی مردانه خود شوید. این در مورد زنان نیز صدق می کند، زیرا انرژی مردانه در هر یک از ما وجود دارد. شاید بهتر باشد به بسیاری از مسائل زندگی خود نگاهی عملی و عملگراتر بیندازید.

بسته به علائم دیگر، این می تواند در مورد مرد زندگی شما نیز صدق کند.

پدر- این علامت می تواند نماد خدا، پدر آسمانی باشد.

این می تواند نمادی از یک محافظ و ارائه دهنده باشد. شما شدیدا به یک محافظ نیاز دارید.

این علامت همچنین می تواند به احساسات شما به عنوان یک پدر یا به پدر بیولوژیکی شما اشاره کند. سایر علائم اطراف را مطالعه کنید.

چوب/شاخه- ذره ای از درخت، شجره نامه شما. شما ارتباط خود را با خانواده خود از دست داده اید. به این علامت فکر کنید، زیرا برای یک فرد بدون پشتیبانی زایمان بسیار دشوار است.

کودک- تداوم خانواده، حافظ پس انداز و دستاوردها. ظهور چنین نشانه ای نشان دهنده اقدامات مثبت شما در جهت منافع خانواده، توسعه و افزایش توانایی های آن است.

والدین- نقش هایی که اعضای خانواده بازی می کنند معمولاً به طور چشمگیری تغییر می کند. اما، با وجود این تغییرات، ایده های کلیشه ای و انجمنی در مورد والدین همیشه در حافظه روح ما زنده می ماند. در این خاطرات، پدر همیشه با اقتدارگرایی و با فرآیند فکری خطی شناخته می شود. پدر می تواند نمادی از قدرت فرافکنی و اقتدار درونی شما باشد. این تصویر می تواند نمادی از پدر شما یا مهارت های پدری شما باشد که برای فرزندان خود به کار می برید.

تصاویر کلیشه ای از مادران به طور سنتی نمادی از اصول ادراکی و زنانه شهود و پرورش است. این تصویر همچنین می تواند نشان دهنده مهارت های مادری شما باشد.

اما تکیه بر اشکال شهودی کاشته شده از دوران کودکی اشتباه بزرگی است. به پدر و مادر خود با چشم بزرگسالی نگاه کنید، انگار که غریبه هستند. این اغلب برای عدم اشتباه در ادراک و اجتناب از اقدامات عجولانه ضروری است.

این کار آسانی نیست - دیدن والدین در خود، در عادات، اعمال و گاهی اوقات افکارتان. آنچه را که ما ناخودآگاه از کودکی بدیهی می دانیم، ممکن است در واقع تبدیل به یک توهم شود، اشتباهی که نسل به نسل ادامه دارد.

خالهجنبه زنانه خود شماست.

این علامت ممکن است در مورد عمه واقعی شما نیز صدق کند.

دوربینممکن است نماد تمایل شما برای حفظ فاصله بین زندگی و خودتان باشد. شما زندگی را از طریق لنزها شکست می دهید و به جای اینکه مستقیماً آن را تجربه کنید، آن را روی فیلم می بینید.

دوربین همچنین می تواند نشان دهنده تمایل به حفظ گذشته باشد. بدیهی است که شما می خواهید مجموعه ای از خاطرات فوق العاده را جمع آوری کنید تا بتوانید از آنها لذت ببرید.

در هر صورت، ظاهر چنین علامتی توصیه می کند که رویدادها را با تجزیه و تحلیل بعدی هر چیزی که گرفته شده است، روی فیلم حافظه ضبط کنید.

عکس- این نماد مشاهده عینی وضعیت است. باید عقب نشینی کنید و وقایع را از بیرون مشاهده کنید. از این گذشته، گاهی اوقات از این طریق می توانید بیشتر از اینکه در میان آنها باشید ببینید.

یک عکس همچنین می تواند نماد خاطره گذشته و نیاز به نگاه کردن به آن باشد. ظاهراً چیزی را در آنجا جا گذاشتید که اکنون شما را آزار نمی دهد.

جنبه عکاسی همچنین می تواند منعکس کننده لحظه خاص تری از زندگی شما باشد، اگر تاریخ ها و قسمت های خاصی مشخص شود. به این موضوع بپردازید، زیرا ممکن است چیزی را در آنجا ببینید که تا به حال به آن توجه نکرده اید.

نماد خانواده - یکی از علائم اصلی خورشیدی مردم اسلاو است. بسیاری از محققان اساطیر اسلاو باستان معتقدند که این او بود که پایه و اساس تمام طلسم های اسلاوی بر اساس سواستیکا شد. این نسخه حق وجود دارد، زیرا راد مدتهاست که توسط مردم اسلاو مورد احترام بوده است - این اساس همه چیز است. نماد خانواده در میان اسلاوها تصویری از انرژی خورشیدی، باروری و شکوفایی بود. همه موجودات تاریک از او می ترسند و افراد دارای افکار شیطانی حتی به تصویر او به سختی نگاه می کنند. بر اساس باورهای باستانی، افرادی که دارای حرز نماد میله هستند از تأثیرات منفی نمی ترسند، این علامت برای غلبه بر بسیاری از بیماری ها قدرت می بخشد و حتی افراد به شدت بیمار را به پا می کند.

نماد خانواده را از کجا می توانید پیدا کنید؟ نماد خدای راد در میان اسلاوها بسیار بیشتر از یک نشانه است که بر روی چیزهایی کشیده شده است که بدون آنها خانواده به سادگی نمی تواند زنده بماند - سفال و ابزار. به گفته برخی از مورخان، نماد خدای راد به فرد این امکان را می دهد که در زمینه های مختلف باز شود، به او توانایی بیشتری برای کار بدهد و انرژی بیشتری از نسل های قبلی دریافت کند. نه کمتر، این نماد سواستیکا برای اشیایی که برای مراسم و آیین های مذهبی استفاده می شد اعمال می شد - یک توضیح کاملاً منطقی برای این وجود داشت، زیرا همیشه می توانید یک بار دیگر از خالق پیدایش کمک بخواهید. مهم است بدانید که این تصویر هرگز در مورد سلاح ها یا چیزهای مرتبط با جنگ اعمال نشده است، زیرا راد انرژی خلقت است و نه برعکس.

گاهی اوقات در ادبیات خاص می توانید بخوانید که نماد اسلاوی راد روی بت های او به تصویر کشیده شده است ، اما این درست نیست ، زیرا به راد هرگز بت داده نشده است ، زیرا او چیزی بالاتر است که نیازی به تفسیر مادی ندارد. ایده خود نماد این است که عهد و پیمان های اجداد تزلزل ناپذیر است.

معنای نمادگرایی خانواده

این واقعیت که نماد خدای اسلاوی راد بسیار رایج است، شایسته توجه ویژه است، هیچ تصویری از خود خدا در هیچ مکان حفاری یافت نشد، اگرچه در همه جا اشاره هایی به خدا یافت می شود. آنها برای راد دعا نکردند، قربانی نکردند، آنها به سادگی به او احترام می گذاشتند و از او به خاطر واقعیت وجودش تشکر می کردند. با توجه به این ویژگی ها، نماد راد شبیه درخت زندگی است.

اگر به آن نگاه کنید، معنای نماد خانواده در میان اسلاوها چند وجهی است. با نگاهی دقیق تر متوجه می شوید که این نوعی تفسیر از کهکشان ما است. یک سوال کاملا طبیعی مطرح می شود: اجداد ما چگونه از فاصله میلیاردها پارسک می دانستند کهکشان ما چگونه است؟ شاید به همین دلیل منظور از حرز نماد خانواده به عنوان یک قدرت مخفی در نظر گرفته می شد که خدایان در آن سهیم بودند.

طلسم راد از اهمیت ویژه ای برخوردار است - این عقیده وجود داشت که بدبختی های صاحب را دفع می کند و مسیر زندگی او را ساده تر و دلپذیرتر می کند. اما اغلب این عقیده وجود داشت که طلسم اسلاو، نماد خانواده، از زندگی فرد در برابر دخالت و ناملایمات بیرونی محافظت می کند. هرکسی که تصمیم به خرید نماد طلسم خانوادگی دارد باید این آمادگی را داشته باشد که در صورت رفتار و نگرش ناشایست نسبت به خانواده و دوستان، قدرت حرز در جهت معکوس خواهد چرخید. اسلاوهای آریایی ادعا می کردند که این حرز تضمینی برای صداقت و وفاداری مالک به وعده هایش است.

نحوه اعمال نماد خانواده

گزینه های زیادی برای استفاده از نماد وجود دارد - این شامل گلدوزی، حکاکی روی دیوار و حکاکی است. اما کلاسیک ترین گزینه یک حلقه نقره با نماد خانواده یا یک طلسم گردن است که باید دو طرفه باشد، زیرا قدرت نه تنها باید به صاحبش برسد، بلکه باید پس داده شود. انگشتر اسلاوی با نماد خانواده (مانند سایر جواهرات) همیشه از فلزات نجیب ساخته شده است، زیرا آنها طنین انداز انرژی نشانه هستند.

نماد خانواده را انتخاب کنید، آنچه باید به خاطر بسپارید

اگر تصمیم به پوشیدن نماد خانواده، که عکس آن را می توان در کاتالوگ ما یافت، با این وجود اتخاذ شده است، مهم است که درک کنیم که این نماد اقدامات ناشایست و بی احترامی به بستگان را نمی پذیرد. در عین حال ، اصلاً مهم نیست که آیا شخص پس از ارتکاب یک کار بد توبه می کند یا خیر ، هیچ بخششی از ارواح نیاکان وجود نخواهد داشت ، زیرا آنها می توانند هم کمک کنند و هم مجازات کنند.

هیچ محدودیتی از نظر سن، جنسیت یا حرفه در پوشیدن طلسم وجود ندارد - این می تواند در یک کودک، یک دختر جوان و یک مرد بالغ دیده شود. اخیراً خالکوبی های نماد خانواده به طور فزاینده ای محبوب شده اند، به طوری که علامت همیشه با شماست. مهم است که به یاد داشته باشید که نماد خانواده جهانی ترین حرز است که منبع انرژی زیادی دارد، اما فقط شخصی می تواند آن را بپوشد که اصول اساسی زندگی اش شرافت و مهربانی است.