معنای روانشناختی داستان های عامیانه روسی. تحلیل مختصر افسانه ها تحلیل شلغم افسانه برای کودکان

بیایید سؤال اصلی تحلیل سایه افسانه ها را به یاد بیاوریم: "چه چیزی در افسانه نامیده نمی شود ، اما به احتمال زیاد وجود دارد؟"

پس چه چیزی در افسانه "شلغم" نامیده نمی شود؟ مهمترین جنبه داستان افسانه، اما آشکارا نوشته نشده، رابطه خانوادگی مادربزرگ، پدربزرگ و نوه است.

به نظر می رسد که یک کلمه در مورد آنها وجود ندارد ... اما این درست نیست! بیایید یک بازی ابتدایی با شما انجام دهیم: "به زنجیره منطقی ادامه دهید." 1_4_7_10_13_16_؟

بدیهی است که عدد بعدی (از دو می گذریم و سومی را می دهیم) 19 است! الگوی چنین سریال منطقی ساخته شده ای برای همه روشن است.

دقیقاً همان الگوی سختگیرانه (زیورآلات، الگو، ریتم) با صف بندی شخصیت ها در "شلغم" نشان داده شده است.

الگوی شلغم نه به بدیهیات و نه به عقل، بلکه به شهود و ناخودآگاه متوسل می شود!

به همین دلیل است که ما به تحلیل سایه ای از یک افسانه نیاز داریم.

همچنین لازم است زیرا حقیقتی که افسانه مستقیماً بیان نمی کند خیلی راحت نیست!

بنابراین، بیایید از دم شروع کنیم، از پایان، و نه آنطور که افسانه می گوید. از موش بریم نه از شلغم.

در اینجا یک ماتریس الگو وجود دارد که سپس مانند یک الگو در تمام طول زنجیره تکرار می شود:

آخرین مورد در ردیف ماوس است. درست در مقابل او، اما با پشت به او، دشمن و ستمگر طبیعی او - گربه - ایستاده است.

بعدی در ردیف یک گربه است. درست در مقابل او، با پشت برگردانده از گربه، دشمن طبیعی و ستمگر گربه ها - سگ حشره است.

اشکال قبل از او دشمن طبیعی و ستمگر سگ ها است - یک فرزند نوه. همچنین از قربانی خود دور شد.

نوه. درست در مقابل او دشمن طبیعی و ستمگر همه نوه ها است - مادربزرگ!

مادربزرگ درست در مقابل او، با پشت به او، دشمن طبیعی و ظالم همه مادربزرگ ها - ددکا!..

و در نهایت ددکا. درست در مقابل او دشمن طبیعی و ستمگر همه پدربزرگ ها - کار سخت دهقانی - نانی است که با عرق پیشانی به دست می آید. شلغم بزرگ و بزرگ...

این یک خانواده است ...

معلوم می شود که پرخاشگری از هر شخصیت لمس کننده در این افسانه می ریزد.

پدربزرگ از شخم زدن خسته می شود.

پدربزرگ مادربزرگ را کتک می زند و سرزنش می کند. (او را مجبور می کند که خانه را تمیز نگه دارد، سوپ کلم داغ را به موقع روی میز تمیز بگذارد).

مادربزرگ هم فرشته خدا نیست. در حالی که پدربزرگ در حال شخم زدن است، در خانه کتک می زند و نوه اش را سرزنش می کند. (او را مجبور می کند که زود بیدار شود، خانه را تمیز و بشوید، آب حمل کند، در تهیه شام ​​کمک کند، بچرخد و به او اجازه نمی دهد که بی هدف از پنجره به بیرون نگاه کند و تا آخر شب با دخترها راه برود).

خب نوه چی؟ دختر هم هدیه ای نیست! نوه با سگ ژوچکا بدش می آید. او این جانور حریص را تربیت می کند، به او می آموزد که از خانه محافظت کند و از معشوقه خود اطاعت کند.

خوب، سگ، همانطور که می دانید، "گربه را از قلاده می کشد"، که، همانطور که می دانیم، "دنبال زن را تعقیب می کند"، یعنی در مورد ما، موش، و همچنین دزد ارزن از انبار، همراه با خانواده بزرگ موشش...

اگر سگ گربه را تعقیب نمی کرد، تمام کف خامه ای که در سرداب بود را لیس می زد و گلدان ها را می شکست. موش ها را دور نزنید، تعداد آنها را تنظیم نکنید - طاعون در هر دو خانه شما، از جمله روستای آن سوی رودخانه وجود خواهد داشت...

«خشونت خانگی» چیست؟ چگونه افسانه های کلاسیک اسطوره های مدرن را التیام می بخشد

وقتی خواننده از چنین ظلمی بین حیوانات مطلع می شود، خوشحال می شود که در جهان نظم وجود دارد. اما وقتی خواننده به یاد می آورد که نوه، مادربزرگ و پدربزرگ پیر دقیقاً همان روابط را در افسانه بین خود نشان می دهند، خواننده شروع به عصبانیت می کند.

خواننده می گوید: «درست است که سگ گربه را تعقیب می کند و گربه موش را تعقیب می کند. اما اینکه پدربزرگ به مادربزرگ «شیطان می دهد» و او به نوه دختری می دهد، اشتباه است. ما باید نسبت به زنان و کودکان انسانی تر رفتار کنیم.»

اکنون خواننده خواهد دید که او چقدر اشتباه می کند و چگونه اسطوره های مدرن در مورد "انسانگرایی" هماهنگی و نظم جهانی را از بین می برند.

یک مادربزرگ به نوه ظلم می کند، پدربزرگ به مادربزرگ ظلم می کند، سخت کوشی که به پدربزرگ ظلم می کند - این به همان اندازه "ضروری" و "عادلانه" است که گربه ای موش هایی را که حامل باسیل طاعون هستند سرکوب می کند و سگی که اجازه نمی دهد گربه به آن آسیب برساند. میز و زیرزمین

اگر مادربزرگ به نوه اش ظلم نمی کرد...

آیا او شما را مجبور نمی‌کند که زود از خواب بیدار شوید، در کارهای خانگی مهارت داشته باشید، اجازه دهد پیاده‌روی کنید و به شما اجازه دهد که در بیکاری بگذرانید؟

او بزرگ می‌شود که برای هر چیزی بی‌کفایت می‌شود، از شکم‌خوری، کسالت، ناامیدی و بی‌تفاوتی رنج می‌برد، یا برعکس، بیقراری که از خشم شهوانی (بسته به خلق و خو) نمی‌تواند آرامش پیدا کند.

اگر پدربزرگ به مادربزرگ ظلم نمی کرد، دقیقاً همین اتفاق برای نیمه زن خانه می افتاد.

اگر نوه به باگ ظلم نمی کرد؟

اگر این دختر نوجوان حیوان «خود» را نداشت، ترجیحاً سگ یا گاو (از آنجایی که نه اسب و نه شاهین وجود دارد) - مسئولیت چه کسی را بر عهده می گرفت، مراقبت از چه کسی را یاد می گرفت، از چه کسی مراقبت می کرد. او "بالا بردن"؟

او هرگز مهارت رهبری ابتدایی را نمی آموخت. شکایت مورد علاقه او این جمله است: "کسی به من گوش نمی دهد!" من می گویم، اما آنها نمی کنند!» حتی بچه یک ساله اش هم روی گردن چنین مادری می نشیند و او را با تمام وجود هل می دهد!

اکنون می دانید که حتی افسانه "شلغم" به والدین می آموزد: "برای اینکه کودک به طور هماهنگ رشد کند و ویژگی های یک رهبر را پرورش دهد، باید یک سگ داشته باشد." (فقط همان سگ و کودک را به عنوان بار اضافی به گردن والدین خود آویزان نکنید!)

خوب، اگر کار به پدربزرگ من ظلم نکرد، این واضح است. چیزی برای خوردن وجود نخواهد داشت. و هر چه شلغم بزرگتر باشد (کار سخت تر) غذای بیشتری در خانه وجود دارد، اما کنار آمدن با این کار دشوارتر است!

بنابراین "شلغم" در اینجا به ما چه می آموزد؟ برای اینکه یک مرد بتواند با کار سخت خود کنار بیاید، همه باید با هم (با توجه به نقاط قوت همه) آن را مدیریت کنند و تلاش مشترکی انجام دهند.

و اکنون به درس دوم افسانه شلغم می رویم.

«ظلم» سازنده است و... اصلاً سازنده نیست

اینکه در این خانواده دوست داشتنی همه به هم ظلم می کنند اصلاً به این معنی نیست که اتفاقی که در آنجا می افتد «دیوانه و کابوس» است یا همه دارند «همدیگر» را می خورند. نیاز به مدرک؟ بله، آنها در خود افسانه هستند!

در لحظه ای که لازم شد، همه "دشمنان" موفق شدند از ظلم به یکدیگر دست بردارند و متحد شوند. برای چی؟ برای نجات پدربزرگم، کمک به او برای کنار آمدن با کار دشوار و اتفاقاً فوری خود!

آنها در چرخ‌های آینده‌دارترین نان‌آور خانه‌شان، پدربزرگ‌شان، یک پره نگذاشتند و دم در با فریاد از او استقبال نکردند: «ببین در دفتر خاطرات دخترت چه خبر است!» یا "چه زمانی شیر توالت را تعمیر می کنید!"

به نوعی، می دانید، او (پدربزرگ) اکنون برای این کار وقت ندارد. او گزارش فصلی و حسابرسی دارد. ببخشید شلغم رسیده...

اگر رئیس خانواده - شوهر - تصمیم بگیرد که پایان نامه دکتری خود را بنویسد و از آن دفاع کند، یک خانواده عاقل معمولاً شروع به پشت سر گذاشتن روشن ترین اتاقی که به عنوان دفتر به او اختصاص داده شده است و حتی یک غذای غذایی جداگانه - برای پدر خسته آماده می کنند.

هیچکس در شب، لبه میز آشپزخانه نامرتب و چسبناک، پایان نامه دکتری نمی نویسد.

زیرا خانواده‌ای که بر اساس الگوی سالم «شلغم» زندگی می‌کند، می‌داند: وقتی پدر آکادمیک می‌شود (و اگر شما دخالت نکنید، او هم خواهد شد)، همه با رضایت‌تر و جذاب‌تر زندگی خواهند کرد.

بنابراین، افسانه روسی "شلغم" کهن الگو و مدلی از روابط صحیح خانوادگی است که در ذهن همه نقش بسته است.

آنها کامل نیستند و نباید باشند!!!

خواسته های پدربزرگ از مادربزرگ و مادربزرگ نسبت به نوه اش با حوزه اصطلاح "خشونت خانوادگی" تلاقی ندارد. این در مورد چیز دیگری است ...

این سلسله مراتب است، زیردستی که به بقای خانواده کمک می کند و حتی به طور قابل توجهی موفق می شود.

(یادتان باشد شلغم "بزرگ، خیلی بزرگ" است؟)

سومین درس از افسانه بزرگ روسی "شلغم"

"مامان و بابا کجا هستند؟"

سومین جنبه سایه تحلیل یک افسانه با شروع و جدایی از لانه والدین، مراقبت کامل "خفه کننده" همراه است.

مهم نیست که دختر چگونه پدر و مادرش را از دست داده است. آنها مردند؟ رفتی میان مردم کار کنی؟ آنها به عنوان کارگر روزمزد استخدام شدند ... آیا او از بدو تولد یتیم است؟

"پدربزرگ و مادربزرگ" شخص دیگری (و نه مادر و پدر) والدین خوانده هستند، این همان کهن الگوی "نامادری" است، یکی از پیامدهای آن، یک پیامد نرم تر.

"شلغم" یک افسانه در مورد یک یتیم است. درباره دختری که از کودکی به مردم داده شده است تا توسط اربابانش تربیت شود و توسط اقوام دور بزرگ شود...

تقریباً در هر افسانه روسی، مادر و پدر (در حالی که هنوز زنده هستند) از فرزند خود مراقبت می کنند و آنها را ناز می کنند. آنها شما را با کار سنگین نمی کنند، به شما لباس نمی دهند و بی سر و صدا زیبایی فرزندتان را تحسین می کنند.

اما چنین وضعیتی برای همیشه دوام نمی آورد و معمولاً به سادگی قبل از آزمایشات پیش می آید.

افسانه "شلغم" کودک را از قبل برای این کار آماده می کند.

بهتر است به سرعت تحت آموزش های جدی از "بزرگ پارس" قرار بگیرید و از او یاد بگیرید که چگونه یک کاسه درست کنید و خانه را جارو کنید، تا اینکه خیلی دیر با چالش تبدیل شدن به یک زن بالغ مستقل و ماهر روبرو شوید.

زمانی که فقدان مهارت‌های ساده بقا باعث خنده، عصبانیت و محکومیت مردم می‌شود.

در واقع، افسانه "شلغم" نیز "مدرسه ای برای مادران" است.

یک مادر متعادل و هماهنگ، مادری است که می داند چگونه هم نقش "مادر" افسانه ای را بازی کند که فقط فرزندش را تحسین می کند و هم نقش "پیرزن" را که دختران را به سوی علم خشن فرستاده می شود.

آیا نوه، قهرمان داستان، می تواند در "کار گروهی" مفید باشد و به پدربزرگش کمک کند شلغم را که برای همه مهم است بیرون بکشد؟ به احتمال زیاد بله.

از این گذشته ، خوشبختانه نوه از نظر کیفی توسط معلم خود - مادربزرگش "مظلوم" است!

شلغم پری یکی از 5 افسانه پری محبوب برای کوچولوها است. محبوبیت آن در طرح خنده دار، شخصیت های حیوانات شناخته شده و قابل درک، و تکرارهایی است که برای کودکان خردسال جذاب است. افسانه را می توان دراماتیزه کرد، بازی کرد، اعضای خانواده را در بازی شرکت داد یا از اسباب بازی ها استفاده کرد که برای کودکان خردسال نیز جذاب خواهد بود. ما این افسانه را برای مطالعه آنلاین با کودکان توصیه می کنیم.

افسانه شلغم خوانده شده

نویسنده داستان پریان شلغم کیست؟

داستان عامیانه روسی شلغم برای کودکان منتشر شد که توسط A.N. تولستوی.

پدربزرگ شلغم کاشت. شلغم بزرگ شد ، خود پدربزرگ آن را کشید - او نتوانست کنار بیاید ، مادربزرگ به کمک آمد ، آن دو نتوانستند شلغم را بیرون بکشند. نوه دوان دوان آمد تا کمک کند، و سپس تمام حیوانات اهلی - یک سگ، یک گربه، حتی یک موش کوچک. جمع شدند و آن را بیرون کشیدند. شما می توانید این افسانه را به صورت آنلاین در وب سایت ما بخوانید.

تحلیل افسانه شلغم

یک افسانه کوتاه برای بچه ها آموزنده است. موضوع روابط در خانواده را آشکار می کند. حسن نیت و کمک متقابل قهرمانان افسانه به آنها کمک می کند تا با شلغم بزرگ کنار بیایند. شلغم - نماد مشکلی است که با هم قابل حل است. افسانه نشان می دهد که در یک خانواده دوستانه که درک متقابل، دوستی، احترام به کوچک و بزرگ وجود دارد، می توان بر هر مشکلی غلبه کرد. در قالب یک حقیقت ساده، افسانه رپکا حاوی معنای عمیقی است.

اخلاقیات داستان شلغم

انجام هر کاری با هم آسان تر است - اخلاقیات افسانه رپکا. اگر به معنای یک افسانه فکر کنید، می توانید یک کشف جالب داشته باشید: یک افسانه برای یک بزرگسال حتی مفیدتر از یک کودک کوچک است. شلغم افسانه چه می آموزد؟ به شما می آموزد که در یک تیم کار کنید، از نزدیک به توانایی های بالقوه همکاران، زیردستان و کارمندان نگاه کنید تا به طور مشترک و ثمربخش مشکلات مهم را حل کنید.

جشنواره بین المللی "ستارگان قرن جدید" - 2014

علوم انسانی (14 تا 17 سال)

"معنای روانشناختی داستان های عامیانه روسی"

لاپاوا آلینا، 16 ساله،

رئیس کار:

MBU DOD "خانه خلاقیت کودکان"

روستای یایوا، منطقه الکساندروفسکی.

مقدمه ص. 2

فصل اول. داستان عامیانه روسی به عنوان موضوع مطالعه ص. 5

1.1. تعریف مفهوم "افسانه" ص. 5

1.2. ویژگی های متمایز داستان های عامیانه روسی. 6

1.3. تاریخچه مطالعه افسانه ها ص. 9

1.4. طبقه بندی داستان های عامیانه روسی ص. 11

فصل دوم. تجزیه و تحلیل داستان های عامیانه روسی از دیدگاه

از دیدگاه روانشناسی ص. 15

2.1. تجزیه و تحلیل داستان عامیانه روسی "Kolobok" ص. 15

2.2. تجزیه و تحلیل داستان عامیانه روسی "شلغم" ص. 17

2.3. تجزیه و تحلیل داستان عامیانه روسی "شاهزاده قورباغه" ص. 18

2.4. تحلیل داستان عامیانه روسی "مرغ ریابا" ص. 20

نتیجه گیری ص. 23

فهرست ادبیات مورد استفاده ص. 25

مقدمه

"هر سایه ای که بر زندگی شما بیاید:

آیا نگران سرنوشت روسیه خواهید بود؟

آیا "افکار سیاه" به سراغ شما خواهد آمد؟

در مورد سرنوشت شخصی یا فقط زندگی شما

"زخم غیر قابل تحمل" به نظر می رسد، به یاد داشته باشید

در مورد یک افسانه روسی و گوش دادن به آن

از اوایل کودکی، به محض اینکه شروع به درک خود می کنیم، مادرمان برای ما افسانه ها می خواند. ابتدا اینها داستانهای عامیانه روسی هستند، سپس داستانهای ادبی. ما پیرتر می شویم و به این فکر می کنیم که چرا همه چیز در یک افسانه مانند زندگی نیست.

داستان های عامیانه روسی دارای قدرت آموزشی زیادی هستند. آنها به ما می آموزند که مهربان تر، متواضع تر، قوی تر و خوددارتر باشیم. آیا ما حتی به افسانه ها نیاز داریم؟ آیا آنها را به درستی درک و تفسیر می کنیم؟ در درس ها، از دوران دبستان، دانش آموزان با معلم همکاری می کنند تا معنای افسانه ها را بفهمند. ما می خواستیم به داستان عامیانه روسی از منظر دیگری نگاه کنیم. برای ما جالب بود که معنای افسانه را از نظر دانش روانشناختی تجزیه و تحلیل کنیم: درک انگیزه شخصیت ها، ارزیابی راه های ارتباط آنها با یکدیگر، رشد ویژگی های شخصی و غیره.

انتخاب ما روی داستان های عامیانه روسی افتاد زیرا اولاً ما آنها را از دوران کودکی می شناختیم و ثانیاً در حال حاضر توجه زیادی به شکل گیری احساسات مدنی ، میهن پرستی ، عشق به سرزمین مادری ما ، فرهنگ روسی می شود. مدرسه ما نیز از این قاعده مستثنی نیست.

پدیده داستان های عامیانه روسی توسط دانشمندانی مانند و غیره مورد مطالعه قرار گرفته است.

لازم به ذکر است که افسانه ها و قهرمانان آنها مواد عالی برای کارهای آموزشی، روانشناختی، روان درمانی، اصلاحی و رشدی هستند. ، M.-L. فون فرانتس، ن. پزشکیان، ام. اوسورینا و دیگران به جنبه های مختلف افسانه در عمل فرهنگی توجه کردند. نتایج علمی و عملی جالبی توسط چنین جهتی از کار مانند افسانه درمانی (T. Zinkevich-Evstigneeva، B. Betelheim، A. Gnezdilov، I. Dobryakov و سایر محققان) ارائه می شود.

کلاسیک های روانشناسی بارها به تحلیل افسانه ها روی آورده اند. همچنین متوجه شدم که شخصیت های افسانه ها (و همچنین اسطوره ها) کهن الگوهای مختلفی را بیان می کنند و بنابراین بر رشد و رفتار فرد تأثیر می گذارند. کلاسیک دیگر، E. Bern، اشاره کرد که یک افسانه خاص می تواند به سناریوی زندگی یک فرد تبدیل شود.

موضوع مطالعه:معنای روانشناختی داستان های عامیانه روسی.

موضوع تحقیق:متن داستان های عامیانه روسی "شاهزاده قورباغه"، "شلغم"، "مرغ ریابا"، "کلوبوک".

هدف مطالعه:معنای روانشناختی داستان های عامیانه روسی را آشکار می کند.

اهداف تحقیق:

1. مفهوم افسانه را مطالعه کنید.

2. ویژگی های متمایز داستان های عامیانه روسی را آشکار کنید.

3. تاریخچه مطالعه افسانه ها را در نظر بگیرید.

4. با طبقه بندی داستان های عامیانه روسی آشنا شوید.

فرضیه تحقیق: داستان های عامیانه روسی علاوه بر پتانسیل آموزشی، دانش روانشناختی بالایی دارند که همیشه در سطح ظاهر نمی شود. باید بتوانید آنها را در نظر بگیرید.

روش تحقیق:تحلیل ادبیات علمی و متون ادبی.

اهمیت عملی کاردر این واقعیت نهفته است که باید بتوان معنای عمیق تر و پنهان نه تنها افسانه ها، بلکه متون هر ژانر دیگر را "دید" کرد. با آشکار ساختن آن، می توانید با کار روی خود، خود را بهبود ببخشید، سناریوی زندگی خود را تغییر دهید، از عواقب منفی برخی اعمال دوری کنید، از تجربه منفی قهرمانان درس بگیرید، اجازه ندادن به آن در زندگی خود و غیره.

فصلمن. داستان عامیانه روسی به عنوان یک موضوع مطالعه

1.1. تعریف مفهوم "افسانه"

نویسنده، زبان شناس، گردآورنده و مفسر بزرگ کلمات روسی دو تعریف از یک افسانه ارائه می دهد. در "فرهنگ لغت زبان بزرگ روسی زنده" کلمه "افسانه" به عنوان یک اعلامیه، پیام، اعلامیه و همچنین یک افسانه توضیح داده شده است - "یک داستان ذهنی، یک داستان بی سابقه و حتی غیرقابل تحقق، یک افسانه".

افسانه ها به طور جمعی توسط مردم خلق می شوند و به طور سنتی روایت های هنری شفاهی از چنین محتوای واقعی را حفظ می کنند که لزوماً مستلزم استفاده از تکنیک های تصویرسازی غیرقابل قبول واقعیت است.

افسانه نوعی فولکلور روایی است که شامل ژانرهای مختلف و یک ژانر ادبی روایی است. فولکلور، و همچنین ژانرهای داستانی ادبی، مقدار معینی از داستان های هنری را امکان پذیر می کند و از رویدادهایی می گوید که به معنای روزمره غیرمعمول هستند (داستان های خارق العاده، معجزه آسا یا روزمره، داستان های شیطانی). پایایی رویدادهای افسانه ای گاهی توسط خود داستان نویس (در فرهنگ عامه)، یا نویسنده (در ادبیات) و معمولاً توسط شنونده و/یا خواننده ادبی مورد تردید قرار می گیرد.

افسانه یکی از ژانرهای اصلی فولکلور است، اثری حماسی، عمدتاً پروزائیک با ماهیت جادویی، ماجراجویانه یا روزمره با تمرکز بر داستان.

افسانه: 1) نوعی فولکلور روایی، عمدتاً عروضی (نثر افسانه ای) که شامل آثاری از ژانرهای مختلف است که محتوای آن از نظر حاملان فولکلور فاقد اعتبار دقیق است. 2) ژانر روایت ادبی (قصه ادبی).

افسانه - 1) اثر روایی هنر عامیانه شفاهی در مورد رویدادهای ساختگی. 2) دروغ، دروغ، تخیل، چیزی که کسی آن را باور نمی کند (عامیانه).

یک دانشمند، نویسنده، وکیل، فیلسوف مشهور روسی در سال 1942 تعریف خود را از افسانه ارائه کرد: "افسانه یک اثر حماسی، اغلب عروضی با تمرکز بر داستان است، اثری با طرحی خارق العاده، تصاویر متعارف خارق العاده، ساختار پیرنگ-ترکیبی پایدار و متمرکز بر شنونده از طریق داستان سرایی»

یک کارشناس معروف افسانه تعریفی از افسانه ارائه می دهد که ارزش توافق با آن را دارد: "قصه عامیانه (یا "کازکا" ، "افسانه" ، "افسانه") یک اثر هنری شفاهی حماسی است که عمدتاً عروضی و جادویی است. ، ماهیت ماجراجویانه یا روزمره با تمرکز بر داستان. آخرین ویژگی یک افسانه را از سایر ژانرهای نثر شفاهی متمایز می کند: داستان ها، افسانه ها و افسانه ها، یعنی از داستان هایی که توسط راوی به شنوندگان ارائه می شود به عنوان روایتی درباره رویدادهایی که واقعاً رخ داده اند، مهم نیست که چقدر بعید و خارق العاده باشند. "

پس از تجزیه و تحلیل این تعاریف، می توانیم ویژگی های مشترک ذاتی در افسانه را شناسایی کنیم:

یکی از ژانرهای فولکلور شفاهی؛

· افسانه حاوی رویدادهای ساختگی و فاقد اعتبار است.

1.2. ویژگی های متمایز داستان های عامیانه روسی

افسانه های مردمان مختلف نیز ویژگی های ملی برجسته ای دارند. افسانه های عامیانه روسی بسیار متنوع و غنی از پالت هنری و اهمیت هستند. ویژگی ملی آنها در زبان، در جزئیات روزمره، در ماهیت منظره، شیوه زندگی، عمدتاً دهقانی منعکس شده است.

افسانه های عامیانه روسی دارای جهت گیری ایدئولوژیک خاصی هستند و مهمتر از همه، اومانیسم، که طول عمر و سرزندگی آن در روزهای ما نهفته است.

افسانه های روسی به طور سنتی شامل قهرمانان خوب و بد، القاب به خوبی تثبیت شده است: واسیلیسا حکیم، النا زیبا، یک دوشیزه زیبا، یک فرد خوب، بهار قرمز است و بسیاری دیگر. در افسانه های حیوانات، شخصیت های خاصی - حیوانات - دارای "ویژگی های دائمی" هستند: خرس دست و پا چلفتی، دست و پا چلفتی، قوی و مهربان است. گرگ خاکستری - خشن اما احمق. روباه حیله گر همیشه از هر موقعیتی فرار می کند. قهرمانان مثبت افسانه ها: ایوان احمق، النا زیبا، واسیلیسا حکیم - حاملان آرمان های عامیانه و اخلاق عالی.

دنیای درخشان قهرمانان افسانه ای مثبت و دستیاران آنها با نیروهای تاریک این پادشاهی - کشچی جاودانه، بابا یاگا، داشینگ یک چشم، لشی، وودیانوی - انواع ارواح شیطانی در تضاد است.

داستان های عامیانه روسی ترکیبی سنتی دارند: خط آغازین "روزی روزگاری ... در یک پادشاهی خاص، در یک وضعیت خاص ..." یک توسعه جالب و غیرقابل پیش بینی طرح داستان، اوج، با پیروزی اجتناب ناپذیر خوب، و یک تسلیم در افسانه ها اغلب از سه گانه تکرار استفاده می شود: سه راه، سه برادر، 33 ساله و غیره. افسانه های روزمره قاعدتاً محتوایی طنز دارند و حماقت، تنبلی، طمع و بی احتیاطی را به سخره می گیرند. به ویژه در فولکلور روسی، داستان هایی در مورد مردان باهوش و صاحبان زمین و کشیشان فضول، احمق و سرسخت وجود دارد. آنها آرزوها و انتظارات مردم و اعتماد آنها به پیروزی عدالت را منعکس کردند. نیکی، درک عدالت، ایمان تزلزل ناپذیر به پیروزی حقیقت و پیروزی نیروهای نور را به ارمغان می آورد.

در افسانه های روسی اغلب تعاریف تکراری وجود دارد: یک اسب خوب، یک گرگ خاکستری، یک دوشیزه سرخ، یک هموطن خوب، و همچنین ترکیبی از کلمات: یک جشن برای تمام جهان، به هر کجا که چشمان شما نگاه می کند، یک مرد وحشی آویزان است. سر او، نه می توان در افسانه گفت و نه با قلم توصیف کرد، به زودی افسانه گفته می شود، اما انجام آن طولانی نیست، چه کوتاه و چه طولانی.

اغلب در افسانه های روسی این تعریف بعد از کلمه در حال تعریف قرار می گیرد، که آهنگی خاص ایجاد می کند: پسران عزیزم، خورشید قرمز است، زیبایی نوشته شده است. شکل‌های کوتاه و کوتاه صفت‌ها مشخصه افسانه‌های روسی است: خورشید قرمز است، سرش را به شدت آویزان کرد، و افعال: به جای چنگ زدن، به جای رفتن، برو.

زبان افسانه ها با استفاده از اسم ها و صفت ها با پسوندهای مختلف مشخص می شود که به آنها معنای کوچک می دهد: کوچک - انک - ی، برادر - اچ، خروس - خوب، خورشید - یشک - کو. همه اینها ارائه را روان، خوش آهنگ و احساسی می کند. ذرات مختلف تشدید کننده-دفعی نیز به همین منظور عمل می کنند: آن، آن، آن، کا (چه معجزه ای! اجازه دهید به سمت راست بروم. چه معجزه ای!)

بنابراین، ویژگی های متمایز داستان های عامیانه روسی عبارتند از:

1. وجود فرمول های افسانه ای - عبارات نثر موزون:

· "روزی روزگاری ..."، "در یک پادشاهی خاص، در یک وضعیت خاص ..." - حروف اول افسانه، آغاز.

· "افسانه به زودی گفته می شود ، اما عمل به زودی انجام نمی شود" - فرمول های میانی.

· «و من آنجا بودم، عسل و آبجو خوردم، از سبیلم جاری شد، اما به دهانم نرسید»، «افسانه دروغ است، اما اشاره ای در آن است، درسی برای خیر. همراهان،" - پایان افسانه ای، پایانی.

2. وجود "معابر مشترک" - کل قسمت های سرگردان از متن به متن توطئه های مختلف افسانه ای: ورود ایوان تسارویچ به بابا یاگا ، جایی که نثر متناوب با قطعات ریتمیک است.

3. توضیحات کلیشه ای پرتره: بابا یاگا – یک پای استخوانی، واسیلیسا حکیم.

4. سؤالات فرمولی کلیشه ای - پاسخ: "راه کجاست - جاده ای که می روید؟"، "در مقابل من بایستید، با پشت به سمت جنگل بایستید" و غیره.

5. توصیف کلیشه ای صحنه: "روی پل کالینوف، روی رودخانه کرانت" و غیره.

6. توصیف کلیشه ای اقدامات: سفر قهرمان روی فرش - هواپیما و غیره.

7. وجود القاب عام فولکلور: دوشیزه زیبا، هموطن خوب و غیره.

1.3. تاریخچه مطالعه افسانه ها

کلمه «افسانه» برای اولین بار در قرن هفدهم به عنوان اصطلاحی به آن دسته از نثرهای شفاهی اشاره می کند که در درجه اول با داستان های شاعرانه مشخص می شوند. تا اواسط قرن نوزدهم، افسانه‌ها به‌عنوان «سرگرمی» صرفاً شایسته طبقه پایین‌تر یا کودکان تلقی می‌شد، بنابراین افسانه‌هایی که در این زمان برای عموم مردم منتشر می‌شد، اغلب مطابق با سلیقه ناشران بازنویسی و بازنویسی می‌شدند.

تقریباً در همان زمان، در بین محققان ادبی روسیه علاقه فزاینده ای به افسانه های معتبر روسی وجود داشت - به عنوان آثاری که می توانند پایه ای برای مطالعه مردم "واقعی" روسیه، خلاقیت شاعرانه آنها باشند و بنابراین می توانند در شکل گیری داستان های پریان کمک کنند. نقد ادبی روسیه. در آن زمان، اعتقاد بر این بود که شکل گیری یک مکتب ادبی ملی تنها در شرایط وجود ادبیات "واقعی عامیانه" امکان پذیر است، در واقع، لازم بود درک کنیم که ریشه معنویت روسیه چیست شخصیت ملی روسیه بودند.

مطالعه افسانه ها را می توان از قرن 18 انجام داد، زمانی که در واقع علاقه علمی به آنها بوجود آمد. یکی از اولین دانشمندانی که ارزش افسانه ها را درک کرد، مورخی بود که در آنها بازتابی از تاریخ و زندگی مردم روسیه دید.

بسیاری از نویسندگان قرن 18 به افسانه ها علاقه نشان دادند، اما فقط در آغاز قرن 19. همانطور که دکبریست مارلینسکی گفت، آنها بیان "روح مردم روسیه" را در آنها دیدند. او نه تنها پژواک دوران باستان را در آنها یافت، بلکه اهمیت حیاتی آنها را نیز درک کرد.

بلینسکی از اهمیت تاریخی افسانه ها قدردانی کرد. او برای داستان های طنز ارزش ویژه ای قائل بود. به نظر او، افسانه ها برای مطالعه مفاهیم، ​​دیدگاه ها و زبان عامیانه بسیار مهم هستند. و داستان‌های «درباره شمیاکین» و «درباره ارشا ارشوویچ» را «اسناد تاریخی گرانبهایی» می‌دانست.

از دهه 50 قرن نوزدهم. اولین مدارس علمی در زمینه مطالعات فولکلور در روسیه شروع به شکل گیری کردند. آنها به افسانه ها توجه زیادی داشتند. مکتب به اصطلاح اساطیری در افسانه ها مواد لازم برای بررسی اسطوره ها را می دید که افسانه ها را ادامه مستقیم آن می دانست.

برای مطالعه افسانه ها، منظومه شعرهای تاریخی که او سعی کرد بسازد بسیار مهم بود. او به مطالعه بسیاری از مسائل مربوط به افسانه کمک کرد: منشاء، تاریخ، ساختار، نوع شناسی توطئه ها و ارتباط آنها با شرایط اجتماعی و تاریخی وجود این ژانر. دیدگاه های او در مورد ساختار یک افسانه و عناصر اصلی آن بسیار ارزشمند بود.

از جمله آثار علمی در مورد افسانه اوایل قرن نوزدهم. باید به مقاله بزرگ V. Bobrov "قصه های عامیانه روسی در مورد حیوانات" (1906-1908) اشاره کرد که شرح مفصلی از این نوع افسانه ها ارائه می دهد. "فهرست سیستماتیک مضامین و انواع داستانهای عامیانه روسی" (1911-1914) را گردآوری کرد. کتاب "داستان عامیانه روسی" (1914) بسیار مهم است که در آن تاریخچه جمع آوری و مطالعه افسانه های روسی با جزئیات مشخص شده است.

آثار اختصاص داده شده به افسانه های روسی بسیار مورد توجه است. او از شیفتگی به ویژگی های فردی داستان نویسان، به مسائل کلی داستان های پریان روی آورد. در سال 1963، کتاب "افسانه عامیانه روسی" منتشر شد، در سال 1965 - "سرنوشت افسانه روسی". دومی آنها به تفصیل مسیر تاریخی داستانهای عامیانه روسی را بررسی می کند.

یک مطالعه ارزشمند در مورد افسانه کتاب "تصاویر یک افسانه اسلاوی شرقی" (1974) است. این به بررسی چهار نوع اصلی از قهرمانان افسانه اختصاص دارد: قهرمانان قهرمان، بازنده های طعنه آمیز، دستیاران قهرمان و مخالفان قهرمان. این مطالعه از نظر ماهیت مقایسه ای است: نویسنده افسانه های روسی، اوکراینی و بلاروسی را با هم مقایسه می کند، که این امکان را فراهم می کند تا وجوه مشترک آنها را برجسته کند و تفاوت های ملی در زبان و سبک، جزئیات زندگی روزمره و ویژگی های تصویر طبیعت را مشخص کند.

1.4. طبقه بندی داستان های عامیانه روسی

تلاش برای شناسایی انواع افسانه های روسی و ساخت طبقه بندی آنها در نیمه اول قرن نوزدهم آغاز شد، زمانی که او آنها را بر اساس شخصیت قهرمانان (قهرمانان، افراد جسور، احمق ها، خردمندان، هیولاها و غیره) تقسیم کرد. اما از آنجایی که شخصیت های این نوع در انواع مختلف افسانه ها نقش آفرینی می کردند، و علاوه بر این، ساخاروف افسانه های حیوانات را در نظر نمی گرفت، طبقه بندی پیشنهادی او در علم ریشه نداشت.

محققان مختلف داستان های عامیانه روسی طبقه بندی های خود را ارائه کرده اند. به این ترتیب داستان های عامیانه روسی به افسانه ها تقسیم می شوند:

· در مورد حیوانات؛

· جادویی؛

· ماجراجویانه - رمان گرا.

· خانوار .

طبقه بندی خود را از داستان های عامیانه روسی ارائه می دهد:

· جادویی؛

· تجمعی؛

· در مورد حیوانات، گیاهان، طبیعت بی جان و اشیاء.

· روزمره یا رمان نویسی.

· افسانه ها

· افسانه های خسته کننده.

داستان هایی در مورد حیواناتشخصیت های اصلی حیوانات، پرندگان، ماهی ها و همچنین اشیاء، گیاهان و پدیده های طبیعی هستند. در افسانه های حیوانات، شخص یا 1) نقش ثانویه ایفا می کند (پیرمرد از افسانه "روباه و گرگ")، یا 2) موقعیتی معادل حیوان را اشغال می کند (مرد از افسانه " نان و نمک کهنه فراموش شده است»). اگر در فولکلور جهانی حدود 140 طرح افسانه در مورد حیوانات وجود دارد، پس در فولکلور روسیه 119 مورد وجود دارد که بخش قابل توجهی از آنها در میان هیچ یک از ملت ها تکرار نمی شود.

افسانه های پریان.در یک افسانه، یک فرد با موجوداتی ارتباط برقرار می کند که هرگز در زندگی آنها را نخواهید دید: کوشچی جاودانه، بابا یاگا، مار چند سر، غول ها، جادوگران کوتوله. در اینجا نیز حیوانات بی سابقه ای وجود دارند: گوزن شاخ طلایی، خوک موی طلایی، بورکا سیوکا، پرنده آتشین. اغلب اشیاء شگفت انگیز به دست افراد می افتد: یک توپ، یک کیف پول خود تکان دهنده، یک رومیزی که خود مونتاژ می شود، یک باتوم خود مونتاژ شده. در چنین افسانه ای همه چیز ممکن است!

افسانه ها بر اساس یک ترکیب پیچیده است که دارای یک نمایش، یک طرح، توسعه طرح، یک نقطه اوج و یک پایان است. طرح یک افسانه بر اساس داستانی در مورد غلبه بر فقدان یا کمبود، با کمک وسایل معجزه آسا یا کمک های جادویی است. شرح افسانه در مورد تمام دلایلی که باعث ایجاد طرح شده است می گوید: ممنوعیت و نقض ممنوعیت برخی از اقدامات. پیش‌فرض داستان این است که قهرمان داستان یا قهرمان یک ضرر یا کمبود را کشف می‌کند. توسعه طرح، جستجوی چیزهایی است که گم شده یا گم شده است. نقطه اوج یک افسانه این است که قهرمان داستان یا قهرمان با یک نیروی مخالف مبارزه می کند و همیشه آن را شکست می دهد (معادل مبارزه، حل مسائل دشوار است. این مشکلات همیشه حل می شوند). تعلیق غلبه بر ضرر یا کمبود است. قهرمان یا قهرمان در پایان "حکومت می کند" - یعنی آنها موقعیت اجتماعی بالاتری نسبت به آنچه در ابتدا داشتند به دست می آورند.

اخلاق یک افسانه همیشه توسط ایده های رایج در مورد خیر و شر تعیین می شود، یعنی ایده های مردم عادی در مورد ایده آل تجسم در تصویر قهرمانان مثبت که همیشه در مبارزه آشتی ناپذیر علیه شر و بی عدالتی پیروز ظاهر می شوند. در داستان های عامیانه روسی، محبوب ترین داستان ها در مورد سه پادشاهی، در مورد حلقه جادویی، در مورد ایوان احمق، در مورد سیوکا بورکا، در مورد واسیلیسا حکیم، در مورد هلن زیبا، در مورد کشچی جاودانه و غیره است.

افسانه رمانتیک(هرروز) همان ترکیب افسانه را دارد اما تفاوت کیفی با آن دارد. در یک افسانه از این ژانر، بر خلاف یک افسانه، اتفاقات واقعاً معجزه آسایی رخ می دهد (کارگر شیطان را شکست می دهد). در داستان کوتاه یک شیاد وجود دارد - یک مرد. او از محیط مردم است، با قدرت فراوان برای عدالت مبارزه می کند و به آن می رسد. آنها در ساختار خود به یک حکایت نزدیک هستند و معمولاً با یک جهت گیری اجتماعی حاد آغشته هستند. معمولاً قصه گو یک دهقان، کارگر یا سرباز را در موقعیتی تصور می کند که برایش کاملاً شناخته شده است.

افسانه رمانتیک زندگی روزمره و شرایط زندگی مردم را به درستی منتقل می کند. حقیقت با داستان، با رویدادها و اعمالی که واقعاً نمی توانند اتفاق بیفتند، همزیستی دارد. به عنوان مثال، یک ملکه ظالم با تغییر مکان با همسر یک کفاش دعوا برای چند روز اصلاح می شود. در افسانه های روزمره، ضعیف و قوی، ثروتمند و فقیر در تقابل قرار می گیرند.

در یک افسانه روزمره (بی دلیل نیست که به آن پیکارسک نیز می گویند) دزدی کاملاً قابل قبول است. شکست ها همه را در افسانه آزار می دهد که در زندگی واقعی بر مردم تسلط داشتند، آنها را سرقت می کردند و آنها را آزار می دادند. دهقان بر ارباب، کارگر بر کشیش، سرباز بر ژنرال، و کوچکتر که در خانواده آزرده شده است، بر ظالمان پیر برتری می یابد. آغاز افسانه با وضعیت واقعی و ناعادلانه امور مطابقت دارد و پایان لزوماً این بی عدالتی را از بین می برد.

داستان های انباشتهبر اساس تکرار مکرر برخی از پیوندها ساخته می شوند که در نتیجه آن یا یک "انباشته" یا یک زنجیره ایجاد می شود. واحد تجمعی متمایز می شود:

1. با تکرار بی پایان: "داستان گاو سفید"، "کشیش یک سگ داشت" و غیره.

2. با تکرار نهایی:

· "شلغم" - واحدهای طرح به یک زنجیره تبدیل می شوند تا زمانی که زنجیره شکسته شود.

· "خروس خفه شد" - زنجیره "باز می شود" تا زمانی که زنجیره پاره شود.

· "برای یک اردک غلتک" - واحد قبلی متن در قسمت بعدی نفی می شود.

در فولکلور روسی داستانهای انباشته کمی وجود دارد. علاوه بر ویژگی های ترکیبی، آنها با سبک، غنای زبان، اغلب به سمت ریتم و قافیه متمایز می شوند.

قصه ها -اینها افسانه هایی هستند که بر اساس پوچی ساخته شده اند. حجم آنها کم است و اغلب به صورت نثر موزون در می آیند. افسانه ها ژانر خاصی از فولکلور هستند که در بین همه ملت ها به عنوان یک اثر مستقل یا به عنوان بخشی از یک افسانه، بوفون، بیلیچکا، حماسه یافت می شود.

قصه های خسته کنندهچنین داستان هایی به صورت طنز و همیشه خنده دار خلق می شدند. آنها در درجه اول برای دفع طرفداران سرسخت افسانه ها، بلکه بزرگسالان ساخته شده اند. این آثار با آغاز فریبنده معمولی شروع می‌شوند و با پایانی عجیب به پایان می‌رسند، وقتی شنونده حواسش در سردرگمی غیرمنتظره‌ای قرار می‌گیرد (جرثقیل و گوسفندی در اطراف حلقه، دور حلقه راه می‌رفتند: باید بگوییم که یک انبار کاه را جارو می‌کردند. از آخر؟).

فصل دوم. تجزیه و تحلیل داستان های عامیانه روسی از دیدگاه روانشناسی

2.1. داستان عامیانه روسی "Kolobok" (متن افسانه به پیوست شماره 1 مراجعه کنید)

داستان این گونه شروع می شود: روزی روزگاری پیرمرد و پیرزنی زندگی می کردند. همان ابتدای داستان این است که این افراد مسن بد و تنها زندگی می کردند، زیرا اگر گفته می شد که یک پدربزرگ و یک زن زندگی می کردند، می توان فرض کرد که آنها نوه دارند، یعنی آنها تنها نبودند.

ویژگی های روانشناختی کلوبوک

می توان حدس زد که این شخصیت خوش اخلاق بوده است. این را می توان با شکل آن قضاوت کرد: گرد، قرمز. گرد بودن آن به ما می گوید که متناقض نیست.

کلوبوک نیز شاد بود، زیرا او همیشه آهنگ می خواند. در برخی موارد او کاملاً احمق به نظر می رسد. می توانید قیاسی بین آهنگ وینی پو در مورد "در سر من خاک اره وجود دارد" و آهنگ کلوبوک ترسیم کنید: در آهنگ خود او همچنین می گوید از چه چیزی ساخته شده است ، از چه چیزی تشکیل شده است. با این حال، این واقعیت که او آهنگ می خواند نشان می دهد که حرکت او نه ترس، بلکه شادی را در او ایجاد کرده است و شادی در درونش نمی نشیند، به همین دلیل است که احساسات خود را فعالانه ابراز می کند.

به طور طبیعی، کلوبوک یک برون گرا بود: او به تنهایی روی پنجره دراز نمی کشید و با صدای درونی خود صحبت می کرد، بلکه به جاده برخورد کرد.

می توان فرض کرد که کلوبوک یک خودخواه بود. اولاً پدر و مادر مسن خود را رها کرد و ثانیاً هنگام ملاقات با حیوانات ، وقتی می خواستند با او وارد گفتگو شوند ، فقط از خودش صحبت می کرد و فقط از زندگی خود صحبت می کرد: می گفت و فرار می کرد. می توان گفت که فرآیند ارتباط یک طرفه بود. روابط بر اساس اصل اجتناب ساخته می شود: او در مورد خودش می گوید و از بین می رود.

ناتوانی در برقراری ارتباط با این واقعیت مشهود است که حیوانات مختلف انواع مختلف مردم هستند. آنها به شکل خرگوش، گرگ، خرس و روباه ظاهر می شوند. او با هر یک از انواع شخصیت هایی که با آنها روبرو می شود، به جای اینکه رویکرد خاص خود را نسبت به هر کدام پیدا کند، همان مدل رفتاری را نشان می دهد. لازم است بتوانید استراتژی رفتاری و ارتباطی خود را با هر نوع افراد بسازید.

یکی دیگر از اجزای کلوبوک غرور اوست. با گوش دادن به تعریف و تمجید از خود، خطر را فراموش کرد. او تاوان غرور خود را پرداخت.

خطوط آهنگ او در مورد اعتماد به نفس کلوبوک صحبت می کند: "و من از تو فرار خواهم کرد!"

انگیزه های اقدامات کلوبوک

حرکات و اعمال او توسط هوشیاری کنترل نمی شد: ابتدا دراز کشید و روی پنجره دراز کشید، سپس غلت زد، بدون اینکه متوجه شود کجا و چرا. هیچ هدفی در حرکت او وجود ندارد.

معنای کلی داستان

1. چه کسی کلوبوک را می خورد؟ کسی که می داند چگونه مردم را دستکاری کند. اکنون مد شده است که در مورد توانایی تأثیرگذاری بر مردم صحبت کنیم. لیزا با این کار موثرتر از هر کس دیگری کنار آمد. کسانی که می دانند چگونه مردم را مدیریت کنند، تمام نقاط قوت و به خصوص نقاط ضعف آنها را می شناسند، روانشناسان، مدیران، وکلا و غیره خوبی می شوند.

2. یادگیری ایجاد روابط با افراد دیگر، یادگیری ارتباطات و تعامل موثر ضروری است.

3. افسانه "Kolobok" یک افسانه در مورد رشد معنوی است. کلوبوک فرار کرد، گروه اجتماعی خود را رها کرد و راه دانش خود را آغاز کرد. اولین نفری که در راه بود یک خرگوش بود. خرگوش نماد ترس و بزدلی است. ترس مانع بسیار بزرگی برای رسیدن به هدف شماست. اما او از خرگوش فرار می کند، یعنی بر ترس غلبه می کند. بعد گرگ است. گرگ درنده ای است که با کشتن دیگران زندگی می کند. گرگ نماد پرخاشگری، خصومت، خلق و خوی، خشم است. اینها دقیقاً ویژگی هایی هستند که در مسیر خودسازی اختلال ایجاد می کنند. اما کلوبوک نیز بر آنها غلبه کرد و از گرگ فرار کرد. کلوبوک بعدی با یک خرس ملاقات کرد. او تنبل و از خود راضی است. تنبلی و از خود راضی بودن خطری است که به هر فردی که قبلاً موفق به دستیابی به چیزی در زندگی شده است هشدار می دهد. برای بسیاری از ما، افراط در این دو ویژگی به معنای یک چیز است - مرگ معنوی. Kolobok ما نیز بر این مانع غلبه می کند. اما تمام پیشرفت های معنوی زمانی به پایان رسید که او روباه را ملاقات کرد که در جنبه های ضعیف شخصیت کلوبوک بازی می کرد.

2.2. داستان عامیانه روسی "شلغم"(برای متن داستان رجوع کنید به برنامه شماره 2)

1. پدربزرگ نتوانست شلغم را بیرون بکشد. اما پدربزرگ دلش را از دست نداد، او راهی برای خروج از وضعیت پیدا کرد. اگر نمی توانید کاری را به تنهایی انجام دهید، لازم نیست فقط به خودتان تکیه کنید، سربلند و مستقل باشید، می توانید با رفقا، دوستان و غیره تماس بگیرید. در هر شرایطی، حتی ناامیدکننده ترین شرایط، نیاز به حمایت دارید. مردم از این گذشته، ما اغلب نمی توانیم به تنهایی با مشکلات خود کنار بیاییم. با برداشتن یک گام رو به جلو، باید متوجه باشید که از حمایت و پشتیبانی قوی برخوردار هستید که در نامناسب ترین لحظه شما را ناامید نخواهد کرد. افسانه به ما می آموزد که بفهمیم برای حل یک مشکل خاص به یک نیروی واحد نیاز است.

2. پدربزرگ مادربزرگ را صدا کرد. البته پدربزرگ سرپرست خانواده است و مادربزرگ تابع اوست. پدربزرگ برای کمک به کسی مراجعه کرد که از نظر سلسله مراتبی پایین تر از او است، یعنی این اشتباه او بود. اما پدربزرگم چاره دیگری نداشت.

3. مادربزرگ نوه اش را صدا زد. جالب است که نوه را نه پدربزرگ، به عنوان سرپرست خانواده و رهبر فرآیند بیرون کشیدن شلغم، بلکه مادربزرگ صدا می کند. این احتمالاً به این دلیل است که دختر در خانواده هنگام توزیع نقش ها و مسئولیت ها، در نهایت، تابع یک زن بالغ است و نه از پدربزرگش. ما از آخرین ذخیره استفاده کردیم، اما شلغم هنوز در زمین است.

4. نوه به نام ژوچکا. یک واقعیت جالب این است که پدربزرگ، مادربزرگ و نوه بی نام هستند و دوستان چهار پا آنها نام دارند (ژوچکا، ماشا). این نشان می دهد که اینها فقط حیوانات تصادفی نیستند، بلکه اعضای خانواده آنها، ساکنان این خانه هستند. دختر از کسی که با او بازی می کند کمک می گیرد و زمان بیشتری را با او می گذراند - باگ.

5. اگر فقط یک گربه باقی مانده است، ماشا، و می دانیم که گربه ها و سگ ها به ندرت با یکدیگر کنار می آیند، چه کسی را باید ژوچکا صدا کنیم؟ ناتوانی در بیرون کشیدن شلغم، که به معنای احتمال گرسنه ماندن و قرار گرفتن در شرایط دشوار زندگی است، خانواده را متحد می کند و صلح جایگزین خصومت می شود. اشکال تماس می گیرد و ماشا می آید. در اینجا یک آزمون وفاداری به ارباب است، و به طور کلی، آزمایشی برای اینکه آیا می توانیم بی طرفی خود را در مواجهه با یک هدف مشترک فراموش کنیم، آیا می توانیم این رایج ترین چیز را داشته باشیم، و از طرف دیگر: آیا ما می تواند دشمنان ما را ببخشد.

6. وقتی تمام امکانات یک خانواده تمام شد، باید از چه کسی کمک بگیرید؟ ماشا دشمن خود را - موش نامید. و موش آمد. انگیزه موش مشخص نیست، زیرا ماشا هر از چند گاهی در زندگی واقعی سعی می کرد موش را بخورد و بعید است که با شلغم درمان شده باشد. طبق استدلال او، احتمالاً باید اینگونه باشد: بگذار این ماشا با شلغم عذاب بکشد، همانطور که من هنگام فرار از او عذاب کشیدم. اما موش حیوانی است که به هر شکلی در نزدیکی مردم زندگی می کند و از سفره آنها، خرده نان ها، وسایل و غیره آنها تغذیه می کند. احتمالاً با یادآوری این موضوع، موش تصمیم گرفت برای شکرگزاری به آنها کمک کند تا مشکلشان را حل کنند.

7. افسانه نشان داد که در این خانواده همه در صلح و هماهنگی با توزیع روشن نقش ها و مسئولیت های خانوادگی زندگی می کنند. در شرایط سخت، همه آماده کمک به دیگری هستند.

8. کوچکترین این زنجیر کش به بیرون کشیدن شلغم کمک کرد. این نشان می‌دهد که حتی کوچک‌ترین کمک را نمی‌توان نادیده گرفت، و همچنین از دست دادن یکی، حتی ضعیف‌ترین حلقه، در هنگام کار بر روی یک علت مشترک، شکست در حل مشکل را تهدید می‌کند.

2.3. داستان عامیانه روسی "شاهزاده قورباغه" (برای متن داستان ر.ک پیوست شماره 3)

1. داستان از آنجا شروع می شود که پادشاه پسرانش را جمع می کند و به آنها تمایل خود را برای ازدواج با آنها اعلام می کند. برای این کار به آنها پیشنهاد داد که تیر بزنند: هر جا که تیر بخورد، در آنجا عروس را جلب می کنند. ایوان تزارویچ و برادرانش در این شرایط بلوغ شخصی از خود نشان نمی دهند، زیرا پدر تزار هدفی حیاتی برای آنها تعیین می کند. آنها همچنین آزادی انتخاب ندارند (عروس را از آن جاهایی که تیر به آنها برخورد می کند بردارید). قهرمانان موقعیت فعالی ندارند، اما این قابل درک است: از آنجایی که هدف توسط آنها تعیین نشده است، پس انگیزه ای در انتخاب عروس وجود ندارد.

در این مورد، آنها به عنوان افراد خارجی عمل می کنند (اینها افرادی هستند که مسئولیت رویدادهایی را که برای آنها اتفاق می افتد به افراد دیگر منتقل می کنند؛ افراد بالغ باید درونی باشند، یعنی مسئولیت خود را بر عهده بگیرند).

2. ایوان با دریافت یک قورباغه به عنوان همسر ، خود استعفا داد ، اگرچه ناراحت بود. ایوان هر بار که از پدرش برای همسرش وظایفی می گرفت ، غمگین می شد ، تسلیم می شد و دوباره موقعیت منفعل نشان می داد. در این مواقع او از انجام کاری امتناع می کرد، حتی همسرش را دعوت نمی کرد که فکر کند، در مورد اوضاع بحث کند تا راه حلی پیدا کند. ایوان مطیع به رختخواب رفت و انتظار داشت که صبح عاقلانه تر از عصر باشد.

3. واسیلیسا خردمند در تصویر قورباغه، برعکس، فعالیت، خرد، خلاقیت و توانایی حمایت از ضعیفان را نشان می دهد. ایوان تسارویچ هنوز هم نوزادی نشان می دهد و خوشحال است که همسرش وظایف خود را انجام می دهد و حتی علاقه ای به انجام این کار ندارد. حالا همسرش تمام مشکلاتش را برایش حل می کند.

4. وقتی قهرمان داستان پوست قورباغه را می سوزاند هم برای خودش و هم برای همسرش مشکلاتی ایجاد می کند. در اینجا ایوان شروع خودخواهانه خود را نشان می دهد و فقط به خواسته های خود می پردازد. واسیلیسا پرواز می کند و به پرنده تبدیل می شود.

5. در این مرحله شکل گیری شخصیت ایوان آغاز می شود. او فعالیت جستجو، مسئولیت در قبال همسرش و استقلال در انتخاب را نشان می دهد و تصمیم گرفته است به دنبال همسرش برود. ایوان در راه رسیدن به هدف خود بر موانع بسیاری غلبه می کند، شجاعت نشان می دهد، با شخصیت های جدید آشنا می شود، می آموزد که بپذیرد و کمک کند، همدردی کند و از زندگی دیگران قدردانی کند. این شخصیت به تدریج به یک شخصیت بالغ تبدیل می شود، ویژگی های خاصی را در خود ایجاد می کند، ویژگی های خاصی را به دست می آورد.

6. هنگام ملاقات با یک پیرمرد، ایوان توپی دریافت می کند که باید او را به جلوتر برساند. این نشان می‌دهد که همیشه مجبور نیستید به خودتان تکیه کنید، تصادفی عمل کنید، «به هر کجا که نگاه می‌کنید» بروید، و برای استفاده از «توپ هدایت‌کننده» از یک فرد مسن‌تر و با تجربه‌تر مشورت بخواهید. ”

7. توانایی مذاکره با مردم، اعتماد به شرکا و هماهنگ کردن اقدامات خود با آنها را می توان از صحنه های برخورد با حیوانات ردیابی کرد.

8. بازگشت به خانه با واسیلیسا به این معنی است که ایوان به ریشه های خود پیوسته است که باعث ایجاد احساس ثبات و ثبات و اعتماد به آینده می شود.

9. بازگرداندن یکپارچگی خانواده و رفاه روانی آن به هر دو همسر بستگی دارد: لازم است نقش ها را در خانواده به درستی تقسیم کنند و بتوانند مسئولیت اعمال و تصمیمات خود را در مورد خانواده بر عهده بگیرند.

10. ما پیشنهاد دادیم که شاید ایوان با سوزاندن پوست قورباغه کار خوبی کرده است. شاید این برای قورباغه برای پرنسس شدن لازم بود؟ فقط اینجا هم چیزی برای فکر کردن وجود دارد. اگر فردی که در کنار شما قرار دارد در حال گذراندن یک "فرآیند تحول" است، برای او مفید است که بداند مورد حمایت، احترام و درک است و از بازگشت به عقب بریده نمی شود. برعکس، راه بازگشت می تواند به اندازه کافی طولانی باقی بماند و احساس آزادی ایجاد کند (اگر می خواهید به پوست قورباغه برگردید، لطفا) و باید به فرد اجازه دهید بفهمد که از این پوست قورباغه بزرگ شده است. به محض اینکه این را فهمید، آن را با هم بسوزانید.

2.4. داستان عامیانه روسی "مرغ ریابا"(متن داستان به پیوست شماره 4 مراجعه کنید)

1. روزی روزگاری پدربزرگ و زنی زندگی می کردند. چرا زن و شوهر نه؟ در روستا به هر زنی بدون در نظر گرفتن سنش زن می گفتند، اما مرد میانسال را موژیک می نامیدند. پس کلمه "پدربزرگ" اشاره به سن است. قابل توجه است که فقط دو نفر از آنها وجود دارد - پدربزرگ و زن، افراد دیگر غایب هستند. بنابراین شما یک کلبه ویران را تصور می کنید، دو پیرمرد که کسی را ندارند که برای کمک به آنها مراجعه کنند.

2. و مرغی داشتند به نام ریاب. پیرها بد زندگی می کردند، اما هنوز مرغ داشتند. آنها او را دوست داشتند، این را می توان از طریقی که او را صدا می کردند - نه مرغ، بلکه مرغ.

3. مرغ یک تخم گذاشت - نه یک تخم معمولی، بلکه یک تخم طلایی. و رمز و راز اینجاست - معلوم شد که تخم مرغ ساده نیست، بلکه طلایی است. مسیر زندگی آنها که به نظر می رسید یک بار برای همیشه تعیین شده بود، مختل شد. شاید نکته ای در اینجا وجود داشته باشد: پایداری فریبنده است تا زمانی که زندگی ادامه دارد، همه چیز می تواند تغییر کند - به سرعت و در نامناسب ترین لحظه. کسی که قد بلند می‌ایستد می‌تواند سقوط کند و کسی که قد بلند می‌ایستد می‌تواند بلند شود. در اینجا معجزه ای برای سالمندان فرستاده می شود. یک تخم مرغ طلایی از یک مرغ معمولی حتی در سطح روزمره باید به عنوان یک معجزه تلقی شود. بعید است که افراد مسن قبلاً طلا را در دستان خود نگه داشته باشند، آنها ممکن است هرگز آن را ندیده باشند، اما حتماً در مورد آن شنیده اند. در هر صورت ساده نبودن این بیضه کاملا مشهود است. و اقدامات آنها چیست؟

4. پدربزرگ می زد و می زد، اما نمی شکست. زن را کتک زدند و کتک زدند، اما زن او را نشکست. شنونده افسانه - یک بزرگسال مدرن - چنین رفتاری را ناکافی می خواند. نشانه های عدم کفایت چیست؟ پدربزرگ و بعد از او زن نمی توانند از کلیشه فراتر بروند. آنها سعی می کنند تخم طلایی را بشکنند، یعنی همان طور که قبلاً با تخم مرغ معمولی رفتار می کردند با آن رفتار می کنند. آنها به سادگی هیچ اقدام دیگری در انبار ندارند. از یک طرف این ساده لوحی و حتی معصومیت است. پراگماتیست فعلی، با دانستن قیمت طلا، مطمئنا راهی برای تبدیل یک معجزه به ثروت خواهد یافت. با این حال، از سوی دیگر، پدربزرگ و زن به سادگی نمی توانند معجزه ای را که برایشان اتفاق افتاده است، تحمل کنند. در نتیجه، آنها نیازی به معجزه ندارند.

5. موش دوید، دمش را تکان داد، تخم مرغ افتاد و شکست.
او تخم مرغ را نه از روی بدخواهی، بلکه از روی شانس هل داد - او به سادگی دم خود را از جای خود تکان داد. و تقصیر اتفاقی که افتاده بر عهده موش نیست، بلکه پدربزرگ و زن است - آنها تخم مرغ را بدون مراقبت رها کردند و حتی آن را در سبد نگذاشتند، اما آن را روی میز یا روی نیمکت فراموش کردند، ظاهراً کجا بودند. قادر به شکستن آن نیست ما باید بی اعتنایی به معجزه را بپذیریم. اگر در ابتدا بیضه خاص به نظر می رسید و علاقه ای را برانگیخت، معجزه کسل کننده می شد، به خصوص که نمی شد از آن سودی برد. و معجزه بی ادعا از بین می رود. موش در اینجا فقط یک دلیل فیزیکی است، اگر از آن گذشته بود، اتفاق دیگری می افتاد.

6. پدربزرگ گریه می کند، زن گریه می کند. انگیزه گریه آنها مشخص نیست، زیرا آنها فقط می خواستند آن را بشکنند، اما نتوانستند. علاوه بر این، احتمالاً آزاردهنده است: معلوم می‌شود که می‌توانستند آن را بشکنند، ظاهراً آنها اینطور به آن نزدیک نشده‌اند. دلیل اشک هایشان اگر منطق رابطه انسان و معجزه را دنبال کنید متفاوت است. این توبه است. متوجه می شود که معجزه به دلیل عدم تمایل آنها به پذیرش آن از بین رفته است. این احساس نقص درونی، فلاکت روحی آنها، پشیمانی از از دست دادن طلا به عنوان چنین نیست، بلکه یک پدیده بی سابقه است.

7. و مرغ می‌گوید: «گریه نکن پدربزرگ، گریه نکن، زن». من برایت یک تخم جدید خواهم گذاشت، نه یک تخم طلایی، بلکه یک تخم ساده. ظاهر یک تخم مرغ طلایی به عنوان هدیه ای از سرنوشت تلقی می شود - بنابراین پدربزرگ و زن خوش شانس بودند. اما آنها نتوانستند آن را مدیریت کنند زیرا نمی دانستند چگونه. اما دوباره امید به آنها فرستاده می شود، وعده غذایی دوباره به شکل یک تخم مرغ ساده داده می شود. و تخم طلایی احتمالاً یک آزمایش بود، یک وسوسه.

8. معنای افسانه هم این است که اگر فرصتی به شما داده شد تا زندگیتان را تغییر دهید، آن را از دست ندهید، استفاده کنید و اگر استفاده نکردید، برای فرصت های از دست رفته گریه نکنید. ، اما به اندکی که دارید راضی باشید.

نتیجه گیری

اغلب اتفاق می افتد که هر چه افسانه کوتاه تر باشد، معنای بیشتری دارد. افسانه ها مانند زندگی همه ما متنوع هستند. در داستان های عامیانه روسی، می توانید توضیحی برای اقدامات خود بیابید، خود و قهرمان را مقایسه کنید، آنها به ما کمک می کنند راهی برای خروج از موقعیت های دشوار پیدا کنیم، سناریویی مثبت برای تغییر زندگی خود بسازیم.

افسانه شکل های ممکن و مطلوب رفتار را نشان می دهد. مثال ایوانوشکا احمق، که وانمود می کرد که نمی داند چگونه روی بیل بابا یاگا بنشیند، نشان می دهد که حیله گری در چه مواردی مؤثر است. در موقعیت های دیگر، هنگام گوش دادن به یک افسانه، یاد بگیرید که لحظاتی وجود دارد که باید شجاع باشید و از تهاجم مستقیم استفاده کنید - شمشیر را بیرون بیاورید و اژدها را شکست دهید، قدرت یا ثروت خود را نشان دهید.
یک افسانه، به ویژه یک افسانه جادویی، منبعی است که قدرت ذهنی را باز می گرداند.توانایی استفاده از قدرت جادویی چیزی بیش از یادآوری این نیست که می توان اهرم اضافی برای حل هر مشکلی پیدا کرد.

یک افسانه به شما امکان می دهد احساسات را تجربه کنید.البته شخصیت ها تخیلی هستند، اما اعمال آنها احساسات بسیار واقعی را برمی انگیزد. یعنی یک افسانه فرصتی برای درس گرفتن از اشتباهات دیگران فراهم می کند! برای مثال می توانید وضعیت خواهر خود را از داستان پریان "غازها و قوها" تجربه کنید و دریابید که چقدر سخت خواهد بود اگر "برادرت را رها کنی و بازی کنی و قدم بزنی".

یک افسانه قدرت پیشنهاد دارد. بیشتر اوقات، ما قبل از خواب، زمانی که کودک آرام است، یک افسانه تعریف می کنیم و این حالتی مطلوب برای پیشنهاد است. بنابراین، توصیه می شود که داستان های مثبت با پایان خوش در شب تعریف کنید.

افسانه شما را برای بزرگ شدن آماده می کند. املیای بی تعارف تبدیل به یک داماد خوش تیپ می شود، Thumbelina کوچک یک سری آزمایش را پشت سر می گذارد و در نهایت به سرزمین الف ها می رسد. اینها چیزی بیش از داستان های تبدیل یک فرد کوچک به یک بزرگسال نیست.

روانشناسان معتقدند که شخص فیلمنامه افسانه مورد علاقه خود را تکرار می کند. بنابراین، بگذارید همه مردم با افسانه های مهربان، خوش بینانه و آموزشی احاطه شوند.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. داستان عامیانه آنیکین: کتابچه راهنمای معلمان. – م.: آموزش و پرورش، 1977. – 208 ص.

2. داستان عامیانه ودرنیکوف. - M.: Nauka، 1975 - 32 p.

4. Dotsenko فضای یک افسانه روانی // مجله روانشناس عملی - 1999. - شماره 10-11.- ص. 72-87.

5. Zinkevich - Evstigneeva به سحر و جادو: نظریه و عمل از افسانه درمانی. – م.: آموزش و پرورش، 1375. – 352 ص.

6. ویژگی های پومرانتسف افسانه های روسی پس از اصلاحات. – م.: قوم نگاری شوروی، 1956، شماره 4، ص. 32-44.

7. داستان عامیانه پومرانتسف. - م.: قوم نگاری شوروی. – 1963 – 236 ص.

8. ریشه های پروپ از یک افسانه. - L.: دانشگاه دولتی لنینگراد. - دهه 19

9. فرهنگ دایره المعارف بشردوستانه روسی: در 3 جلد - M.: Humanit. ویرایش مرکز VLADOS: Philol. جعلی سن پترزبورگ دولت دانشگاه، 2002. – 704 ص.

10. افسانه // Fasmer M. فرهنگ لغت ریشه شناسی زبان روسی. T. 1-4. م.، 1964-1973.

11. اسکورتسووا افسانه روسی از دیدگاه روانشناختی // فرهنگ روسی قرن جدید: مشکلات مطالعه، حفظ و استفاده از میراث تاریخی و فرهنگی / چ. ویرایشگر مرکب. . – Vologda: Book Heritage, 2007. – 708 p.

12. فرهنگ اصطلاحات ادبی. – م.: آموزش و پرورش، 1974. – 332 ص.

13. فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی: در 4 جلد / ویرایش. . - م.: ایالت. موسسه "Sov. دایره.»؛ OGIZ; ایالت انتشارات خارجی و ملی کلمات، ص.

14. یانیچف کارکردهای یک افسانه - مجله یک روانشناس عملی، شماره 10-11، 199 ص.

12. http://www. ترموک in/narodn_skazki/russkie_skazki/russkie_ckazki. htm

13. http://old. vn. ru

نسخه های "شلغم" در مجموعه های اونچوکوف ("قصه های شمالی"، 1908 - ضبط شده در لیژما، منطقه پترازاوودسک، استان اولونتس)، بسونوف ("آوازهای کودکان"، 1868) شناخته شده است.

بسیاری از نویسندگان، از جمله V.I Dal، K.D. تولستوی، طرح ثابت را بازسازی کرد و نسخه های خود را از افسانه نوشت.

معنی روشن حکایت شلغم

کمک متقابل اولین چیزی است که هنگام تلاش برای کشف معنای یک افسانه به ذهن شما خطور می کند. این توسط ساختار زنجیره‌ای افسانه پیشنهاد می‌شود: زمانی که قهرمانان یکی پس از دیگری از نفر بعدی کمک می‌خواهند و در نهایت یک شلغم را با هم بیرون می‌کشند.

در افسانه ها، همچنین بر اساس اصل زنجیره ای در میان مردمان دیگر ساخته شده است، عناصر اضافی اضافه می شود که ویژگی های دیگری را نشان می دهد: سخت کوشی و نبوغ.

در نسخه روسی، معنای آموزنده این است که هر کاری که طاقت فرسا به نظر می رسد را می توان با جمع شدن انجام داد. فقط باید کمک بخواهید (پدربزرگ به مادربزرگ زنگ زد، مادربزرگ نوه خود را صدا زد و غیره).

چرا «مادربزرگ برای پدربزرگ، پدربزرگ برای شلغم» و غیره؟

افسانه یک مدل سلسله مراتبی از تعامل را نشان می دهد که یادگیری آن برای کودک برای ایجاد روابط در یک تیم و خانواده مهم است.

پدربزرگ، سرپرست خانواده و خانواده، همسرش، مادربزرگ را صدا کرد.

نوه، به عنوان کوچکترین در خانواده، موظف است به بزرگسالان کمک کند.

بیایید توجه داشته باشیم که مادربزرگ نوه خود را به عنوان اولین دستیار خود در اطراف خانه صدا زد و تنها پس از آن ژوچکا.

چرا نوه و نه پسر یا دختر؟

نقش پدربزرگ و مادربزرگ در افسانه به شرح زیر است. علاوه بر این واقعیت که آنها نمادی از ارشدیت در خانواده هستند، آنها جایگزین والدین نوه دختری می شوند که برای معنای افسانه نامناسب هستند. اگر در افسانه به جای پدربزرگ، پدر نوه، یعنی مردی در اوج زندگی، شلغم را می کشید، تصویر مرد به عنوان یک شوهر و پدر با این واقعیت تضعیف می شد که او نمی توانست. با چنین کار ساده ای کنار بیایید - کشیدن شلغم. پدربزرگ نمی تواند بدون شرم شلغم را بیرون بیاورد - او پیر و ضعیف است.

یک نوه توسط پدربزرگ و مادربزرگش بزرگ می شود - این یک پدیده عادی آن زمان است. گزینه ای که در آن به جای پدربزرگ و مادربزرگ، پدر و مادر نوه شلغم را کشیده اند، برای مدل افسانه ای مناسب نیست، زیرا نیاز به توصیف جزئیات جزئی غیر ضروری را اضافه می کند.

اگر افسانه درباره پدربزرگ و مادربزرگ صحبت می کند، احتمالاً فرزندان بزرگسال آنها جداگانه زندگی می کنند. کمک خواستن از آنها به معنای منحرف کردن آنها از کارشان و اعتراف به ناتوانی خودشان است. بنابراین، همه آن افراد و حیواناتی که یک جمع را بیان می کنند، حول شلغم متحد می شوند. با استفاده از مثال کشیدن شلغم، موضوع کمک متقابل آشکار می شود که باید در هر تیمی وجود داشته باشد.

چرا باگ و گربه؟

سگ به شایستگی اولین دستیار یک فرد در نظر گرفته می شود: او یک نگهبان خانه، یک چوپان و یک دوست وفادار است. همانطور که جی بیلینگز نوشت: "سگ تنها موجود روی زمین است که شما را بیشتر از خودش دوست دارد." بنابراین نوه اول سگ را فریاد زد. در نسخه اصلی افسانه، یک سگ به نوه آفاناسیف کمک می کند (در تفسیرهای بعدی او نام مستعار ژوچکا را دریافت کرد) و "پنج پا" به او کمک می کند. این‌ها چه نوع «پنج پا» هستند - یک مفهوم محلی، یک تمثیل یا یک شوخی - نامشخص است. نسخه ای که در آن سگ توسط یک گربه و یک موش کمک می شود در ادبیات تثبیت شده است.

اما چرا سگ به گربه ای که از او متنفر بود زنگ زد؟

افسانه ساکت است، اما به وضوح موضوع آشتی سگ و گربه را نشان می دهد: دشمنان قسم خورده در بین خود، اما به همان اندازه برای انسان ها ضروری هستند. انتقال اهمیت صلح و هماهنگی در تیم در برابر پس زمینه حیوانات دیگر دشوار خواهد بود. آشتی برای یک هدف خوب یکی دیگر از مفاهیم مهم افسانه است.

کودکی که افسانه ای شنیده است باید اهمیت آشتی را درک کند: نیاز به بخشش و قادر به طلب بخشش خودش.

علاوه بر این، هیچ حیوان اهلی دیگری در داستان وجود ندارد که بر فقر پیرمرد و پیرزن تأکید می کند. بنابراین، آنچه روی میز شام اتفاق می افتد بستگی به این دارد که شلغم را بیرون بکشند یا نه. شلغم نان دوم دهقان است.

شلغم نماد چیست؟

شلغم موضوع اصلی داستان است. همه چیز به او متصل است. موضوع کمک و آشتی متقابل حول آن می چرخد. شلغم نماد هدف اصلی برای یک فرد است، آنقدر مهم که هم مردم و هم حیوانات دور آن جمع می شوند.