1. مفهوم اومانیسم.
2. پوشکین به عنوان منادی بشریت.
3. نمونه هایی از آثار انسان گرایانه.
4. آثار نویسنده به شما می آموزد که انسان باشید.

...با خواندن آثار او می توانید انسان درون خود را کاملا تربیت کنید...
V. G. Belinsky

در فرهنگ لغت اصطلاحات ادبیرا می توان یافت تعریف زیراصطلاح "انسان گرایی": "انسان گرایی، انسانیت - عشق به یک فرد، انسانیت، شفقت برای فرد در مشکل، در ظلم، تمایل به کمک به او."

اومانیسم به عنوان یک گرایش خاص از اندیشه اجتماعی پیشرفته که مبارزه برای حقوق را بالا برد، ظهور کرد شخصیت انسانی، علیه ایدئولوژی کلیسا، سرکوب مکتب، در دوران رنسانس در مبارزه بورژوازی علیه فئودالیسم و ​​تبدیل به یکی از ویژگی های اصلی ادبیات و هنر پیشرفته بورژوایی شد.

آثار نویسندگان روسی که مبارزات آزادیبخش مردم را منعکس کردند مانند A. S. Pushkin، M. Yu Lermontov، I. S. Turgenev، N. V. Gogol، L. N. Tolstoy، A. P. Chekhov آغشته به اومانیسم است.

پوشکین یک نویسنده اومانیست است، اما این در عمل به چه معناست؟ این به این معنی است که برای پوشکین اهمیت زیادی دارددارای اصل انسانیت است، یعنی نویسنده در آثار خود فضایل واقعاً مسیحی را موعظه می کند: رحمت، درک، شفقت. در هر شخصیت اصلی می توان ویژگی های انسان گرایی را یافت، چه اونگین، چه گرینیف یا یک زندانی قفقازی بی نام. با این حال، برای هر قهرمان مفهوم اومانیسم تغییر می کند. محتوای این اصطلاح نیز بسته به دوره های خلاقیت نویسنده بزرگ روسی تغییر می کند.

در همان ابتدا مسیر خلاقانهنویسنده، کلمه "اومانیسم" اغلب به معنای آزادی انتخاب درونی یک فرد است. تصادفی نیست که در زمانی که خود شاعر در تبعید جنوب به سر می برد، آثارش با نوع جدیدی از قهرمان غنی شد، عاشقانه، قوی، اما نه آزاد. دو شعر قفقازی - "زندانی قفقاز" و "کولی ها" - تأیید روشنی بر این امر است. قهرمان بی نام، اسیر و اسیر شده است، اما معلوم می شود که از آلکو آزادتر است و زندگی با مردم عشایر را انتخاب می کند. ایده آزادی فردی در این دوره افکار نویسنده را به خود مشغول کرد و تفسیری اصیل و غیر استاندارد دریافت کرد. بنابراین، ویژگی تعیین کننده شخصیت آلکو - خودخواهی - به نیرویی تبدیل می شود که کاملاً دزدی می کند آزادی درونیانسان، در حالی که قهرمان «زندانی قفقاز»، اگرچه در حرکت محدود است، اما در درون آزاد است. این دقیقاً همان چیزی است که به او کمک می کند تا یک انتخاب سرنوشت ساز اما آگاهانه داشته باشد. آلکو فقط برای خودش آرزوی آزادی دارد. بنابراین ، داستان عشق او و زمفیرا کولی ، از نظر روحی کاملاً آزاد ، غم انگیز است - شخصیت اصلیمعشوقش را می کشد که دیگر او را دوست ندارد. شعر "کولی ها" تراژدی فردگرایی مدرن را نشان می دهد و در شخصیت اصلی - شخصیت یک شخصیت خارق العاده که برای اولین بار در " تشریح شد. زندانی قفقازیو سرانجام در "یوجین اونگین" بازسازی شد.

دوره بعدی خلاقیت تفسیر جدیدی از اومانیسم و ​​قهرمانان جدید می دهد. «بوریس گودونوف» و «یوجین اونگین» که بین سال‌های 1823 و 1831 نوشته شده‌اند، خوراک تازه‌ای برای تفکر به ما می‌دهند: انسان دوستی برای یک شاعر چیست؟ این دوره از خلاقیت توسط شخصیت های پیچیده تر، اما در عین حال جدایی ناپذیر شخصیت های اصلی نمایش داده می شود. هر دو بوریس و اوگنی - هر یک از آنها با انتخاب اخلاقی خاصی روبرو هستند که پذیرش یا عدم پذیرش آن کاملاً به شخصیت آنها بستگی دارد. هر دو نفر غم انگیز هستند، هر یک از آنها سزاوار ترحم و درک هستند.

اوج اومانیسم در آثار پوشکین دوره پایانی کار او بود و آثاری مانند "قصه های بلکین"، "تراژدی های کوچک"، " دختر کاپیتان" اکنون اومانیسم و ​​انسانیت به حقیقت تبدیل می شود مفاهیم پیچیدهو شامل بسیاری از ویژگی های مختلف است. این شامل اراده و شخصیت آزاد قهرمان، شرافت و وجدان، توانایی همدردی و همدلی و مهمتر از همه، توانایی عشق ورزیدن است. قهرمان باید نه تنها انسان، بلکه جهان اطراف او، طبیعت و هنر را نیز دوست داشته باشد تا برای پوشکین اومانیست واقعاً جالب شود. این آثار همچنین با مجازات ضد انسانی مشخص می شوند که در آن موقعیت نویسنده به وضوح قابل مشاهده است. اگر قبلاً تراژدی قهرمان به شرایط بیرونی بستگی داشت ، اکنون با ظرفیت درونی بشریت تعیین می شود. هر کس به طور معناداری راه روشن بشردوستی را ترک کند محکوم به مجازات سخت است. ضد قهرمان حامل یکی از انواع احساسات است. بارون از " شوالیه خسیس"او فقط یک مرد خسیس نیست، او حامل اشتیاق برای ثروتمند شدن و قدرت است. سالیری در آرزوی شهرت است. دون گوان، قهرمان" مهمان سنگی« حامل هوس‌های نفسانی و ساکنان شهر که طاعون ویران شده‌اند، خود را در چنگال شور مستی می‌بینند. هر کدام از آنها به آنچه استحقاقش را دارد می رسد، هر کدام مجازات می شوند.

در این زمینه بیشترین آثار قابل توجهبرای آشکار کردن مفهوم اومانیسم «قصه‌های بلکین» و «دختر کاپیتان» هستند. «قصه‌های بلکین» یک پدیده خاص در آثار نویسنده است که شامل پنج مورد است آثار منثور، با یک طرح واحد متحد شده است: رئیس ایستگاه"، "شات"، "بانوی جوان دهقان"، "Blizzard"، "Undertaker". هر یک از داستان های کوتاه به سختی ها و رنج هایی اختصاص دارد که بر یکی از طبقات اصلی - زمیندار کوچک، دهقان، صاحب منصب یا صنعتگر وارد شده است. هر یک از داستان ها به ما شفقت و درک می آموزد ارزش های جهانی انسانیو پذیرش آنها در واقع، با وجود تفاوت در درک هر طبقه از شادی، ما و خواب بدمتعهد، و تجربیات دختر دوست داشتنی یک صاحب زمین کوچک، و بی پروایی مقامات ارتش.

تاج دستاورد آثار اومانیستی پوشکین «دختر کاپیتان» است. در اینجا می بینیم که نویسنده از قبل بالغ و شکل گرفته در مورد احساسات و مشکلات جهانی بشری است. از طریق دلسوزی برای شخصیت اصلی، خواننده، همراه با او، مسیر تبدیل شدن به شخصیتی قوی و با اراده را طی می کند که از نزدیک می داند افتخار چیست. بارها و بارها، خواننده، همراه با شخصیت اصلی، این کار را می کند انتخاب اخلاقی، که زندگی، شرافت و آزادی به آن بستگی دارد. به لطف این، خواننده با قهرمان رشد می کند و می آموزد که انسان باشد.

وی. در واقع، آثار پوشکین چنان سرشار از انسان‌گرایی، انسان‌دوستی و توجه به ارزش‌های پایدار جهانی انسانی است: رحمت، شفقت و عشق، که از آنها، مانند یک کتاب درسی، می‌توان پذیرفت. تصمیمات مهم، مراقب ناموس، عشق و نفرت باشید - یاد بگیرید که انسان باشید.

انسان همیشه مرکز تقریباً همه بوده و هست کار ادبی. قهرمان داستان، رمان یا رمان اغلب فردی است که مشکلات و گرفتاری های خودش را دارد. انسانیت تعهد به انسان جهانی است اصول اخلاقی- نشانه جدایی ناپذیر یک شخص. و اگر قهرمان اثر غیر انسانی شود تبدیل به شخصیت منفی می شود.
پرسش از انسانیت به عنوان توانایی مقاومت در برابر بی عدالتی جهانی به کمک ویژگی های معنوی درونی همواره مورد توجه نویسندگان بوده است. سازندگان قهرمانان خود را در حادترین و غیرقابل تصورترین موقعیت ها قرار می دهند تا "مسئله انسانیت" را روشن کنند، در مورد اینکه چقدر یک شخص می تواند خودش باقی بماند وقتی تمام جهان علیه او است.
من می خواهم با استفاده از مثال داستان موضوعی را که در عنوان آورده شده است در نظر بگیرم. قلب یک سگ» بولگاکف. این اثر یکی از قله های داستان طنز محسوب می شود. در آن، بولگاکف از اختلاف غم انگیز بین دستاوردهای علم - میل انسان به تغییر جهان - و جوهر متناقض و ناقص او، ناتوانی در پیش بینی آینده صحبت می کند، در اینجا او اعتقاد خود را به ارجحیت تجسم می دهد. تکامل عادیقبل از روش خشونت آمیز و انقلابی تهاجم به زندگی، در مورد مسئولیت دانشمند و وحشتناک، نیروی مخربنادانی تهاجمی خود راضی این مضامین جاودانه هستند و حتی اکنون نیز اهمیت خود را از دست نداده اند.
اما یکی از موضوعات اساسی کار بولگاکف موضوع انسان و انسانیت است. "قلب سگ" این ایده را بیان می کند که پیشرفت برهنه، عاری از اخلاق، مرگ را برای مردم به ارمغان می آورد.
در قلب حمل یک آزمایش بزرگ نهفته است. هر آنچه در اطراف اتفاق می افتاد و آنچه بنای سوسیالیسم نامیده می شد، توسط بولگاکف دقیقاً به عنوان یک آزمایش درک شد - در مقیاس بزرگ و بیش از خطرناک. تلاش برای ایجاد یک جامعه کامل جدید با استفاده از روش های انقلابی (بدون در نظر گرفتن خشونت)، برای آموزش جامعه جدید با استفاده از همان روش ها، انسان آزادهنویسنده به شدت مشکوک بود. برای او، این چنین دخالتی در روند طبیعی چیزها بود که عواقب آن می تواند فاجعه بار باشد، از جمله برای خود "آزمایشگران". نویسنده با اثر خود در این مورد به خوانندگان هشدار می دهد.
قهرمان داستان، پروفسور پرئوبراژنسکی، از پرچیستنکا، جایی که روشنفکران موروثی مسکو مدتها در آنجا ساکن شده بودند، به داستان بولگاکف آمد. بولگاکف که اخیراً مسکووی بود، این منطقه را می شناخت و دوست داشت. او در Obukhovaya (Chisty) Lane مستقر شد، در اینجا نوشته شده است تخم مرغ کشنده"و "قلب سگ." افرادی که از نظر روحی و فرهنگی به او نزدیک بودند در اینجا زندگی می کردند. نمونه اولیه پروفسور فیلیپ فیلیپوویچ پرئوبراژنسکی به عنوان بستگان مادری بولگاکف، پروفسور N. M. Pokrovsky در نظر گرفته می شود. اما، در اصل، نوع تفکر و بهترین ویژگی های آن لایه روشنفکر روسیه را که در حلقه بولگاکف "پریچیستنکا" نامیده می شد، منعکس می کرد.
بولگاکف وظیفه خود می‌دانست که «مصرف روشنفکران روسیه را به عنوان بهترین لایه در کشور ما به تصویر بکشد». تا حدودی، پروفسور پرئوبراژنسکی، قهرمان داستان بولگاکف، تجسم فرهنگ روسی، فرهنگ روح، اشرافیت است. پروفسور پرئوبراژنسکی، مردی مسن، به تنهایی در آپارتمانی زیبا و راحت زندگی می کند. نویسنده فرهنگ زندگی خود ، ظاهر خود را تحسین می کند - خود میخائیل آفاناسیویچ در همه چیز اشرافیت را دوست داشت ، در یک زمان حتی یک مونوکل می پوشید.
پروفسور پرئوبراژنسکی مغرور و باشکوه، که کلمات قصار باستانی را بیرون می زند، یکی از درخشان های ژنتیک مسکو است، یک جراح باهوش است که درگیر عملیات های سودآور برای جوان سازی خانم های سالخورده و پیرمردان پر جنب و جوش است: کنایه نویسنده بی رحم است - طعنه در رابطه با افراد مرفه. .
اما پروفسور قصد دارد خود طبیعت را بهبود بخشد، او تصمیم می گیرد با خود زندگی رقابت کند و با پیوند بخشی از مغز انسان به سگ، یک فرد جدید خلق کند.
پروفسوری که سگ را به انسان تبدیل می‌کند، پرئوبراژنسکی نام دارد. و خود عمل در شب کریسمس اتفاق می افتد. در همین حال، نویسنده به هر طریق ممکن به غیرطبیعی بودن آنچه در حال رخ دادن است اشاره می کند، که این یک ضد آفرینش است، یک تقلید از کریسمس. رابطه دانشمند و سگ خیابانیشاریکا-شاریکوف اساس طرح کلی داستان را تشکیل می دهد.
اساس داستان، مونولوگ درونی شاریک، سگ خیابانی گرسنه و بدبخت ابدی است. او خیلی احمق نیست، او به روش خود زندگی خیابان، زندگی، آداب و رسوم، شخصیت های مسکو را در طول NEP با مغازه های متعدد، چایخانه ها، میخانه ها در Myasnitskaya "با خاک اره روی زمین، منشی های شیطانی که از سگ ها متنفر هستند، ارزیابی می کند. "، "جایی که آکاردئون می زدند و بوی سوسیس می داد."
سگ کاملاً سرد و گرسنه، که او هم سوخته است، زندگی خیابان را مشاهده می کند و نتیجه می گیرد: "از بین همه پرولترها، نظافتچی های خیابان پست ترین زباله ها هستند." «سرآشپز با افراد مختلفی برخورد می کند. به عنوان مثال، مرحوم Vlas از Prechistenka. جان چند نفر را نجات داده اید؟ "او با خانم جوان بیچاره تایپیست، یخ زده، که "با جوراب دستیار معشوقش به سمت دروازه می دود، همدردی می کند." او حتی به اندازه کافی برای سینما هم ندارد، در محل کار از او پول کم کردند، در غذاخوری به گوشت گندیده اش خوردند و سرایدار نیمی از غذاخوری او را چهل کوپک دزدید. شاریک در افکار و عقاید خود به تقابل می پردازد دختر بیچارهتصویر یک حشیش پیروز - استاد جدید زندگی: "من اکنون رئیس هستم و هر چقدر هم که دزدی کنم، همه چیز برای بدن زنروی گردن سرطانی، روی آبراو دورسو.» "من برای او متاسفم، متاسفم. و من حتی بیشتر برای خودم متاسفم،» شاریک شکایت می کند.
شاریک در اصل سگ خوبی است. و رفتار "سگ" او در نهایت بهتر از رفتار "انسانی" معلوم می شود. پروفسور پرئوبراژنسکی غده هیپوفیز را از مردی که چند ساعت قبل از عمل مرده بود به سگ شاریک پیوند می زند. این مرد، کلیم پتروویچ چوگونکین، بیست و هشت ساله، سه بار محکوم شده است. «حرفه نواختن بالالایکا در میخانه هاست. جثه کوچک، کم ساخت. کبد متسع است (الکل). علت مرگ اصابت چاقو به قلب در یک میخانه بود.»
در نتیجه پیچیده ترین عملیاتموجودی زشت و بدوی ظاهر شد که جوهر "پرولتری" "جد" خود را کاملاً به ارث برد. اولین کلماتی که او به زبان آورد فحش بود، اولین کلمه متمایز "بورژوا" بود. و سپس کلمات از خیابان: "زور نکن! ""شرکت"، "از قافله پیاده شو"، و غیره. نتیجه آزمایش یک «انسان بود کوتاهو ظاهر غیر جذاب موهای سرش درشت شدند... پیشانی اش در قد کوچکش چشمگیر بود. یک برس سر ضخیم تقریباً مستقیماً از بالای رشته های سیاه ابرو شروع شد. او به همان شیوه زشت و مبتذل "لباس پوشید".
هومونکولوس هیولا، مردی با حق سگ، که "پایه" آن کلیم چوگونکین لومپن پرولتری بود، احساس می کند که ارباب زندگی است، او مغرور، متکبر و پرخاشگر است. درگیری بین پروفسور پرئوبراژنسکی، بورمنتال و لومپن انسان نما کاملاً اجتناب ناپذیر است. زندگی پروفسور و ساکنان آپارتمانش تبدیل به جهنم می شود. مرد در با چشمان مات به پروفسور نگاه کرد و سیگاری کشید و خاکستر روی جلوی پیراهنش پاشید.
"- ته سیگار را روی زمین نریزید - برای صدمین بار از شما می خواهم. طوری که دیگر چیزی نشنوم کلمه کثیف. در آپارتمان تف نکنید! تمام مکالمات با زینا را متوقف کنید. او شکایت می کند که شما او را در تاریکی تعقیب می کنید. نگاه کن - استاد عصبانی است. شاریکوف ناگهان با گریه گفت: "به نحوی به من ظلم می کنی، پدر... چرا نمی گذاری من زنده بمانم؟" «با وجود نارضایتی صاحب خانه. شاریکوف به روش خود زندگی می کند، به طور بدوی انگلی: در طول روز بیشتردر آشپزخانه می‌خوابد، دور هم می‌نشیند، انواع و اقسام ظلم‌ها را انجام می‌دهد، با اطمینان از این که "امروزه همه حق خود را دارند." لبخند زندگی این است که به محض اینکه بر روی پاهای عقب خود بایستد ، شاریکوف آماده است تا ظلم کند ، "پدر" را که او را به دنیا آورده است - پروفسور را به گوشه ای براند.
و این موجود انسان‌نما از پروفسور مدرکی در مورد محل اقامت می‌خواهد، مطمئن است که کمیته خانه، که "حافظ منافع" است، به او در این امر کمک خواهد کرد:
- می توانم بپرسم منافع کیست؟
- معلوم است که - عنصر کار. فیلیپ فیلیپوویچ چشمانش را گرد کرد.
- چرا زحمت کشی؟
- بله، ما می دانیم، نه یک NEPman. : از این دوئل لفظی، با سوء استفاده از سردرگمی استاد در مورد منشأ خود («شما به اصطلاح، موجودی هستید که به طور غیر منتظره ظاهر شده‌اید، آزمایشگاهی»)، هومونکولوس پیروز می‌شود و می‌خواهد نام خانوادگی «ارثی» به او داده شود. شاریکوف و نام پولیگراف پولیگرافویچ را برای خود انتخاب می کند. او در آپارتمان قتل عام های وحشیانه ترتیب می دهد، گربه ها را تعقیب می کند، سیل ایجاد می کند... همه ساکنان آپارتمان پروفسور روحیه خود را از دست داده اند، از هیچ گونه استقبال از بیماران نمی توان صحبت کرد.
در اصل، تمام این آرزوهای شاریکوف برای به دست آوردن نام خانوادگی، برای محافظت از منافع خود، یعنی در اصل، خواسته های طبیعی انسان، فقط تقلید یک شخص است. یک سگ اساسا خوب به یک مرد خزنده تبدیل می شود.
نکته ترسناک این است که سیستم بوروکراتیک نیازی به علم استاد ندارد. برای او هیچ هزینه ای ندارد که کسی را به عنوان یک شخص منصوب کند. هر غیره، حتی فضای خالی- گرفتن و اختصاص دادن. بر این اساس این "قرار ملاقات" را رسمی کرده و در اسناد منعکس شده است. و شاریکوف چنین شخص "تعیین شده" است: یک ترکیب مصنوعی ایجاد شده است سگ خوبو یک شهروند بد، ویژگی های انسانی و عادات یک حیوان را دریافت می کند.
بهترین ساعت برای پولیگراف پولیگرافوویچ "خدمت" او بود. او پس از ناپدید شدن از خانه، در برابر پروفسور حیرت‌زده و بورمنتال به‌عنوان جوانی پر از وقار و عزت نفس ظاهر می‌شود. ژاکت چرمیاز روی شانه دیگران، با شلوار چرمی کهنه و چکمه های بلند انگلیسی. بوی وحشتناک و باورنکردنی گربه ها بلافاصله در سراسر راهرو پخش شد. او مقاله ای را به استاد مبهوت ارائه می دهد که می گوید رفیق شاریکوف رئیس بخش پاکسازی شهر از حیوانات ولگرد است. البته شووندر او را به آنجا رساند. وقتی از او می پرسند که چرا اینقدر بوی منزجر کننده می دهد، هیولا پاسخ می دهد: "خب، خوب، بوی ... معروف است: در تخصص او. دیروز گربه ها را خفه و خفه کردند...»
بنابراین، شریک بولگاکف یک جهش سرگیجه‌آور انجام داد: از سگ های ولگرد- به عنوان دستور دهنده برای پاکسازی شهر از سگ ها و گربه های ولگرد.
آخرین و آخرین آکورد فعالیت شاریکوف، نکوهش و افترا علیه پروفسور پرئوبراژنسکی است.
لازم به ذکر است که در آن زمان، در دهه سی، بود که نکوهش به یکی از پایه های یک جامعه «سوسیالیستی» تبدیل شد که به درستی آن را توتالیتر می نامید. زیرا تنها یک رژیم توتالیتر می تواند مبتنی بر محکومیت باشد.
شاریکوف با وجدان، شرم و اخلاق بیگانه است. او فاقد تمام صفات انسانی است به جز پستی، نفرت، کینه توزی...
و بولگاکف نتیجه می گیرد: پوشیدن شلوار، داشتن نام، نام خانوادگی و شغل برای فرد نامیده شدن کافی نیست. پروفسور پرئوبراژنسکی فردی متفکر است، او در این زندگی به دستاوردهای زیادی رسیده است، اما با آزمایش خود اشتباه کرد و در طبیعت دخالت کرد.

(طبق متن B. Vasiliev)

انشا-استدلال

فکر می کنم ب. واسیلیف این را می گوید

به این معنی بود که آنا فدوتوونا که تحت تأثیر رفتار بی رحمانه و غیرانسانی کودکان قرار گرفته بود و در نتیجه تنها ارتباط مادی خود را با پسر مرده خود از دست داد ، از نظر روحی درگذشت.
به عنوان اثبات این ایده، نمونه هایی از متن بیان می کنیم. بنابراین، نویسنده می نویسد که چگونه پیرزن از لحن دختر خوشش نمی آید، "سرکشی، پر از تظاهر که برای او غیرقابل درک بود" و همچنین این که صدای دختر بسیار "رسما غیر انسانی" بود. توهینی که بچه ها به آنا فدوتونا وارد کردند بسیار بی ادبانه ، بی رحمانه و توهین آمیز بود ، بنابراین روح پیرزن نتوانست آن را تحمل کند.
و در ادامه متن ب واسیلیف می گوید:

به طور خلاصه، می توان استدلال کرد که وقتی B. Vasiliev نوشت چگونه روح کور و کر شد شخصیت اصلی، او می خواست بگوید که این اتفاق نه تنها به دلیل از دست دادن نامه های گرانبها بلکه قبل از هر چیز به دلیل رفتار بچه ها بود که عمل غیرقابل قبول آنها روح آنا فدوتونا را جریحه دار کرد.

انسانیت مجموعه ای از صفات است که فرد را به عنوان یک فرد تعریف می کند و او را از یک حیوان متمایز می کند و مفاهیمی مانند مهربانی، شفقت، صداقت، همدلی را با هم ترکیب می کند. انسانیت یا انسانیت مهمترین جزء ذات انسان است. فقدان انسانیت مستلزم خودخواهی و ظلم است. خود تعریف "انسانیت" معنای نسبتاً روشنی دارد: کیفیتی که در یک شخص ذاتی است، به عبارت دیگر، کیفیت انسانی. به همین دلیل است که او در کودکان بزرگ شده است: از همان ابتدا سن پایینما یاد می گیریم که بچه گربه ها را توهین نکنیم، با یک دوست همدلی کنیم، یاد بگیریم با مردم مهربان و صمیمانه باشیم.
به عنوان دلیلی بر آنچه گفته شد می توان به گزیده ای از متن بی واسیلیف اشاره کرد که در آنجا نمونه ای از غیرانسانی بودن را مشاهده می کنیم:

بچه ها با نشان دادن چنین بی مهری، پیرزن را بسیار آزار دادند. برای مادربزرگ ، این نامه ها خیلی با ارزش بود ، اما بچه ها غم او را درک نکردند و آنها را دزدیدند و او را از تنها فرصت تجربه مرگ پسر عزیزش که در جنگ جان باخت محروم کردند. به قول نویسنده، روحش کور و کر شد. دردی که یک مادر مهربان برای بار دوم تجربه کرد، توصیف آن با کلمات دشوار است و زنده ماندن حتی دشوارتر است.
مثال دیگر، اما نمونه ای از انسانیت واقعی، می تواند قهرمان داستان L.N. تولستوی "پس از توپ". ایوان واسیلیویچ، پس از مشاهده خشونت علیه یک سرباز مجرم، از موفقیت امتناع می کند خدمات مدنیتا حتی به صورت تصادفی در تحقیر جسمی و روحی افراد دیگر شرکت نکنند. این عمیقاً انسانی است و اقدام شجاعانه- امتناع حرفه ای موفق، پول ، معشوق به خاطر اصول خود ، به وجدان خود زندگی کند.
برای جمع بندی تمام آنچه گفته شد، می توان گفت که انسانیت موهبتی است که همه ندارند. مهربانی و صمیمیت از کودکی القا می شود، بدون این ویژگی ها دنیا مدت ها پیش فرو ریخته بود. هوش نه برای تخریب، بلکه برای خلقت داده می شود و درک این امر به لطف انسانیت در هر یک از ما حاصل می شود.

بشریت همیشه یکی از مهمترین پدیده های ادبیات بوده است - مقاله ای بر اساس داستان های وی. شوکشین.

حدود سی سال پیش مردی که زندگی را با همه صداها و رنگ ها و بوهایش تجلیل می کرد از دنیا رفت.
این واسیلی ماکاروویچ شوکشین است.
شوکشین 5 فیلم ساخت، 7 کتاب منتشر کرد، دو دوجین نقش بازی کرد - به طور کلی، به اندازه کافی برای ثبت در تاریخ فرهنگ روسیه.
اما او این را نمی دانست. او یک چیز می دانست - کار. آنها در مورد او به عنوان یک نویسنده "دهکده" صحبت کردند، منتقدان به دنبال منشأ قدرت استعداد او بودند و مرد شوکشین را فراموش کردند، در مورد قلب او - عصبی، پر از خون و واقعاً رنج، که نمی توانست بار آن را تحمل کند. شوکشین یک دقیقه از مبارزه با شیطان دست نکشید - نه در ادبیات و نه در سینما. او گفت: ما نباید روح را فراموش کنیم. شخصیت های کتاب های او اغلب در مورد روح صحبت می کنند. روح در درک شوکشین چیست؟ مهربانی، انسانیت، رحمت، درک همسایه، وجدان، اندیشیدن به معنای زندگی. در حال تجزیه و تحلیل درگیری های سنتی- فقر و ثروت، خیر و شر، شوکشین آنها را بر اساس قوانین اخلاقی حل می کند: شر را رد می کند، صرف نظر از اینکه حامل آن کیست. نویسنده می بیند که آزمون اصلی امروز فقر نیست، ثروت و سیری است. در یکی از بهترین داستان هاشوکشینا - "شکار برای زندگی" - خیر و شر در نبرد مستقیم نشان داده می شود. شکارچی قدیمی نیکیتیچ، مردی با مهربانی فوق العاده، روحی باز، به یک جنایتکار پناه داد، در واقع جان او را نجات داد و گلوله ای از پشت او دریافت کرد. در داستانی پر از قدرت دراماتیک وحشتناک، شکارچی پیر به جنایتکار فراری می گوید: "گرسنگی شدید شما را به دزدی سوق داد، ای لعنتی ها، دیوانه هستید؟" در اینها به زبان سادههم منشأ شر و هم انکار سازش ناپذیر آن نشان داده شده است. خشم شما، انکار شما از شر، نفرت شما از رذایل وحشتناکمردم - خودخواهی، خودخواهی، نگرش مصرف گرایانه نسبت به زندگی، عوام فریبی - با خارق العاده قدرت هنریشوکشین آن را در داستان "گرگ ها" بیان کرد. هنگام خواندن شوکشین ، باید فوراً درک کنید که در آثار او "سبک بالا" و عبارات پر زرق و برقی وجود ندارد که با شکوفایی خود روح را لمس کند.
شوکشین دوست نداشت حقایق رایج را تکرار کند، اما هر داستان ذوق خاص خود را دارد، درس فلسفی خود را. داستان «چکمه» حاوی چه درس فلسفی است؟ در نگاه اول، این یک چیز معمولی به نظر می رسد تاریخچه خانوار، تاریخچه روابط خانوادگی. اما آنقدر با زبان مهربان و گرم نوشته شده که آدم یادش می آید قصه های عامیانهبا آهنگین و آهنگینشان. به نظر می رسد که هیچ رویداد مهم یا تحولات اخلاقی در این اثر وجود ندارد، اما قسمت کوچکی از زندگی راننده سرگئی دوخانین (خریدن چکمه های جدید و غیر معمول همسرش) تغییر کرد. حالت داخلینه تنها سرگئی، بلکه همسرش. سرگئی در ابتدا یک فرد بی ادب، مهربان و حساس می شود. او متوجه شد که این در مورد هدیه نیست، بلکه در مورد نگرش نسبت به خودش است. به یک عزیز- به همسرم
تصادفی نیست که سرگئی دوخانین 45 ساله است. در این مرحله از زندگی، بسیاری از مردم ارزش‌های خود را دوباره ارزیابی می‌کنند، در مورد دنیای اطراف خود و جایگاه خود در آن تجدید نظر می‌کنند. سرگئی احساس کرد که کارهای کوچکی که انجام می دهد با شادی و گرمی زیادی در خانه طنین انداز می شود. او به این ایده رسید که تلاش برای درک یک شخص و انجام کاری درخشان برای او بزرگترین خوشبختی است. معنای این داستان در این سطور آمده است: «این گونه زندگی می کنی، فکر می کنی روزی بهتر زندگی می کنی...» اما این یک تجلی است. قدرت اخلاقیشخصیت ها! واسیلی ماکاروویچ ما را تشویق می کند که انسان را دوست داشته باشیم، "عجیب" را در مردم دوست داشته باشیم، نه اینکه همه را با یک معیار اندازه گیری کنیم. شوکشین معتقد بود حقیقت تجلی روح انسان است، نمی تواند خودنمایی باشد. شوکشین به شیوه ای بسیار بدیع و جالب می نویسد، او سبک شوکشین خودش را دارد، آهنگسازی خودش. عشق به وطن، پدر، مادر... نویسنده از ترس این که چیزی را که در قلب ما بسیار لرزان است مزاحم کند، سخنان بلندی در مورد آن نمی گوید. عشق به سالمندان عالی ترین جلوه قوت اخلاقی است. بنابراین شخصیت اصلی داستان "چگونه پیرمرد مرد" پیرمرد استپان است که مدت طولانی زندگی کرد. زندگی سخت. نویسنده به ما می گوید روز گذشتهو مرگ استپان و دست زدن به بسیاری از مسائل مشترک انسانی. به عنوان مثال ، می بینیم که چگونه همسر استپان ، که در نگاه اول نامهربان و حتی بدخلق به نظر می رسید ، حساس و مهربان می شود ، روح واقعی او آشکار می شود ، قلب پیرزن "آب می شود". او از شوهرش طلب بخشش می کند: "خب، پس اگر گناهی دارم، مرا ببخش، پیرمرد." ترس از تنها ماندن، از دست دادن خود شخص عزیز، که تمام عمرش را با او گذرانده است، او را ترک نمی کند. پیرزن می فهمد که پیرمرد را دوست دارد و زندگی بدون شوهرش معنایش را از دست می دهد. پیرمرد نیز نرمتر و مهربانتر می شود. می گوید: آگنوشا... ببخشید... کمی نگران بودم... و نان آنقدر غنی است!.. دو فکر قبل از مرگ استپان را درگیر می کند: فکر همسرش و فکر نان. در این مورد بیشتر چه می توان گفت؟ آدمی که روی زمین بزرگ شده، عاشقش بوده و روی آن کار کرده، در نهایت به همان سرزمین می رود. پیرمرد فکر می کند دقایق آخرنه در مورد خودش، او برای ما نان وصیت می کند، یعنی سرزمین مادری، چیز مورد علاقه با کلماتی ساده و ناهنجار سعی می کند از معنای زندگی بگوید، از زیبایی آن... اما وجود دارد. داستان کوتاهو دیگران، کمتر جهانی، اما نه کمتر مشکلات فعلی. به ویژه مشکل روابط بین فرزندان و والدین. پیرمرد تنها می میرد، فقط همسرش تا آخر با او می ماند. بچه ها کجا هستند؟ میشکا آنها را رها کرد، مانکا دور است، پتکا "به سختی زندگی اش را تامین می کند." همه را پدر و مادرشان دوست دارند و درک می کنند، سالمندان همه را می بخشند و ترحم می کنند. اما آیا کودکان برای پدر و مادر خود متاسفند؟ اخلاق نیز نوعی نگرش به افراد مسن است، به ویژه آنهایی که شما را بزرگ کرده اند و روح و قلب خود را به شما بخشیده اند. والدین همیشه برای فرزندانشان بهانه می آورند، فقط در آنها می بینند ویژگی های خوب. اما آیا کودکان باید از آن سوء استفاده کنند؟ ناسپاسی سیاه از کوچکترین بی توجهی، کوچکترین بی احساسی رشد می کند. برای انجام وظیفه فرزندی خود باید قدرت و صبر زیادی داشته باشید. اما به همین دلیل است که ما مردمی هستیم، نه تنها برای گرفتن، بلکه برای بازپرداخت بدهی ها. در سال 1967، شوکشین مقاله شگفت انگیزی نوشت: «اخلاق حقیقت است». این شامل سطرهای زیر است: "من در روستای خود یک خاله فرهنگی دارم، او همیشه عصبانی است: "فقط فحش می دهم! نویسنده... «عمه‌هایی با شلوار هستند: «مرد بی‌ادب، اما کمی می‌دانند: اگر مردان من بی‌ادب نبودند، مهربان نبودند...»
قهرمانان داستان های شوکشین اما گاهی با بی ادبی و بی ادبی ظاهری ما را شوکه می کنند.
اما استعداد خواننده در دیدن جرقه ای از مهربانی و نور در غیرجذاب ترین فرد نهفته است.
شوکشین گفت: "به عنوان یک هنرمند، من نمی توانم مردمم را فریب دهم - برای مثال زندگی را فقط شاد نشان دهم.
حقیقت نیز می تواند تلخ باشد... من به قدرت مردمم ایمان دارم، وطنم را بسیار دوست دارم - و ناامید نمی شوم. در مقابل".
نویسنده یک لحظه خود را از روسیه، روستای روسی، طبیعت آن جدا نمی کند. شخصیت های او به دنبال پایه های زندگی در سرزمین مادری. به ویژه ، در داستان "Alyosha Beskonvoyny" شخصیت اصلی خود را عاشق همه چیزهایی که او را احاطه کرده است یافت. او "آرامش در روح خود" یافت، اما به هیچ وجه از خود راضی نبود. بزرگترین نویسندگان روسی نگران رابطه مرموز بین زمین و وجدان بشر بودند. بی دلیل نیست که راسکولنیکوف در "جنایت و مکافات" زمین را می بوسد، قهرمان "جنگ و صلح" آندری بولکونسکی با نگاهی به آسمان بی انتها آسترلیتز به درک فلسفی از زندگی می رسد. اگور پروکودین (قهرمان "کالینای سرخ" اثر وی. شوکشین) در صحنه پس از ملاقات با مادرش روی زمین می افتد، می خواهد روی آن بماند، به دنبال حمایت و حمایت در آن می گردد، بالاترین دادگاه اخلاقی. هنر باید خوبی را بیاموزد.
V. شوکشین در توانایی خالص قلب انسانگرانبهاترین ثروت را به نیکی می بیند.
او گفت: «اگر در هر کاری قوی و باهوش باشیم، در انجام یک کار خوب است.
واسیلی ماکاروویچ شوکشین با این زندگی کرد، به آن اعتقاد داشت.

پوشکین در داستان "دختر کاپیتان" نمونه ای از انسانیت را ارائه می دهد. گرینف جوان، در تلاش برای تشکر از راهنمای که آنها را در طوفان برفی نجات داد، یک کت پوست گوسفند خرگوش به او می دهد. کت پوست گوسفند از درزهای مشاور می ترکد، اما این برای گرینیف مهم نیست. او برای همیشه خوب برمی گردد. بعدها معلوم شد که مشاور رهبر قیام، پوگاچف است. در طول آنها آخرین جلسه، وقتی پوگاچف گرینو را با ماشا آزاد می کند، گرینیف به پوگاچف می گوید که برای روح گناهکارش دعا خواهد کرد. و این نیز نمونه ای از انسانیت است. گرینیف می داند که پوگاچف محکوم به فنا است و از نظر انسانی نگران اوست.

تاراس بولبا در داستانی به همین نام اثر N.V. Gogol انسانیت پسرش آندری را انکار می کند. آندری به برادران و وطن خود خیانت کرد و به طرف دشمن رفت. پدر همانطور که عدالت اقتضا می کند با او رفتار می کند. و حتی اوستاپ تاراس اجازه نمی دهد جسد برادرش دفن شود، زیرا او مطمئن است که یک خائن حتی پس از مرگ نیز شایسته رفتار انسانی نیست.

اقدامات پچورین در رمان M.Yu غیرانسانی است. لرمانتوف "قهرمان زمان ما". پچورین فقط از سر غرور بلا را می دزدد تا کازبیچ را آزار دهد. او با احساسات پرنسس مری و ورا بازی می کند، او توسط غرور و خودخواهی هدایت می شود. او بدون تشریفات در زندگی دخالت می کند قاچاقچیان صادق، پس از آن باید خانه های خود را ترک کنند. لرمانتوف شخصیتی خودخواه و بدبین خلق می کند که انسانیت و احترام به فرد را نمی شناسد. در پایان کار با مرگ پچورین آشنا می شویم که در جنگ می میرد. اما کسی نیست که حتی برای او عزاداری کند، زیرا کسی منتظر او نیست.

دومی به پایان رسید جنگ جهانی. در سرتاسر قلمرو آن قبرهای سربازانی وجود دارد که در هر دو طرف جنگیده اند. مرسوم است که از قبور درگذشتگان مراقبت می کنند و به شجاعت و قهرمانی مدافعان ادای احترام می کنند. در هلند، گورستانی که در آن دفن شده اند سربازان آلمانی. آنها کسانی بودند که برای فتح جهان آمدند. هر سال دانش آموزانی از آلمان برای مراقبت از قبور می آیند. برای چی؟ بالاخره این کودکان مدرن، آنها بزرگ شدند دوران پس از جنگ، آنها می دانند که کسانی که در هلند دفن شده اند پیروز نیستند. نه رهایی بخش، بلکه مهاجمان. این کودکان با مراقبت از قبرها یاد می گیرند که بفهمند جنگ وحشتناک است، اول از همه به دلیل بی معنی بودن قربانیان. این جنایت علیه بشریت است کودکانی که هر سال به هلند می آیند نمونه ای از انسانیت هستند. نگرش محترمانهبه خاطره گذشته، هر چند چنین وحشتناک.

امروزه یافتن نمونه ای از انسانیت چندان دشوار نیست، روابط خوببه مردم در جنوب شرقی اوکراین وجود دارد جنگ واقعی. با بمباران، تلفات، گرسنگی و پناهندگان. روسیه به ساکنان دونباس کمک می کند. کاروان های کمک های بشردوستانه به طور مداوم با لوازم پزشکی، مواد غذایی و هر چیزی که لازم است ارسال می شود. به نظر می رسد که دولت هر کاری را که لازم است برای ما انجام می دهد. اما در حد امکانات رسانه های جمعیآنها دائماً در مورد افرادی که داوطلبانه کمک می کنند صحبت می کنند. همه به روش های مختلف کمک می کنند. برخی به تمام خانواده های پناهندگان پناه می دهند، برخی یک کودک یتیم را می پذیرند و برخی دیگر یک کامیون کامل وسایل گرمایشی را می فرستند.