خاستگاه و تاریخ اولیه سلت ها؛ منابع درویدها، سنت ها و قربانی ها. سبک های قومی سبک سلتیک

مرجع دایره المعارفی.

زبان های سلتیک

"شبح در اروپا است - یک شبح..."

پیشرفت های تکنولوژیکی و هنرهای کاربردی

فرهنگ معنوی.

توابع درویدها

اندیشه های مذهبی

ایده هایی در مورد روح

ادبیات.

مرجع دایره المعارفی.

سلت ها (کلتوی یونانی)، از نظر زبان مشابه (به زبان های سلتی مراجعه کنید) و فرهنگ مادیقبایلی که در ابتدا در نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد زندگی می کردند. ه. در حوضه رودهای راین، سن و لوآر و بخش بالایی رود دانوب و بعدها در این قلمرو مستقر شدند. فرانسه مدرن، بلژیک، سوئیس، جنوب آلمان، اتریش، شمال ایتالیا، شمال و غرب اسپانیا، جزایر بریتانیا، سلت های بریتانیا بریتانیا نامیده می شدند)، جمهوری چک، تا حدی مجارستان و بلغارستان. رومی ها آنها را گول (lat. Galli) نامیدند، از این رو نام قلمرو اصلی استقرار آنها - گال است. سلت ها که به قرن سوم نفوذ کردند. قبل از میلاد ه. V آسیای صغیر، غلاطیان نامیده می شدند.

زبان های سلتیک

زبان های سلتیک، زبان ها خانواده هند و اروپایی. شامل: گالی، سلتیبری، ایرلندی، مانکس، گالیک (اسکاتلندی)، ولزی (سیمریک)، کورنیش و برتون. زبان‌های گولی در قرن پنجم منقرض شدند. n ه.، سلتیبری (غربی و بخش مرکزیشبه جزیره ایبری) - کمی زودتر. آخرین سخنرانان کورنیش در پایان قرن هجدهم زندگی می کردند. فقط تعداد کمی از مردم جزیره من (بریتانیا) به زبان مانکس صحبت می کنند. K. I. معمولاً به 3 گروه تقسیم می شوند: قاره ای (گلی و سلتیبری)، بریتونیک (ولزی، کورنیش و برتون) و گویدلیک (ایرلندی، گالیک و مانکس). بناهای کتیبه ای زبان های گالی و سلتیبری نشان دهنده ماهیت باستانی آنهاست. در زبان های سلتی مدرن، در نتیجه عوامل لهجه، هجاهای پایانی کاهش یافت. در ایرلندی، سیستم پرونده تا حدی حفظ شده است. تفاوت در قرار دادن استرس منجر به متضاد اشکال افعال در ایرلندی باستان شد. در زبان های سلتی مدرن، ترتیب کلمات در یک جمله ثابت است: محمول - فاعل - مفعول. اما در آثار باستانیدر ایرلندی، فعل می تواند در آخر باشد.

"شبح به اروپا دامن می زند - یک شبح..."

معلوم نیست این اقوام از کجا آمده اند که خود را سلت می نامیدند، اما به طور قطع مشخص است که در پایان 2 هزار قبل از میلاد. آنها شرق فرانسه، شمال سوئیس، جنوب شرق آلمان را انتخاب کردند و بعداً شروع به کاوش در بریتانیا، ایرلند و شبه جزیره ایبری کردند. این قبایل ناهمگون بودند، بنابراین معمولاً نه در مورد یک فرهنگ، بلکه در مورد آن صحبت می کنند جامعه فرهنگی، متحد شدن تعداد زیادیفرهنگ های مستقل، اما بسیار مشابه.

قبایل سلتیک مناطق وسیعی را در مرکز و اروپای غربی. در قرن پنجم قبل از میلاد آنها در قلمرو مدرن زندگی می کردند فرانسه شرقی، آلمان مرکزی و تا حدی سوئیس و در قرن سوم. قبل از میلاد در اسپانیا مستقر شد. شمال ایتالیا، در شمال شبه جزیره بالکان و مستقر شد جزایر بریتانیا.

از شواهد باستانی مشخص شده است که در 390 ق.م. قبایل سلتیک (رومیان آنها را گول می نامیدند) رم را محاصره و غارت کردند و در سال 289 ق.م. دلفی را نابود کردند و حتی تا خاورمیانه پیشروی کردند - آنها دشمن شماره یک تمدن های مدیترانه بودند. علاوه بر این، سلت ها مردمی بسیار رنگارنگ بودند. آداب و رسوم آنها پوشیدن لباس های شطرنجی روشن، رنگ آمیزی بدن، صورت و حتی موهای خود است رنگ های روشنورود برهنه به نبردها و جمع آوری سر دشمنان کشته شده تأثیری محو نشدنی بر تحصیل کرده ها و پرورش یافتگان دیگر سنت های یونانی و رومی گذاشت.

خیلی عجیبه چرا گسترده استسلت ها با تشکیل دولت توسعه یافته همراه نبودند. سلت ها هرگز به دنبال ایجاد یک قدرتمند نبودند دولت نظامی. بسیار طولانی است که لشکرکشی‌های نظامی آنها را فتوح بنامیم، زیرا سلت‌ها در حالی که سرزمین‌های جدید را اشغال می‌کردند، به دنبال تسلیم نبودند. جمعیت محلی، و تا حدی با او ادغام شد، تا حدی ترجیح داد همزیستی مسالمت آمیزو مهمتر از همه، آنها هرگز هیچ شباهتی به یک مرکز دولتی و سیاسی نداشتند.

در آغاز قرون وسطی، سلت ها هویت خود را فقط در جزایر بریتانیا حفظ کردند. دو گروه از قبایل سلتیک در اینجا زندگی می کردند - بریتانیایی ها در بریتانیا و گائل ها در ایرلند و بعداً در اسکاتلند. بریتانیایی ها در معرض مقدار مشخصی از فرهنگ رومی بودند، اما همچنان زبان و بسیاری از آداب و رسوم خود را حفظ کردند. گائل ها در خارج از مرزهای امپراتوری روم باقی ماندند و آن را با حملاتی مورد آزار و اذیت قرار دادند.

قبایل آلمانی آنگلز، ساکسون ها و جوت ها که در قرون 5 تا 6 به جزایر آمدند، بریتانیایی ها را تا حدی نابود و تا حدی بیرون کردند. دومی ولز، شبه جزیره کورنوال، در جنوب غربی انگلستان، و چندین جزیره را در اختیار داشت. علاوه بر این، کاملا گروه بزرگبریتانیایی ها به سمت دیگر کانال مانش، در داخل استان روم سابق آرموریکا، که از این دوره نام بریتانی را دریافت کرد، نقل مکان کردند. در مورد گائل ها، آنها در نتیجه تهاجم آلمان آسیب کمتری دیدند و برعکس، خودشان فعالانه پیشروی کردند. قبیله گیلیک اسکاتلند از ایرلند به اسکاتلند نقل مکان کردند و در آنجا موقعیت غالب را گرفتند و قبیله بومی پیکتیش را کنار زدند. نام اسکاتلند خود از اسکاتلند گرفته شده است.

بنابراین، تا پایان قرون وسطی، جمعیت سلتیک عمدتاً در ولز (ولز)، کورنوال (کورنز)، ایرلند و بریتانی (برتون) زنده ماندند. در مورد اسکاتلند، بریتانیایی‌ها، گائل‌ها، ساکسون‌ها و وایکینگ‌ها به طرز پیچیده‌ای با یکدیگر مخلوط شده بودند. سنت ها و زبان سلتیک فقط توسط کوهستانی های اسکاتلند حفظ شد، زبان انگلیسی (به شکل یک گویش خاص) و آداب و رسوم مشابه انگلیسی در همه جا استفاده می شود. مد پارچه‌های تارتان، دامن‌های مردانه - کیلت‌ها (کلت) و نواختن کوله‌پشت‌ها بعداً تحت تأثیر کوه‌نوردان که سرسختانه از استقلال خود در برابر انگلیسی‌ها دفاع می‌کردند، گسترش یافت.

نوادگان مدرن سلت‌های باستانی تنها در منطقه‌ای کوچک در جزایر بریتانیا (ایرلند و ولز) و شبه جزیره بریتانی واقع در شمال غربی فرانسه زندگی می‌کنند. ایرلندی ها، اسکاتلندی ها و ولزی ها بیشتر انگلیسی صحبت می کنند (و برتون ها به فرانسوی صحبت می کنند).

دستاوردهای فنی و هنرهای کاربردی.

سلت ها بازی کردند اروپای مرکزیهمان نقشی که یونانیان در مدیترانه داشتند. آنها فرهنگ و دستاوردهای فنی خود را در همه جا ایجاد و گسترش دادند. اگر از امور دنیوی شروع کنیم، پس سلت ها اختراع و معرفی کردند نوع جدیدتیمی از اسب‌ها که تا به امروز حفظ شده‌اند، یک سنگ آسیاب دوار برای آسیاب کردن آرد و همچنین پست‌های زنجیره‌ای. آنها اختراع نکردند، بلکه فن آوری تولید انبوه آهن، چرخ سفالگر، غلتک، شمشیر دولبه بلند و یک سپر بزرگ قوی با یک تقویت کننده فلزی در مرکز را به داخل اروپا آوردند - آمبو. . به عنوان مثال، آلمانی ها در مراحل اولیه تاریخ خود، از شمشیر گرفته تا آداب و رسوم تدفین، مانند سنت قرار دادن سلاح های شکسته یا خمیده در قبرها، چیزهای زیادی از سلت ها وام گرفتند. حتی رومی ها هم چیزی از سلت ها قرض گرفتند. مثلا همان پست زنجیر، طرح زین و استانداردهای نظامی به شکل فیگورهای فلزی که روی یک میله قرار می گیرند.

خاستگاه هایی که در زمان های قدیم در آغاز دوره ها قلمرو وسیعی را در اروپای غربی و مرکزی اشغال می کردند.

منشا نام[ | ]

ظهور کلمه "سلتیک" در انگلیسیدر قرن 17 اتفاق افتاد. ادوارد لوید، زبان شناس ولزی مستقر در آکسفورد، توجه را به شباهت های ذاتی زبان های رایج در ایرلند، اسکاتلند، ولز، کورنوال و بریتانی جلب کرد. او این زبان ها را "سلتیک" نامید - و نام آن ماندگار شد. کلمه "سلتیک" همچنین برای توصیف یک سبک تزئینی خاص و بسیار قابل تشخیص با ساختار سلسله مراتبی پیچیده ای از عناصر چند مقیاسی استفاده می شود: مارپیچ، نوارهای بافته شده، چهره های انسانیو حیوانات خارق العاده سازه های فراکتالی که در تاریخ جهانی زیور آلات منحصر به فرد هستند، مورد توجه خاص هستند. با این حال، هیچ مدرکی مبنی بر اینکه این طرح توسط یک گروه همگن از مردم ایجاد شده است وجود ندارد.

داستان [ | ]

جنگ های داخلی که سلت ها را تضعیف کرد به تهاجم آلمان ها از شرق و رومی ها از جنوب کمک کرد. آلمانی ها برخی از سلت ها را در قرن اول قبل از میلاد به عقب راندند. ه. فراتر از راین ژولیوس سزار در سال 58 قبل از میلاد ه. - 51 قبل از میلاد ه. تمام گال را تصرف کرد. تحت فرمان آگوستوس، رومیان مناطقی را در امتداد دانوب بالایی، شمال اسپانیا، گالاتیا و تحت فرمان کلودیوس (اواسط قرن اول میلادی) بخش قابل توجهی از بریتانیا را فتح کردند. سلت ها که می خواستند در قلمرو امپراتوری روم بمانند، تحت رومی شدن شدید قرار گرفتند.

ارتباط با تمدن های باستانی[ | ]

سلت ها یکی از جنگجوترین مردم اروپا بودند. سلت ها برای ترساندن دشمن قبل از نبرد، فریادهای کر کننده ای بر زبان آوردند و شیپورهای جنگی را دمیدند - کارنیکس ها که زنگ های آنها به شکل سر حیوانات ساخته شده بود. در هزاره 1 ق.م. ه. سلت هابرای افزایش استحکام چرخ های ارابه های خود شروع به استفاده از لبه فلزی کردند. چرخ از صفات تارانیس، خدای رعد سلتی است.

سلت های شرقی که در امتداد دره دانوب مستقر بودند، در سال 281 قبل از میلاد به شرق نفوذ کردند. ه. یونانیان آنها را به تراکیه در شمال یونان فراخواندند گالاتیان.

سلت ها در هنگام اسکان با قبایل محلی: ایبری ها، لیگوری ها، ایلیری ها، تراکی ها، اما برخی از آنها مخلوط شدند. مدت طولانیتوانستند هویت خود را حفظ کنند (Lingons, Boyas) که یکی از دلایل تعداد کم آنها بود. بنابراین، برای مثال، در سال 58 ق.م. ه. به گفته یولیوس سزار، 263000 هلوتی و فقط 32000 بوئی وجود داشتند (این بحث در اینجا بحث برانگیز است، زیرا پادشاه داکیا بوربیستا در حدود 60 قبل از میلاد با بویی ها بی رحمانه برخورد کرد). سلت‌های جنوب فرانسه در شرایط تعامل فعال با دولت‌شهرهای باستانی رشد کردند و بنابراین تفاوت‌های زیادی داشتند. سطح بالافرهنگ در قرن دوم قبل از میلاد توسط رومیان رانده شد. ه. از شمال ایتالیا (از به اصطلاح Cisalpine Gaul)، سلت ها در بوهمیا مرکزی و شمال غربی ساکن شدند (اینها قبایل Boii بودند که از آن سرزمین نام Boiohaemum - وطن Boii - Bohemia) گرفته شد.

پرشمارترین قبایل سلت ها هلوتی ها، بلژیکی ها و آرورنی ها بودند.

همچنین لازم به ذکر است که منشا سلتیکی آرورنی ها هنوز مورد سوال است و بیشتراتحادیه قبیله ای بلژیک ریشه های آلمانی داشت. در هر صورت، اکثر کارشناسان قبایل خود را احتمالاً دارای منشأ مخلوط آلمانی-سلتی می دانند. Biturigs و Volci نیز قبایل بومی سلتیک نبودند. با این حال، خود فرمول مسئله منشأ نیاز به توضیح دارد و دانشمندان به این نتیجه می رسند که در طول مهاجرت های عصر برنز و آهن، تازه واردان (در موارد مختلف) دوره های تاریخیاینها می‌توانند سلت‌ها، آلمانی‌ها و دیگران باشند) جمعیت شکست خورده خود را جابجا نکردند (یا نابود کردند) بلکه در روند همسان سازی متقابل به آنها ملحق شدند، که نتیجه آن تشکیل گروه‌های قومی جدید بود که یکی از نام‌های قومی قبلی را حفظ کردند. .

باورهای سلتیک [ | ]

قانون ایرلند[ | ]

قانون اصلی ملی، که از زمان های قدیم در ایرلند لازم الاجرا بوده است، در اوایل XVIIقرنی که توسط دولت انگلیس لغو شد و محکوم به فراموشی بود، مانند هر چیزی که می توانست وجود ملی سابق ایرلندی ها را یادآوری کند. اما در سال 1852، دولت انگلیس به دانشمندان ایرلندی مأموریت داد تا آثار باستانی قوانین ایرلند را پیدا و منتشر کنند.

اعتقاد بر این است که مقررات قانونی موجود در کتاب بزرگ قانون باستان، تحت تأثیر Bregon ها ، تقریباً در قرن 1پس از میلاد، و رساله های حقوقی، که اساس مجموعه و موضوع جلای متأخر است، در دوران ورود مسیحیت در ایرلند، یعنی در نیمه اول قرن پنجم، گردآوری شد. توسط سنت شفاهی برای چندین قرن حفظ شد و در قرن هشتم نوشته شد. قدیمی ترین نسخه خطی که به دست ما رسیده متعلق به قرن چهاردهم. برای مطالعه مبانی اولیه و تکامل حقوق اولیه هند و اروپایی، هیچ منبع دیگری - به استثنای قوانین مانو - وجود ندارد که از نظر اهمیت از قوانین باستانی ایرلند فراتر رود. شامل 5 کتاب است که دو کتاب اول به رسیدگی های حقوقی می پردازد، سه کتاب آخر - در مورد تربیت فرزندان، اشکال مختلفاجاره ها و روابط افراد مختلفدر میان خود و همچنین به کلیسا.

کتاب آیسیلوس، یکی دیگر از منابع اطلاعاتی در مورد قوانین سلتیک، بر اساس دو اثر، یکی از شاه کورماک (حدود 250 پس از میلاد) و دیگری توسط سنفلادز، که چهار قرن بعد می زیسته است، نوشته شده است. دست‌نوشته‌های آن قدیمی‌تر از قرن پانزدهم نیستند، اما خود کتاب خیلی زودتر جمع‌آوری شده است و مؤسساتی که در آن توضیح داده شده به دوران باستان دور باز می‌گردند.

علاوه بر این دو منبع اصلی، آثار دیگر ادبیات باستانی ایرلندی، به ویژه متون کلیسا - اعترافات سنت پاتریک، Collatio canonum hibernica و غیره می توانند مورد استفاده قرار گیرند.

همه این بناها مردم را در حالت زندگی قبیله ای می یابند که بالاترین جلوه آن طایفه بود. در کنار روابط طایفه ای و گاه علاوه بر آنها، وابستگی مشابه روابط رعیت نظام فئودالی از طریق اجاره زمین ایجاد می شد. مبنای اجاره، که می‌توانست آزاد باشد، یعنی عدم ایجاد رابطه وابسته بین مستاجر و مالک، در واقع واگذاری برای استفاده نه از زمین، بلکه برای دام بود (به اصطلاح شیل، چپتل، از چتال سلتیک یا چتال - دام) .

مالک بنام در واقع فقط مدیر دارایی مشترک خانوادگی بود که به نفع خانواده وظایفی را بر دوش داشت. ازدواج از طریق خرید همسر منعقد می شد و ظاهراً قبل از ورود مسیحیت به مدت یک سال می توانست انجام شود. دیه دختر به نفع پدر می شد، اما در ازدواج های بعدی بخشی از آن که با هر ازدواج جدید به تدریج افزایش می یافت (قانون 21 ازدواج را پیش بینی کرده است) به نفع دختر تبدیل می شد. وقتی برادری جایگزین پدر شد، نصف حق پدر را دریافت می کرد. هنگامی که زوجین هم از نظر موقعیت اجتماعی و هم از نظر کمک هایی که برای تشکیل صندوق دارایی مشترک می کردند، برابر بودند، زن از حقوقی مشابه شوهر برخوردار بود و یکی بدون دیگری نمی توانست وارد معامله شود. در مورد ازدواج نابرابراهمیت غالب در امور خانه متعلق به همسری است که کمک کرده است. در کنار این موارد، سنخوس مور 7 شکل دیگر از روابط زناشویی را که یادآور ازدواج های نامنظم است، در قوانین مانو ذکر کرده است. هنگامی که همسران از هم جدا می شوند، هر یک تمام سهم خود را می گیرند، در حالی که دارایی های اکتسابی بر اساس قوانین خاصی بین آنها تقسیم می شود که کوچکترین جزئیات را در نظر می گیرند.

کاملا وجود داشت سیستم پیچیدهروابط خانوادگی که نه تنها در مورد تقسیم اموال ارثی اعمال می شد، بلکه در مورد توزیع جریمه های نقدی که جای خونخواهی را گرفت نیز اعمال می شد: از اقوام خواسته می شد که این جریمه ها را به همان ترتیبی که برای ارث دریافت می کردند پرداخت و دریافت کنند. پاداش قتل انسان آزاده(قیمت خون، اریک) بر روی 7 برده (یک برده یک واحد ارزش رایج در میان سلت ها بود) یا 21 گاو شیر تعیین شد. علاوه بر این، قیمتی نیز برای افتخار (enechlann) وجود داشت که اندازه آن به شرایط و شرایط بستگی داشت موقعیت اجتماعیقربانیان این بر بستگان جنایتکار بود که یا هزینه او را بپردازند، یا او را رها کرده و محکوم به تبعید کنند. قتل تصادفی از پرداخت پاداش معاف نبود. قتل مخفیانه یا در کمین جریمه مضاعف داشت. برای جراحت و ضرب و شتم تعرفه جریمه وجود داشت. میزان اجرت المثل در رابطه مستقیم با رتبه قربانی و بالعکس با رتبه عامل خسارت بود. مرحله اولیه دستگیری بود که از سوی شاکی به اموال (احشام) متهم تحمیل شد و در عین حال به عنوان تامین دعوی عمل کرد. در صورتی که متهم فاقد اموال بود، با غل و زنجیر بر گردن و با غل و زنجیر به دست شاکی، تحت بازداشت شخصی قرار می گرفت. شاکی موظف بود فقط یک فنجان آب گوشت در روز به او بدهد. در صورتی که شاکی و متهم از طوایف مختلف بودند و توقیف اموال آنها ناخوشایند بود، شاکی می توانست هر فردی از قبیله متهم را بازداشت کند. گروگان هزینه هم قبیله خود را پرداخت کرد و حق داشت از او مطالبه کند. اگر با توقیف اموال، ترغیب متهم به حضور در دادگاه غیرممکن بود، پرونده به دوئلی ختم می شد که شرایط آن را عرف تعیین کرده بود و به هر حال در حضور شهود انجام می شد.

دادگاه متعلق به رئیس طایفه یا مجلس مردم بود، اما به طور کلی خصلت داوری داشت. هنگام تصمیم گیری، او بر اساس نظر هدایت می شد برگون(در واقع بریتم، سپس برهون - قاضی)، که در دوران بت پرستی متعلق به تعداد فیله(پرونده - روشن بین، پیامبر) - به طبقه کشیشان که مستقیماً از درویدها پیروی می کردند. در قرون وسطی آنها به یک شرکت ارثی تبدیل شدند. Bregon ها پخش کنندگان قانون، متولیان فرمول ها و آیین های نسبتاً پیچیده فرآیند هستند که با فرمالیسم معمول در دوران باستان متمایز می شد. آنها در نتیجه گیری خود قانون ایجاد نمی کنند، بلکه فقط آن هنجارهای حقوقی را که در آگاهی حقوقی مردم نهفته است، آشکار و تدوین می کنند. برهون ها نیز شاعر بودند و در رأس مدارسی بودند که در آنها قانون و قوانین از طریق انتقال شفاهی آموزش داده می شد. خلاقیت شاعرانه. در عصر بت پرستی، تعلق برهون ها به کشیشی به نتایج اقتدار دینی می بخشید، به ویژه از آنجایی که فیله با قدرت ماوراء طبیعی نسبت داده می شد، توانایی ایجاد انواع مشکلات برای سرکشان. در آن زمان، در رأس طبقه فیله، به اصطلاح ollaw قرار داشت که از نظر موقعیت با دروید اصلی گول ها مطابقت داشت. و پس از معرفی مسیحیت، نتیجه گیری های Bregon ها مفاهیم عرفانی خود را از دست ندادند: مختلف اعمال جادوییاورگان، که قرار بود باعث مکاشفات ماوراء طبیعی شوند. سپس شواهد یک دوئل قضایی، سوگند، مصیبت ها و حمایت اعضای هیئت منصفه بود.

نام های سلتیک در اروپای مدرن[ | ]

• آمیان - از طرف قبیله آمبین گالیک؛
• بلژیک - از طرف قبیله بلژیکی؛
• بلفاست - در سلتیک "bel fersde" - "فورد ساحل شنی"؛
• بوهمیا (نام منسوخ منطقه تاریخی جمهوری چک) - از طرف قبیله بوج؛
• بریتانی (منطقه در فرانسه) - به نام قبیله بریتانیایی؛
• انگلیس هم همینطور
• برج - از طرف قبیله Biturigian;
• گالاتیا (منطقه تاریخی در ترکیه مدرن) - از نام یونانیسلت ها "غلاطیان"؛
• گالیسیا (استان در اسپانیا)؛
• گالیسیا (منطقه تاریخی در خاک اوکراین)؛
• گل - (منطقه تاریخی در قلمرو فرانسه مدرن، بلژیک، بخش هایی از سوئیس، آلمان و شمال ایتالیا)؛
• دوبلین - ایرلندی برای "دریاچه سیاه"؛
• Quimper - برتون برای "تلاقی رودخانه ها"؛
• کوه های کامبرین - از نام باستانی ولزی "Cymry"؛
• Langres - از نام قبیله گائولی Lingones؛
• لیون - "قلعه مراتع"، از نام باستانی"Lugdunum" (Lug - خدای گالی خورشید ، "دان" گالی - قلعه ، تپه)؛
• نانت - از طرف قبیله Namnet؛
• Auvergne - از طرف قبیله Arverni;
• پاریس - از نام قبیله سلتیک پاریسی ها؛
• Périgord یک منطقه تاریخی در فرانسه است.
• پواتیه - از نام قبیله پیکتون (پیکتاوی)؛
• سن (رودی در فرانسه)، از گالیش سکونا;
• تور - از طرف قبیله تورون؛
• Troyes - از طرف قبیله Tricasse.

مردم سلتیک مدرن[ | ]

• ایرلندی (نام خود - ایرلندی. Muintir na hÉireann یا Irish. na hÉireannaigh, مفرد- Éireannach، نام زبان - An Ghaeilge، نام ایالت - Poblacht na hÉireann (جمهوری ایرلند))
• ولزی (خود نام - ولزی. سیمری، مفرد - سیمرو، نام زبان - سیمریگ، نام کشور - سیمرو، نام نهاد اداری - سرزمینی - Tywysogaeth Cymru (شاهزاده

سلت ها، قبایل نزدیک به زبان و فرهنگ مادی، که در اصل در نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد زندگی می کردند. ه. در حوضه رودهای راین، سن و لوآر و بالادست دانوب و بعدها در قلمرو فرانسه مدرن، بلژیک، سوئیس، اتریش، شمال ایتالیا، شمال و غرب اسپانیا مستقر شدند.

سلت ها- یکی از مشهورترین و مرموزترین مردمان باستانی. زمانی بود که دامنه فعالیت نظامی آنها بیشتر اروپا را در بر می گرفت، اما در آغاز دوران جدیدتنها بخش کوچکی از این قوم در شمال غربی قاره استقلال خود را حفظ کردند. فرهنگ سلتیک به پایه های اساسی تعدادی از فرهنگ های مدرن اروپای غربی و مرکزی تعلق دارد. برخی از مردم سلتیک هنوز هم وجود دارند.

یونانیان باستان این افراد را سلت می نامیدند، رومی ها آنها را گول ها(خروس ها) اما خود را چه می نامیدند و آیا نام واحدی داشتند یا خیر، معلوم نیست.

سلت ها در اروپای مرکزی همان نقشی را ایفا کردند که یونانیان در مدیترانه انجام دادند. آنها فرهنگ و دستاوردهای فنی خود را در همه جا ایجاد و گسترش دادند. سلت ها نوع جدیدی از مهار اسب را اختراع و معرفی کردند که تا به امروز باقی مانده است، یک سنگ آسیاب چرخان برای آسیاب آرد و پست های زنجیره ای. آنها اختراع نکردند، بلکه فن آوری تولید انبوه آهن، چرخ سفالگر، غلتک، شمشیر دولبه بلند و یک سپر بزرگ قوی با یک تقویت کننده فلزی در مرکز را به داخل اروپا آوردند - آمبو. .

هنر کاربردی سلت ها بسیار بدیع بود. فرهنگ سلتی عجیب و غریب است، تمایل دارد از درک، غیرعقلانیت و توانایی ترکیب چیزهای ناسازگار در یک واحد - برای مثال، زینت و پرتره، فرار کند. اشکال هندسیو نقاشی های موجودات زنده در این زمینه، به ویژه جالب است زیور سلتیک. برخلاف تمام قوانین و هنجارهای ساخت ترکیبات زینتی، نامنظم، نامتقارن است و هم هندسی و هم گلدار است. علاوه بر این، ممکن است شامل تصاویر به ظاهر انتزاعی، اما در عین حال کاملاً قابل تشخیص از حیوانات یا افراد باشد. و با وجود نقض فاحش هنجارهای تحصیلی، او بسیار زیبا و هماهنگ است.

در زمینه فرهنگ معنوی نیز سلت ها به موفقیت های زیادی دست یافتند. این تمدن نه آنقدر مادی بود که معنوی و اساساً مبتنی بر فرهنگ توسعه یافته ای بود که قبایل را در سرزمین های بسیار وسیع پراکنده می کرد.

اما متأسفانه معلوم نیست که مثلاً سلت ها منشأ و ساختار جهان را چگونه تصور می کردند، نمی توان گفت که بر اساس اعتقادات سلتی ها چگونه و در کجا ظاهر شده اند، چه کسی سرنوشت آنها را کنترل می کند، و ارواح کجا هستند. از مردگان ناپدید می شوند نام بسیاری از خدایان مورد پرستش آنها تا به امروز باقی نمانده است. معلوم نیست دقیقا چی - عناصر طبیعی، صنایع دستی، کشاورزی، جنگ یا فعالیت های دیگر - این خدایان حمایت می شوند.

این احتمالاً به این دلیل اتفاق افتاده است که در خود جامعه سلتی، سیستم ایده‌های اسطوره‌ای و کیهانی برای همه اعضای آن قابل دسترسی نبود، بلکه متعلق به یک طبقه کوچک ممتاز از کشیش‌های حرفه‌ای به نام درویدها بود که از آنها محافظت می‌کردند.

سنت اساطیری از نادانان. کاهنان این دانش را حفظ کردند و آن را فقط به مبتکران منتقل کردند.

توابع درویدها

این درویدها هستند که تقریباً در مورد همه موضوعات بحث برانگیز، عمومی و خصوصی قضاوت می کنند. آیا جنایت یا قتلی مرتکب شده است، آیا اختلاف بر سر وراثت یا حدود وجود دارد - همان درویدها تصمیم می گیرند. ثواب و کیفر هم تعیین می کنند; و اگر کسی - خواهد شد شخص خصوصییا یک قوم از تصمیم آنها اطاعت نکنند، سپس مجرم را از آن تکفیر کنند

فداکاری ها این سنگین ترین مجازات آنهاست. هر کس را به این طریق تکفیر کنند ملحد و جنایتکار محسوب می‌شوند، همه از او دوری می‌کنند، از ملاقات و گفتگو با او اجتناب می‌کنند تا دچار مشکل نشوند، گویی از بیماری واگیردار هستند. هر قدر هم برای آن تلاش کند، هیچ حکمی برای او انجام نمی شود; او نیز حق هیچ مقامی را ندارد. درویدها معمولاً در جنگ شرکت نمی کنند و مالیات را به طور مساوی با دیگران پرداخت نمی کنند خدمت سربازیو از همه وظایف دیگر.

اعتقاد بر این است که یکی از عناصر فرقه Druidic احترام بود درختان مقدس: بلوط با دارواش روییده، سرخدار، توس، روون، درخت سیب و .... آیین سنگ و صخره نیز رواج داشت.

به ویژه ویژگی آموزه دروید قابل توجه است، زیرا اعتقاد به جاودانگی و انتقال ارواح، طبق اعتقادات سلت ها، وجود خود را نه در جهان دیگر، بلکه در همین زمین ادامه می دهد. بدن

آلمانی های باستان- گروهی از قبایل مرتبط (ده ها قبیله وجود دارد) متعلق به هند و اروپایی خانواده زبانو توسط قرن 1 پس از میلاد اشغال شده است. منطقه وسیعی بین راین و ویستولا از غرب به شرق، رود دانوب در جنوب و بالتیک و دریاهای شمالدر شمال و همچنین جنوب اسکاندیناوی.

آلمانی های باستان دامدار و کشاورز بودند. ثروت آنها با تعداد دام اندازه گیری می شد که به جای پول برای پرداخت ها نیز استفاده می شد. خانه و حیاط و احشام ملک شخصی همه بود اما مرتع و جنگل و آب مال تمام روستا بود.

هر یک از اعضای جامعه آلمانی خودش هر چیزی را که برای زندگی لازم بود تولید کرد. فقط آهنگران ماهر برای همسایگان خود ظروف، اسلحه و جواهرات می ساختند، زیرا فرآوری فلزات هنری به حساب می آمد که نیاز به مهارت خاصی داشت. آلمانی ها نیز تجارت داشتند: آنها به ذوب آهن، مس و نقره و استخراج نمک مشغول بودند.

در دوران باستانآلمانی ها به خورشید به عنوان خدای نور احترام می گذاشتند. تصویر او به شکل یک دیسک مسی بزرگ در طول جشن ها بر روی گاری که توسط یک اسب سفید کشیده شده بود حمل می شد. آلمانی ها این حیوان را مقدس می دانستند. از خدایی شدن نیروهای طبیعت، به تدریج ایده هایی در مورد خدایان قدرتمند ایجاد شد که در میان آنها وودان اولین کسی بود که مورد احترام قرار گرفت (در بین آلمانی های شمالی - اودین). آلمانی ها خدایان خود را نه در معابد، بلکه در جنگل یا کوهستان می پرستیدند. کشیشان و پیشگویان از نفوذ زیادی در میان آلمانی ها برخوردار بودند. کاهنان علاوه بر انجام مراسم مذهبی، نظم را در جلسات حفظ می کردند و گاه احکام مجرمان را صادر می کردند. پیشگویان با پرواز پرندگان، ناله اسب ها، احشاء حیوانات و قرعه کشی برای پیشگویی موفقیت یا شکست یک تجارت، فال می گرفتند.

آلمانی‌های باستان مقدمات نوشتن را داشتند و از نوشتن رونی استفاده می‌کردند. آنها با استفاده از رون هایی که شبیه حروف الفبای یونانی و لاتین بود، کتیبه های کوتاهی روی درختان، سنگ ها، ظروف خانگی و سلاح ها ساختند. متن های رونیک پوشیده شد شخصیت جادویی(جادوهای ارواح شیطانی، درخواست از خدایان، کتیبه های سنگ قبرو غیره). اسناد تجاری و آثار هنرینوشته شده در رونز باقی نمانده است. آلمانی‌های باستان در ترانه‌هایی درباره زندگی نظامی، سوء استفاده‌ها و شجاعت قهرمانان می‌خواندند. این آثار فولکلور آلمان باستان بعدها، در قرون وسطی، توسط راهبان دانشمند ثبت شد.

آنها دیدگاه های مترقی در مورد جنسیت و جنسیت داشتند

به سختی می توان سلت ها را از نظر دیدگاهشان در مورد برده داری مترقی خواند، اما در مورد زنان و جنسیت کاملاً ممکن است آنها را مترقی بدانیم. حتی در یک جامعه قبیله ای نسبتاً مترقی، مردسالاری همچنان حاکم بود. اما این بدان معنا نیست که زنان حق رای نداشتند، نمی توانستند در قدرت باشند و یا حتی جنگجو یا بزرگوار شوند. در واقع، کاملا برعکس. به ویژه، قبل از فتح رومیان، زنان سلتیک می توانستند بر قبایل حکومت کنند، مانند ملکه بودیکا.

به نظر می رسد بودیکا شخصیتی دور از حد معمول باشد، اما با این وجود او یکی از معدود زنان سلتی بود که تا زمان مرگش در حدود سال 60 پس از میلاد، قدرت را در دست داشت و مردم خود را رهبری کرد. او ملکه قبیله خود بود و جنگجویان خود را علیه امپراتوری روم رهبری می کرد.

صحبت از مسائل مربوط به جنسیت و تمایلات جنسی، یکی از عناصر فرهنگ سلتی که به طور گسترده شناخته شد، این باور بود که نه تنها زنان می‌توانند موقعیت‌های قدرت را اشغال کنند، بلکه مردان سلتیک اغلب «همراهی» مردان دیگر را ترجیح می‌دهند. بود تجارت طبق معمولبرای مردان - به دنبال آمیزش جنسی با همراهان مرد خود. زنان در فرهنگ سلتیک نیز تمرین می کردند عشق رایگان، با توجه به سوابق تاریخی معاصران او.

آنها وحشی نبودند، اما شکارچی سر بودند

سلت ها به دور از وحشی گری بودند، اگرچه تاریخ اغلب آنها را چنین توصیف کرده است. آنها جامعه ای پیشرفته بودند، بسیار نگران و به ظاهر خود افتخار می کردند، و به اندازه کافی عاقل بودند که می فهمیدند رقیق کردن شراب با آب یک توهین واقعی برای متخصصان شراب است، همانطور که ساده لوح ها در یونان و امپراتوری روم انجام دادند. اما این بدان معنا نیست که آنها دست کم در چند فعالیت که می توان آن را وحشیانه و وحشیانه تعریف کرد، شرکت نکردند.

مهمترین این اعمال -علاوه بر قربانی کردن آیینی انسان- شکار سر است. مانند قربانی های آیینی، شکار سر در میان سلت ها عمدتاً توسط مذهب انجام می شد. سلت ها معتقد بودند که سر یک جنگجو حاوی روح اوست، بنابراین با گرفتن سر او روح او را در اختیار گرفتید. این حداقل یکی از تئوری های رایج در مورد اینکه چرا آنها سرها را شکار می کردند، است، اگرچه دلیل دقیق آن مشخص نیست و احتمالاً از قبیله ای به قبیله دیگر و جنگجویی به جنگجو دیگر متفاوت است. این عملحتی پس از اینکه اکثر قبایل سلتی به مسیحیت گرویدند ادامه یافت.

شماره سه داشت اهمیت زیادی داردبرای سلت ها

بیشتر نظام اعتقادی آنها بر مفهوم «سه‌گانه» استوار بود. به طور خاص، همه چیز در این جهان برای سلت ها به شکل "سه" ظاهر شد. به عنوان مثال، سه پادشاهی (آسمان، زمین و دریا) و همچنین سه نوع خدا (شخصی، قبیله ای و ارواح).

سلت ها اما سه خدا نداشتند، آنها بسیار بودند. ما در مورد سه نوع خدا صحبت می کنیم: آنهایی که وقتی تنها هستید شما را راهنمایی می کنند، آنها که در گروه با شما هستند و آنها که از خانه شما محافظت می کنند. به بیان ساده، تثلیث سه چیز است که با هم ترکیب می شوند و یک کل را تشکیل می دهند. این بخش مهمی از کیهان شناسی و طالع بینی است - بخشی جدایی ناپذیر از بت پرستی درویید.

اکثراً سلت ها مشرک بودند

در نهایت، برخی از قبایل سلتیک، مسیحیت را به عنوان یک قبایل پذیرفتند مسیر معنوی. اما در بیشتر موارد شرک - پرستش خدایان بسیار - را انجام می دادند. غیرعادی نیست که آنها خدایان متعددی را می پرستیدند، با توجه به اینکه این امر در مورد معاصران آنها مانند یونانی ها و رومی ها نیز صادق بود. و نمایندگان اصلی بت پرستی سلتیک یا شرک سلتی، درویدها بودند.

به اندازه کافی عجیب، اما بیشتر آن چه انسان مدرندر مورد Druids و Druidry می داند، از ژولیوس سزار می آید. بدیهی است، با توجه به اینکه سزار، احتمالاً باید برخی از دانش در مورد درویدها را با یک دانه نمک دانست. و امپراتوری او اغلب با سلت ها در حال جنگ بودند. با این حال، سزار به فرزندان خود گفت که درویدها معلمان و کشیشان بودند و از تصمیمات و مجازات های ناشی از جنایات و نزاع های درون این قبایل نیز می گفتند.

ستارگان نقش مهمی در مذهب سلتیک و درویدری داشتند. سلت ها همچنین برای دلجویی از خدایان خود قربانی های آیینی انجام می دادند (با سوزاندن مرد حصیری - با قربانیان درون آن) و به انتقال ارواح اعتقاد داشتند.

سلت ها واقعاً سلت نبودند

این عجیب به نظر می رسد. اما بسیار ساده تر از آن چیزی است که در نگاه اول به نظر می رسد. واقعیت این است که گروهی که سلت ها در نظر گرفته می شوند در واقع سلت نیستند، حداقل به این معنا که رومیان باستان رومی یا یونانیان باستان یونانی بودند. این به این دلیل است که سلت ها یک گروه نبودند. آنها متشکل از قبایل بسیاری از جمله گائل ها، بریتانیایی ها، گول ها و گالاتی ها و غیره بودند. «سلتیک» در واقع به معنای زبان و چندین گویش مشابه است که این قبایل مختلف از آن استفاده می کردند.

جمع کردن همه این قبایل تحت یک نام - که باز هم توسط معاصرانی مانند یونانی ها و رومی ها انجام شد، زیرا خود سلت ها سوابق خود را حفظ نمی کردند - احتمالاً گمراه کننده است. برخی از مورخان معتقدند که این زبان‌ها کاملاً متفاوت بودند و گروه‌ها بسیار پراکنده بودند (تا ترکیه در شرق و تا اقیانوس اطلسدر غرب) که احتمال اتحاد اکثر قبایل را به هیچ وجه بسیار بعید می سازد. در واقع، اعتقاد بر این است که بخشی از دلیل شکست نهایی آنها از رومیان، عدم اتحاد بود. در واقع، این که یک گول را سلت بنامیم، شبیه به اروپایی خواندن یک آلمانی است. از نظر فنی درست است، اما بسیار تعمیم یافته است.