مشکل شرافت در کار استاد و مارگاریتا. تنهایی بهای یک موقعیت بالا در جامعه است. سال در تصویر l. n ضخیم

رمان میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف "استاد و مارگاریتا" به حق نه تنها بزرگترین اثر ادبی، بلکه انباری از افکار فلسفی است که در عمق خود شگفت انگیز است. خود رمان از دو بخش تشکیل شده است. رمانی درباره استاد و رمانی است که خود استاد نوشته است. قهرمان کار بولگاکف آرزو داشت داستان پنجمین ناظم یهودیه، پونتیوس پیلاطس را به جهانیان بازگو کند. در نتیجه، او کتابی با بیان روانشناختی عالی بر اساس مطالب تاریخی ایجاد کرد. این «عاشقانه در رمان» با تفسیرهایی که از مضمون کتاب مقدس برای ما شناخته شده است، فاصله زیادی دارد. استاد و بر این اساس بولگاکف که در پشت این تصویر قرار دارد، همه چیزهایی را که در آن دوران باستان اتفاق می‌افتد به شیوه‌ای کاملاً متفاوت از آنچه ما به آن عادت کرده‌ایم می‌بیند.

شخصیت اصلی این اثر نه عیسی است که به وضوح می‌توانیم او را در فیلسوف سرگردان یشوا هانوزری ببینیم، بلکه سرپرست یهودیه، پونتیوس پیلاطس است.

او برای ما به عنوان مردی شناخته می شود که عیسی مسیح را محکوم به مصلوب شدن کرد. در کتاب مقدس، این تصویر تقریباً شماتیک است و بار مشخصی را حمل نمی کند. اما بولگاکف تصمیم گرفت این شخصیت تاریخی را با ترس ها و تناقض هایش به طور کامل نشان دهد. او در برابر ما نه به عنوان یک "هیولا خشن"، بلکه به عنوان یک مرد بدبخت که از شهری که او حکومت می کند متنفر است و از یک بیماری وحشتناک همیکرانیا رنج می برد، ظاهر می شود: "بیش از هر چیز در دنیا، دادستان از بوی روغن گل رز متنفر بود. و همه چیز اکنون یک روز بد را پیش‌بینی می‌کرد، زیرا بوی این یکی از سحرگاه دادستان را درگیر کرد... بله، بدون شک! این اوست، دوباره او، بیماری شکست ناپذیر و وحشتناک همی کرانیا، که نیمی از سر را به درد می آورد. چاره ای نیست، راه گریزی نیست.» با عظمت ظاهری، یک فرد ترسو را پیش روی خود داریم که به خاطر اشتباه جبران ناپذیری که مرتکب شد، تا ابد رنج خواهد برد.

برای اولین بار در فصل دوم رمان با پونتیوس ملاقات می کنیم، زمانی که "متهم از گالیله" در برابر او ظاهر می شود که هژمون مجبور به قضاوت در مورد او می شود. در ابتدا، فیلسوف سرگردان یک منظره غیرمعمول نیست، برعکس، او به عنوان یک فرد کاملاً عادی نشان داده می شود، "پوشش یک تونیک آبی قدیمی و پاره. سرش را با باند سفیدی با بند دور پیشانی اش پوشانده بودند و دستانش را از پشت بسته بودند. این مرد زیر چشم چپش کبودی بزرگی داشت و گوشه دهانش خون خشک شده بود. کسی که آورده شده بود با کنجکاوی مضطرب به دادستان نگاه کرد... اما با آشکار شدن وقایع این فصل، متوجه می شویم که منظور نویسنده از ولگرد یشوا ها نوتسری چه کسی است. خود پیلاتس آنقدر درک نمی کند که احساس می کند آنچه در مقابل او ایستاده است یک راگاموفین ساده نیست، بلکه یک شخص کاملاً غیر معمول است...

لحظه ای به یاد ماندنی است که هژمون توانا که دیگر نمی تواند در برابر بیماری وحشتناکی که او را عذاب می دهد مقاومت کند، ناجوانمردانه به زهر فکر می کند و ولگرد بیمار روانی او را درمان می کند. یشوآ جرأت می کند نه تنها به دادستان به تنهایی بی پایان، انزوا و فقر زندگی اش اشاره کند، بلکه در مورد سرنوشت آینده خود نیز بحث کند. آیا این توهم یک فیلسوف دیوانه است یا افشاگری کسی که حقیقت را می داند؟ "موافق باشید که فقط کسی که آن را آویزان کرده است احتمالاً می تواند موها را کوتاه کند." پیلاطس قادر متعال به گفتگو با یک ولگرد کشیده می شود و اکنون با او همدردی می کند و می خواهد او را از مرگی وحشتناک و دردناک نجات دهد... هژمون احساس می کند که اگر یشوا را از مصلوب شدن نجات ندهد، او را نجات خواهد داد. مرتکب اشتباهی جبران ناپذیر شود که به خاطر آن برای همیشه لعنت خواهد شد: «افکار کوتاه، نامنسجم و غیرعادی هجوم آوردند: «مرده!»، سپس: «مرده!...» نفس جاودانگی را در چهره اش احساس می کند. اما در این زمینه، کلمه «جاودانگی» مساوی است با رنج ابدی.

دادستان دیگر نمی تواند یشوا را نجات دهد، ترس، بزدلی مانع او می شود، می ترسد در آینده جای فیلسوف باشد. در اینجا بولگاکف به وضوح ناسازگاری پیلاتس را نشان داد. او مشتاق نجات ها-نوتسری است، اما موقعیت و ترس او از محکومیت توسط سنهدرین باعث می شود هژمون بر خلاف صدای وجدان حرکت کند.

دادستان آخرین تلاش ضعیف خود را برای جلوگیری از مرگ وحشتناک یشوا در گفتگو با جوزف کیفا انجام می دهد. به افتخار عید بزرگ عید پسح، یکی از کسانی که محکوم به مصلوب شدن هستند باید نجات یابد. بار ربان، یاغی و قاتل، یا یشوا هانوزری، فیلسوف دیوانه؟ سنهدرین تصمیم می گیرد بار-ربن را آزاد کند. والی بزرگ یهودا، پونتیوس پیلاطس، دیگر قادر به انجام کاری نیست. با احساس اجتناب ناپذیر ارتکاب اشتباهی جبران ناپذیر، تصمیم سنهدرین را به جمعیت اعلام می کند. «جاودانگی... جاودانگی آمد... جاودانگی کیست؟ دادستان این را درک نکرد، اما فکر این جاودانگی اسرارآمیز باعث شد که او زیر آفتاب سرد شود. قدرت های برتر او را محکوم به رنج ابدی کردند.

پس از مرگ وحشتناک یک فرد بی گناه، پیلاتس رنج می برد، متوجه اشتباه خود می شود، اما دیگر قادر به اصلاح آن نیست. چه چیزی بدتر از این می تواند باشد؟... اضطراب به هژمون قدرتمند حمله می کند: «برای او روشن بود که امروز بعدازظهر چیزی را به طور جبران ناپذیری از دست داده است و اکنون می خواهد آنچه را که از دست داده است با اقدامات کوچک و بی اهمیت و مهمتر از همه دیرهنگام اصلاح کند. فریب خود در این واقعیت بود که دادستان سعی کرد خود را متقاعد کند که اهمیت این اقدامات کمتر از جمله صبح نیست.

پونتیوس پیلاطس جاودانگی و با آن لعنت ابدی به دست آورد. حالا، به محض اینکه دادستان چشمانش را می بندد، در خواب راه پله ای را می بیند که مستقیم به ماه می رود. او از خوشحالی می خندد و از آن بالا می رود و در کنار او یک فیلسوف سرگردان است. آنها در مورد چیزی بسیار پیچیده و مهم بحث می کنند، گفتگو جالب و بی پایان است. و اعدام اعدام شده خواب بدی بیش نبود. هژمون در خواب گریه می‌کند و به فیلسوف می‌گوید که حرفه‌اش را خراب می‌کند تا "یک رویاپرداز و دکتر بی گناه دیوانه" را نجات دهد. و پیلاطس برای همیشه بیدار خواهد شد و متوجه خواهد شد که این همه سبکی و آرامش چیزی جز یک رویا نبود. و بار دیگر بار وجدان بر دوش او خواهد افتاد و ماه نورانی احساس اشتیاق طاقت فرسا را ایجاد خواهد کرد.

با جمع بندی همه موارد فوق، شایان ذکر است که مشکل وجدان در رمان به ویژه توسط بولگاکف از طریق تصویر پنجمین ناظم یهودیه، پونتیوس پیلاطس، آشکار می شود. بنابراین، ظاهراً نویسنده می خواست بگوید که هرکس مسئول اشتباهات خود است و پرداخت در رابطه با عمل انجام شده توسط شخص انتخاب می شود.

سرنوشت معمایی است که بشر از قدیم الایام در پی یافتن راه حل آن بوده است. در زندگی هر شخصی ممکن است لحظه ای پیش بیاید که بخواهد سرنوشت خود را بداند یا حتی از قبل تعیین کند. گاهی ممکن است یک نفر یک انتخاب داشته باشد: یا زندگی خود را تغییر دهد، ...

رمان «استاد و مارگاریتا» نوشته M. A. Bulgakov اثری چند وجهی است که در آن سه خط داستانی اصلی به‌طور پیچیده در هم تنیده شده‌اند: داستان مسیح که در عین حال رمان استاد است. رابطه بین استاد و مارگاریتا؛ رویدادهای مرتبط ...

عشق در اوج زندگی به سراغ مارگاریتا و استاد می آید و متأسفانه به کتاب استاد وابسته می شود. وقتی منتقدان انجمن ادبی به استاد حمله می کنند، زندگی برای او معنایی را از دست می دهد - او مردی است که هیچ چیز برایش ...

گوگول بنیانگذار تعدادی از سنت ها در ادبیات روسیه شد که بسیاری از آنها متعاقباً در آثار نویسندگان نیمه دوم قرن 19-20 منعکس شد. از ویژگی های شیوه هنری گوگول می توان در داستان «قلب سگ» دید...

شرح ارائه افتخار و بی ناموسی در رمان M. A. Bulgakov در اسلایدها

این جهت بر اساس مفاهیم قطبی مربوط به انتخاب شخص است: صادق بودن به صدای وجدان، پیروی از اصول اخلاقی، یا پیمودن مسیر خیانت، دروغ و ریا. بسیاری از نویسندگان بر روی به تصویر کشیدن مظاهر مختلف یک شخص تمرکز کردند: از وفاداری به قوانین اخلاقی تا اشکال مختلف سازش با وجدان، تا افول عمیق اخلاقی فرد. «عزت و آبرو» (مشکل انتخاب اخلاقی)

زمانی آب و باد و کرامت و شرف با هم دوست بودند. آنها همیشه با هم بودند، اما باید متفرق می شدند تا هرکس بتواند به کار خودش برود. وقتی از هم جدا شدند، شروع به بحث کردند که چگونه می توانند دوباره دوستی پیدا کنند. آب گفت در جایی که نی ها می رویند پیدا می شود. باد می گفت او همیشه جایی است که برگ ها بال می زدند. فقط شرف و کرامت ساکت ایستاده بود. همه پرسیدند چرا از صفات خود نام نمی برند؟ گفتند: «شما هم می‌توانید متفرق شوید و هم دوباره جمع شوید، اما ما اجازه نداریم. کسی که زمانی از ما جدا شد، برای همیشه از هم جدا شد و دیگر هرگز ملاقات نخواهد کرد

هر کس برای خودش زن، دین، جاده انتخاب می کند. خدمت به شیطان یا پیامبر - هرکس برای خودش انتخاب می کند. هرکس برای خود کلمه ای برای عشق و برای دعا انتخاب می کند. شمشیری برای دوئل، شمشیری برای نبرد، هر کس برای خود انتخاب می کند. هر کس برای خودش انتخاب می کند. سپر و زره، عصا و وصله، هرکسی میزان محاسبه نهایی را برای خود انتخاب می کند. هر کس برای خودش انتخاب می کند. تا جایی که بتوانم انتخاب می کنم. من از کسی شکایتی ندارم. هر کس برای خودش انتخاب می کند. 1983 یوری لویتانسکی هر کس برای خودش انتخاب می کند

قانون ناموس، منشور ناموس، قواعد رفتاری اجباری هستند که از حیثیت و نجابت یک فرد یا گروهی از افراد محافظت می کنند تا با شرافت از وضعیت دشوار خارج شوند - عاقلانه عمل کنند و در عین حال حرمت خود و دیگران را حفظ کنند. برای یافتن راهی شایسته برای خروج از یک موقعیت دشوار. با افتخار به انجام کاری که به شما سپرده شده است - آن را بسیار خوب و با وجدان انجام دهید. دادگاه شرف، محاکمه گناه، سوء رفتار یک نفر است، نه توسط قوه قضاییه، بلکه توسط اعضای گروهی از مردم. زندگی بر اساس شرافت، بر اساس وجدان - عمل مطابق با ایده های شرافت. عبارات را تنظیم کنید

ناموس یک دیده بان درونی است و نه نشانه ای از بالا شرم و بی ناموسی تنها چیزی است که بیرون می آید؟ وای نه! هتک حرمت پنهانی که در سکوت روح آدمی را می جود و باعث می شود به خودش بی احترامی کند خیلی وحشتناک تر است! توماس مان هیچ بازپرس بی رحمی مانند وجدان وجود ندارد. چکیده A. I. Herzen

یک مرد صادق را می توان مورد آزار و اذیت قرار داد، اما نمی توان آن را آبروریزی کرد. فرانسوا ولتر آنور شأن یک انسان اخلاقاً زنده است. D. S. Likhachev Honor زیبایی واقعی است! رولان رومن افتخار من زندگی من است. هر دو از یک ریشه رشد می کنند. شکسپیر دبلیو. هر کس با شایستگی هایش صادق است (ضرب المثل) هرکس با کردار خود شرافت دارد (ضرب المثل) هرکس با کردارش آبروریزی می کند (ضرب المثل) شرف تعیین کننده زندگی انسان است.

هر کس آبرویی داشته باشد نیمه دار می شود. زخم های وجدان هیچ وقت التیام نمی بخشد آقا پوبلیوس، . من بی عدالتی را تحمل خواهم کرد، اما بی ناموسی را نه. کیسیلوس -. آبروی من را ببر تا عمرم تمام شود. شکسپیر دبلیو. ناموس عزیزتر از زندگی شیلر اف، . وقتی آبروی کورنیل پیر مرده حق نداریم زندگی کنیم (.) از آبروریزی بیشتر از یک گلوله بترسید، (.) آب همه چیز را خواهد شست، فقط بی ناموسی نمی تواند سفیر را بشوید (.) مرگ بهتر از بی ناموسی است. سفیر، هر که نام نیکش را از دست داد، برای دنیا مرده است، آن را از من دور کن و جانم را بگیر. از دست دادن آبرو مساوی با مرگ است

یکی. تفاوت بین شرافت و صداقت چیست؟ واژه ناموس و بی ناموسی 3 را چگونه می فهمید؟ آیا شرافت می تواند در برابر بی ناموسی مقاومت کند 4.؟ پیمودن راه عزت 5. یعنی چه؟ افراد نادرست از کجا می آیند 6. – جاده افتخار تنها راه خوشبختی است 7. چگونه در لحظه ای سخت بین افتخار و افتخار یکی را انتخاب کنیم؟ بی ناموسی 8. . افتخار درست و دروغ 9. ? آیا امروز افراد افتخاری وجود دارند 10. ? چه قهرمانانی با افتخار زندگی می کنند 11. . 12. انسان نادرست برای یک کار ناپسند آماده است. آیا حق بی حرمتی وجود دارد 13. - . هر بی صداقتی گامی به سوی بی شرمی است. تم های ممکن

HONOR 1 , 1. فقط واحدها. حیثیت اخلاقی یا اجتماعی، چیزی که باعث حفظ احترام (برای خود یا دیگران) می شود. حس شرافت. به شرافتم قسم. || عفت، پاکی (زنان؛ منسوخ). دست درازی به ناموس دختر. 2. فقط غذا افتخار، احترام 3. فقط چند دقیقه افتخارات، عناوین افتخاری، درجات (منسوخ). افتخار - باشه. کرامت اخلاقی درونی یک فرد، شجاعت، صداقت، نجابت روح و وجدان پاک. فرهنگ لغت

هتک حرمت - هر عملی بر خلاف شرف، تحمیل آبرو، شرم، رسوایی، رسوایی، سرزنش، سرزنش. هتک حرمت [شرافت I 1.]، حیثیت; توهین، رسوایی 2. از بین رفتن عفت. 3. عدم شرافت [شرافت I 1.]، حیثیت. فرهنگ لغت توضیحی افرموا. دیکشنری T

کلمات قصار نه قوی ترین، اما صادقانه. عزت و شرف قوی ترین است. (F. M. Dostoevsky) شرافت را نمی توان از دست داد، می توان آن را از دست داد. (ا.پ. چخوف) فقط بی آلایش ها می توانند بی شرف ها را شکست دهند. (سامد وورگون) شرف وجدان بیرونی است و وجدان شرافت درونی. (آرتور شوپنهاور)

– , عزت آن قدرت معنوی بالایی است که نگه می دارد، . شخص از خیانت دروغ و بزدلی این هسته ای است که در انتخاب یک عمل زمانی که. وجدان قاضی است. مرگ انسان همیشه یک انتخاب دارد و از اخلاق خود،. اصول بستگی به این دارد که او چگونه عمل کند، راه دشوار است، عزت، اما انحراف از آن، از دست دادن عزت است. . ، رسوایی دردناک تر همیشه مجازات می شود پس ظاهرا. قدرت های بالاتر از بین بروند، زوال اخلاقی منجر به سقوط اصول اخلاقی می شود. به فروپاشی فرد و کل ملت.بنابراین اهمیت ادبیات بزرگ روسی کلاسیک که اخلاقی است بسیار زیاد است. بنیاد و یاور نسل های زیادی از مردم، تصاویر زنده ای که توسط نویسندگان با عشق و عشق ایجاد شده است. نیروی حیات، انگار مادیات را به دست می آورند، در میان ما زندگی می کنند و نمونه ای از اخلاق و. احترام به "عبارات رایج"

وجدان| فرهنگ توضیحی اوژگوف، -،. و g احساس مسئولیت اخلاقی نسبت به خود، . رفتار با اطرافیان . -. مردم با وجدان پاک با کسی که نجس است با آرامش -. (وجدان کاری را انجام دهد که به خودش اطمینان داشته باشد). . (حق ندامت عمل به وجدان به عنوان). () نیاز به وجدان دارد این عمل با اوست (). وجدان، او مسئولیت اخلاقی در این مورد دارد. (-. :، و با علم به آنچه مذموم است نمی توان این کار را کرد؛ .). وقت آن است که از رازگ دست بکشد و به محض اینکه وجدان داشته باشد! (،). بس که شرمنده نبود، شرمنده نبود برای (.) - وجدانش را پاک کرد تا بعداً خودش را سرزنش نکند -. ، . - than n در تمام وجدان، در تمام صداقت صحبت کردن، وارد غذا صحبت کردن. || . ، - (.). چه چیزی مرز بین افتخار را مشخص می کند؟ و بی حرمتی میزان چیست؟ اعمال انسان

وجدان| فرهنگ دایره المعارف بزرگ (BES) - -، مفهوم آگاهی اخلاقی درونی است، اعتقاد به اینکه آگاهی اخلاقی خوب و بد است. - مسئولیت در قبال رفتار خود وجدان بیانی از توانایی فرد برای اعمال خودکنترلی اخلاقی است تا به طور مستقل وظایف اخلاقی را برای خود تدوین کند تا از خود خواسته انجام آنها را بکند و خود ارزیابی کند. اقدامات

مقدمه کلیشه مطالب کلی یادداشت در مورد نوشتن مقاله پایانی. 1. مقدمه. موضوع بدون شک برای من جالب است، زیرا فرمول بندی آن منشوری است که از طریق آن سعی خواهم کرد دیدگاه خود را آشکار کنم و آن را با نمونه هایی از آثار هنری ادبیات داخلی و جهانی تأیید کنم. ___________________________________ در مورد موضوع نظر دهید. مضمون به "ابدی" اشاره دارد، زیرا جوهر را آشکار می کند .... نویسندگان ادبیات جهان (به عنوان مثال، ....) و ادبیات داخلی به آن روی می آورند، زیرا برای مردم ما (جامعه) این موضوع همیشه مهم بوده است: لمس کردن آن، ما به اخلاق معنوی یک فرد فکر می کنیم، در مورد جستجو. برای معنای زندگی، در مورد اینکه چقدر مهم است که در خود احساس مسئولیت نسبت به فرزندان، در مورد هدف زندگی پرورش دهیم. قهرمانان داستان را به یاد بیاورید ... که در آن (نام نویسنده) مشکلاتی را مطرح می کند .... (برای تدوین مشکلات مطرح شده در کار). _____________________________________ مرتبط بودن این موضوعات بسیار مهم است، زیرا ... راه عزت تنها راه سعادت است.

مثالی از ادبیات، ______________________________ اصل مسئله این است که (این یک تفسیر بر مسئله است) _________________________________________________________________ 2. جایگاه نویسنده. اهمیت مشکلات به نظر نویسنده به نظر من این است که .... 3. موقعیت I. من کاملاً با نویسنده موافقم، زیرا قهرمانان او (قهرمانان را نام ببرید) عطش انجام یک شاهکار را به نام مردم خود دارند. موقعیت خود

مقدمه، بر اساس نظرات FIPI به جهت Epigraph Honor ... رسوایی ... زندگی و جامعه یک انتخاب اخلاقی را پیش روی هر شخص قرار می دهد: زندگی همانطور که وجدان می گوید، اصول اخلاقی را دنبال کنید یا مسیر بی حرمتی را دنبال کنید، به همه چیز دست یابید. زندگی از طریق خیانت، دروغ و ریا. در انشای خود می‌خواهم موضوع مورد نظر را بررسی کنم (با گفتن نام کامل، برای پاسخ به سؤالی که همیشه مرتبط است) ....

من فکر می کنم که ... به نظرم می رسد که .... تجربه خواندن من به اثبات نظر من کمک خواهد کرد. از این گذشته ، بسیاری از نویسندگان توجه خود را به ویژگی های اخلاقی یک شخص معطوف کردند: از وفاداری به قوانین اخلاقی تا اشکال مختلف سازش با وجدان تا سقوط عمیق اخلاقی نظر من در مورد این موضوع

به یاد بیاوریم……………. . نویسنده نقاشی می کشد…………. . نویسنده با طرح یک سری سؤالات بلاغی سعی می کند ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… با خواندن این اثر یاد کلمات .... (ضرب المثل)…. + خروجی میکرو استدلال

Heroes of honor Deed و Heroes of Whonor I Deed و. شخصیت های اصلی رمان: چه چیزی باعث اعمال آنها می شود؟

بولگاکف کتاب استاد و مارگاریتا را به عنوان کتابی قابل اعتماد تاریخی و روانشناختی درباره زمانه و مردم خود نوشت. بولگاکف مشکلات زیادی را در صفحات رمان ارائه می کند. بولگاکف این ایده را مطرح می کند که هرکس بر اساس بیابان خود پاداش می گیرد، آنچه شما به آن اعتقاد داشتید همان چیزی است که به دست می آورید. او در این راستا به مشکل بزدلی انسان می پردازد. نویسنده بزدلی را بزرگترین گناه زندگی می داند. این از طریق تصویر پونتیوس پیلاطس نشان داده شده است. یکی از کسانی که او قضاوت کرد یشوا است. نویسنده مضمون بزدلی را از طریق موضوع ابدی محاکمه ناعادلانه مسیح توسعه می دهد. پونتیوس پیلاطس بر اساس قوانین خود زندگی می کند: او می داند که جهان به حاکمان و کسانی که از آنها اطاعت می کنند تقسیم شده است، که فرمول "برده از ارباب اطاعت می کند" تزلزل ناپذیر است. و ناگهان شخصی پیدا می شود که خلاف آن فکر می کند. پونتیوس پیلاطس به خوبی می‌دانست که یشوا هیچ کاری انجام نداده است که به خاطر آن باید اعدام شود. اما برای تبرئه، نظر دادستان به تنهایی کافی نبود. او قدرت، نظر بسیاری را به تصویر می‌کشید، و برای اینکه یشوا بی‌گناه شناخته شود، مجبور بود قوانین اوباش را بپذیرد. برای مقاومت در برابر جمعیت، به قدرت و شجاعت درونی زیادی نیاز دارید. یشوا دارای چنین ویژگی هایی بود و با جسارت و بدون ترس دیدگاه خود را بیان می کرد. پونتیوس پیلاطس و مشکل وجدان

یشوا فلسفه زندگی خود را دارد: «. . . هیچ آدم بدی در دنیا وجود ندارد، آدم های بدبخت هستند. پیلاتس خیلی ناراضی بود. برای یشوا، نظر جمعیت معنی ندارد، او حتی با قرار گرفتن در چنین موقعیت خطرناکی برای خود، به دنبال کمک به دیگران است. پیلاطس بلافاصله به بی گناهی گا-نوتسرپ متقاعد شد. علاوه بر این، یشوا توانست سردرد شدیدی را که دادستان را عذاب می‌داد تسکین دهد. اما پیلاطس به صدای «درونی» او، صدای وجدان گوش نداد، بلکه از مردم پیروی کرد. دادستان تلاش کرد تا "پیامبر" سرسخت را از اعدام اجتناب ناپذیر نجات دهد، اما او قاطعانه نمی خواست از "حقیقت" خود دست بکشد. معلوم می شود که حاکم مطلق به عقاید دیگران، نظرات جمعیت نیز وابسته است. پیلاتس به دلیل ترس از محکوم کردن، ترس از تباهی شغل خود، برخلاف عقاید خود، صدای انسانیت و وجدان، حرکت می کند. و پونتیوس پیلاطس فریاد می زند تا همه بشنوند: "جنایتکار!" . یشوا اعدام شد. یشوا

پیلاطس از زندگی خود نمی ترسد - چیزی او را تهدید نمی کند - بلکه از حرفه خود می ترسد. و هنگامی که او باید تصمیم بگیرد که آیا شغل خود را به خطر بیندازد یا فردی را بفرستد که با ذهن خود، قدرت شگفت انگیز کلامش یا چیز غیرعادی دیگری او را تحت سلطه خود درآورد، دومی را ترجیح می دهد. بزدلی مشکل اصلی پونتیوس پیلاطس است. پونتیوس پیلاطس سخنان یشوا را در خواب می شنود: "بزدلی بدون شک یکی از وحشتناک ترین رذایل است." نه، فیلسوف، من به شما اعتراض دارم: این وحشتناک ترین رذیله است! - نویسنده کتاب به طور غیر منتظره دخالت می کند و با صدای کامل صحبت می کند. بولگاکف بزدلی را بدون رحم و اغماض محکوم می‌کند، زیرا می‌داند که افرادی که بدی را هدف خود قرار می‌دهند، آنقدر خطرناک نیستند - در واقع تعداد کمی از آنها وجود دارد - به اندازه کسانی که به نظر می‌رسد آماده عجله به سوی خیر هستند، اما ترسو و ترسو هستند. بزدل. ترس از افراد خوب و شخص شجاع ابزار کور اراده شیطانی می شود. دادستان متوجه می شود که او مرتکب خیانت شده است و سعی می کند خود را برای خود توجیه کند و خود را فریب دهد که اقدامات او درست و تنها اقدامات ممکن بوده است. پونتیوس پیلاطس به خاطر بزدلی خود مجازات جاودانگی شد. پیلاتس

پیلاطس تنها یک راه برای جبران گناه خود می بیند - قتل یهودا، خائن. او واقعاً مرتکب قتل می‌شود، اما حتی آن هم تسکین نمی‌دهد. این تلاش برای کفاره جنایتی که از روی ناجوانمردی مرتکب شده است دیر شده است. اشتباه اصلی هرگز اصلاح نمی شود. پیلاطس می‌داند: یشوآ هرگز در هیچ کاری مقصر نبود، او در همه چیز حق داشت. حقیقت از دهانش بیرون آمد. دادستان شب و روز استراحت ندارد. نوزده قرن است که منتظر بخشش است. و روزی «یکشنبه شب» بخشیده می شود که خداوند همه را می بخشد. حقیقت کتاب مقدس دوباره تأیید می شود: "از طریق توبه، ما پاک خواهیم شد." جدال بین یشوع و پیلاطس، به طور کلی، یک رویارویی نبود. دادستان زندانی را باور کرد. یشوا حقیقت را می دانست، مردم را دوست داشت، فلسفه او ساده و بدون پیچیدگی بود. برای این کار او صلیب خود را پذیرفت. و دادستان غرق در اجساد که رحم و رحمت را نمی شناخت چه می شود؟ او به یشوع ایمان آورد و همچنین (تنها توسط خودش) مصلوب شد و صلیب او حتی سنگین تر بود. از این گذشته، پیلاطس مجازات شد نه به این دلیل که فرد محکوم را به اعدام فرستاد، بلکه به این دلیل که مرتکب عملی شد که خلاف وجدانش بود. وظیفه دستور داد که کاری کاملاً متفاوت انجام دهد. این عمل بزدلانه بر خلاف میل و میل آنها و تنها از روی بزدلی انجام شد. پیلاتس

◦ یهودا جوانی از شهر قریات است. او در یک مغازه تعویضی در شهر یرشالیم کار می کند: «. . . آیا یهودای قریات را می شناسید؟ . . » ◦ «. . . او برای یکی از بستگانش در یک مغازه تعویضی کار می کند. . . « ◦ بزرگترین اشتیاق یهودا پول است: «. . . او یک علاقه دارد، دادستان. مهمان لحظه ای مکث کرد. - اشتیاق به پول . . » ◦ یهودا مخفیانه با زنی متاهل ملاقات می کند: «. . . شوهر حسود نيزا را در مغازه ديد. . . » @سایت www. ادبیات. ru. یهودای سیرنت

ظاهر یهودا در رمان "استاد و مارگاریتا" به شرح زیر است: ". . . بسیار خوش تیپ. . . » «. . . مرد جوانی با ریشی مرتب، با کفی سفید تمیز که روی شانه‌هایش افتاده بود، با یک تلف آبی جشن جدید با منگوله‌هایی در پایین، و صندل‌های خش‌خش کاملاً نو. مرد خوش تیپ دماغ قلابی، لباس پوشیده برای تعطیلات عالی. . . " ". . . سبقت گرفتن از یک جوان خوش تیپ. . . "یهودا صدای بلند و واضحی دارد: ". . . با صدای بلند و شفاف جوانش. . . » روزی یهودا با یک فیلسوف سرگردان آشنا می شود. یشوا یهودا از یشوع دعوت می کند تا او را ملاقات کند: «. . . پریروز در نزدیکی معبد با جوانی آشنا شدم که خود را یهودا از شهر قریات می نامید. او مرا به خانه اش در شهر پایین دعوت کرد و از من معالجه کرد. . . "یهودا به خاطر پول به یشوای ولگرد خیانت می کند و به مقامات کمک می کند تا او را دستگیر کنند." . . یهودای خائن کثیف - آیا همه آنها مردم خوبی هستند؟ . . » «. . . مواظب این دیوونه باش! . » @سایت www. ادبیات. ru. یهودا

مقامات یرشالیم یشوا را دستگیر و اعدام می کنند. پس از آن، یهودای قریات 30 سکه به عنوان پاداش خیانت خود دریافت می کند: «. . . سی چهاردراخم! هر چی داری با خودت ببر این پول است! بگیر، اما زندگی بده!. . » «. . . گفته می شود که او به خاطر این که این فیلسوف دیوانه را بسیار صمیمانه دریافت کرده بود، پول دریافت کرد. . . » پس از مرگ یشوا، ناظم پونتیوس پیلاطس دستور می دهد که یهودا را بکشند. چرا؟ پیلاطس می خواهد از یهودا به خاطر خیانت او به یشوع انتقام بگیرد: «. . . امروز خبر رسیدم که امشب با چاقو کشته خواهد شد. . . » پلیس مخفی دستور پونتیوس پیلاطس را اجرا می کند و یهودا را می کشد: «. . . کسی که یهودا نام داشت از شهر قریات چند ساعت پیش با ضربات چاقو کشته شد. . . » «. . . یهودا قبلاً در آن شب ذبح شده بود. . . » این پایان داستان یهودا از قریات است که به خاطر پول به فیلسوف خوب یشوا خیانت می کند. @سایت www. ادبیات. ru. یهودا

P. V. Palievsky: "ما متوجه می شویم که او (نویسنده) نیز به شیطان می خندد. . . بولگاکف چیز کاملاً متفاوتی دارد. او به نیروهای زوال می خندد، کاملاً بی گناه، اما برای آنها بسیار خطرناک است، زیرا در گذراً اصل آنها را حدس می زند. پس از اولین شگفتی از مصونیت از مجازات کل شرکت "شطرنجی" ، چشمان ما شروع به تمسخر می کند ، به نظر می رسد ، جایی که خود مردم قبلاً خود را قبل از آنها مسخره کرده اند. . . توجه: وولند، شاهزاده تاریکی بولگاکف، هرگز کسی را که افتخار می شناسد، زندگی می کند و پیشرفت می کند، لمس نکرده است. اما او فوراً به جایی نفوذ می کند که برای او شکافی باقی مانده است ، جایی که آنها عقب نشینی کردند ، از هم جدا شدند و تصور کردند که پنهان شده اند. . . کار او ویرانگر است - اما فقط در میانه زوالی که قبلاً رخ داده است. بدون این شرط، به سادگی وجود ندارد. او در همه جا ظاهر می شود، همانطور که آنها متوجه می شوند، بدون سایه، اما این به این دلیل است که او فقط یک سایه است، در جایی که نیروهای خیر کم بودند، جایی که شرافت مسیر درست خود را پیدا نکرد، متوجه نشد، قدرت خود را از دست داد. راه، یا به خود اجازه می دهد که در جهت اشتباه کشیده شود، جایی که - احساس می شود - درست است. موقعیت خود (ارواح خبیثه) غیر قابل رشک است. همانطور که در کتیبه کتاب آمده است: "بخشی از آن نیرویی که همیشه شر می خواهد و همیشه خیر می کند." وولند

وولند و همراهانش مردم را به خاطر اعمال بد مجازات می کنند: «. . . من این نیکانور ایوانوویچ را دوست نداشتم. او یک فرد فرسوده و یک سرکش است. آیا می توان مطمئن شد که دوباره نیامد؟ . . » «. . . آزازلو پاسخ داد و رو به وارنوخا کرد: - نیازی به گستاخی تلفنی نیست. لازم نیست پشت تلفن دراز بکشید. روشن؟ دیگر این کار را نمی کنی؟ . . "وولند برای کسانی که سزاوار آن هستند منصف است: ". . . صحبت! و اکنون بدون تردید صحبت کن، زیرا من پیشنهاد کرده ام. ". . . وولند گفت: "بیایید از عمل یک فرد غیر عملی در یک شب جشن سود نبریم." . . » «. . . بنابراین حساب نمی شود، من کاری انجام ندادم. برای خودت چی میخوای؟ . . وولند با مارگاریتا و استاد مهربان است. . . وولند پاسخ داد. -خب برات آرزوی خوشبختی میکنم . . » @سایت www. ادبیات. ru. وولند

ام.بولگاکف چگونه شرافت را درک می کند؟ کدام قهرمانان به افتخار عمل می کنند؟ از نظر بولگاکف اساس بی حرمتی چیست؟ (اعمال، شخصیت ها) نویسنده چگونه شخصیت های نادرست را مجازات می کند؟ مشکل شرف- آبرو، خیر- شر را چگونه تفسیر می کند؟ برداشت خرد:

انشا (1 استدلال بر اساس رمان) در یکی از موضوعات: 5. ? افراد بی شرف از کجا می آیند 6. - جاده افتخار تنها راه خوشبختی است 12. ? آیا حق بی حرمتی وجود دارد 13. - هر قدم بی صداقتی. بی آبرو کردن مشق شب.

رمان «استاد و مارگاریتا» نوشته ام.بولگاکف به مبارزه بین خیر و شر اختصاص دارد. نویسنده در یک کتاب وقایع دهه 20 قرن گذشته و رویدادهای دوران کتاب مقدس را شرح می دهد. اقداماتی که در زمان‌های مختلف اتفاق می‌افتند با یک ایده متحد می‌شوند - جستجوی حقیقت و مبارزه برای آن. به سمت یرشالایم دوردست، به کاخ سرپرست یهودیه، پونتیوس پیلاطس، حرکت کنید. او با یک شنل سفید با آستر خونین در برابر مردی حدوداً بیست و هفت ساله ظاهر می شود که «دست هایش از پشت بسته است، زیر چشم چپش کبودی است و گوشه چشمش ساییدگی با خون خشک شده است. دهان.» این مرد - که یشوا نام داشت - متهم به تحریک در تخریب معبد یرشالیم است. زندانی می خواست خود را توجیه کند: «مرد خوب! باور کن...» اما رعایت آداب را به او «آموزش دادند»: «موش کش تازیانه درآورد و بر شانه های مرد دستگیر شده زد... مقید فوراً به زمین افتاد، گویی پاهایش بریده شده بود، خفه شد. در هوا، رنگ از چهره اش فرار کرد و چشمانش بی معنی شد.»

سخت است که با تعریفی که دادستان از خود داده است موافق نباشیم: «هیولا وحشی». پونتیوس پیلاتس طبق قوانین خود زندگی می کند: او می داند که جهان به دو دسته تقسیم شده است که حکومت می کنند و کسانی که از آنها اطاعت می کنند، که فرمول "یک برده از ارباب اطاعت می کند" تزلزل ناپذیر است، به این معنی که او ارباب همه و همه چیز است. . و ناگهان شخصی پیدا می شود که غیر از این فکر می کند! «... معبد ایمان قدیم فرو خواهد ریخت و معبد جدیدی از حقیقت ایجاد خواهد شد». علاوه بر این، این "ولگرد" جرأت می کند بگوید: "افکار جدیدی به ذهن من رسیده است و من با کمال میل آنها را با شما در میان می گذارم، به خصوص که شما تصور یک شخص بسیار باهوش را دارید." او از اعتراض به دادستان هراسی ندارد و این کار را چنان ماهرانه انجام می دهد که پونتیوس پیلاطس برای مدتی گیج می شود. یشوا فلسفه زندگی خود را دارد: "... در دنیا آدم های بدی وجود ندارند، آدم های بدبختی هم هستند." زندانی برای پیلاتس جالب به نظر می رسید. دادستان بلافاصله به بی گناهی او متقاعد شد. البته او عجیب و ساده لوح است، صحبت هایش تا حدی فتنه انگیز است، اما از طرف دیگر «ولگرد» توانایی شگفت انگیزی در تسکین سردردی دارد که دادستان را بسیار عذاب می دهد! و پونتیوس پیلاطس قبلاً یک برنامه عملی ایجاد کرده است: او یشوا را دیوانه اعلام می کند و او را به جزیره ای در دریای مدیترانه می فرستد، جایی که اقامتگاه او (پیلاتس) در آن قرار دارد.

اما معلوم شد که این غیر ممکن است. یهودای قریات چنان اطلاعاتی در مورد «دیوانه» ارائه کرد که فرماندار سزار حق ندارد او را اعدام نکند. دادستان می خواست و حتی سعی می کرد "پیامبر" تازه ظهور را نجات دهد، اما او قاطعانه نمی خواست از "حقیقت" خود دست بکشد. از جمله، من گفتم که تمام قدرت، خشونت علیه مردم است و زمانی خواهد رسید که هیچ قدرتی از سوی سزارها و هیچ قدرت دیگری وجود نخواهد داشت. شخص به قلمرو حقیقت و عدالت خواهد رفت، جایی که اصلاً نیازی به قدرت نخواهد بود.

دادستان مطلقه در چنگال ترس، بقایای کرامت غرور آفرین را از دست می دهد: «ای بدبخت، تو فکر می کنی که دادستان روم مردی را که گفته تو گفتی را رها می کند؟ یا فکر می کنی من حاضرم جای تو را بگیرم؟ من افکار شما را به اشتراک نمی گذارم! بزدلی شرم آور یک حاکم باهوش و تقریباً همه کاره آشکار می شود: به دلیل ترس از محکومیت، ترس از خراب کردن حرفه خود، پیلاتس برخلاف عقاید خود، صدای انسانیت و وجدان می رود. و پونتیوس پیلاطس فریاد می زند تا همه بشنوند: «جنایتکار! جنایی! جنایی!". یشوا اعدام شد. چرا دادستان عذاب می کشد؟ چرا در خواب می بیند که فیلسوف و شفابخش سرگردانی را برای اعدام نفرستاده است که در مسیر مهتابی قدم می زنند و با آرامش صحبت می کنند و او «سردار ظالم یهود در خواب گریه می کند و از شادی می خندد. ”؟ معلوم شد که قدرت پونتیوس پیلاطس تخیلی بود. او یک ترسو، یک سگ وفادار سزار است. وجدانش عذابش می دهد. او هرگز آرامش نخواهد داشت - او می فهمد که یشوا درست می گوید. یشوا یک شاگرد و پیرو - متی لوی - ترک کرد. او کار استادش را ادامه خواهد داد. افسانه انجیل حاوی حقایق ابدی است که با فراموش شدن، قطعاً با انحطاط اخلاقی جامعه به یاد خود خواهند آمد.

< Назад
بعدی >

تجزیه و تحلیل آثار ادبیات روسیه درجه 11
- .C. تحلیل ویسوتسکی «دوست ندارم» از اثر
  
  از نظر روحی خوش بینانه و از نظر محتوا بسیار قاطع، شعر از B.C. ویسوتسکی "دوست ندارم" برنامه ای در کار اوست. شش بند از هشت بند با عبارت «دوست ندارم» شروع می‌شود و در مجموع این تکرار یازده بار در متن به نظر می‌رسد و با انکار شدیدتر «من هرگز این را دوست نخواهم داشت» به پایان می‌رسد. قهرمان غنایی شعر هرگز نمی تواند تحمل کند؟ چی هستن...
- قبل از میلاد مسیح. ویسوتسکی "قرنها در حافظه ما دفن شده است ..." تجزیه و تحلیل اثر
  
  آهنگ "Buried in Our Memory for Ages..." توسط B.C. ویسوتسکی در سال 1971. شاعر در آن دوباره به وقایع جنگ بزرگ میهنی اشاره می کند که قبلاً به تاریخ تبدیل شده است ، اما شرکت کنندگان و شاهدان مستقیم آنها هنوز زنده هستند. مخاطب آثار این شاعر نه تنها هم عصرانش، بلکه نوادگانش نیز هستند. ایده اصلی در آن میل به هشدار دادن به جامعه در برابر اشتباهات تجدید نظر در تاریخ است. "مراقب با ...
ادبیات
- مقاله بونین "سیب آنتونوف".
  
  میراث خلاق بونین بسیار جالب، چشمگیر است، اما درک و درک آن دشوار است، همانطور که جهان بینی شاعر و نویسنده پیچیده و متناقض بود. بونین در مورد موضوعات مختلف زندگی معاصر روسیه نوشت: زندگی اشراف روسی و دهقانان، سرنوشت شیوه زندگی اشراف که در گذشته محو می شود، عشق. اندوهی جزئی در آثار بونین نفوذ می کند که از چند ...
- "Aeneid" اثر ویرجیل ترکیب-تحلیل
  
  منظومه ویرژیل «آینید» اثری حماسی بر اساس اساطیر رومی است. این شعر در مورد آئنیاس افسانه ای، تروا، پسر پریام پادشاه تروا می گوید. آئنیاس، پس از سقوط تروا، دولت روم را پایه گذاری کرد، این شعر سرشار از عظمت و غرور در روم بزرگ است. Aeneas به عنوان یک جنگجوی سرسخت به تصویر کشیده شده است که هدف اصلی او ساختن یک دولت جدید و قدرتمند است. بنیان رم توسط آئنیاس به عنوان وصیتنامه ارائه شده است...
مقالاتی در مورد ادبیات روسیه
- "قهرمان زمان ما" - شخصیت های اصلی
  
  شخصیت اصلی رمان گریگوری پچورین است، شخصیتی خارق‌العاده، نویسنده "مردی مدرن را همانطور که او را درک می کند و اغلب اوقات با او ملاقات می کند" نقاشی کرده است. پچورین پر از تضادهای ظاهری و واقعی در رابطه با عشق، دوستی است، او به دنبال معنای واقعی زندگی است، او برای خودش تصمیم می گیرد درباره سرنوشت یک فرد، انتخاب یک مسیر. گاهی اوقات شخصیت اصلی جذاب نیست. برای ما - او ما را رنج می دهد ...
- "یودوشکا گولولفف یک نوع بی نظیر است
  
  Judas Golovlev یک کشف هنری درخشان توسط M.E. Saltykov-Shchedrin است. هیچ کس دیگری نتوانست تصویر یک سخنور بیکار را با چنین قدرت اتهامی فاش کند. او برای اولین بار در قالب یک فرد غیر دلسوز ظاهر می شود و مادرش را می مکد و فرزندش را استراق سمع می کند. در پایان کتاب، خواننده در برابر خود موجودی منزجر کننده و لرزان را می بیند. تصویر یهودا...
- "مرد کوچولو" در داستان "پالتو" گوگول
  
  داستان نیکلای واسیلیویچ گوگول "پالتو" نقش بزرگی در توسعه ادبیات روسیه ایفا کرد. F. M. Dostoevsky با ارزیابی اهمیت آن برای بسیاری از نسل‌های نویسندگان روسی گفت: «همه ما از پالتوی گوگول بیرون آمدیم.» داستان در کت به صورت اول شخص روایت می‌شود. متوجه می شویم که راوی زندگی مسئولان را به خوبی می شناسد. قهرمان داستان آکاکی آکاکیویچ باشماچکین است، یکی از مقامات کوچک یکی از ...
- «مرد کوچک» در آثار گوگول
  
  گوگول در "قصه های پترزبورگ" خود جنبه واقعی زندگی پایتخت و زندگی مقامات را فاش کرد. او به وضوح امکانات "مدرسه طبیعی" را در دگرگونی و تغییر دیدگاه یک فرد نسبت به جهان و سرنوشت "آدم های کوچک" نشان داد. گوگول در "یادداشت های پترزبورگ" 1836 ایده مهم اجتماعی را مطرح می کند. هنر از موضعی واقع گرایانه که به عناصر مشترک توجه می کند...
- شخصیت های اصلی "سرنوشت انسان".
  
  آندری سوکولوف شخصیت اصلی داستان "سرنوشت یک مرد" اثر شولوخوف است که شخصیت او واقعاً روسی است. چقدر سختی ها را تحمل کرد، چه عذاب هایی را تحمل کرد، فقط خودش می داند. قهرمان در این مورد در صفحات داستان می گوید: «چرا ای زندگی، مرا اینطور فلج کردی؟ چرا اینقدر تحریف شده؟ او به آرامی زندگی خود را از ابتدا تا انتها برای همسفری که می آید تعریف می کند که با او کنار جاده نشسته اند تا سیگاری روشن کنند.
- 1812 در تصویر L. N. Tolstoy
  
  آهنگسازی "جنگ و صلح" تولستوی. L. N. Tolstoy یکی از اعضای دفاع سواستوپل بود. در این ماههای غم انگیز شکست شرم آور ارتش روسیه ، او چیزهای زیادی را درک کرد ، متوجه شد که جنگ چقدر وحشتناک است ، چه رنجی را برای مردم به ارمغان می آورد ، چگونه یک شخص در جنگ رفتار می کند. او متقاعد شده بود که میهن پرستی و قهرمانی واقعی نه در عبارات زیبا یا اعمال درخشان، بلکه در انجام صادقانه وظیفه، نظامی و ... متجلی می شود.

در ادبیات روسی قرن بیستم، سؤالات وجدان، شرافت، حقیقت بسیار حاد است، اما ریشه آنها به قرن نوزدهم، پوشکین، تولستوی، داستایوفسکی، چخوف برمی گردد. قوانین داخلی پیدا شد که با آن مردم باید اعمال خود را بررسی کنند. اما در زمان ما که وجدان به وحی تبدیل شد، افرادی که طبق این قوانین زندگی می کردند تیرباران شدند و در اردوگاه ها پوسیده شدند.
در رمان استاد و مارگاریتا اثر M. A. Bulgakov قوانین اخلاقی اهمیت سیاره‌ای پیدا می‌کنند. او به اسطوره پونتیوس پیلاطس اشاره می کند تا نشان دهد که «هر کس مرتکب گناه می شود، برده گناه است». پیلاطس نتوانست بر قدرت شرایط غلبه کند، حرفه و قدرت خود را برای نجات یشوا - مردی که بی گناه بود - فدا کرد. برای این، مجازات وحشتناکی در انتظار دادستان است: او تا دو هزار سال نمی تواند آرامش پیدا کند، وجدان او را عذاب می دهد. اما پیلاطس بخشیده شد، به او آزادی داده شد، زیرا او به گناه خود پی برد و توبه کرد. همه چیز سر جای خود قرار می گیرد، هماهنگی که جهان بر آن بنا شده است به هم نمی خورد. بولگاکف همچنین از موضعی انسانی و جهانی به گارد سفید نگاه کرد.
او در رمان گارد سفید نشان داد که اینها افرادی هستند که برای روسیه خود، برای فرهنگ خود، برای خانه خود جنگیدند. این تراژدی آنهاست، آنها محکوم به فنا بودند. سرهنگ مالیشف نمی تواند باعث مرگ حتمی آشغال هایی شود که توسط "شرورهای ستاد" رها شده اند. او همه چیز را به عهده وجدان و مسئولیت خود می گیرد و آنها را به خانه می فرستد.
نیکولکا به دستور قلبش به دنبال بستگان نای تورس مقتول می گردد. و تنها پس از انجام همه چیز، "وجدان او آرام بود، اما غمگین و سختگیر." برای قهرمانان مورد علاقه بولگاکف، مفهوم افتخار بر اساس منشاء، تربیت و عشق بزرگ آنها به روسیه، وطن است.
در رمان "دون آرام جریان می یابد" اثر M. A. Sholokhov، موضوع وجدان ارتباط نزدیکی با جستجوی حقیقت دارد، مسیر خود فرد در جهانی واژگون. برای برخی، این بر اساس اعتقادات طبقاتی درست است و دیگر نیازی به صحبت از عذاب وجدان یا پشیمانی از جنایات انجام شده نیست. همه چیز با مبارزه طبقاتی توجیه می شود. جستجو برای کسانی که از ارزش های جهانی سرچشمه می گیرند، پیچیده و متناقض، غم انگیز است.
در پرتاب گریگوری بین قرمزها و سفیدها، انتخاب او به نفع کسانی است که می توانند آرزوهای ابدی دهقان - خلاق، نه مخرب - را برآورده کنند: فرصتی برای کار آزادانه در زمین خود، پرورش نان و فرزندان. هر دو این را نوید می دهند، اما در واقع، در هر دو اردوگاه، گریگوری با خشونت و مرگ غیرقابل توجیه افراد بی گناه مواجه می شود. گرچه گریگوری گفت: "چه وجدانی وجود دارد که تمام زندگی متزلزل شود" - او نمی تواند آرام بکشد. در چرخه تاریخ با دیدگاه های خود تنها می ماند و هیچ پشتوانه و درکی نمی یابد.
اگر فراموش کنی که وجدان هست، به پوچی، بی ادبی، خودخواهی، خشونت میرسی. وجدان روح است. و ادبیات روسی که به شدت به وجدان می اندیشد، ما را فرا می خواند که قبل از هر چیز به روح انسان فکر کنیم، در مورد روح خودمان.

موضوع انتخاب اخلاقی در رمان "استاد و مارگاریتا" اثر M.A. Bulgakov

نمایش متن کامل

موضوع انتخاب اخلاقی توسط M.A. Bulgakov در بسیاری از آثارش مطرح شده است، اما این موضوع به ویژه در رمان استاد و مارگاریتا که در سال 1940 نوشته شده است، شدیدتر است. نکته قابل توجه این است که این رمان چند بار با عناوین مختلف بازنویسی و تجدید چاپ شده است: «سیاه جادوگر»، «سُم مهندس»، «شیطان» و .... نویسنده سعی کرد تا حد امکان ایده رمان و ارتباط عرفانی آن را با داستان های کتاب مقدس منتقل کند (به عنوان مثال، عناوین "انجیل از شیطان" و "کابال مقدسین"). با این حال، تنها در سال 1940، بولگاکف سرانجام عنوان آن را تغییر داد و رمان «استاد و مارگاریتا» نام گرفت.

موضوع انتخاب اخلاقی موضوعی کلیدی در رمان است. هر یک از قهرمانان اثر در مقطعی از زندگی خود باید در مورد چیزی تصمیم بگیرند: انتخاب بین خیر و شر. با این حال، انجام این کار چندان آسان نیست، زیرا بولگاکف ایده های ما را در مورد خوب و بد کاملاً تغییر می دهد. بنابراین، به عنوان مثال، Woland، در حالی که مخالف یشوا باقی می ماند، به عنوان یک شیطان وحشتناک در برابر ما ظاهر نمی شود، بلکه نقش یک یاور شگفت انگیز از یک افسانه یا یک انتقام جوی نجیب از یک افسانه عامیانه را بازی می کند.

بنابراین، هر یک از شخصیت‌های رمان یک انتخاب می‌کنند و اولین انتخاب دشوار در رمان، تصمیم پونتیوس پیلاتس برای اعدام یشوا ها نوزری است.

پونتیوس پیلاطس متناقض است: دو نفر همزمان در او همزیستی دارند. از یک طرف یک آدم معمولی همدردی با یشوا که از بی عدالتی حکم آگاه است. پونتیوس پیلاتس "طاس" که از سردردهای "وحشتناک و شیطانی" رنج می برد، با پیلاتس دیگر مخالف است - یک مقام دولتی که باید قوانین دولت روم را به شدت رعایت کند.

ناراحتی ذهنی دادستان از این واقعیت پیچیده است که او با اطرافیان خود مخالف است. M. Bulgakov این را به کمک تکرار واژگانی نشان می دهد که دائماً در صفحات رمان یافت می شود: "یرشالیم منفور او".

پونتیوس پیلاتس به نفع مقامات رومی عمل می کند، او برای زندگی خود می ترسد، از قدرت، شغل می ترسد، او ترسو است، در انتخاب خود آزاد نیست، اما در عین حال، سرنوشت افراد دیگر در دستان او است. ترس و بزدلی او را وادار می کند بر خلاف وجدان خود حرکت کند، اقدامات خوب را در خود سرکوب کند. به همین دلیل داخلی است

شاخص