مشکل محدودیت های انسانی، استدلال هایی از ادبیات. بانک وظیفه را باز کنید M.V. Lomonosov. تأمل عصرانه در مورد عظمت خداوند

دنیا جالب و غیرعادی است. با وجود تعداد زیادی از اکتشافات، هنوز چیزهای ناشناخته و ناشناخته ای در آن وجود دارد. هر قرن می تواند از بزرگترین اکتشافات مفید، دانشمندان مشهور در زمینه های مختلف علمی ببالد. اگر جهان و بشریت به سرعت در حال توسعه هستند، پس چرا هنوز هم چنین تعریفی به عنوان "انسان محدود" می شنویم؟ اصلا چه معنی می تواند داشته باشد؟ آیا می توان هر فردی را محدود نامید یا کل بشریت محدود است؟ اینها سوالاتی است که توسط V.

سلوخین در متن خود.

نویسنده با تأمل، معدنچی را که خود را به فضای معینی از سنگ محدود کرده است، که هرگز فراتر از آن نمی رود، و فردی که در «کپسول» است مقایسه می کند. اندازه کپسول ها متفاوت است زیرا یکی بیشتر می داند و دیگری کمتر می داند. هر فردی به شیوه خود محدود است، حتی آنهایی که هزاران کتاب خوانده اند. نویسنده با تردید می گوید: «فکر می کنم هیچ شخصی نیست که همه کتاب ها را بخواند.

به عنوان یک نتیجه، نویسنده می نویسد که یک فرد می تواند در دانش علمی محدود باشد، اما در عین حال ایده های گسترده و روشنی در مورد دنیای خارج داشته باشد، که می توانید دانشمندی را ملاقات کنید که ذخیره دانش خاص او بسیار بزرگتر از یک دانش معمولی است. شخص، اما به راحتی می توان او را فرد محدود نامید.

موقعیت نویسنده به شرح زیر است: شخصی که فقط یک منطقه را برای خود انتخاب کرده و فقط در آن تلاش می کند توسعه یابد را می توان واقعاً محدود نامید. چنین افرادی از همه فرصت های خود برای کسب دانش استفاده نمی کنند.

من با موضع نویسنده موافقم، زیرا من همچنین معتقدم که نمی توان یک فرد کاملاً محدود بود، یعنی به یک چیز علاقه مند بود. شما باید سعی کنید در همه جهات توسعه پیدا کنید، یا حداقل سعی کنید خود را از طرق مختلف امتحان کنید. من هرگز افرادی را درک نکرده‌ام که در «کپسول» خود عقب‌نشینی می‌کنند، تقریباً به هیچ چیز علاقه‌ای ندارند، و سعی نمی‌کنند خود را توسعه دهند. به عنوان یک قاعده، ارتباط با چنین افرادی معمولاً به بحث در مورد تعطیلات آخر هفته یا برنامه هایی برای آینده خلاصه می شود. شما نمی توانید با آنها در مورد آزمایش های اخیر دانشمندان، کتاب ها و فیلم هایی صحبت کنید که بر جهان بینی آنها تأثیر گذاشته است. مردم توسط دنیای ناشناخته بزرگی احاطه شده اند، حجم عظیمی از دانش و زمینه هایی که برای مطالعه باز است. اما همه افراد از توانایی های خود برای به دست آوردن این دانش استفاده نمی کنند. همه اینها من را صمیمانه غمگین می کند.

این موضوع آنقدر مرتبط است که نویسندگان کلاسیک ما اغلب به آن روی می آورند. به عنوان مثال، در رمان I.S. شخصیت اصلی "پدران و پسران" تورگنیف اوگنی بازاروف بسیار باهوش است ، او دائماً مشغول چیزی است ، روز او به معنای واقعی کلمه هر دقیقه برنامه ریزی می شود. قهرمان بیشتر وقت خود را صرف خودسازی و کسب دانش می کند. از یک طرف ، اوگنی بازاروف را به سختی می توان یک فرد محدود نامید ، زیرا او تمام وقت خود را صرف یادگیری چیزهای جدید می کند ، پاسخ بسیاری از سوالات را می داند و زیاد می خواند. اما، از سوی دیگر، قهرمان یک نیهیلیست است: او همه چیز را به جز علم انکار می کند. با این اعتقاد بود که او نوعی "کپسول" را در اطراف خود ساخت، "مورد" ای که او را از هر چیزی که حاوی دانش خاصی نیست محافظت می کند. من تمایل دارم باور کنم که حتی با چنین شخص بدون شک باهوشی مانند اوگنی بازاروف، گفتگو کردن خسته کننده خواهد بود: شما نمی توانید با او درباره آثار کلاسیک صحبت کنید، نمی توانید در مورد عشق اول صحبت کنید. می ترسم حتی تحسین معمولی از زیبایی طبیعت فقط باعث سرگردانی او شود.

نمونه بارز یک فرد محدود را می توان در داستان A.P. "مردی در پرونده" چخوف. شخصیت اصلی داستان، بلیکوف، آنقدر در حفظ "کپسول" خود وسواس داشت که حتی در هوای تابستان با گالوش و کت گرم بیرون می رفت و همیشه یک چتر با خود حمل می کرد. این قهرمان تمایل دائمی داشت تا خود را با یک پوسته احاطه کند تا "موردی" برای خود ایجاد کند که بتواند از او در برابر دنیای بیرون و مردم محافظت کند. حتی شیفتگی او به زبان های باستانی، در اصل، همان گریز از واقعیت بود. وقتی یک قهرمان می میرد، قهرمانان متوجه الهام خفیف و دلپذیری در چهره او می شوند. از این گذشته ، اکنون او سرانجام خود را در "مورد" ای یافت که دیگر هرگز مجبور به ترک آن نمی شد. از این پس بلیکوف در امان بود. اما من مطمئن هستم که همه افراد از چنین امنیتی راضی نیستند.

بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که نمی‌توان فرد کاملاً محدودی بود. برای یادگیری چیزهای جدید، برقراری ارتباط با افراد جالب، خواندن کتاب های مورد علاقه خود، کاوش در جهان، تحسین زیبایی طبیعت، حداقل گاهی باید از "مورد"، "کپسول" خود خارج شوید. بالاخره زندگی را شروع کنید، نه فقط وجود! تا بعد از سالها بتوانید به آنچه در زندگی خود انجام داده اید افتخار کنید و از برنامه ها و رویاهای شکست خورده خود پشیمان نشوید.

به روز رسانی: 2017-07-12

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

از توجه شما متشکرم.

· به قهرمان داستان V.G. کورولنکو "موسیقیدان نابینا"، زاده پیتر نابینا، مجبور شد در مسیر خوشبختی از موانع زیادی عبور کند. ناتوانی در دیدن نور و زیبایی دنیای اطراف او را ناراحت می کرد، اما او به لطف درک حساس خود از صداها آن را تصور می کرد.

· در مراحل مختلف تاریخ، نگرش مردم نسبت به افراد دارای معلولیت متفاوت است. به عنوان مثال، در اسپارت، کودکان تازه متولد شده دارای ناتوانی جسمی کشته شدند.

· در تریلر باطنی «مسیر احمق»، اس. سکوریسکی می نویسد که «ذاتاً قوی از نظر جسمی به ندرت باهوش هستند، زیرا ذهن آنها با مشت جایگزین می شود».

وی. سولوخین، نویسنده و روزنامه‌نگار مشهور روسی در یکی از مقالات خود می‌نویسد که محدودیت مفهومی نسبی است. فضای ناشناخته برای انسان به قدری وسیع است که کل بشریت را می توان محدود دانست.

· دلیل قانع کننده صحت نظر وی. سولوخین می تواند رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران". پاول پتروویچ کیرسانوف مرد بسیار باهوشی با تجربه زندگی گسترده بود. اما با این حال، دانش او محدود بود و تناقضات بسیاری را به وجود آورد.

*روانپزشک درخشان A. Adler معتقد بود که این مجموعه "حتی مفید است، زیرا یک فرد با حل مشکلات خود مجبور به بهبود است."

* اف. اسکندر در مقاله «روح و ذهن» می نویسد که بشریت را می توان به «بدبخت» و «جانور» تقسیم کرد. سرنوشت اولی ها این است که در طول عمر کوتاهی انجام دهند، زیرا "آنها محکوم به فنا هستند". دومی ها چاره ای ندارند جز اینکه وفاداری به موقعیت زندگی "فقیر" را تشخیص دهند و به پوسته دفاع از خود بازگردند.

* N. Gumilev در شعر "گزیده" نوشت:

مسیح گفت: فقرا خوشا به حال

سرنوشت نابینایان و معلولان و فقیران غبطه برانگیز است

من آنها را به روستاهای بالای ستاره ها خواهم برد،

من آنها را شوالیه آسمان خواهم کرد

و من آنها را با شکوه ترین شکوهمندان می نامم ...

مشکل سلامت اخلاقی ملت

*نویسنده و روزنامه‌نگار مشهور V.P. آستافیف در یکی از مقالات خود نوشت که سلامت اخلاقی ملت به هر یک از ما بستگی دارد. مردم باید بفهمند که نیازی به جستجوی علل رذایل در بیرون نیست.

مشکل پدر و پسر

*پولیسیست مدرن A.K. پروزوچیکووا معتقد است که تکرار مداوم تضاد نسلی اجتناب ناپذیر است. دلیل بیشتر اوقات در این واقعیت نهفته است که جوانان سعی می کنند تجربه انباشته شده توسط پدران خود را انکار کنند. نسل قدیم باید موضع سازش بیشتری را اتخاذ کند، زیرا آنها بهتر می توانند موقعیت را تجزیه و تحلیل کنند، زیرا تجربه زندگی بیشتر و اطلاعات بیشتری در مورد موقعیت های مشابه در تاریخ بشر دارند.

* مسئله روابط بین نسل ها یکی از مهمترین مسائل رمان آی.اس. تورگنیف "پدران و پسران". تغییر نسل همیشه یک فرآیند پیچیده و بدون دردسر است. "فرزندان" از "پدران" خود کل تجربه معنوی بشریت را به عنوان یک ارث دریافت می کنند. در این مورد، ارزش گذاری مجدد خاصی از ارزش ها اتفاق می افتد. تجربه دوباره تصور می شود. در رمان، رد تجربه "پدران" در نیهیلیسم بازاروف تجسم یافته است.

مشکل جستجوی معنوی غیر استاندارد جوانان مدرن

*پولیسیست مدرن A.K. پروزوچیکووا در یکی از مقالات خود نوشت که خطر جستجوی معنوی غیر استاندارد جوانان این است که می تواند منجر به تخریب روحی و جسمی فرد شود.

مشکل بزهکاری نوجوانان

در این مجموعه مشکلات جالب و مکرر در مورد فرد و ارتباط او با دنیای بیرون را گردآوری کرده ایم. برای هر مشکل، استدلال های ادبی برای یک مقاله برای آزمون دولتی واحد در زبان روسی انتخاب می شود. همه آنها در قالب جدول (لینک در انتهای مقاله) برای دانلود در دسترس هستند. از تماشا کردن لذت ببرید

1. جامعه همیشه به دنبال سرکوب فرد است. نمونه مشابهی را می توان در صفحات پیدا کرد کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". چاتسکی شاید تنها فرد عاقلی باشد که آشکارا در مورد رذایل و عقاید نادرست خود صحبت می کند. برای او، مولچالین یک کاره‌روی پوچ و ریاکار است. فاموسوف یک استاد خودخواه و شرور است. اسکالوزوب یک سرباز نادان است. با این حال، همه اطرافیان نمی‌خواهند به افشاگری‌های او گوش دهند، برعکس، همکلاسی‌های او مهمان را متقاعد می‌کنند که همه چیز با او خوب نیست و آنها به درستی زندگی می‌کنند. اسکندر قادر به تحمل "سیاست" خانه فاموسوف نیست، بنابراین او این باتلاق افراد محدود را ترک می کند و در نتیجه از حق فردیت فرد دفاع می کند. مثال او ثابت می کند که شما نباید از رهبری اکثریت پیروی کنید، حتی اگر تنها رزمنده میدان باشید.
2. با این حال، هر فردی نمی تواند از نظر روحی قوی باشد. گاهی اوقات جامعه هنوز در مبارزه برای حق داشتن "شخصیت" پیروز می شود. دیمیتری استارتسف، شخصیت اصلی داستان A.P. "یونیچ" چخوف، در دایره خودخواهی، ابتذال و دروغ قرار گرفت که «ارزش های زندگی شهرستانی» نامیده می شد. دیمیتری از یک مرد جوان دلپذیر و مهربان به ظاهر شخصی تبدیل می شود که معمولاً "یونیچ" نامیده می شود. او نه تنها نام خود، بلکه شخصیت خود را نیز از دست می دهد و فراموش می کند که او آرزوی سرنوشت متفاوتی داشت - خدمت به علم و مردم. بنابراین، در پایان از خود و ایده آل های قبلی خود ناامید می شود و دنیای اطراف خود را پوچ و پیش پا افتاده می بیند. این همان چیزی است که اگر فردی در برابر فشار اکثریت تسلیم شود، اتفاق می افتد.
3. از بین بردن حق فردیت یک فرد وحشتناک ترین چیز نیست. بنابراین، برای مثال، قهرمان داستان A. Kuprin "Olesya"- دختری که تمام عمرش را دور از دهکده ای دهقانی گذرانده و نه از رفتار و نه از شیوه زندگی مردم ساکن در آنجا خبر دارد. او عشق واقعی را پیدا کرد، اما تصمیم گرفت که احساسات خود را در مواجهه با تهدیدات اوباش خشمگین رها کند. با کتک زدن "جادوگر" که به کلیسا آمده بود، مردم فکر کردند که او شورش خود به خودی را برای آنها فرستاده است که برداشت محصول را به عنوان انتقام از بین برد. سپس آنها تصمیم گرفتند به خانه "جادوگر" حمله کنند. اولسیا مجبور به فرار شد. اما او می دانست که نمی تواند زندگی خود را با ارباب پیوند دهد، زیرا دهقانان خشم خود را نیز متوجه او خواهند کرد، بنابراین بدون خداحافظی رفت. او با اطاعت از قراردادها و تعصبات، شادی شخصی خود را از دست داد.

مشکل رشد شخصیت

1. احساس مسئولیت به فرد کمک می کند تا توانایی از خودگذشتگی و اعتماد به نفس را توسعه دهد. شخصیت اصلی داستان این ویژگی ها را دارد. K. Vorobyov "کشته شده در نزدیکی مسکو". الکسی یاستربوف در زیر یوغ خطر شجاعت و دقت را پرورش داد. الکسی به خوبی از این واقعیت آگاه است که یک شخصیت واقعی قادر است نه تنها سرزمین مادری، بلکه حق منافع و اعتقادات شخصی را نیز نجات دهد - به همین دلیل است که او برای ملاقات با تانک آلمانی قیام می کند و پیروزی نه چندان زیادی بر او به دست می آورد. بر روی "من" او.
2. شکل گیری شخصیت یک فرآیند دشوار و طولانی است، اما "خط پایان" گرامی ارزش تلاش و صبر را دارد. شخصیت اصلی مسیر اشتباهات، ضررها و تجربیات اخلاقی را تجربه کرد رمان از L.N. تولستوی "جنگ و صلح"- پیر بزوخوف. از این سو به آن سو شتافت، مثل باد که نمی داند برای رسیدن به هدفش به کدام جهت نیاز دارد. پیر از خیانت، اسارت و جنگ جان سالم به در برد، اما این نه تنها او را شکست، بلکه شخصیت او را برای پیروزی های جدید تقویت کرد. در پایان، او بالغ شد، ساکن شد و خوشبختی را در عشق یافت و سرنوشت خود را در خانواده و خانه کشف کرد، جایی که سرنوشت همسر و فرزندانش به توانایی او در هدایت مسیر در یک سفر طولانی بستگی دارد.

نقش شخصیت در تاریخ

1. اغلب مشکل شخصیت در تاریخ وضعیتی دوگانه را نشان می دهد: از یک سو، یک شخص می تواند یک قهرمان باشد، و از سوی دیگر، یک شرور. با این حال، در هر دو مورد، او سهمی بی‌ارزش در تاریخ دارد، یا مجموعه‌ای از اقدامات که مشتمل بر مجموعه‌ای از تفاسیر متفاوت است. بنابراین، برای مثال، در کار A.S. پوشکین "دختر کاپیتان"املیان پوگاچف یک آزادی بخش برای دهقانان شورشی و یک قاتل برای اشراف و سربازان امپراتور است. ظلمی که او با اشراف رفتار می کند به هیچ وجه با رحمت نشان داده شده به ماشا گرینووا سازگار نیست - این مشکل اصلی نقش یک شخصیت برجسته در تاریخ است. ارزیابی عینی و بدون ابهام دشوار است، زیرا قدرت شورشی گاه انسانی تر از ظلم ملکه بود و در رویکردهای آنها به دشمنان کاملاً غیرقابل تشخیص بود. اما تواریخ سالهای گذشته توسط فاتحان نوشته شده است و تصویر دوران خونین پوگاچف به دست کاترین کبیر نوشته شده است.
2. تولستوی در رمان "جنگ و صلح"مشکل نقش شخصیت در تاریخ را با استفاده از مثال کوتوزوف و ناپلئون آشکار می کند. شکی نیست که هر دو رهبر نظامی از شجاعت و شجاعت بی سابقه ای برخوردار بودند، اما به دلیل اشتراک با مردم متمایز بودند. به گفته تولستوی، کوتوزوف با منافع جامعه متحد بود، در حالی که ناپلئون فقط به عظمت خود فکر می کرد. علاوه بر این، در مورد فرمانده روسی، دیدگاه نویسنده در مورد مشکل مطرح شده قابل مشاهده است: تاریخ توسط مردم ساخته می شود، نه رهبر آنها. فیلد مارشال روسی تنها اراده برای پیروزی مشترک برای همه را ابراز می کند. اما امپراتور فرانسه در تلاش است تا سرنوشت جهان را به تنهایی رقم بزند و شکستی سزاوار متحمل می شود. تولستوی همیشه نقش تعیین کننده را به جامعه، جمع، گروه قومی می داد و نه یک نماینده از نژاد بشر. و این درست است، زیرا این دو رهبر نظامی نبودند که جنگیدند و پیروز شدند، بلکه دو قوم بودند.
3. در شعر M.Yu. لرمانتوف "آهنگ در مورد تاجر کلاشینکف"مورد علاقه تزار به همسر تاجر کلاشینکف توهین کرد. سپس مرد برای افتخار خانواده می ایستد و قبل از نبرد ضربه می زند و در مورد نبرد آینده به کیریبیویچ می گوید. طبیعتاً او در دوئل پیروز می شود ، اما از "عدالت" پادشاه می میرد و از افشای دلیل قصاص خود امتناع می کند تا همسرش را بدنام نکند. در این مثال، واضح است که یک شخص نمی تواند مسیر تاریخ را تغییر دهد، طبق معمول ادامه می یابد: روزهای سخت، یک تاجر صادق را قربانی استبداد می کند. با این حال، قهرمانی و شجاعت چنین افرادی در طول چندین دهه هنوز بردار توسعه جامعه را تغییر می دهد، زیرا اکنون اخلاق بسیار نرم تر است و دادگاه کمتر مغرضانه است. این بدان معنی است که یک فرد می تواند سهم خود را در تاریخ داشته باشد، فقط او متواضع است و نتیجه آن تدریجی خواهد بود.

تنهایی یک فرد در جمع

1. یک فرد می تواند علیه جامعه شورش کند و این کار را با موفقیت انجام دهد، اگر از سمت "همه افراد" به آن نگاه کنید. به عنوان مثال، گریگوری ملخوف رئیس است قهرمان رمان M. Sholokhov "Squiet Don"- بر خلاف پایه های جامعه ای است که در آن «پدران» حکومت می کنند و نه نسل جوان. جایی که ازدواج و کار بیش از هر چیز ارزش دارد و خیانت یک «ترفند» غیرقابل قبول تلقی می شود. گرگوری همه چیزهایی را که خانواده‌اش ساخته‌اند نقض می‌کند و نه اصول اخلاقی و نه ارزش‌های زندگی را به رسمیت می‌شناسد. او در دیدگاه های خود تنهاست، اما در زندگی نه. با این حال، سرنوشت، درهم شکسته شده توسط جنگ، هنوز او را به تراژدی تنهایی می کشاند: او همه کسانی را که برایش عزیز بودند از دست می دهد. به دلیل چرخش ابدی خود، او نتوانست هیچ یک از زنان را نجات دهد و در پایان ما او را به عنوان یک مرد رانده می بینیم که از همه چیز سرخورده است.
2. همه افرادی که از جامعه "تکفیر" شده اند، قادر به شادی نیستند. او در این مورد در صفحات خود می نویسد رمان پدران و پسران اثر I.S. تورگنیف، در تقابل دیدگاه های "قدیمی" در مورد ساختار زندگی با دیدگاه های "جدید" که بازاروف به اشتراک می گذارد. او نه در میان اشراف و نه در میان دهقانان "نزدیک" به او پشتیبانی نمی یابد. بازاروف نه تنها در دیدگاه های خود، بلکه در زندگی شخصی خود نیز تنها بود، زیرا توسط زنی که دوستش داشت طرد شد، از خانواده خود دور شد و یک دوست را از دست داد. اوگنی در بستر مرگ متوجه می شود که کشور نیز به او نیازی ندارد.
3. با استفاده از مثال پچورین، شخصیت اصلی رمان لرمانتوف "قهرمان زمان ما"، می توان متوجه شد که چقدر یک فرد برجسته اما اضافی است. پچورین واقعاً یک فرد استثنایی است، اما به دور از سادگی: او با سرنوشت افراد دیگر بازی می کند، بدون اینکه احساسات آنها یا امکان تغییر سرنوشت آنها را در نظر بگیرد. و همه این اعمال را تنها برای جدایی از مفاهیم و کلیشه های جامعه انجام می دهد. او خود را سرگرم می کند تا نیاز به یک فرد واقعاً نزدیک و فهمیده را برطرف کند. او بسیار تنها است و ما تایید را در صحنه ای می بینیم که گریگوری خود را روی زانوهایش می اندازد و هق هق می کند و ورا را برای همیشه از دست داده است. البته خود او تا حد زیادی عامل بدبختی هایش است، اما هنوز هم برای این سرگردان گمشده، بی گناه از انحصار کشنده اش، که او را از جامعه جدا می کند، متاسفیم.

آزادی و سهل انگاری فرد

1. آیا فرد فرصتی برای خروج از دایره باطل آسیب های اجتماعی دارد؟ من این سوال را مطرح کردم در نمایشنامه "در اعماق پایین" اثر ام. گورکی. نویسنده با تقابل مدافع حقیقت - ساتین - و ساکن جدید پناهگاه - لوکا، هدف والای مردم را در مورد قدرت آنها اعلام می کند که تنها در حضور حقیقت آشکار می شود. اگر فقیران چشمان خود را به آنچه آنها را به قعر رسانده است باز می کنند، آنچه آنها را بیرون نمی گذارد، آنگاه به نور می روند. اما غرق در خیال‌پردازی‌ها و دلجویی‌ها، برده داستان و ناتوانی خود می‌شوند. به گفته گورکی، باید هوشیارانه وضعیت را ارزیابی کرد، به دنبال راه های برون رفت از آن بود و خود را با توهمات و توجیهات اختراع نکرد و شانس ها و جهان های دیگر را اختراع کرد. تنها از این طریق است که یک شخص آزادی و حق افتخار به نام "مرد" را به دست می آورد.
2. داستان V. Bykov "Obelisk"حاوی داستان یک شخص واقعی است که با وجود شرایط زندگی آماده دفاع از اعتقادات اخلاقی خود است. معلم موروز که همیشه به کودکان صداقت و عدالت را آموزش داده است، در لبه پرتگاه خیر و شر ایستاده است، جایی که شر، امتناع از سخنان خود و در نتیجه از خود است. اگر فرصت فرار به معنای محدود کردن اصول او بود، پس مرگی که او ترجیح می داد چیزی جز «آزادی اخلاقی فرد» نبود. او بر ترس های خود غلبه کرد، بر شک ها غلبه کرد و تبدیل به چیزی شد که همیشه می خواست باشد.
3. به سوال آزادی و سهل انگاری فرد پاسخ داد F.M. داستایوفسکی در رمان "جنایت و مکافات"، جایی که شخصیت اصلی، رودیون راسکولنیکوف، یک وام دهنده قدیمی را کشت تا صحت نظریه خود را ثابت کند. او معتقد بود که او حق دارد سرنوشت این جهان را کنترل کند، اما نویسنده چنین حقی را حتی برای یک جوان با استعداد قائل نیست، زیرا چنین عدالت خونی فضاهای سهل انگاری، هرج و مرج را به روی فرد باز می کند. که نه تنها خود شخص، بلکه دنیای اطراف او را نیز نابود می کند. استقلال از جایی به پایان می رسد که آزادی موجود زنده دیگری آغاز می شود. این قانون اخلاقی طلایی است که مرزهای اراده ما را مشخص می کند.

به قهرمان داستان V.G. کورولنکو "موسیقیدان نابینا"، زاده پیتر نابینا، مجبور شد در مسیر خوشبختی از موانع زیادی عبور کند. ناتوانی در دیدن نور و زیبایی دنیای اطراف او را ناراحت می کرد، اما او به لطف درک حساس خود از صداها آن را تصور می کرد.
در مقاطع مختلف تاریخ، مردم نگرش های متفاوتی نسبت به افراد دارای معلولیت داشته اند. به عنوان مثال، در اسپارت، کودکان تازه متولد شده دارای ناتوانی جسمی کشته شدند. در تریلر باطنی "مسیر احمق"، اس. سکوریسکی می نویسد که "افراد از نظر جسمی قوی به ندرت باهوش هستند، زیرا ذهن آنها با مشت هایشان جایگزین می شود."
وی. سولوخین نویسنده و روزنامه‌نگار مشهور روسی در یکی از مقالات خود می‌نویسد که محدودیت مفهومی نسبی است. فضای ناشناخته برای انسان به قدری وسیع است که کل بشریت را می توان محدود دانست.
دلیل قانع کننده صحت نظر وی. سولوخین می تواند رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران". پاول پتروویچ کیرسانوف مرد بسیار باهوشی با تجربه زندگی گسترده بود. اما با این حال، دانش او محدود بود و تناقضات بسیاری را به وجود آورد.
*روانپزشک درخشان A. Adler معتقد بود که این مجموعه "حتی مفید است، زیرا یک فرد با حل مشکلات خود مجبور به بهبود است."

* اف. اسکندر در مقاله خود "روح و ذهن" می نویسد که بشریت را می توان به "بدبخت" و "جانوران" تقسیم کرد. سرنوشت اولی ها این است که در طول عمر کوتاهی انجام دهند، زیرا "آنها محکوم به فنا هستند". دومی ها چاره ای ندارند جز اینکه وفاداری به موقعیت زندگی "فقیر" را تشخیص دهند و به پوسته دفاع از خود بازگردند.

*ن. گومیلیوف در شعر خود "گزیده" نوشت:
مسیح گفت: فقیران خوشا به حال، عاقبت نابینایان، معلولان و فقیران غبطه برانگیز است، آنها را به دهکده های بالای ستارگان خواهم برد، آنها را شوالیه های بهشت ​​خواهم ساخت و آنها را با شکوه ترین آنها خواهم خواند. باشکوه...

• < Назад
• جلو >

• انشا برای آزمون دولتی واحد (قسمت ج)

  • استدلال برای نوشتن آزمون یکپارچه دولتی. هدف از زندگی چه باید باشد؟

    (248) L.N. تولستوی - رمان حماسی "جنگ و صلح" (به «شادی واقعی چیست؟» مراجعه کنید.) D.S. لیخاچف - "نامه هایی در مورد خوب و زیبا."

  • نویسنده در کتاب خود به آنچه که باید...

    استدلال برای نوشتن آزمون یکپارچه دولتی. راز استعداد واقعی چیست؟ ماهیت نابغه چیست؟(446)

  • سرنوشت غم انگیز نوابغ روسی - A.S. پوشکینا، ام.یو. لرمانتوا، اس.ا. Yesenina، B.S. ویسوتسکی

    این افراد از نظر ذهنی آسیب پذیر و ظریف هستند که همه زمینه های زندگی خود را تابع خلاقیت و استعداد قرار داده اند. شعر...استدلال برای نوشتن آزمون یکپارچه دولتی. رمز و راز روح روسی چیست؟ مشکل ذهنیت روسی (425)

  • N.S. لسکوف - داستان "سرگردان مسحور".

    نویسنده در این اثر به بررسی خواص روح روسی می پردازد. ایوان فلیاژین "سرگردان طلسم شده" قرار است آزمایش های زیادی را پشت سر بگذارد...استدلال برای نوشتن آزمون یکپارچه دولتی. رمز و راز استعداد یک هنرمند چیست؟ تاثیر نقاشی بر روح انسان چیست؟ یک هنرمند واقعی با هنرش باید در خدمت چه چیزی باشد؟ (342) N. Polevoy - داستان "نقاش"

  • (نگاه کنید به "یک نویسنده، بازیگر، هنرمند واقعی چگونه باید باشد؟")

    اس. لووف - مجموعه روزنامه نگاری "بودن یا به نظر رسیدن؟"نویسنده در این کتاب از نمایشگاه...

  • استدلال برای نوشتن آزمون یکپارچه دولتی. خوشبختی واقعی چیست؟

    (491)

  • L.N. رمان حماسی تولستوی جنگ و صلح.

    زیبایی چیست و چرا مردم آن را خدایی می کنند؟ (N. Zabolotsky). چه رازی دارد و چه تاثیری بر دیگران دارد؟ A.S. پوشکین - شعر "زیبایی".در...

  • استدلال برای نوشتن آزمون یکپارچه دولتی. آیا یک جوان باید مربی داشته باشد؟ چگونه باید باشد؟

    (268) S. Roerich - "معلم ابدی من."یادداشت ها و خاطرات S. Roerich.

  • اس.روریچ در این یادداشت ها تصویر پدرش نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ، نابغه، با استعداد و بسیار...

    استدلال برای نوشتن آزمون یکپارچه دولتی. هنر در زمان جنگ و فجایع تاریخی چگونه به انسان کمک می کند؟(310)

به قهرمان داستان V.G. کورولنکو "موسیقیدان نابینا"، زاده پیتر نابینا، مجبور شد در مسیر خوشبختی از موانع زیادی عبور کند. ناتوانی در دیدن نور و زیبایی دنیای اطراف او را ناراحت می کرد، اما او به لطف درک حساس خود از صداها آن را تصور می کرد.

موسیقی - D.D. سمفونی شوستاکوویچ "لنینگراد" (شماره 7).

آهنگساز نوشتن این سمفونی را حتی قبل از جنگ بزرگ میهنی آغاز کرد و آن را در سال 1941 به پایان رساند. اولین اجرای آن در ...

در مقاطع مختلف تاریخ، مردم نگرش های متفاوتی نسبت به افراد دارای معلولیت داشته اند. به عنوان مثال، در اسپارت، کودکان تازه متولد شده دارای ناتوانی جسمی کشته شدند.

دلیل قانع کننده صحت نظر وی. سولوخین می تواند رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران". پاول پتروویچ کیرسانوف مرد بسیار باهوشی با تجربه زندگی گسترده بود. اما با این حال، دانش او محدود بود و تناقضات بسیاری را به وجود آورد.

*روانپزشک درخشان A. Adler معتقد بود که این مجموعه "حتی مفید است، زیرا یک فرد با حل مشکلات خود مجبور به بهبود است."

* اف. اسکندر در مقاله «روح و ذهن» می نویسد که بشریت را می توان به «بدبخت» و «جانور» تقسیم کرد. سرنوشت اولی ها این است که در طول عمر کوتاهی انجام دهند، زیرا "آنها محکوم به فنا هستند". دومی ها چاره ای ندارند جز اینکه وفاداری به موقعیت زندگی "فقیر" را تشخیص دهند و به پوسته دفاع از خود بازگردند.

* N. Gumilev در شعر "گزیده" نوشت:

در تریلر باطنی "مسیر احمق"، اس. سکوریسکی می نویسد که "افراد از نظر جسمی قوی به ندرت باهوش هستند، زیرا ذهن آنها با مشت هایشان جایگزین می شود."

وی. سولوخین نویسنده و روزنامه‌نگار مشهور روسی در یکی از مقالات خود می‌نویسد که محدودیت مفهومی نسبی است. فضای ناشناخته برای انسان به قدری وسیع است که کل بشریت را می توان محدود دانست.

مسیح گفت: فقرا خوشا به حال

سرنوشت نابینایان و معلولان و فقیران غبطه برانگیز است

من آنها را به روستاهای بالای ستاره ها خواهم برد،

من آنها را شوالیه آسمان خواهم کرد

و من آنها را با شکوه ترین شکوهمندان می نامم ...

بخش 5

فرهنگ هنری جهان

مشکلات

1. نقش هنر (علم، رسانه) در حیات معنوی جامعه

2. تأثیر هنر در رشد معنوی انسان

3. کارکرد آموزشی هنر

پایان نامه های تاییدی

1. هنر واقعی انسان را شرافت می بخشد.

2. هنر به انسان می آموزد که زندگی را دوست داشته باشد.

3. رساندن نور حقایق بلند به مردم، "آموزه های ناب نیکی و حقیقت" - معنای هنر واقعی این است.

4. هنرمند باید تمام روح خود را در کار بگذارد تا فرد دیگری را به احساسات و افکار خود آلوده کند.

III. نقل قول ها

1. بدون چخوف، ما چندین برابر روح و قلب فقیرتر خواهیم بود (K Paustovsky، نویسنده روسی).

2. تمام زندگی بشر به طور پیوسته در کتاب ها سپرده شده است (A. Herzen، نویسنده روسی).

5. دنیای کتاب، دنیای یک معجزه واقعی است (ال. لئونوف، نویسنده روسی).

6. یک کتاب خوب فقط یک تعطیلات است (م. گورکی، نویسنده روسی).

7. هنر انسان های خوب می آفریند، روح انسان را شکل می دهد (پ. چایکوفسکی، آهنگساز روسی).

8. به تاریکی رفتند، اما ردشان ناپدید نشد (و. شکسپیر، نویسنده انگلیسی).

9. هنر سایه ای از کمال الهی است (میکل آنژ، مجسمه ساز و هنرمند ایتالیایی).

10. هدف هنر انتقال متراکم زیبایی حلوله در جهان است (فیلسوف فرانسوی).

11. هیچ حرفه شاعری وجود ندارد، سرنوشت یک شاعر وجود دارد (اس. مارشاک، نویسنده روسی).

12. جوهر ادبیات داستان نیست، بلکه نیاز به صحبت با قلب است (و. روزانوف، فیلسوف روسی).

13. کار هنرمند ایجاد شادی است (K Paustovsky، نویسنده روسی).

IV. استدلال ها

1) دانشمندان و روانشناسان مدتهاست استدلال کرده اند که موسیقی می تواند تأثیرات مختلفی بر سیستم عصبی و لحن انسان داشته باشد. عموماً پذیرفته شده است که آثار باخ باعث تقویت و توسعه عقل می شود. موسیقی بتهوون شفقت را برمی انگیزد و افکار و احساسات انسان را از منفی گرایی پاک می کند. شومان به درک روح کودک کمک می کند.

2) آیا هنر می تواند زندگی یک فرد را تغییر دهد؟ ورا آلنتووا، بازیگر، چنین حادثه ای را به یاد می آورد. یک روز نامه ای از زنی ناشناس دریافت کرد که می گفت او تنها مانده و نمی خواهد زندگی کند. اما پس از تماشای فیلم "مسکو به اشک ها اعتقاد ندارد"، او تبدیل به یک فرد متفاوت شد: "باورتان نمی شود، ناگهان دیدم که مردم لبخند می زنند و آنقدرها که من فکر می کردم بد نبودند. و علف سبز است، و خورشید می درخشد... بهبود یافتم، که از شما بسیار سپاسگزارم.»

3) بسیاری از سربازان خط مقدم در مورد اینکه چگونه سربازان دود و نان را با بریده های روزنامه خط مقدم مبادله می کنند، صحبت می کنند، جایی که فصل هایی از شعر A. Tvardovsky "Vasily Terkin" منتشر شده است. این بدان معنی است که گاهی اوقات یک کلمه تشویق کننده برای سربازان مهمتر از غذا بود.

4) شاعر برجسته روسی واسیلی ژوکوفسکی در مورد برداشت خود از نقاشی رافائل "مدونا سیستین" گفت که ساعتی که در مقابل آن گذراند متعلق به شادترین ساعات زندگی او بود و به نظر او این نقاشی بود. در لحظه ای از معجزه متولد شد.

5) نویسنده مشهور کودکان، N. Nosov اتفاقی را که در کودکی برای او رخ داده است، گفت. یک روز قطار را از دست داد و یک شب در میدان ایستگاه با بچه های خیابانی ماند. کتابی را در کیفش دیدند و از او خواستند آن را بخواند. نوسف موافقت کرد و بچه ها که از صمیمیت والدین محروم بودند، شروع به گوش دادن به داستان پیرمرد تنها کردند و زندگی تلخ و بی خانمان او را با سرنوشت خود مقایسه کردند.

6) هنگامی که نازی ها لنینگراد را محاصره کردند، سمفونی هفتم دیمیتری شوستاکوویچ تأثیر زیادی بر ساکنان شهر گذاشت. که به شهادت شاهدان عینی به مردم نیروی تازه ای برای مبارزه با دشمن داد.

7) در تاریخ ادبیات، شواهد زیادی در رابطه با تاریخ صحنه «صغیر» حفظ شده است. آنها می گویند که بسیاری از فرزندان نجیب با شناختن خود در تصویر میتروفانوشکای تنبل ، تولدی واقعی را تجربه کردند: آنها با پشتکار شروع به مطالعه کردند ، زیاد خواندند و به عنوان فرزندان شایسته میهن خود بزرگ شدند.

8) یک باند برای مدت طولانی در مسکو فعالیت می کرد که بسیار ظالمانه بود. هنگامی که جنایتکاران دستگیر شدند، آنها اعتراف کردند که رفتار و نگرش آنها به جهان بسیار تحت تأثیر فیلم آمریکایی "قاتلان طبیعی متولد شده" بوده است که تقریباً هر روز آن را تماشا می کردند. آنها سعی کردند عادات شخصیت های این تصویر را در زندگی واقعی کپی کنند.

9) هنرمند در خدمت ابدیت است. امروزه ما این یا آن شخصیت تاریخی را دقیقاً همانطور که در یک اثر هنری به تصویر کشیده شده است تصور می کنیم. حتی ظالمان نیز در برابر این قدرت واقعاً سلطنتی هنرمند می لرزیدند. در اینجا یک نمونه از رنسانس است. میکل آنژ جوان دستور مدیچی ها را انجام می دهد و کاملاً جسورانه رفتار می کند. هنگامی که یکی از مدیچی ها از عدم شباهت خود به پرتره ابراز ناراحتی کرد، میکل آنژ گفت: "نگران نباش اعلیحضرت، صد سال دیگر او شبیه شما خواهد شد."

10) در کودکی، بسیاری از ما رمان «سه تفنگدار» اثر آ. دوما را خواندیم. آتوس، پورتوس، آرامیس، d'Artagnan - این قهرمانان به نظر ما تجسم اشراف و جوانمردی بودند، و کاردینال ریشلیو، حریف آنها، مظهر خیانت و ظلم بود، اما تصویر شرور رمان شباهت کمی به یک تاریخی واقعی دارد به هر حال، این ریشلیو بود که در طول جنگ‌های مذهبی، کلمات «فرانسوی»، «وطن» را که تقریباً فراموش شده بودند، معرفی کرد، زیرا معتقد بود که مردان جوان و قوی باید خون بریزند اما در زیر قلم رمان‌نویس، ریشلیو ظاهری متفاوت به خود گرفت و داستان‌های دوما بسیار قوی‌تر و واضح‌تر از حقیقت تاریخی بر خواننده تأثیر می‌گذارد.

11) وی سولوخین چنین موردی را گفت. دو نفر از روشنفکران در مورد نوع برف با هم بحث کردند. یکی می گوید آبی هم هست، دیگری ثابت می کند که برف آبی مزخرف است، اختراع امپرسیونیست ها، منحط ها، که برف برف است، سفید مثل برف.

پپین در همان خانه زندگی می کرد. برای حل اختلاف پیش او رفتیم.

رپین: دوست نداشت که از کار دور شود. با عصبانیت فریاد زد:

خب چی میخوای

چه نوع برفی وجود دارد؟

فقط سفید نیست! - و در را محکم به هم کوبید.

12) مردم به قدرت واقعا جادویی هنر اعتقاد داشتند.

بنابراین، برخی از شخصیت‌های فرهنگی پیشنهاد کردند که در طول جنگ جهانی اول، فرانسوی‌ها باید از وردون، قوی‌ترین قلعه خود، نه با دژ و توپ، بلکه با گنجینه‌های موزه لوور دفاع کنند. آنها استدلال کردند: "La Gioconda" یا "Madonna and Child را با سنت آن"، لئوناردو داوینچی بزرگ را در مقابل محاصره کنندگان قرار دهید - و آلمانی ها جرات تیراندازی را نخواهند کرد!