در انجیل اسلاوی، یونانی و روسی، کتابی به نام کتاب امثال یکی از هفت کتاب مقدس است. فهرست کامل آنها به شرح زیر است: کتاب ایوب، جامعه، مزامیر، سرود سراها، امثال سلیمان، حکمت عیسی پسر سیراخ، و حکمت سلیمان. به دلیل محتوایی که دارند، آنها را کتاب های حکمت یا تعلیم می نامند.
در مقدمه اولین کتاب مقدس اسلاوی چاپ شده در مورد این کتاب ها آمده است: "از آنها عقل و خرد واقعی می آموزیم."
در قالب ارائه، شاعرانه هستند یا اگر معنای وسیع‌تری را در نظر بگیریم، شاعرانه هستند.
با توجه به Prov. 1: 1، عنوان افتخاری «آفریننده مثلها» به سلیمان پادشاه داده شده است. و در دوران باستان مسیحی، کتاب امثال به عنوان یک اثر واحد شناخته شد که متعلق به قلم یک نویسنده واحد - سلیمان است. اگر قیاس کنیم، به عنوان مثال، کتاب مزامیر نیز به تألیف یک نفر - پادشاه داوود - نسبت داده شده است.
به نقل از 3 پادشاه. 4:32، سلیمان هزار و پنج آهنگ و همچنین سه هزار ضرب المثل گفت.
با این حال، شایان ذکر است که آن سه هزار تمثیل که در آن 1 پادشاهان. 4:32 را نمی توان با ادبیات متعارف شناسایی کرد.
آنها را نه از نظر محتوا و شخصیت و نه از نظر کمیت نمی توان مثل نامید. کل کتاب امثال سلیمان بیش از 915 آیه ندارد. از این نتیجه می شود که عمده هر سه هزار مثل در کتاب امثال گنجانده نشده است. فقط بخش منتخبی که عمدتاً ماهیت اخلاقی و مذهبی داشتند وارد آن شدند.
بخش اول نوعی مجموعه سخنان پند آمیز است - از فصل اول تا نهم.
این بخش در درجه اول کتاب حکمت است که به عنوان عالی ترین خیر و تنها هدف ارزشمند آرزوی بشر به تصویر کشیده شده است.
بخش اول را می توان به سه بخش دیگر تقسیم کرد که هر کدام به نوبه خود شامل سه فصل است.
بخش اول شامل انگیزه هایی به سوی خرد، اعم از منفی و مثبت است. فصل 1 در مورد این موضوع صحبت می کند. فصل سوم درباره اکتشافات خصوصی حکمت در روابط با همسایگان و خداوند است.
بخش دوم که شامل فصول چهارم تا ششم است، در فصل چهارم به تفصیل انگیزه های کسب خرد و الزاماتی را که برای فردی که در مسیر کسب خرد گام نهاده است، بیان می کند.
فصل پنجم به اندرزهایی برای پرهیز از کنجکاوی و هوسبازی اختصاص دارد.
فصل ششم در مورد درستکاری، صداقت و احتیاط در فرآیند انجام وظایف اجتماعی، مدنی و غیره صحبت می کند.
بخش سوم که با فصل هفتم آغاز می شود، خرد و حماقت را در قالب تفکر، تصاویر زنده یا چهره به تصویر می کشد. آنها در اعمال و خواص درونی با یکدیگر متفاوت هستند. توجه ویژه ای به اغوای حماقت می شود.
فصل هشتم و نهم درباره حکمت شخصی‌شده است که مردم را با جذابیت‌های معتبر مخاطب قرار می‌دهد تا بتوانند آن را به عنوان تنها خیر و بدون فریب دنبال کنند.
با رفتن به خواندن قسمت دوم کتاب، خواننده این فرصت را پیدا می کند که با امثال سلیمان و همچنین دو ضمیمه - سخنان خردمندان آشنا شود. در بخش دوم، بر اساس مفاهیم کلی تقوا و حکمت مندرج در بخش اول، دستورات و احکام مختلفی ارائه شده است. این قواعد به روابط مشترک انسانی و نیز جنبه های گوناگون رفتار اخلاقی و دینی مربوط می شود.
قسمت سوم کتاب از تمثیل های سلیمان تشکیل شده است. دوستان حزلقیا، پادشاه یهودا، این تمثیل ها را گردآوری و در کتابی نوشتند.
در اینجا توجه اصلی به تمثیل های سیاسی مربوط به پادشاه و حکومت او و نیز تمثیل های عملی مربوط به موضوع زندگی اجتماعی و مدنی معطوف شد.
نتیجه کتاب شامل دو ضمیمه به تمثیل های سلیمان است. این ها فصل های 30 تا 31 هستند.
یکی از اضافات، تمثیل آگور است. به شکلی نسبتاً پیچیده و مصنوعی، رفتار و خرد واقعی و کاربرد آن در زندگی را آموزش می‌دهد.
مورد دوم دستورات مادر شاه لموئل و تمجید از همسرش است که دارای صفات فضیلتی است.
کلیسای مسیحی ارتدکس به کتاب ضرب المثل های سلیمان با استفاده از قرائت قسمت های مختلف در طول خدمات کلیسا احترام می گذارد.
قرائت‌های این کتاب که پارمیا نیز نامیده می‌شود، در مقایسه با سایر کتاب‌های عهد عتیق اغلب در خدمات کلیسا استفاده می‌شود.
D. O. Khvostova (تدوین کننده)
حکمت پادشاه سلیمان
کتاب ضرب المثل ها
مَثَل های سلیمان، پسر داوود، پادشاه اسرائیل، برای آموختن حکمت و تعلیم، برای درک سخنان عقل. قوانین احتیاط، عدالت، عدالت و درستی را بیاموزید. به ساده لوحان هوش و به جوانان دانش و تدبیر بده. مرد عاقل گوش می دهد و دانش خود را افزایش می دهد. و خردمند نصیحتی حکیمانه برای درک مثل و گفتار پیچیده، سخنان خردمندان و معماهای آنها خواهد یافت.
آغاز حکمت ترس از خداوند است. [درک خوب از همه کسانی که توسط او رهبری می شوند. و حرمت خدا سرآغاز فهم است.
پسرم، دستور پدرت را بشنو و عهد و پیمان مادرت را رد مکن، زیرا این تاجی زیبا برای سر تو و زینتی برای گردن توست.
پسرم! اگر گناهکاران شما را متقاعد کردند، موافقت نکنید. اگر بگویند: با ما بیا، برای قتل کمین می کنیم، بی گناه در کمین بی گناهان می نشینیم، آنها را زنده مانند قبر و تمام، چنان که در قبر فرود می آیند، می بلعیم. ; بیایید انواع اموال گرانبها را جمع آوری کنیم، خانه هایمان را پر از غنایم کنیم. تو قرعه ات را با ما می اندازی، همه ما یک انبار خواهیم داشت، پسرم! با آنها به سفر نرو، پای خود را از راه آنها بازدار، زیرا پاهای آنها به سوی شر می دود و در ریختن خون عجله دارند.
در چشم همه پرندگان توری بیهوده گذاشته می شود، اما برای خون آنها کمین می شود و جانشان در کمین است.
اینها راه هر کسی است که به کالای دیگری طمع می‌کند: کسی که آن را تصاحب می‌کند جانش را می‌گیرد.
حکمت در کوچه‌ها می‌گوید، در میدان‌ها صدایش را بلند می‌کند، در محل‌های اصلی که موعظه می‌کند، در ورودی دروازه‌های شهر سخنش را می‌گوید: «ای جاهلان، تا کی عاشق جهل خواهید بود؟ تا کی خشن از شورش لذت خواهند برد؟ تا کی احمق ها از دانش متنفر خواهند بود؟
به سرزنش من روی آورید: اینک روح خود را بر شما خواهم ریخت و سخنان خود را به شما اعلام خواهم کرد.
زنگ زدم و تو گوش نکردی. دستم را دراز کردم و کسی نبود که بشنود. و تو تمام نصایح مرا رد کردی و سرزنش مرا نپذیرفتی.
به همین دلیل به نابودی تو خواهم خندید. من خوشحال خواهم شد هنگامی که وحشت به شما برسد. هنگامی که وحشت مانند طوفان بر تو می آید و مصیبت مانند گردباد بر تو می آید. هنگامی که غم و اندوه به شما می رسد.
سپس مرا صدا خواهند کرد و من نخواهم شنید. صبح به دنبال من می گردند و مرا نمی یابند.
چون از علم بیزار بودند و انتخاب نکردند برای خودماز خداوند ترسیدند، نصیحت مرا نپذیرفتند، همه سرزنشهای مرا تحقیر کردند. بنابراین آنها میوه راههای خود را خواهند خورد و از افکار خود راضی خواهند شد.
زیرا لجاجت جاهلان آنان را می کشد و بی احتیاطی احمقان آنان را هلاک می کند، اما هر که به سخنان من گوش فرا دهد، در امان و آرامش و بدون ترس از بدی زندگی خواهد کرد.»
پسرم! اگر سخنان مرا بپذیری و احکام مرا نزد خود نگه داری، تا گوش تو به حکمت و دلت متمایل به مراقبه شود. اگر دانش را فرا می خوانید و به عقل متوسل می شوید; اگر آن را مانند نقره جستجو کنید و آن را مانند گنج جستجو کنید، ترس از خداوند را درک خواهید کرد و معرفت خدا را خواهید یافت.
زیرا خداوند حکمت می بخشد. از دهان او - دانش و درک; او نجات را برای پرهیزگاران محفوظ می دارد. او سپری است برای کسانی که راست می‌روند. او راه های عدالت را حفظ می کند و راه اولیاء خود را حفظ می کند.
آنگاه عدالت و عدل و راستی و هر راه نیک را خواهید فهمید.
آنگاه که حکمت در دلت وارد شد و معرفت در دلت خوشایند شد، احتیاط تو را حفظ می کند، عقل تو را حفظ می کند تا تو را از راه بد، از دروغگو و از کسانی که صراط مستقیم را رها می کنند، حفظ کند. در مسیرهای تاریکی؛ از کسانی که از انجام بدی خرسندند، از فسق بد لذت می‌برند، راه‌هایشان کج است و در راه‌هایشان سرگردانند. تا تو را از زن دیگری نجات دهد، از غریبه ای که گفتارش را نرم می کند، که رهبر جوانی خود را رها کرده و عهد خدایش را فراموش کرده است.
خانه او به مرگ منتهی می شود و راه های او به مردگان. هیچ یک از کسانی که وارد آن می شوند بر نمی گردند و وارد مسیر زندگی نمی شوند.
پس در راه نیکوکاران قدم بردارید و به راههای صالحان بپیوندید، زیرا صالحان بر روی زمین زندگی خواهند کرد و افراد بی عیب در آن خواهند ماند. و بدکاران از زمین منقطع خواهند شد و خیانتکاران از آن ریشه کن خواهند شد.
پسرم! دستورات مرا فراموش مکن، و بگذار قلبت احکام مرا نگاه دارد. برای طول روزها، سالها زندگی و آرامش به شما اضافه خواهند کرد.
رحمت و راستی از تو رها نشود: آنها را به گردن خود ببند و بر لوح دلت بنویس تا در نزد خدا و مردم رحمت و لطف خواهی یافت.
با تمام دل به خداوند توکل کن و بر عقل خود تکیه مکن.
در تمام راههای خود او را بشناسید و او راههای شما را هدایت خواهد کرد.
از نظر خود مرد عاقل نباش. از خداوند بترسید و از بدی دوری کنید: این سلامتی برای بدن شما و تغذیه برای استخوانهای شما خواهد بود.
کتاب امثال سلیمان یا به طور ساده امثال یکی از کتاب های عهد عتیق کتاب مقدس است. گنجانده شده در چرخه کتب آموزشی واقع بعد از زبور. همانطور که از تاریخ کتاب مقدس می دانیم، خداوند به سلیمان حکمت داد. این حکمت در کتاب امثال منعکس شده است.
تمثیل های سلیمان را بخوانید.
کتاب امثال سلیمان 31 فصل دارد.
ضرب المثل ها در قالب ارائه یک اثر شعری است. کتاب امثال توسط سلیمان نوشته شده است. و این تنها کتاب عهد عتیق است که تألیف آن عملاً مورد مناقشه نیست. تمثیل های سلیمان عمدتاً ماهیتی اخلاقی و مذهبی دارند.
کتاب امثال سلیمان بیانگر شرح های تکه تکه یا مرتبط با ماهیت فلسفی و سخنان است. این فهرستی از حقایق نظری درباره خدا و زندگی، قوانین احتیاط، مشاهدات زندگی روزمره است.
کتاب امثال معمولاً تقسیم می شود به 3 قسمت.
قسمت 1.مجموعه ای از سخنرانی های سلیمان که در آن سلیمان حکمت خود را به دیگران منتقل می کند. حکمت در کتاب با خوبی بزرگ شناسایی شده است. این چیزی است که هر انسانی باید برای آن تلاش کند. بخش اول شامل 10 فصل است. سلیمان در این فصول به بررسی خواص حکمت و چگونگی به دست آوردن آن می پردازد. سلیمان به کسانی که در مسیر جستجوی حکمت قدم می گذارند در مورد موانع احتمالی به شکل کنجکاوی بیش از حد هشدار می دهد.
سلیمان پرتره هایی از خرد و حماقت می کشد و این مفاهیم را زنده می کند. خرد را مؤلف تنها خیر دانسته است.
قسمت 2.نمونه هایی از حکمت سلیمان. سلیمان دستورات خود را در مورد روابط انسانی و رفتار اخلاقی می دهد.
قسمت 3.قسمت سوم کتاب شامل تمثیل های سلیمان است که توسط دوستان حزقیا نوشته شده است. در بیشتر موارد، اینها تمثیل های سیاسی و عملی هستند. در پایان کتاب تمثیل های آگور و دستورات مادر لموئل آمده است
انواع مثل های سلیمان.
بر اساس ارائه مطالب، مثل ها به دو دسته تقسیم می شوند
مترادف.
- نیمه دوم آیه به عبارت دیگر، ایده اولی را تکرار می کند.
- کسی که برای بیگانه ضمانت می کند به خودش ضرر می رساند. و هر که از ضمان بیزار باشد در امان است.
شادی انسان در جواب دهنش است و چه خوب است که کلام در وقت مناسب!
- ضد.
- نیمه دوم آیه عکس اولی را بیان می کند.
پسر عاقل پدر را شاد می کند اما پسر نادان مادرش را غمگین می کند.
- روح انسان ناتوانی های او را تحمل می کند. و یک روح شکست خورده - چه کسی می تواند آن را تقویت کند؟
- سهموی.
تفسیر کتاب امثال سلیمان
هدف از تمثیل های سلیمان بیان حکمت با جملاتی ساده و شوخ بود. توصیه حکیمانه سلیمان با جهت گیری مذهبی و ماهیت وحی الهی - منبع مستقیم حکمت سلیمان - متمایز می شود.
به نظر می رسد که خرد نیرویی است که از طریق حکیمان صحبت می کند. خرد انسان چیزی جز جزئی از برترین حکمت نیست.
حکمت سلیمان مبتنی بر احترام به خدا و ماهیت عملی است. منشأ تمام حکمت واقعی سلیمان در شریعت خداست. مجموعه دستورالعمل های کتاب بیانگر قوانین اخلاقی، معیارهای اخلاقی رفتار است و ماهیت جهانی دارد - یعنی برای همه، صرف نظر از زمان و ملیت، قابل اجرا است.
شریعت موسی در کتاب امثال انعکاس جدیدی یافت. سلیمان به پیروی از موسی به کشف اسرار تورات پرداخت.
کلیسای ارتدکس مسیحی احترام خود را به کتاب امثال با استفاده گسترده از آن در خدمات کلیسا نشان می دهد. خواندن از این کتاب بیشتر از سایر کتاب های عهد عتیق است.
پادشاه سلیمان فرمانروایی است که به دلیل خرد و توانایی خود در تصمیم گیری عاقلانه و صحیح در موقعیت هایی که غیرقابل حل به نظر می رسد مشهور است. تمثیل های ملک سلیمان در مدارس مطالعه می شود، از نقل قول های پادشاه به عنوان کلمات فراق استفاده می شود، و تجربه زندگی این مرد برای کسانی که از راه راست منحرف شده اند الگو قرار می گیرد. سرنوشت سرنوشت این حاکم را داشت که تبدیل به آن چیزی شود که شد. از این گذشته، تنها نام او شلومو (سلیمان) از عبری به "صلح‌ساز" و "کامل" ترجمه شده است.
صعود به تاج و تخت
سلیمان کوچکترین و چهارمین پسر همسرش بثشبا بود. دو برادر بزرگتر او، آمنون و ابشالوم، در حالی که هنوز خیلی جوان بودند درگذشتند. پسر سوم که آدونیا نام داشت اکنون بزرگتر شد. قوانین آن زمان ایجاب می کرد که او تاج و تخت پادشاه را به دست گیرد، اما داوود به همسرش سوگند یاد کرد که تنها سلیمان جانشین او خواهد بود و فقط او حق رهبری کل کشور اسرائیل را به او واگذار خواهد کرد. آدونیوس از تصمیم پدرش ناراحت شد، بنابراین از حمایت کسانی که او را وارث مناسب تری می دانستند، بهره گرفت. معلوم شد که چنین افرادی فرمانده یوآو و کاهن اعظم اویاتار هستند. کسانی که طرف سلیمان را گرفتند اظهار داشتند که آدونیا پسر اول داوود نیست و بنابراین پادشاه می تواند فرزندان را هر طور که صلاح می داند قضاوت کند.
در حالی که داوود هنوز زنده بود، سلیمان و آدونیا شروع به مبارزه برای حق حکومت کردند. آدونیا می خواست مردم را با یک جشن واقعاً سلطنتی به طرف خود جلب کند. او دور خود را با سواران زیادی احاطه کرد و راهپیمایان و ارابه های تندرو بسیار داشت. آدونیا روزی را تعیین کرد که خود را حاکم جدید اسرائیل معرفی کند. در زمان مشخص شده، او همه یاران نزدیک خود را جمع کرد و به احترام این عید، جشن طوفانی را در حومه شهر ترتیب داد. بثشبا از این واقعه آگاه شد و با روی آوردن به ناتان نبی، توانست شوهرش را متقاعد کند که فوراً سلیمان را به عنوان رهبر کشور منصوب کند. در نزدیکی سرچشمه گیحون، در حضور سادوک کشیش، ناتان نبی و گروهی از محافظان، کشیش به سلیمان برای پادشاهی برکت داد. همه کسانی که حتی در مورد مراسم عالی شنیده بودند، پادشاه تازه تاجگذاری شده را به عنوان حاکم خود شناختند.
آدونیج از اتفاقی که افتاده بود آگاه شد. از خشم برادرش ترسید و به حرم گریخت. سلیمان در ازای رفتار شایسته به او وعده بخشش داد. مَثَل های پادشاه سلیمان که تا به امروز باقی مانده است، در این باره حکایت دارد.
سنت تاتواتسی و تفسیر او
گریگور تاتواتسی (قرن XIV-XV) - فیلسوف بزرگ، رهبر کلیسا، معلم و متکلم از ارمنستان. او اثری خارق العاده در تاریخ ادبیات و علم قرون وسطی بر جای گذاشت. او بود که اثری را با عنوان «تفسیر امثال سلیمان» نوشت. این اثر از نظر حجم کم بود، به همین دلیل مانند سایر دسته ها مورد توجه ناشران و منتقدان متن قرار نگرفت. این به دلیل این واقعیت است که فیلسوف در دست نوشته های خود درباره بخش های مختلف کتاب مقدس اظهار نظر می کند و دیدگاه های اقتصادی، اخلاقی، آموزشی و اجتماعی-سیاسی خود را آشکار می کند.
به جرأت می توان گفت که تمثیل های ملک سلیمان که تاتواتسی تفسیر آن را بر عهده گرفته است، شایسته انتشار و ارزیابی علمی است. «تفسیر مَثَل سلیمان» کتابی است که یکی از آثار اخلاقی تألیف تاتواتسی است. خطاب آنها به کسانی است که متون کتاب مقدس را به تفصیل مطالعه می کنند. گریگور در شرح تمثیل های شاه در جاهایی به دیدگاه های اخلاقی خود اشاره می کند. او همچنین اخلاق مذهبی را که در تمثیل های شاه افسانه ای بیان می کند، به شیوه خود تفسیر می کند. تتواتسی در توضیح معنای تمثیل ها، هر یک از سخنان خود را با تعداد زیادی ارجاعات و نقل قول ها به کتب دیگر کتاب مقدس پشتیبانی می کند.
معروف ترین انگشتر دنیا
مَثَل های ملک سلیمان حدود سه هزار اثر دارد که 31 بخش از کتاب امثال سلیمان را تشکیل می دهد. داستان های سلطنتی صحبت های جدایی زن جوان در مورد چگونگی زندگی صحیح در جهان است.
یکی از معروف ترین مثل ها، مثل حلقه ملک سلیمان است. این نشان می دهد که چگونه سلیمان به حکیم درباری خود متوسل شد تا به او کمک کند تا با احساسات خود کنار بیاید. پسر داوود به عنوان مردی عاقل شناخته می شد، اما زندگی او بی قرار بود، او اغلب تسلیم احساساتی می شد که به طرز باورنکردنی او را ناراحت می کرد. حکیم پاسخ داد که به حاکم حلقه ای می دهد که روی آن نوشته شده بود: "این خواهد گذشت!" او گفت به محض اینکه سلیمان احساس شادی یا ناامیدی کرد، باید به تزئینات نگاه کند و حکاکی را بخواند که حاکم را هوشیار می کند. در اوست که باید از تجربیات ظالمانه نجات پیدا کند.
به لطف حکیم، سلیمان آرامش یافت. اما یک روز پادشاه مثل قبل عصبانی شد و حتی نوشته روی انگشتر هم کمکی به او نکرد. جواهرات را درآورد و خواست دور بریزد، اما درونش این عبارت را یافت: «این هم بگذرد!»
آهنگی قدیمی با سبکی مدرن
مَثَل پادشاه سلیمان "همه چیز خواهد گذشت" نه تنها توسط اجداد ما، بلکه توسط معاصران ما نیز بسیار قدردانی شد. بنابراین، بر اساس آن، دومی، به اصطلاح، حکمت خود را ساخت: یک نفر برای کمک به او به روانشناس مراجعه کرد. بالاخره او کارش را از دست داده است، عملا پولی برای زنده ماندن ندارد و همه دوستانش پشت کرده اند. دکتر به مرد گفت که در تمام اتاق ها، در همه جاهای قابل مشاهده، یک تکه کاغذ بگذارد که روی آن نوشته شده بود: «همه چیز خواهد گذشت». پس از مدتی، مرد دوباره نزد دکتر آمد و گفت که همه چیز درست شده است: او یک شغل عالی پیدا کرده، با همسرش صلح کرده و دوستان جدیدی پیدا کرده است. او از دکتر پرسید که آیا می تواند یادداشت ها را دور بریزد، اما دکتر پاسخ داد: «چرا؟ بگذارید کمی بیشتر آنجا دراز بکشند.»
حکمت بزرگ
اسرائیل از حکمت بزرگ سلیمان پادشاه پس از قضاوت دو زن صحبت کرد. مَثَل شاه سلیمان از کودک ثابت کرد که این حاکم واقعاً حاکم و قاضی زیرک است. ماهیت افسانه این است که دو مادر در برابر پادشاه ظاهر شدند. هر دو در یک روز پسری به دنیا آوردند، اما یکی از آنها پسری داشت که مرد. هر کدام ادعا کردند که کودک زنده، نوزاد اوست. سپس سلیمان دستور داد شمشیری بیاورند و نوزاد را از وسط نصف کنند تا یکی و دیگری نصف بچه را بگیرند. یکی از مادران با وحشت فریاد زد که این کار را نکن و بچه را زنده به حریفش بده. برعکس، دیگری با چنین تصمیمی موافقت کرد و گفت که نه او و نه من آن را نخواهیم گرفت. پادشاه اعلام کرد که پسر باید به کسی داده شود که مخالف بریدن نوزاد است، زیرا فقط یک مادر واقعی قادر به رحمت است.
بهترین سال های تاریخ این کشور
پادشاه سلیمان از سال 965 قبل از میلاد بر اسرائیل حکومت کرد. ه. تا 928 قبل از میلاد ه. این زمان را دوران شکوفایی سلطنت می نامند. سلیمان در طول 40 سال سلطنت خود به عنوان خردمندترین فرمانروای کل جهان شهرت یافت. در زمان حیات شاه ساخته شد. تمثیل های شاه سلیمان حکمت واقعی حاکم و عظمت او را ثابت می کند. علاوه بر این، آنها ارتباط خود را تا به امروز از دست نداده اند.
در حال بارگیری...
