داستان بلکین، مشکلات کار چیست. آفرینش عروضی پوشکین، قهرمانان او، زندگی و مشکلات آنها در داستان های بلکین. آثار دیگر این اثر

در "طوفان" واروارا و کاترینا واقعا دو نفر هستند تصاویر زنانه. این دو دختر تجسم دو رویکرد متفاوت به زندگی، به جهان، به قوانین بازی هستند. با این حال، تقابل تصاویر کاترینا و واروارا در رعد و برق اشتباه خواهد بود. به دلایل متعددی، این دو قهرمان به بهترین وجه به طور جدایی ناپذیر به هم مرتبط هستند. اقدامات یک قهرمان به شکلی رنگارنگ شخصیت دیگری را نشان می دهد، گویی آن را سایه می اندازد، و برعکس. این شخصیت ها به خودی خود جالب هستند، اما وقتی تحلیل و تفصیل می شوند ویژگی های مقایسه ایکاترینا و واروارا از "طوفان" استروفسکی جنبه های جدیدی از هر تصویر را نشان می دهند. با مقایسه قهرمانان "رعد و برق"، می توانید ویژگی های شخصیتی هر شخصیت را بهتر درک کنید.

وقتی خواننده برای اولین بار قهرمانان را در آشناترین محیط می بیند، در مورد واروارا و کاترینا چه می تواند بگوید: تیخون مطیعانه با مادرش موافق است و کابانیخا کاترینا را برای همه چیز سرزنش می کند و همزمان از زندگی شکایت می کند؟ دخترا رفتار متفاوتی دارن می توانید متوجه شوید که تمام اظهارات واروارا با یک جمله "به خودش" همراه است. یعنی دختر نظر و نارضایتی خود را از وضعیت فعلی ابراز می کند ، اما ترجیح می دهد که هیچ کس از افکار او نداند: "کابانووا. این روزها بزرگترها چندان مورد احترام نیستند. واروارا (به خودش). من به شما احترام نمی گذارم، البته!»، «واروارا (به خودش). جایی برای خواندن دستورالعمل‌ها پیدا کردم.» کاترینا از صحبت آشکار در مورد احساسات خود نمی ترسد. کاتیا از اتهامات بی‌اساس به کاری که انجام نداده است آزرده خاطر می‌شود: «مامان، تو بیهوده درباره من این حرف را می‌زنی. چه در مقابل مردم و چه بدون مردم، من هنوز تنها هستم، من چیزی از خودم ثابت نمی کنم.

اگرچه منطقی تر است که فرض کنیم این دختر، یعنی وروارا است که به مادرش شکایت می کند. با این وجود، وقتی کابانیخا می رود، واروارا، بر خلاف کاترینا، به تیخون حمله می کند: این چه نوع شوهری است که نمی تواند همسرش را از ظلم مادرشوهرش محافظت کند. واروارا از نگاه کردن به تیخون منزجر می شود، او می فهمد که او چقدر رقت انگیز و بی ابتکار است. او برای کاتیا که مجبور است با تیخون زندگی کند متاسف است. این اشتباه است که باور کنیم کاتیا متوجه کاستی‌های تیخون نمی‌شود، اما او بالاتر از خود ترحم است. و حیف نیست که او به واروارا نیاز دارد.

در اینجا جنبه دیگری از شخصیت ها آشکار می شود، تصاویر کاترینا و واروارا در "رعد و برق" به روشی جدید آشکار می شود. این خیلی به قدرت شخصیت و ویژگی های شخصی مربوط نمی شود، بلکه به عمق معنوی مربوط می شود. همه ساکنان کالینوف بر اساس اصل کوچک بودن - وسعت روح با تصویر کاترینا مخالف هستند. واروارا با کالینویت ها متفاوت است، اما هنوز نمی توان در مورد همان درک عمیق از جهان صحبت کرد. کاتیا به طرز باورنکردنی، هر نفس، هر پرتوی از خورشید، جهان را به طرز باورنکردنی احساس می کند. او مذهبی است، بنابراین در جهان بینی اش ارزش عالیدارند تصاویر-نمادهای مسیحی(مثلاً فرشتگان و آواز خواندن). واروارا که به گونه‌ای دیگر تربیت شده است، نمی‌تواند تمام متافیزیک را درک کند، او قادر نیست خود را در سپهر امر ماندگار غوطه‌ور کند، اجازه ندارد مانند پرنده‌ای آزاد محبوس در قفس احساس کند. نه، واروارا دنیا را به خوبی حس نمی کند، اما او زندگی را به خوبی می شناسد. دختر کابانیخا هیچ توهمی در مورد افراد اطراف خود ندارد، او تصمیم می گیرد با قوانین پیشنهادی بازی کند. او اصل اصلی- به طوری که همه چیز "کمد" باشد و هیچ کس چیزی متوجه نشود. واروارا دقیقاً به دلیل چنین نگرش عمل‌گرایانه و حتی تا حدی بدبینانه نسبت به زندگی که معمولی نیست، بسیار پیرتر از کاترینا به نظر می‌رسد. در سن جوانیدختران این احساس وجود دارد که واروارا نیازی به همدردی ندارد، زیرا او می تواند برای خود بایستد. اما کاترینا، شکننده و لطیف، فقط به درک نیاز دارد که هیچ کس نمی تواند به او بدهد. واروارا گوش می دهد، اما مونولوگ های کاتیا را نمی شنود. و زندگی قبل از عروسی با کابانوف به نظر واروارا مانند بعد از ازدواج است: واروارا تراژدی از دست دادن آزادی درونی را درک نمی کند.

کاترینا تمایل دارد بیشتر در مورد موضوع روابط و احساسات فکر کند. عشق به بوریس در ابتدا کاتیا را می ترساند، بنابراین دختر سعی می کند تجربیات به وجود آمده را رها کند. برای واروارا، اصولاً چنین موقعیتی غیرممکن است، زیرا اگر مرد جوانی را دوست داشته باشد، با او بیرون می رود و اگر دیگری را دوست داشته باشد، بر این اساس، با او بیرون می رود. او یاد گرفته است که آن را پنهان کند، بنابراین او این گزینه را به کاتیا ارائه می دهد. اما کاترینا قبول نمی کند. او مسئولیت خیانت و دروغ را درک می کند. دیدن رنج دختر برای واروارا سخت است، بنابراین او از طرف کاتیا با بوریس ملاقاتی ترتیب می دهد.

لازم به ذکر است که این واروارا بود که راهی برای فرار مخفیانه در عصر غروب اندیشید. قفل در را عوض کرد و خدمتکار را به داخل آن برد. بعید است که کاترینا دستکاری های زیادی انجام داده باشد و به این همه ترفند متوسل شده باشد. برای مدت طولانیدختر نمی توانست تصمیم بگیرد که به سادگی نزد معشوقش برود و به چشمان او نگاه کند.

واروارا تا آخرین لحظه تلاش کرد تا کاتیا را متقاعد کند که در مورد ملاقات های مخفیانه با بوریس صحبت نکند، اما کاتیا مصمم بود به آنچه انجام داده بود اعتراف کند. دختران به این وضعیت نگاه می کنند نقاط مختلفبینایی برای واروارا، مهمترین چیز شادی خودش بود که می شد کوتاهی کرد. و ساکت ماند جلسات مخفیمی توانستیم ادامه دهیم کاتیا کابانوا متفاوت فکر می کرد. برای او، اینها فقط پیاده روی شبانه با کسی که دوستش داشت نبود. کاتیا مجبور شد انتخاب دشواری انجام دهد و متوجه شد که فریب و خیانت هم در مسیحیت و هم در جامعه گناه است. دروغ های بیشتر و پنهان کردن احساسات او می تواند اختلافات درونی قهرمان را بدتر کند. دختر نمی‌توانست با خودش هماهنگ زندگی کند، زیرا می‌دانست همه از جمله خودش را فریب می‌دهد.

دختران برای آزادی تلاش می کنند، اما برای واروارا آزادی مهمتر استجنبش، آزادی، که در جهان مادی تحقق می یابد، و کاترینا برای آزادی روح تلاش می کند. نویسنده در پایان نمایشنامه هر دو قهرمان را از اثر حذف می کند. کاترینا خود را به ولگا می اندازد و به این ترتیب آزادی را به دست می آورد. واروارا از خانه فرار می کند. چرا مسیر واروارا برای کاترینا غیرممکن است؟ زیرا باز هم دروغی به خود خواهد بود، نه به دست آوردن آزادی مورد انتظار، بلکه یک فرار. کاترینا توسط ارواح گذشته تسخیر می شد و وجدانش عذاب می داد.

تست کار

کابانیخا، با نام مستعار مارفا ایگناتیونا کابانوا - قهرمان مرکزینمایشنامه اوستروفسکی "طوفان"، همسر یک تاجر ثروتمند، بیوه، مادر تیخون و واروارا، مادرشوهر کاترینا.

کابانیخا فردی بسیار قوی و قدرتمند است. او مذهبی است، اما به بخشش و رحمت اعتقادی ندارد. این قهرمان کاملاً در امور زمینی و علایق عملی غوطه ور است. اول از همه، او علاقه مند به رعایت دقیق نظم پدرسالار است. او از اطرافیان خود، انجام شعائر و مناسک واجب را می طلبد. کابانیخا علاقه ای به احساسات مردم و جنبه عاطفی موضوع ندارد.

کابانیخا از خانواده به خصوص پسر و عروسش ناراضی است.

مدام آنها را ناله می کند، در امور آنها دخالت می کند و سخنان تند می گوید. به نظر او پسرش است اخیراعلاقه اش را به او از دست داده است و عروسش با رفتارش اصلاً اعتماد به نفس ایجاد نمی کند. کابانیخا مطمئن است که درست می گوید زندگی خانوادگیبر اساس ترس نسل جوانقبل از بزرگتر، زن قبل از شوهر. او معتقد است که ترس و فرمان عناصر اصلی هستند زندگی خانوادگیبنابراین او احساس ظالم نمی کند، زیرا والدین باید نسبت به فرزندان خود سختگیر باشند تا به آنها نیکی بیاموزند. با این حال، کابانیخا احساس می کند که نگهبانان سبک زندگی قدیمی کمتر و کمتر می شوند، نظام پدرسالار به تدریج در حال نابودی است و تغییرات جدیدی در زندگی در راه است.

برای کابانیخا این یک تراژدی است. او اصلاً ظالم نیست و حتی پدرخوانده خود دیکی را به خاطر خلق و خوی او محکوم می کند. کبانیخا چنین رفتارهای عمدی و شکایت های بی پایان از اعضای خانواده را مظهر ضعف شخصیت می داند. خودش هرگز از خانواده اش به دیگران شکایت نمی کند. کابانیخا با وفاداری به سنت های اجداد خود احترام می گذارد، بدون اینکه به خوب یا بد بودن آنها فکر کند. او متقاعد شده است که باید همانطور که پدران وصیت کرده اند زندگی کرد، این به حفظ صلح و نظم روی زمین کمک می کند. در پایان نمایش، کابانیخا یک تراژدی شخصی را تجربه می کند: عروس علناً به گناه خود اعتراف می کند، پسر آشکارا علیه مادرش شورش می کند و دختر از خانه فرار می کند. دنیای کابانیخا فرو می ریزد و او با او می میرد.

جالب است که نمایشنامه مقایسه متضادی بین کابانیخا و شخصیت اصلیکاترینا آنها ویژگی های مشابهی دارند: هر دو با ایده های خود به دنیای پدرسالار تعلق دارند و ارزش های زندگی، هر دو قدرت فوق العاده ای در شخصیت دارند و حداکثرگرا هستند. قهرمانان امکان سازش را نمی دهند. اینجاست که شباهت های آنها با تاکید بر تضاد قهرمانان و ایجاد امکان مقایسه آنها به پایان می رسد. کاترینا و کابانیخا دو قطب متضاد دنیای پدرسالار هستند. گراز به زمین زنجیر شده است، او بر اجرای نظم و پیروی از شیوه زندگی در تمام جلوه های کوچک آن نظارت می کند. ذات درونی روابط انسانیاو زیاد اهمیتی نمی دهد برعکس، کاترینا مظهر شعر، رویاپردازی، معنویت، انگیزه و روح است شیوه زندگی مردسالارانهزندگی در تجلی ایده آل خود

شخصیت کابانیخا در نمایشنامه نه تنها از طریق گفته ها و اعمال خود، بلکه از طریق بحث های شخصیت های دیگر درباره او مشخص می شود. خواننده ابتدا در مورد کابانیخا از فکلوشا، سرگردان گدا، که از همسر تاجر به خاطر سخاوتش تشکر می کند، با خبر می شود. اظهارات کولیگین بلافاصله شنیده می شود که کابانیخا فقط با فقرا مهربان است و از خانواده خود کاملاً خسته شده است. و تنها پس از این ویژگی های مقدماتی، خود کابانیخا در محاصره خانواده ظاهر می شود. خواننده متقاعد شده است که سخنان کولیگین مبنایی واقعی دارد. زن تاجر اقوام خود را نق می‌زند و به خاطر چیزهای کوچک از آنها عیب می‌گیرد. با وجود نرمی و صمیمیت عروس، او نسبت به او خصومت غیرت نشان می دهد و پسرش را به خاطر بی تفاوتی نسبت به مادرش سرزنش می کند. در همان زمان، کابانیخا، با اطمینان از اینکه حق با اوست، احساس می کند که جهان پدرسالار در حال فروپاشی است. انتظارات آخرالزمانی او در جریان گفتگو با فکلوشا آشکار می شود. اما در پایان مکالمه، با گوش دادن به داستان های هیجان انگیز فکلوشا، او دیگر مطمئن نیست که این دستور مدت زیادی طول بکشد.

کابانیخا زنی قدرتمند و بی رحم است که کاملاً مطمئن است که حق با اوست. او معتقد است که حفظ نظم و شیوه زندگی باستانی تضمینی برای محافظت از خانه از هرج و مرج بیرونی است. بنابراین، خانواده خود را به سختی و محکم اداره می کند، احساسات غیر ضروری را رها می کند، رحمت نمی داند و بدون بخشش عمل می کند. او تلاش می‌کند تا هرگونه سرکشی از جانب خانواده‌اش را کاملاً از بین ببرد و هر تخلفی را به شدت و سرد مجازات می‌کند. او ضمن تحقیر و توهین به عزیزان خود با بیگانگان با تقوا و احترام رفتار می کند.

تصویر کابانیخا به یاد ماندنی است، او تجسم زنده " اخلاق بی رحمانه" قهرمان در اثر به عنوان یک صادق و وحشتناک، با قوام دقیق خود، حافظ "قانون بی رحمانه" آشکار می شود که توسط عشق مسیحی روشن نشده است. او ترحم نمی کند، اما محکوم کردن او نیز دشوار است. با ایجاد درد و رنج برای عزیزان، او صمیمانه متقاعد شده است که رفتار او کاملاً صحیح است و غیرممکن است که متفاوت زندگی کند.

کاترینا یک زن جوان ظاهراً شکننده، لطیف و با احساس است که اصلاً آنقدر که در نگاه اول به نظر می رسد بی دفاع نیست. او از درون قوی است، او یک مبارز در برابر این است." پادشاهی تاریک" کاترینا دختری است که می تواند از خود دفاع کند و به خاطر عشقش قادر به انجام کارهای زیادی است. اما او در این دنیا تنها است و برایش سخت است، بنابراین او به دنبال حمایت است. به نظر می رسد که او در بوریس حمایت می کند. و او از هر راه ممکن برای او تلاش می کند، مهم نیست که چه باشد. او او را انتخاب کرد زیرا بوریس از همه جوانان این شهر متمایز بود و هر دو وضعیت مشابهی داشتند. اما در پایان، بوریس او را رها می کند و او در برابر "پادشاهی تاریک" تنها می ماند. خودکشی تنها راه نجات است. کاترینا می میرد زیرا او این دنیا را نمی پذیرد - دنیای کابانیخا، دیکی، تیخون و بوریس. کابانیخا یک فرد کاملا متفاوت است، او مخالف کاترینا است.

او از دنیایی که در آن زندگی می کند کاملا راضی است. هیچ کس هرگز جرات مخالفت با او را نداشت ، اما پس از آن کاترینا ظاهر می شود و نمی خواهد بی ادبی ، بی ادبی و ظلم کابانیخا را تحمل کند. و بنابراین کاترینا با احساسش عزت نفس، مدام کابانیخا را آزار می دهد. درگیری بین کاترینا و کابانیخا در حال وقوع است. این درگیری تا زمانی که دلایلی برای آن وجود نداشته باشد منفجر نمی شود. و دلیل آن اعتراف کاترینا به خیانت به شوهرش است. و کاترینا می فهمد که پس از این زندگی او به پایان می رسد ، زیرا کابانیخا پس از آن کاملاً او را قلدری می کند. و او تصمیم می گیرد خودکشی کند. پس از مرگ کاترینا، کابانیخا راضی می ماند، زیرا اکنون هیچ کس در برابر او مقاومت نمی کند. مرگ کاترینا نوعی اعتراض به این دنیاست، دنیای دروغ و ریاکاری که او هرگز نمی توانست به آن عادت کند.

اما کاترینا و کابانیخا چیزهای مشترکی دارند ، زیرا هر دو قادر به دفاع از خود هستند ، هر دو نمی خواهند تحقیر و توهین را تحمل کنند ، هر دو شخصیت قوی دارند. اما عدم تمایل آنها به تحقیر و توهین به اشکال مختلف خود را نشان می دهد. کاترینا هرگز به بی ادبی با بی ادبی پاسخ نمی دهد. برعکس، کابانیخا به هر طریق ممکن سعی خواهد کرد شخصی را که در جهت او چیزی ناخوشایند می گوید تحقیر، توهین و قلدری کند.

کاترینا و کابانیخا نگرش های متفاوتی نسبت به خدا دارند. اگر احساس کاترینا برای خدا چیزی روشن، مقدس، خدشه ناپذیر و عالی است، پس برای کابانیخا فقط یک احساس بیرونی و سطحی است. حتی رفتن به کلیسا برای کابانیخا فقط برای ایجاد تأثیر یک بانوی پارسا بر اطرافیانش است.
مناسب ترین مقایسه بین کاترینا و کابانیخا چیزی روشن و چیزی تاریک است که در آن کاترینا روشن و کابانیخا تاریک است. کاترینا پرتوی از نور در "پادشاهی تاریک" است. اما این "پرتو" برای روشن کردن این تاریکی کافی نیست که در نهایت به کلی محو می شود.

شلختگی ذهنی قهرمان و سخاوت اخلاقی قهرمان در صحنه آنها آشکارتر است. آخرین تاریخ. امیدهای کاترینا بیهوده است: "اگر فقط می توانستم با او زندگی کنم، شاید نوعی شادی را می دیدم." «اگر فقط»، «شاید»، «نوعی»... کمی تسلیت! اما حتی در اینجا او این قدرت را پیدا می کند که به خودش فکر نکند. این کاترینا است که از معشوقش برای مشکلاتی که برای او ایجاد کرده است، طلب بخشش می کند. بوریس حتی نمی توانست چنین چیزی را تصور کند. او واقعاً نمی‌تواند نجات دهد یا حتی برای کاترینا متاسف شود: «چه کسی می‌دانست که ما باید برای عشقمان با تو این همه رنج بکشیم! بهتر است که من بدوم!» اما آیا او بهایی را که برای دوست داشتن باید بپردازد به بوریس یادآوری نکرد زن متاهلآیا کودریاش در این مورد به او اخطار نداد: «آه، بوریس گریگوریچ، دست از اذیت کردن من بردار، این چیزی نیست که به بوریس گفتی؟ افسوس که قهرمان به سادگی هیچ یک از اینها را نشنید.

دوبرولیوبوف در درگیری "رعد و برق" و در شخصیت کاترینا - "مرحله جدیدی از ما" معنای دوران ساز را با روحیه دید. زندگی عامیانه" اما، ایده آل سازی در روح ایده های رایج آن زمان در مورد رهایی زنان عشق رایگان، او عمق اخلاقی شخصیت کاترینا را ضعیف کرد. دوبرولیوبوف تردید قهرمانی را که عاشق بوریس شده بود و سوزاندن وجدان او را "نادانی یک زن فقیر که آموزش نظری ندیده است" در نظر گرفت. وظیفه، وفاداری، وظیفه شناسی، با ویژگی حداکثری دموکراسی انقلابی، «تعصب»، «ترکیب مصنوعی»، «دستورالعمل مرسوم اخلاق قدیم»، «جنس کهنه» اعلام شد. معلوم شد که دوبرولیوبوف به عشق کاترینا با همان راحتی غیر روسی مانند بوریس نگاه می کند.

در توضیح دلایل توبه سراسری این قهرمان، به پیروی از سخنان دوبرولیوبوف، در مورد "خرافات"، "جهل" و "تعصبات مذهبی" تکرار نمی کنیم. ما ترس و ترس از مجازات خارجی را در "ترس" کاترینا نخواهیم دید. از این گذشته ، چنین نگاهی قهرمان را به قربانی پادشاهی تاریک گرازها تبدیل می کند. منبع واقعی توبه قهرمان در جای دیگری نهفته است: در وجدان حساس او. "این خیلی ترسناک نیست که شما را بکشد، اما مرگ ناگهان شما را همانطور که هستید، با تمام گناهان، با تمام افکار شیطانی شما پیدا می کند. من از مردن نمی ترسم، اما وقتی فکر می کنم ناگهان در حالی که اینجا با شما هستم در برابر خدا ظاهر می شوم، بعد از این گفتگو، این چیزی است که ترسناک است. کاترینا در لحظه ای اعتراف می گوید: «قلب من واقعاً درد می کند. او می گوید: «هر که بترسد، خدا نیز هست». حکمت عامیانه. از زمان های بسیار قدیم، "ترس" توسط مردم روسیه به عنوان یک خودآگاهی اخلاقی افزایش یافته درک می شد.

در " فرهنگ لغت توضیحی V. I. Dahl "ترس" به عنوان "آگاهی از مسئولیت اخلاقی" تفسیر می شود. این تعریف مطابقت دارد حالت ذهنیقهرمانان برخلاف کابانیخا، فکلوشی و دیگر قهرمانان "طوفان"، "ترس" کاترینا صدای درونیوجدان او کاترینا رعد و برق را به عنوان یک انتخاب شده درک می کند: آنچه در روح او اتفاق می افتد شبیه آنچه در آسمان های طوفانی اتفاق می افتد. این بردگی نیست، این برابری است. کاترینا هم در رابطه عاشقانه پرشور و بی پروا و هم در توبه عمومی عمیقاً وجدانی خود قهرمان است. «چه وجدان!.. چه وجدان قدرتمند اسلاوی!.. چه قدرت اخلاقی... چه آرزوهای عظیم و والا، پر از قدرت و زیبایی است. و ماکسیموف گفت که چگونه در اولین اجرای "رعد و برق" با نیکولینا-کوسیتسکایا در نقش کاترینا در کنار اوستروفسکی نشسته است. استروفسکی در سکوت و غرق در خود این درام را تماشا کرد. اما در آن «صحنه رقت انگیز وقتی کاترینا که از پشیمانی عذاب می‌کشد، خود را به پای شوهر و مادرشوهرش می‌اندازد و از گناهش پشیمان می‌شود، اوستروفسکی که رنگش پریده بود، زمزمه کرد: «این من نیستم، نه من: این خداست. !» بدیهی است که استروفسکی باور نمی کرد که بتواند چنین صحنه شگفت انگیزی را بنویسد. وقت آن است که نه تنها از عشق، بلکه انگیزه توبه کاترینا قدردانی کنیم. با پشت سر گذاشتن آزمایشات طوفانی ، قهرمان از نظر اخلاقی پاک می شود و با آگاهی از حق بودن خود این دنیای گناه را ترک می کند: "کسی که دوست دارد دعا می کند."

مردم می گویند: "مرگ بر اثر گناه وحشتناک است." و اگر کاترینا از مرگ نمی ترسد، گناهان او جبران شده است. رفتن او ما را به ابتدای تراژدی بازمی گرداند. مرگ با همان دینداری پر خون و زندگی دوستی که از کودکی وارد روح قهرمان شده است مقدس می شود. "زیر درخت قبری است... آفتاب گرمش می کند... پرندگان به سوی درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند..."

کاترینا به طرز شگفت انگیزی می میرد. مرگ او آخرین درخشش عشق معنوی به جهان خداست: درختان، پرندگان، گل ها و گیاهان. مونولوگ در مورد قبر - استعاره های بیدار، اساطیر عامیانهبا اعتقادش به جاودانگی انسان در حال مرگ تبدیل به درختی می شود که روی قبر می روید، یا به پرنده ای که در شاخه هایش لانه می سازد، یا به گلی که به رهگذران لبخند می زند - اینها انگیزه های همیشگی است. آهنگ های محلیدر مورد مرگ هنگام خروج، کاترینا تمام علائمی را که به گفته باور عمومیقدیس متمایز کرد: او مرده است انگار که زنده است. "و دقیقا، بچه ها، مانند زنده! فقط یک زخم کوچک روی شقیقه وجود دارد و فقط یک قطره خون وجود دارد.»

کاترینا یک زن جوان ظاهراً شکننده، لطیف و با احساس است که اصلاً آنقدر که در نگاه اول به نظر می رسد بی دفاع نیست. او از درون قوی است، او یک مبارز علیه این "پادشاهی تاریک" است. کاترینا دختری است که می تواند از خود دفاع کند و به خاطر عشقش قادر به انجام کارهای زیادی است. اما او در این دنیا تنها است و برایش سخت است، بنابراین او به دنبال حمایت است. به نظر می رسد که او در بوریس حمایت می کند. و او از هر راه ممکن برای او تلاش می کند، مهم نیست که چه باشد. او او را انتخاب کرد زیرا بوریس از همه جوانان این شهر متمایز بود و هر دو وضعیت مشابهی داشتند. اما در پایان، بوریس او را رها می کند و او در برابر "پادشاهی تاریک" تنها می ماند. خودکشی تنها راه نجات است. کاترینا می میرد زیرا او این دنیا را نمی پذیرد - دنیای کابانیخا، دیکی، تیخون و بوریس. کابانیخا یک فرد کاملا متفاوت است، او مخالف کاترینا است.
او از دنیایی که در آن زندگی می کند کاملا راضی است. هیچ کس هرگز جرات نکرد با او مخالفت کند ، اما سپس کاترینا ظاهر می شود و نمی خواهد بی ادبی ، بی ادبی و ظلم کابانیخا را تحمل کند. و بنابراین کاترینا با عزت نفس خود دائماً کابانیخا را تحریک می کند. درگیری بین کاترینا و کابانیخا در حال وقوع است. این درگیری تا زمانی که دلایلی برای آن وجود نداشته باشد منفجر نمی شود. و دلیل آن اعتراف کاترینا به خیانت به شوهرش است. و کاترینا می فهمد که پس از این زندگی او به پایان می رسد ، زیرا کابانیخا پس از آن کاملاً او را قلدری می کند. و او تصمیم می گیرد خودکشی کند. پس از مرگ کاترینا، کابانیخا راضی می ماند، زیرا اکنون هیچ کس با او مخالفت نخواهد کرد. مرگ کاترینا نوعی اعتراض به این دنیاست، دنیای دروغ و ریاکاری که او هرگز نمی توانست به آن عادت کند.
اما کاترینا و کابانیخا چیزهای مشترکی دارند ، زیرا هر دو قادر به دفاع از خود هستند ، هر دو نمی خواهند تحقیر و توهین را تحمل کنند ، هر دو شخصیت قوی دارند. اما عدم تمایل آنها به تحقیر و توهین به اشکال مختلف خود را نشان می دهد. کاترینا هرگز به بی ادبی با بی ادبی پاسخ نمی دهد. برعکس، کابانیخا به هر طریق ممکن سعی خواهد کرد شخصی را که در جهت او چیزی ناخوشایند می گوید تحقیر، توهین و قلدری کند.
کاترینا و کابانیخا نگرش های متفاوتی نسبت به خدا دارند. اگر احساس کاترینا برای خدا چیزی روشن، مقدس، خدشه ناپذیر و عالی است، پس برای کابانیخا فقط یک احساس بیرونی و سطحی است. حتی رفتن به کلیسا برای کابانیخا فقط برای ایجاد تأثیر یک بانوی پارسا بر اطرافیانش است.
مناسب ترین مقایسه بین کاترینا و کابانیخا چیزی روشن و چیزی تاریک است که در آن کاترینا روشن و کابانیخا تاریک است. کاترینا پرتوی از نور در "پادشاهی تاریک" است. اما این "پرتو" برای روشن کردن این تاریکی کافی نیست که در نهایت به کلی محو می شود.
شلختگی ذهنی قهرمان و سخاوت اخلاقی قهرمان در صحنه آخرین ملاقات آنها آشکارتر است. امیدهای کاترینا بیهوده است: "اگر فقط می توانستم با او زندگی کنم، شاید نوعی شادی را می دیدم." «اگر فقط»، «شاید»، «نوعی»... کمی تسلیت! اما حتی در اینجا او این قدرت را پیدا می کند که به خودش فکر نکند. این کاترینا است که از معشوقش برای مشکلاتی که برای او ایجاد کرده است، طلب بخشش می کند. بوریس حتی نمی توانست چنین چیزی را تصور کند. او واقعاً نمی‌تواند نجات دهد یا حتی برای کاترینا متاسف شود: «چه کسی می‌دانست که ما باید برای عشقمان با تو این همه رنج بکشیم! بهتر است که من بدوم!» اما آیا آهنگ فولکلور کودریاش به بوریس یاد انتقام برای دوست داشتن یک زن متاهل نمی‌انداخت: «اوه، بوریس گریگوریچ، دست از اذیت کردن من بردار! از این گذشته ، این بدان معنی است که شما می خواهید او را کاملاً خراب کنید ...» و آیا خود کاترینا ، در طول شب های شاعرانه در ولگا ، در این مورد به بوریس نگفت؟ افسوس که قهرمان به سادگی هیچ یک از اینها را نشنید.
دوبرولیوبوف با روحیه در درگیری "رعد و برق" و در شخصیت کاترینا - "مرحله جدیدی از زندگی مردم ما" معنایی دورانی دید. اما، با ایده‌آل‌سازی عشق آزاد در روح ایده‌های رایج آن زمان رهایی زنان، عمق اخلاقی شخصیت کاترینا را ضعیف کرد. دوبرولیوبوف تردید قهرمانی را که عاشق بوریس شده بود، سوزاندن وجدان او را "نادانی زن فقیری که آموزش نظری ندیده است" در نظر گرفت. وظیفه، وفاداری، وظیفه شناسی، با ویژگی حداکثری دموکراسی انقلابی، «تعصب»، «ترکیب مصنوعی»، «دستورالعمل مرسوم اخلاق قدیم»، «جنس کهنه» اعلام شد. معلوم شد که دوبرولیوبوف به عشق کاترینا با همان راحتی غیر روسی مانند بوریس نگاه می کند.
در توضیح دلایل توبه سراسری این قهرمان، به پیروی از سخنان دوبرولیوبوف، در مورد "خرافات"، "جهل" و "تعصبات مذهبی" تکرار نمی کنیم. ما ترس و ترس از مجازات خارجی را در "ترس" کاترینا نخواهیم دید. از این گذشته ، چنین نگاهی قهرمان را به قربانی پادشاهی تاریک گرازها تبدیل می کند. منبع واقعی توبه قهرمان در جای دیگری نهفته است: در وجدان حساس او. "این خیلی ترسناک نیست که شما را بکشد، اما مرگ ناگهان شما را همانطور که هستید، با تمام گناهان، با تمام افکار شیطانی شما پیدا می کند. من از مردن نمی ترسم، اما وقتی فکر می کنم ناگهان در حالی که اینجا با شما هستم در برابر خدا ظاهر می شوم، بعد از این گفتگو، این چیزی است که ترسناک است. کاترینا در لحظه ای اعتراف می گوید: «قلب من واقعاً درد می کند. حکمت عامیانه تکرار می شود: «هر که بترسد، خدا هست». مردم روسیه "ترس" را همیشه به عنوان یک خودآگاهی اخلاقی افزایش یافته درک می کردند.
در فرهنگ لغت توضیحی دال، "ترس" به عنوان "آگاهی از مسئولیت اخلاقی" تعبیر شده است. این تعریف با وضعیت ذهنی قهرمان مطابقت دارد. برخلاف کابانیخا، فکلوشی و دیگر قهرمانان «طوفان»، «ترس» کاترینا صدای درونی وجدان اوست. کاترینا رعد و برق را به عنوان یک انتخاب شده درک می کند: آنچه در روح او اتفاق می افتد شبیه آنچه در آسمان های طوفانی اتفاق می افتد. این بردگی نیست، این برابری است. کاترینا هم در رابطه عاشقانه پرشور و بی پروا و هم در توبه عمومی عمیقاً وجدانی خود قهرمان است. «چه وجدانی! چه وجدان اسلاوی قدرتمندی! چه قدرت اخلاقی... چه آرزوهای عظیم و والا، پر از قدرت و زیبایی. و ماکسیموف گفت که چگونه در اولین اجرای "رعد و برق" با نیکولینا-کوسیتسکایا در نقش کاترینا در کنار اوستروفسکی نشسته است. استروفسکی در سکوت و غرق در خود این درام را تماشا کرد. اما در آن «صحنه رقت انگیز وقتی کاترینا که از پشیمانی عذاب می‌کشد، خود را به پای شوهر و مادرشوهرش می‌اندازد و از گناهش پشیمان می‌شود، اوستروفسکی که رنگش پریده بود، زمزمه کرد: «این من نیستم، نه من: این خداست. !» بدیهی است که استروفسکی باور نمی کرد که بتواند چنین صحنه شگفت انگیزی را بنویسد. وقت آن است که نه تنها از عشق، بلکه انگیزه توبه کاترینا قدردانی کنیم. با پشت سر گذاشتن آزمایشات طوفانی ، قهرمان از نظر اخلاقی پاک می شود و با آگاهی از حق بودن خود این دنیای گناه را ترک می کند: "کسی که دوست دارد دعا می کند."
مردم می گویند: "مرگ بر اثر گناه وحشتناک است." و اگر کاترینا از مرگ نمی ترسد، گناهان او جبران شده است. رفتن او ما را به ابتدای تراژدی بازمی گرداند. مرگ با همان دینداری پر خون و زندگی دوستی که از کودکی وارد روح قهرمان شده است مقدس می شود. "زیر درخت قبری است... آفتاب گرمش می کند... پرندگان به سوی درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند..."
کاترینا به طرز شگفت انگیزی می میرد. مرگ او آخرین درخشش عشق معنوی به جهان خداست: درختان، پرندگان، گل ها و گیاهان. مونولوگ در مورد قبر - استعاره های بیدار، اساطیر عامیانه با اعتقاد به جاودانگی. انسان در حال مرگ تبدیل به درختی می شود که روی قبر می روید، یا به پرنده ای که در شاخه هایش لانه می سازد، یا به گلی که به رهگذران لبخند می بخشد - اینها نقوش ثابت آهنگ های عامیانه درباره مرگ است. هنگام خروج، کاترینا تمام علائمی را که طبق باور عمومی، قدیس را متمایز می کرد حفظ می کند: او مثل زنده بودن مرده است. "درست است، بچه ها، به نظر می رسد که زنده است! فقط یک زخم کوچک روی شقیقه وجود دارد و فقط یک قطره خون وجود دارد.»

(هنوز رتبه بندی نشده است)

نوشته های دیگر:

1. کاترینا و گراز دو نفر هستند شخص مقابلاز همین خانواده کابانیخا معشوقه "پادشاهی تاریک" است. همه شخصیت‌های این نمایشنامه یا مانند تیخون و بوریس قربانی این پادشاهی هستند یا مانند واروارا و کودریاش با آن سازگار شده‌اند. کاترینا ادامه مطلب......
2. نمایشنامه A. N. Ostrovsky "طوفان" در سال 1859 نوشته شد. وقایع این درام در نیمه اول قرن نوزدهم در شهر تجاری کالینوف واقع در سواحل ولگا اتفاق می افتد. این اثر فضایی کپک زده را به تصویر می کشد شهر استانیبا بی ادبی، ریاکاری، قدرت ثروتمندان. به یاد بیاوریم ادامه مطلب......
3. نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" اثری است درباره درگیری بین یک شخصیت "روشن" و "پادشاهی تاریک". یکی از نمایندگان اصلی یک جامعه ویرانگر که "همه موجودات زنده را خفه می کند" مارفا ایگناتیونا کابانووا یا کابانیخا است که همه در شهر کالینوف او را صدا می کنند. این زن – ادامه مطلب ......
4. ویژگی های کابانیخا قهرمان ادبیکابانیخا (کابانووا مارفا ایگناتیونا) - "همسر تاجر ثروتمند، بیوه"، مادرشوهر کاترینا، مادر تیخون و واروارا. K. یک فرد بسیار قوی و قدرتمند است. او مذهبی است، اما به بخشش و رحمت اعتقادی ندارد. این قهرمان به طور کامل شامل ادامه مطلب......
5. کاترینا ویژگی های قهرمان ادبی کاترینا همسر تیخون و عروس کابانیخا است. تصویر K. بیانگر یک شخصیت قوی، یک شخصیت بیدار کننده در شرایط مردسالارانه است. نویسنده خاستگاه شخصیت قهرمان را در داستان K. درباره زندگی او به عنوان یک دختر فاش می کند. این داستان ایده آل مردسالارانه را به تصویر می کشد ادامه مطلب......
6. درام "رعد و برق" به گفته دوبرولیوبوف "بیشترین است کار تعیین کنندهاستروفسکی» که در آن ظلم و استبداد بازرگانان، «پادشاهی تاریک» را نشان داد. در درام، درگیری بین شخصیت اصلی "روسی شخصیت قویبا آداب ظالمانه و غیرانسانی سبک زندگی قدیمی. کاترینا اصلی است ادامه مطلب ......
7. شخصیت‌های درام «طوفان» استروفسکی، دیکایا و کابانیخ چیست؟ قبل از هر چیز باید از ظلم و بی مهری آنها گفت. دیکوی نه تنها به اطرافیان خود، بلکه حتی خانواده و دوستان خود نیز توجهی نمی کند. خانواده او در ترس دائمی زندگی می کنند ادامه مطلب ......
8. آدم ها دو دسته اند: یکی آدم هایی که به جنگیدن عادت دارند زندگی بهتر، مردم قاطع، قوی هستند، در حالی که دیگران ترجیح می دهند اطاعت کنند و با شرایط اطراف سازگار شوند. در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm" کاترینا را می توان به عنوان اولین و واروارا را به عنوان Read More ......

// / کاترینا و کابانیخا - دو قطب دنیای کالینوف

نمایشنامه "" غنی است تصاویر مختلفقهرمانان یکی از شخصیت های اصلی کاترینا و مارفا کابانووا بودند. این زنان کاملاً مخالف یکدیگر بودند. متعلق به دنیاهای مختلفکه در کالینوف سلطنت کرد.

کابانوا به رهبری " پادشاهی تاریک" او ظالم و سنگدل، سلطه جو و پرخاشگر بود. از طرف دیگر کاترینا فردی نرم و لطیف بود. روحش پاک بود او از آقایان "پادشاهی تاریک" حمایت نکرد، بنابراین با ریاکاری و بی نظمی حاکم بر اطراف مخالفت کرد.

هر دو زن در یک ملک زندگی می کنند و درگیری ها دائماً بین آنها شعله ور می شود. مادرشوهر و عروس پیدا نکردند زبان مشترک. او دائماً به عروسش ظلم می کرد و به او بی احترامی می کرد و شوهر کاترینا یعنی پسر کابانیخا نتوانست کاری در این مورد انجام دهد. اما کاترینا فقط در نگاه اول بسیار بی دفاع بود. در واقع او قوی ترین شخصیت در بین تمام شخصیت های نمایشنامه شد.

زن از دستورات قلبش پیروی می کند و عاشق بوریس می شود. در اوست که رهایی و رستگاری را می بیند. او را بیشتر از خود زندگی دوست دارد.

متأسفانه بوریس فقط از نظر ظاهری با بقیه "پادشاهی تاریک" تفاوت داشت. در داخل معلوم شد ترسو و خائن است. معشوق کاترینا نتوانست در سخت ترین لحظه از زن توهین شده محافظت کند. کاترینا بدون حمایت و حمایت تصمیم به خودکشی می گیرد. این تنها راه نجات بود.

کابانیخا از این نتیجه خوشحال بود، زیرا دائماً او را با استقلال و عزم خود آزار می داد. کابانیخا به خاطر روحیه آزاد و آزاد کاترینا را دوست نداشت.

در املاک کابانوف یک قانون ثابت وجود داشت - همه از کابانیخا اطاعت می کنند و هیچ کس نمی تواند یک کلمه بر خلاف دستورات او بگوید. و سپس کاترینا ظاهر می شود که نظم اجتماعی املاک کابانوف را نقض می کند. گراز مدام به زن جوان سرزنش و ظلم می کند.

اعتراف کاترینا در مورد خیانت کابانیخا را خشمگین می کند و او با تمام ذات پست خود شروع به تمسخر قربانی خود می کند. بنابراین ، خودکشی مطمئن ترین راه در وضعیت کاترینا بود.

اگر تصاویر دو زن را بیشتر مقایسه کنید، متوجه خواهید شد که آنها کاملاً دارند نگرش متفاوتبه حق تعالی. کابانیخا فقط وانمود می کند که یک بانوی پارسا است و فقط برای تحت تاثیر قرار دادن اطرافیانش به کلیسا می رود. از طرف دیگر کاترینا با افکار و احساسات روشن به خدا ایمان دارد. خداوند متعال برای زن جوان قداست است.

تصاویر کاترینا و کابانیخا را می توان با نور و تاریکی مقایسه کرد. کاملا برعکس هستند. تصویر نورحامل خوبی و پاکی است و تصویر تاریک باعث خشم، سنگدلی و ظلم می شود.