در آگاهی روزمره، "فرهنگ" به عنوان یک تصویر جمعی عمل می کند که هنر، دین، علم و غیره را متحد می کند. فرهنگ شناسی از مفهوم فرهنگ استفاده می کند که گوهر وجودی انسان را به عنوان تحقق خلاقیت و آزادی آشکار می کند. این فرهنگ است که انسان را از سایر موجودات متمایز می کند.
البته در اینجا لازم است که اولاً آزادی به عنوان پتانسیل معنوی غیرقابل سلب یک فرد و ثانیاً آگاهی و تحقق اجتماعی آگاهانه از آزادی تمایز قائل شد.
بدون اولی، فرهنگ به سادگی نمی تواند ظاهر شود، اما دومی تنها در مراحل نسبتاً اواخر توسعه آن به دست می آید. بعلاوه، وقتی از فرهنگ صحبت می کنیم، منظور ما یک عمل خلاق فردی یک فرد نیست، بلکه خلاقیت به عنوان یک رابطه جهانی یک فرد با جهان است.
مفهوم فرهنگ بیانگر نگرش جهانی انسان به جهان است که از طریق آن انسان جهان و خود را می آفریند. هر فرهنگ یک جهان منحصر به فرد است که توسط نگرش خاص یک فرد به جهان و خود ایجاد می شود. به عبارت دیگر، با مطالعه فرهنگ‌های مختلف، ما نه تنها کتاب‌ها، کلیساهای جامع یا یافته‌های باستان‌شناسی را مطالعه می‌کنیم، بلکه جهان‌های انسانی دیگری را کشف می‌کنیم که مردم در آنها زندگی می‌کردند و احساس متفاوتی نسبت به ما داشتند. هر فرهنگی راهی برای خودسازی خلاق انسان است. بنابراین، درک فرهنگ های دیگر ما را نه تنها با دانش جدید، بلکه با تجربه خلاق جدید غنی می کند.
با این حال، تا کنون تنها گام اول را در جهت شناخت و تعریف صحیح از فرهنگ برداشته ایم. رابطه جهانی انسان با جهان چگونه محقق می شود؟ چگونه در تجربه بشری گنجانده شده و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود؟ پاسخ به این سؤالات به معنای توصیف فرهنگ به عنوان موضوع مطالعات فرهنگی است.
رابطه یک فرد با جهان با معنا تعیین می شود. معنا هر پدیده‌ای، هر شیئی را به شخص مربوط می‌کند: اگر چیزی فاقد معنا باشد، برای شخص دیگر وجود ندارد. منظور از مطالعات فرهنگی چیست؟ معنا عبارت است از محتوای وجود انسان (از جمله وجود درونی) که نقش ویژه ای دارد: واسطه بودن در رابطه شخص با جهان و با خود. معنایی که تعیین می کند در جهان و در خودمان به دنبال چه چیزی هستیم و چه چیزی را کشف می کنیم.
معنا باید از معنا، یعنی تصویر یا مفهومی که به طور عینی بیان شده است، متمایز شود. حتی اگر معنا در تصویر یا مفهومی بیان شود، به خودی خود لزوماً عینی نیست. به عنوان مثال، یکی از مهمترین معانی - عطش عشق - به هیچ وجه به تصویری عینی از هیچ شخصی دلالت نمی کند (در غیر این صورت هر یک از ما از قبل می دانستیم که چه کسی را دوست دارد). معنای واقعی نه تنها به ذهن، بلکه به اعماق غیرقابل کنترل روح نیز خطاب می شود و مستقیماً (علاوه بر آگاهی ما) بر احساسات و اراده ما تأثیر می گذارد. معنا همیشه توسط شخص درک نمی شود و هر معنایی را نمی توان عقلانی بیان کرد: بیشتر معانی در اعماق ناخودآگاه روح انسان پنهان است. اما آن معانی دیگر نیز می توانند اهمیت جهانی پیدا کنند و بسیاری از مردم را متحد کرده و به عنوان مبنای افکار و احساسات آنها عمل کنند. این معانی هستند که فرهنگ را شکل می دهند.
انسان تمام جهان را به این معانی عطا می کند و جهان برای او به معنای جهانی انسانی اش ظاهر می شود. و یک شخص به سادگی به دنیای دیگری نیاز ندارد و بی علاقه است. N.A. مشچریاکوا به درستی دو نوع اولیه (اساسی) روابط ارزشی را شناسایی می کند - جهان می تواند برای یک فرد به عنوان "خود" و به عنوان "کس دیگری" عمل کند. فرهنگ روشی جهانی است که در آن شخص، جهان را «از آن خود» می‌سازد و آن را به خانه هستی انسانی (معنادار) تبدیل می‌کند. بنابراین، تمام جهان به حامل معانی انسانی، به دنیای فرهنگ تبدیل می شود. حتی آسمان پر ستاره یا اعماق اقیانوس نیز متعلق به فرهنگ است، زیرا به آنها بخشی از روح انسان داده شده است، زیرا معنای انسانی را حمل می کنند. اگر این معنا نبود، انسان به آسمان شب نمی نگریست، شاعران شعر نمی سرودند و دانشمندان تمام نیروی روح خود را وقف مطالعه طبیعت نمی کردند و در نتیجه به کشفیات بزرگ نمی رسیدند. . یک اندیشه نظری فوراً متولد نمی‌شود و برای ظهور آن، انسان باید به اسرار جهان علاقه داشته باشد، او نیاز به شگفتی در اسرار هستی دارد (بیهوده نبود که افلاطون گفت دانش با شگفتی شروع می‌شود) . اما در جایی که هیچ معانی فرهنگی وجود ندارد که ذهن و احساسات بسیاری از مردم را به تسلط بر جهان و روح خود هدایت کند، هیچ علاقه و شگفتی وجود ندارد.
از اینجا می توان تعریف زیر را از فرهنگ ارائه داد. فرهنگ یک راه جهانی برای خودسازی خلاقانه یک فرد از طریق ایجاد معنا، تمایل به آشکار شدن و تأیید معنای زندگی انسانی در ارتباط آن با معنای هستی است.
معیارها یا زمینه‌های بسیاری برای گونه‌شناسی فرهنگ‌ها می‌تواند وجود داشته باشد، برای مثال: ارتباط با دین. وابستگی منطقه ای فرهنگ؛ ویژگی منطقه ای-قومی؛ تعلق به یک نوع تاریخی از جامعه؛ ساختار اقتصادی؛ حوزه جامعه یا نوع فعالیت؛ ارتباط با قلمرو؛ تخصص؛ سطح مهارت و نوع مخاطب و غیره
هنگامی که از فرهنگ های هنری، اقتصادی یا سیاسی صحبت می شود، کارشناسان آنها را یا انواع فرهنگ یک جامعه یا حوزه های فرهنگ یک جامعه می نامند. اجازه دهید به طور خلاصه انواع اصلی (حوزه) فرهنگ را در نظر بگیریم.
در مطالعات فرهنگی، در مورد اینکه چه گونه‌ها، اشکال، انواع یا شاخه‌های فرهنگ باید در نظر گرفته شوند، اتفاق نظر وجود ندارد، طرح مفهومی زیر را می‌توان به عنوان یکی از گزینه‌ها پیشنهاد کرد.
شاخه‌های فرهنگ را باید مجموعه‌ای از هنجارها، قواعد و الگوهای رفتار انسانی نامید که ناحیه نسبتاً بسته‌ای را در کل تشکیل می‌دهند.
انواع فرهنگ را باید مجموعه ای از هنجارها، قواعد و الگوهای رفتار انسانی نامید که حوزه های نسبتاً بسته ای را تشکیل می دهند، اما جزئی از یک کل نیستند.
ما باید هر فرهنگ ملی یا قومی را به عنوان یک نوع فرهنگی طبقه بندی کنیم. انواع فرهنگ نه تنها تشکیلات منطقه ای-قومی، بلکه تاریخی و اقتصادی را نیز شامل می شود.
اشکال فرهنگ به مجموعه‌ای از قواعد، هنجارها و الگوهای رفتار انسانی اطلاق می‌شود که نمی‌توان آنها را نهادهای کاملاً مستقل در نظر گرفت. آنها اجزای تشکیل دهنده یک کل نیستند. فرهنگ بالا یا نخبگان، فرهنگ عامیانه و فرهنگ توده ای را اشکال فرهنگ می نامند زیرا نشان دهنده شیوه خاصی برای بیان محتوای هنری هستند.
ما انواع فرهنگ را مجموعه ای از قوانین، هنجارها و الگوهای رفتاری می نامیم که انواعی از فرهنگ عمومی تر هستند. انواع اصلی فرهنگ را شامل می شود:
- الف) فرهنگ، خرده فرهنگ و ضدفرهنگ مسلط (ملی).
- ب) فرهنگ روستایی و شهری.
- ج) فرهنگ های معمولی و تخصصی.
فرهنگ معنوی و مادی نیاز به بحث خاصی دارد. آنها را نمی توان به عنوان شاخه ها، اشکال، انواع یا انواع فرهنگ طبقه بندی کرد، زیرا این پدیده ها هر چهار ویژگی طبقه بندی را به درجات مختلف ترکیب می کنند. درست تر است که فرهنگ معنوی و مادی را به صورت ترکیبی یا پیچیده ای در نظر بگیریم که از طرح مفهومی کلی جدا هستند.
انواع فرهنگ معنوی هنری است و انواع فرهنگ مادی فرهنگ فیزیکی است.
گونه شناسی فرهنگ ها، طبقه بندی انواع و اشکال مختلف ادیان محلی و جهانی، زیرا بر چند معیار استوار است:
ارتباط با دین (فرهنگ های مذهبی و سکولار)؛
وابستگی منطقه ای فرهنگ (فرهنگ های شرق و غرب، مدیترانه، آمریکای لاتین)؛
ویژگی قومی منطقه ای (روسی، فرانسوی)؛
تعلق به نوع تاریخی جامعه (فرهنگ جامعه سنتی، صنعتی، فراصنعتی)؛
ساختار اقتصادی (فرهنگ شکارچیان و گردآورندگان، باغداران، کشاورزان، دامداران، فرهنگ صنعتی)؛
حوزه جامعه یا نوع فعالیت (صنعتی، سیاسی، اقتصادی، آموزشی، محیطی، فرهنگ هنری و غیره)؛
ارتباط با قلمرو (فرهنگ روستایی و شهری)؛
تخصص (فرهنگ معمولی و تخصصی)؛
قومیت (فرهنگ قومی، ملی، قومی)؛
سطح مهارت و نوع مخاطب (بالا یا نخبه، عامیانه، فرهنگ توده ای) و غیره.
شاخه‌های فرهنگ را باید مجموعه‌ای از هنجارها، قواعد و الگوهای رفتار انسانی نامید که ناحیه نسبتاً بسته‌ای را در کل تشکیل می‌دهند. فعالیت‌های اقتصادی، سیاسی، حرفه‌ای و سایر انواع فعالیت‌های انسانی، زمینه‌ای را فراهم می‌کند که آنها را به شاخه‌های مستقل فرهنگ متمایز کند. بنابراین فرهنگ‌های سیاسی، حرفه‌ای یا تربیتی شاخه‌هایی از فرهنگ هستند، همانطور که در صنعت شاخه‌هایی مانند صنعت خودروسازی، صنعت ماشین ابزار، صنایع سنگین و سبک، صنایع شیمیایی و غیره وجود دارد. انواع فرهنگ را باید مجموعه ای از هنجارها، قواعد و الگوهای رفتار انسانی نامید که حوزه های نسبتاً بسته ای را تشکیل می دهند، اما جزئی از یک کل نیستند. به عنوان مثال، فرهنگ چینی یا روسی چنین پدیده های اصیل و خودبسنده ای هستند که به یک کل واقعاً موجود تعلق ندارند. در رابطه با آنها فقط فرهنگ کل بشریت می تواند نقش کل را ایفا کند، اما بیشتر یک استعاره است تا یک پدیده واقعی، زیرا نمی توان فرهنگ موجودات زنده دیگر را در کنار فرهنگ بشریت قرار داد و با آن مقایسه کرد. آن را ما باید هر فرهنگ ملی یا قومی را به عنوان یک نوع فرهنگی طبقه بندی کنیم. اصطلاح "نوع" نشان می دهد که فرهنگ های ملی - روسی، فرانسوی یا چینی - می توانیم ویژگی های معمولی را در آنها مقایسه کنیم و پیدا کنیم. انواع فرهنگ نه تنها تشکیلات منطقه ای-قومی، بلکه تاریخی و اقتصادی را نیز شامل می شود. در این صورت فرهنگ آمریکای لاتین، فرهنگ فراصنعتی یا فرهنگ شکارچی-گردآورنده را باید انواع فرهنگی نامید.
اشکال فرهنگ به مجموعه‌ای از قواعد، هنجارها و الگوهای رفتار انسانی اطلاق می‌شود که نمی‌توان آنها را نهادهای کاملاً مستقل در نظر گرفت. آنها اجزای تشکیل دهنده یک کل نیستند. فرهنگ بالا یا نخبگان، فرهنگ عامیانه و فرهنگ توده ای را اشکال فرهنگ می نامند زیرا نشان دهنده شیوه خاصی برای بیان محتوای هنری هستند. فرهنگ عالی، عامیانه و توده ای از نظر مجموعه تکنیک ها و وسایل بصری یک اثر هنری، نویسنده، مخاطب، ابزار انتقال ایده های هنری به بینندگان و سطح مهارت های اجرا متفاوت است. ما انواع فرهنگ را مجموعه ای از قوانین، هنجارها و الگوهای رفتاری می نامیم که انواعی از فرهنگ عمومی تر هستند. به عنوان مثال، خرده فرهنگ نوعی فرهنگ مسلط (ملی) است که به یک گروه اجتماعی بزرگ تعلق دارد و با اصالت خاصی متمایز می شود. به عنوان مثال خرده فرهنگ جوانان توسط گروه سنی افراد 13 تا 19 سال ایجاد شد. به آنها نوجوان نیز می گویند. خرده فرهنگ جوانان جدا از فرهنگ ملی وجود ندارد و دائماً در تعامل است و از آن تغذیه می شود. همین را می توان در مورد ضد فرهنگ نیز گفت. این نام به خرده فرهنگ خاصی داده شده است که با فرهنگ غالب مخالف است. انواع فرهنگ زیر را شامل می شود: الف) فرهنگ غالب (ملی)، خرده فرهنگ و ضد فرهنگ. ب) فرهنگ روستایی و شهری. ج) فرهنگ های معمولی و تخصصی. فرهنگ معنوی و مادی را نمی توان به عنوان شاخه ها، اشکال، انواع یا انواع فرهنگ طبقه بندی کرد، زیرا این پدیده ها هر چهار ویژگی طبقه بندی را به درجات مختلف ترکیب می کنند. درست تر آن است که فرهنگ معنوی و مادی را صورت های ترکیبی یا پیچیده ای در نظر بگیریم که از طرح مفهومی کلی جدا هستند. آنها را می توان پدیده های مقطعی، صنایع نفوذی، انواع، اشکال و انواع فرهنگ نامید. انواع فرهنگ معنوی هنری است و انواع فرهنگ مادی فرهنگ فیزیکی است.
جهان اجتماعی-فرهنگی با تمام ناهمگونی و کثرت خود در نظر محققان ظاهر می شود. برای کامل ترین و پربارترین بررسی پدیده فرهنگ، از روش طبقه بندی یا گونه شناسی استفاده می شود. گونه شناسی فرهنگ مشکل توصیف و توضیح منظم مجموعه ای ناهمگون از اشیاء فرهنگی را حل می کند. گونه‌شناسی فرهنگ، روشی از دانش علمی است که مبتنی بر تقسیم‌بندی نظام‌ها و اشیاء اجتماعی-فرهنگی و گروه‌بندی آنها با استفاده از مدل یا نوع ایده‌آلی تعمیم‌یافته است. نتیجه یک توصیف و مقایسه گونه شناختی. در عین حال در جامعه علمی کمابیش برابر، مبانی مختلفی برای گونه شناسی فرهنگ وجود دارد. زمینه ها مجموعه معینی از شاخص ها، از جمله ویژگی های قابل توجه محصولات تحت مطالعه مطابق با اهداف هستند.
این حق محقق است که مبنای گونه شناسی را انتخاب کند و همانطور که در زیر نشان داده خواهد شد، ممکن است چندین دلیل از این دست وجود داشته باشد. دانش فرهنگی مدرن با گونه شناسی ها و طبقه بندی های مختلف فرهنگ ها نشان داده می شود. این بدان معنا نیست که برخی از آنها صحیح تر از دیگران هستند. نکته این است که وظایف تحقیقاتی خود مجموعه ای از شاخص های لازم را دیکته می کنند که به عنوان پایه ای برای یک یا آن گونه شناسی فرهنگ عمل می کند. «در پارادایم شناختی امروزی، مقاصد پژوهشی به عنوان یک عامل مهم تأثیرگذار بر کل دوره کار علمی، از جمله داده‌های به‌دست‌آمده و تفسیر آنها در نظر گرفته می‌شود، بنابراین، یک طبقه‌بندی «عینی» از فرهنگ‌ها «در خود»، همانطور که «واقعاً» هستند ، غیر ممکن است»1.
در مطالعات فرهنگی، در مورد اینکه چه گونه‌ها، اشکال، انواع یا شاخه‌های فرهنگ باید در نظر گرفته شوند، اتفاق نظر وجود ندارد. نمودار مفهومی زیر را می توان به عنوان یک گزینه پیشنهاد کرد.
صنایعفرهنگ ها را باید نامید مجموعه‌ای از هنجارها، قواعد و الگوهای رفتار انسانی که یک ناحیه نسبتاً بسته را در کل تشکیل می‌دهند.فعالیت‌های اقتصادی، سیاسی، حرفه‌ای و سایر انواع فعالیت‌های انسانی زمینه‌ای را فراهم می‌کند که آنها را به شاخه‌های مستقل فرهنگ متمایز کند. بنابراین فرهنگ‌های سیاسی، حرفه‌ای یا تربیتی شاخه‌هایی از فرهنگ هستند، همانطور که در صنعت شاخه‌هایی مانند صنعت خودروسازی، صنعت ماشین ابزار، صنایع سنگین و سبک، صنایع شیمیایی و غیره وجود دارد.
انواع فرهنگباید نامیده شود مجموعه‌ای از هنجارها، قواعد و الگوهای رفتار انسانی که حوزه‌های نسبتاً بسته را تشکیل می‌دهند، اما جزئی از یک کل نیستند.به عنوان مثال، فرهنگ چینی یا روسی چنین پدیده های اصیل و خودبسنده ای هستند که به یک کل واقعاً موجود تعلق ندارند. در رابطه با آنها فقط فرهنگ کل بشریت می تواند نقش کل را ایفا کند، اما بیشتر یک استعاره است تا یک پدیده واقعی، زیرا نمی توان فرهنگ موجودات زنده دیگر را در کنار فرهنگ بشریت قرار داد و با آن مقایسه کرد. آن را ما باید هر فرهنگ ملی یا قومی را به عنوان یک نوع فرهنگی طبقه بندی کنیم.
قومی فرهنگ- این فرهنگ مردمی است که با یک منشاء مشترک به هم متصل شده اند و با هم زندگی می کنند (به اصطلاح با "خون و خاک" متحد شده اند). ویژگی اصلی آن محدودیت محلی، بومی سازی دقیق در فضای اجتماعی است. این تحت سلطه قدرت سنت است، آداب و رسوم یک بار برای همیشه پذیرفته شده، که از نسلی به نسل دیگر در سطح خانواده یا محله منتقل می شود. فرهنگ قومی که شرط لازم و کافی برای وجود یک قوم است، در رابطه با وجود یک قوم دیگر چنین نیست. باید بین قومیت و ملت تمایز قائل شد، بدون اینکه فرهنگ قومی به فرهنگ ملی تقلیل یابد.
برخلاف اولی، فرهنگ ملیافرادی را که در مناطق وسیعی زندگی می کنند و لزوماً به واسطه روابط خویشاوندی یا قبیله ای با یکدیگر مرتبط نیستند، متحد می کند. مرزهای یک فرهنگ ملی با قدرت، قدرت خود این فرهنگ، توانایی آن برای گسترش فراتر از مرزهای قومی قبیله ای و تشکیلات سرزمینی محلی تعیین می شود. فرهنگ ملی به دلیل یک روش اساساً متفاوت از ارتباطات فرهنگی بین بشری به وجود می آید که مستقیماً با اختراع نوشتن مرتبط است.
اصطلاح "نوع" فرض می کند که فرهنگ های ملی - روسی، فرانسوی یا چینی - می توانیم ویژگی های معمولی را در آنها مقایسه کنیم و پیدا کنیم. انواع فرهنگ نه تنها تشکیلات منطقه ای-قومی، بلکه تاریخی و فرهنگی را نیز شامل می شود. در این صورت فرهنگ آمریکای لاتین، فرهنگ فراصنعتی یا فرهنگ شکارچی-گردآورنده را باید انواع فرهنگی نامید.
اشکال فرهنگمتعلق به چنین است مجموعه قوانین، هنجارها و الگوهای رفتاری افراد که نمی توان آن ها را موجودات کاملاً مستقل در نظر گرفت. آنها اجزای تشکیل دهنده یک کل نیستند. بالایا نخبه گرافرهنگ، مردمی فرهنگ و عظیمفرهنگ را اشکال فرهنگ می نامند زیرا آنها بیانگر شیوه خاصی برای بیان محتوای هنری است.فرهنگ عالی، عامیانه و توده ای از نظر مجموعه تکنیک ها و وسایل بصری یک اثر هنری، نویسنده، مخاطب، ابزار انتقال ایده های هنری به بینندگان و سطح مهارت های اجرا متفاوت است.
نخبه، فرهنگ بالا (نخبگان، فرانسوی - برگزیده، بهترین، برگزیده، برگزیده) - فرهنگ نوشتاری؛ عمدتاً توسط بخش تحصیل کرده جامعه برای مصرف خود ایجاد شده است. فعالانه از تکنیک‌های هنری استفاده می‌کند که بعداً توسط لایه‌های وسیع‌تری با تأخیر فرهنگی درک خواهد شد. در ابتدا آوانگارد است، ماهیت آزمایشی دارد و برای توده های وسیع بیگانه است. ماهیت آن با مفهوم نخبگی همراه است و معمولاً در تقابل با فرهنگ های عامه و توده ای قرار می گیرد.
فرهنگ عامیانه - حوزه فعالیت فرهنگی غیرتخصصی (غیر حرفه ای) سنت شفاهی که بر اساس نوع فولکلور در گذشته وجود داشته است. ودر حال حاضر، از نسلی به نسل دیگر در روند تعامل مستقیم (کار مشترک، تشریفاتی، آیینی، اقدامات جشن) منتقل می شود. ایجاد شده توسط سازندگان ناشناس، معمولاً بدون آموزش حرفه ای.
فرهنگ عامه -نوعی «صنعت فرهنگی» که محصولات فرهنگی را به صورت روزانه در مقیاس وسیع تولید می‌کند که برای مصرف انبوه در نظر گرفته شده و از طریق کانال‌هایی که شامل رسانه‌ها و ارتباطات از نظر فناوری پیشرفته می‌شود، توزیع می‌شود. محصول دوران صنعتی و فراصنعتی با شکل گیری جامعه توده ای همراه است. زمان پیدایش آن نیمه اول تا اواسط قرن بیستم است. فرهنگ توده ای به عنوان یک فرهنگ جهانی و جهان وطنی ظاهر می شود که به مرحله فرهنگ جهانی می رود. به عنوان یک قاعده، ارزش هنری کمتری نسبت به نخبگان دارد ومردمی
انواع فرهنگتماس خواهیم گرفت چنین مجموعه ای از قوانین هنجارها و الگوهای رفتاری که انواع بیشتری دارندفرهنگ عمومی به عنوان مثال، خرده فرهنگ نوعی فرهنگ مسلط (ملی) است که به یک گروه اجتماعی بزرگ تعلق دارد و با اصالت خاصی متمایز می شود. بدین ترتیب خرده فرهنگ جوانان توسط گروه سنی افراد 13 تا 19 سال ایجاد شد. به آنها نوجوان نیز می گویند.
خرده فرهنگ جوانان جدا از فرهنگ ملی وجود ندارد و دائماً در تعامل است و از آن تغذیه می شود. همین را می توان در مورد ضد فرهنگ نیز گفت. این نام به خرده فرهنگ خاصی داده شده است که با فرهنگ غالب مخالف است.
به انواع اصلی فرهنگاشاره خواهیم کرد:
فرهنگ، خرده فرهنگ و ضدفرهنگ غالب (ملی، ملی یا قومی).
فرهنگ روستایی و شهری؛
فرهنگ های معمولی و تخصصی. فرهنگ مسلط - مجموعه ای از ارزش ها، باورها،
سنت ها و آداب و رسومی که اکثریت اعضای یک جامعه را هدایت می کند.
خرده فرهنگ -بخشی از فرهنگ عمومی، سیستمی از ارزش ها، سنت ها، آداب و رسوم ذاتی در یک گروه اجتماعی بزرگ. بخشی از فرهنگ مسلط است، اما دارای ویژگی‌های متمایز یا متضادی است که ارزش‌های جدیدی را که تنها مشخصه آن است، به دامنه‌ی ارزش‌های فرهنگ مسلط می‌افزاید.
ضد فرهنگ- خرده فرهنگي كه با ارزشهاي مسلط فرهنگ مسلط در تضاد است.
فرهنگ روستایی- فرهنگ دهقانان، فرهنگ روستایی که با حجم کار نابرابر در طول سال مشخص می شود، شخصیت سازی روابط بین فردی، عدم ناشناس بودن رفتار و وجود کنترل غیررسمی بر زندگی اعضای جامعه محلی، تسلط بر اطلاعات درون جامعه. بیش از اطلاعات رسمی دولت
شهری فرهنگ- فرهنگ صنعتی، شهری که با تراکم جمعیت بالا، فضای فرهنگی متنوع، ناشناس بودن روابط اجتماعی، انتخاب فردی سبک تماس های اجتماعی و ریتم کاری یکنواخت مشخص می شود.
فرهنگ روزمره - این کلیت تمام جنبه های غیر انعکاسی و همزمان زندگی اجتماعی است، تسلط بر آداب و رسوم زندگی روزمره محیط اجتماعی که فرد در آن زندگی می کند (عادات، آداب و رسوم، سنت ها، قوانین رفتار روزمره). این فرهنگی است که تقویت نهادی دریافت نکرده است. فرآیند جذب فرهنگ روزمره توسط فرد، جامعه پذیری عمومی یا فرهنگ سازی فرد نامیده می شود.
فرهنگ تخصصی -حوزه تقسیم کار اجتماعی، موقعیت های اجتماعی، جایی که افراد خود را در نقش های اجتماعی نشان می دهند. فرهنگی که نهادینه شده است (علم، هنر، فلسفه، حقوق، دین).
فرهنگ سازی -فرآیند جذب سنت ها، آداب و رسوم، ارزش ها و هنجارهای رفتاری در یک فرهنگ خاص؛ مطالعه کردن وانتقال فرهنگ از نسلی به نسل دیگر
اجتماعی شدن -فرآیند تسلط بر نقش های اساسی اجتماعی، هنجارها، زبان و ویژگی های شخصیت ملی در جامعه مدرن.
فرهنگ معنوی و مادی را نمی توان به عنوان شاخه ها، اشکال، انواع یا انواع فرهنگ طبقه بندی کرد، زیرا این پدیده ها هر چهار ویژگی طبقه بندی را به درجات مختلف ترکیب می کنند. درست تر این است که فرهنگ معنوی و مادی را به صورت تشکل های ترکیبی یا پیچیده جدا از هم در نظر بگیریم ازطرح مفهومی کلی آنها را می توان پدیده های مقطعی، صنایع نفوذی، انواع، اشکال و انواع فرهنگ نامید. انواع فرهنگ معنوی هنری است و انواع فرهنگ مادی فرهنگ فیزیکی است.
چقدر در زندگی کلمه "فرهنگ" را در رابطه با پدیده های مختلف می شنویم و استفاده می کنیم. آیا تا به حال به این فکر کرده اید که از کجا آمده و چه معنایی دارد؟ البته مفاهیمی مانند هنر، خوش اخلاقی، ادب، تربیت و غیره بلافاصله به ذهن متبادر می شود.
ریشه شناسی و تعریف
از آنجایی که این مفهوم چند وجهی است، تعاریف زیادی نیز دارد. خوب، اول از همه، بیایید دریابیم که از چه زبانی سرچشمه گرفته و در اصل به چه معنا بوده است. و در روم باستان بوجود آمد، جایی که کلمه "فرهنگ" (cultura) برای توصیف چندین مفهوم به طور همزمان استفاده می شد:
1) کشت و کار؛
2) آموزش؛
3) تکریم؛
4) آموزش و توسعه.
همانطور که می بینید، امروزه تقریباً همه آنها با تعریف کلی این اصطلاح مطابقت دارند. در یونان باستان نیز به معنای آموزش، پرورش و عشق به کشاورزی بود.
در مورد تعاریف مدرن، در یک مفهوم گسترده، فرهنگ به عنوان مجموعه ای از ارزش های معنوی و مادی درک می شود که بیانگر یک سطح، یعنی دوره ای از توسعه تاریخی نوع بشر است. بر اساس تعریفی دیگر، فرهنگ حوزه حیات معنوی جامعه بشری است که شامل نظام تربیت، آموزش و خلاقیت معنوی است. در معنای محدود، فرهنگ درجه تسلط بر یک حوزه معین از دانش یا مهارت های یک فعالیت خاص است که به لطف آن فرد فرصت ابراز وجود را به دست می آورد. شخصیت، سبک رفتار و غیره او شکل می گیرد، خب، متداول ترین تعریف، در نظر گرفتن فرهنگ به عنوان شکلی از رفتار اجتماعی فرد متناسب با سطح تحصیلات و تربیت اوست.
مفهوم و انواع فرهنگ
طبقه بندی های مختلفی از این مفهوم وجود دارد. به عنوان مثال، دانشمندان علوم فرهنگی چندین نوع فرهنگ را متمایز می کنند. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:
- توده ای و فردی؛
- غربی و شرقی؛
- صنعتی و فراصنعتی؛
- شهری و روستایی؛
- بالا (نخبگان) و توده و غیره
همانطور که می بینید، آنها به صورت جفت ارائه می شوند که هر کدام یک مخالف هستند. طبق طبقه بندی دیگری، انواع اصلی فرهنگ زیر وجود دارد:
- مواد؛
- معنوی؛
- اطلاعاتی
- فیزیکی
هر کدام از آنها می تواند انواع خاص خود را داشته باشد. برخی از فرهنگ شناسان بر این باورند که موارد فوق بیشتر اشکال هستند تا انواع فرهنگ. بیایید به هر یک از آنها به طور جداگانه نگاه کنیم.
فرهنگ مادی
انقیاد انرژی و مواد طبیعی به مقاصد انسانی و ایجاد زیستگاه های جدید با وسایل مصنوعی را فرهنگ مادی می گویند. این همچنین شامل فناوری های مختلفی است که برای حفظ و توسعه بیشتر این محیط ضروری است. به برکت فرهنگ مادی، سطح زندگی جامعه تنظیم می شود، نیازهای مادی مردم شکل می گیرد و راه هایی برای ارضای آن ها پیشنهاد می شود.
فرهنگ معنوی
باورها، مفاهیم، احساسات، تجربیات، عواطف و ایده هایی که به برقراری ارتباط معنوی بین افراد کمک می کنند، فرهنگ معنوی محسوب می شوند. همچنین شامل تمام محصولات فعالیت غیر مادی انسان است که به شکل ایده آل وجود دارد. این فرهنگ به ایجاد دنیایی خاص از ارزش ها و همچنین شکل گیری و ارضای نیازهای فکری و عاطفی کمک می کند. همچنین محصول توسعه اجتماعی است و هدف اصلی آن تولید آگاهی است.
بخشی از این نوع فرهنگ هنری است. این به نوبه خود شامل کل مجموعه ارزش های هنری و همچنین سیستم عملکرد، ایجاد و بازتولید آنها است که در طول تاریخ توسعه یافته است. برای کل تمدن به عنوان یک کل، و همچنین برای یک فرد، نقش فرهنگ هنری، که در غیر این صورت هنر نامیده می شود، به سادگی بسیار زیاد است. این بر دنیای معنوی درونی یک فرد، ذهن، وضعیت عاطفی و احساسات او تأثیر می گذارد. انواع فرهنگ هنری چیزی جز انواع مختلف هنر نیست. اجازه دهید آنها را فهرست کنیم: نقاشی، مجسمه سازی، تئاتر، ادبیات، موسیقی و غیره.
فرهنگ هنری می تواند هم توده ای (عامیانه) و هم عالی (نخبگان) باشد. اولی شامل تمام آثار (اغلب آثار مجرد) از نویسندگان ناشناس است. فرهنگ عامیانه شامل آفرینش‌های فولکلور است: اسطوره‌ها، حماسه‌ها، افسانه‌ها، آهنگ‌ها و رقص‌ها - که برای عموم قابل دسترسی است. اما فرهنگ نخبه و عالی شامل مجموعه‌ای از آثار فردی خالقان حرفه‌ای است که فقط برای بخش ممتاز جامعه شناخته شده است. انواع ذکر شده در بالا نیز انواع فرهنگ هستند. آنها صرفاً نه به جنبه مادی، بلکه به جنبه معنوی مربوط می شوند.
فرهنگ اطلاعاتی
اساس این نوع دانش در مورد محیط اطلاعات است: قوانین عملکرد و روش های فعالیت مؤثر و مثمر ثمر در جامعه و همچنین توانایی جهت یابی صحیح در جریان های بی پایان اطلاعات. از آنجایی که گفتار یکی از اشکال انتقال اطلاعات است، مایلیم با جزئیات بیشتری در مورد آن صحبت کنیم.
فرهنگ گفتار
برای اینکه افراد بتوانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، باید فرهنگ گفتار داشته باشند. بدون این، هرگز تفاهم متقابل بین آنها وجود نخواهد داشت و بنابراین هیچ تعاملی وجود نخواهد داشت. از کلاس اول مدرسه، کودکان شروع به مطالعه موضوع "گفتار مادری" می کنند. البته قبل از اینکه به کلاس اول بیایند، از قبل بلدند چگونه صحبت کنند و از کلمات برای بیان افکار دوران کودکی خود استفاده کنند، از بزرگترها خواسته و درخواست کنند تا نیازهایشان را برآورده کنند و ... اما فرهنگ گفتار کاملاً متفاوت است.
در مدرسه به کودکان آموزش داده می شود که افکار خود را از طریق کلمات به درستی فرموله کنند. این امر باعث رشد ذهنی و ابراز خود به عنوان فردی می شود. هر سال کودک واژگان جدیدی به دست می آورد و شروع به تفکر متفاوت می کند: گسترده تر و عمیق تر. البته فرهنگ گفتار کودک علاوه بر مدرسه می تواند تحت تاثیر عواملی مانند خانواده، حیاط و گروه نیز باشد. به عنوان مثال از همسالان خود می تواند کلماتی به نام ناسزا یاد بگیرد. برخی افراد تا آخر عمر دایره لغات بسیار ناچیزی دارند و طبیعتاً فرهنگ گفتاری پایینی دارند. با چنین توشه ای، بعید است که شخص به چیز بزرگی در زندگی دست یابد.
فرهنگ بدنی
شکل دیگر فرهنگ فیزیکی است. این شامل هر چیزی است که با بدن انسان، با کار ماهیچه های آن مرتبط است. این شامل رشد توانایی های بدنی فرد از بدو تولد تا پایان عمر می شود. این مجموعه ای از تمرینات و مهارت هایی است که به رشد فیزیکی بدن کمک می کند و منجر به زیبایی آن می شود.
فرهنگ و جامعه
انسان موجودی اجتماعی است. او دائماً با مردم در ارتباط است. اگر او را از نظر روابط با دیگران در نظر بگیرید، می توانید بهتر درک کنید. با توجه به این، انواع فرهنگ زیر وجود دارد:
- فرهنگ شخصیت؛
- فرهنگ تیمی؛
- فرهنگ جامعه
نوع اول مربوط به خود شخص است. این شامل ویژگی‌های ذهنی، ویژگی‌های شخصیتی، عادات، اعمال و غیره او می‌شود. فرهنگ یک تیم در نتیجه شکل‌گیری سنت‌ها و انباشت تجربه توسط افراد متحد شده توسط فعالیت‌های مشترک توسعه می‌یابد. اما فرهنگ جامعه یکپارچگی عینی خلاقیت فرهنگی است. ساختار آن به افراد یا گروه ها بستگی ندارد. فرهنگ و جامعه، به عنوان سیستم های بسیار نزدیک، با این وجود از نظر معنا منطبق نیستند و وجود دارند، اگرچه در کنار یکدیگر، اما به تنهایی و طبق قوانین جداگانه ای که فقط ذاتی آنها هستند توسعه می یابند.
با ماهیت آفریده ها می توان فرهنگ ارائه شده در آن را تشخیص داد نمونه های تکو فرهنگ عامه. شکل اول، بر اساس ویژگی های مشخصه سازندگان آن، به فرهنگ عامیانه و نخبگان تقسیم می شود. فرهنگ عامیانهنشان دهنده آثار منفرد، اغلب توسط نویسندگان بی نام است. این شکل از فرهنگ شامل اسطوره ها، افسانه ها، قصه ها، حماسه ها، ترانه ها، رقص ها و غیره است. فرهنگ نخبگان- مجموعه ای از خلاقیت های فردی که توسط نمایندگان شناخته شده بخش ممتاز جامعه یا به سفارش آن توسط سازندگان حرفه ای ایجاد می شود. در اینجا صحبت از سازندگانی است که سطح تحصیلات بالایی دارند و برای عموم روشنفکران شناخته شده هستند. این فرهنگ شامل هنرهای زیبا، ادبیات، موسیقی کلاسیک و غیره است.
فرهنگ توده ای (عمومی).نشان دهنده محصولات تولید معنوی در زمینه هنر است که در مقادیر زیادی برای عموم مردم ایجاد شده است. نکته اصلی برای او سرگرم کردن گسترده ترین توده های جمعیت است. برای همه سنین، همه اقشار جمعیت، صرف نظر از سطح تحصیلات، قابل درک و قابل دسترس است. ویژگی اصلی آن سادگی ایده ها و تصاویر است: متون، حرکات، صداها و غیره. نمونه هایی از این فرهنگ در حوزه عاطفی یک فرد است. در عین حال، فرهنگ توده ای اغلب از نمونه های ساده شده فرهنگ نخبگان و عامیانه ("ریمیکس") استفاده می کند. فرهنگ توده ای رشد معنوی مردم را میانگین می کند.
خرده فرهنگ- این فرهنگ هر گروه اجتماعی است: اعتراف، حرفه ای، شرکتی و غیره. به عنوان یک قاعده، فرهنگ جهانی بشری را انکار نمی کند، اما دارای ویژگی های خاص است. نشانه های خرده فرهنگ قواعد خاص رفتار، زبان و نمادها هستند. هر جامعه ای مجموعه ای از خرده فرهنگ های خاص خود را دارد: جوانان، حرفه ای، قومی، مذهبی، دگراندیش و غیره.
فرهنگ مسلط- ارزش‌ها، سنت‌ها، دیدگاه‌ها و غیره که فقط در میان بخشی از جامعه مشترک است. اما این بخش یا به دلیل اینکه اکثریت قومی را تشکیل می دهد و یا به دلیل داشتن مکانیزم اجباری این امکان را دارد که آنها را به کل جامعه تحمیل کند. خرده فرهنگ مخالف فرهنگ مسلط را ضد فرهنگ می نامند. اساس اجتماعی ضد فرهنگ افرادی هستند که تا حدی با بقیه افراد جامعه بیگانه هستند. مطالعه ضد فرهنگ به ما امکان می دهد پویایی های فرهنگی، شکل گیری و گسترش ارزش های جدید را درک کنیم.
گرایش به خوب و درست ارزیابی کردن فرهنگ ملت خود و فرهنگ دیگر را عجیب و حتی غیراخلاقی دانسته اند. "قوم گرایی" بسیاری از جوامع قوم گرا هستند. این پدیده از منظر روانشناختی به عنوان عاملی در وحدت و ثبات جامعه ای خاص عمل می کند. با این حال، قوم گرایی می تواند منشأ درگیری های بین فرهنگی باشد. اشکال افراطی تجلی قوم گرایی ناسیونالیسم است. نقطه مقابل نسبی گرایی فرهنگی است.
فرهنگ نخبگان
نخبگان، یا فرهنگ بالاتوسط یک بخش ممتاز یا به دستور آن توسط سازندگان حرفه ای ایجاد می شود. این شامل هنرهای زیبا، موسیقی کلاسیک و ادبیات است. درک فرهنگ بالا، به عنوان مثال، نقاشی پیکاسو یا موسیقی شنیتکه برای یک فرد ناآماده دشوار است. به عنوان یک قاعده، دهه ها جلوتر از سطح ادراک یک فرد با تحصیلات متوسط است. دایره مصرف کنندگان آن بخش بسیار تحصیلکرده جامعه است: منتقدان، محققان ادبی، دائمی موزه ها و نمایشگاه ها، تماشاگران تئاتر، هنرمندان، نویسندگان، موسیقی دانان. هنگامی که سطح تحصیلات جمعیت افزایش می یابد، دایره مصرف کنندگان فرهنگ عالی گسترش می یابد. انواع آن شامل هنر سکولار و موسیقی سالنی است. فرمول فرهنگ نخبگان این است هنر برای هنر”.
فرهنگ نخبگاندر نظر گرفته شده برای دایره باریکی از مردم با تحصیلات عالی است و با فرهنگ عامیانه و توده مخالف است. معمولاً برای عموم مردم قابل درک نیست و برای درک صحیح نیاز به آمادگی خوبی دارد.
فرهنگ نخبگان شامل جنبش های آوانگارد در موسیقی، نقاشی، سینما و ادبیات پیچیده با ماهیت فلسفی است. اغلب سازندگان چنین فرهنگی به عنوان ساکنان یک "برج عاج" تلقی می شوند که با هنر خود از زندگی روزمره واقعی محصور شده اند. به عنوان یک قاعده، فرهنگ نخبگان غیرتجاری است، اگرچه گاهی اوقات می تواند از نظر مالی موفق باشد و به مقوله فرهنگ توده ای منتقل شود.
روندهای مدرن به گونه ای است که فرهنگ توده ای به تمام حوزه های "فرهنگ عالی" نفوذ می کند و با آن مخلوط می شود. فرهنگ توده ای در عین حال سطح فرهنگی عمومی مصرف کنندگان خود را کاهش می دهد، اما در عین حال به تدریج به سطح فرهنگی بالاتری می رسد. متأسفانه، روند اول هنوز بسیار شدیدتر از فرآیند دوم است.
فرهنگ عامیانه
فرهنگ عامیانهبر خلاف فرهنگ عامیانه نخبه‌گرا، فرهنگ توسط افراد ناشناس ایجاد می‌شود سازندگانی که آموزش حرفه ای ندارند. نویسندگان آثار عامیانه ناشناخته هستند. فرهنگ عامیانه آماتور (نه از نظر سطح، بلکه بر اساس مبدأ) یا جمعی نامیده می شود. این شامل اسطوره ها، افسانه ها، قصه ها، حماسه ها، افسانه ها، ترانه ها و رقص ها است. از نظر اجرا، عناصر فرهنگ عامیانه می تواند فردی (بیانیه یک افسانه)، گروهی (اجرای یک رقص یا آواز) یا دسته جمعی (راهپیمایی های کارناوال) باشد. فولکلور نام دیگر هنر عامیانه است که توسط اقشار مختلف مردم ایجاد می شود. فولکلور محلی است، یعنی با سنت های یک منطقه معین مرتبط است، و دموکراتیک است، زیرا همه در ایجاد آن مشارکت دارند، مظاهر مدرن فرهنگ عامیانه شامل جوک ها و افسانه های شهری است.
فرهنگ عامه
هنر توده ای یا عمومی بیانگر ذائقه تصفیه شده اشراف یا جستجوی معنوی مردم نیست. زمان ظهور آن اواسط قرن بیستم است که رسانه ها(رادیو، چاپ، تلویزیون، ضبط، ضبط صوت، ویدئو) به اکثر کشورهای جهان نفوذ کرده استو در دسترس نمایندگان تمام طبقات اجتماعی قرار گرفت. فرهنگ توده ای می تواند بین المللی و ملی باشد. موسیقی عامه پسند و پاپ نمونه بارز فرهنگ توده ای است. برای همه سنین، همه اقشار جمعیت، صرف نظر از سطح تحصیلات، قابل درک و قابل دسترس است.
فرهنگ عامه معمولا ارزش هنری کمتری دارداز نخبگان یا فرهنگ عامه اما بیشترین مخاطب را دارد. نیازهای فوری مردم را برآورده می کند، به هر رویداد جدید واکنش نشان می دهد و منعکس می کند. بنابراین، نمونه‌هایی از فرهنگ توده‌ای، به‌ویژه بازدیدها، به سرعت ارتباط خود را از دست می‌دهند، منسوخ می‌شوند و از مد می‌افتند. در مورد آثار نخبه و فرهنگ عامه این اتفاق نمی افتد. فرهنگ پاپنام عامیانه فرهنگ توده است و کیچ تنوع آن است.
خرده فرهنگ
به مجموعه ارزش ها، باورها، سنت ها و آداب و رسومی که اکثریت افراد جامعه را هدایت می کند گفته می شود غالبفرهنگ از آنجایی که جامعه به گروه های زیادی (ملی، جمعیتی، اجتماعی، حرفه ای) تقسیم می شود، هر یک از آنها به تدریج فرهنگ خاص خود را تشکیل می دهند، یعنی سیستمی از ارزش ها و قوانین رفتاری. به فرهنگ های کوچک خرده فرهنگ می گویند.
خرده فرهنگ- بخشی از فرهنگ عمومی، سیستمی از ارزش ها، سنت ها، آداب و رسوم ذاتی یک کشور خاص. آنها از خرده فرهنگ جوانان، خرده فرهنگ افراد مسن، خرده فرهنگ اقلیت های ملی، خرده فرهنگ حرفه ای، خرده فرهنگ جنایی صحبت می کنند. یک خرده فرهنگ در زبان، نگرش به زندگی، آداب رفتار، مدل مو، لباس پوشیدن و آداب و رسوم با فرهنگ غالب متفاوت است. تفاوت ها ممکن است بسیار قوی باشد، اما خرده فرهنگ مخالف فرهنگ غالب نیست. معتادان به مواد مخدر، افراد کر و لال، افراد بی خانمان، الکلی ها، ورزشکاران و افراد تنها فرهنگ خاص خود را دارند. فرزندان اشراف یا اعضای طبقه متوسط در رفتارشان با کودکان طبقه پایین بسیار متفاوت هستند. آنها کتاب های مختلف می خوانند، به مدارس مختلف می روند و با ایده آل های مختلف هدایت می شوند. هر نسل و گروه اجتماعی دنیای فرهنگی خاص خود را دارد.
ضد فرهنگ
ضد فرهنگخرده‌فرهنگی را نشان می‌دهد که نه تنها با فرهنگ غالب متفاوت است، بلکه مخالف و در تضاد با ارزش‌های مسلط است. خرده فرهنگ تروریستی مخالف فرهنگ انسانی و جنبش جوانان هیپی در دهه 1960 است. رد ارزش های جریان اصلی آمریکا: سخت کوشی، موفقیت مادی، سازگاری، محدودیت جنسی، وفاداری سیاسی، عقل گرایی.
فرهنگ در روسیه
وضعیت زندگی معنوی در روسیه مدرن را می توان به عنوان انتقالی از حفظ ارزش های مرتبط با تلاش برای ساختن یک جامعه کمونیستی به جستجوی معنای جدیدی از توسعه اجتماعی توصیف کرد. وارد دور بعدی جدال تاریخی غربی ها و اسلاووفیل ها شده ایم.
فدراسیون روسیه یک کشور چند ملیتی است. توسعه آن با ویژگی های فرهنگ های ملی تعیین می شود. منحصر به فرد زندگی معنوی روسیه در تنوع سنت های فرهنگی، اعتقادات مذهبی، معیارهای اخلاقی، سلیقه های زیبایی شناختی و غیره نهفته است که با ویژگی های میراث فرهنگی مردمان مختلف مرتبط است.
در حال حاضر، در زندگی معنوی کشور ما وجود دارد روندهای متناقض. نفوذ متقابل فرهنگ های مختلف از یک سو به تفاهم و همکاری بین قومی کمک می کند، از سوی دیگر توسعه فرهنگ های ملی با درگیری های بین قومی همراه است. شرایط اخیر مستلزم نگرش متوازن و بردبار نسبت به فرهنگ سایر جوامع است.
در مطالعات فرهنگی، در مورد اینکه چه گونه‌ها، اشکال، انواع یا شاخه‌های فرهنگ باید در نظر گرفته شوند، اتفاق نظر وجود ندارد. نمودار مفهومی زیر را می توان به عنوان یک گزینه پیشنهاد کرد.
صنایعفرهنگ ها را باید نامید مجموعه‌ای از هنجارها، قواعد و الگوهای رفتار انسانی که یک ناحیه نسبتاً بسته را در کل تشکیل می‌دهند.فعالیت‌های اقتصادی، سیاسی، حرفه‌ای و سایر انواع فعالیت‌های انسانی زمینه‌ای را فراهم می‌کند که آنها را به شاخه‌های مستقل فرهنگ متمایز کند. بنابراین فرهنگ‌های سیاسی، حرفه‌ای یا تربیتی شاخه‌هایی از فرهنگ هستند، همانطور که در صنعت شاخه‌هایی مانند صنعت خودروسازی، صنعت ماشین ابزار، صنایع سنگین و سبک، صنایع شیمیایی و غیره وجود دارد.
انواع فرهنگباید نامیده شود مجموعه‌ای از هنجارها، قواعد و الگوهای رفتار انسانی که حوزه‌های نسبتاً بسته را تشکیل می‌دهند، اما جزئی از یک کل نیستند.به عنوان مثال، فرهنگ چینی یا روسی چنین پدیده های اصیل و خودبسنده ای هستند که به یک کل واقعاً موجود تعلق ندارند. در رابطه با آنها فقط فرهنگ کل بشریت می تواند نقش کل را ایفا کند، اما بیشتر یک استعاره است تا یک پدیده واقعی، زیرا نمی توان فرهنگ موجودات زنده دیگر را در کنار فرهنگ بشریت قرار داد و با آن مقایسه کرد. آن را ما باید هر فرهنگ ملی یا قومی را به عنوان یک نوع فرهنگی طبقه بندی کنیم.
قومی فرهنگ- این فرهنگ مردمی است که با یک منشاء مشترک به هم متصل شده اند و با هم زندگی می کنند (به اصطلاح با "خون و خاک" متحد شده اند). ویژگی اصلی آن محدودیت محلی، بومی سازی دقیق در فضای اجتماعی است. این تحت سلطه قدرت سنت است، آداب و رسوم یک بار برای همیشه پذیرفته شده، که از نسلی به نسل دیگر در سطح خانواده یا محله منتقل می شود. فرهنگ قومی که شرط لازم و کافی برای وجود یک قوم است، در رابطه با وجود یک قوم دیگر چنین نیست. باید بین قومیت و ملت تمایز قائل شد، بدون اینکه فرهنگ قومی به فرهنگ ملی تقلیل یابد.
برخلاف اولی، فرهنگ ملیافرادی را که در مناطق وسیعی زندگی می کنند و لزوماً به واسطه روابط خویشاوندی یا قبیله ای با یکدیگر مرتبط نیستند، متحد می کند. مرزهای یک فرهنگ ملی با قدرت، قدرت خود این فرهنگ، توانایی آن برای گسترش فراتر از مرزهای قومی قبیله ای و تشکیلات سرزمینی محلی تعیین می شود. فرهنگ ملی به دلیل یک روش اساساً متفاوت از ارتباطات فرهنگی بین بشری به وجود می آید که مستقیماً با اختراع نوشتن مرتبط است.
اصطلاح "نوع" فرض می کند که فرهنگ های ملی - روسی، فرانسوی یا چینی - می توانیم ویژگی های معمولی را در آنها مقایسه کنیم و پیدا کنیم. انواع فرهنگ نه تنها تشکیلات منطقه ای-قومی، بلکه تاریخی و فرهنگی را نیز شامل می شود. در این صورت فرهنگ آمریکای لاتین، فرهنگ فراصنعتی یا فرهنگ شکارچی-گردآورنده را باید انواع فرهنگی نامید.
اشکال فرهنگمتعلق به چنین است مجموعه قوانین، هنجارها و الگوهای رفتاری افراد که نمی توان آن ها را موجودات کاملاً مستقل در نظر گرفت. آنها اجزای تشکیل دهنده یک کل نیستند. بالایا نخبه گرافرهنگ، مردمی فرهنگ و عظیمفرهنگ را اشکال فرهنگ می نامند زیرا آنها بیانگر شیوه خاصی برای بیان محتوای هنری است.فرهنگ عالی، عامیانه و توده ای از نظر مجموعه تکنیک ها و وسایل بصری یک اثر هنری، نویسنده، مخاطب، ابزار انتقال ایده های هنری به بینندگان و سطح مهارت های اجرا متفاوت است.
نخبه، فرهنگ بالا (نخبگان، فرانسوی - برگزیده، بهترین، برگزیده، برگزیده) - فرهنگ نوشتاری؛ عمدتاً توسط بخش تحصیل کرده جامعه برای مصرف خود ایجاد شده است. فعالانه از تکنیک‌های هنری استفاده می‌کند که بعداً توسط لایه‌های وسیع‌تری با تأخیر فرهنگی درک خواهد شد. در ابتدا آوانگارد است، ماهیت آزمایشی دارد و برای توده های وسیع بیگانه است. ماهیت آن با مفهوم نخبگی همراه است و معمولاً در تقابل با فرهنگ های عامه و توده ای قرار می گیرد.
فرهنگ عامیانه - حوزه فعالیت فرهنگی غیرتخصصی (غیر حرفه ای) سنت شفاهی که بر اساس نوع فولکلور در گذشته وجود داشته است. ودر حال حاضر، از نسلی به نسل دیگر در روند تعامل مستقیم (کار مشترک، تشریفاتی، آیینی، اقدامات جشن) منتقل می شود. ایجاد شده توسط سازندگان ناشناس، معمولاً بدون آموزش حرفه ای.
فرهنگ عامه -نوعی «صنعت فرهنگی» که محصولات فرهنگی را به صورت روزانه در مقیاس وسیع تولید می‌کند که برای مصرف انبوه در نظر گرفته شده و از طریق کانال‌هایی که شامل رسانه‌ها و ارتباطات از نظر فناوری پیشرفته می‌شود، توزیع می‌شود. محصول دوران صنعتی و فراصنعتی با شکل گیری جامعه توده ای همراه است. زمان پیدایش آن نیمه اول تا اواسط قرن بیستم است. فرهنگ توده ای به عنوان یک فرهنگ جهانی و جهان وطنی ظاهر می شود که به مرحله فرهنگ جهانی می رود. به عنوان یک قاعده، ارزش هنری کمتری نسبت به نخبگان دارد ومردمی
انواع فرهنگتماس خواهیم گرفت چنین مجموعه ای از قوانین هنجارها و الگوهای رفتاری که انواع بیشتری دارندفرهنگ عمومی به عنوان مثال، خرده فرهنگ نوعی فرهنگ مسلط (ملی) است که به یک گروه اجتماعی بزرگ تعلق دارد و با اصالت خاصی متمایز می شود. بدین ترتیب خرده فرهنگ جوانان توسط گروه سنی افراد 13 تا 19 سال ایجاد شد. به آنها نوجوان نیز می گویند.
خرده فرهنگ جوانان جدا از فرهنگ ملی وجود ندارد و دائماً در تعامل است و از آن تغذیه می شود. همین را می توان در مورد ضد فرهنگ نیز گفت. این نام به خرده فرهنگ خاصی داده شده است که با فرهنگ غالب مخالف است.
به انواع اصلی فرهنگاشاره خواهیم کرد:
فرهنگ، خرده فرهنگ و ضدفرهنگ غالب (ملی، ملی یا قومی).
فرهنگ روستایی و شهری؛
فرهنگ های معمولی و تخصصی. فرهنگ مسلط - مجموعه ای از ارزش ها، باورها،
سنت ها و آداب و رسومی که اکثریت اعضای یک جامعه را هدایت می کند.
خرده فرهنگ -بخشی از فرهنگ عمومی، سیستمی از ارزش ها، سنت ها، آداب و رسوم ذاتی در یک گروه اجتماعی بزرگ. بخشی از فرهنگ مسلط است، اما دارای ویژگی‌های متمایز یا متضادی است که ارزش‌های جدیدی را که تنها مشخصه آن است، به دامنه‌ی ارزش‌های فرهنگ مسلط می‌افزاید.
ضد فرهنگ- خرده فرهنگي كه با ارزشهاي مسلط فرهنگ مسلط در تضاد است.
فرهنگ روستایی- فرهنگ دهقانان، فرهنگ روستایی که با حجم کار نابرابر در طول سال مشخص می شود، شخصیت سازی روابط بین فردی، عدم ناشناس بودن رفتار و وجود کنترل غیررسمی بر زندگی اعضای جامعه محلی، تسلط بر اطلاعات درون جامعه. بیش از اطلاعات رسمی دولت
شهری فرهنگ- فرهنگ صنعتی، شهری که با تراکم جمعیت بالا، فضای فرهنگی متنوع، ناشناس بودن روابط اجتماعی، انتخاب فردی سبک تماس های اجتماعی و ریتم کاری یکنواخت مشخص می شود.
فرهنگ روزمره - این کلیت تمام جنبه های غیر انعکاسی و همزمان زندگی اجتماعی است، تسلط بر آداب و رسوم زندگی روزمره محیط اجتماعی که فرد در آن زندگی می کند (عادات، آداب و رسوم، سنت ها، قوانین رفتار روزمره). این فرهنگی است که تقویت نهادی دریافت نکرده است. فرآیند جذب فرهنگ روزمره توسط فرد، جامعه پذیری عمومی یا فرهنگ سازی فرد نامیده می شود.
فرهنگ تخصصی -حوزه تقسیم کار اجتماعی، موقعیت های اجتماعی، جایی که افراد خود را در نقش های اجتماعی نشان می دهند. فرهنگی که نهادینه شده است (علم، هنر، فلسفه، حقوق، دین).
فرهنگ سازی -فرآیند جذب سنت ها، آداب و رسوم، ارزش ها و هنجارهای رفتاری در یک فرهنگ خاص؛ مطالعه کردن وانتقال فرهنگ از نسلی به نسل دیگر
اجتماعی شدن -فرآیند تسلط بر نقش های اساسی اجتماعی، هنجارها، زبان و ویژگی های شخصیت ملی در جامعه مدرن.
فرهنگ معنوی و مادی را نمی توان به عنوان شاخه ها، اشکال، انواع یا انواع فرهنگ طبقه بندی کرد، زیرا این پدیده ها هر چهار ویژگی طبقه بندی را به درجات مختلف ترکیب می کنند. درست تر این است که فرهنگ معنوی و مادی را به صورت تشکل های ترکیبی یا پیچیده جدا از هم در نظر بگیریم ازطرح مفهومی کلی آنها را می توان پدیده های مقطعی، صنایع نفوذی، انواع، اشکال و انواع فرهنگ نامید. انواع فرهنگ معنوی هنری است و انواع فرهنگ مادی فرهنگ فیزیکی است.
در حال بارگیری...
