ما در نظر داریم در لیست پست هایی که زنان نمی توانند برای آنها استخدام شوند، تجدید نظر کنیم. فهرست دولتی تصویب شده در سال 2000 چشمگیر است: شامل بیش از 450 تخصص است که بیشتر آنها شامل استفاده از کار فیزیکی و افزایش تمرکز است. این بخش تصمیم به تجدید نظر در آن گرفت زیرا در 17 سال گذشته تولید خودکارتر شده است. برخی از زنان لیست محدودکننده را تبعیض می دانند، اما وزارت کار با این دیدگاه موافق نیست و ممنوعیت کار در مشاغل «مردانه» را با حفظ سلامت باروری مادران باردار مرتبط می داند. متوجه شد چند نماینده نیمه بهترآیا برای رفتن به حرفه های "به طور سنتی مردانه" آماده هستید و آیا چنین تقسیم بندی حتی در یک محیط حرفه ای ضروری است؟

یه دختر باید کار کنه

ما فهرستی از مشاغل "غیر زن" را از اتحاد جماهیر شوروی به ارث برده ایم - لیستی که در سال 1974 تهیه شده است دستخوش تغییرات قابل توجهی نشده است. این سند کار زنان را در معادن، خدمه کشتی، راننده قطار، آهنگر، نجار، و سلاخی دام محدود می کرد. وزارت کار رد نمی کند که برخی از 456 حرفه از آن زمان کمتر خطرناک شده اند و این بدان معناست که ممنوعیت کار برای زنان دیگر موجه نیست. این دپارتمان حاضر نیست توضیح دهد که کدام حرفه از لیست حذف خواهد شد. ما اکنون این لیست را با کمک کارفرمایان و اتحادیه های کارگری به روز می کنیم. سرویس مطبوعاتی وزارت کار به Lente.ru توضیح داد، از سوی دیگر، ما با کارشناسان طب کار برای شناسایی عوامل شغلی که می‌توانند بر سلامت باروری زنان تأثیر بگذارند، کار می‌کنیم.

علیرغم محدودیت های موجود، زنانی در روسیه وجود دارند که توانسته اند در یک حرفه "مردانه" شغلی پیدا کنند. در موارد منفرد، کارفرمایان با این موضوع موافقت می‌کنند، زیرا یک بند در فهرست وجود دارد: می‌گوید اگر زن ایجاد شده باشد می‌تواند برای کارهای خطرناک استخدام شود. شرایط امنبرای کارش زنان زیادی در اینجا کار می کنند، اما تقریباً همه آنها کار میز را انجام می دهند. آتش نشان ها و امدادگران را می توان در میان آنها یک دست شمرد. اوکسانا شوالیه به عنوان غواص در یک ایستگاه جستجو و نجات در دشت سیلابی استروگینسکایا کار می کند. او تنها زن، که برای این سمت در مسکو پذیرفته شد. میل من به عنوان نوعی هوی و هوس، نوعی سرگرمی تلقی می شد. مردان نمی توانستند این معما را در سر خود جمع کنند. در درک آنها، نقش من به وضوح اضافی و غیر ضروری بود. من مجبور بودم کار داوطلبانه را به صورت داوطلبانه انجام دهم، اما این بخشی از زندگی من بود، گامی به سوی هدف مورد نظر من.

عکس: صفحه شخصی اوکسانا شوالیه در VKontakte

محدودیت ها هنجار فعالیت بدنی را برای زنان تعیین می کند: شما نمی توانید بیش از ده کیلوگرم در ساعت بلند کنید یا حمل کنید. لباس غواصی، به اصطلاح «سه پیچ»، که برای مدت طولانیمورد استفاده واحدهای غواصی، بیش از 70 کیلوگرم وزن دارد. روی هر پا فقط هفت کیلوگرم وزنه، یک صفحه سربی روی سینه با وزن 15 و یک کلاه ایمنی سنگین مسی وجود دارد. اما اکنون سیلندر اکسیژن - سنگین‌ترین قطعه تجهیزات - تنها هفت کیلوگرم وزن دارد، بنابراین استانداردها نقض نمی‌شوند.

به دردسر افتادن یا نبودن؟

با این حال، مدیریت همیشه آماده پذیرش زنانی نیست که تصمیم گرفته اند خود را وقف یک حرفه مردانه کنند. مثال یکی از ساکنان سامارا قابل توجه است: او به مدت چهار سال در کالج رانندگی حمل و نقل آبی خواند، اما هرگز نتوانست دیپلم بگیرد. او بر اساس لیست دولتی از کارآموزی در موتورخانه کشتی محروم شد. ممنوعیت با شدید همراه است فعالیت بدنیو افزایش سطحسر و صدا - انجام انواع کار در موتورخانه برای خانم ها ممنوع است. مقام قایق‌ران و کاپیتان را نیز فقط یک مرد می‌تواند داشته باشد، زیرا وظیفه آنها مستلزم رفتن به موتورخانه است.

زن تسلیم نشد: چندین سال سعی کرد از حق خود برای ایستادن در راس دادگاه دفاع کند و به نقطه پایان رسید. در مارس 2016، کمیته بین المللی رفع تبعیض علیه زنان شکایت او را بررسی کرد و وجود چنین فهرستی را نقض حقوق دانست. در تصمیم کمیته آمده است که تقسیم مشاغل به "زنانه" و "مرد" اصل برابری جنسیتی را که توسط قانون اساسی روسیه تضمین شده است، نقض می کند. علاوه بر این، اثرات کار بر روی یک کشتی بر سلامت باروری توسط علم ثابت نشده است. کارشناسان سازمان ملل دریافتند که فهرست ممنوعه منعکس کننده «کلیشه‌های مداوم در مورد نقش‌ها و مسئولیت‌های زنان و مردان در خانواده و جامعه» است و اینها به نوبه خود تهدید می‌کنند. موقعیت اجتماعیزنان، تحصیلات و چشم اندازهای آنها رشد شغلی" با این حال، این نتایج به سوتلانا کمک نکرد تا از روی پل بالا برود.

عکس: کریل کالینیکوف / ریانووستی

این زن سن پترزبورگ همچنین نتوانست از حق خود برای کار به عنوان ماشینکاری در مترو در دادگاه دفاع کند. در سال 2009، مدیریت مترو با استناد به همین فهرست، دختر را رد کرد: کار با استرس عاطفی بالا همراه است، که برای آن مضر است. سلامت زنانو تغییر مداوم برنامه، از جمله شیفت های شب و روز، و حتی اقامت طولانی مدت در زیر زمین می تواند بر عملکرد تولید مثل تأثیر بگذارد. مدیریت مترو توضیح داد که لرزش، صدا و نور ضعیف نیز می تواند بر سلامت مادر باردار تأثیر بگذارد.

آنا دو بار به دادگاه عالی رفت، اما آنها حق این زن را برای کار به عنوان راننده به رسمیت نشناخته اند. در دادگاه، شاکی تلاش کرد ثابت کند که چنین تقسیم بندی با قانون اساسی و قانون کار که تضمین می کند مغایرت دارد. حقوق برابربرای مردان و زنان علاوه بر این، در مترو، با وجود خطرات احتمالی ذکر شده، زنان برای پست‌های کم‌درآمد استخدام می‌شوند - خدمه ایستگاه، نظافتچی و بلیط‌گیر. در دهه 1950، به دلیل کمبود پرسنل، رانندگان زن در مترو کار می کردند تا اینکه لیست ممنوعیت در سال 1974 ظاهر شد.

با این حال، شواهد علمیکه چنین است فعالیت کاریبر باروری تأثیر می گذارد، نه. البته استرس بیش از حد مستقیماً در دوران بارداری برای زن مضر است، اما تأثیر برنامه های نوبت کاری و افزایش استرس عاطفی بر سلامت باروری به طور کامل بررسی نشده است. در قانون کارهیچ محدودیتی برای زنان کار در شب وجود ندارد، به عنوان مثال، در موسسات پزشکی، به استثنای زنان باردار و شیرده - یعنی تأثیر این عامل بر سلامت باروری به طور کلی در نظر گرفته نمی شود.

چنین حرفه ای وجود دارد - بازتولید جمعیت

در مورد نیاز به تجدید نظر لیست روسیکارشناسان در چند سال گذشته گفته اند سازمان بین المللیکار (ILO) می گوید: مدیر مرکز حقوق اجتماعی و کار، دانشیار گروه حقوق کار. به ویژه، ILO اصرار دارد که مشاغلی را که بر اساس کلیشه های جنسیتی در آنجا گنجانده شده اند، کنار بگذارند. با تغییر تکنولوژی، زنان به راحتی می توانند برخی از این مشاغل را انجام دهند. وضعیت متعادل نیست: برعکس، بسیاری از مشاغل خطرناک در لیست نیستند، اما زنان آنها را انجام می دهند. به عنوان مثال، در کارخانه های کشتی سازی موقعیت های مربوط به پردازش و رنگ آمیزی قطعات کشتی وجود دارد. برای اجرای آنها باید خمیده بنشینید و بخارهای مضر تنفس کنید، در حالی که کار غیر ماهر و کم دستمزد محسوب می شود. این وکیل خاطرنشان می کند که بیشتر زنان در این سمت ها کار می کنند. در عین حال، تخصص های موجود در لیست، کمک هزینه، کمک هزینه و مزایا را ارائه می دهند.

او معتقد است که مشاغل مرتبط با خطر می توانند به سلامت زنان و مردان آسیب برسانند، بنابراین نیازی به تمایز بر اساس جنسیت نیست. شخصیت عمومی، فعال حقوق بشر. «تقسیم مشاغل به مردان و زنان اساساً اشتباه است. همه باید خطرات سلامتی خود را بسنجید و به این فکر کنند که آیا این شغل را بپذیرند یا نه. همه می دانند که در دوران بزرگ جنگ میهنیزنان بسیار سخت کار کردند - و از آن عبور کردند. زن و مرد قطعا باید در این زمینه برابر باشند حقوق کارهمانطور که در قانون اساسی آمده است. او توضیح می‌دهد که کارفرما باید توجیه روشنی برای آسیب‌های ناشی از کار به سلامت داشته باشد تا خود شهروندان بتوانند آگاهانه تصمیم بگیرند.

عکس: الکساندر کوندراتیوک / ریانووستی

بهداشت باروری نباید در اولویت اول استخدام باشد: در میان زنان متقاضی شغل، کسانی نیز هستند که قبلاً صاحب فرزند شده اند یا به دلایل مختلف قصد انجام این کار را ندارند. «عملکرد تولیدمثلی زنان، که دولت هنگام تهیه چنین فهرست‌هایی روی آن تمرکز می‌کند، یک وظیفه است. اما قانونگذار نمی تواند به زن بگوید که با جان و سلامتی خود چه کند. هیچ کس به مرد نمی گوید که فلان کار می تواند بر عملکرد تولید مثل او تأثیر بگذارد، همانطور که هیچ کس او را موظف به بچه دار شدن نمی کند. اگر زنی بخواهد زایمان کند و می ترسد که تخصص او با این کار تداخل پیدا کند، به سادگی چنین حرفه ای را انتخاب نمی کند.

نمایشنامه "در اعماق" نوشته گورکی در سال 1902 نویسنده را به ارمغان آورد شهرت جهانی. این اثر بیشترین پاسخ نویسنده را داشت مشکلات فعلیمدرنیته موضوعیت ایدئولوژیک بلافاصله توجه عموم روسیه را به خود جلب کرد.

این نمایشنامه چرخه آثار گورکی در مورد "ولگردها" را تکمیل کرد. "این نتیجه تقریباً بیست سال مشاهدات من از جهان بود." افراد سابقگورکی نوشت: «. همانطور که آگاهی اجتماعی گورکی شکل گرفت، ویژگی های روانی-اجتماعی نمایندگان "آنارشیسم ولگرد" در مقایسه با داستان های دهه 90 عمیق تر شد.

ساکنان پناهگاه قبلاً انواعی هستند که نویسنده در آنها تعمیم های اجتماعی و فلسفی عظیمی ارائه کرده است. خود گورکی این را گفت. او خاطرنشان کرد: «وقتی ببنوف را نوشتم، نه تنها یک ولگرد آشنا، بلکه یکی از روشنفکران، معلمم را در مقابل خود دیدم. ساتین - یک نجیب زاده، یک مقام پست و تلگراف، چهار سال زندان برای قتل، یک الکلی و یک قاتل، همچنین "دو" داشت. این برادر یکی از انقلابیون بزرگ بود که در زندان خودکشی کرد.»

این نمایشنامه در دوران بحران صنعتی و اقتصادی حاد که در آغاز قرن بیستم در روسیه شروع شد، نوشته شد. این نشان دهنده حقایق و رویدادهای زمان ما است که واقعاً اتفاق افتاده است. به این معنا، حکمی بر نظام اجتماعی موجود بود که بسیاری از صاحبان هوش، احساس و استعداد را به قعر حیات افکند و به مرگ غم انگیزی کشاند.

با قدرت نمایش، نمایشنامه بالاتر از همه آثار گورکی در دهه 90 قرار گرفت. او استدلال می کرد که جامعه ای که انسان را در انسان تحریف کند، نمی تواند وجود داشته باشد. به همین دلیل است که هر اقدام نمایش با مرگ یکی از ساکنان پناهگاه به پایان می رسد. این زنجیره متنوع مرگ (از طبیعی تا قتل) نیز به نمادی از تراژدی چنین زندگی تبدیل می شود. به همین دلیل است که ژانر نمایشنامه را می توان تراژدی تعریف کرد. تفاوت بین فرم "در اعماق پایین" و تجسم سنتی این ژانر در حداکثر درجه صداقت و معمولی است. به طور کلی، تراژدی متعلق به هنر بالا، اما گورگی موفق شد از اصول پذیرفته شده بالاتر برود.

موضوع «متقاطع» کل کار گورکی با مشکل «پایین» و «استادها» مرتبط است که در نمایشنامه معنایی سیاسی می‌یابد و از طریق نمونه زندگی کلش آشکار می‌شود. این تلاشی است برای حل مشکل اومانیسم. گورکی با موعظه تسلی "توهین به مردم" مخالف بود. مظاهر تسلی هر چه بود در آنها فقط نوعی آشتی با واقعیت می دید.

مشکلات تسلی دادن توهمات محتوای بسیاری از آثار نویسنده در دهه 90 است ("من بیمار هستم" ، "سرکش" ، "خواننده"). اما در هیچ یک از آنها به اندازه نمایشنامه "در پایین" توسعه یافت. گورکی این مشکل را در متنوع ترین جلوه های آن آشکار کرد و کسانی را که تسلیم توهمات آرامش دهندگان خود شدند محکوم کرد.

بنابراین، سوال اصلی نمایشنامه به این سوال تبدیل می‌شود که "کدامیک بهتر است، حقیقت یا شفقت؟" حول این پرسش، بحث‌های داغی در نمایشنامه درباره انسان، درباره معنا و حقیقت زندگی، درباره راه‌هایی به سوی آینده شکل می‌گیرد.

ایده رد فلسفه تسلی در بیان شده است کلمات معروفساتینا: «هر کسی که قلبش ضعیف است... و با آب دیگران زندگی می‌کند - کسانی که به دروغ نیاز دارند... برخی توسط آن حمایت می‌شوند، برخی دیگر پشت آن پنهان می‌شوند. دروغ دین بردگان و اربابان است.»

گورکی این دروغ، روانشناسی تسلیم، را با حقیقتی که در مورد آن وجود دارد، مقایسه کرد انسان آزاده، رد ترحمی که انسان را تحقیر می کند. گورکی افکار خود را در مورد این موضوع به دهان ساتین انداخت. او از امکانات بزرگ انسان و بشریت می گوید که با دستان خود، با افکارشان زندگی آینده را می سازند: «ما باید به انسان احترام بگذاریم! متاسف نباش... با ترحم تحقیرش نکن... باید بهش احترام بزاری!.. انسان حقیقته... فقط انسان هست، بقیه چیزها کار دست و مغزش است! انسان! - این عالیه! غرور به نظر می رسد!

مشکل "پایین" که بسیار عمیقاً توسط گورکی لمس شد، در نمونه سرنوشت ناتاشا نیز به وضوح بیان می شود. تصویر او به طرز چشمگیری با سایر ساکنان پناهگاه متفاوت است. ناتاشا به وضوح وقار، خلوص و غرور را نشان می دهد که آش را چنان مجذوب خود کرده است. دسیسه اصلیآیا او می تواند این ویژگی ها را در خود حفظ کند؟ به احتمال زیاد نه. دلیلش خواهرش واسیلیسا است. ناتاشا اشتراکات زیادی با او دارد - همان اراده ، صراحت ، غرور. بدیهی است که واسیلیسا زمانی همان ناتاشا بود، اما تبدیل به یک "جانور"، "خزنده" شد.
نکاتی در نمایشنامه وجود دارد که این مسخ را توضیح می دهد. نستیا در مورد واسیلیسا می گوید: "شما در چنین زندگی بی رحمی خواهید شد ... هر فرد زنده را به شوهری مانند او گره بزنید ..." خود واسیلیسا اعتراف می کند که ناتاشا را عذاب می دهد و برای او متاسف است و نمی تواند به خود کمک کند: ... پس - زدم... که خودم از ترحم گریه می کنم... و می زنم.»
واسیلیسا تمایلات شگفت انگیزی داشت و ناتاشا یادآور این موضوع بود. واسیلیسا آینه ای است که آینده ناتاشا در آن منعکس می شود.

در نمایشنامه "در اعماق پایین" یکی از ژانرهای منحصر به فرد دراماتورژی گورکی - ژانر نمایشنامه اجتماعی - فلسفی - ساخته شد. در این اثر، مشکل نه از برخورد افراد در مبارزه برای منفعت شخصی، بلکه به طور کلی برای زندگی شکل می گیرد. در نمایشنامه نیست چیزهای خوب، بله، آنها نمی توانند وجود داشته باشند. به همین دلیل است که ایده اصلی در اینجا این است که هر فردی حق خوشبختی دارد.

آقایان! اگر حقیقت مقدس است
دنیا نمی داند چگونه راهی پیدا کند -
افتخار به دیوانه ای که الهام می بخشد
رویای طلایی برای بشریت!

گورکی به عنوان یک نویسنده دیدگاه خاص خود را در مورد نقش و هدف هنر داشت و وظایف و اهداف بلندی را برای آن تعیین کرد. در
کار گورکی به دنبال رهایی از ستم دشوار بود زندگی واقعی، از بی عدالتی که در ابتدا بر اراده تحمیل شد
شخص در این میان همه شگفت انگیزترین و زیباترین چیزها به اراده انسان آفریده شده است. او حتی خلق کرد
خدایا، نویسنده تاکید کرد.
تلاش برای درک حقیقت دشوار در مورد هدف شخص در مورد آن، گورکی چه جایگاهی در دنیای اطراف خود دارد
نمایشنامه خود را "در پایین" می نویسد.
«در پایین» یک درام اجتماعی-فلسفی است که موقعیت نویسنده در دیالوگ ها بیان می شود مونولوگ قهرمانان، دراعمال آنها و
توسعه طرح، اما ویژگی اصلینمایشنامه به عنوان یک نوع ادبیات - درگیری، درگیری حادبین شخصیت ها بسیار است
موضوعی مهم و قابل توجه برای آنها.
موضوع نمایشنامه آگاهی و استدلال در مورد سرنوشت خود است - افرادی که به حد نهایی نزدیک شده اند خود را "در
روز زندگی پایین افتادن غیرممکن است - ساکنان یک پناهگاه کثیف و ناراحت کننده به خوبی از این حقیقت ساده آگاه هستند. همین
همین ایده هدف بالاو امکانات نامحدود یک فرد آنها را مجبور می کند بارها و بارها با یکدیگر بحث کنند
با یک دوست، با یک زندگی ناعادلانه و با خودتان.
هر یک از آنها گذشته خود، افکار و احساسات خود را دارند و بنابراین مشکل مکان گمشده در زندگی، از دست دادن
ذات انسان، یقین به حال، امید به آینده، به طور غیرمعمولی حاد پدید می آید.
کدام یک از آنها می توانست تصور کند که سرنوشت مرموز چنین شوخی عجیبی را بازی می کند: زیر سقف کثیف جمع می شود و
اتاق خواب ناآرام: فروشنده پیراشکی و کلاه ساز ببنوف، آندری قفل ساز به همراه همسر بیمار لاعلاجش آنا و یک دزد
واسیلی پپل، کفاش جوان آلیوشا و نستیا که هیچ وسیله ای برای امرار معاش ندارد و به همین دلیل مجبور به کسب آن است.
در خیابان، یک بارون سابق و یک بازیگر مست.
ساکنان پناهگاه زندگی فقیرانه و یکنواختی دارند، آنقدر به هم عادت کرده اند که همه چیز را به یکباره و بدون انتظار می گویند
پاسخ دهید، آنها تقریباً بدون توجه به اطرافیان خود زندگی می کنند، و آخرین روزهای خود را زندگی می کنند، حتی از آن همدردی و درک نمی بینند
شوهر خودش، که با هزینه نستیا زندگی می کند، کتابی را که او می خواند، از دست دخترک می رباید
و داستان های ابداع شده در مورد احساسات متعالی تنها تسلی برای نستیا، اوست زندگی خودخیلی دور از
سرنوشت قهرمان "در پایین."
آش، بوبنوف و کلش در مورد وجدان صحبت می کنند. در مورد شأن اخلاقی و اخلاقی یک فرد اینگونه صحبت می کنند
به افتخار او: «پس او در حال فروش است، خوب، هیچ‌کس اینجا آن را نمی‌خرد. مقواهای شکسته می خرم... و حتی پس از آن بدهکار...»
با این حال، افراد "ممتاز" ماکسیم ایوانوویچ کوستیلف، صاحب فلاپ هاوس، همسر جوانش واسیلیسا کارپوونا، او هستند.
دایی، پلیس پنجاه ساله مدودف، تفاوت چندانی با رویاهای ظالمانه و سلطه جویانه واسیلیسا ندارد
از شر شوهرش خلاص شود، او به واسیلی اش لطفی نشان می دهد، که متقابل نیست
با خواهر صاحبش، ناتاشا، دختری جوان و مهربان که به دنبال پلیس مدودف است، احساس همدردی می کند
مکان فروشنده پیراشکی به نظر می رسید که هیچ چیز نمی تواند یک بار برای همیشه نظم ایجاد شده را تغییر دهد، اما وضعیت
با ظاهر لوک تغییر می کند.
او به ساکنان پناهگاه سلام می کند.
لوک سرگردان بیچاره در این دنیای عدم اطمینان و هرج و مرج حقیقت خود را در مورد هدف انسان آورد و استدلال کرد که
ترحم و احترام به همسایه تنها اصل واقعی زندگی است، لوقا
او توانست به آنا فراموش شده در حال مرگ دلداری دهد و او را شاد کند
او توانست از شر آن خلاص شود اعتیادو دوباره خودت را در هنر پیدا کن. لوکا این ایده را به واسیلی پپلو می دهد - برای فرار
سیبری با ناتاشا و شروع یک زندگی متفاوت و بهتر در مکانی جدید، اما لوکا، این "پرتو نور" خیلی زود از تاریکی ناپدید شد
پادشاهی نفوذ ناپذیر رذایل انسانی پس از ناپدید شدن او، درگیری های موجود حتی بیشتر شد.
درگیری اجتماعی به تصویر کشیده شده در درام دارای سطوح مختلفی است که بین صاحبان و ساکنان پناهگاه است
به نظر می رسد که فاقد پویایی است، به طور فعال در کل بازی توسعه نمی یابد، زیرا Kostylevs
به طور کلی، آنها چندان از ساکنان خود دور نشدند
در پایین زندگی، در یک کثیفخانه اتاق، نتیجه مشکلاتی که رخ داده است در برابر خواننده آشکار می شود
تعارض رابطه بین واسیلی اش، واسیلیسا و ناتاشا.
مردم که در واقع با شرایط خود کنار آمده بودند، ناگهان با چشمان دیگری به زندگی خود نگاه کردند، آنها متفاوت شروع کردند.
درک موقعیت و هدف خود، همراه با حقیقت لوقا، دو حقیقت دیگر را در مورد آن ارائه می دهد
مرد - آنها به قول ساتین و ببنوف به نظر می رسند که همه چیز تابع انسان است و همه چیز باید
او زندگی را آفرید، همه چیز را که او را احاطه کرده است، خلق کرد، و از این رو موقعیت او بر روی زمین حقیقت است
بوبنووا هیچ ارزش معنوی و اخلاقی را نشان نمی دهد: انسان موجودی غیرقابل توجه است، او نمی تواند
خودت را بالا بگذار اهداف و موضوعاتبیشتر به آنها برسد.
در ذهن هر یک از قهرمانان، این تضاد به شدت به وجود می آید که تراژدی اجتناب ناپذیر است و اتفاق می افتد - واسیلی
آش به هیچ وجه به سیبری فرستاده می شود تا زندگی جدیدی ترتیب دهد، بلکه مسیر یک محکوم برای او آماده می شود. کوستیلف
کشته شد، ناتاشا در بیمارستان به پایان رسید. این بازیگر خودکشی می کند و فکر یک بیمارستان نجات دهنده نمی تواند به او کمک کند.
توقف عمق سقوط اخلاقی و اخلاقی هر قهرمان به قدری است که احساس می‌کند یکنواخت نیست
لبه پرتگاهی بی انتها و در پایین آن.
چگونه می توان از "سقوط" یک شخص جلوگیری کرد آیا می توان از یک موقعیت فاجعه بار جلوگیری کرد تا از همان ابتدا اطمینان حاصل شود؟
خوبی های ذاتی هر فرد رشد می کرد و قوی تر می شد و به شخصیت هنوز شکل نگرفته کمک می کرد تا شایسته شود و خود را بیابد.
جایگاه در زندگی و جامعه؟ رد بی قید و شرط حقیقت بی رحمانه ببنوف، وام گرفتن ترحم و احترام لوکا
ساتینا، جامعه می تواند یک فرد واقعی و شایسته تربیت کند که صرفاً به این دلیل که شایسته همدردی و درک است
متولد شد

در نمایشنامه "در پایین" ام. گورکی آگاهی افرادی را که در نتیجه فرآیندهای اجتماعی عمیق به "ته" زندگی پرتاب شده اند را بررسی می کند. محققان این اثر را یک درام اجتماعی، روزمره و اجتماعی-فلسفی توصیف می کنند. در تعارض اجتماعی سه سطح قابل تشخیص است. اولاً، این مشکل رابطه بین اربابان زندگی که دارای قدرت هستند و اتاق داران ناتوان است. ثانیاً این مشکل سرنوشت انسان در جامعه ناعادلانه است.

ثالثاً مشکل عشق به عنوان یک مرز تضاد اجتماعی.

درگیری بین صاحبان پناهگاه، همسران کوستیلف و ساکنان آن در سراسر نمایش احساس می شود.

کوستیلف در اولین اقدام روی صحنه ظاهر می شود، "چیزی الهی را زیر لب زمزمه می کند و به طرز مشکوکی پناهگاه را بازرسی می کند." هم اکنون در این اظهار نظر نویسنده نفاق و دروغگویی این قهرمان را آشکار می کند. او به دنبال همسرش واسیلیسا است و به او مشکوک به خیانت است. خودخواهی و طمع او در گفتگو با کلش قفل ساز سابق نمایان می شود. مالک می‌خواهد از مهمان «پنجاه دلار» برای مکانی که اشغال کرده است بپردازد. کارگر بدون اینکه بغضش را پنهان کند با بی‌رحمی به او پاسخ می‌دهد: «تو روی من حلقه می‌زنی و له می‌کنی... به زودی می‌میری، اما هنوز به پنجاه دلار فکر می‌کنی.» کوستیلف مانند جودوشکا گولولفف رفتار می کند: او گفتار محبت آمیز و بی ادبانه خود را با استفاده از پسوندهای کوچک بیان می کند و اغلب نام خدا را ذکر می کند و طمع خود را در پشت گفتار عسلی خود پنهان می کند. صاحب فلاپ هاوس پس از تمجید از بازیگر به خاطر مراقبت از آنا بیمار، ریاکارانه اعلام می کند: «در دنیای دیگر، برادر... آنجا همه چیز، هر کار ما در پاسخ به استدلال نابخردانه او در نظر گرفته می شود با مهربانی، بازیگر می گوید: "تو پیرمردی هستی، ساتین مستقیماً نفرت خود را از صاحبش اعلام می کند: "چه کسی - به جز شیطان - شما را دوست دارد که گم شوید." او که ساکنان پناهگاه او را هم "شرکت" و هم "شارلاتان" می نامند، از عشق خاص خود به مردم می گوید: "من به کلاهبرداران نیز احترام می گذارم، به نظر من، حتی یک کک هم بد نیست. سیاه هستند، همه می پرند. .." آیا این فراخوان ها تصادفی هستند؟ شاید نویسنده می خواست با این کار تأکید کند که لوک می کارد دروغ آرامش بخش. اما لوقا توهماتی را در جان پناهگاه های شبانه می کارد و به آنها ترحم می کند. کوستیلف منافع خودخواهانه و میل به سود خود را با دروغ می پوشاند.

گورکی با افشای ماهیت استثمارگر صاحبان نشان می دهد که از نظر اجتماعی از ساکنان پناهگاه دور نیستند. کوستیلف اجناس دزدیده شده را از دزد واسکا پپل می گیرد و دوباره می فروشد. رابطه بین مالکان و پناهگاه های شبانه تنها تنش ایجاد می کند، اما اساس درگیری نمایشی نیست.

سرنوشت اکثر ساکنان پناهگاه مانند یک درام پیش می رود و مانند یک تراژدی به پایان می رسد. این تنها یک دلیل دارد: بی تفاوتی نسبت به مردم در جامعه ای که مبتنی بر ریاکاری اخلاق بورژوایی است. مردم احساس ناخواسته و طرد شده توسط جامعه می کنند. ببنوف به نستیا اعلام می کند: "شما همه جا زائد هستید ... و همه مردم روی زمین زائد هستند ...".

هر یک از قهرمانان در گذشته تضاد اجتماعی خاص خود را تجربه کردند که در نتیجه آن خود را در "پایین" زندگی در یک پناهگاه یافتند.

ساتین زمانی در یک تلگراف کار می کرد و کتاب های زیادی می خواند. در حالی که از خواهرش دفاع می کند، در اوج عصبانیت به طور تصادفی مجرم را می کشد. یکی از عزیزان. بنابراین او به زندان افتاد و در آنجا ورق بازی را آموخت.

این بازیگر زمانی داشته است نام صحنه Sverchkov-Zavolzhsky، نقش یک گورکن را در درام "هملت" بازی کرد. اما مشروب خواری شروع شد و او شغل خود را در تئاتر از دست داد.

ببنوف خزدار بود و مؤسسه خود را داشت، اما همسرش با استاد درگیر شد. قهرمان می رود و همه چیز را به همسرش واگذار می کند.

کنه از سنین پایین کار کرده است. او به کارگر بودن خود افتخار می کند و در ابتدا خود را برتر از بقیه پناهگاه های شبانه می داند. او تنها شش ماه است که در قعر جدول بوده است، اما امیدوار است که پس از مرگ همسرش زندگی جدیدی را آغاز کند.

آنا تمام عمرش از هر لقمه می لرزید، از خوردن زیاد می ترسید و کتک های شوهرش را تحمل می کرد.

بارون با افتخار گزارش می دهد که او به "خانواده ای قدیمی از زمان کاترین" تعلق دارد و دوست دارد به یاد بیاورد که چگونه صبح ها در رختخواب برای او قهوه با خامه سرو می شود. از مؤسسه اشراف فارغ التحصیل شد و ازدواج کرد. او با از دست دادن پول دولتی مجبور به پوشیدن لباس زندان شد.

واسکا اش "از طریق ارث" دزد می شود. او درباره خودش می گوید: «...پدر و مادرم تمام عمرش را در زندان گذراندند و برای من هم دستور دادند.

نستیا - "دختری که به تنهایی زندگی می کند" - با رویاهای خود زندگی می کند عشق زیبا، در مورد شاهکار ایثار.

این افراد قربانی شرایط اجتماعی هستند و اتفاقات نمایش نیز موید این موضوع است. واسکا پپل به طور تصادفی صاحب پناهگاه، کوستیلف را در یک دعوا می کشد و کار سخت در سیبری در انتظار اوست. همانطور که لوقا به او توصیه کرد، او نه به میل خود به "سمت طلایی" خواهد رفت. خواهرش ناتاشا که توسط واسیلیسا مثله شده است، بیش از یک بار ناپدید می شود

آرامش دادن به ساکنان پناهگاه آنا که قبل از مرگ فقیر بود می میرد. پس از مرگ همسرش، مایت امید خود را برای زندگی شایسته به عنوان یک کارگر از دست می دهد: "تدفین این ابزار را خورد". نستیا از همه عصبانی می شود زیرا لوکای مهربانی که می دانست چگونه از او حمایت کند در اطراف نیست. این بازیگر خودکشی می کند، ناامید می شود و امید خود را برای درمان در بیمارستان رایگان از دست می دهد.

سرنوشت و زندگی مردم در پایین به عنوان شاهدی غیرقابل انکار از خشونت علیه شخص انسانی است که ناگزیر در شرایط یک دولت بورژوایی مبتنی بر اصول دروغ و بی تفاوتی نسبت به مردم به وجود می آید.

این اتهام واضح در صحبت های ساتین به گوش می رسد. "کارم را دلپذیر کن... وقتی کار لذت است، زندگی خوب است!" - او به طور جدلی به کلش اعتراض می کند که ساکنان پناهگاه را به خاطر کار نکردن سرزنش می کند.

در پایان، ساتین در دفاع از آزادی و کرامت انسان، صرف نظر از اینکه در چه سطحی از نردبان اجتماعی قرار دارد، سخنرانی می کند. او علیه دروغ‌هایی که «سنگینی که دست کارگر را له کرد...» را توجیه می‌کند، شورش می‌کند و مردی را که از گرسنگی می‌میرد سرزنش می‌کند. استدلال گورکی می گوید: «دروغ دین بردگان و اربابان است. او با اطاعت و فروتنی مخالف است، مردم را به مبارزه برای احقاق حقوق خود فرا می خواند.

"چند ضلعی عشق" - رابطه بین کوستیلف، واسیلیسا، اش و ناتاشا - جنبه ای از درگیری اجتماعی است. واسیلیسا با آش به شوهرش خیانت می کند و امیدوار است با کمک معشوق از شر شوهر پیر و کسل کننده اش خلاص شود. خاکستر واسیلیسا را ​​برای ناتاشا ترک می کند. عشق به یک دختر پاک و متواضع روح او را سرشار از امید به یک زندگی کاری صادقانه می کند. اوج درگیری عشقیاز صحنه خارج شد ما فقط از اظهارات پناهگاه های شبانه درمی یابیم که "جانور زن" از روی حسادت او را داغ کرده است. خواهرآب جوش

قتل کوستیلف به نتیجه غم انگیز یک درگیری عشقی تبدیل می شود. می بینیم که شرایط غیر انسانی «پایین» روح مردم را فلج می کند. عشق در اینجا منجر به ثروتمند شدن شخصی نمی شود، بلکه منجر به آسیب و کار سخت می شود.

بنابراین، از این درگیری عشقی، این میزبان ظالم یک فلاپ هاوس است که به همه اهداف یکباره دست می یابد: او از معشوق سابق و رقیب خود انتقام می گیرد، از شر آن خلاص می شود. شوهر بی مهریو تنها مالک پناهگاه می شود. فقیر شدن اخلاقی او بر شرایط اجتماعی وحشتناکی تأکید می کند که هم ساکنان پناهگاه و هم صاحبان آن در آن قرار می گیرند.

آسیب اجتماعی نمایشنامه علیه نظام سرمایه داری است که مردم را تحقیر می کند. این ترحم به ویژه توسط بینندگان دوران پیش از انقلاب 900 احساس می شد. برای آنها، "در اعماق پایین" یک "نمایش پترل" است که طوفان آینده را پیش بینی می کند.

آمادگی موثر برای آزمون دولتی واحد (همه موضوعات) - شروع به آماده سازی کنید

به روز رسانی: 2017-10-01

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

از توجه شما متشکرم.