نگرش به ناپلئون بناپارت در رمان "جنگ و صلح".
تصویر ناپلئون در گفتگوها و مناظرات درباره او در سالن آنا پاولونا شرر در صفحات رمان ظاهر می شود. بیشتر مهمانان او از ناپلئون متنفرند و از آن می ترسند. آنها نمی توانند فراموش کنند که پس از انقلاب فرانسه، ژنرال جوان ناپلئون بناپارت در کنار فرانسه انقلابی جنگید و در مبارزه با ائتلاف های ارتجاعی به رهبری انگلستان با موفقیت پیروز شد. در سال 1799، ناپلئون با تکیه بر محافل با نفوذ بورژوازی، کودتا کرد، یک رژیم کنسولی ایجاد کرد، اما در واقع به او قدرت کامل داد. دولت روسیه خواهان بازگرداندن سلسله بوربون به تاج و تخت فرانسه بود. آنا پاولونا با بیان نگرش رسمی دولت نسبت به ناپلئون می گوید که "روسیه به تنهایی باید ناجی اروپا باشد" و امپراتور الکساندر اول "بزرگترین نقش را در جهان خواهد داشت و او خواسته خود را برای درهم شکستن هیدرا انجام خواهد داد." انقلاب.»
برخلاف محافل رسمی دولتی، جوانان نجیب پیشرفته (شاهزاده آندری و پیر) با همدلی به فعالیت های اولیهناپلئون او را "مردی بزرگ" می‌دانست. آندری بولکونسکی با یادآوری وقایع سال 1796، زمانی که ناپلئون یکی از ژنرال های جمهوری فرانسه بود و در نبرد ایتالیا علیه اتریش مرتجع شرکت کرد، این را تأیید می کند. در این مبارزات او چند پیروزی به دست آورد، اما او به ویژه برای نبرد آرکولا مشهور بود. فرانسوی ها برای مدت طولانی نتوانستند پل آرکول را بگیرند. ناپلئون با پرچمی در دست به جلو هجوم آورد و سربازان را با خود کشاند. پل گرفته شد هنگامی که ناپلئون در مصر و سوریه جنگید و همه‌گیری طاعون در آنجا شروع شد، او با مراقبت از سربازان خود از بیمارستان‌های طاعون در یافا بازدید کرد. شاهزاده آندری توسط قدرت شخصیت ناپلئون جذب می شود شهرت جهانی. با این حال، در حال حاضر در این گفتگو، آندری بولکونسکی می گوید که اقدامات دیگری از ناپلئون وجود دارد، "که توجیه آنها دشوار است."
در تحولات بعدی، تولستوی در ناپلئون آشکار می کند که چه چیزی در او غیر ممکن بود توجیه شود و چه چیزی در نهایت منجر به مرگ او شد - جوهر غیراخلاقی و ضد بشری بناپارتیسم. ناپلئون به مثابه مردی متکبر و سرمست از عظمت خود ظاهر می شود. تولستوی شهوت امپراتور برای قدرت، فردگرایی و عطش شکوه را محکوم می کند. مهم نیست ناپلئون با چه کسی صحبت می‌کند، همیشه فکر می‌کرد هر کاری که می‌کند و می‌گوید متعلق به تاریخ است. بنابراین، در آستانه نبرد بورودینو، امپراتور (به خاطر تاریخ) یادآور می شود که برای او این نبرد خونین یک بازی شطرنج است. با این حال، در نبرد بورودینو، او ابتدا احساس کرد که خوشبختی به او خیانت می کند. هنگامی که ژنرال های فرانسوی شروع به صحبت در مورد تقویت ارتش شکست ناپذیر کردند و پیشنهاد کردند "گارد پیر را وارد کنید"، او سرش را پایین انداخت و مدت ها سکوت کرد و سپس پاسخ داد: "در سه هزار و دویست مایلی فرانسه، نمی توانم اجازه دهم نگهبانی برای شکست خوردن.» ناپلئون نسبت به رنج مردم بی تفاوت بود: با نگاه کردن به کشته ها و مجروحان، قدرت روحی خود را آزمایش کرد. در روز نبرد بورودینو، "منظره وحشتناک میدان نبرد، قدرت معنوی را که در آن شایستگی و عظمت خود را باور داشت، شکست داد." زرد، متورم، سنگین، با چشمانی کسل، بینی قرمز و صدایی خشن، روی صندلی تاشو نشسته بود، بی اختیار به صدای تیراندازی گوش می داد و چشمانش را بلند نمی کرد... رنج و مرگی را به خود منتقل کرد که در میدان جنگ دید سنگینی سر و سینه اش احتمال رنج و مرگ را برایش یادآوری می کرد. در آن لحظه او مسکو، پیروزی یا شکوه را برای خود نمی خواست. تولستوی می نویسد: «اما هرگز تا پایان عمرش نمی توانست نه خوبی، نه زیبایی، نه حقیقت، و نه معنای اعمال خود را که بسیار متضاد با نیکی و حقیقت بود و از همه چیز انسانی بسیار دور بود، درک کند. ...»
در آخرین بارناپلئون سعی می کند نقش برنده را در تپه پوکلونایا بازی کند. در حالی که منتظر نماینده ای از مسکو است، به این فکر می کند که چگونه باید در چنین لحظه باشکوهی برای او در برابر روس ها ظاهر شود. او به عنوان یک بازیگر باتجربه، تمام صحنه ملاقات با "پسرها" را ذهنی بازی کرد و سخنرانی بزرگوارانه خود را برای آنها نوشت. تولستوی با استفاده از ابزار هنری مونولوگ "داخلی" قهرمان، در امپراتور فرانسه غرور کوچک بازیکن و بی اهمیت بودن او را آشکار می کند. «وقتی با احتیاط کافی به ناپلئون اعلام شد که مسکو خالی است، او با عصبانیت به کسی که این موضوع را گزارش کرده بود نگاه کرد و در حالی که روی برگرداند، در سکوت به راه رفتن ادامه داد... «مسکو خالی است. چه اتفاق باورنکردنی!» - با خودش صحبت کرد. او به شهر نرفت، اما در مسافرخانه ای در حومه Dorogomilovsky توقف کرد. نویسنده بزرگ روسی با نشان دادن اینکه چگونه سرانجام ناپلئون را از بین برد، این نویسنده بزرگ روسی خاطرنشان می کند که شکست اجرای تئاتر ناموفق بود - "قدرتی که سرنوشت مردم را تعیین می کند در فاتحان نیست." تولستوی با افشای بناپارتیسم به‌عنوان یک شر اجتماعی، نشان می‌دهد که در پشت عبارات پر سر و صدای مستبدان در مورد رفاه مردم، جنایات هیولایی وجود دارد که برخلاف «عقل بشری و تمام طبیعت انسانی» است.
پیر بزوخوف یکی از قهرمانان مورد علاقه تولستوی است. زندگی پیر مسیری برای کشف و ناامیدی، مسیری بحرانی و از بسیاری جهات دراماتیک است. پیر فردی احساساتی است. او با ذهنی مستعد فلسفه‌پردازی رویایی، غیبت، ضعف اراده، عدم ابتکار و مهربانی استثنایی متمایز است. ویژگی اصلیقهرمان جستجوی آرامش، توافق با خود، جستجوی زندگی است که با نیازهای قلبی هماهنگ باشد و رضایت اخلاقی را به همراه داشته باشد.
ما ابتدا پیر را در اتاق نشیمن شرر ملاقات می کنیم. نویسنده توجه ما را به ظاهر فردی که وارد شد جلب می کند: جوانی جثه و چاق با ظاهری باهوش و در عین حال ترسو، دیده بان و طبیعی که او را از همه افراد حاضر در این اتاق نشیمن متمایز می کرد. این دقیقاً همان چیزی است که پیر در نقاشی بوکلوفسکی به تصویر کشیده شده است: تصویرگر در پرتره قهرمان بر همان ویژگی های تولستوی تأکید می کند. و اگر کارهای شمارینوف را به یاد آورید، آنها به وضوح وضعیت ذهنی پیر را در یک زمان یا زمان دیگر منتقل می کنند: تصاویر این هنرمند به درک بهتر شخصیت و درک واضح تر رشد معنوی او کمک می کند. یکی از ویژگی های ثابت پرتره، پیکره عظیم و چاق پیر بزوخوف است که بسته به شرایط، می تواند دست و پا چلفتی یا قوی باشد. می تواند سردرگمی، خشم، مهربانی و خشم را بیان کند. به عبارت دیگر، تولستوی یک ثابت دارد جزئیات هنریهر بار که سایه های جدید و اضافی به دست می آورد. پیر چه لبخندی دارد؟ o... نه مثل دیگران... با او، برعکس، وقتی لبخندی آمد، ناگهان چهره جدی... فورا ناپدید شد و چهره ای کودکانه و مهربان دیگر ظاهر شد...
پیوسته در پیر مبارزه وجود داردمعنوی با نفسانی، جوهر درونی و اخلاقی قهرمان با شیوه زندگی او در تضاد است. او از یک سو سرشار از اندیشه های اصیل و آزادی خواهانه است که خاستگاه آن به عصر روشنگری و روشنگری می رسد. انقلاب فرانسه. پیر از طرفداران روسو و منتسکیو است که او را مجذوب ایده های برابری جهانی و تربیت مجدد انسان کرده اند.
از سوی دیگر، پیر در شرکت آناتولی کوراگین در عیاشی شرکت می‌کند و در اینجا آن آغاز شورش‌آمیز اربابی در او تجلی می‌یابد که تجسم آن زمانی پدرش، اشراف کاترین، کنت بزوخوف بود. اول نفسانی بر معنوی چیره می شود: او با هلن که با او بیگانه است ازدواج می کند. این یکی از نقاط عطف مهمدر زندگی یک قهرمان اما پیر به طور فزاینده ای از این موضوع آگاه است خانواده واقعیاو نمی داند که همسرش یک زن بد اخلاق است. نارضایتی در درون او رشد می کند، نه از دیگران، بلکه از خودش. این دقیقاً همان چیزی است که در مورد واقعی اتفاق می افتد افراد با اخلاق. آنها برای بی نظمی خود فقط خود را ممکن می دانند. انفجاری در یک شام به افتخار باگریشن رخ می دهد. پیر دولوخوف را که به او توهین کرده بود به دوئل دعوت می کند. اما در طول دوئل، با دیدن دشمن مجروح خود که در برف خوابیده بود، پیر سر او را گرفت و در حالی که به عقب برگشت، به داخل جنگل رفت و کاملاً در برف راه رفت و با صدای بلند گفت: کلمات نامشخص، احمق ... احمق! مرگ...دروغه...- با غلغله تکرار کرد. احمقانه و دروغ - این دوباره فقط برای خودش صدق می کند.
پس از هر اتفاقی که برای او رخ داد، به خصوص پس از دوئل، پیر تمام زندگی خود را بی معنی می یابد. او در حال تجربه یک بحران روانی است: این یک نارضایتی شدید از خود و تمایل مرتبط با آن برای تغییر زندگی و ساخت آن بر اساس اصول جدید و خوب است. پس از جدا شدن از همسرش، پیر، در راه سنت پترزبورگ، در تورژوک، در انتظار اسب ها در ایستگاه، از خود سؤالات دشوار (ابدی) می پرسد: چه چیزی بد است؟ چه خوب؟ چه چیزی را باید دوست داشت، از چه چیزی متنفر بود؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟ زندگی چیست، مرگ چیست؟ چه نیرویی همه چیز را کنترل می کند؟ در اینجا او با فراماسون بازدیف ملاقات می کند. در لحظه اختلاف روحی که پیر تجربه می کرد، به نظر می رسد بازدیف فقط فردی است که به آن نیاز دارد، راهی برای پیشرفت اخلاقی به او پیشنهاد می شود، و او این مسیر را می پذیرد، زیرا اکنون بیش از همه به بهبود زندگی خود نیاز دارد. خودش
در تطهیر اخلاقی برای پیر، و همچنین برای تولستوی در دوره ای خاص، حقیقت فراماسونری را مطرح کرد و در حالی که تحت تأثیر آن قرار گرفت، در ابتدا متوجه دروغ نشد. پیر ایده های جدید خود را در مورد زندگی با آندری بولکونسکی به اشتراک می گذارد. پیر در تلاش است تا نظم فراماسون ها را متحول کند، پروژه ای را طراحی می کند که در آن خواستار فعالیت، کمک عملی به همسایه خود، برای انتشار است. ایده های اخلاقیبه نام خیر بشریت در سرتاسر جهان... با این حال، فراماسون ها با قاطعیت پروژه پیر را رد می کنند و او در نهایت به صحت ظن خود متقاعد می شود که بسیاری از آنها به دنبال ابزاری برای گسترش ارتباطات سکولار خود در فراماسونری بودند. ، که فراماسونها - این افراد ناچیز - علاقه ای به مشکلات خیر، عشق، حقیقت، خیر بشریت و یونیفورم ها و صلیب هایی که در زندگی به دنبال آن بودند، نداشتند.
پی یر یک خیزش عاطفی جدید را در ارتباط با خیزش میهن پرستانه مردم تجربه می کند جنگ میهنی 1812. او که یک مرد نظامی نیست، در نبرد بورودینو شرکت می کند. منظره میدان بورودینو قبل از شروع نبرد ( خورشید روشن، مه جنگل های دور، مزارع طلایی و جنازه ها، دود ناشی از شلیک گلوله) با خلق و خوی پیر مرتبط است و باعث ایجاد نوعی شادی در او می شود، احساس زیبایی از منظره، عظمت اتفاقی که در حال رخ دادن است. تولستوی از طریق چشمان خود درک خود را از عوامل تعیین کننده در مردم منتقل می کند. زندگی تاریخیرویدادها خود پیر که از رفتار سربازان شوکه شده است، شجاعت و آمادگی برای از خودگذشتگی را نشان می دهد. در عین حال، نمی توان به ساده لوحی قهرمان توجه نکرد: تصمیم او برای کشتن ناپلئون.
در یکی از تصاویر، شمارینوف این ویژگی را به خوبی منتقل می کند: پیر با لباس عامیانه معمولی به تصویر کشیده شده است که او را دست و پا چلفتی و متمرکز می کند. در راه، با نزدیک شدن به آپارتمان اصلی فرانسوی ها، او کارهای نجیبی انجام می دهد: او دختری را از یک خانه در حال سوختن نجات می دهد، برای ایستادگی می ایستد. غیرنظامیان، که توسط غارتگران فرانسوی مورد سرقت قرار گرفتند. در نگرش پیر به مردم عادی و طبیعت، معیار اخلاقی و زیبایی‌شناختی نویسنده در زیبایی در انسان بار دیگر متجلی می‌شود: تولستوی آن را در آمیختگی با مردم و طبیعت می‌یابد. برای پی یر تعیین کننده ملاقات او با یک سرباز، دهقان سابق افلاطون کاراتایف است، که به گفته تولستوی، شخصیت توده ها. این دیدار برای قهرمان به معنای معرفی مردم بود، حکمت عامیانه، نزدیک شدن بیشتر با مردم عادی.
در اسارت، پیر آن آرامش و رضایت از خود را می یابد که قبلاً بیهوده برای آن تلاش کرده بود. در اینجا او نه با ذهن، بلکه با تمام وجود، زندگی، دریافت که انسان برای خوشبختی آفریده شده است، که خوشبختی در خود اوست، در ارضای نیازهای طبیعی انسان... حقیقت مردم، به توانایی مردم برای زندگی به رهایی درونی پیر کمک می کند ، که همیشه به دنبال راه حلی برای مسئله معنای زندگی بود: ... او این را در بشردوستی ، در فراماسونری ، در پراکندگی جستجو کرد. زندگی اجتماعی، در شراب ، در شاهکار قهرمانانه ایثار ، در عشق عاشقانهبه ناتاشا؛ او این را از طریق فکر جستجو کرد و همه این جستجوها و تلاش ها همه او را فریب دادند. و در نهایت با کمک کاراتایف این موضوع حل شد. مهمترین چیز در مورد کاراتایف وفاداری و تغییر ناپذیری است. وفاداری به خود، تنها حقیقت معنوی شماست. پیر برای مدتی این موضوع را دنبال می کند.
تولستوی در توصیف وضعیت روحی قهرمان در این زمان، ایده های خود را در مورد شادی درونی یک فرد توسعه می دهد که در آزادی ذهنی کامل، آرامش و آرامش، مستقل از شرایط بیرونی نهفته است. با این حال، با تجربه تأثیر فلسفه کاراتایف، پیر، پس از بازگشت از اسارت، به یک کاراتائوی، یک غیر مقاومت تبدیل نشد. با ذات شخصیت خود، او قادر به پذیرش زندگی بدون جستجو نبود.
پی یر با آموختن حقیقت کاراتایف در پایان رمان در حال حاضر در حال انجام استبه روش خودت اختلاف او با نیکولای روستوف ثابت می کند که بزوخوف با مشکل تجدید اخلاقی جامعه روبرو است. فضیلت فعال، به گفته پیر، می تواند کشور را از بحران خارج کند. باید افراد صادق را متحد کرد. خوشحالم زندگی خانوادگی(ازدواج ناتاشا روستوا) پیر را از منافع عمومی دور نمی کند. او عضو می شود جامعه مخفی. پیر با خشم در مورد واکنشی که در روسیه رخ داده است، در مورد آراکچوییسم، دزدی صحبت می کند. در عین حال قدرت مردم را درک می کند و به آنها ایمان دارد. با همه اینها، قهرمان قاطعانه با خشونت مخالفت می کند.
به عبارت دیگر، برای پیر، مسیر خودسازی اخلاقی در بازسازی جامعه تعیین کننده است. جستجوی فکری شدید، توانایی اقدامات فداکارانهانگیزه های معنوی بالا، اشراف و فداکاری در عشق (روابط با ناتاشا)، میهن پرستی واقعی، میل به منصفانه و انسانی تر کردن جامعه، صداقت و طبیعی بودن، میل به خودسازی، پیر را به یکی از بهترین مردمزمان او
من می خواهم مقاله را با این جمله تولستوی به پایان برسانم که در سرنوشت نویسنده و قهرمانان مورد علاقه اش بسیار توضیح می دهد: برای زندگی صادقانه باید مبارزه کرد، گیج شد، مبارزه کرد، اشتباه کرد، شروع کرد و تسلیم شد. و دوباره شروع کنید و دوباره تسلیم شوید و همیشه مبارزه کنید و ببازید. و آرامش، پست معنوی است.
قهرمان مورد علاقه
لو نیکولاویچ تولستوی به طور مفصل مسیر جستجوی پیر بزوخوف را در رمان "جنگ و صلح" توصیف می کند. پیر بزوخوف یکی از شخصیت های اصلی اثر است. او به شخصیت های مورد علاقه نویسنده تعلق دارد و بنابراین با جزئیات بیشتری توصیف شده است. به خواننده این فرصت داده می شود که ببیند چگونه از یک جوان ساده لوح خردمند شکل می گیرد. تجربه زندگیمرد ما شاهد اشتباهات و توهمات قهرمان، جستجوی دردناک او برای یافتن معنای زندگی و تغییر تدریجی جهان بینی او می شویم. تولستوی پیر را ایده آل نمی کند. او آن را صادقانه نشان می دهد صفات مثبتو ضعف های شخصیتی به لطف این، مرد جوان نزدیک تر و قابل درک تر به نظر می رسد. گویی او در صفحات اثر جان می گیرد.
صفحات زیادی به جست و جوی معنوی پیر در رمان اختصاص یافته است. پیر بزوخوف - پسر نامشروعیک اشراف ثروتمند سنت پترزبورگ، یکی از مدعیان اصلی ارث یک میلیون دلاری. پیر که اخیراً از خارج از کشور آمده است ، جایی که تحصیلات خود را دریافت کرده است ، نمی تواند در مورد انتخاب بیشتر تصمیم بگیرد مسیر زندگی. ارث غیر منتظره و بالا عنوان شمارشوضعیت مرد جوان را بسیار پیچیده می کند و برای او دردسرهای زیادی ایجاد می کند.
ظاهر عجیب
ظاهر قابل توجه قهرمان لبخند و گیجی را برمی انگیزد. پیش روی ما "یک جوان چاق و حجیم با سر بریده، عینک و شلوار سبک به مد روز ..." است. او نمی داند چگونه با خانم ها ارتباط برقرار کند، به درستی رفتار کند جامعه سکولار، مودب و با درایت باشید. ظاهر و غیبت ناجورش اخلاق خوببا یک لبخند مهربان و یک نگاه ساده لوحانه و گناهکار جبران می شود: "باهوش و در عین حال ترسو، مراقب و طبیعی." در پشت این شخصیت عظیم، روحی پاک، صادق و نجیب در می‌آید.
باورهای غلط پیر
سرگرمی جوانان سکولار
با ورود به پایتخت، شخصیت اصلیدر جمع جوانان طلایی بیهوده قرار می گیرد که بی خیال سرگرمی ها و سرگرمی های توخالی می شوند. مهمانی های پر سر و صدا، شیطنت های هولیگانی، مستی، هرزگی همه چیز را اشغال می کند وقت آزادپیر، اما رضایت را به ارمغان نمی آورد. فقط در ارتباط با تنها دوستش آندری بولکونسکی صمیمانه می شود و روح خود را باز می کند. یک دوست بزرگتر سعی می کند از مرد جوان ساده لوح در برابر اشتباهات مرگبار محافظت کند، اما پیر سرسختانه راه خود را دنبال می کند.
عشق کشنده
یکی از باورهای غلط اصلی در زندگی قهرمان شیفتگی او به هلن زیبای پوچ و فاسد است. Gullible Pierre یک طعمه آسان برای اعضای خانواده حریص شاهزاده Kuragin است. او در برابر ترفندهای اغوا کننده یک زیبایی سکولار و فشار یک شاهزاده بی تشریف مسلح نیست. پیر که از شک و تردید رنج می برد، مجبور می شود خواستگاری کند و شوهر اولین زیبایی سن پترزبورگ شود. خیلی زود متوجه می شود که برای همسر و پدرش او فقط یک کیسه پول است. پیر ناامید از عشق، روابط خود را با همسرش قطع می کند.
اشتیاق به فراماسونری
تلاش ایدئولوژیک پیر بزوخوف در حوزه معنوی ادامه دارد. او به عقاید برادری ماسونی علاقه مند است. میل به انجام کار خوب، کار برای صلاح جامعه و بهبود خود قهرمان را وادار می کند که راه اشتباه را در پیش بگیرد. او سعی می کند تا از وضعیت اسفبار رعیت خود بکاهد، شروع به ساختن می کند مدارس رایگانو بیمارستان ها اما او دوباره ناامید خواهد شد. پول دزدیده شده است، برادران ماسونی به دنبال اهداف خودخواهانه خود هستند. پیر خود را در بن بست زندگی می بیند. بدون خانواده، بدون عشق، بدون شغل شایسته، بدون هدف در زندگی.
راش قهرمانانه
حالت بی تفاوتی غم انگیز با یک انگیزه میهن پرستانه اصیل جایگزین می شود. جنگ میهنی 1812 تمام مشکلات شخصی قهرمان را در پس زمینه قرار داد. ذات صادق و شریف او نگران سرنوشت میهن است. او که نمی تواند به صفوف مدافعان کشورش بپیوندد، روی تشکیل و یونیفورم یک هنگ سرمایه گذاری می کند. در طول نبرد بورودینو، او درگیر همه چیز است و سعی می کند تمام کمک های ممکن را به ارتش ارائه کند. نفرت از مهاجمان، پیر را به ارتکاب جنایت سوق می دهد. او تصمیم می گیرد که مقصر اصلی اتفاقات، امپراتور ناپلئون را بکشد. راش قهرمانانه مرد جوانبا دستگیری ناگهانی و ماهها اسارت به پایان رسید.
تجربه زندگی
یکی از بیشترین مراحل مهمزندگی پیر بزوخوف به زمان سپری شده در اسارت تبدیل می شود. پیر از آسایش همیشگی، زندگی خوب و آزادی حرکت خود محروم است، احساس ناراحتی نمی کند. او از ارضای نیازهای طبیعی انسان لذت می برد، «آن آرامش و رضایت از خود را که قبلاً بیهوده برای آن تلاش کرده بود، می یابد». او با یافتن خود در قدرت دشمن، مسائل پیچیده فلسفی هستی را حل نمی کند، به خیانت همسرش نمی اندیشد و دسیسه های اطرافیان را درک نمی کند. پیر زندگی ساده و قابل فهمی دارد که افلاطون کاراتایف به او آموخت. جهان بینی این مرد برای قهرمان ما نزدیک و قابل درک بود. ارتباط با افلاطون کاراتایف، پیر را عاقل تر و با تجربه تر کرد و راه درست را پیشنهاد کرد زندگی بعدی. او «نه با ذهنش، بلکه با تمام وجودش، با زندگی اش آموخت که انسان برای خوشبختی آفریده شده است، شادی در اوست».
زندگی واقعی
پیر بزوخوف که از اسارت رهایی یافته است، احساس می کند که فردی متفاوت است. او شک و تردید را عذاب نمی دهد، درک خوبی از مردم دارد و اکنون می داند که به چه چیزی نیاز دارد زندگی شاد. یک فرد ناامن و گیج قوی و عاقل می شود. پیر در حال بازسازی خانه است و به ناتاشا روستوا پیشنهاد ازدواج می دهد. او به وضوح درک می کند که این او بود که واقعاً تمام زندگی خود را دوست داشت و با او بود که خوشحال و آرام خواهد بود.
نتیجه مبارک
در پایان رمان ما قهرمان محبوب L. N. Tolstoy را می بینیم یک مرد خانواده نمونه، فردی پرشور که خود را یافته است. او انجام می دهد فعالیت های اجتماعی، ملاقات می کند افراد جالب. هوش، نجابت، صداقت و مهربانی او اکنون مورد تقاضا و مفید برای جامعه است. همسر عزیز و فداکار، فرزندان سالم، دوستان صمیمی، کار جالب- مؤلفه های یک زندگی شاد و معنادار برای پیر بزوخوف. او در مقاله ای با موضوع "مسیر جستجوی پیر بزوخوف" ارائه می دهد تجزیه و تحلیل دقیقجست‌وجوی اخلاقی و روحی انسان صادق و بزرگواری که با آزمون و خطا، معنای وجود خود را می‌یابد. قهرمان سرانجام به "آرامش، توافق با خود" دست یافت.
تست کار
و بنابراین تصویر او برای ما بسیار مهم است. در این مقاله به پیر بزوخوف از منشور سه رویداد یا زنجیره حوادث مختلف نگاه خواهیم کرد: این به سلطنت رسیدن ناپلئون است. نبرد بورودینوو در مورد اسارت صحبت کنید. همچنین می توانید اطلاعات بیشتر را در وب سایت ما بخوانید.
ورود ناپلئون
فرانسه در نگرانی و عدم اطمینان نسبت به آینده بود. همه جامعه بالادر این افکار غوطه ور شد و این حقیقت که ناپلئون به قدرت رسید بر ذهن جوانان و پیران تأثیر زیادی گذاشت. جوانان تصویر این فرمانده بزرگ را تحسین می کردند. وقتی در رمان "جنگ و صلح" از پیر بزوخوف صحبت می کنیم، باید گفت که او نیز از کاری که ناپلئون انجام داد، شخصیت و استعدادش راضی بود و برای پی یر دشوار بود که بفهمد چرا افرادی وجود داشتند که مانع از ایجاد امپراتور شد انقلاب بزرگ.
زمانی پیر حتی می خواست سوگند یاد کند که در کنار ناپلئون بایستد، اما این اتفاق هرگز نیفتاد. بهره‌برداری‌ها و دستاوردهای قابل تصور به نفع جنبش انقلابی فرانسه باید در روح پیر فرو می‌ریخت. در سال 1812، زمانی که آرمان ها از بین رفت، پیر شروع به تحقیر ناپلئون کرد و حتی شروع به نفرت از او کرد. به جای ستایش این شخص، پیر تصمیم گرفت که خودش باید این دشمن را که حکومت ظالمانه اش فقط مشکلاتی را به همراه داشت نابود کند. سرزمین مادری. اگر در آن لحظه به این قهرمان تولستوی نگاه کنید، می توانید بگویید که پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح" مردی است که در شوق برخورد با ناپلئون وسواس دارد. علاوه بر این، او معتقد بود که با این کار به رسالت خود در زمین عمل می کند و این سرنوشت او بود.
پیر در نبرد بورودینو
در سال 1812، جنگ میهنی آغاز شد و همه پایه های جامعه شکسته شد. البته همه اینها بر پیر که قبلاً یک زندگی کاملاً بی هدف و آشوب زده بود نیز تأثیر گذاشت. اکنون برای خدمت به میهن خود ، پیر همه چیز را ترک کرد و به جنگ رفت. و چگونه شخصیت پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح" تغییر می کند! او آنقدر برای خود جستجو کرد، بیهوده در جستجوی معنای زندگی هجوم آورد و سپس این فرصت را پیدا کرد که به سربازانی نزدیک شود که از آنجا آمده بودند. مردم عادی، به زندگی ارزیابی متفاوتی بدهید. و از بسیاری جهات این به لطف نبرد بورودینو امکان پذیر شد.
سربازان اکثراً میهن پرستان واقعی بودند و این دروغ یا ادعایی نبود. آنها آماده بودند تا جان خود را در راه میهن فدا کنند و پیر تمام وحشت های جنگ و خلق و خوی را دید. سربازان عادی. پی یر ناگهان شروع به درک سؤالاتی می کند که برای مدت طولانی او را عذاب می دهد. معلوم است که همه چیز بسیار واضح است. و پیر بزوخوف می خواهد، به دنبال احساس ناآشنا که ظاهر شده، نفس عمیقی بکشد و تمام قلب خود را به زندگی ببخشد.
پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح" - اسارت
لئو تولستوی به نشان دادن رشد شخصیت پیر ادامه می دهد، و آنچه که بعداً برای او اتفاق می افتد، او را کاملاً معتدل می کند و دیدگاه های بالغی را در مورد زندگی شکل می دهد. پیر بزوخوف دستگیر می شود و فرانسوی ها از او بازجویی می کنند و او را زنده می گذارند. با این حال، برخی دیگر از زندانیان اعدام می شوند و پیر پس از این تقریباً دیوانه می شود. ملاقات بزوخوف با مردی به نام افلاطون کاراتایف به قهرمان کمک می کند تا در روح خود هماهنگی پیدا کند.
اگرچه پادگان تنگ است، اما در بدن او درد جسمی و احساسات سرکوبگر وجود دارد، پیر بزوخوف ناگهان متوجه می شود که او واقعاً مرد شاد. چیزی در قلب او تغییر کرد، او ایده آل های خود را دوباره ارزیابی کرد و به همه چیز در اطراف خود به گونه ای دیگر نگاه کرد. در نتیجه، فرانسوی ها افلاطون کاراتایف را نیز می کشند، که به پیر این فرصت را داد تا به زندگی درست نگاه کند. قهرمان دیوانه وار رنج می برد و به زودی توسط پارتیزان ها از اسارت آزاد می شود.
این را به شما یادآوری می کنیم توضیحات کاملشما می توانید پیر را بخوانید. و در این مقاله به بررسی موضوع پرداختیم: پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح".
آندری بولکونسکی آرزوی شکوه داشت، چیزی کمتر از جلال ناپلئون، به همین دلیل به جنگ می رود. او می خواست به لطف جنگ با انجام یک شاهکار مشهور شود. بولکونسکی پس از شرکت در نبردهای شنگرابن و آسترلیتز، نگرش خود را نسبت به جنگ کاملاً تغییر داد. آندری متوجه شد که جنگ آنطور که او تصور می کرد زیبا و جدی نیست. در نبرد آسترلیتز، او به هدف خود رسید و شاهکاری را انجام داد و پرچم پرچم کشته شده را برافراشت و فریاد زد: "بچه ها، بروید!" - گردان را وارد حمله کرد.
پس از آن بولکونسکی زخمی شد. بولکونسکی در حالی که روی زمین دراز کشیده بود و آسمان را تماشا می کرد متوجه شد که ارزش های اشتباهی در زندگی دارد.
پیر بزوخوف با علاقه زیادی با جنگ برخورد کرد. در طول جنگ میهنی، پیر به طور کامل نگرش خود را نسبت به ناپلئون تغییر داد. پیش از این، او به او احترام می گذاشت و او را "آزادکننده خلق ها" می نامید، اما با آموختن اینکه او واقعاً چه نوع فردی است، پیر در مسکو می ماند و می خواهد ناپلئون را بکشد. بزوخوف اسیر می شود و عذاب اخلاقی را تجربه می کند. او پس از ملاقات با افلاطون کاراتایف، بر جهان بینی پیر تأثیر زیادی گذاشت. قبل از شرکت در خصومت ها ، پیر هیچ چیز وحشتناکی در جنگ ندید.
برای نیکولای روستوف، جنگ یک ماجراجویی است. قبل از اولین شرکت خود در نبرد ، نیکولای نمی دانست که جنگ چقدر وحشتناک و وحشتناک است. روستوف در اولین نبرد خود، با دیدن افرادی که از گلوله سقوط می کردند، از ترس مرگ می ترسید که به میدان نبرد برود. در جریان نبرد شنگرابن، روستوف که از ناحیه بازو مجروح شده بود، میدان نبرد را ترک کرد. جنگ نیکلاس را به فردی شجاع تر و شجاع تر تبدیل کرد.
کاپیتان تیموکین یک قهرمان واقعیو یک میهن پرست روسیه. در جریان نبرد شنگرابن بدون احساس ترس با یک شمشیر به طرف فرانسوی ها دوید و فرانسوی ها از چنین شجاعتی سلاح های خود را به زمین انداختند و فرار کردند. کاپیتان تیموکین نمونه ای از شجاعت و قهرمانی است.
کاپیتان توشین در رمان به عنوان یک "مرد کوچک" به تصویر کشیده شد، اما او شاهکارهای بزرگی انجام داد. توشین در جریان نبرد شنگرابن به طرز ماهرانه ای به باطری فرمان داد و نگذاشت فرانسوی ها نزدیک شوند. توشین در طول عملیات نظامی احساس اعتماد به نفس و شجاعت زیادی می کرد.
کوتوزوف یک فرمانده بزرگ بود. او مردی متواضع و منصف است، جان تک تک سربازانش برایش اهمیت داشت اهمیت زیادی دارد. حتی قبل از نبرد آسترلیتز، در شورای نظامی، کوتوزوف به شکست ارتش روسیه اطمینان داشت، اما نتوانست از اراده امپراتور سرپیچی کند، بنابراین نبردی را آغاز کرد که محکوم به شکست بود. این اپیزود نشان از درایت و تدبیر فرمانده دارد. در طول نبرد بورودینو، میخائیل ایلاریونوویچ بسیار آرام و با اعتماد به نفس رفتار کرد.
ناپلئون کاملاً مخالف کوتوزوف است. جنگ برای ناپلئون یک بازی است و سربازان پیاده‌هایی هستند که او کنترل می‌کند. بناپارت عاشق قدرت و شکوه است. هدف اصلی او در هر نبردی، با وجود تلفات انسانی، پیروزی است. ناپلئون فقط به نتیجه نبرد می اندیشید و نه آنچه را که باید قربانی می کرد.
در سالن آنا پاولونا شرر، رده های بالای جامعه درباره وقایع جنگ با فرانسه و ناپلئون بحث می کنند. آنها به ناپلئون اعتقاد دارند شخص ظالمو جنگ بی معنی است.
آمادگی موثر برای آزمون یکپارچه دولتی (تمام موضوعات) -
در حال بارگیری...
